Kediri-Syuu Masa Pendudukan Jepang: Pengaruh Kebijakan Pemerintah

Militer Jepang Terhadap Kehidupan Sosial Tahun 1942-1945

Wiretno1)
2)
Edy Budi Santoso

Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan pengaruh kebijakan pemerintah militer
Jepang terhadap dinamika sosial yang di dalamnya mencakup masalah ekonomi,
pemerintahan, sosial, pendidikan hingga militer di Kediri-Syuu. Sumber
penelitian berupa arsip baik tekstual ataupun gambar, surat kabar sezaman, buku
dan karya ilmiah lain. Karasidenan Kediri atau Kediri-Syuu menjadi bagian
penting pada masa pendudukan Jepang di Indonesia. Kediri-Syuu yang terdiri dari
Kediri, Blitar, Nganjuk dan Tulungagung ini selain memiliki topografi yang kaya
akan hasil alam juga merupakan salah satu daerah pemasok tenaga kerja dan
pasukan bagi pemerintah militer Jepang. Masa pendudukan Jepang dipandang
sebagai masa-masa kelam yang identik dengan penyiksaan, kematian dan
kesengsaraan, hingga hal ini menimbulkan pemberontakan besar di Kediri-Syuu.
Pemberontakan ini dipimpin oleh Supriyadi dan dikenal sebagai aksi heroik dalam
sejarah. Melalui penelitian ini, dapat diketahui bahwa pendudukan Jepang di
Kediri-Syuu tidak hanya meninggalkan aspek negatif saja melainkan juga aspek
positif salah satunya pada pendidikan dan militer. Kedisiplinan dalam militer yang
diterapkan oleh Jepang secara tidak langsung dapat membentuk semangat
nasionalisme tinggi. Hal ini dapat dilihat dengan pembentukan pasukan Kamikaze
atau pasukan berani mati di Kediri.

Kata Kunci: Kediri-Syuu, pendudukan Jepang, kebijakan militer

Abstract
This article aims to explain the influence of the Japanese military policy towards
the social dynamics which include economic issues, governance, social,
education and military policy in Kediri-Syuu. This article used either textual or
image archives, contemporary newspapers, books and other scientific works.
Kediri Residence or Kediri-Syuu be an important part during the Japanese
occupation in Indonesia. Kediri-Syuu consist of Kediri, Blitar, Tulungagung and
Nganjuk which have a wonderful topography, abundance in nature also is one of
the suppliers of labor and government forces for the Japanese military. Japanese
occupation has seen as the dark age for Kediri's citizen which are synonymous
with torture, death and misery, so that it trigger a rebellion in Kediri-Syuu. The
rebellion is led by Supriyadi and is known as the heroic action in history. Through
this research, it is known that the Japanese occupation in Kediri-Syuu not just
leave negative impacts but also the positive impacts such as on education and the
military aspects. In military discipline which imposed by the Japanese indirectly
to form a high spirit of nationalism, this can be seen with the formation of
Kamikaze forces in Kediri.

Keywords: Kediri-Syuu, Japanese occupation, military policy

1) Mahasiswa Jurusan Ilmu Sejarah Angkatan 2013, NIM. 121311433018, Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Airlangga. e-mail: sikiwir@gmail.com
2) NIP. 196810251998021001, e-mail: edy.sejarah@gmail.com. Dosen Ilmu Sejarah
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga.

23
PENDAHULUAN
Masa pendudukan Jepang
seringkali dianggap sebagai zaman krisis
penuh ketidakpastian, namun sekaligus
membuka banyak kesempatan bagi yang
dapat memanfaatkannya. Selama tiga
setengah tahun (1942-1945), rezim militer
Jepang kerapkali bertindak sewenang-
wenang dan dianggap lebih kejam
daripada pemerintahan kolonial Hindia-
Belanda (Mestika Zed, 2005:6) . Pada
bulan Agustus 1942 muncul pengumuman
tentang pengaktifan kembali
pemerintahan sipil setingkat keresidenan
yang disebut Shu (Marwati Djoened dan
Notosusanto, 1979: 40). Syuu adalah
satuan pemerintahan-administratif
bentukan Jepang setingkat Karasidenan,
yang terdiri dari Shi (Kota) dan Ken
(Kabupaten). Kediri-Syuu terdiri dari
beberapa Shi. Syuu ialah tingkat
pemerintahan seperti karasidenan yang
terdiri dari beberapa kota atau kabupaten.
Kediri-Syuu terdiri dari Kediri-Shi ,
Kediri-Ken, Nganjuk-Ken, Blitar-Shi,
Blitar-Ken dan Tulungagung-Ken (Asia
Raya, 22 Februari 1944).
Kediri-Syuu memiliki peranan
penting dalam sejarah pendudukan Jepang
di Indonesia. Banyak potensi yang bisa
digali di dalamnya, baik potensi alam
maupun potensi manusia. Dalam potensi
alam, letak Kediri-Syuu yang dilewati
sungai besar yaitu sungai Brantas
menjadikan pertanian dan perikanan
berkembang pesat (Asia Raya, 1 Juni
1943). Di Kediri-Syuu, ada sebuah badan
militer baru yang dibentuk pada tahun
1944 disebut “Pasukan Berani Mati” atau
Kamikaze (Soeara Asia, 2 Desember
1944). Kamikaze adalah barisan militer
baru yang pembentukannya diusulkan
oleh anggota dewan Kediri pada masa
pendudukan Jepang kepada pemerintah
militer pusat. Urgensi di bentuknya
pasukan ini adalah untuk mengantisipasi
pergolakan masa karena kebijakan
pemerintah militer Jepang dinilai semakin
memberatkan warga Kediri.
Berdasarkan pemaparan diatas,
24
pendudukan Kediri-Syuu oleh pemerintah
Jepang memiliki babak baru dalam
historiografi masyarakat Kediri. Banyak
dinamika dan peristiwa selama masa
pendudukan Jepang di Kediri-Syuu,
utamanya pada bidang ekonomi, sosial,
politik, militer dan administrasi-
pemerintahan. Sedikitnya pembahasan
mengenai bab ini seakan menimbulkan
'lubang' pada sejarah Kediri. Banyak
masyarakat beranggapan bahwa
pendudukan Jepang hanya diidentikkan
dengan kesengsaraan dan kematian,
padahal disisi lain Jepang juga
memperkenalkan berbagai inovasi dalam
pertanian, pengairan dan teknologi
lainnya. Untuk itulah, tulisan ini hadir
sebagai penutup 'lubang' tersebut dengan
berdasarkan data sejarah yang penulis
telusuri agar tidak menimbulkan kesan
memihak pada sisi manapun. Tulisan ini
akan membahas terkait kondisi Kediri-
Syuu pada masa pendudukan Jepang dan
pengaruh kebijakan pemerintah
pendudukan Jepang terhadap kondisi
sosial di Kediri-Syuu.
METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam
tulisan ini memakai metode sejarah yang
terdiri dari pengumpulan data (heuristik),
k r i t i k s u m b e r, i n t e r p r e t a s i , d a n
historiografi. Sumber penelitian terutama
berupa arsip dari lembaga-lembaga
terpercaya yakni Perpusnas, Perpustakaan
Daerah Kota Kediri, Perpustakaan
Medayu Agung dan Arsip provinsi Jawa
Timur, dipadu dengan buku, surat kabar
sezaman dan jurnal yang mendukung
penelitian ini.
PEMBAHASAN
Di Kediri, Jepang menggunakan
sungai sebagai jalur untuk melakukan
pendaratan. Tentara Jepang mendarat
pertama kali pada 5 Maret 1942 yang
ditandai dengan pertempuran sengit
dengan Belanda. Pertempuran ini terjadi
di sekitar jembatan brantas (sekarang
disebut dengan jembatan lama). Jembatan
itulah tempat pertama yang diserbu tentara
Jepang sebelum menguasai seluruh Kota
 VERLEDEN: Jurnal Kesejarahan, Vol.10 No.1, Juni 2017
Kediri (Kompas, 30 April 2002). Setelah
berhasil memukul mundur pasukan
Belanda dan menguasai kantor-kantor
strategis di Kediri, Jepang secara resmi
menguasai Kediri. Ada dua sebab yang
melandasi sahnya kekuasaan Jepang.
Pertama, penyerahan kekuasaan Belanda
ke Jepang di Kalijati, dan kedua adalah
dikeluarkannya Undang-Undang (UU)
Nomor 1 oleh Jepang. Dalam Pasal 1 UU
itu disebutkan, bala tentara Jepang
melangsungkan pemerintahan militer
untuk sementara waktu di daerah yang
ditempatinya.
Sampai pada bulan Agustus 1942,
Jawa berada di bawah struktur-struktur
pemerintahan sementara, tetapi kemudian
dibentuklah suatu pemerintahan yang
dikepalai oleh seorang gubernur militer
atau gunseikan (M.C. Ricklefs, 2005:411).
Pada bulan dan tahun yang sama, muncul
pengumuman tentang pengaktifan
kembali pemerintahan sipil yang setingkat
keresidenan yang disebut Shu. Shu atau
Syuu dikepalai oleh Syucho atau Shutyoo
dengan sebutan jabatan Shutyo-kan.
Munculnya pemerintahan baru, baik Shi
maupun Syuu telah menghapus tumpang
tindih antara pemerintahan tradisional dan
pemerintahan Barat sebagaimana terjadi
pada masa penjajahan Belanda. Untuk
wilayah administratif Kediri, pemerintah
militer Jepang memilih kota Kediri atau
Kediri-Shi sebagai pusat pemerintahan di
Kediri-Syuu. Unit administrasi Kediri-
Syuu terdiri dari beberapa kota/
kabupaten. Kota atau kabupaten tersebut
adalah Kediri-Shi, Kediri-Ken, Blitar-Shi,
Blitar-Ken, Tulungagung-Ken dan
Nganjuk-Ken (Asia Raya, 22 Februari
1944). Pemerintah militer Jepang juga
membentuk Dewan Rakyat Daerah atau
Sangikai. Bedanya dengan masa
kolonialisme Belanda ialah Sangikai
hanya berkedudukan pada tingkat Syuu
atau Karasidenan sedangkan Dewan
Rakyat Daerah masa kolonialisme
Belanda atau Gemeenteraad
berkedudukan pada tingkat kota.
Alasan pemerintah militer Jepang
menunjuk Kediri-Shi sebagai pusat
pemerintahan Syuu karena Kediri-Shi
memiliki keunggulan lebih daripada
daerah-daerah lain. Salah satunya dapat
dilihat dari peninggalan arsitektur dan
bangunan oleh pemerintah kolonial
sebelumnya. Terdapat gedung-gedung dan
benteng pertahanan peninggalan Belanda
berada pada kompleks yang memusat dan
memanjang pada sungai Brantas di Kediri-
Shi. Hal ini akan memudahkan urusan
administrasi. Fasilitas lain juga nampak
pada keberadaan infrastruktrur penting
seperti stasiun besar Kediri, sarana
pendidikan yang lebih banyak dan maju
daripada daerah lain serta kemajuan
industri yang masih bertahan sejak masa
kolonial seperti industri tahu.
Kediri-Syuu yang terdiri dari
Blitar, Nganjuk, Kediri dan Tulungagung
memiliki kharakteristik geografis yang
sama. Keberadaan sungai Brantas yang
mampu menunjang perairan baik pada
persawahan, perkebunan dan perikanan
menjadikan daerah ini berpotensi untuk
dikembangkan dan dieksploitasi hasil
alamnya oleh Jepang. Dalam bidang
perikanan, Blitar adalah daerah yang
sangat berpotensi. Perikanan di Blitar
sudah digalakkan semenjak pemerintahan
Hindia Belanda mulai tahun 1931.
Kemajuan perikanan di Kediri-Syuu
mengalami peningkatan pada medio 1943,
Kediri menjadi daerah perikanan No.8 di
Indonesia dan Priangan sebagai pemegang
peringkat pertama (Asia Raya, 28 Oktober
1943). Ikan Mujair adalah salah satu
komoditas utama dari Kediri-Syuu yang
dikembangkan oleh Jepang, berasal dari
Blitar. Pemerintah Jepang kemudian
memperkenalkan varietas Mujair pada
seluruh daerah yang didudukinya. Hingga
saat ini identitas Blitar masih lekat
terhadap pesona ikan Mujair.
Di bidang pertanian, Kediri-Syuu
adalah salah satu daerah penghasil padi
terbesar masa pendudukan Jepang, hal ini
dibuktikan dengan adanya surplus padi
pada bulan April-Agustus 1943 dengan
25
alokasi ekspor sebesar 3000 ton (Aiko
Kurasawa, 2015:111). Di Kediri-Syuu
juga banyak didirikan pabrik kertas.
Jepang membentuk sebuah lembaga
bernama “Halkyu Syo” yang bertugas
sebagai perantara yang menjual hasil
produksi kertas pabrik-pabrik tersebut.
Tidak semua perusahaan kertas yang ada
di Kediri Syuu saat itu (sebanyak 85
perusahaan) tergabung dalam badan ini
(Soeara Asia, 22 Juni 1944). Lembaga ini
adalah salah satu alat monopoli Jepang
untuk mendapatkan keuntungan. Potensi
alam lain yang mampu dijadikan Jepang
sebagai bahan eksploitasi lainnya di
Kediri-Syuu adalah kebun Kapas, tanaman
obat, marmer, dan peternakan (Aiko
Kurasawa, 2015:213).
Masyarakat Kediri terkenal
dengan struktur masyarakat agraris
dengan struktur penduduk yang homogen.
Pada masa pendudukan Jepang penduduk
mayoritas di Kediri adalah suku Jawa
dengan beberapa penduduk minoritas
seperti entis Tionghoa, dan Madura
(Syachrial Basri, 2006:12). Meskipun ada
beberapa etnis minoritas di Kediri-Syuu,
keberagaman yang ada dapat terjalin
secara harmonis mengingat tidak ada
konflik antar-etnis yang terjadi pada masa
pendudukan Jepang di Kediri. Selain etnis
Tionghoa, Peranakan (eropa), dan orang-
orang Jepang yang tinggal di Kediri-Syuu
juga menjadi minoritas dan menjadi
bagian dari demografi penduduk
meskipun mereka tidak menetap untuk
waktu yang lama. Pemerintah Jepang
menyebut orang-orang Tionghoa,
Peranakan dan orang-orang Jepang
sebagai bangsa “Asia di Kediri”. Ada rasa
nasionalisme tersendiri dibalik
penyebutan bangsa “Asia di Kediri”,
sehingga pada Agustus 1944 didakan
sebuah rapat yang diadakan oleh Kediri-
Shi dan Kediri-Ken Hookokai dengan
tujuan untuk menumbuhkan rasa cinta dan
bangga sebagai bangsa Asia (Tjahaja, 24
Agustus 1944). Hal ini membuktikan
bahwa Jepang berupaya menumbuhkan
26
semangat kebanggaan sebagai bangsa
Asia pada masyarakat non-pribumi di
Kediri serta agar mereka satu suara untuk
mendukung penuh pemerintah Jepang
dalam PerangAsia Timur Raya.
Pemerintah militer Jepang juga
memberikan peraturan tegas terkait
perkawinan khususnya perkawinan
campuran. Dibentuknya badan khusus
yang diberi nama Haminte menunjukkan
bahwa perkawinan campuran adalah hal
penting yang harus ditangani secara
sungguh-sungguh. Haminte bertugas
sebagai badan catatan sipil yang
menangani perkawinan perempuan
Indonesia yang menjadi istri lelaki bangsa
asing atau perempuan bangsa asing yang
menjadi istri lelaki berdarah Indonesia
(Asia Raya, 24 Mei 1943). Kediri-Syuu
termasuk karasidenan yang mengalami
surplus padi pada bulan April-Agustus
1943. Namun kenyataannya beras yang
dijatah oleh pemerintah militer Jepang
terhadap para petani dan masyarakat lain
di Kediri-Syuu tetap sama yaitu sebesar
250 gram bagi orang dewasa dan 150 gram
bagi anak-anak setiap harinya (Asia Raya,
14 Juni 1944) tidak peduli berapapun
besarnya padi yang disetorkan oleh para
petani kepada Kuchoo dan Kumichoo.
Jika dihitung sesuai dengan kadar
konsumsi beras penduduk Jawa
khususnya anak-anak, beras yang dijatah
oleh pemerintah militer Jepang sangat
tidak sesuai mengingat rata-rata konsumsi
beras per hari sekitar 230 gram(Aiko
Kurasawa, 2015:112) sedangkan jatah
beras untuk anak-anak di Kediri-Syuu
hanya sebesar 150 gram. Masalah juga
ditambah dengan sering terlambatnya
distribusi beras akibat minimnya
transportasi pengangkut. Wabah kelaparan
dan kurang gizi saat itu adalah hal yang
tidak dapat dihindarkan. Memburuknya
kesejahteraan sosial yang menuai puncak
pada 1944 (Aiko Kurasawa, 2015:112)
sehingga menyebabkan angka kematian
melebihi angka kelahiran dan memiliki
 VERLEDEN: Jurnal Kesejarahan, Vol.10 No.1, Juni 2017
peningkatan yang signifikan dari tahun
sebelumnya. Wabah kelaparan dan gizi
buruk melanda pada hampir semua Shi
atau Ken di Kediri-Syuu. pada tahun 1943
angka kematian hampir sebesar 50% dari
angka kelahiran. Sedangkan di tahun
1944, angka kematian mengalami
kenaikan yang signifikan dari tahun 1943
(42 ribu kematian dari 91 ribu kelahiran)
menjadi 71 ribu kematian dari 68 ribu
kelahiran (Archief van Koloniaal, Vb. 30-
12-50-91).
Angka kematian yang tinggi di
Kediri-Syuu tidak hanya disebabkan oleh
kelaparan dan kelangkaan padi, melainkan
juga wabah penyakit kulit yang mencapai
memakan korban terbesar pada tahun
1944. Maraknya wabah penyakit kulit
disebabkan karena minimnya pakaian
yang beredar bahkan penduduk
menggunakan bahan seadanya untuk
menutupi anggota tubuh. Pada tahun 1944
pemerintah militer Jepang mengeluarkan
aturan agar penduduk menyerahkan
pakaian yang dimiliki dengan alasan untuk
diberikan kepada para buruh dan petani
(Tjahaja, 10 Juni 1944). Kewajiban
penyerahan pakaian ini tidak begitu jelas
urgensi dan penggunaanya mengingat
kenyataannya hampir semua petani dan
buruh tidak menerima pakaian dari
pemerintah militer Jepang. Petani dan
buruh, yang dijanjikan akan diberi pakaian
hasil penyerahan penduduk tetap kesulitan
untuk mendapatkan pakaian sebagaimana
penduduk lain sehingga pakaian yang
minim, kotor ditambah dengan
lingkungan yang lembab adalah pemicu
utama munculnya penyakit kulit. Di
Kediri-Syuu wabah ini disebut dengan
“patek”.
Menurut pencatatan yang
dilakukan oleh Poesat Kantor Kesehatan
Djawa, sebanyak 20.300 orang di Kediri-
Syuu mengidap penyakit patek yang parah
(Tjahaja, 26 Februari 1944). Dalam
mengatasi wabah ini, pemerintah militer
Jepang mengadakan imunisasi dan
penyuntikan rutin kepada para penderita
dan juga dibantu dengan para tabib
keliling untuk menjangkau daerah-daerah
pedalaman di Kediri-Syuu. Meskipun
ditangani dengan bantuan medis, wabah
penyakit patek sulit untuk ditangani
karena para penderita tidak diisolasi
terlebih dahulu sehingga penularan
berlangsung secara cepat. Permasalahan
sosial di Kediri-Syuu pada masa
pendudukan Jepang tidak hanya seputar
masalah lingkungan, transportasi,
kesehatan, ekonomi dan pangan;
melainkan juga memuat permasalahan
yang lebih kompleks yaitu seputar
pendidikan, propaganda terkadang
mengatasnamakan agama, mobilisasi
tenaga kerja dan masalah sosial-budaya.
Di bidang pendidikan, awalnya
pemerintah militer Jepang menutup segala
akses pendidikan bagi pribumi. Namun,
mereka menyadari bahwa pendidikan
adalah sarana mobilisasi masa guna
kepentingan Jepang (Anton Haryono,
1994:33). Berdasarkan Oendang-
Oendang No.12 (Aiko Kurasawa,
2015:399) yang dikeluarkan pada 29 April
1942; seluruh sekolah pribumi yaitu bekas
volks school (sekolah desa), vervolg
school (sekolah lanjutan), volledige
tweede klas school (sekolah pribumi
lengkap), dan meisje vervolg school
(sekolah lanjutan putri) diizinkan untuk
dibuka kembali. Namun sekolah-sekolah
yang masih memakai nama Belanda
diganti dengan nama-nama Indonesia dan
Jepang seperti meisje vervolg school
menjadi sekolah “Kepandaian Poetri” dan
penyebutan kokumin gakkoo sebagai
pengganti nama volks school atau sekolah
rakyat.
Berdasarkan catatan Haminte
Kediri, hingga Desember 1942
pemerintah militer Jepang telah membuka
sebanyak 26 Sekolah Pertama Negeri, 10
Sekolah Rakyat Negeri, dan 11 Sekolah
Partikelir ( Pewarta Perniagaan, 2
Desember 1942). Sebanyak 865 murid
lulus dari sekolah rakyat di seluruh Kediri-
Syuu. Dari 865 murid yang lulus, hanya
27
105 murid yang mampu melanjutkan pada
jenjang SMP (Asia Raya, 29 Maret 1943).
Sedikitnya jumlah siswa yang
melanjutkan pendidikan ke jenjang SMP
disebabkan oleh beberapa hal. Salah
satunya, banyak sekolah yang berpusat di
Kediri-Shi sedangkan. Jumlah sekolah
terus bertambah dan beranekaragam,
banyak sekolah khusus didirikan. Salah
satunya yaitu sekolah keputrian, sekolah
pertukangan dan beberapa sekolah
partikelir lain. Pada bulan Desember 1944,
sebanyak tiga sekolah “Kepandaian
Poeteri” partikelir di Kediri-Shi didirikan.
Sekolah-sekolah tersebut antara lain:
Sekolah Roemah Tangga Dhoho, Sekolah
Kepandaian Poetri Dandangan, dan
Pergoeroean Taman Rini dari Taman
Siswa (Borneo Shimboen, 15 Desember
1944).
Di Kediri-Syuu, sekolah-sekolah
seakan terpusat di Kediri-Shi sedangkan di
Blitar, Nganjuk dan Tulungagung; jumlah
sekolah tidak sebanyak di Kediri. Untuk
itu, di Blitar diadakan pertemuan untuk
membahas gagasan mengenai
p e m b e n t u k a n s e k o l a h p a r t i k e l i r.
Pertemuan atau sidang ini diberi nama
“Blitar Si Hookookai” (Pembangoenan,
13 Maret 1943). Putusan yang dihasilkan
dalam sidang Blitar Si Hookokai ini yaitu
mendirikan Sekolah Menengah Partikelir
Pertama Blitar-Shi (Blitar Si Siritu Tyuu
Gakkoo adalah keputusan sah yang
disetujui oleh semua peserta. Meskipun
semua peserta menyetujui akan keputusan
ini, namun keputusan akhir tetap ada di
tangan Syuutyookan. Hal ini membuktikan
bahwa minat masyarakat akan pendidikan
cukup tinggi meskipun tekanan dari
pemerintah militer Jepang semakin berat
dari waktu ke waktu. Sekalipun berbagai
kebijakan terkait sistem pendidikan
disusun dan disahkan oleh pemerintah
militer Jepang, namun kenyataannya
pelaksanaan pendidikan di Kediri-Syuu
belum optimal. Berdasarkan wawancara
dengan beberapa narasumber, banyak
sekolah yang tidak berfungsi sebagai
lembaga pendidikan. Para siswa
28
dikerahkan untuk membantu pekerjaan
romusha seperti menanam jarak sekaligus
membasi hama ulat jarak (Badru, 2015),
memintal serat nanas untuk diadikan
bahan pakaian dan kegiatan perkebunan
lain (Koesmani, 2015) yang sanggup
dilakukan oleh anak-anak usia sekolah
rakyat.
Masa pendudukan Jepang selalu
dikaitkan dengan keberadaan romusha di
Indonesia. Hampir semua rakyat
Indonesia sependapat bahwa perlakuan
Jepang terhadap romusha dianggap
sebagai sebuah kejahatan perang dalam
sejarah. Pembentukan romusha oleh
pemerintah militer Jepang disebabkan
oleh kondisi untuk memperoleh sumber-
sumber ekonomi demi kelangsungan
perang (Aiko Kurasawa, 2015:132).
Pemenuhan sumber-sumber ekonomi
tidak hanya berfokus pada kegiatan
produksi melainkan juga kegiatan
pembangunan infrakstruktur yang
menunjang pembangunan ekonomi.
Jepang melihat potensi demografi yang
ada di Jawa yang berlebih sebagai salah
satu potensi yang penting. Dengan surplus
tenaga kerja yang tinggi, Jawa mampu
memenuhi kebutuhan pemerintah militer
Jepang akan tenaga kerja untuk proyek
“pembangunan” di seluruh kawasan
“kemakmuranAsia Timur Raya”.
Nasib yang menimpa para
romusha di Kediri-Syuu juga hampir sama
dengan para romusha lain. Salah satu
peran romusha yang paling nampak di
Kediri-Syuu adalah dalam pembuatan dan
penyelesaian “mega proyek” drainase
pada tahun 1943 yang ada di daerah
Campurdarat, Tulungagung. Proyek ini
membutuhkan tenaga kerja mencapai
1.800.000 orang ( Djawa Baroe, 1
Desember 1943). Tenaga kerja ini belum
termasuk para Seinendan, Keibodan,
tentara Peta dan pasukan militer lain
karena pasukan militer Jepang tidak
dihitung sebagai “tenaga kerja”. Romusha
tersebut didatangkan dari berbagai daerah
di seluruh Kediri-Syuu. Mega proyek
pembangunan waduk “Neyama” ini
 VERLEDEN: Jurnal Kesejarahan, Vol.10 No.1, Juni 2017
selesai dalam kurun waktu satu sengah
tahun dan diresmikan pada tanggal 31 Juli
1944 ( Tjahaja edisi 4 Agustus
1944).Tidak ada catatan resmi terkait
kondisi para tenaga kerja di daerah proyek
drainase di Campurdarat, yang pasti
proyek ini hanya diberi anggaran sebesar f
750 dengan jumlah tenaga kerja 1.800.00
orang. Dapat disimpulkan bahwa para
romusha tersebut tidak mendapatkan gaji
atau upah bahkan tidak ada jaminan dalam
hal pemenuhan gizi melalui makanan.
Kondisi romusha dalam pembangunan
proyek inilah yang juga menjadi salah satu
faktor pemberontakan tentara Peta di
Blitar yang dipimpin oleh Soeprijadi pada
14 Februari 1945.
Selain mengeluarkan peraturan
tentang romusha, Jepang membentuk
beraneka gerakan militer mulai dari
pelajar, lelaki hingga wanita. Tujuan dari
dibentuknya gerakan militer ini adalah
untuk membantu pasukan Jepang dalam
perang Pasifik menghadapi Sekutu.
Hampir tidak ada perbedaan mendasar
dari segi tujuan, teknis organisasional
maupun peran yang dimainkan pada
periode kemudian (Mestika Zed, 2005:8).
Pembentukan gerakan-gerakan militer
oleh pemerintah Jepang bersifat serentak
dan memiliki pola yang sama di seluruh
Indonesia meskipun mungkin ada
beberapa gerakan militer yang memiliki
nama yang berbeda di setiap daerahnya
(Haryanto, 1994:59).
Sebelumnya, Jepang membagi
pusat pemerintahan militer menjadi 3
bagian, yaitu: tentara ke XXV di Sumatra,
dengan pusatnya di Bukittinggi; armada
Selatan ke II dari angkatan laut (Kaigun)
di Kalimantan, Sulawesi, Maluku dan
Irian Barat dengan Makassar sebagai
pusatnya; tentara ke XVI di Jawa dan
Madura, dengan pusatnya di Jakarta
(Marwati Djoened Poeponegoro dan Nugroho
Notosusanto, 1990:19). Secara otomatis
Kediri-Syuu berada di bawah pemerintahan
militer jepang “tentara ke XVI”. Adapun
gerakan militer bentukan Jepang di Kediri-
Syuu yang akan dibahas dalam penelitian ini
adalah Seinendan, Keibodan, Kamikaze
(Pasukan Berani Mati), Giyuugun (Peta), dan
Fujinkai (Barisan Perempuan).
Pemuda adalah salah satu
komponen penting pertahanan negara,
maka dari itu pemerintah militer Jepang
membentuk barisan pemuda atau
Seinendan. Seinendan ialah barisan
pemuda dengan usia 14 tahun hingga 22
tahun. Pasukan ini memiliki tugas yang
sama yaitu membantu melipatgandakan
hasil bumi, industri, membantu pekerjaan
umum, melakukan penjagaan terhadap
bahaya udara, dan membantu
pembangunan Asia Timur Raya (Djawa
Baroe, 1943:8). Sejak diresmikan sebagai
organisasi militer oleh pemerintah militer
Jepang pada 29 April 1943, Seinendan di
Kediri-Syuu diklasifikasikan dalam dua
kelompok yaitu golongan k Ô yang
merupakan kelompok elit dan golongan
otsu yang merupakan kelompok biasa
(Djawa Shinbun, 31 Oktober 1944)
Penggolongan kelompok ini
membuktikan adanya tingkatan tugas
yang berbeda meskipun berada dalam satu
wadah militer yang sama. Pasukan elit
diberi tingkat latihan yang lebih intensif
dan lebih tinggi. Peranan Seinendan
sangat besar karena mereka dibutuhkan
dalam setiap kegiatan, mulai dari kegiatan
seperti pekerjaan umum hingga kegiatan
yang bersifat non-seremonial.
Sebagaimana yang terhimpun
dalam Asia Raya edisi 23 Juli 1943,
sebanyak 250 Pemuda Kediri-Shi
berangkat ke Campurdarat (Tulungagung)
guna membantu penyelesaian
megaproyek pembangunan waduk yang
memindahkan air dari rawa Campurdarat
ke Laut Selatan untuk menghindari bahaya
b a n j i r. K e m u d i a n d i s u s u l p u l a
keberangkatan pasukan Seinendan dari
Kediri-Ken, Nganjuk-Ken dan Blitar.
Dalam sumber yang sama keberangkatan
pasukan ini dianggap sebagai “sukarela”
meskipun dalam kenyataannya tidak
sedikit dari mereka yang dipaksa dan
diancam oleh pemerintah militer Jepang.
Dalam pelaksanaannya, Seinendan juga
29
memperoleh anggaran dana dari
pemerintah militer Jepang yang dikelola
oleh masing-masing Syuu. Pada tahun
1943, Kediri-Ken menyediakan f 2000
untuk keperluan tahunan Seinendan di
Kediri-Ken (Asia Raya,28 Juni 1943).
Bagaimanapun, pembentukan Seinendan
di Kediri-Syuu memunculkan babakan
baru pada remaja usia pelajar mengingat
selama ini pelatihan kepanduan dan
kemiliteran di usia ini jarang dilakukan
pada masa sebelumnya.
Berbeda denga KeibÔdan, pasukan
ini ialah pasukan pembantu polisi yang
bertugas menjaga keamanan penduduk.
KeibÔdan terdiri dari laki-laki dengan
rentang usia antara 23 tahun hingga 30
tahun. Barisan ini dibentuk pada 29 April
1943, bertepatan dengan pembentukan
Seinendan. Pembentukan organisasi
tersebut dilakukan pada satu waktu,
sehingga keduanya sering disebut dan
diperlakukan sebagai dua organisasi yang
memiliki sifat yang sama, namun
sebenarnya fungsi KeibÔdan berbeda
dengan Seinendan (Aiko Kurasawa,
2015:387).
Pada dasarnya KeibÔdan adalah
organisasi keamanan dibawah kontrol
departemen kepolisian, sedang Seinendan
dibawah kantor Pengadjaran Departemen
dalam Negeri. KeibÔdan memiliki peran
sebagai tenaga bantu kepolisian yang
bekerja untuk menjaga keamanan,
sedangkan Seinendan lebih mengarah
pada pemanfaatan bagi pekerjaan
produktif. Di Kediri-Syuu, beban kerja
KeibÔdan tidak terlepas dari pasukan
Seinendan. Kendati demikian, kinerja para
pasukan KeibÔdan di Kediri-Syuu mampu
mendapatkan apresiasi dari Gunseikan
mengingat mereka adalah pasukan yang
sigap, berani dan berdisiplin tinggi
sehingga pada 26 Oktober 1943
melakukan kunjungan ke Kediri-Syuu dan
memberikan apresiasi langsung kepada
para pasukan KeibÔdan (Sinar Matahari,5
November 1943)
Meskipun telah dibentuk barisan
keamanan Seinendan dan Keibodan,
melemahnya posisi Jepang dalam perang
30
Pasifik melawan sekutu mendorong
banyak aksi protes dan konflik-konflik
kecil untuk melepaskan diri dari Jepang di
Kediri-Syuu. Kondisi ini meresahkan
pemerintah Jepang sehingga menugaskan
anggota dewan Kediri-Syuu atau Kediri-
Syuu Sangikai untuk mencari solusi guna
menyelesaikan permasalahan ini. Para
anggota dewan yang beranggotakan enam
orang mengadakan rapat secara rutin.
Melalui Poetoesan Sidang Kediri-Syuu
Sangikai ke-8 ketua Sangikai
mengeluarkan maklumat untuk
membentuk “Pasukan Berani Mati” atau
Kamikaze. Pembentukan pasukan
Kamikaze atau pasukan berani mati
sangatlah diperlukan. Aturan
pembentukan militer yang menuntut
latihan yang semakin keras menunjukkan
bahwa Jepang benar-benar membutuhkan
bantuan balatentara dengan kualitas dan
kuantitas yang semakin bagus. Putusan
sidang ini sekaligus sebagai penanda
terbentuknya pasukan Kamikaze di
Kediri-Syuu mengingat usulan ini
langsung disetujui oleh Shutyoo
(pimpinan tertinggi Syuu).
Kamikaze memiliki artian sebagai
barisan-barisan menyerang yang
menempati posisi terdepan dalam sebuah
serdadu perang angkatan Jepang.
Penyerangannya juga dilakukan dengan
“menumbukkan diri”. Dalam barisan
penyerang istimewa Kamikaze ini terdiri
dari pasukan darat, air dan udara. Pada
pasukan udara, pesawat memuat bom
istimewa yang kemudian melakukan
penyerangan terhadap kapal-kapal induk,
kapal-kapal penempur, dan kapal-kapal
pengangkut yang besar dengan
“menumbukkan” diri pada sasarannya
( D j a w a B a ro e , 1 9 4 3 : 2 7 ) . Pelatihan
Kamikaze dirasa lebih berat karena
menuntut pasukan untuk menguasai
semua medan perang.
Sebagai pihak yang mengeluarkan
aturan pembentukan Kamikaze, para
anggota Sangikai bersedia untuk turut
serta tergabung dalam keanggotaan
Kamikaze (Asia Raya,3 April 1945:2). Hal
ini dimaksudkan untuk menunjukkan
 VERLEDEN: Jurnal Kesejarahan, Vol.10 No.1, Juni 2017
kepada masyarakat Kediri bahwa setinggi
apapun kedudukan kewajiban membela
tanah air adalah hal yang utama sekaligus
menghapuskan isu yang saat itu beredar
bahwa para pegawai pemerintahan Jepang
terbebas dari kewajiban dan keanggotaan
pasukan berani mati yang baru dibentuk
ini. Dalam memilih keanggotaan
Kamikaze, Jepang tidak memandang
profesi masyarakat. Mulai dari kyai,
pribumi hingga priyayi dapat ditunjuk
untuk menjadi pasukan Kamikaze.
Sebelumnya, Jepang menaruh curiga
terhadap pondok-pondok pesantren
sekaligus para Kyainya. Oleh karena itu
pondok pesantren sangat diawasi dan
dipaksa untuk menjalankan
kebijaksanaan-kebijaksanaan pemerintah
Jepang. Penguasa Jepang tahu bahwa yang
paling gigih melawan penjajah Belanda
adalah golongan Ulama dan basis-basis
Islam seperti pondok pesantren.
Di Kediri-Syuu, konflik kecil
terkait pembentukan Kamikaze muncul
dari pondok Ploso. Banyak santri baru
yang datang ke pondok Ploso, takut
dijadikan sebagai romusha (barisan kerja
paksa), sehingga jumlah santri mencapai
2 5 0 o r a n g
(pemkabkediri.go.id/PenjajahanJepangSe
umurJagung, diakses pada 20 desember
2015 pukul 13.00). Akan tetapi santri-
santri pondok Ploso juga dikerahkan
sebagai romusha di daerah kecamatan
Semen Kediri. Bertepatan dengan
datangnya bulan Romadlon para santri
beserta Kyai dipaksa untuk berjalan
berpuluh-puluh kilometer menuju ke
gunung-gunung. Mereka berangkat
selepas sholat maghrib dan baru sampai di
gunung menjelang pagi. Praktis mereka
tak dapat tarawih dan tadarus atau
menikmati hidangan hidangan bulan
puasa secara santai bersama-sama.
Jepang mengetahui bahwa Kyai
Djazuli adalah orang yang mempunyai
pendidikan umum yang cukup tinggi.
Pengetahuan umum cukup tinggi
dianggap mampu untuk menjalankan
tugas tugas kepemimpinan formal yang
berkaitan dengan administrasi, sekaligus
beliau adalah Kyai yang merupakan tokoh
informal yang bisa dimanfaatkan untuk
propaganda. Puncaknya, beliau
dimasukkan ke dalam daftar Kamikaze
(Wawancara dengan Bapak Zainuddin
(tukang becak dan mantan romusha, 86
tahun) pada Jumat 25 Desember 2015 di
Bandar Lor Kediri). Banyak aksi protes
dan perlawanan oleh santri terhadap
Jepang. Salah satunya pengorbanan Sa'idu
Siroj lurah pondok pertama sekaligus
pemuda dari Tulungagung ini tampil
dengan berani untuk mewakili Kyai,
gurunya yang diagungkan.
Pasukan Kamikaze dibubarkan
secara otomatis pasca menyerahnya
Jepang kepada Sekutu. Pada 13 Agustus
1945 diadakan sebuah upacara penutupan
dan pembubaran pasukan Kamikaze.
Dengan dihadiri oleh Kediri-Shutyoo,
dan para giin Syuu Sangikai. Penutupan
ini sekaligus penutupan pasukan
Kamikaze angkatan ke-12 yang terdiri dari
176 wanita. Sebelumnya wanita ini telah
dilatih dengan keras selama 15 hari (Sinar
Baroe,13 Agustus 1945:4). Disisi lain,
pelatihan militer bagi para perempuan
juga menunjukkan adanya implikasi
bahwa jumlah pasukan tentara laki-laki
mengalami penurunan yang signifikan
sedangkan di satu sisi pemerintah militer
dihadapkan pada kebutuhan akan pasukan
sehingga melatih perempuan dalam
militer dianggap sebagai solusi.
Gerakan militer lain yang tidak
terlepas dari pendudukan Jepang di Kediri
adalah Giyuugun atau Pasukan Pembela
Tanah Air. Pembentukan Peta diatur
dalam Osamu Seirei No.44 pada 3 Oktober
1943 mengenai “Pembentukan Pasukan
Sukarela untuk Membela Jawa”. Peta
tumbuh menjadi organisasi militer yang
dipandang elit bagi sebagian besar
masyarakat Indonesia. Sekalipun pada
awalnya memperoleh antusiasme yang
tinggi bagi masyarakat, banyak anggota
Peta yang merasa kecewa terhadap
pemerintah militer Jepang. Peristiwa
pemberontakan para pasukan Peta
31
terhadap pemerintah militer Jepang yang
hingga kini masih tercatat rapi dalam
historiografi adalah peristiwa
pemberontakan Peta di Kediri-Syuu yang
terjadi di Blitar-Ken. Peristiwa ini
memunculkan Soeprijadi (Suriyatun,
2009:53) dengan pangkat pemimpin
kompi (shodancho) sebagai tokoh besar.
Bibit permasalahan bermula saat
periode proses awal proses pelatihan, para
anggota Peta di Blitar secara sistematis
diisolasi dari masyarakat luas. Sejak
matahari terbit hingga terbenam mereka
harus mengikuti bagan waktu yang keras.
Minimnya waktu istirahat ditambah tidak
diberikannya hari libur menyebabkan
mereka tidak mengetahui kondisi di luar
kamp-kamp pelatihan. Sejak kwartal
kedua tahun 1944, anggota Peta Blitar
mulai diberi cuti untuk mengunjungi
keluarga dan para kerabat. Sejak itulah
para anggota mengetahui kondisi sosial-
ekonomi masyarakat yang semakin
mengenaskan (Notosusanto, 1979:117).
Kediktatoran pemerintah militer Jepang
menyebabkan besarnya angka kematian,
wabah dan kelaparan menjadi
pemandangan biasa kala itu.
Fakta lain yang ditemukan para
anggota Peta ialah pemerintah militer
Jepang menyalahi berbagai aturan yang
dibuatnya sendiri. Salah satunya yaitu
petani dipaksa menjual berasnya kepada
kumiai melebihi kuota yang ditetapkan
hingga mengakibatkan para petani tidak
memiliki sisa beras untuk dimakan atau
digunakan sebagai benih untuk ditanam.
Telur-telur dibeli dengan jumlah besar
dengan harga murah atas perintah Jepang
dengan dalih untuk kepentingan Peta, tapi
pada kenyataannya prajurit Peta tidak
pernah diberi telur sebagai makanannya.
Di tambah maraknya pengiriman
perempuan-perempuan sebagai jugun
ianfu atau gadis penghibur tentara Jepang
yang kemudian tidak diketahui nasibnya.
Dalam periode yang lebih akhir, para
prajurit Peta dipekerjakan untuk
membangun kubu-kubu. Kerja keras
dilakukan oleh para romusha. Sekalipun
pemerintah militer Jepang menganggap
32
para romusha sebagai “pahlawan
pekerja”, namun faktanya mereka
diperlakukan seperti budak. Hal inilah
yang menambah kekecewaan para prajurit
Peta terhadap kediktatoran pemerintah
militer Jepang (Zainuddin, 2015).
Notosusanto juga menambahkan
pada kwartal terakhir tahun 1944, prajurit
Peta Blitar diperintahkan untuk membuat
kubu-kubu lagi di Lembah Ngantang
antara gunung Kelud, Kawi dan Arjuno.
Pemandangan penyiksaan para romusha
yang datang kemudian mati adalah hal
yang menakutkan bagi mereka. Susunan
demografi penduduk laki-laki pada 1944
mengalami penurunan yang signifikan
sehingga mulai dikerahkan romusha
perempuan. Soeprijadi yang berpangkat
shodancho saat itu menggerakkan teman-
temannya untuk bangkit melawan
kediktatoran pemerintah militer Jepang.
Peristiwa yang akan dikenang
sepanjang sejarah ini akhirnya meletus
pada 14 Februari 1945. Soeprijadi
bersama rekannya, Moeradi secara
terbuka menyampaikan kepada
anggotanya perihal rencana
pemberontakan. Untuk mengahadapi
pemberontakan pasukan Peta, Jepang
mengerahkan barisan militer lain yang
merupakan saudara se-bangsa bagi tentara
Peta yaitu para pasukan Keibodan,
Kamikaze, heiho, dan para anggota lain
yang tidak tergabung dalam
pemberontakan yang dimobilisasi oleh
Soeprijadi baik dari Blitar sendiri maupun
dari daerah lain. Pemerintah militer
Jepang juga menawarkan perjanjian untuk
membujuk para pasukan Peta meskipun
pada kenyataannya dalam pertemuan
perjanjian ini para pemimpin
pemberontakan tetap ditangkap untuk
kemudian diadili oleh Mahkamah pusat
(Notosusanto, 1979: 200). Selain itu,
Kempeitai ternyata sudah mengetahui
rencana aksi Shodancho Soeprijadi dan
kawan-kawan sehingga menyebabkan
aksi ini mudah dipatahkan.
Pemberontakan Peta tidak berjalan
sesuai rencana. Shodancho Soeprijadi
gagal menggerakkan satuan lain untuk
 VERLEDEN: Jurnal Kesejarahan, Vol.10 No.1, Juni 2017
memberontak dan rencana
pemberontakan ini pun terbukti telah
diketahui oleh pihak Jepang. Dalam waktu
singkat, pemberontakan yang dipimpin
oleh Soeprijadi dan rekannya, Moeradi
dapat dipadamkan. Tanggal 22 bulan
Maret, semua yang dianggap terlibat
berhasil ditangkap dan menyerahkan diri
kecuali Soeprijadi ( Tjahaja, 1945).
Soeprijadi berhasil meloloskan diri
sedangkan Moeradi bersama 5 orang
lainnya dihukum mati bersama dengan
beberapa orang (Asia Raya,13 Juni 1945:1).
Dalam peristiwa ini diantaranya ada 68
orang terdakwa, sebanyak 12 orang yang
dibebaskan dari hukuman karena
kesalahan mereka dianggap tidak terlalu
besar.
Hilangnya Shodancho Soeprijadi
adalah suatu misteri sejarah nasional
Indonesia yang belum jelas hingga saat ini.
Setelah Indonesia merdeka, Shodancho
Soeprijadi diangkat oleh Presiden
Soekarno sebagai Menteri Pertahanan dan
Keamanan Republik Indonesia yang
pertama. Namun, Soeprijadi ternyata tidak
pernah muncul lagi untuk selama-
lamanya, hingga saat pelantikan para
menteri. Kemudian, saat para menteri
dilantik oleh Presiden Soekarno, tertulis
"Menteri Pertahanan belum diangkat".
Pada tanggal 18 Agustus telah dikeluarkan
perintah kepada komandan-komandan
bawahan Jepang untuk membubarkan
daidan-daidan PETA, dan pada tanggal 19
Agustus Letnan Jenderal NaganoYuichiro,
panglima terakhir Tentara Keenam belas
di Jawa, telah mengucapkan pidato
perpisahan kepada para anggota PETA
yang dibubarkan.
Pada masa pendudukan Jepang,
perempuan juga dilibatkan dalam kegiatan
militer. Meskipun banyak menuai reaksi
masyarakat, pemerintah militer Jepang
seakan tidak peduli. Barisan perempuan
pada masa pendudukan Jepang tidak
hanya berperan di dapur-dapur umum saat
kondisi perang saja, namun mereka juga
dilatih memegang senjata, berperang
hingga mengumpulkan bantuan untuk
membantu pemerintah militer Jepang
dalam perang melawan sekutu (Mariana,
2015:23). Selain barisan Kamikaze,
barisan militer perempuan bentukan
pemerintah militer Jepang juga tergabung
dalam Fujinkai. Fujinkai memiliki artian
sebagai barisan perempuan. Berbeda
dengan pasukan Kamikaze, keberadaan
Fujinkai masih mengutamakan fungsi
perempuan sebagai seorang “ibu”
sehingga pelatihan yang diberikan adalah
seputar dunia pengobatan yang berguna
saat perang, membuat kerajinan tangan
yang hasilnya dijual untuk dimasukkan ke
dalam khas pemerintah, dan juga kegiatan
wirausaha.
Anggota Fujinkai juga aktif
mengajarkan dan menyebarluaskan menu
dan bahan pangan baru pada masa
kelangkaan beras dan bahan pangan. Para
anggota Fujinkai juga tidak terlepas dari
berbagai kegiatan yang berkaitan dengan
perempuan, hal ini dapat didapati pada
kongres dalam memperingati hari Ibu
pada 22 Desember 1943 yang diadakan di
Balai Kediri. Dalam kongres ini
menghasilkan sebuah pemahaman
mengenai istilah “ibu”:“Ibu sejati ialah
kaum wanita yang tangannya kasar”,
artinya bekerja berat ikut andil dalam
masa perang (Asia Raya,25 Desember
1943).
Dapat diketahui bahwa selama
masa pendudukan Jepang, terjadi
perluasan makna terhadap istilah “ibu”,
selama ini “ibu” dianggap sebagai sosok
yang berpiawai halus dan lemah lembut.
Tetapi pada saat itu, sosok Ibu ialah
perempuan yang berani bekerja keras,
berani mengangkat senjata demi
melindungi siapapun yang dicintainya
termasuk keluarga dan negara. Peringatan
hari Ibu oleh Fujinkai di Kediri-Syuu
dipelopori oleh Ny. Joesoef Modjo, Ny.
Soeselotomo dan Ny. Alie Archam. Kedua
tokoh dianggap sebagai perempuan yang
tangguh saat itu, terbukti dengan keaktifan
mereka dalam berbagai organisasi dan
penggerak tonarigumi atau Rukun
Tetangga. Seperti halnya pasukan militer
lain, kekalahan Jepang atas sekutu dalam
perang Pasifik menyebabkan berakhirnya
33
pendudukan Jepang di Indonesia.
Berbagai kebijakan dan peraturan yang
pernah dikeluarkan ditinggalkan,
termasuk pasukan Fujinkai. Sebagaimana
pembentukannya yang tidak diketahui
kapan secara resmi dibentuk, pembubaran
pasukan Fujinkai juga tidak diperingati
secara seremonial. Kendati demikian,
pembentukan Fujinkai di Kediri-Syuu
memberikan pemahaman baru bagi
perempuan Kediri bahwa letak perempuan
tidak hanya seputar di dapur dan rumah
melainkan juga medan perang.
KESIMPULAN
Masa pendudukan Jepang
seringkali dianggap sebagai zaman krisis
penuh ketidakpastian, namun sekaligus
membuka banyak kesempatan bagi yang
dapat memanfaatkannya. Selama tiga
setengah tahun (1942-1945), rezim militer
Jepang kerapkali bertindak sewenang-
wenang dan dianggap lebih kejam
daripada pemerintahan kolonial Hindia-
Belanda. Namun, tidak semua kebijakan
yang dikeluarkan oleh pemerintah militer
Jepang memiliki dampak buruk. Aspek
positif dari pendudukan Jepang di Kediri
dapat dilihat dari bidang pendidikan
misalnya, pemerintah Jepang
membebaskan siapapun untuk
mengenyam pendidikan bahkan juga
mendirikan banyak sekolah kejuruan. Di
Kediri-Syuu, pemerintah militer Jepang
menambah sekolah kejuruan untuk
perempuan. Disisi lain, juga tampak pada
pembentukan beragam pasukan militer
memberikan kesadaran nasionalisme pada
masyarakat Kediri bahwa membela negara
adalah harga mati.
DAFTAR PUSTAKA
Asia Raya,"865 Pemoeda Ingin Masoek
SMP" edisi 29 Maret1943.
Asia Raya,"Tanah dan Batoe-Batoe jang
Berharga" edisi 26 Mei 1943.
34
Asia Raya, "Pemoeda Seinendan
Bekerdja Goena Oemoem"
edisi 23 Juli 1943.
Asia Raya, "Peratoeran oentoek
mendjalankan Oendang-
oendang tentang Syu dan
Tokubetu Si Saxgi-kai" edisi
05 September 1943.
Asia Raya,"Tingkat ke IVdari Kediri-
Sjoe" edisi 22 Februari 1944.
Asia Raya, "Barisan Keibodan Sanggoep
Memanggoel Senapan Djoega"
,02 Mei 1944.
Asia Raya,"Atoeran Penjerahan Padi
Kediri Shuu" edisi 14 Juni
1944.
Asia Raya,"Hari Iboe di Kediri" edisi 25
Desember 1943.
Asia Raya,"Keroesoehan di Blitar" edisi
13 Juli 1945.
Asia Raya,"Mendirikan Sekolah
Menengah Partikelir" edisi 28
Juni 1945
Djawa Baroe,“Keibodan dan
Seinendan" edisi 1943.
Djawa Baroe, "Kamikaze Tokubetsu
Koogeki-Tai (Barisan
Penyerang Istimewa
Kamikaze)" tahun 1943.
Tjahaja, “Soempah Bangsa
Asia di Kediri” edisi
24 Agustus 1944.
Anna Mariana. 2015. Perbudakan
Seksual: Perbandingan
Antara Masa Fasisme Jepang
dan Neofasisme Orde Baru.
Tangerang: Marjin Kiri.
Anton Haryono. 1994. “Militansi
Pemuda Pejuang Bersenjata
R.I: Dari Pendudukan Menuju
Pertempuran” dalam Politik
 VERLEDEN: Jurnal Kesejarahan, Vol.10 No.1, Juni 2017

Penguasa dan Siasat Pemuda. Penjajahan Jepang” dalam

Yogyakarta: Kanisius. http://basundoro-
C. Lebra, Joyce. Nasionalisme, Tentara fib.web.unair.ac.id/ diakses pada
dan Peranan Jepang” dalam 15 Oktober 2015 pukul 23.00.
Prisma edisi Desember 1980. http://pemkabkediri.go.id/PenjajahanJepa
. ngSeumurJagung diakses pada 20
Inogouchi, Rikihie. 2008. Kisah Para desember 2015, pukul 13.00
Pilot Kamikaze: Pasukan
Udara Berani Mati Jepang
pada Perang Dunia II. Depok:
Komunitas Bambu.
Lucas, Anton. 2007. Radikalisme Lokal:
Oposisi dan Perlawanan
terhadap Pendudukan Jepang
di Jawa. Yogyakarta: Syarikat.
Kurasawa, Aiko. 2015. Kuasa Jepang di
Jawa: Perubahan Sosial di
Pedesaan 1942-1945. Depok: Komunitas Bambu.
Marwati Djoened Poeponegoro dan
Nugroho Notosusanto. 1993.
Sejarah Nasional Indonesia
VI. Jakarta: Balai Pustaka.
Mestika Zed. 2005. Giyugun: Cikal-
bakal Tentara Nasional di
Sumatera. Jakarta: LP3S.
Nugroho Notosusanto. 1979. Tentara
Peta pada Jaman
Pendudukan Jepang di
Indonesia. Jakarta:
Gramedia.
Ricklefs, M.C. 2005. Sejarah Indonesia
Modern tahun 1200-2004.
Jakarta: Serambi.
Syachrial Basri. 2006. Kediri City of
Tomorrow. Kediri: Jenggala.
Suriyatun. Pemberontakan Peta di Blitar
1942-1945. Skripsi Universitas
Islam
Purnawan Basundoro, “Pemerintah Kota
Surabaya Masa Kolonial
Belanda Sampai Masa

35