-€1" '

a
*'

'{

t'\
a

\
a a

,:j

o BASA DJAMVA
f,
6,
 R A L A T:
Larikan
'F)
Ka n g sa Iah Benere
sakn saka
\l nduwur ngisor

r0 18- 19 kang kang k*g

13 3 TATARAN2 I. TATARAN2
r4 2T dinindes ditind:s
..!
32 I ....peperangan" ...,peperangan'.
36 15- l6 sadroning sadjroning
39 18 d. Kaum proletar : e" Kaum proletar :

+4 I imperialime imperialisme
L
,14 l4- l5 kamenangan kang 'kamenangan kang
t.
sampurna gerakan samPurna ctenmg
utama gerakan utawa
57 6 sa-d,uwur-2-e sa-duwur-2-e.
a
ABC
POLIT!K
'4.

\r-
it

BASA DJA$TA

a
t
a
Tjup - tjapan kapisan,

a
o

Kawgtokake
ttt
rniturut pesenan Cl. D. 13. - P. K" I.
l)jawa - tengah.
- a
a
a

DENIN(}

64,

cEK -
"fls$
 t

a
 tsUB&iK,A,
-f *rOu "ABC Politik" iki babar(SPan aniar. Dene isine iaiku pa'
Politik Sawatara perangal saka
-tu'#u, S"r."r"t
uini#-?1";;; -;; ;i"wuhi ).:
k?"g d'asare saka usul2 comite2
;;;;.; disempurnakake lan dilaras-
-k;sarta para ,rtr"rru PKI. Iqit"
Partai
Partai. Sllalas karo taputusane
;k" -N"!i""ri kahanal _!anpKI,
o*Liufcng
"ABC Pollik" iki isine di-
K;;;;;; trpi"g vt jaiku yDH
wuwu(-gasinaon ry.lu+ piyulang long^Y3f11
Oirf"fitif. lan' Histori)
(Materialisme :D;Ji lan-GBI (Gerakan Buruh
il;;;''il;ii. brk, "ABC Politik" iki ts"*^ot,
prakarcZ
kang baku dewe lal kang kawitan tumrap piwulangz kaia
i<ang
kasebut ing ngisor iki :
MDH Dialektik lan Histori) kang d,Y"1:h.diuiuk
;Filraf.t(Materialisme
Kita", SPM (Sedjarah Perkembangan Masjarakat) kang
n**, irah2an t Sosiaiisme lan.Ko*unisme da-
di papesre"l; ; S_u4 i arah'', GBI (Gerakan-Buruh
u h S d-
k;;; Jii,"*l'i Jiit.,t' "'K a u m B uur l.:"-.SPR
il,ri"rIuri;";l) -,,
i;';l'ii'il; Jg ar a p u a u m a n u n s g
"
_ \ i
ur
?S""fi ;;i"i Revoiusi Indones_ia) kang didlenengakeFPN
;;;upi Revolusi I;dol"esia", (Front
iil;ili Nurtonal) kang asesanti " G a g a m a n K i t a *'
tri;; p"rsatuwan Nasional" lan PP (Pemba-
;g;;; Patta4 kang mawa antiet1 P K I - P e l o p o r R e-
"
volusi kita".
Buku "iBC Politik" babaran anjar iki ora qutg -wigati tu-
mrap massa warga PKI kanggo sinau lnq Sgkglah Politik, nanging
uga tumq3p para"sutresgra lai-pamilih Palu-Arit, malah uga.tumrap
;d.;;;h 'putriot Indbnesia, kunggo niumurupi teori revolusioner
Marxisme-Leninisme kang kawitan.
bu.kY "ABC
]en ngelingi marang gedqning pambagYl marang malahan uga
Politik" bibutu"r, lawas l"fu para-kider revolusioner,
saka para patriot Indonesia kang s_ed-latii kita lakin manawa metune
;ABC Pofitik" babaran aniar i{i bakal oleh pambagya kang lurn'ih
gede maneh.

DEPAGITPROP CC PKI

Djakarta, Desember 1960.

 \
sakabehing manungsa iku mikir. Nanging mikir lan mikir i\u
ana warna loro. Ana king mglg angger Lu"] kang ,rg"rrggt
paugercn, nganggo waw_atan. Mikir kang mung "rruangger bae iku-iie-
na diupamakake sepur -mesti -bae "likune
tanpa ril, ja rrr€n- ,.r
tjang-mentjong, mikir -kang
kang mawa paugeran iku kajadene sepur
kang_mlaku ana ril, Iakune ia lentieng.
Sabenere njinau filsafat iku ora iqa kadjaba njinau paugeran
mikir. --,t -
Apa "wo!g lumrah" bisa njinau filsafat ? Apa njinau filsafat
iku ora angel banget ?
Kawan Aidit ngandarake: "sing sapa ngira manawa filsafat
iku pada- karo mistik J.l"g angel diigerieni, "kang *ut,j ris" ai-
pahami dening para ahli lln teoritikuJ, iku kaliru;.
, . .. Purg-ulaman? ing sekolah2 Partai, manut katrangane Kawan
Aidit, nuduhake maniwi,"kawruh filsafat kang i"g sika*ii [.rup
diwedeni ......c..... saka satitik dadi disenengi"lan"wurun"o.-pur"
siswa pada katagihah".
, . sub3ndiure Kawan Aidit nerangake : "Marx lan Engels sarta
!:$l wis njipta filsafat Marxisme-Leninisme, njipta Maierialisme
dialektik lan h ?i, minangka gaglryan sing u*put.tu*rup nrti"i
prgl"jur,tangg; galahake-*ungJuhz-e, ori *rrrg,gui"h;L"-liri"-
tat idealise bae, n3nqing uga kanti agegaman iki kanggo ngalahake
mu.ngsuh-mungsuh iku mau ana ingl rlkub"hi"g b"SJganl Nganti
saikigagamanampuhikimungaLaidaiI.ekesapeYangani;itit.
banget saka warganing -kit",
-Partai mangld Murii-g"g1i.-r"ni"
njipta rgelmu iku maksude kanggo klas proietar lan Rakjit pakarja
umume'i
Manawa "Rakyat pakarja
}ryu-mq' bisa lan perru ,r;", firsa-
fat, apa maneh para siswa Sekolah politik ! '
_ Fif" afat iku dudu barang' anjar tumrap kita. :

Apu kita durung tau ngerti filsafat ? Iki bab kang mokal. sa-
bab filsafat iku wawasan ngaurip (kang kawedarake s'aia"a1eoril,
Lan saben manungsa kang irrip uiesti d"uwe wawasan tartamtu bab
mungguhing urip.
, . Kuuro kapitalis lan kaum tuwan tanah upamane, seneng me-
nehi.gagambaran manawa kahanan kaja sailii iki "wis tak?ire,'.
Kandane wis dadi "takdire" manaira kaum buruh lun kar* tani iku
uripe sangsara. Malah kandane "takdir iku adil banget", dialaran,
- Fuiu dele ojo{ Iadjer, pang,
-godong, kunrjup, kemb'ung' til ;"h,
ing wit2an pada duwe kuwadiiban dewez,'nganti wit2Jn iku dadi

.-i
 barang dumadi kang sampurna. Samono uga masjarakat '- ana ka-
pitalis kang duwe modal, ana tuwan tanah kang duwe tanah, ban-
dj;q ana buruh lan tani kang duwe tenaga, nglnti masjarakat iku.
$ddi barang dumadi kang sampurna . . . kaja mangkono iku mung-
$uh filsafaie kaum paniides Ian pangisep.
Kosokbaline, filsafate klas proletar- tjengkah banget karo "fil.
safat takdir" iku.
Pamawas6 klas proletar mangkene: jen arep omong prakara
takdir, takdirq kaum kapitalis iku mung ngrubuhake feodalisme lan
mbalgun kapitalis-". Sabandjure takdire kapitalisme jaiku bakal
rubuh filtrdirubuhake dening klas kang "ditakdirake" kanggo ngru-
i1 buhake, jaiku klas proletar. Kaja mangkono iku takdir kang sabe-
nere. Dudu pangisepan kang dadi takdir, dudu panindesin klas
marang klas sing dadi takdir, sebab, djaman biyen pangisepan lan
panildesan iku ora ana, malah klas2 uga ora ana. Dadi panindesan
-bakal
ilcu bisa disirnakake, Ian panirrdesan kita sirnakake. Kaja
mengkono iku mungguh filsafate klas proletar.
Tioba kita golek tjonto lija. ,
-
Kaum burdluis lan- kaum tuwantanah duwe rgawasan : urip
mung sapisan, kareben kita pada ngatogake urip kairg mung sapi-
san iki kita urip sinig rgjal, senen$2 ndem-ndeman, -tutuki kang
sarwa edi-peni sarta nikmati kabefi kang sarwa endah.
Kosokbaline, kaum proletar nduweni wawasan: urip tnufig sE-
pisqn, kareben urip kang mung sapisan iki urip kang ana tanjyane
- kita niambutgawe kanggo pld;uwangane klas pro'ietar, niamtut-
glwJ -kanggo mbebasake klas proletai, ngabdi marang revolusi,
Ialabuh kanggo revolusi, sanadjane ien perlu nganti loh njawa

Iku mau kabeh wawasan2 mungguhing urip, Ian wawasan urip

rong ware! _iku sidji \*o sidjine tjengkah" Dadi rjeta manawa tu-
mrap kita filsafat iku Sabenere dudu Sararrg anjar. Dene sin$ dadi
prakara saiki ,- keprije tjarane njinau tedrine, njinau *"*?brre.

Filsafat kita, ija filsafat proletar, iku filsafat materialis. Apa-

ta materialisme iku ?
. {"rg kapisan, materialisme iku ateges mikir kang disangkani
sakal}i:f:n'mhngkene:
srense'g" t qsubensi u,1,, uou"uu*,
ngubengi srengenge ? sanadl-an ",ro
kamni srerrler,ge kang Dgu-
Iuog.
bengi bumi, nanging satemene bumi sing ngubengi srengenge. Ma-
nawa t<ita duwe panemu jen srengengi ti"g n-gubeng"i birmi iku
tiengkah karo kanjatane, iiti idealiime.-1.r, kiia d"uw. fruo.*u *u-

5
nawa bumi sing ngubengi srengenge, jaiku sing niata, lan iki'
materialisme.
T;onto lija: pananduran modal gede mantja iku_ nguntungqke
apa mitunani ? Ana sing kanda manawa modal gede mantja i\u
nguntungake, amarga aweh pagawejan marang kaum buruh Inio)
nesia, nggawekake omah2 konggo para punggawane, malah deweke
uga gawe dalan? aspalan, Ian saben tahun deweke ngetokake
duwit kanggo ngedegake sekolahan2 lan mesdjidl Udjare P?ra
pambela modal gede mantja i apa bab2 kang diwedarake iki dudu
'
kanjatan ? Nanging kita ngerti, manawa kad;aba kanjatan? kang
sawatara iku isih ana maneh kanjatan2 sing wigati ba;-;29 kang
didelikake, malah kanjatan iku sing baku, jaiku manawa modal gede
mantja iku nguras isen2ing alam kita kang aweh babaten pirang?
atus juta rupijah malah nganti pirang? ewu juta rupijah. Dadi len
nggone ndlupuk kanjatan2 iku ora satugel2, nanging didjupuk ka-
njatan sawutuhe, tjeta manawa panandure modal gede mantja iku
ora nguntungake nanging mitunani. Wong2 sing nganggep kaha-
nan kaja mangkono iku "nguntungake", ora adedasar marang
kanjatan kang sabenere L- deweke iku idealis. Dene wong2 sing
nganggep kah'anan iku "niitunani", adadasar kenjatan kang sabe-
nere ,- deweke materialis.
Tjonto lija maneh : apa imperialisme iku isih kuwat apa wis
ringkih ? Ana sing kanda, manawa imperialisme iku isih krrwat,
dlalaran imperialisme iku duwe wadya gagana, sahodro lan darat
sing moderen mawa gagaman kang uga sarwa moderen, Ian imp"eri-
alisme uga duwe gasekuton kaja dene NATO, CENTO, SEATO,
ANZUS lan sapanunggalane. Udjare para pambela imperialisme
iku : apa bab2 kang diandarake iku dudu kairjatan ? Nanging kita
weruh, menawa sanadjan imperialisme iku duwe wadijabala kang
moderen mawa gagaman kang moderen, ananging dewqke ora oleh
pambijantuying Ralcjat, kosokbaline, dewtJre malah dtmungsuhi ,
dening Raklat saindenging donja. Lan maneh gegaman-gegaman
kang sarwa moderen iku meksa isih asor jen ditanding karo ge<ga,-
man-gegamane nagara? Sosialis kang sarwa moderen, Iuwih2 du-
weke Uni Sovjet. Roket2 Sovjet, kaja kang wis katamakake kapal
gagana telik Amerika "U2" kang mabur duwure 20.000 meter,
iku ora ana tandinge ing donja" Dene ngenani kumpulan2 kang
arupa pasekuton? militer, kita ora kena lali manawa ing sadjroning
,,panunggal',ikuakehgesehe.LagingenanisoalRRTbaenagara2
imperialis gede loro, jaiku Inggris lan Perantjis, ora pada poremU-
ne karo nagara imperialis ^A,merika. Apu maneh kang ngrojongi
pasekuton? niliter iku wong2 sing wis rusak djenenge lan disengiti
Rak;at, kajadene Batista ing Kuba, Nuri Assaid ing Irak, Syngman
Rhee ing Korea Kidul, Adnan Menderes ing Turki, Kishi ing Dje-
pang, T;iang Kai-sek ing Taiwan, Tsombe ing Konggo, lsp.

6
l.:Ti:-

.\
"Sakaguru2" iku tatela ien dud-u sakaguru -- nanging ora IU3
mqng iaka pring kang wis gapuk, kang ien katerak angin setitik
U4[ wis ambruk. Dadi jen kanjatan2 kang didiupuk iku ora mung'
Sitpgel2, nanging kadjupuk sawutuhe , tieta manawa imperi_?liqme
iku'6ra kok isi[ kuwa[", nanging wis ringkih temenan. Wong2
sing nganggep manawa imperialisme "iiih kuwat", ikq o_ra nganggo
daJir
"tarfitia kang sabenere deweke idealis. Wong2 kalg
nganggep manawa imperialisme iku wis ringkih, iku nganggo da-
sir kin;itan kang sabenere .- deweke iku materialis.
S&bab2 kang katieta ing duwur iku ana fong papuntoning
rembug r

Sipisan, supaja mikir kita bisa trep, supaja bener, kita kudu
tansah njangkani saka kaniatan
Kapin6;, njumurupi kaniatan iku ora salawase gampang. Na-
nging sanadyan kaja mangkono, kita bisa njumurupi kanjatan iku
kanti wutuh, ganep.
Mauras ana ing lakune, .'
Filsafat kita, ija filsafat proletar, iku uga filsifat dialektika.
Apata dialektika iku ?
Dialektika iku tegese kang kapisan mawas samubarang ana
ing laicune. {
: Up"*ane mangkono : botjah dadi dewasa, wo-ng dewasa dadi
tuwa, fur, *rtunut j mati ; kuntjup dadi kembang. kembang mekry,
wusanane laju; wong bodo kang sinau dadi ora bodo maneh, sa'
bandjure sal6 ora bo.dq dadi pinter, sabandjure maneh dadi pinter
bangit. S*u kaniatin}. iku tjeta .T3naw.a. tliru banget ien kita
nqanelqep sapisan botjah terus dadi botjah',' utawa "sapisan kun-
tiirp iJr,it'duii kuntiqp" utawa "sapisan bodo tetep- bodof'. Wa-
kaia mangko_no iki kita
-Dialektika lan mandeg babarpisan karo meta-
*uruo kang panggah7adleg
arani metafisika. iku tjengkah
fisika.
Tjonto lija: ana Comite ?artai-ka1g-ora gelem menehi pro'
rnosi marang-sawenehing
-1951
kader, djalardn kader iku upalnane bae
_nalika taun tau duwe sikep kang mamang lan gondjing uga
kurang disiplin. Nanging ngukur wong ana ing taun 1960 nganggo
ukurai taun 1951 iku wawlsan metafisika. Dlalaran, tiara mawas
kaja mangono iku ora mawas prakara ana ing lakune. Apa tinemu
ing nalar ien sawenenhing kader ora. madiQ sadirone waktu 10
taun ? Dadi, kader kang kita maksudake iku kudu kita wawas ana
ing lakuhe, ana ing owah-gingsire, ana ing tuwuhg. Bp-u uga de-
*dke biien ma4ang amarga nalika samana Partai-isih tiilik, mangka
- kaum reaksioner isih kuwlt. Saiki, Partai wis gede lan kau'tl reaksi
wis banget keplorode, Bisa uga saiki wis ilang mamairge utawa

7
s€r-or&2re wis suda. Samono uga bab disipline utawa orane, ija ku-
du dideleng -kaprije tuwuh". dr" bisq ;il
sarana klambi sidji ba_e marga klambi"j"[ur "*ong'*u"g
liang wingi wis pis, brri
uga
-dina _iki wis sesak utawa kegeden, Simono-uga ideologirlu
ora bisa diukur nganggo ukuraq ideologine kang larias bae. iLn,
tien, -ana_ kalane wong iku'ideologine ora madju, nanging malah
mundur. Nanging sing tieta kahanine wong iku, saqrono uga ideo-
logine, ora kok "jen wis d'rangkono ia teruJ mangkoio sa-liwas2e"
; deweke tansah ngalami owah-gingsir, tansah- ngalami laku sa-
nadyan laku madju utawa laku mundur. Dialektika-iku mawas sa-
kabehing dumadi ana ing lakune. J-'
- Tiorrto lija maneh tu_mrap waktu sing bed az lan tumrap pra-
1.9r" kang bedaZ, sikape Pafiai? politik sidyi lan sidjine uga teda2.
[rpamane bae ngenani prakara politik paiang warna kang kape-
1g"g gede kang wis tau kita adepi, jaiku KMB, Konsiituarite,
"PRRI" Ian DPR-GR. trpamane PNI. Ngenani KMB, Partai iku
13Tp,a: ana irg Konstituante nampik "Negara fslam", ngenani
"PRRI" deweke ngalawan, Ian ngenani DPR-GR niokoni. Sa-
bandlure NUu Partai iki r,alika KMB isih kumpul dadi sidl:i karo
Masjumi, dadi sarana _o_ra langsung nampa K\4B, ana ing Konsti-
tuante nffrndjurake "Negara Islary",_ ngenani "PRRI" ngtrawan,
ngenani DPR-GR _nampa. Saiki PSI, Ngenani KMB pu-rtui iki
eampa, ana ing Konstituante nampik "Negara fulam", ngenani
"PRP*I" dewel.,e njokoag, Ian nggnani DPR-GR, nimpik. Bln{iur
Partai Murba. Partai iki-narnpik"KMB, ana ing xor.riit"u"tu
"u*-
pfk "'Pantjasila", rrglawan '1PRRI" nanging ugl nu*pik DpR-GR.
Mulane rnanawa ngenani KMB sing biJa diarini ru-ft n karo pKI
Fung- Partai _$yrba. ,pngipg ana 1ng Kohstituante kang sa-fron
karo kita, PNI lan PSI, sabandlure ngenani "PRRI" sin! sa-fron
Ll* kita,-ieiku PNI, NU Partai Murba, dene ngenanioDpR-GR,
v L
PNI lan NU tunggal sa-front karo kita.
saka bab2 kang katjeta ing duwur uga bisa kadjupuk wosc,'
Ioro tiatjahe,
sapisan, sabarang d,engah iku kudu dipahami lakune, sarana
pangerten manawa laku iku bisa awudlud laku madju utawa laku
mundur.
.Kapbtda,strpajakitaaeI1angantikIirunggonemahamiSd-
mubarang, sing-lrrwih dening wigaii jaiku kita kulu gawe patnilah
Itang mawudjud fumrap kahanai kang mawudlud.

Angger? tuwuhe masjarakat. a

Vy'ls"diterangake, manaura sadjrone kita njinau filsafat klas

proletar,-jaiku materialisrne dialektik, sing luwih dening wigati,
jaiku mikir kang disangkani saka kanjatan -lan mawas saiubarang
 ana ing lakune. Sabandlure kudu mahami kahanan2 kang mawu-
djud, durih bisa gawe pamilah kang mawudjud lan wusanane ndju-
wos-e kang mawudiud.
4Ek
1>
o Apata materialisme histori iku ?
Materialisme histori iku materialiSme dialektik kang ditrapake
ana ing kahagan2 masiarakat, iaiku kang mligi ngrembu g angget?
tuwuhe masjarakat.
Kaum kang ora ngugemi materialisme histori nganggeP ma-
nawa lliasjarakat iku dilakokake dening maharadiaZ, radia-2, dening
pahlawan? lan pemimpin2, kakuwatan2 k?."g a,na sadjabane ma-
iiarakat, dening sawenehing kakuwatan- "gaib" utawa "takdir".
Nanging saka panemune materialisme hisiori,_ lan - pantjen -kaia
*un{koio iku mungguhing kanjatane, masjarakat iku dilakokake
dening kekuwatan?- kang tinemu ana ing masjarakat iku dewe,
jaiku dening klas2, d-ening padiuwangan klas,
Kaum kang ora ngugemi materialisaie histori ana- kang duwe
panemu *anaria masllrikat kang kala saiki bist_ dilestarekake
iupaja tetep kaja saiki, lan manawa Sosialisme lan Komunisme iku
-dit;egah.
biia Nanging saka panemune materialisme histori, lan
pantien ia l<aja mangkono iku mungguh ing kaniatane, Sosialisme
Ian Komunisrre iku ora bisa dit;egah, mesti katekan.
' Ka,r* kang ora ngugemi materialisme histori ana sing duwe
panemu manawa Sosialisme pantien mesti tekaue, nanging Sosial-
isme "ora perlu" dipimpin dening klas proletar. Kandane, Sosial-
isme "bisa'' dipimpin. dening klas sing dudu proletar. Nanging
saka panemune materialisme histori lan pantjen ja kaja mangkono
iku sanjatane, Sosialis-me iku bisa katekan mung ien sing mimpin
iku klai'proletar.
"
Praktek iku njipta anane teori.
'Kita kerep krungu *"rru*" praktqk tanpa teori iku wuta. Iki
pantjen bener. Praktek tanpa teori biSa diupamakake wong lala-
jaran kang tanpa kompas
- nggone lalajaran bisa kesasar, dy'alaran
angel nggone bisa mbedakake antarane lor lan kidul" |en ing sa-
dironing revolusi kita nindakake praktek tanpa teori, tangeh lamun
bisane revolusi iku menang, bisa-bisane ja mung mandeg tengah
ndalan, malah kepara bisa gagal babar pisan.
Kita uga kerep krungu manawa teori kang tanpa praktek iku
omong kosong. Iki uga bener banget. Teori tanpa praktek iku
tanpa paedah babar pisan. Teori tanpa praktek bisa diupamakake
wong sing gede omonge, akeh dlandline, nanging ora ana buktine.
 Mulane panemu "praktek tanpa teori" lan "teori tanpa prak-
tek" karo2-ne iku dudu watake proletariat.
La saiki slng penting tumrap kita, jaiku kita kudu weruh*s?i{-: .
bung-sinambunge antarane t-eo1i lan praktek, Kaprije ta sambun$a
sinambunge,teori lan praktek iku ? .: - .
Ora 'bakal teori jert ora ana praktek. Dadi teori iku dila-
-ana :,:j.

Tiobakitandjupukt;ontongenaniteoritatanen.Suwesadu-
runge ana teori tatanen, manungsa wis anedandur. Malah tiara
nenandur iku wis tumindak atusan tahun, nanging teori ta@Bn lagi
setitik, mundak2 nganti dadi teori kang diakoni dening umum. Iku
bae durung -sampurna. Bab iki dibuktekake dening- kadadejan2
nembe iki. Tumekane saprene wis sapirata lawase t'teori nandur
pari kang eletg 20 sentimeter utawa luwih" iku dianggep "teori
l.mg_ bener". Nanging saiki tatela manawa tandur-kerep-iku luwih
betjik lan luwih mikolehi. Saka pangalaman iki bisa didjupuk wose,
manawa praktek k?rn ngla&irake teori, lan uga prukteL- kang
njampurnakake teori.
Samono ug.a ngenani teori padluwange klas buruh. Sadurunge
ana Marxisme, gerakan klas buruh iku wis anb. Ing sakawit sa[.a ,]

praktek gerakan buruh iku lahir teori kang mratelikake manawa.

kaadilan sosial ik_u bisa digajuh sarana ngeiegake "koloni2" kang
kudu djwrag-adi dening kaum kapitalis. |a- teoii iki kang saiki kiti
sebut "sosialisme utopi" utawa "sosialisme lamunan". Sabandjure,
kanti njinau, gaw_q pamilah lan njimpulake "praktek2 gerakan klas ,

buruh i1g pyraryg7 nagara, fvlarx lan Eng els nlusun tlorine, kang
Fq"g saiki disebut Marxisme" |en gagasJn ngenani "l{oloni2" ik;
lahir s-aka papenginan, tegese teori [uig ideahl, kosokbaline Marx-
isme, Irng ngadjarake minawa ;a mun-g revolusi sosialis iku dalan
tulg kanggo nggajuh Sosialisme, lahir saka -pangalaman-praktek,
dadi teori iku teori materialis. Sabandjure piut tit Z gerakan klas
buruh njampurnakake teori Materialisme. Dene wong sing akeh
dewe sumbangane kanggo njampurnakake teori Marxis"me ik"u mau,
_Lenin. |a mang\ene iki munggirh katerangane apata sababe
iu*" Marxisme
kok tuwuh marlju dadi Marxisme-Leninisme. Teori
Marxisme-Leninisme i\i seprene tansah disempurnakake dening
praktek2 gerakan klas buruh sadonja, jaiku praLt"kz gerakan klai '
buruh, praktek? gerakan pambebaian-nasional, praktlk2 revolusi :

demokratis lan revolusi2 sosialis, sarta praktek2'mbangun Sosial-

isme lan Komunisme.
Kanti tanpa ngelongi mungguhing wigatine teori iku, kita kudu
ngelingi, manawa praktek iku -uga w-igati- banget. Mulane Kr*i"
_
,

Mao-Tye-tung tau nerangake, iurraw:" murii bisane dadi ;;;;

kang revolusioner iku, kudu ambjur ana ing madyaning
""rolu.i

'1
 Samubarang iku asipat rangkep,

{* Ora ana kahanan, pratelanl, kadadejan2 lan se-tekliwering

jonja iku kang mung asipat tunggal. Samubarang iku sarwa asipat
a
rahgkep.
Bukti kang tjeta welal jaiku kerlas salembar. Kertas iku ka-
djaba duwe gdraen ngarep rak ia duwe reraen mburi ta ? Ap,
Uitat ana barang kang diarani kertas, manawa kang ana iku mung
reraen sidji bae ?
Saercno uga.sadjroning masjarakat, ing babag,aa- politik, lan
ing sadjroning-revolusi. Samubarang -apa bae la_n kadadejan apa
bal, iku duwe sipat rangkep. sipat2 iki ien digebiah, bisa _disebut
sipat positif lan sipat negatif. Dene kuwadiibane kaum revolusioner
-sipat2
jaiku tansah mekarake kang positif kang dibarengi karo
tumindak njirnakake sipat2 kang negatif.
Pepetane mangkene: Revolusi Agust-us klakon _g_agql. Tleta
'kita negatif" Naaging sipate kalg
jen iki positif,uga aRa. Malah marga
ngala-mi kagagalan Revolusi Agustrls iku, kita dadi ngerti ka-
prije kudune kita mimpin revolusi - jaiku apaT.\urrg kglu kita tin-
dai<ake lan apa bae kang ora kena kita tindakake. Tegese kita
bandjur ngerti teori revolusi"
Tionto liiane mangkene: kahanane tanahair kita ing taun}
kang (ari iki flepet n*ih., kadang-kala malah tiepet banfet. Bab :

ikl*ismestijenpositif.Nangiugsingnegatifugaana.Djalaran
-karomadjuning kahanan iku, organisasi dadi keri jen di-
saka tjepete ;

tanding kahanan. Nanging tjarane ngrampungi kontradiksi

utawa lienfkahe kahanan karo organisasi iki ora bandjur ngerem
kahanan supaja dadi rendet lakune, nanging nglarasake organisasf
karo situqsi iku, te_gese njepetake tumindak2 ing babagan p-amba-
ngunan oiganisasi lag lambangunan ideologi ing sadjroning Partai.
Tjonto lilane maneh mangkene: ratjake kader} muda ing sa-
djroning Partai iku trampil lan tjepet mahami prakaraZ. Tie,ta jen
-k"rrg
ilii bab positif. Nanging. sipate kang negatif uga ana. Kader2
iku kurang tjukup pangalamane, lan.biiasane ia kurang tjukup
teorine. Kosokbaline, kader? tuwa ratjake sugih pangalaman. Bab
ikit;etajenpositif.Nangingsipatekangnegati[ugaana.Kader2
iki wiwit nguler-kambang lin kerep kuiang tiepet bisa mapanake
pribadine ana ing satengahing kahanan kang tjepet madjune iku. :

Sarehne.karo2ne pada duwe sipat2 positife dewe?, mulane karoJne

kudu digatukake.
Dadl tieta jen samubarang iku duwe sipat rangkep. Angger
kita tansah meruhi sipat2-e kang posrtif lan negatif .tumrap saka-
behing prakara utawa kadadejan, wis mesti kita bakal bisa ngram-
pungi prakara iku utawa bisa aweh tuntunan utawa pimpinan ma-

11.
 rang kadadejan2 iku kanti maton. Dene tjarane jaiku mekarake
sipaiZ.e kang positif lan njirnakake sipat2-e kang negatif.
Ngetrapake kabeneran sing umum tumrap Marxisme-Leninis{rq
. karo praktek kang kongkrit tumrap Revolusi Indonesia iku da\i
Ieuwadjiban kita. Dene sing diarani kabeneran kang umum tumqap\
Marxisme-Leninisme iku apafa ? Kang dimaksudake ora li;a kadlaba
materialisme dialektik lan histori.
Kaja kang diterangake dening Kawan Aidit, 'lfilsafat Marx-
isme-teninisme, ija materialisme dialektik lan histori, iku dasar
teori tumrap sakabehing taktik, garis, patokan lan politike Partai".

t
ag

(!

(r
 Soslallsrne lan Komunisms wis dadi
a
i .* Pepestening sadiarah.
TATARAN2 PAMEGARE MASIARAKAT.
Kaja dene samubarang kang gumelar ana ing djagad iki, ma-
sjarakat kita iki uga ora mung tansah adjeg pada bae, ora ngalami
owah-gingsir" Pangalaman? kita dewe wis tjukup kanggo nerang-
ake bah-iki, Indonesia tau didjadjah Walanda lan sabandjure di"
ganti kadjadjah dening Djepang. Nanging pandladlahan Dlepang
iku wusanane diganti dening Revolusi Agustus 1945, lan Republik
Indonesia kang mardika madeg. Saiki uga masjarakat kita isih
terus ngalami owah-gingsir. Satemene kaprijeta*lan menjang ngendi
ta-mungguh ener pamegare masjarakating manungsa iku ? Kita bisa
nemokake djawaban tumrap pitakonan iki sarana njinau sadjarah
pamegare masjarakat ing djagad iki. .
Sad;arahe_masjarakat manungsa ikU sadjarahe Rakjat pakarja,
ija sadjarahe Raklat kang makarja, fawe produlei ngasilake ba-
rangZ kang diperlokake kanggo uripe masjarakat. Wiwit nalika
djaman purwa tumekane djaman anjar iki masjarakating manungsa
iku wis madju sarana ngliwati pirang2 tataraa.
a

' Masjarakat primitif .

Nalika djaman purwa, jaiku atusan iuuu kang wis ka-

pungkur, plranti2 kang dianggo ngasilake "*u
pangan, sandJngatr, po-
mahan lan barang2 kaperluwaning ngaurip liiane dening *"nrrrg=u,
isih prasgdla banget -tur kasar, isih primitif. Nalika samana wesi
Ian prufiggu durung Eisumurupi, mulane phanti2 iku digawe saka
watu, |en pada mbebedag utawa golek iwak, pirantine ija saka
watu kang isih kasar gawejane iku. Uripe manungsa ing"djaman
samana prasadja banget. Supaja bisa nanggulangi sato2 galak lan
supaja adia nganti mati kaliren, manuagsa ing djaman primitif iku
kudu urip babarengan, kanti gegrombolan, Iln. grombolan2 kaja
mangkono iku diarani komune2. mBebedag, misaja iwak lan reka-
daja? lilane kang kanggo nglestarekake uripe iku mau kabeh ka-
tindakake kanti babarengan, Ian asile uga dibage babarengan.
Piranti2 produksi kang penting kanggo uripe komune2 iku dudu
darbeke sidli2ning uwong nanging didarbeni babarengan, dadi dar-
beke komune. Mulane ana ing sadjrone masjarakat komune primitif
iku ora ana wong sugih, ora ana wong mlarat, ora ana wong kang
ngisep wong lila, dadi masjarakat uga durung kaperang dadi klas2
kang pada mamungsuhan.

r3
 Pangalamane nlanungsa kanggo produksi saja suwe saia wu-
wuh, kadi4ba saka iku piranti2 produksi lan tjaru2ne njambutgawe
luwih disampurnakake. Manungsa wiwit ngerti marang logam lan'
sinau gawe pir6nti2 saka pelikan : tembaga, prunggu lan sabandjurd.
wesi. Djamane ganti saka djaman watu dadi dlaman wesi. Pangu-
ripane manungsa saja madju; saka mbebedag dadi ngingu satoke-
wan lan iwen sarta nanandur. Irg kono mbandjur tuwuh anane
pambage jan karja masjarakat, jaiku anane komune2 kbng bakunin$
pengupadjiwa saka tatanen. Sawise mangkono bandiur wiwit urup-
urupan barang? kang diasilake. Anane pkanti? produksi kang wis
Iuwih sampurna iku gawe mundake dajaguna (produktivrrdt ker-
dja) : manungsa bisa ngasilake barang? kang luwih akeh katimbang
karo kang dibutuhake tumraping uripe. Manungsa wis ora perlu
maneh njambutgag,re kanti babarengan, nanging bisa urip saka
pakarjane dewe2, Para tutuwane komune kang sadjrone urup?-an
barang tumindak minangka wakil komune wiwit duwe panganggep
marang darbeking uwong ana ing komune kaja dene duweke dewe.
|a ing kono iku wiwit tuwuh anane hak milik pribadi. Ana warga
i<omune kang wiwit ngepek asil pakarjane wrrgu komune lilarie,
tegese, ing konb tuwuh anane pangisepan.
s .
Dadi, lahire pangisepaning manungsa tumrap manungsa iku
asale saka anane pambagejan karja masjarakat, lan anane hak milik
pribadi tumrap piranti produksi (piranti lan bahan fanggo ngasil-
ake barung? materiil). Masjarakat kapetjah dadi klai-panindgs
utawa pangisep lan klas kang dinindes utawa diisep. Kapentingane
klas2 iki ora bisa iJiakurake. Klas kang ditindes ora gelem terus-
' terusan mbanting raga kanggo njugihake kaum panirl{es, mangka
uripe dewe tansah sangsara lan kasrakat. Kosokbaline, kaum pa-
nindes lan pangisep mbudidala kanti mempeng nggone njentosak-
ake lan n_glestarekake penguwasane lan luwih. nemen nggone ngisep
marang Raklat kang katindes. Mula saka iku, Iahire misjaiakat
Futg mawa klas2 mratandani lebure masjarakat primitif lan ing
wiwit tuwuh anane padjuwangan klas kang santer antarane
kono'panindes
klas lan kang ditindes. Wr*it waktu lku ing sadjarah
masjarakating manungsa ik1.r anane mung sadjarah pad;uwangan
klas, lan padjuwangan klas jku dadi kakuwatan kang baku king
njurung pamegaring masjarakat.
, Petjahe masjarakat dadi klas2 iku mahanani lahire nagara.
Praboting nagara kang penting2 jaiku : tentara, pulisi, pangadil.n,
pakundjaran lan prabot? lilanl kang kanggo nindes..l(lasZ kang
kuwasa migunakake nagara dalah siprabotl iku kanggo ngukuh"i
tatanan masjarakat kang njentosakake kalungguhane. Dadi, naga-
rane kaum pangisep iku sadjatine prabot kium pangisep kanggo
nindes pa-nglawaning kaum kang, katindes. Saben2 Rak;at kang
katindes iku gumregah arep ngrubuhake pangwasane kaum panin-
 des, kanti bantuwan praboting nagara mau kaum panindes mbrantas
gerakari pambebasan iku sarana tjara kang daksija2.

t
M asiarakat parbudakan "
a

Masjarakat mawa klas kang kapisan kang lalandesan pangi-

sepaning manungsa tumrap manungsa iku diarani masjarakat pa-
budakan. Ing'sadjroning masjarakat pabudakan iku ana klas kang
baku warna loro kang pada mamungsuhan, jaiku tuwan-budak
(djuragan budak) Ian budake (batur tukone). Budak iku dadi
darbe[e*trutuh dening Juwanbudak. Nasibe budak ora ana bedane
karo"barang, kang bisi aiaol lan dltuku lan malah bisa dipateni
miturut sakarepe tuwanbudak. Produksi ing sadjroning masjarakat
pabudakan didasarake marang pagawejane kaum budak. Tuwan-
budak bisa urip sarwa luwih. Tatanan pabudakan iku sawidjining
tjara'pangisepan kang kasar banget" Kaum budak ora mung sarwa
nrima bae nandang nasib kang kaja mangkono. Wiwit lahir tume-
kane sirnane masjarakat pabudakan tansah ana pambrontakan-
pambrontakan budak kang-gede. |a pAfibrontakan2 ikt sing gawe
orege kakuwasaan tuwanbudak kang sabandjure'dadi dlalarane
tatanan pabudakan'iku diganti dening tatanan masjarakat lijane.
Ananging kaum budak durung bisa njirnakake tatanan pangisepan
dening manungsa tumrap manungsa.

' Masiarakat feodat.

o -

Masjalakat anjar kang ngganti masjarakat pabudakan iku

arane masjarakat feodal. Tatanan feodal iki uga isih aded?Sar pB-
ngisepan manungsa tumrap manungsa. Masjarakat feodal iku ka-
perang dadi rong klas: klas tuwantanah lan kaum tani. Tuwan-
tanah ng'uwasani saka6ehing lemah, Mula supajane bisa urip kaum
tani kudu njewa lemah saka tuwantanah. Kaum tani dudu darbeke
tuwantanah'kaja dene budak dadi darbeke tuwanbudak, deweke
duwe le-ah garapan dewe, mulane semangate njambutgawe luwih
gede tinimbang budak. Nanging kaum lani kudu mbajar sewan Ie-
mah kang abot marang tuwantanah, mula sadjatine saperangan
gede waktune ora dianggo mergawe awake dewe nanging kanggo
tuwantanah. Dadi isih tetep anane panindesan klas, Ian kalungguh-
ane kaum tani iku kerep mung setitik banget bedane karo kalung-
guhane kaum budak. Wiwit saka purwa tumekaning wusanane
djaman feodal, kaum tani berdjuwang nglawan tuwantanah, Iuwih2
ana ing pungkasane djaman feodal, padjuwangan iki saja mundak
banget. Ing sadjarahe saben nagara mesti ana pambrontakat?'tani
lan ana kang suwene nganti puluhan taun. |a pambrontakan2 tani
iki kang gawe ringkihe dasar2-ing feodalisme lin kang wusanane

t5
gawe ambruke feodalisme. Nanging kaum tani meksa durung kla-
kon bebas saka pangisepan. Padluwangane kaum tani kang revo-
Iusioner iku asile sing ngunduh klas burdluis kang lahir ana ing
pungkasane masjarakat feodal. Revolusi burdjuis klakon njingkir-
ake tatanan feodal lan ngedegake kakuwasaane kapitalisme"

M asjarakat Kapitalts,,

trng djaman kapitalisme masjarakat kaperang dadi klas kapi-

talis utawa klas burdjuis, lan klas buruh utawa klas proletar. Buruh
ora dadi darbeke si-kapitalis ; deweke ora bisa dituku utarg4 gliedol.
Katone mono deweke bebas, nanging ora duwe sarana prorluksi
babarpisan, mula nganti kapeksa ngedol tanagagawene marang sing
duwe sarana produksi, jaiku si-kapitaiis, tuwanpabrik2 lan djura-
gan-djuragan. Deweke kudu mbanting raga mung supaia adia
nganti mati kaliren. Kaum pangisep kang tjatiahe ora sapiroa oleh
babaten kang akeh banget, kosokbaline Rakfat pakarja saja suwe
saja mundak sangsara lan safa mlarat. Dadi pangisepan tumrap
Rakiat pakarja isih tetep- tumindak, senadjan wis sed;e wudiude.
Ana ing tatananan kapitalis dajaguna ditikelake lan produksine
mundak akeh banget kang durung tau klakon sadurunge. Pabrik2
lan perusahaan? dipraboti nganggo mesin2 lan migunakake buruh
kang ewon tjatjahe. Pagawejan ing saben perusahaan, saben tja-
bang-tjabang industri lan pertanian ora bisa dipisaha-ke karo paga-
wejan ing perusahaan2 lan tjabang industri lilane" Manawa po-
gawejan pamelikan lenga lan arengwatu mandeg, pirang2 atus
perusahaan lijane i:ada ora bisa tumindak maneh; samangsa ba-
rang bakalan tekane ora pas karo waktune, !'pabrik2
: telistil, sepatu
Ian sapanunggalane kapeksa mandeg.
Ana ing djaman kapitalisme barang asile industri iku sadjatlne
asil kariane masjarakat, dadi dudu asil ka*jane pribadlce wong
sidji2. [fmpamane, sepatu gawejan pabrik iku ora mung mligi asil
karjane buruh2 ing pabrik sepatu kang maneka warna keahliane,
nanging uga asil kariane buruh kang gawe mesin2 lan barang ba-
kalan kang dibutuhake kanggo gawd sepatu iku, Mulane wis sa-
mestine ien sarana produksi lan uga barang2 kang diasilake iku
dadi darbeke masjarakat. Nanging ana ing masjarakat kapitalis
sarana produksi kaiadene perusahaan2, pabrik2, lemah, Ian uga
barang2 kang diasilake iku ora dadi darbeke masiarakat, kosok-
baline, dadi darbeke pribadi, darbeke kaum. kapitalis.
Kaum kapitalis ora merdulekake marang kapentingan}-e ma.
sjarakat, ngGone ngedol barcngZ-e mung kanggo mburu babaten"
Kanggo nambah kauntungane, produksine ditambah lan nggone
ngisep kaum buruh ditikeli. Kawusanane, barang? kang diasilake
pabrik2 kapiralis iku luwih akeh banget tinimbang karo kang bisa

16
 dituku dening wong2 sing migunakake, jaiku massa Raklat. Irg
kono tuwuh anane krisis ekonomi. Supaja reregane barang? iku
adjeg duwur, kaum kapitalis .ngrusak baing}-e lan kanggo sswE-'
. tara waktu ngendegake produksi sarta nglereni buruhe kang sa-
pilIang2 tjatiahe. Kahanan tambah ora bisa katahan, Raklat ewon
kang kaluwen, salagfne kaum kapitahs ngobong utawa mbuwang.
barang kang _ora karuwan akehe ana ing sagara. Dadi, hak milili
pribadi kang- asipat kapitalis tumrap sarana produksi iki m]rng
gawe rusake banda kang awudlud barung? materiil kang wis di-
asilake iku mau lan gawe banget sangsarane Rakjat pakarja, marga
saka dna?re pangangguran lan opah sing setitik. Dalan sidji2-ne
kanggo ontjat saka kahanan kang kaja mangkene iki jaiku :
ngganti hak milik pribadi tumrap sarana produksi dadi hakmitilc
masjarakat, tegese: saka tatanan kapitalis dadi tatanan sosialis.
Para maha sardjana lan maha gurune klas buruh, laiku Karl
Marx lan Friedrich Engels, wis ngungkapake angger? kang ngu-
wasani pamegare masjarakat kapitalis lan wis aweh bukti manawa
tan kena ora kapitalisme iku bakal ambg0k lan diganti dening So-
sialisme. .
Imperialisme J Kapitalisme Monopoli,

- - P- apesten tnanawa kapitalisme bakal diganti dening Sosialisme

dadi'katon luwih tjeta Jan luwih neseg manlh jaiku nalika kapital^
issre wis ngantjik ana ing tataran kang pungkasan tumrape paffi€-
gale ana ing pungkasane abad kaping 19 lan ing kawitane abad 20,
iaiku imperialisme. Ana ing djaman imperialime produksi nglumpuk
ana ing pertrsahaan J<apitalis raseksa kang migunakake kaum buruh
lrganti pirang? puluh ewu tjatjahe. Ora mung perusahaan tiilikz
Ian sing sedengan,-nanging uga perusahaan geaez ikeh kang ka-
desek laa'kagiles denhrg perusahaan? raseksi iku.
Kaum kapitalis -manunggal ana ing kumpulan2 kuwat kang
nguwasani produksi Ian pangedoling barang2 industri. Kumpulan2
iki arane mon-opoli. Monopoli2 kapitalis netepake reregan kang
sarwa duwur kang g?we bahgkrute Rakiat pakarja, kosokbalinE
ka-um monogoli ngeruk babaten kang 3a-akeh2-e, Ana ing masja-
rakat kapitalis- saiki monopoli iku kuwasa banget lan njeirgkerem
sakabehing babagan ngaurip ing nagara kapitilis. Mula ruiu iku
impelialisme diarani kapitalisme monopoli,
Ana itg djaman imperialisme bagejan2 ekonomi ing sawidji-
ruTg nagara sangsaja sipat gantung-gumantung antarane sidji lan
sidjine. Lul sesambungane ekonomi antarand nagara} kapitalis
sangsaia raket. Saupamane rante, saben nagara kapitalis iku dadi
sambungane tatanan imperialisme sadunja.
. -Supuia babatene tikel-matikel, kaum kapitalis monopoli neluk-
ake lan ngrampas nagara2 kang ringkih lan Lra madju ing babagan

l7
 ake diadjahane. Ana ing kiwitane abad kaping 20 penduduk ing
tanah dlad;ahane Inggeris tjatjahe 480 juta (tikel ping sapuluhe
penduduk Inggeris dewe), ing tanah djadjahane Perantjis 70 juta.
(tikel pindone penduduk Perantjis) lan ing tanah djadlahane Wa-
landa 4l'juta (meh tikel pingf pitune penduduk nagara Walanda de-
we). Imperialisme nindakake sistim panindesan kang-luwih dening
- dalgsi;a, jaiku panindese sagolongan tiilik kapitaiis iumrap sape-
rangan gede banget penduduk dunja.
Panindesan kang daksija iku tan kena ora mesti luwih2 gawe
santere tjatjongkrahaln antarane kaurn buruh lan kaum kalitirlil lan
antarane Rak;at kang katindes ing nagara? diadjahan karo pangu-
wasanane kaum imperialis, Tlatlongkrahanz iki nggrowoti dasar2-e
kapitalisme lan njepakake ambruke.
Kadlaba saka iku, tjatjongkrahan antarane nagara2 kapitalis
ija mundak santer. Sidli2-ne nagara imperialis kapengin ngrampas
tanah dladlahan, sumber2 barang bakalan, pasar? lan sapanung-
galane kang luwih akeh. Sarehne djagad iki wis entek di-bage2,
mulane kasraka}ane imperialis iku mesti mahanani perang antarane
nagarcZ imperialis, lan peperangan iki sadlatine gawe ringkihe ka-
um imperialis dewe,
Sawise ngontjeki pamegare kapitalisme ana ing tataran imperi-
alis iki, Lenin gawe papunton, manawa imperialismer kang ngbndut
tjatjongkrahan sa-pirang? iku, kena diarani kapitalisme kang wis ga-
puk lan sekarat, lag mratandani jen wis tekan titimangsane revolusi
sosialis. Pamegare kapitalisme ana ing sadjroning djaman imperial-
isme iki nguntapake masjarakat manungsac tgmudju menjang ta-
lundaking Sosialisme. Nanging ora ateges manawa owahe saka
kapitalisme menjang Sosialisme bisa tumindak dewe tanpa pambudi-
dajane Rak;at pakarja. Kaum kapitalis ora uate ngowah-'cwah hak
darbeke pribadi tumrap sarana produksi dadi hak darbeke masja-
rakat utawa masrahake panguwasane lan bandane iku karti rila.
Supaja bisa owah menjang Sosialisme, panguwasane kaum kapitalis
kudu dirubuhake lan sarana2 produkiine dirampas. fa iki sing di-
arani revolusi sosialis, e

Ajahan lan tudjuu)ane Reualusi Sosia/is.

Pindah saka tatanan masjarakat sidji menjang tatanan masja-
rakat lilane iku tansah kudu sarana revolusi2. D;alaran klas2 kang
lawas kang isih nduweni kapentingan nglestarekake anane tatanan
masjarakat lawas ora bakal rila masrahake panguwasane. Mulane
klas2 kang anjar kudu badjuwang supaja bisa mimpin pamarentah-
an kanggo mbangun tatanan masjarakat anjar lan nanggung kame-
nangane tatanan masjarakat kang anjar iki.
 Dadi revolusi iki nganakake owah2.an kgtg.bulY sadjroning
*u.lunukat, panguwasa tumrape -rlagara pindah saka klas-sidji ma-
runo klas liian"] lun ing kono ban-dlur muntjul masjarakat anjar
il;; ir*if '*"diu. Kant]-revolusi2 iii masjarakat bandjurpamegare;'
ngantjik'
'ing tataran masjarakat kang luwih duwur tumraping
,rfrf""" r"volusi2'iki kena dialrani lokomotip2-e sadiarah kang ngo-
bahake masjarakat manungsa iki dadi madju'
Nangingfl
-
revolusi2 ing djam an2 kang wis kapungkur durung
rxanungsa'
bisa asil njirnakake pangisepane manupgsa marang-
KiurZ kang menang ana ing rlvolusi2 iku mau migunakake pangu-
wasa turnrap ,rugui, kangfo njentosakake lan mbangetake panin-
desane tumrap R"aklat pa[ir;a.-Sakabehing revolusi iku mau n1ung
.;;;;i pawudyudun i-?"!isepan sidjine karo lilane. -IJpamane, revo-
i*i btirajuis agung'Peiantiis ing pungkasane abad-kaping J8 -p1""
tien kalakon g;;; lebure dasar2-e taianan feodal lan mbabad da-
f-"""t"*r"p kJfitalirme. Nanging revolusi iku ora bisa mbebasake
E*i"i pJt arii. Panguwaru irui lumintir saka panindes
sapanta \aum pa-
lila, laiku
"l"i.r, iuit" i"*r"t#ah, marang sapanta
'
kaum
kaum kapitalis.
Wis pkangZ qbad suwene Rakja; kapg katindes nduwenikaum pa-
ogu."p*r"p luri bJd;r*ung nggulingake kaum penindes lan
pingisep supaja nggaiuh liab-fiasan kang sadlati. Nanging suwe
burrfiet t"di"wa" ilii"ott klakon2. Dene satabe mung marga siarat?
L""i-aiUriltrik" d.rtrrflg ana. Pindahe meniang tatanan masiarakat
-saka
kl"[ uwal babarpisan panindesan lan pangisepan, kang.ing
k;;; Raklaie bisa nlambutgawe kantt bebas ,kanggo mudludake
f.rruh"rdlagre masjarai<at, iku- bakal kaleksanan jen wis ngantjik ta-
tanan kan[ pasti tumrap pamegare masjarakat, jaiku kang mtng
bu[d bira"di*ud;udake' dlning-revolu-si proletar, ija .revolusi So-
riutir. Revolusi sosialis proletir iku dasare pantien beda banget
t"ro re?olusi2 kang "*it t upungkur, jaiku ngilangake babarpisan
anane panindesan lan PangisePan.
Revolusi sosialis iku tudiuwane gawe lebure tatanan kapitalis
sabandjure diganti nganggo tatanan sosialis. Kaia kang wis ka-
sebut ing duw-ur, pindahJ maslarakat _Snenia-ng tananan 3"lg anjar
iku wis iitiepakake dening pamegare [apitalisme -deu1e. Kakuwatan
tu"g bakai ngajahi revolirii sosialis iku dilahirake dening kapital-
isme dewe, iaiku klas buruh.
Klas buruh ora duwe apa2 kadlaba mung tenagaga-wene. Sing
penting tumrap deweke iaiku sirnane tatanan kapitalis kang njiksa
i"*ekl nganti nandang sangsara dadi-panganggur, mlarat lankono ka-
liren. Kauir buruh nglimpu[ atta ing kabudidajan gede. Ing
J"*"k" dadi kulina njambutga'we maijarakat, disiplin lan_tansah di-
legularrg tjaral niambutgalie kang satwa diorganisasi. Klas buruh
19
 iku kalebu golongan kgng unggul dewe mungguhing kapijandele
tumrap klase lan kang diorganisasi kanti rapi binget. S,aral2-e klas
buruh iku dewe ndajani marang _ deweke kdngg; ngrubuhake ta-
_ lu1?n kapitalis. Ian kanggo nggajuh ka*enurrgui"tr*r"up Sosialisme.
Mulane kena diarani manawa klas buruh ikuharg dadi diurukubuee -
lcapitalisme lan djuru-tjiplane Sosialisme.
Sadjrone nindakake ajahan
-sadjarahe iku klas buruh ora ngi-
djeni. Deweke-dibantu dening sakabehing golongan Rbkjat pakaria.
Kapentingane klas buruh iku liaientin"gun p"r"rrgi" ku;ig
J<aro
gede dewe ing masjarakat, -nua1
luwih2 karo kapentlngurr" ka"um tani-.
- Wis
nging
kaping2 k-aum tani ngraman nglawan kaum panindes rrEr-
tansah gagal, amarga ora duwe progrant kang tjeta lan
.

.
pimpinan revolusioner kang teguh. Deweke bisa nggaiulikabebasan'. . r.
!.urs- sadlati mung jen dipimpin dening klas buruh]"pasekutone klas
buruh lan kaum tani,pakarja iku kaktrivatan kang ngedab-edabi tu-
Frap padjuwang3n kanggo nglawan pangu*usine"kaum [apitalis
lan tuwantanah. Mula sika ikir, murih biJane nglebur panglawarre
pangisep lan njirnakqke tatanan burd;uis sarta
Fuq -b"rrfrrr, *u-
sjarakat sosialis, klas burufi.kudu nganakake pasekuton siige raket
lan kukuh karo"kaum tani.
.llunging,- supaia anggone nindakake
.burdjuis ajahan nglebur tatanan
lan mbangun masjarakat kang anjar babarltan iku bisa
kalakon, klas buruh mbutuhake pimplnan .kang mumpuni, su;it
pangalaman, I,a11 kaduga aweh tuntunan kqirg b"rr"r kinggo rrg6l-
depi kahanan kang.kaji apa bae. Pimpinan kairg ka;a marigi<ene"iki
Surg 1"1 iqg tangbne partai revolusioner proletariat, jaik-u partai
Komunis kang tansah ngugemi marang teori revolusioner.Marxisme-
Leninisme.
Sarehne masjaratat sosialis iku masiarakat kang ing kono wis
ora ana pangisepan lan panindesan rnaneh, tnula taianJn"ekonomi
sosialis iku tangeh bisane lahir ana ing masjirakat kapitalis kang
produksine-kadasT?k: marang- pangiselan manungsa rid;i rruruog
manungsa lUane. Mula saka iku, sLwise proletariat nduweni pa-
nguwasa, saben nagara_mbutuhake andne mangsa pangalihan kang-
go ngowahi tatanan ekonor,ri kang lawas aiai tata"nan ekonomi
kang anjar, iaiku tatanan ekonomi Sosialis.
Sawise klas buruh kalakon ngrubuhake panguwasane burdju-
asi, deweke mbangun panguwasarie dewe, yaiku i."og diarani dik-
tatur panguwasane proletariat. Diktatur proletariat iku diktature
panguwasane Easjsa Rak;at, buruh Ian tani, kang dipimpin dening
klas proletar, Ian kang ditu-djokake marang klas ["rdy"ir lan lcaum
kontra-revolusioner _li,ane. Nagara proletal iki dadi piranti pokok
-kang
turnrap klas _buruh kanggo nindes panglawane klas2 wis di-
ambrukake, kanggo nanggulangi seiang:arr2-e kaum imperLhs saka
'.' lndiaba,
lan kanggo mbangun Sosialisme. Beda karo nagara}-ne
klas pangisep kang dadi pirantine saglintir manungsa kanggo nin-
des Raklat kang akeh dewe tiatjahe, nagara proletar iku dadi
prabote perangan kang gede dewe tumrap masjarakat kanggo
'. ni.ndes panglawane kaum reaksioner kang tjatjahe mung sadyumput
iku. 3

Masiaru$at Sosialfs lan Komunis.

Kaja kang wis kita sumurupi, revolusi sosialis oleh kemenangan

kang lapjsan jaiku ing Rusia kanti petjahe Revolusi Sosialis Olito-
berAgung nalika tanggal 7 November 1917. Asile Revolusi Agung
iki lahir nagara sosialis kang kapisan ana ing dunja ,- jaiku Uni
Sovjet kang djembare laladan ana sapranem djagad.
,Ana ing masjarakat sosialis sarana produksi dadi darbeke ma-
sjarakat. Mula saka iku ana ing'masjarakat sosialis tangeh bisane
an? rfong utawa golongan kang biia migunakake saiana2 pro-
duksi iku kanggo ngisep karjane wong liLa. Sing bisa oleh pangan
-w9ng sing- njambutgawe. Mulane tdtanan sosialis katjonggah
mung
njirnakake sakabehing tatanan Ian pa.rvudyudan panindesan sarta
pangisepan manungpa sidji marang manungsa liyane.
Tud;uwane produksi ana_ing masjarakat sosialis jaiku kanggo
ndjaryin supaja kabutyhane Rakjat pakarja ngenani-barang2 -lin
kabudajan k"rlf tansah_ tambah iku bisa katjuliupan kanti siakeh-
**q. Tudluwan manlkene iki bisa klakon jen disaranani pam-
budidaja kang tanpa kendat kanggo nikelake lan niampurnikuke
produksi sosialis kang ciidasarake marahg anarie tehnik kang sa-
Sampurna2-l'JLe,
Anajn_g sadjroltirlg masjarakat sosialis sing ditindakake jaiku
- dasar: "Saben wgng njambutgawe miturut kisanggupane, iaben
-
urong ngmpa _asil mif,uut asil kariane". Masjaraklt sosialis iku
tataran kang kawitarr, ija tataran kang isih tjendek tumrap masja-
rakat Komunis. Sangsaja ,uradjune tenaga2 'produktif lan tehnik
produksi, masjarakat bakal madju saka slfitik pindah menjang ta.
taran . kang luwih duwur, iaiku masjarakat Komunis, king" asil
produksine nganti ngluwihi lan ing koao bisa katindakake j.ru1
"Saben *.gng njambutgawe m-ilaiut kasanggupane, saben wong
nampa asil miturut kabutuhane".

II.
SAKABEHING DALAN TUMUDJU MENIANG
KOMUNISME.
Kita saiki grip ana ing djaman krisis umum kapitalisme, jaiku
4jamane kapitalisme saja suwe saja ringkih lan Sosialisme dalah
Komunisme terus ngrebda lan saja santosa. Sosialisme wis ora
mung gagaiuhan mJneh, nanging wis dadi kanjatan.
 Uni Sovjet kang sarwa gagah lan tjepet tumindake iku saiki
lagi nedeng2-e mudludake saka satitik alih}-an saka Sosialisme
meh;ang Kopunisme. Kadjaba Uiri Sovjet, uga _wi9 ana nagata?
Iijanl ing Eropah lan Asia, kajadene Republik -Raklat Tiongkok,
k'ang wiJkalakon uwal saka tatanan kapitalisme lan lagi nedengS-e'
mbangun masjarakat sosialis.
Mundak dina mundak tieta mungguhing bab. kaunggulane
tatanan sosialis tinimbang tatanan kapitalis. Sadurunge perang
dunia kapindo mung ana nagara sosialis sidii kang padunungekira?
200' juta. Saiki Sosialisme wis niumrambahi welaPn_Joafftra_., jaiku
laladan kang djembare wiwit saka D;erman tumeka Korea, lan pa-
dununge kuianl; Iuwih ana 1.000 iuta, kang ateges 35/o--e penduduk
dunja saiki iki-pada manggon ana ing nagara? sosialis iki. Dadi,
kena diarani manawa saben wong telu kang urip ana ing dunia iki
sing sidji urip ana ing nagara sosialis. Nagara2 sosialis iku pada
nlambutgawe babarengan bantu-binantu kang raket lan asipat me-
-Ekonomi
mitran. terui madju sarwa dirantjang lan ora ngalami
krisis2. Ana ing taun 1917 Rusia Sovjet ngasilake 2 ,- 3/o saka
asile industri sedunla ; saiki nagara? sosialis ngasilake sapratelone
bakalan2 industri sadunja lan kira2 40%-e asil-djenis pari sadunja.
Irrg pirang2 babagan lan babagan tehnik tatela manawa nagara
sosialis luwih unggul tinimbang kubu kapitalis. Bukti kang tjeta
jaiku anane paluntiuran satelit bumi gawejan (sputnik2)" Itg tang-
gal 1 Djanuari 1959 revolusi Raklat Kuba bisa antuk kemenangAn
gemilang djalaran wis bisa ngrubuhake rezim (kekuasaan) fasis
Batista lan lan wi'ivit sasi April 1961 Raklat Kuba ngleksanakake
revolusi sosialis. Kosokbaline, kahanan ing djagad kepitalis saia
mawut ; Rak;at sing 700 juta urip ana ing halaruZ kang lagi bae
mardika lan anti-imperialis kaja dene Indonesia, India, Mesir,
Birma lan saparunggalane, sing 600 juta.lagi pada ba.djuwang
nglawan imperialisme kanggo ngrebut kamardikan-nasionale ; dadi
mung kari 400 iuta kang urip ana ing nagara? imperialis dewe,
nanging samono uga ing kono gerakane kaum buruh lan Rakjat
kang nglawan marang panguwasane"kaum monopoli mundak dina
mundak kuwat. Sasambuns?ne antarane nagara? kapitalis iku da-
sare isep-ingisep, negara sing kuwat nguwasani sing ringkih. Kaha-
nan-kahanan kang kaja mangkono iku nuwuhake tjatjongkrahan
kang ngedab2-i kang ora bisa dirampungi dening kapitalisme. Eko-
nomi kapitalis muwuhi sangsarane Raklat pakarja lan terus dian-
tjam dening krisis. Mulane ana ing sadjroning pamegare kahanan
dunja iki katon tjeta anane pamegaran kang warna loro enere:
pamegaran sidjine ngenq marang panguwatan lan terus ndjembar-
ake kubu sosia/is, kamardikan lan padamen, dene lijane pamegaran
mung tjatjongkrahan lan tuntuhe leubu imper,ialis, kolonialts sarta
PePercngan,

22
 Kaia dene masjarakat lijane, sanono uga_ Indonesia nanut
marang angger? pamegare masjarakat. Sakabehing nagara mesti
audju menlang Komunisme, mung bae dala,ne beda2, Iaras karo
kahanan2 kang niata ing sidii2-ning nagara. Samono uga Indonesia
" b,akal nudju menjang Sbsialisme lan Komunisme, dene dalane di-
temtokake dening kahanan-ing masjaaakat kita dewe.
Ing wektu iki Indonesia durung mardrlq -sampurn-a, tegese
isih satlngah"djadiahan lan satengah feodal. Mula saka iku mung-
suh pokoli katrg diadepi dening Raklat Indonesia,_ jaiku: imperial-
isme, feodalisme lan burdjuasi komprador (burdjuasi kang dadi
agene"ir6perialis). Kaja kang wis diterangake ana ing-dokumen2
Kbngres Nasional PKI kang kaping VI, kanti ndasarake marang
lcahanan ing Indonesia waktu saiki, revolusi Indonesia iku kaperang
dadi rong tataran :
l. k g tataran saiki revolusi Indonesia iku revolusi demokrasi
Rik;at, iaiku revolusine massa Raklat kang djembar tebane"
kang dipimpin dening klas buruh Indonesia,-nglawan imperial-
iisml, feodalisme lan burdluis komptador, kanggo ngedegake
panguwasane Raklat. Ik tegese i "ngrampupgake Revolusi
Agustus 1945 kutg nganti tapis", Ian ngedeg-ake nagara In-
donesia kang uiardika sampurna, demokratis lan madiu.
2. Sawise revolusi demokrasi Rakjat menang, revolusi enggal
pindah menjang tataran revolusi sosialis kanggo mudludake
tatanan Sbsialismen lan sistim Komunisme ing Indonesia, sE-
" laras karo kabutuhan pamegaring sosial lan ekonomi Indonesia
sarta njotjogi marang pikarepe Raklat Indonesia. Iki ateges
mbanggn masiaraka_t kang tanpa -pangisepan -ma-nungs? sidji
marang manungrsa lijane, masjarakat kang adil lan rahardia
ing Indonesia.
Sosialisme lan Kognunisme pantjen wis dadi papestening sadla-
rah. Ori ana kakuw-atan kaj'a ,tgup, bae wirdiude L"ig biba
ngalang-alangi laku djantrane sadlarah iki.

\,

23
 Karrm buruh sadunta manunggol.
Alahan PKI kang neseg kaia kurrg wis kapatokake dening
Kongres Nasional kaping lima lan kaping enem iku ana loro:.
Kapisan, nggalang fro4t panunggal nasional anti imperialis
Icang awewaton marang pasekutone kaum buruh lan kaum tani anti
feodal kang dipimpin dening klas buruh. ,t

Kapindo, nerusake pambangunan Partai kang sumebar sain-

denging nagara lan duwe watak massa kut g djembar lan kang wis
dikuwatake kanti sampurna ana ing babagan ideologi, politik, Ian
organisasi.
Supaja betlik anggon kita nindakake ajahan rong warna iku,
haum Komunis uga kudu njinau gerakan burtrh internasional.
Apata sasambungane adjaran GBI (Gerakan Buruh Interna-
sionaD iku tumraping pagawejan nindakake ajahan iku mau ?
ngGalang front persatuwan nasional anti-imperialis iku uga
dadi ajahane Partai2 klas buruh ing sakabehing nagara dlad;ahan
Ian satengah dladlahan kqjata : Indonesia nglawan imperialisme
lMalanda, ing Kuba nglawan imperialisme Amerika, ing Aldi azair
nglawan imperialisme Perantjis, Ian sapanung$alane. Dadi tegese
pada2 nglawan imperialisme.
Sabandjure, ing saben nagara klas buruh mlrangun Bartai
Marxis-Leninis kanggo mimpin Raklat ana ing sadjroning padj"u-
wangan lcang tumudju marang kamardikan nasional kang sampurna,
Sosialisme lan padamen. Dadi sadjroning nindakake ajahane PKI,
kadjaba njinau pangalamane dewe, kita uga kudu ni[nau panga-
'lamane klas buruh sadunja, tegese njinau GB'I.
Padjuwangan nglawan imperialisme kang lagi nedeng2-e kita
tindakake iki dadi perangan kang ora bisa dipisahake saka padju-
wangane klas buruh lan Rak;at ing nagara2.kang ngadepi panin-
desane imperialisme.
Padjuwangan iki ora bisa dipisahaken karo padjuwangane klas
buruh lan Raklat pakarja lijane ing.n3garu2 imperialis kang lagi
badluwang nglawan pangisspan lan upajane kaum imperialis kang-
go perang.
Padiuwangan kita uga ora bisa di-pisah2-ake karo padluwang-
ane klas buruh lan Raklat ing Kuba sosialis kang lagi mbangun
Sosialisme lan Komunisme. Kamenangan klas buruh lan Raklat ing
sawenehing nagara tumrap pihalr kang pada? dadi mungsuhe iki
uga ateges kamenangan klas buruh lan Rakiat sadunja, kalebu klas
buruh lan Rakjat Indonesia. Mula saka iku kamenangan iki ngu-
watake'padjuwangan internasional anti-kolonialisme lan tjinta
damai, lan ngringkihake kekuwatane kaum imperialis. Dadi, njinau
GBI ateges : nggawe PKI supaja mundak bisa mbilantu gijat ma-
j-r'1

rang- padiuwangan klas buruh Internasional tumudju marang ka.

mardikan, Sosialisme lan.padamen

GBI nggatukalce patriotisme karo internasionalisme proletar"

.,
Wiwlt lahir klas buruh wis badjuwang supaja ontjat saka
kamlaratan lan pangisepan" Ana ing tataran kang kawitan kaum
buruh mungu badjuwang nglawan madjikan kang ngisep deweke
tanpa lantaran. Padluwangan iki mrentja2, ora sambung sidli lan
sidjine. Mula saka iku asile tumrap klas buruh dewe ora sepiroa.
Kap.talisme modern butuh nggelar papan kanggo sasambungan
lan pangangkutan, ing sakawit ing sadjroning nagara antarane da-
erah sidji lan sidjine, sabandjure sasambungan lan pangangkutan
antarane sakabehing nagara ing dunja. Salaras karo kahanan ild,
panunggale lan padjuwangane klas buruh uga mundak madju saka
kang asipat nasional dadi asipat internasional. Padjuwangan klas
buruh kang njumrambahi sakabehing nagara iki dadi pawudjudan
tumrap manunggale patriotisme lan internasionalisme-proletar, kang'
mawa sasanti kang djaja : Kaum buruh sadunja manunggala !
Sing nduweni=sipat internasionalis"me iku ora ruung klal buruh.
Burdjuasi uga duwe sipat internasionalisme, nanging internasiorral-
isme burdjuis (kosmopolitanisme) ; tudjuwane jaiku nindakake
pangisepan lan panindesan kanti banget marang klas buruh.
"Golongay2 tartenfu lijane, kajadene golongan agama Katolik,
I(risten, Islam lan sapanunggalane, uga duwe internasionalisme,
kajata internasionalisme Katolik, intetnasionaljsme Islam lan sE-
panunggalane.
Sing dadi pokqkJewite internasionalisme burdjuis mono jaiku
pambudidajane klas burdjuis supa ja tatanan produksi kapitalis iku
dadi tatanan produksi kang nguwasani dunja. Internasionalime
burd;uisiku kapandgrtgan nepsune klas burdjuis kang tansah arep
meres kauntungan sing sa-akeh2 -e,, a;t?p ngiles-iles Rakjat ing sa-
indenging dunja. Mulane adjarane internasionalisme burdiuis, kang
uga diarani kosmopolitanisn2e utawa nihilisme nasional, tundone
mung njuburake rasa njelaki bangsa lan tanah wutah getih.
Kosokbaline, sing dadi pokok-kdwite internasionalisme pro-
letar jaiku nasibe padluwang'ane klas buruh sadunja kbng fada
ngadepi panindesane kapital. Mula saka iku deweke ngandut se-
mangat bantu-binantu, semangat tahu pamitran internasional kang
teguhsadjroningbad1uwangmbebasakeumatmanungsasakasaka-
behing panindesan kang marupa-rupa wudlude, sarta mbangun

trnternasionalisme proletai iki katon tjeta saka sikepe kaum

buruhlijannagaratumrapRevolusiAgustus1945.IngnaIikase-
mana kaum buruh Australia mboikot kapal}-e Walandi kang arep
ngangkut wadyabala kolonial-e menjang Indonesia pedu kAnggo
,i*p-"r revoluii. Klas buruh Australia mbiiantu padjuwan gZ ka-
mariikan nasional kang nglawan Walanda ing kana. Kaum buruh
Walanda kang dipimpin dening Partai Komunis Walanda wiwit '
saka kawitan tansah *b"lu Reiolusi Agustus lan nglawan pohtlk
kolonial pamerentah Walanda,
Ana ing PBB sing disik dewe mbela Republik Indonesia jaiku
Ukraina Soi;et. Sabandlure, sing disik dewe ngakoni Republik In-
donesia lan nganakake hubungan diplomatik jaiku Uni SOv;et lan
T;ekoslowakija. ., ir
Kosokbaiine, sikepe imperialisme tumrap Raklat Indonesia
kang nglawan kolonialisme Walanda beda banget. Tjontone .sing
g"*"pu;g bae imperialisme Amerika Serikat. Deweke nganakake
frub,rrrgJn diplomitik karo Repubiik Indonesia ora kok- arep mbantu
kita. Karepe mung ngendih kolonialisme Walanda saka Indonesia.
Deweke liapengin nggenteni kalungguhane Walanda supaja_.bisa
nindakake parrgis"pan kqlonial tumrap Raklat Indonesia. Wiwit
bilen mula-deweke mbantu imperialis lan memungsuhi Revolusi
Agustus 1945.. '
Kita kerep krungu swarane kaum reaksi k*ng ngandakake ma-
nawa PKI iku Partii internasional, lan mula saka iku ora miliki
lcapentingan nasional tumrap Raklat Indonesia. Apu bener ien
dikandakake mana*a internasionalisme prgletar Purtai Koilunis
tjengkah karo kapentingan nasionale Rakjat ?
Panemu kang J<aja mangkene iki tleta jen ora bener. Tjontone,
kaprije sikepe PKI ngenani padiuwangan Rak;at Indonesia, kang
nglawan imperialisme Walanda. Wiwit lahrr PKI wis'patjakbaris
ana ngarep dewe sadjroning padjuwangan nasional tumrap Rakiat
Indonesia kanggo nundung panguwasane Walanda sqka tanah
wutahgetih kita. Pambrontakan nasional kang.kapisan nalifta tahun
1926 dipimpin dewe dening PKI. Sadjroning Revolusi Agustus
kader? PKI pada tumandang gawe sarana gijat. Samono uga PKI
tansah mapan ana ing ngarep sadjroning Rakjat badjuwang mba-
talake KMB, mbrasta "PRRI-PERMESTA", nglawan DI-TII lan
gerak subversif (tjampur thngan) asing, sarta sadjroning padju-
wangan kanggo mbetjikake uripe Rak;at lan sapanunggalane. Lan
tumekane saiki PKI isih tetep mapan ana ing barisan ngarep dewe
sadjroning padjuwangan nglawan imperialisme lan sisa2-ne feodal-
isme ana ing Indonesia. Katresnan marang tanah wutahgetih utawa
kang diarani patriotisme-ne klas buruh Indonesia iku katresnan
kang katudjokake marang Rakjat pakarja lan antjase jaiku kanggo
nggajuh kabebasan saka sakabehing panindesan. Iki tleta jen ora
pada karo nasionalisme burdjuasi kang tjijut utawa Lrtg uga di-
arani sovinisme, kang marga saka kadereng dening napsu angkara-
murkane kapitalis, anbne mung mburu marang kapentingane de.ve,

26
 lan nganggep manawa sing betjik iku mung bangsane dewe dene
- "Wi.,iit
bangsa li;a iku ala.
mbijen mula klas buruh Walanda-mlirntu klas buruh
lan Rakiat Indonesia. Kgng sapisanan nepungake Marxisme marang
" t tu" prol"tut Indonesia i,i kaum Marxis 'Walanda. Wiwit nalika
uu-"it, Partai Komunis'Walanda tansah nggolong marang PKI
lan Rakjat Indonesia kang badju-wang supaia uwal saka blenggune
-Sikep ora tjengkah karo kapentingan
kolonialisme {Malanda. Sikepe-iki
Rakiat W'alanda. kang. didasarake internasional-
"urio""f"
i.*" proletar iki mula makili kapentingan nasional- kang sad;ati
R"t;ri Walanda dewe. Sababe, kame-nangal_B?krat Indone;iq uga
;r"g"r- bakal gawe ringkihe - imperialispe Walanda, Ian bab iki
ogrintrngake
-a'- p-ad;**un{un klas buruh lan Rakiat-Walanda.
Kuri"n"ngan iki .i"g"r mbijantu klas buruh leg_ Rakiat \1,/6-
'Walanda sarta
landa kanggo" ontjat sufu pangisepane burdluis
kanggo bangun Sosialisme ing negarane
,Perdiuwangan klas buruh lan Rakiat pakgil
- _Walanda iki
nguntunglt Rit jat Indonesia. Mula saka iku P.K-I. biiantu uga
"
plrd;uwingan Partai Komunis Walqrida_- lan Raklat 'Walanda
kutrggo -.id;rduke Sosialisme ing negara'Walandb.
"ftanti mlngkorio tjeta *ena*u internasionalisme-proletar kaum
Komunis tjengfah karo kosmopolitanisme lan nihilisme nasional
kauqp burdluii. Semono uga patriotisme nasional kaum komunis
tiengkah karo' souvinissne burd;uis'
" Int"rnasionalisme proletar kaum komunis njawidji karo patriot-
isme sedlati. Marga dadi abdi kang Sedlati setija marang tanah
wutah geti$ Ian ba-ngsa, kaum komunis dadi internasionalis sedjati.
Lan kaum Komunis"lagi bisa dadi patriot sed;ati jen setiia marang
prinsip Internasionalisme proletar, jaiku berdiuang- kanggo nggaiuh
latekine,persamaan lan paseduluran ing antarane bangsa2 sadunia.
II. Durlu ngalih saka kapitaltsme meniang
Sosialisme.

Idam2ane gerakan buruh internasipnal iku: ngalahake kapital-

isme lan menaiguk; Sosialisme. Idam?-an iki diiredarake satlara
ilmu kang kapisinan iaiku aqa lng Manifes Partai Komunis kang
tjinipta dening K. Mark lan F. Engels nalika tahun 1848. Ana ing
Manifes ParIai Komunis diwedarake teofiZ kang baku tumrap
Marxisme utawa Sosialisme ilmu.
Kad;aba Sosialisme ilmu ana sosialisme ma-warna2. Ana so-
sialisme feodal, sosialisme burdluis, sosialisme kerakiatan, sosial-
isme burdyuis tiilik, sosialisme lamunan. Sosialisme? iki kabeh tieng-
kah karo kepentingane klas buruh, amarga ora tjotjok karo_kahanan
kang sanjatane lan angger? pameqare masjarakat. Sanadjan kaja
 mangkono, maune Sosialisme kang warna? iku isih duwe pengaruh
ana ing gerakan klas buruh.
Ananging sadjrone proses padjuwangane klas buruh kqnggo
uwal sakb panindesane kapital, tatela manawa ja mung Marxisrqp
iku adjaran Sosialisme kang temen? bisa mudjudake kabebasap iku.
. I{asjarakat sosialis kairg'kapisanan dilatrirake dening Revolusi
Oktober iku aweh piwulang kang gede bangef maknane ing ba-
bagan teori lan pengalaman-marang-gerakan klas buruh.
' Kapisan, jaiku manawa Revolusi Sosialis iku bisa menang ana
ing sawenehing nagara ; petjahe Revolusi Sosialis ing carratara
. nagara iku sawidjining bab kang njebal, lan revolusi iku ora bisa
petjah babarengan sanalika ing sakabehing nagara. Sabandjure,
bisane petjah revolusi iku ora kawatesan mung ing nagara2 kang
wis madju bae. Deweke bisa petjah ana ing nagara ngendi bae kang
dadi perangan kang ringkih dewe ana ing sasambungane rante
imperialisme. Bab iki nggedekake semangat sarta prakarsa kang
, revolusioner tumrap klas [uruh ing saben negara.
Kapindo, kanti menangb Revolusi Oktober iku saiki dunja ka-
petjah dadi rong- tatanan : tatanan dunja kapitalis, lan tatanarl so-
sialis ing sapraneme lumahing djagad. Kamenangan iki nggampang-
ake klas buruh ing sekabehing nagara anggone badjuwang lan mL-
nangake Sosialisme
Sabandjure, wiwit perang dunja kapisan lan kanti petjahe
Revolusi Sosiahs Oktober iku, tumrap sedjarahe umat manungs5
. wiwit tapuk djamara anjar r djaman krisis umum kapitalisme lan "d

revolusi proletar sadunja. Ana ing djaman iki revolusi burdjuis de-
mokratis ing tanalt2 djadjaharr-. ILn satengah' d.;adyahari wis dadi
qerangane-revolusi-pro_letar_ dunja lan mung bakal bisa m*enang jen
dipim-pin de4ng klas buruh.
' Sawise Perang Dunja ka-II ing Eropah \Metan lan ASia lahir
ryagaru2 Demokrasl Rakjat, kang slbandlure manunggal karo Uni
Sovjet mudjudake tatanan dunja sosialis,
' Kamenangane Revolusi Tiongkok nduweni makna internasio-
nal.kang g-ede, Iuwih2 tumlap gerakan kamardikan nasional ing
tanah? djadjahan lan setengah djadlahan, Kapisan, tumrap kapital-
ismg dunja bab iku sawidjining anteman kang abot lan dadi- pra-
tanda_ ronJoge tatanan kolonial imperialisme, sarta wis nganakake
owah2an kang gede banget tumrap imbangan kekuwatan ing dunja.
Kapidg, deweke- dadi tjonto tumrap klis buruh lan Rafyat iirg
tanah djad;ahan lan satengah dladyahan. Revolusi Tiongkok mil
nangka bukti manawa kamenangane revolusi bisa direbut jen duwe
.: sjarat.warna 1 ; anane pambangrnan Partai Komunis kang santosa,
r anane panggalangan front panunggal nasional kang kuwa1, Ian pa-
djuwangan agagaman sing kuwat kanggo nglawln kontra-revo.

2S
 pangalamane Revolusi Tiongkok.
Ing waktu samengko kakuwatan2 Sosialisme lan demokrasi
.' wis saii kuwat, lan kapitalisme sangsaja ringkih. Ana ing kahanan
kbrrg kaja mangkono iku dudu prakara kang mokal' jen nggajuh
Sosialisme iku bisa kanti tjara damai, .kanti tjara parlementer (tjara
padjuwangan liwat Dewan Perwakilan Rakjat). Rakiat kang di-
pimpin deninE Partai Komunis bisa ngrebut swara kang akeh dewe
kang bakuh Lna ing parlemen, lan sabandjure Pqrlemen _diwalik
dadi badan kan.q ngawula marang kapentingane Rakiat. |en ka-
hanannkarrg mengkono iku dibarengi karo gerakane Rak;at pakaria
kang revolusionei, ing kono bakal bisa diwudludake siarat2 kanggo
oggiluh Sosialisme kinti tiara? damai. Tiara? k?ng kaja mangkono
iku pantjen bisa tinemu ing nalar, lan pantjen diwudjudake dening
kaum Komunis.
'Tiara} lila kang uga bisa -kalakon, kaiata ing nagarcZ kang
ing kono kapitalisme isih kuwat lan nduweni prabot penguwasaning
nagara kajadene militer lan polisi kang gede: ing kono kaum reaksi-
oner wis mesti bakal nganakake pang[awan kang kuwat. Ana ing
kahanan kang kaja mangkono Sosialisme kapekEa diwudjudake
nganggo tjara paditrwangan klas kang santer. Dadi, kaprije mung-
guh tjara kang bakal ditempuh kanggo mudjudake Sosialisme iku
uga gumantung marang burdjuasi. Sadjrone mbudidaja supaja So-
sialiime diwudjudake kanti tjara damai, kaum Komunis uga kudu
t#nsah sijaga kanggo ngadepi jen kapeksa kudu nempuh tiara ora .".

damai. Saja kasil anggon kita ngorganisasi Raklat kanti tiara kang
revolusioner, dalan darnai iku dadi saja djembar.
Nangihg, tiara"apa kang arep ditempuh kanggo mudludake
Sosialisme, sjarat sidji kang ora bisa ditinggal, iaiku : pimpinane
klas buruh lan anane Partai Komunis. Tanpa pimpinane klas buruh
lan Parta'i Komunis.tangeh bisane nggajuh anane masjarakat So-
sialis.

ItrL Nglawan Modern.

"Reuaionisme
Sjarat penting kanggo neguhake [:ont internasional anti-kolo-
nial, padamen lan SosialiSme, jaiku panunggal kang gerobleng
tumrap Gerakan Komunis Internasional. Ing wektu iki gerakan
, sosialis internasional (soska internasional) wis ora katjonggah ma*
neh ndajani massa kaum buruh kanggo metjah GBI. Ananging saiki
revisionisme modern kang diwakili dening Tito dalah LK| (Liga
Komunis fugoslavia)-ne rnudludake babaja kang luwih dening
mutawatiri tumrap panjawidjine Gerakan Komunis Internasional.
Ngenani babagan iki Deklarasi Petemone Partai? Komunis lan
Buruh ing Moskow nalika tagn 1957 wis mratelakake mangkene :
- "Babaja kang luwih dening gawat ing waktu iki
;aiku revisionisme

29
utawa tembunge liia oportunisme tengen ka19 dadi-pangedjawdn-
t"fru"" ideolog"i futa;tiis kang gawe lumpuhe tekad revolusionere
klas buruh lari kang nuntut supila kapitalisme dilestarekake utawa
dipulihake".
Miturut' revisionisme modern, kapitalisme iku kena dipet-
tekake jen bakal owah dadi iosialisme, anggere klas buruh tlukup
ndesek praboting nagara burdluis. Tegese, klas bgruh wis ora
perlu ,aneh ngJrakaie revolusi sosia_lis-,_ 9ra periu mbangun dik-
iatur-proietariat. Iki ateges klas buruh dilutjuti gagaman teorine,
'Marxisme-Leninisme
jaiku kang revol rsioner. Lan -tanpa teoori re-
volusioner tangeh lamun klas buruh bisa nggaju! kamenangan'
Sabandjure, re-visionisme duwe tudjuan ngg-anti Partai Ko'Tunis
kang didi Partai plopor tumrap Raklat,-dadi badan utawa kum- {
pulin kanggo debai king ora ketjonggah-lan ora-duwe kapentingan
k nggo mimpin revolusi.- Dadi tumrape klas buruh, nampa revision' .

ismJ]modern ateges ora andjuwangake Sosialisme, kosokbaline

nglestarekake panguwasale klas burdluis.
Tumrap klas buruhrlan Raklat pakarja ing -nagara sosialis,
revisionis*" frcJ iki mudjudake babafa tumrap kubu sosialis. LK]
mratelakake manawa deweke manggon ana ing sadlabaning kubu
sosialis lan kubu imperialis, Deweke mitenah manawa Uni Sovjet
iku "imperialisme" manawa Uni Sovjet iku nindakake "intervensi
sadlroning nagafa" tumrap nagara2 sosiaJis lijana-.!arana-'pite-
nah-an} king faja mangkono iku kaum revisionis LK! mbudidaja
supaja sajuli sabijqntu antgrane nagara2 sosialis kang darbeni se'
mingat internasionllisme proletar diganti karo sasambungan lumrah .c

kang lalandesan sovinisme burd;uis. o! :

Ing nagara2 Asia lan Afrika revisionisme nnodern-e Tito iku
mbudida;a iupaja bisa njebar bibit2 papetjahan sadjroning {ront
internasional anti-kolonialisme lan sutresna d6mai. Deweks mbudi'
daja ngedohake nagara? Asia lan Afrika saka kubu sosialis.
Deweke mbudidaja mantjing2 supaja nagam? iki mbangun "Blok
ketelu" karo deweke. Sabandjure revisionisme LKI ngadu nagara?
Asia sidji lan sidjine; upamane, deweke uga gawe blok karo Turki
kang arane pasekuton Balltan kang ngantjam kaslametane nagara
Ira[ lan sapanunggalane. Kad;aba saka iku deweke mbudidaja
metjah front panunggal nasional ing nagara2 Asia lan Afrika, kanti
tjara ngala-ala Partai2 Komunis kang setya marang Marxisme-
Leninisme.
Wis mesti bae pambudidafa2 kang kaja rnangkono iki muta-
watiri tumrap manunggale front internasional anti kolonial, pada-
men lan Sosialisme, Ananging deweke uga mutawatiri tumrap
kamardikane nagara2 Asia lan Afrika, amafga bisa ditjaplok maneh
dening imperialisme dadi'tanah-djadlahan.

30
 .,

Mula saka iku tumrap kaum Komunis sadunja, padjuwangan

: kanggo kamardikan, padamen lan Sosialisme, ora bisa di-pisah2-ake
karJ"padluvaangan klng teguh nglawan revisionisme modern.
,_ " Sadironin{ budl,r*ung nglawan revisionisme rnodern, Pqdi*-
$rangan nglawin *,rbl.ktirrisme_b_urdiuis tiilik ora kena- dilalekake
,"rruflan iung sakedlp netra, PKI rlrip ana- satengahing samudra
burdluis tiilik. Mula saka iku babaja penjakit dogmatisme utawa
penlakit klptngin nindakake pangalaman ing daerah lija tanpa dL
'bue. kang tinemu- ana
i;"tjokake kar*' sjarut} ing panggonane dewe2
iku, tansah ana Samono uga lalara ernpirisrne kang mlng
arep iunende marang pangalamane dewe, otra gelern sinau teori lan
pangalaman saka wong lija. ;
-Ngenani
| bab iki-ana'ing lapuran umum Kawan Aidit marang
Kongres Nasional kang kapi-ng- eneq PKI ngandarake manawa :
i , ...wigati banget
-nindakake
bab rong warna iki: kapisan,
i nggagulang warga Partai supaja sadjroning mamilah kahanan p{,-
' liiif lan *dlrot ittg ngukur kakuwatan kiasZ migunakake -tiara
. Marxis-Leninis. Tegese kitu nglawan parnilah lan petungan- kang
ditindakake kanti tjira sublektif. Kapifldo, mimpin supaia pikirane-
' para warga diarahake menjang panliti lan,sinau- ing babagan sosial
ian ekonJrni, supdja bisa nentokake taktik padjuwangan lan- tata,,
r karja, lan kanti"mangkono mitra} kita bisa ngerti rnina"ru- kasa-
lahan kang Citindaliake sadironing ngalqkake panliti _tumrap
sad'enehing kahanan.kang njata iku bakal bisa gawa katliwenge
frritra2 iku ana ing angen? lan avonturisme........."
IV" Aiahan kang luwih wigitt tumrip GBI ing
, ' wektq pmengko iaiku mbela padamen.
- Kapentingan Rakjat ing saben nagara sarta kabeh urnat ma-
oungsu..ing.waktu giiki liiku ndjamin anane kanrkunan kung
langgeng
-Irrg- sosialis kaum Komunis lan Raklat pakarja l-rgi
nagara?
-*buttg,rtt
badluwlng masjarakat kang tata-rahardja, masjarakaf
kang ing djerone wis ora ana pangisepan manungsa .tumrap
manungsa maneh. Deweke lagi pada m,bangun Sosialisme lan '
Komun'isme, kang tumrap Rakjat ateges: katjukupan sandang lan
pangan,djaminaln.karjalandjamininju,wi9ndungkaqtuwa,
dluriirun oleh didikan (ang pan(es. Dewei<e uga bad;uwing kanggo
+

mudludake karukunan lan paseduluran kang langgeng ing antarane

kabeh bangsa. Kanggo nggajuh tjita? iki, nagara2 sosialis mbutuh-
ake padamen dunja kang langgeng
,ragara2 Asia, Afrika lan Amerikh Latin, kang ana sadja- ,
Ing-kubu 1

baning sosialis, Raklat wis lan lagi badjuwang supaia uwal

saka blenggu pendladjahan, nglawan imperialisme. Saiki imperial-
isme mbudidala njuled peperangan anjar supaia nguwasani nagara2 - ,

31
 Asia, Afrika lan Arnerika Latin maneh' Mula saka iku padju-
wangan kanggo karnardikan nasional kang sampurna ing tanah?
djadjahan lan satengah dladlahan uga ateges pad;uwangan kang
tumudju menjang padamen kajadene padiuwangane Raklat Indo-
nesia ngrebut Irian Kulon saka tangane imperialisme Walanda.
Sawise tudjuwan iku kagajuh,-deweke kapengin mbangun nagarane
dewe2 kanggo mungkasi kahanan kang sarwa kari lan mlarat.
Kanggo ngafadi tudjuwan iki deweke uga pada mbut?rhake pada-
rnen kang langgeng, Mula saka iku ngenani sasarnbungan inter-
nasional tumrap nagara2 iku mau, Partai Komunis mbudidaja su-
paia politik urip masjarakat kanti rukun iku bisa katiada*,ake,
faiku : kurmat-kinurrnatan ing bab wutuhing tlatah lan kawisesan,
ora nleraftg, ora njampuri urusan sadironing nagara nagara sidii
l.an sidiine, pada2 sadradjate lan pada genti nguntungake, sarta
sadjedjeran kanti tukun, Ing nagarc2 iki padjuwangan kang tumu-
-annarga iku dadi sidji karo padjuwangan nglawan
diu marang padamen
imperialis*L, angger isih ana imperialisme, bakal tans-ah
ana pambudidaja? kanggo rnbalekake panguwasane kaum imperialis
ana ing negata2 tilas djadjdlqane. Gegandengan karo padjuwangan
'mbelani padamefr iku ana ing Lapuran Umum marang Kongres
Nasional PKI kang kaping enem, Kawan Aidft medarake : "Sa-
kabehing kakuwatan anti-kolonial, kakuwatan padjuwang2 pada-
rnen lan kakuwatan sosialis iku mudjudake front internasional kang
dlembar njumrambahi sakabehing nagara, kanggo ngailepi mungisuh
ywldji,^ jaiku imperialisme dunja kang dibenggoli dening Amerik8
Sa*ikat". a

Ana ing nagara? imperialis dewe klas buruh lan [akjat uga
gemes karo peperangan lan sutresna padamen. Deweke wis nganti
ambal kaping pindo ngalami kaprije pahit-getire lan sipat pangru-
sake babaja kang dituwuhake dening peperangan iku. Tek4ne saiki
tataran uripe sangsaja mlorod lan padjeg2 "kang dadi saonggane
sangsaja abot. Iki mau amarga saka anane pambudidaja2-ne kaum
imperialis kanggo njamektakake perang sarana nganakake militer-
isasi ekonomi. Ing nagataZ iki padjuwangane Pafiai? Komunis kang
tumudju marang Sosialisme qra bisa dipisahake karo padjuwangan
kanggo padamen nglawan pasamektan perang, padjuwangan kang-
go undaking bajaran lan ilange padjeg? peperangan.
Mula saka iku ana ing sawidjining patemon ing Moskow rikala
taun 1957 kang ditekani dening 12 Pafi.aiZ Komunis lan Partai
Burirh saka in g nagara? sosialis wis diputusake sawidjining De-
klarasi antara Iii a njetakake; "Partai2 Komunis nganggep padju-
wangan kang tumudju marang padamen iku kajadene ajahan kang
luwih dening wigati. Deweke bebarengan karo sakabehing keku-
watan sutresna damai bakal mbudidaja kanti ngetog sakabehing
karosan kanggo niegah peperangan.

32
 Apa perang iku bisa ditjegah ?

Marxisme ngandarake manawa angger isih ana imperialisme,

sumber ekonomi tumrap petjahe pepeiangan iku ana. Perang im-
' perialis petjah dlatraran nagara2 innperialis pada rebutan rnonopoli
pasar lan barang2 bakalan, rebutan nguwasani tanah? dlad;ahan
kang luwih djembar. Nanging bab iki ora kok ateges manawa p€-
perangan iktr sawidlining babaja kang ora bisa ditlegah. Perang
Dunja kang I pantjen ora bisa ditlegah. Nalika samana kapitalisme
isih dadi tatanan tunggal ing dunja. Imbangane kakuwatan inter-
nasional :sih nguntungake pihak imperialis, nr.ulane deweke isih
bisa njuled peperangan tanpa ana sing ngalang-alangi. Kakuwatan
klas buruh lan Raklat kang sutresna damai ing saindenging dunja.
nalika samana durung sepiroa gedene, mulane ora bisa -njegah
utawa ngendegake perang dunja' kang kapisan. Mung ing Rusia
kakuwatan klas buruh lan Rakjat pakarja ngluwihi tinimbang ka-
kuwatan reaksioner kang nduweni napsu perang. Irrg kana lclas
buruh lan Rakjat kang kang dipimpin dqning partai Komunis ka-
lakon bisa nganakake Revolusi Sosialis Oktober Agung ana ing
taun 1917, ngendegake peperangan lari mbangun Sosialisme.
Perang dunja iung kaping pindo uga petjah dadi perang im-
perialis, Ian kakuwatan padamen dunja ora kaduga njegah. Diu-
laraq nalika s+mana tatanan kapitalisme isih nguwasani perangan
kqrrg gede dewe tumraping dunja iki, mangka tatanan Sosialisme
la(Ji ana irg sanegara, jaiku Uni Sovjet, Dadi kakuvratane klas
buruh lan Rak;at kang sutresna damai ing saindenging dunja isih
meksa durgng tjukup gedene kanggo njegah petjahe perang iki.
Nanging kakuwatan iki wis tjukup ndajani kanggo ngowahi wa-
taking paperangan. Luwih2 sawise Uni Sovjet melu perang. Marga
saka pimfinane Partai.Komunis mula Rakiat sadunja bisa ngowahi
wataking perang daJi perang Rakiat kang Demokratis nglawan
fasisme, Saka paperangan iki wusanane lahir nagara Demokrasi
Raklat ing Eropa Wetan lan ing Asia, kang sabandjure nagara?
iki manunggal karo Uni Soviet mudjudake kubu sosialis.
Saiki kakuwatan front internasional anti-kolonial lan sutresna
dami wis ngungkuli kakuwatane imperialisme lan paperangan. Ana
ing lapurane kang ditudlokake marang Kongres Nasional PKI kang
&aping enem, Kawan Aidit ngandarake : "Saiki-iki meh 1.000 juta
saka pandunung dunja urip ana ing nagara2 Sosialis, kang 700 iuta
ana ing nagara? kang lagi bae mardika kang anti-irnperialis kaja- :

dene Indonesia, India, Irak, Birma, Mesir, lan sapanunggalane,

kang 600 juta lagi badjuwang kanggo ngrebut kamardikan niiionale
nglawan imperialisme, lan mung kari 400 juta sing manggon ana
ing nagara? imperialis kajadene Amerika Sarekat, Inggeris, Peran-
tjis, Belgia lan Itali, lan sapanunggalane. Ananging iaka sing 400

33

9r
. e-
iuta iki saperangan kang gede dewe lagi ngajadi adjuwang" sevo-
iusioner nglawan imperiiliime lan kapitalisme-"
Kadlata saka iku uga ana kakuwatan Raklat demokratis klng
sipate internasional : inf waktu iki G-abul_g-an Sarekat buruh Sa- t
-ora
d"4a (GSS) wargane krgqng_saka 160
-Sadunja (GPDS) sumebarJuta
; Gabungan Pe'
rrudu Demoi<ratis ana ing 95-nagara
lan wargane ana 87 juta i Grbrttgan \Manita Demokratis Sadunia
(GWDS) wargane 81 juta. UgJ gerakan padamen tnundak dina
mundak kuwat- lan djembar tebane" Gerakan iki niumrambahi
wpng2 kang sedje agamane lan kajakinan politike, kang uga warna2
-*ahagurune, pangusaha2, lan djendrel2 r, dadi
kiluigguha"ne, arra
gerakan iki dadi djembar banget tebane.
Dadi sanidian ta ing durrfu iki isih ana imperialisme, ihbut gun ,

kakuwatan sing'kaja mingkene iki bisa njegah- Paperangan iku.

Nanging kita tdja ngimpi-impi bisa nggajuh padamen jen imperi.
ahs 6ra"kita lawit. f(ooperensi
- A-A ing Bandung nuduhake ma-
nawa padamen iku ora bisa dipisah-pisahaS: karo kamardikan.
"Manifes Padamen" -e Pxtai? Komunis lan Buruh sadunja kang
diputusake dening patemon Antarane tanggal 16 tumekane 18 No-
pember 1957, ug5 mratelakake kgng kaja Tangkono iku. Dadi, ien
rrrpu*une Raklat ing nagara2 Dlepang, Korea"Kidul, Turki, Irak,
Kuba, Indonesia lan li;a2ne ora nglawan imperialisme, wis mesti
imperialisme saja kurang-adjar lan padamen bakal saja adoh, Ngla-
win imperialisme kanti'konsekwen iku dadi. sjarat niutlak kariggo!
nggajuh padamen. fa iki tugase GBI ing waktu sailci.
--
Ototl gerakan; Rakjat" progresif ing saindenging djunia iku
Partai Komunis. It g waktu saiki Partai Komunis lan Partai Buruh
(Komunis) wis *adeg ana ing 83 nagara lan avargane bra kurang
saka 33 juta, Saka 33 iuta kaum Komunis iku sing 1,5 iuta manggon
ana ing Indonesia. Bab iki ateges menehi tanggungdjaryab kang
gede mLrang PKI supaja bisa menehi sumbahgan kang luwih gede
iadlrone nindakake ajahan sadjarahe klas buruh, jaiku I mimpin
kakuwatan Sosialisme lan demokrasi ing saindenging dunja kanggo
mud;udake tiita? Marxisme. o
 Nfumurupi Bevolusi Indonesia.
I. Bangsa Indonesia,
Indonesia iku dudu nagara tiilik, nanging nagara kang gede.
Samono mau jen kawawas saka kehe'djiwane pandunung lan saka
djembaring tlatahing nagara.
. Bangsa Indonesia kepetung bangsa gede sing nomer 6 tumrap-
ing dunja. Sing nomer sidji Tiongkok, nomer 2 India, nomer 3 Uni
Sovje{, ngmor 4 Amerika Sarekat lan sing nomer 5 Diepang.
Tjatjah-djiwane nalika tahun 1955 ana 84 juta, kang sumebar
ana ing sa-pirang? pulo, kajata ing pulo Djawa 54 iuta, ing Su-
matra 12 luta, ing Sulawesi 6 juta, ing Nusa Tenggara 5,5 juta ing
Kalimantan bagejan Indonesia 3,5 juta, ing pulo2 Maluku 0,7 iuta.
Indonesia ilcu nagara kapulowan kang madeg saka pulo2 gede
lan tjilik kang ewon tjatjahe. Dlembare tikel 54-e Nagara Walanda,
tikel 5-ne Djepang lan tikel pindone Patistan. Wiwit salca pinggir
wetan dewe tumekane pinggir kang kulon dewe kira? pada karo
adohe pasisir wetan nganti pasisir kulone Amerika Sarekat.
Pulo2 Indonesia lemahe loh banget. Pulo Diawa malah kape-
tung tanah kang eloh dewe ing dunja. Mula saka iku wiwit bijen
mula ing nagara kita tegal-sawah wis akeh ditindakake.
-lndonesia
Bangsa iku bangsa kang dumadi luwih saka 100
srkubangsa. Apata sababe kok nganti kaja mangkono ? ' .
Kira? 1.500 taun sadurunge Mas:hi utau<a kira? 3.500 t-aun
kang wis kapungkur, bangsa Indonesia kang saiki durung ana ing
Indonesia. tlalika samana luluhure bangsa Indonesia isih ngumbara
ana ing tlatah lor, jaiku daratan Asia kang sisih kidul. Dlalaran
anane p?perangan lan sebab2 lila kajadene kakurangan pangan,
babaja )lam, bandirr- gede, lan lalara kang nular, mula luluhure
bangsa Indonesia iku bandjur ninggalake daratan Asia, sarana mi-
gunakake prahu, kang saja suwe safa adoh. ngGone ngalih me-
njang ing pulo2 ing sisih kid'yl, tjarane kanti grudugan lan lumintu,
lan lalakon kaja mangkono iku tumindak suwe banget. Wusanane
wong2 iku pada sumebar ana ing sakdbehing pesisir Indonesia.
Nanging nalika samana pulo2 Indonesia ora suwurlg, sabab
r ana pribumi "Asli". Pribumi "asli" iku ora gelem diesuk dening
wong2 mantja kang pada teka saka tlatah lor iku. Ing sakawit pri-
bumi "asli" iki nglawan. I"r, katanding karo pribumi2 asli iku
luluhure bangsa kita mau gagamane wis luwih sampurna. Deweke
wis migunakake gagaman wesi kang sarwa landep, kaja dene
tumbak, gandewa, panah lan sapanunggalane. Mangka pribumi
"asli" gagamane mung" tulup karo panah tiilik kang mawa wisa.
Luluhure bangsa kita wis pada pinter nanandur, mangka pribumi
"asli" uripe mung gumantung karo pametune alas,
 Sawise ma-abad2 suwene, pungkasane pribumi "asli" lan kaum
mantja kang pada naneka iku bisa-urip babarengan. Dene sing te-
tep ora gelem urip babarengan pada rnlaju menjang papan? kang
mentjil. Ing babagan iki ora ana prakara djadjah-d;inad;ah antara .
luluhur kiti karo"pribumi "asli", dlulututt tlkane para luluhur kila
mau mung amarga kadereng Baka butuh papan aniar kanggo ngles-
tarekake uripe, djalaran ana ing panggonan lija wis \adesek.
Dadi, bangsa Indonesia kang saiki iki asal-usule sabrajdt, te-
gese: bangsane, basane, lan kabudajane luluhur kita iku tunggal
iabrajat saka daratan Asia kang sisih Kidul. Sawise tekgn bg In-
donesia uripe bandiur pada mrentja-mrentja miturut pulo?. Ana
ing pulo2 iku isih kapisah-pisah maneh deniog gunung2, kali2,'
Ian rawa2 kang gede, Dlalaran pisah kaja mangkono kang ma-
abad2 suwene iku mula bandjur timbul sukubangsa2, kanti basa2,
tlatah? lan kabudajane dewe2. Kedlaba sukubangsa2 iku, ing sa-
droning bangsa Indonesia saiki ana unsure lila, iaiku katurunan
mantja. u .
Prakara? kang ngenarri sukubangsa2 iki mung bisa dirampung-
ake sarana politik hak pad;iZ tumrap sakabehing sukubangsa, ora
preduli sukubangsa gede utawa tiilik. Soal warge nagara katurunan
mantja mung bisa dirampungake sarana nindakake politik hak
Bada? tumrap sakabehing warga nagara, ora preduli katurunan
"asli" utawa katurunan mantja. p

- II. \euolusi Indonesta.

Sadurunge Revolusi Agustus 1945 Indonesia iku {+uiu nagara
kang salawase didjadjah. Sadurunge didjadjah Walanda nagara
kita iku mardika lan mandireng pribadi, Malah miturut sadjarahe,
saCurunge kolonialisme Walanda iku kuwaser, nagara kita tau ma-
nunggal ing wawengkone sawidjining pangewasa, ana irg abad
kang kaping 14, jaiku kawengku dening Kradlan Madjapahit kang
ggy"g lan kang duwe sasambungan kang raket karo Tiongkok lan
lndia. G

Ana ing taun 1596 kapal2 dagange W'alanda ieka ing Indo-
nesia. Ana ing taun 1602 Walanda ngedegake maskape dagang
kang didjenengake VOC. Taun 1800 VOC dioper dening pame-
rintah Walanda. lan wiwit nalika iku Indonesia didjadjah dening
nagara Walanda
Nanging ora kabeh tlatah bisa ditelukake dening pandjadjah
W'alanda. Ana ing ngen diT panguwasane 'Walanda mrangguli pa-
uglawane Raklat, kajata perang ing Maluku nalika ing taun 1817
kang dipandegani dening Pattimura, perang ing pulo Djawa taun
1825 *, 1830 kang dipimpin dening Diponegaro, peraog ing Mi.
nangkabau taun 1830
- 1839 kang dipimpin dening Imam Bondjol.
36
 Den? perang ing Atieh bisa "disirep" sawise tumindalc kira2 sa-
djrone-{O taun ierus-terusan, jaiku saka taun 1873 - 1913.
Kanti lahire nasion Indonesia wiwit awale abad kang kaping
.' 2A panglawane Indonesia marang panguwasane Walanda owah
slpate dldi panglawanan asipat nasional. Kaum buruh sepur nge-
degake humpulan SS Bond ana ing taun 1905, sabandiure mbangun
VSTP (Perkumpulan Buruh Sepur lan Trem) ana ing taun 1908.
Ana ing taui iki uga Budi Utama madeg, kang mfatandani anane
Panggregah nasional Indonesia. Sabandjure ana ing taun 1911 ma-
- deg Sarekat Dagang Islam Indonesia, kang ana_ ing_,taqn l9t2
pulan Sosial Demokratis Hindia) diadegake, jaiku organisasi politik
kang pisanan kaum Marxis Indonesia. Ana ing taun 1918 diadeg-
' ake "Radicale Concentratie", kang mratandani madjune gerakan
kamardikan nasional Indonesia,
Nalika tanggal 23 Mei DzA ISDV ganti dieneng dadi Partai
Komunis Indonesia (PKI). Sawise PKI madeg, gerakan nasional
Indonesia Bangsaja tjepet madjune. Sa{foning taun 1926 ,- 1927
kalakon anane pembrontakan Rakjat,, kang mud;udake pambron-
takan nasional kang kapisan. Sanadlan ora bisa nggajuh tudjuwane,
nanging pambrontikan iku bisa ndeder kajakinan tumrap Raklat
Indonesia, manawa panguwasane pandladlah Walanda bakal bisa
dirqbuhake.
. ktg tahun 1928 l;ihir "sumpah Pemuda", jaiku tekad pemuda
lldonesia kanggo njatakake manarva duweni bangsa, basa Ian ta-
' nah wutah get"if, sidli laiku Indonesia.
-

Ing tqhun 1933 petjah pemberontakan ing kapal perang Wa-

landa "De Zeven Frovincien". sing dipimpin dening kelasi2 Indo-
nesia lan Walanda.
AnJarane taun 1942 tumekane madyane taun 1945 Indonesia
didjadj&'Walanda,
dening kaum militeris Djepang.-Ora beda karo kaum pan-
djadjah Raklat Indonesia uga nganakake panglawan
kang tanpa kendat marang Djepang
Sarana proklamasi kamtrdikan tgl" 17 Agustus 1945 bangsa
Indonesia ngumumake dadi bangsa kang mardika lan ngadegake
sawidiining Republik kang demokratis. Republik Indonesia enggal,
nanggulangi serangane mungsuh, jaiku tentara Inggris lan \Malanda
kang dibijantu dening imperialis Amerika. Nanging perdlandlian
KMB kang ditandatangani ana ing sadjroning sasi Nopember 1919
dening Hatta lan pihak Walanda kang didalangi dening imperialis
Amerika dadi dlalarane Indonesia ora mardeka 100Vo maneh, Indo-
nesia dadi nagara satengah dladlahan" Tegese, Indonesia duwe hak
mrentah awake dewe, nanging sumber kakajane kang penting2 lan
urusar2 padagangan Indonesia saperangdn gede isih dikuiasan{
: dening imperialis Walanda

eF
f{

,
 Wiwit: perdlandjian K.M.B. ditanda-tangani, P.K.I. wis ngla.
wan lan ngadlak Raklat nglawan perdjandiian sing kianat iku.
Marga anane desekan2 kang tanpa kendat saka Rakjat iku mulane
perdfandjian KMB dibatalake, jaiku ana ing kawitane taun 1956.
i\tru"ging'pambatalan iki durung katindakake kanti tumemen. Pa* '
ngoperan perusahaan2 Walaada nalika ing pungkasane taun 1957
kang klebu ana ing rerontjening padjuwangan mbebasake Irian
Kulon iku nduweni makna kang wigati banget tumrap pambatalan
KMB iKi.
- : -k;ejaba
panguwasane imperialis Walanda, Amerika, Inggris,
Kuomintang lan lilane ana ing babagan ekonomi, ing Indomesta uga
isih ana tuwantanah2 kang ngisep kaum tani, nganti gawe mlarate
' saperangan gede dewe tumrape kaum tani.
Rakiat Indonesia saiki lagi badjuwang kanti tangguh kang tu-
mudju kanggo nguwalake Indonesia saka sakabehing imperialis, su-
paja Indonesia dadi nagara kang mardika temenan, Ian mbebasake
kaum tani saka panindesane tuwantanah, kaja kang dimaksudake
dening Revolusi Agustus ',,945.
Kang dadi papalang tirgnrap padjuwangane Raklat Indonesia
iki jaiku sakabe"hing imperialis, kang luwih baku jaiku imperialis
Walanda lan Amerika, kaum komprador (kan$ dadi bau sukune
kaum imperialis), Ian kaum tuwantanah. lmperialisme Walanda iku
mungsuh kang nomer sidji tumrap Rakjat Indonesia, dene imperialis
Amerika iku mungsuh kang luwih dening mbabajani. "Ija papalang2
iki kang diintler -dening fiad;uwangunJ Raklat' Indoneiia , Prpl-
lang2 iki dadi mungsuhe fuzkjat trndonesia, mula saka iku deweke
dadi tudjuwan serangan lesaning reuolusi Indonesia. Sakabehing
kakuwatane Rakjat Indonesia kudu ditud;okaLe maranug sasaran2
rl r
lKl.
Klas2 lan lapisan2 kang endi bae saka Raklat Indon6sia kang
kaduga nglawan imperialisme lan feodalisme- .{kaum tuwahtanah),
kang kaduga badjuwang kanggo ngrampungake tuntutan2 Revolusi
Agustus 1945 nganti tapis ? Ngrembug bab iki ateges ngrembug
kakuv,ratan2 kang njurung Revolusi Indonesia ing waktu iki.
Ing masiarakat IndoneSia saiki ana klas2 utawa golongan2
"
panduriung kala kang kaseb'ut ing ngisor iki,
a. Kaum tuwantanah : Kaia kang wis diterangake ing duwur iku
kapetung kakuwatan kang ngilang2-i madjune Revolusi Indo-
nesia. Dadi kaum tuwantanah dudu kakuwatan njurung Revo-
lusi Indonesia.
b. Kaum burdjuis Indonesia: Ana sing komprador (aged tumrap
imperialis , ana kang dudu komprador. Kang dadi kompradore
imperialis kaja slng wis diandarake ing duwur iku dadi papa-
lang tumrap revolusi. Kang dudu komprador kita arani bur-
djuasi nasional. Burdjuasi nasional watake ora adjeg, umume
 nglawan imperialis lan tuwantanah, nanging mamang lan bisa
uga ngianati Revolusi. Sanadjan burdjuasi nasional dudu ka-
kuwatan kang njurung Revolusi, nanging kaum Komunis ndu-
weni kuwadjiban njurirng kanti tjara api bae supaja pada ge-
,, lem babarengan karo kaum progresif nglawan imperialisme lan
feodalisme. ^
c. Maneka warna burdjuis tiitik salijane kaum tani : Umume kaum
tani kalebu burdjuis tjilik. Nanging uga ana burdluis tjililc sa-
Iijane kaum tani, kajadene kaum mlarat kota kanfl ora adjeg
pagawejane, kaum intelektuil, sudagar2 tiilik, tukang2 kagunapr
'tdng6h, kaum pakarja mardika, para misaja iwak lan sapanung-
' galane. Klas2 utawa golongan? iki ditindes dening imperial-
isme, feodalisme lan burdjuasi, mulane deweke konsekwen mi-
hak marang revolusi. Deweke dadi sakutune proletariat kang
bisa dipefiiaja.
d. Kaum tani : Tjatjahe kaum tani iku 60Vo nganti 70/o-e pandu-
nung Indonesia, Kang kita maksudake kaum tani bakune iaiku
kaum tani mlarat lan- kaum tani sgdeng, kang tumrap pandu-
nung desa tjatjahe gede dewe. Colongan ikj uripe ditindes
dening imperialisme, feodalisme lan burdjuasi. Kaum tani dadi
' sakutu sing kena dipertjaja banget lan dadi perangan kang
baku tumrap kakuwatan Revolusi Indonesia.
"Kadlaba.iku ana kaum tani sugih, .kang bisa melu nglawan
inperialisme lan bisa duwe sikep netral maring padjuwangan re-
volusioner nglawan tuantanah. Nanging kakuwatan iki dudu ka-
kuwatan kang njurung revolusi.
d, Kaum prcletar r- I{rg Indonesia iku kaum buruhe kira ana 6 juta
lan ien dietung nganti tekan kulawargane tjatjahe bisa nganti
S.s
kurang luwih ndungkap 20 juta utawa meh 25%-e sakabeh ing
pandirnung. Papatr njambutgawene kaum buruh Indonesia iku
kajata : pangangkutan, pabrik, bengkel, pamelikan, palabuhan,
industri tiilik lan kagunan tangan, pakebonan, pangalasan lan
sapanunggalane. Kadlaba kaum buruh ing kuta lan ing desa
kaja kang kasebut ing dirwur iku, ing padesan uga ana buruh
tani kang r.a-iuta? tjatjahe, jaiku pandunung desa kang umume
pada ora nduwe lemah lan prranti tatanen lan kang uripe saka
adol tanaga karja ana ing desa.
Klas buruh Indonesia ditindes dening imperialisme, feodalisme, *
lan kapitalisme (burdjuasi) kanti daksija banget. Kahanan iki ma-
rakake klas buruh Indonesia nduweni sikep kang luwih kendel lan
luwih tumemen ana ing sadjroning padjuwangan revolusioner
katimbang karo klas2 li;ane. Klas buruh Indonesia duwe kwalitet
kang betjik banget. Kagawa saka lapangan njambutgawene iku
mau, klas buruh dadi klas kang kadisiplinane ora ana sing madani,

39
 lan dialaran ora duwe alat? produksi, deweke {adi klas sing konse-
kwen dewe adoh wawasane lan ora mentingake awake dewe.
Kanti andaran tjekak kaja kang kasebut ing nduwur iku tjeta
endi klas2 kang dadi pepalang lan endi klas2 kang- d,"-di PTjurunge
!
revolusi Indonesia. Kad;aba iku uga dadi tjeta endi klas2 kang wa-'
'- take ttrollga-rnangu ing sadiloning Revolusi Indonesia. Munggulr
sing dadi-papalaige {evolusi Indonesia ana_ ing tataran sadjarah
saifi iaiku-: imperiilis, kaum komprador lan kaum tuurantanah.
'(salijinerevolusi jaiku: klas buruh,
Sing dadi-panjurunge
iku
kaum tani
lan burdluasi tiilik kaum tani). Golongan kabeh uga
diarani t Rakiat Pakarja, e v
Dene sing raguZ tumrap revolusi nanging uga bisa melu tiawez
ana ing revolusi iaiku burdiuasi nasional'
XiUetr iku maq, iaiku kau* buruh, kaum tani, burdjuasi tiilik
lan burdjuasi nasionai, kita arani Rakiat.
Sadjroning padjuwangan nglawan tri-tunggal kang dadi
mungsuhe Rakjat, jaiku kaum imperialis, komprador- lan t-uwanta-
nah,-proletariat Indonesia.kudu kaduga manunggalake kakuwatan
Rakjat sing sa-gede}-ne, 'kalebu kakuwatan burdluasi nasional.
Manunggalake Sakabehing liakuwatan Rakjat iku kita arani ngga-
.lang front panunggal nasional, tegese nggalang kakulrat-an tiatur
tunggal, jaiku kaum buruh, kaum tani, burdfuasi tiilik lan burdjuasi
nasional.
Kakuwatan tritunggal iku kakuwatan anti-flasional Sing
sangsaja ringkih. Kosokbaline, kakuwatan tiaturtunggal iku kaku-
watan nasional kur-g mundak dina mundak kuwat. Kakuwatan tri-
tunggal bakal adjur lan musna, dene kakuwatan tjaturtunggal terus
$
ngrembaka. cg
Tlekake, kita wadiib mbudida;a murih menange tjaturtunggal
lan ngalahake tritunggal iku. Iki mau dadi s;arat kangg!) ngram-
pungake tuntutanZ-e Revolusi Agustus 1945" ngaati sing tapis, Iki
ateges njirnakake imperialisme lan feodalisme nganti tapis, k?rg
iki mau minangka landesan tumudju marang Sosialisme lan Ko-
munisme. Kabeh warga PKI kudu ngegti perkara kang baku tumrap
revolusi Indonesia, jaiku mahami tearine pKI ing babagan peuolust
Indonesia lan kudu melu gijSt nindakake tugas2-e kang sutji, njan-
tosakake kanti tanpa ana kendate front panunggal nasional lan
Partai Komunis Indonesia.

40
 Gagaman
Kita frront Panunggal Nasional.
-'nu,nggal
,- Sawenehing ajahane PKI sing baku jaiku ,nn"rlrrn fron pa-
nasional anti-imperialis kang alelandesdn paseliutone bu-
ruh lan tani anti feodal sarta dipimpin dening klas buruh.
Dene sasantine fron panuuggal nasional, jaiku sasanti kang
tumudju menangake tuntutanZ-e Revolusi Agustus 1945 sing ngantl
tapis. Luwih akeh wong2 kang paham marang sasanti fion pa-
nungggl ili, luwih betjik.
Sama:rgsa- kita duwe pangerten lcang bener lan migunakake
gagaman kita fron panunggal nasional iku kanti tumemen,-kena di-
pas-tekake manawa kita bisa ngrebut kamenangan2 ing sadjroning
padjuwangan lan tudjuwane revolusi mesti bisa kagaluh.
Bab*ang kailg]lgkono iku wis diwedarake-kanti widjang
ana ing Programe PKI kaja mangkene :
"Raklat Indonesia bakal kaduga mbangun sawidiiniro Dartrc-
rentahan Demokrasi Rakjatlurg bikat aind'akak" prog.ud D.*o-
krasi Raklat l?r nnimpin Raklit turatrdju *ar"rrg fa.err"rrgurr,
Tung jen ana fron panunggal nasional kang dibangun sarana lan-
{esa1 pas_akutone buruh lan tani, Ian dipimpin dening klas buruh
lan fron iku mau dumadi saka gerakan Rakyat kaug si-dyemb arz-e
Ian saka padjuwangan,revolusioner-e massa."
L Wigatine fron panunggal nasional
Mungsgh2 kita jaiku tritunggale imperialis, komprador lan tu-
wantanah. ' o.
tnperialisme, -kajadene i_mperialis Walanda, Amerika lan Ing-
grii,- isih aangg-rok- anq ing Indonesia. Deweke isih nguwasani pi-
gelikan,'kebon2,, al7t2_pang_qngkutan, bank2 lan sapinunggalane.
Deweke isih lrgebroki Irian Kulbn, tansah nindakaka gerakl-n sub-
versif Ian isih terus mbijantu grombolan pambronta[an "PRRI-
Permesta", lan DI-TII ing babagan warna2. Deweke uga isih ndu-
ye$ prabawa J<alti qta-wa- tanpa luman(4r ing komprad6r-e ana ing
babagan polifik lan kabudajan.
Panindese imperialis iku panindesan tumrap kabeh Rakjat
Indonesia, dadi ora m-ung- tumrap klas buruh bae,-nanging uga tu-
Trap huy* tani lan burdjuasi tiil_il! Kaum burdjuis iusi-onil ,ga
dinrgekake dening lmperialisme. Mula saka iku, manunggale kablh
lcakuwatan nasional- iku pentin_g banget lan perlu kanffi nggajuh
kabebasan, uwa-l saka panindlse iriperialisme. Impeiiili.rri""birt
dikalahakg ien kita n-ggalang fron panunggal nasional, jaiku fron
panunggal antarane kaum buruh, kauur iini, burdjuasi'tiilik lan
b*dluasi nasional,

4t

. . . .:
 Kadlaba
-Indonesiu imperialisme lan kaum kompradgr' laik;1 ka-um bur-
djuis sing da{i bausukune kaum llfttil:1 lanruriPe
oumantunq maranq
-fritf pitulungane kaum imperialis,. ugo islh ana
il;;;;h- liyanE, iaiku fdodalism e, Panindesan lan pangi:"q"'
f#;i iku paiiiipiu'n tqn pangisepan kang katindakake denisg '
io*unt"""h: An; ing padesus, ti"* tuwantanah iku pada. nguwa-
;;;iil;h; "i"*"t "Li lemahe,marang.kuyq tanisewan lan narik sewan
il;d-G; i-"Jui [ung warna2 wudlride,,kaiata tanah Fu"g
;;dr;'J*ii-lr*i kaqii tiara maro, msrtelu, lsp., servan tanah k?rg
;;;ei;a gu*" ,oai hp.,- utang kang. anakanl saka kangelane Isp. duwur banget
lan
Dadi kaum tu;;;ta"ufi iku bis."ane uiip *a-rga
tG;,; kuu* lu"i, luwih2 tani mlaiat lan buruhtani ing
-kaum iku dadi sendeiane
;J;;;. Kudi"bu-saka iku kaum tuwantanah
[.tu* imperialis ana ing Indonesia'
Dadi, kanggo ngrubuhake mungsuh2 kita, iaiku imperialis,
"tir*uriunah, klas2 -sing. duwe kape.ntingan .tumrap
ko-pr"dor lan -demol<ratis,
kamardikan nasional kang sedlati lan kang antf-impe-
ri"tir lan anti-ieodalisme, iaiku patang klaq, kaum buruh, kaum tani, ing
ii"iJl"*i qitil lan burditilti nisiona-i kudu disawidjekake.ana
fron'panunggaf nasionai. ]i klas2 i\i kang minangka kakur'atan
;;il ;;;"h'fr; [;ausu kakuwatin kaum imperialis lan
"M"rrngfule "kub"[
- "ilu*an
kakuwatan nasional iku -sjarat kang
i.oiul.
tan kena ora kiiu diwudjudake kanggo ngrampungake tuntutane
'
[*otrti Agustus 1945 nganti tapis' ' '
II. Pasekutone buruhlan tani minangka
dadasadng Frcn Panunggal Nasional'

Kaum buruh lan kaum tani (kang dikarepake jaiku kaum tani
, ,lurut=iu" i""i sedeng) sarta klis _burdjuis.tiilik iku umume iku
klas
klas
;;k;;tr-lu" a"a" luo"gir"p- Dene khs burdjuis nasioneiL

" bansisep lan dudu klas Pakaria.

'"-"F;iu a"". klus pukirla, kaum buruh Ian kaum tani sarta bur-
diual triiifi;;* tittd"tuS-J.?"g akeh dewe saka imperial-
#-., "iu-lu*i
lari feodalisme. Mulane deweke banget -ngg-one
j;; kbmprador
tupd"ti"gan tumrap tlange imperialisme, komprador lan feo-
dalisme.
Antarane klas buruh lan kaum tani karo klas burdiuis nasional,
,- faiku antarane klas pakaria karo k1a1 pangisep '- wis samestine
kapenting anl-e sing tiatjengkahan
'--- ana
ien -Nrrrging
kad"jaba ana tiupl"ii"gln2-e kang.tjengkah, uga ana
kapenting"a ni-" king pada, luwih2 sadjrone nglawan kaum impe'
'rialis asing.
Progrlm Partai ngandar-a\e mangkene :
"Pasekuione buruh Ian tani dadi dasar '' landesane padiuwangan

4?
 Raklat, deweke dadi pantjadan tumrap padjuwangane kabeh Raklat
sadjrone nglawap mungsuh? mantja. Mula, kanggo nanggung ka-
menangane Rakjat, dalane ora ana liia kad;aba mbangun pasekuton
. antarane buruh lan t4ni, pasekutone padjuwang2 kang ngerti, giat
ldn ka-organisasi".
Tanpa nggugah lan ngorganisa3i kaum tani, jaiku 60%
70%-e pan{pnung, langka kita bisa omong bab kamenangane
Raklat.
mBangun pasekuton antarane klas bdruh lan kaum tani iku
mau {adl iiahine klas buruh, Iuwih2 kaum Komunis. Ora lila ja
kaum buruh kang nduweni ajahan nggugah lan ngorganisasi kaum
tani. Iki ateges mbijantu lan mimpin padjuwangane kaum tani ngla-
wan feodalisme supaja oleh panduman lemah utawa tuntutan2 ba-
gejan sabendinane, kajadene tuntutan2 gerakan 6 ; 1, gerakan
ngedunake sewan tanah lan ngedunake.anakan, gerakan ngedun-
ake padjeg, nglawan gawean paksan, lsp, lsp.
Dadi njambutgawe ana ing kalangane kaum tani, jaiku ana ing
kalangane perangan sing gede dewe Rak;'at Indohesia, ateges rrgrEl-
ketake pasekutone buruh lan tani. fa'mung sarana dalan iki kita
bisa nguwatake padjuwangan anti-feodal lan nguwatake manung-
galing kalangane kaum tani dewe.
Pangalaman ing sadjrone Revolusi Agustus 1945 aweh pitu-
duh,. rtrBrraw? :ralika samana perangan sing gede dewe saka kaum
tani iku durung kagendeng melu ambjur ana ing madyaning revo-
lusi. Nalika samana pesekutone buruh .lan tani. durung kabangun,
"kangmBangirn
tundone revolusi dadi gagal.
paseku(on antarane buruh lan tani iku sawidlining
sjarat kang ora kena ora kudu ditindakake, ora mung kanggo pa-
djuwangan anti-feodal bae, nanging uga minangka dasar-lalan-
desaning-padjuwang?fl anti-imperialis. Ija iki sebabe mula paseku-
tone buruh lan tani iku dadi dasar tumraping front panunggal na-
sional.

III. Klas bwuh kudu mimpin front panunggal nasional.

, Klas buruh iku klas sing anjar dewe tumraping sadjarah, adoh
wawasane, ora mentingake awake dewe, manunggal, konsekwen
Ian disiplin.
Papan njambutgawene kaum buruh iku marakak'e deweke du-
we djenis2 kang sarwa betjik banget iku. Pabrik2 kapitalis marak-
ake kaum buruh njambutgawe kolektif lan disiplin. Lan kagawa
sika ora ndarbeni piranti produksi, sadjroning padjuwangan- klas
bgruh ora mentingake awake dewe, ora wedi jen bakal kelangan
apa2 lan konsekwen.

43
: Klas buruh Indonesia ditindes lan diisep dening imperialisme
(burdjuis mantja), feodalisme lan kapitalisme (burdjuis nasional)
kanti kedlem banget. Ila kahanan? tki kang gav/e luwih konsekwene
lan dadage, uga luwih tumemene klas buruh Indonesia ana ing *-
' djroning revolusi katimbang karo klas2 li;ane'
"
' Sa6andjure kita kudu ngelingi, manawa revolusi Indonesia iku
revolusi burdluis demokrafiJ gagrag anjar utawa revolusi Demo-
f*mi n.k;at [a+g katudjokakJ k"u"ggo nglawan impe]iahme, kaum
komprador lan feodalisme.
-Revolusi
Indouesia kang kaja mangkono ikti ora bakal bisa
kemenangan jen oti dipiropin d-ening klas byru!. $iultutt
"ggujuh
kiigbo mimpin Revolusi Indonesia ora bisa lija kadjaba dadi sang-
gane klas buruh"
Kanti pimpinan ana ing tangane klas buruh kamen-angan kang
sampurna gerakan utama rlvolusi nasional Indonesia dudu masia-
rakit kapitllis lan nagara nasional kang mardika kanli pangajom-
ane panguwasane burdjuasi, nanging masjarakat demokrasi gagrag
aniai lan nagara'Ytasioua'1._kang-mardika -kang ingajoman dening
panguwasane sgkabehing klas kang revolusioner babarengan.
Supaja klas buruh bisa mbengkas ajahan sadjarahe,_ jaiku mim-
pin'Revoiusi
-kerre: Indonesia, Programe PKI aweh pitudr{r -kuiu ?1rLg'
"Klas buruh kudu mlopori padiuwangane Rak;at kabeh.
Kanggo nggajuh tudjuwan iku klas buruh ukang
dewe kudu lurvih aktif,
naiai"[ u*-uii" dewe'lan dadi kakuwatan gede lan seder.
Klas buruh ora mung nindakake padjuwangan kanggo mbetjikake
uripe, deweke uga' liudu riindakake ajahan kang luwih akeh lan
-kudu
duwur. Deweke mbijantu padjuwangane klas2 -lilane, klas
buruh kudu mbijantu padjuwangane kaum fntelegensija kanggo
nggajuh hak-hake kang baku, padjurvangane burdjuasi nasional
nglawan djor-djoran mantja, padjuwangac.e sakabehing Rakjat
Indonesia kanggo nggajuh kamardikan kang'sampurna lan kabe-
basan demokratis. Rakjat bisa nggajuh kamenangane mung jen
klas buruh wis dadi kakuwatan kang bebas, ngerti, mateng ing
babagan politik, ka-organisasi lan kaduga mimpin padjuwangane
sakabehing Raklat, ija murg jen Rakjat wis nganggep klas buruh
iku dadi pemimpine".
Supaja klas buruh bisa dadi kakuwatan kang gede lan ngerti
klas buruh kudu mempeng nggalang manunggaling kalangane kaum
buruh, nggugah kaum buruh supaja nganakake aksi2 babarengan
, nglawan mungsuh2-e revolusi.
Sarehne kakuwatan kang gede dewe tumrap revolusi Indonesia
iku kaum tani, mula kuwady'ibane kang kapisan lan kang baku ba-
nget tumrap klas buruh kang mimpin revolusi, jaiku kudu bisa
nggendeng kaum tani dadi sakutune ana ing fron panunggal na-
sional.
 Supaja bisa kasil temenan nggone narik kaum tani dadi saku.
-pasakutone
tune klas' buruh, tegese: supaja buruh lan tani iku
bisa maudlud, perlu inane kader? Komunis kang akeh kang Diam-
butgawe ana ing desa, kaderZ Komunis kang ngerti ter1enan ing
'babigan gagandengan lemah ing desa lan tuntutan2 kang -wrq
ndesek banglt tumrap kaum .tani. Kantj tjara mangkono iku kader2
Komunis biia mbilantu lan mimpin gerakan lan aksi2-ne kaum tani.
Kad;aba Saka iku, sadirone nggalang front panunggal nasional
klas buruh uga kudu duwe sikap kang maton ngenani soal agama
Ian sukabangsa.
Sarehne isih ana kapertjajan marang agama kang rlawElflla-
warna, mula ndjaga supaja agama ad;a nganti dianggo alasan
kanggo metjah manunggale Raklat iku dadi prakara kang penting.
-Ngelingi
sukubangia ing nagara kita kang sa-pirang? tiatiahe
iku, budidafa supaja nuwuhake sasambungan? kang betiik tan pa-
nunggale kang gembleng antarane sakabehing sukubangs,a iku, uga
klebu bab kang wigati. Nindakake dasar hak pada? Ian dasar
kurmat-kinurmatan antarane sakabehing -sukubangsa tanpa mawas
gede-tiilike uga dadi sjarat sadjrone nggalang fron,panunggal na-
sional. Dasar iki ug4 kudu katindakake tumrap golongan minoritet
katurunan mantia, kajadene Arab, Tionghwa, Eropa ltp. iaiku
prinsip hak pada? tumrap warganagara tanpa mawas asal-usul
katurunane,'sqftubangsa, kajakinan utawa kapertjaian.
' \il'ose fron panunggal nasional iku panunggale klas buruh lan
kaum tani ing sapehak lan karo burdluiq nasional ing pehak- lilane.
Ing antarane klas2 kang kasebutake ing duwur iku ana kape!'
tingane sing pada, npqging uga ana kapentingale sing tjengkah.
Dadi, ana ing sadjroning fron panunggal nasional iku uga ana po-
djuwangan, liang kudu liatindakake lan nggone nindakake iku kantj J

ana wiv<8tes an2-ne, supaja panunggal kanggo nglawan pada?

mungsuhe klas2 iku, iaiku imperialisme, komprador lan feodalisme
-tetep
bisa lestari. Poi<ok kaja mangkono iku kang diarani pokok-
"rnanunggal lan badjuutang" arra ing fron panunggal nasional, !e- :

gese manunggal kanggo nglawan mungsuhZ-e Rakjat lan badiu1

-wang
tumrap watak-klas burdluis naional kang mangro tingal.
Kanti nindakake pokok "tnantTnggal lan badiuwang" iku klas
buruh bisa ndjaga kabebasane ana ing fron panunggal nasional.
Mung t"tuiru fron panunggal nasional tq"g siarat}'e kaia
kang wis-katleta ing duwur iku-kakuwatan Raklat bisa dig-ugah,
dimobilisasi ltrn diorganisasi sing sa-gede2-ne supaia bisa _nglawan
-komprador
lan ngalahake kaum-imperialis, lan tuwantanah. Mung
sarana gagaman kita : fron panunggal nasional -' kutg kaja
m4ngkono-iku kita bisa menangake tuntutan?-e Reuolusi Agustus
1945 nganti tapis,
 :l'

Pf I - Ploponlng revolusl klta.

LahirePKI. \\

PKI diadegake nalika tgl. 23. Mei 1920. Partai Komunis

Indonesia lahir sawise ing Indonesia:
a) ana klas buruh;
b) ana sarekatburuh2;
c) ana organisasi politik PSDH (Perhimpunan Sos*al Demokrasi
Hindia) sing njebar Marxisme ana ing kalangane kaum buruh
Ian Rakjat Indonesia ; lan
d) sawise Revolusi Sosialis Oktober Agung ing Rusia*nafika ta-
hun 1917, kang nggugah proletariat lan Raklat pakarja sain-
denging dunja kanggo ngrubuhake panguwasar^e imperialis.
Ug, Raklat Indonesia dadi ;akin menawa Raklat bisa nundung
kaum kolonialis Walanda, bisa njirnakake feodalisme, Ian manawa
Rakiat bisa kuwasa.
Sadurunge PKI lahir, Rak;at Indonesia, Iuwih2 kaum tani,
wis kerep brontak nglawan panguwasane kaum pand;adlah Wa-
landa. Nanging pambrorifakan2 iku tansah kalah, amarga ora ter-
atur, mentjar2,lan ora dipimpin dening klas kang madju dewe,
jaiku klas buruh. Padluwangan kaum tani iku mau ora nganggo
paugeran teori padjuwangan kang revolusioner. Bareng PKI lahir,
padjuwangane Raklat Indonesia nglawan pand;adlahane Walanda
wiwit nganggo wawaton, lalandesan elmu revolusioner, iaiku Marx.
isme. Mulane wiwit lahire PKI, padjuwairgan Rak;at Indonesia
sangsaja ngedab-edabi, Iuwih ka-organesasi lan nduweni lesan.
Sanadjan PKI iku daili Partai politike klas buruh Indonesia,
Partai iku ora hung mbela kapentingane klas buruh bae, nanging
kanti setya badjuwang mbela kapentinganZ-d, sakabehing Rakjat
Indonesia. Padjuwangane Raklat Indonesia sing disik2 diterusake
Ian disampurnakake, mulane PKI dadi warlse kang absaf tumrap
Raklat Indonesia kang ulet. c

Apata tudiuwan padjuwangane PKI

PKI badjuwang kanggo ngrubulake panguwasane imperialis
Ian njirnakake feodalisme saka bumi Indonesia. krg ruruntuhane
imperialisme lan feodalisme'iku, sarana ngliwati mingsa alih2an,
jaiku Demokrasi Rakjat, PKI duwe tudjuwan ngedegake sawidji-
ning masjarakat kang tanpa kamlaratan maneh, masjaralcat kang
ing salawase ora bakal ana maneh pangisepan lan panindesan ma-
nungsa sidji tumrap lijane, jaiku masjarakat sosialis lan Komunis.
Ila iku mau sing dadi idam2ane PKI. Supaja gagajuhan luhur iku
bisa kawudludake, mula warga lan tjaloh warga PKI kabeh pada
sijaga badluwang lan kurban, sijaga njerahake uripe. Tumrap kita
oia ana pagawejan lan pangurbanan kang abot kanggo mudlud-
ake Komunisme ing Indonesia
 Supaja bisa nandangi ajahane iku PKI kudu gede lan santssa.
Nangin-g-P{I bisa gede lag santosa rnung jen deweke kaduga ma-
nunggalake kabeh Raklat Indonesia'kang anti-imperialisme. Mula
s-u{.. iku PKI duwe kuwad;iban : ngorginisasi lan manunggalake
kairm buruh, kaum tani. lan para misaja iwak, kaum intdlktuil,
pangusaha tiilik, pangusaha nasional,'u?arganagara katurunar rl&o;
tja, sakabehing sukubangsa lan sakabehing tenaga anti-imperialis,
manunggalake kabeh golongan iku ana ing fron panunggal rra-
sio-nal kang_anti-imperialis. Sabandjure supaJa bisa njirnaliike feo-
dalisme_, PKI kudu brlq fron anti-feodal- kang kuwat.
Kanggir tutrjuwan iki PKI-rrggalang
["a" blsa nggalang lan kadugl mimpin
pasakutone- antarane klas buruh lan kaum tani kang dadiperangan
sing gede dewe-tumraping pandunung lan gede dewe kapentingane
lglawan panindesan tuwantanah. I;a pasakutone kaum-buruh- lan
kau* tani iki sTg 4a4i landesane front panunggal nasional kang
anti imp-erialis. SaLa.behing pagawejan mbangun -Partai iku tudlul
wan jaiku supaja PKI kaduga nindakake ajahan iki.

Dasar2 ideologine Partai, ,' a

'
Bareng- karo lafri1g kapitalisme uga lahir rong klas anjar ana
ing aasjarakat, jaiku klas burdjuis lan klas proletar. Klas iki loro2-
ne n{uweni sjp+te dew-e2 kang salaras karo kalungguhane ana ing
gqsiarakat. Kaum burdy-uis nduweni sipat anti feJdal lan pangan--
djdr sing kuwat tumrap sistim masiarakat kapitalis. Angger'de#eke
isjh setya karo-sipate kang anti-feodal kdum burdiuis ik-u-iya madju.
Nangqng w?take
-kang -m-urni dewe ditemtokake' denirrg'*u*asan
qrip-e kang lalandesar hak milik pribadi. Dadi deweke-iku indivi-
dualis banget (mentingake banget marang- awake dewe), nglung-
guhake- kapenting_ane 4"*" ngluwihi saka-behing bab, sanadian ta
nganti-kufly-ngorbaaake kapentingane Raklat king sa-pirang2 tia-
li-ahe iku. KIas burdiuis iki babarengan karo klas luwarrtaoui, aiai
klas panindes sing baku dewe analng masjarakat.
Pabrik2 kang moderen nglahirake kaum buruh kang
jaiku |caum buruh kang o-ra nduweni smdna produksi lin-od"r"r,
kapeksa
ngedol tenagane marang kaum kapitalis.
-ku.suqAna ingkatimheng
masjarakat kaum_ buruh iki duwe lcalungguhan kang
karo Rakyat pakarja lijane, Pafriwe; an2 infi
pabrik2.
i"lg gede- iku_
\"rq nglumpukake kaum' buruh, idiriplin lai
ngulinakake kaum buruh marang organisasi. Panguripan ing pa-
brik iku menehi marang kaum brrruli v/awasan ka-ng dlemba"r i"u ,
lyyih madiu katimbanj taro klas2 liyane. pambudid
$iikan. kanggo mbangetake pameresan marang buruhe, ^,iiaii- ^"-
marakake
kaum buruh modern tansah badjuwang nglawan panindes an} kang
tumanduk ing klase, iuo.ur"kike dJ*e[" juai ul"t: M;iurut pu,

4ft
agalaman}-e, l*spentingane wong sidji2.ne ikg orl b]sa kapisahake
kiro kapertingane klasl kabeh. Mulane klas buruh duwe semangat
kolektif- k"og luwat lan solidaritet proletar kang duwur.
Ila iki dlalarane, geneja klas buruh iku duwe ajahan_ sadiarah.
dadi dju"u kubure kapitalisme laa djuru-tiiptane masiarakat anpr,
iaiku foasjarakat Komunis. .Supaja bisa nglaksaTani aiahan sadia-
iah iki kaum buruh mung duwe piranti sid;i, iaiku organisasi. Na-
nging organisasi iki mesti kudu diatur sing sa-samptrrna2-e suPaia
bisa Lgaiepi mungsuh sing kuwat lan kuwasa banget iku. Sawise
oleh pin galamat} kang Ba-wdrtra2, pungkasane klas buruh nge'
degali,e larhi politike-kang mudludake organisasine'k"-rfq SsIn-
puina dewe, k"og duwur dewe lan kaduga 'uimp_in sakabehing
Lrganisasi2 pangliwan lilane tumrap klas buruh. Karl Marx lan
Fridrich Engels iku kang ngadegake partai klas buruh iki, iaiku
Partai Komunis, a
Partai Komunis iku dibangun sakabehe lalandesan marang wa-
wasan urip lan sipat-2 klas buruh kang revolusioner. Ija iki sing
dadi dasare ideologine Partai iku. Mula saka iku ana ing sadiro-
aing Partai Komunis ana disiplin wadja kang kuwat kang wutuh
saki pangerteh kang iklas i ana tjara mimpin kang kolektif kang
dikanteni tanggungd;awab pribadi. Mangkono'uga Partai Komunis
duwe wawasian kang adoh, kang revolusioner, duwe wawasan
prelune ngrombak lcabeh masjarakat lawas kang ing kon.o pB,
rangane pandununge kang tiilik dewe jaiku kaum kapitalis laa tu-
wa{tana6 ngu*asirri lan nindes perangan sing akeh dewe sika
panilunung, jaiku.Raklat pakarja. Ideologi Partai ngudokake supaia
saben Komunis nduwe semangat kang.ora mentingake. awake -dewe
lan mung mentingake kapentingan umum, lan ngluwihi saka bab2
Iilane ndjaga paounggal sadjroning Partai kang didasarake tnarang
manunggale pikiran lan manunggale ideologi, jaiku id6ologi pro-
Ietar, lan ngalahake ideologi burdluis, ide'cil,ogi tuwantabah sarta
ideologi burdjuis tiilik. Mungsuh sing baku dewe tumrap ideologi
Komunis jaiku individualisme utawa ideologi mburu kapentingatre
dewe, s

Dasat?-e orgonisasi Partai

Sarana njinau pangalaman?-e .gerakan buruh Indonesia lan
pangalaman?-e gerakan buruh sadunja kang akeh banget iku,
luwih2 pangalam an?-e Partai Komunis Uni Sovjet, Partai Komunis
Tiongkok lan Partai2 Komunis li;ane, kaum Komunis Indonesia
ngadegake Partaine miturut tipe Lenin. PKI kang dibangun mi-
turut adjaran2-e Lenin iku mesti kaduga mimpin Rak;at Indonesia
kanggo menangake tuntutan2- Revolusi Agustus 1945 nganti tapis
Ian mesti kaduga mbangun 'Sosialisme lan Komunisme ing Indo-
nesia-
 T;irine sing baku ana ing babagan organisasi tumrap Partai
tipe Lenin jaiku kaja kang kasebut ngisor iki:
a' Pafiai ditata kanti landesan polcok7 sentrulisme'demokratis: t
' Sentralisme-demokratis iku tegese sentralisme sing landesan
demokrasi lan demokrasi kang ingajoman dening pimpinan kang
dipundlerake, Ija aturan kang kaja mangkene iki kang nanggung
-lankang gembleng ana ing sadjroning
leitarine panulrggal Partai an-
tarane pimpinan kang dipimpin, manunggale antarane Comite
nduwuran lan Comite ngisoran lan antarane Comite lan massa
warga,'
Sentralisme kang landesan demokrasi iku ateges moflowo sEI-
kabehing pimpinan Partai dipilih kanti demokratis. Mula saka iku
saben Sudun- pimpinan oleh kapertjajan saka warga? saengga
pii[pinan iku nduwe kawibawan kang temenan. Kadjaba saka iku
uga ateges manawa sakabehing putusan Partai kudu ditindakake
tanpa sjarat; perangan kang tjatjahe setitik kudu nungkul marang
sing tjatiahe akeh dewe; organisasi Parfai ngisoran nungkul ma-
rang organisasi Partai nduwuran lan sqltabehing organisasine Par-
tai iunfkul marang Konggre$ Nasionaf Partai iln eomite Central.
Demokrasi kang tumungkul marang pimpinan kang mundier
iku ateges manawa saben ing organisasi Partai pimpinan kolektif
kudu d;umbuh karo tanggungdjawab pribadi. Sarana tjara mang-
kono' iku walga kadjurungake supaja mekarake dasare lan
ughndaki rasa tanggungdiawabe ; pikiran2 kang madju lan pam-
budidaja2 kang tumudju \anggo ngabct marang Raklat iku oleh
pandjurung ana ing sadjroning Partai, Nanging kosokbaline, pi.
kiran lan pambudldaia reaksioner kang gawe kapitunan marang
padjuwangan Raklat ora diwenehi papan ana ing Partai. Mula
saka iku demokrasi ana ing sadjroning Partai tansah dipimpin
dening idiologi prole{8r kang nduweni tudjuwan nglawan mung-
suh-mungsuhe Raklat. Ana ing sadjroning Partai Komunis ora
ana panggonan kanggo demokrasi kang tudjuwane ndisikake ka-
pentingane awake dewe katimbang karo kapentingane Partai.
Prinsif sentralisme-demokratii iki nanggung supaja hak lan kuwa-
dliban warga dituhoni; kadiaba iku uga wutuhing barisan Partai
kanggo ngadepi samubarang gawe bakal bisa kaleksanan. Mula
saka iku nradjang patokan2 kang baku iki bisa mahanani kapitunan
kang gede fumrap panunggal ing sadjroning Partai.
b. Disiptin kang kuwat.
Kuntjine kakuwatan Partai dumunung ana ing anane panjawi-
dli kang gembleng lan mundjer. |en badan pimpinan iku manung-
gal, wis mesti sing dipimpin gampang kapimpin lan sabandjure
tuwuh grengsenging kakarepao njambutgawe kang bakal mahanani
asilZ kang betiik. Sarana anane Partai' Komunis Indonesia kang

.49
 manunggal gembleng, panunggal ing antarane ,Rakiat Indonesia
gampang diwudludake, Kosokbaline, jen ing sadirone pimpinan
Fartai ina sing tjrah, sing dipimpin dadi ragu7, lan sabandjure
nuwuhake kahanan sarwa lesu kang marakake Partai dadi meneng, "
lan manunggaling Rak;at dadi rusak'
Mula saka it,, ku*adliban sing baku dewe tumraping saben
warga Partai jaiku ndjaga lan tansah njantosakake nanunggal ing
sadlioning Partai. Saben- ana tanda2 bakal anan_e, tirqh, bibit arrti'
Partai lari tand a2 anti-pimpinan kudu dilawan. Kabeh Cbmite lan
kabeh warga kudu nungkul marang garis politik lan garis Errgani-
sasine Partai.
Apata saranane Partai kanggo nglawan panjlewengan} luq
-kang
kanggo ndledlegake panunggal ge-m_bleng iku ? Saranane
laiku-disiplin sing kuwat ora- mbedak-mbedakake tumrap sadengah
warga.
Sing ditud;u dening disiplin kaja mengkono iku ma-u jaiku
supaja sldlroning Partai"ora ana politik kang nguwasani kadjaba
politike klis proletar, ora* ana ideologi kang rguwasani kadilba
ideologi proleia*. Sapa bae"sing nerak kudu ditibani disiplin. Na-
nging uga tfeta manawa ora bakal ana wong siJji bae kang tumin-
dik iasLnenge dewe nibani disiplin marang warga liia, ora kena
-Comite
sawidjining tanpa alasan kang tiukup nibakake disiplin
tumrap warga Partai. Dadi sing diudi dening disi,plin Partai iku
kasetyane marang program, marang politik lan marang Konstitasi
Partai, sing wis ditampa dening para warga sarana kajakinan lan
kanti ichlas. Dadi, tjeta manawa disiplin wadja ana ing sadjroning
PKI iku dasare dudu paksan, nanging pangerten.
\ s Tumindak kanti
pangerten iku sawidjining kabebasan.
c. Garis massa, . !
Partai Komunis iku Partai Marxis revolusioner sing" ulet lan
kang Cipundjerake.'Watake Partai Komunis kang revolusioner lan
ulet iku bisa diwudludake lan dilestarekake mung ien Partai iku
raket sasambungan karo massa, Ntula saka iku kaum Komunis
tansah ngetrapake pamikiiane marang massa, kabeh kagiiatane Ia-
Iandesan marang garis massa.
Garis massi iku didasarake marang panemu manawa sir,g dadi
dluru tjipta sadjarah iku massa Raklat pakarja, dudu sidli-sidline
wong utawa pemimpin. Mula saka iku kaum Komunis nduweni ka-
, pefiiajan kang tanpa wangenan marang: Raklat pakarja, marang
kadigda;ane. marang kakuu'atane lan marang daja tiiptane. Tanpa
. Raklat Indonesia PKI iku c'ra duwe makna apa?, nanging ien ba-
barengan karo Raklat PKI bisa. tumindak apa bae kanggo rtr€nallg-
ake Revcllusi. Mungsuhe garis massa Partai kang baku iku ana
'loro :
 Kapisan jaiku main prentah (prentahisme utawa komandoisnce).
Prentahisme nuduhake ora manunggale pim
dipimpin, nuduhake manawa putusan Partai
jakini kabenerane dening massa kang kudu
'ika prentahisme ora prelu ana lan kudu dilawan.
Kapindo main' mbgntut (buntutisrre). |en nganti ana kahanan
' ,kang kaja mangkono, iki ateges manawa Partai ditinggal dening
massa ana mburi, ien lganggo tembung lija, massa.sing mimpin
.. Partai lan dudu Partai kang mimpin masia, utawa massa wis gefem
madju nanging Partai,ngalang-alangi.-Dadi kanti tjarc kang kala
man_gkono - iku ninggal kalungguhane dadi pemimpin. Muli saka
iku buntutisme ora prelu ana lan uga kudu dilawan.
Apa jen **gkorro kabeh ,urui" lan pikirane Rak;at iku wis
mesti bener lan Partai mung kari nurut bae ? Ora. Pikiran-pikiran,
rasa, lan panemu}-ne Rak;it iku sipate irit *;il;"], ;;l;;r karo
pangalamane dewe2, dadi ora sampurna. Mula saka iku pikiran,

Marxis-Leninis. Asile pangolahan iku mengko sing bakal nuduhake

' sumber? lan sasambung aiz-c pikiran2 il<u-nganti pungkasane bisa
{igqwe pa-punton kqrg objektif kang ora abot sihl Ilu papunron
' iku kang diolah dadi sasantine Partai, lan sarehne sesantine'Partai
iku bener, mulane ditampa dening Raklat lan didadekake sasantin€
dewe.
,,.,., *ri" mdn$kono mongguh tyara lakune njambutgawe partai :
"Saka massa bali marang massa."
l

.' d. Kritik-seJfkdtik,
.' Irrg saben organisasi Partai kudu diuripake lcritik-selfkritik.
' Iki sawenghing tjara -bogqo luwih mbetjikaie barang kang wis
, : ditindakati tanti betiik'lai"Lryggo mbeneiake U""rnfZ"r."g [t.iu.
, Dlalaran ora ana wong kang bG luput babarpisan jaka tutindak
kleru.

' qgrombak- gaasjarakat satenga! d;ad;ahqn

lan satingah feodal iki
, dadi mardika sing sampurni lan-demokratis lan sa[andiure dadi
,' : dasiarakat,sosialit.-s"i""j k"ro o*uhz"o-k""tT;#i'a."i"l
tndsjaraka! iku manungsa uga ora_ bakal bisa
onlyat saka ananin[
. owah2an iku. Dadi antarane-owah2an kang dialami masjarakat lai
, owahZan kang- dialami dening pikirane -irrurrgru --iku
. daian-dinajan kang tumudju "-ururrg kamadiu#;;. - ilJa '-- dene
',. sarehne PKI iku pemimpin Raklat, tcaum Komurds kudu ma-
".'' hami luwih disik
lcang tumanduk ing *aslarukat
' pikirane manungsa.owah2an
Nanging kium Komrnis fi"j;
-il;ih lan
disik
', trgjakini lan nampa dewe owahing pikiran2 k"og madju iku mi-
51
nangka sjarat supaja bisa ngetut lan- mimpin lakuning kamadiuwan
;ti:-ht"ia bisa ngia;uh tuilywan iku prelu anane kritik-selfkritik'
pi-
G"t fuiu tansali"kutirdukuke, kanggo mbrantas sakabehing wong.
kirai sing isih kolot, sing dadi papalang tumrap kamadiuwan
Komunis.
Kritik-selefkritik uga diprelokake banggt ndjaga kamurnene
ideologi Partai, kanggd nindakake politike Partai Nanji ati kang
e
teguh,"lan supaia kentleng -nggoxe ngugemi qa{s o:ganisasi Partai'
Sururru megarake'kriiik-selfkritik iku politike Partai-saja suwe
"rrggorr"_ttindakake saja suwe saja.betjik.lan.salaras
saja sampurna,
kaio gaiis massine Partai. Sabandjure sasambungan antarane
p*t"i"["rt Rukiut dadi luwih raket, dlalaran liwat kritik-selfkritik
kita b*Uf ngonangi sakabehing papalang lan nemokake tjan2
kanggo njingtirake PaPalang iku.
Ana kang ngira manawa kritik-selfkritik iku mung ditirdakake
ien diansq"p pril,, bu", lan ana ing waktu mangkono i\u saka-
[r"t i"g t r"itift iilahirake" Iki ora bener' Tumrap kaum Komunis
kritiklselfkritik iku "sisihaning uripe". Sadengahing pagawejan,
sadengahing pikiran ditan$gapi sarana kritis, samono uga nge4ani
kaha#ningl uripe dewe. 5upala tansah tjaket karo Partai lan
Rakiat, tui"ttguh warga kudu aweh panarima marang kritik kang
katudlokake marang deweke.
Ngenani bab ifu supaia didlaga adja.nganti aaa sin-g njalah-
gunakale kritik-selfkritihiku, urnpamane ngumbar rasa nafsu utarrva
igigit-igit katudjoJcake mqrang mitra lila. Kritik iki kudu ditudlok-
afe" kaiggo "t u*bani"" *o"g lara, mangkono katrangane Kawan
D.N. Aidit, dadi ora kanggo mateni, e e L

Mula saka iku nindakake kritik-selfkritik kudu tansah kade-

reng saka anane rasa setia-mitra, dele tudjuwar-re kanggo ngraket-
ake-rasa panunggal ing sadironing Partai'l3n kanggo Lenangake
politike
' Dasar}-EPartai.
otganisasi Partai kaja mangkono iku mahanani sa-
widjining tjara mhkarja Partai kaja h"ttg dirumusake dening Kong-
9r"6 Nulional PKI king..kaping e"d*, laiku :_trrlanuryggalake- teori
ian praktek, sasambungan'kang raket karo Rakiat lan nindakake
setfkdtik

Bab kBwargan Partai,

Ana ing Konstitusi Partai diterangake manawa kang bisa di-

-*arga
tampa dadi PKI iku sadengah warganegara Indonesia lan
setiiik2-e wis umur 18 tahun, kang setudju marang Program lan
Konstitusi PKI, setudiu mlebu lan njambutgawe aRa Eg salah-
sidjine-organisasi Partai, satudju nindakake kaputusanZ Partai lan
mbaiar duwit awitan lan urunan Partai.

52
 a. Kawargan Partai tiwat waktu tjalon.
W'atesan umur l8 taun iku ditetepake sarana tatimbangan su-
paja
-'dilwe
wong sing dadi warga Partai duwe panenu kang teg-uh, lan
rasa tanggungdiu_*u-b lrrg ge4e" Kadlaba saka iku wong
sing arep mlebu Partai kudu liwal waktu tjalon luwih disik" Tiari
nganggo waktu-tjalon iku penting banget kanggo mbijantu t;ilon
warga.supaia'tumemen-nijate- olehe arep dadi warga pKI. Kadlaba
saka iku saben wong bisa dadi warga Partai ,rirrru ditanggung
dening warga loro, Iin warga} kang ,ruoggurg ilcu kudu u*Jti t"l
terangan kang sanjatane marang. Co3ite=Parlai ngenani ideologi,
watak lan riwajate tjalon wargalku" Deweke uga jiwadjibuk" *.-
SShi katrangan marSng. tjalon warga iku ngenaii bab program I.n
Konstitusi Partai. Sad;rone wakti-t;aloa, "tjalon warga fiwenehi
didikan tataran kang kawitan ngenani partai, kadjabi iku dlenis
politike uga diawasi. waktu tyilon iku mau bisa disawe l*wih
suwe utawa digelis3ke miturut tjepet utawa rendete ,,g[orr" nglak-
sanani ka.wargan Partai. . l
. sing ditampa dadi warga Partai ilqi diperang dadi patang go-
longan miturut asal panguripane.
. GoJongan kan$ kafisan jaiku kaum buruh, buruhtani, tani-
mlarat lan kaum mlarat kuta, sjarat kanggo nampa *tetu'partai
tumrap golongan iki enten-g banget ; kanffio gampange, kena di.
arani ora ana iuau'atesane kanggo nampa golongan it<idadi warga
PxI, sabab Partai Komunis ik"J pantjen Fartaine klas 6ui"r, l]n
Rak;at pakarja Indonesia ligane.
Golong_an. kang kapiirdo jaiku wong2 sing revolusioner saka
kalangan btrdjuasi- tirlilL Klnggo *orrjz iki "dipreiotut" pandi-
-
ffka.n \"rg luwih suwe, djalarin *o'gZ sing asile saka kias iki
ideologine. ra{a wor-suh ; ing waktu2 wiwitan deweke kerep mo-
nga-mangu sikepe mptang disiplin Partai lan nduweni sipit ka-
buru sing kuwat,
,, ,
Golongan kang. katelu jaiku w9ng2 revolusioner kang bijen
klebu lapisan lan l-apisan duwur tumrap klas pairgislp.
Kanggo wong2.-tgngah
iki waktu tjalon ditemto\ake suwe, amarga'iaeitog;-
ne saja wor-suh banget lan luwih angel hampa t program-lan
Q ''politi'ke
Partai.
Golongan k?rrg !apin_g_ pat jaiku wong2 sing wis nate dadi
yargq Partai politik li;a. Nanging antarand tilas "anggota lumrah
lan tilas _ltggota pimpinan saliu [artai politik li;u iki"kuOu dibe-
dakake. Wong2 iki mbutuhake didikan sins hiwih suwe maneh
kanggo ngilangi kajakinan politike sing laivas lan supaja bisa
'*nampa kanti sampurna ideologi Klllunis l-an politike Partai. Wong2
sing nanlgung uga kudu warga PKI, sing wis luwih akeh panga-
lamane. Ringkese, siarat? kanggo mlebu- PKI turirrap "iki
wong2
digawe abot.
s

53
 Katemtuwan panggolongan warna papat lan suwene wektu
tialon tumrap sadengal-tjalon warga_ iki kudu digatekake temenan.
eomite2 Partai kang gagaiutan kudu nuhoni kanti tumemen ku-
wad;ibane tumrap ti;lo; warga ngenani bab menehi didikan kagg '
kawitan ing babagan Partai lan ngawasi djenis- politike jialon
warga. Mliii tumrip tjalon'warga kang-asale sa.ka kqrq buruh
lan i<aum tJni kang-akeh}-e pantjen ora kober namp.A didikan se-
.sa-akeh1-e
kolah, kudu oleh bintuwan kang suiaia bisa luwih tie-
pet mahami Program lan Konstitusi Partai.
b. Hak lan kuwadiiban sarta katentuwan uzarga mlebu.lan' niam-
butgawe ing salahsidiine otganisasi Partai,
Paturan2 kang katulis ana ing Konstitusi Partai iku ndjamin
supdla kagijatan2lan rasa tanggun-gdiawabe kabeh_ warga tumrap
padjuwan[urr" Partai bisa mundak duwur, kadjaba.iku ugn ndiamin
manungga"ling aksi tumrap Partai" Salah sidjine-kuwad;iban sing
"laiku
baku tiirrap"warga PKI tansah ngundakake kasadaran lan
:marang
pangertene ngenaii Marx'i.sme-Leninisme murih lalabuhane
FurLi lan mjr4ng padjuwangan Raklat Indonesia bisa luwih gede.
Supaja bisa rrguiuhuki mungsuh2-e $gvglusi *Indonesia, kadlaba
.rrirr" politik
-kang ftang bener, uga diprelokake manunggaling massa
Raklat t ge*ban lan badiuwang kanggo kaleks_anane politik
kang bener iku. Mula saka iku kuwadjiban sin-g.. luwih d6ning
p"niirrg tumrap PKI iaiku manunggalake $.{k!at. Nanging manunJl-
galing-antarane massa Rak;at iku bisa kaleksanan samangsa _ing
Sadlr6ning PKI dewe iku'ana panunggal kang gembleng. Mula
-kuwadllban
saka iku sing baku dewe tumrap sadengaling warga
PKI lalku neguhake setiimitra lan manunggaiing Partai kang -iku
mau dadi djiwa lan kekuwatane PKI. Kuwadjiban2liiane_sing dadi
siarat kang ora bisa dienjang, sing tudjuw.ane iq*" kaleksanane
Program lin Konstitusi, jaiku nindakake krit'ik-selfkritik,-nglawan
rasa sarwa marem lan sipat angkuh, setya lan diud;ur marang
Partai, tansah waspada lan tansah ndiaga kaslametane Partai ana
ing kahanan kang keprije bae.
Konstitusi Pirtai ugl* ndjamin hak2-e sadengahing war-ga.
Hake kang baku dewe laiku kaia dene melu diskusi sing_ bebas
ana ing bibadan2 Partai ; hak milih lan dipilih ana ing Partai ;
ngadlokake usul, katrangan utawa gugatan marang sadengahing
oiganisasi Partai. Saband;ure uga hak warga kanggo ngritik sa-
wenehing organisasi Partai utawa fungsionaris didjamin, sauger
kritik iku diiindakake ana ing rupat? Partai lan ora kena metu
saka Partai. Katentuwan liiane sing penting iaiku hak ngukuhi
panemune samangsa deweke ora ngrudjuki sawenehllg nutusan,
--nanging
kadjaba saka iku warga iku mau kudu nindakake kapu-
tusai ilu tanpi sjarat; dene panemu kang sedje iku mung dite-
rangake marang -badan pimpinin Partai.

54
 Paturan2 ngenani kuwadiiban lan hak}-e.warga Partai iki bisa
ditindakake kanti sa-apik2-e jen sadengahing warga kaiket ana ing
salah sidjine organisasi Partai. Iki dadi slarat kang ora bisa di-
enjang kanggo ngundaki kagijatane warga ing babagan politik lan
" organisasi; iia sjarat' kanggo ndjamin anane njawidjining aksi sa-
kabehe Partai. Organisasi Partai iku ryudjude bisa Comite, Fraksi,
Grup, utawa babadan2 Partai lilane. Babadan2 iku mudiudake
babadan? kolektif tumrap warga sing gagajutan, sing nduweni
patemon2 periodik. Ana ing babadan? kolektif iki garis politik,
taktik2-e Partai dirembug, mbage ajahan, nitipriksa sarana kolektif
pagawejaq sidji2-ne warga. Ana ing kene warga Partai pada ban-
tu-binantu, genti njinau, lan genti ngritik kakurang-kakurangane
kanti asikep memitran, Mula saka iku sipat2 kang kuwat iaka
sidli2ne warga diegarake kanti tjara kolektif, samono uga sipat2
\q"g lembek kang nsn-proletar (dudu sipat proletar) ,g" kudu
dibrasta kanti tjaraT kolektif. Sarana tjaru2 sing kaja mingkono
iku, babadan? kolektif iku uga nduweni ajahan mbangun ideologi-
ne proletar. Kanti tjara magawe mangkonp iku kaputusan2-ne Pir-
tai bakal luwih bener lan maton dadine"; nggone nindakake luwih
luwes lan lakune gangsar, sasambungarle Pariai karro massa Rakyat
tansah diembar rurnaket. Samangsa ana klerune ngenani panglek-
sanane sawenehing kaputusan bisa enggal kaweruhan lan bisa luwih
gampang nggone nggoleki sumber2-e. Mula saka iku sjarat kaikete
sadengahing^ warga aqa irg salah sidjine organisasi Partai iku
panting banget lan kudu dituhoni.

c. Sadengahing warga kudu mbajar ,)runrn,

'1

Ana ing Konstitusi ditetepake manawa wragad2 tumrap Partai

iku diwud;udake saka duwit awitan lan urunan warga, salia daja
lpaia Partai sing ngqsllake lan sokongan kang ora ngiket. tfrunan
dibajar saben sasi lin kehe digawe saendek-endekL supaja sE-.
dengah warga lan tjalon warga bisa ngleksanani. Sarehne urunan
iku mau dadi sumber kakajanipg Partai kang baku dewe, mula kudu
dipersudi pambudid aja2 lan tjaruZ kanq bisa kanggo luwih nggam-
pangake lan nggangsarake malebune urunan iku. Paweh - iarta
tumindak2 nglumpukake urunan iku kudu diadjeni, djalaran SBos-
djan tjatjahe duwit ora sepiroa, nanging iku mau nuduhake kase-
\v? kang_duwur- saka y?rga marang Partai. Rekasaning PKI ing
babagan duwit iku bakal tansah ngelingake marang rlt
warga manawa PKI iku pantjen Partaine kaum kang mlarat "U.rri"[
lan
$]dik sakabehing_ kader lan aktivisz-e partai kanggoiglawan sa-
kabehing tumindak mbaboros, kanggo ndjaga bandidar6"t" partai
sing sa-apik?-e, kanggo ndidik awake dalah kulawargane supaja

55
urip-'kang sarwa prasadja. Deweke bakal pada marsudi supaja bisa -
aweh sokongan. kang awudlud bairda marang Partai, ka;ita kanti
tjara nandur _"gedang Partai", ngupakara- "blumbang Partai",
nglumpukake dluwang koran, gendul kotong lsp.
\genani_ qarang tumindak nglumpukake 6arurg saka setitik'
\"1g katindakake kanti sabag nganii kang wekasane 6iru nglumpuk
dadi akeh banget iku pantjen tjotjok karo sipate PKI jailu sipat
massa; lire, sendejan kang bisa pinitaja dewe murrgguh tumrap
PKI iku ora ana lija maneh kad;aba massa Rakyat pa-karla Indo-
nesia.
kang
-Kaia ]pa abote pagau/ejan iku lan sepira gedene'wragad
-iku
-kudu diwetokake kanggo- pambudidajanl Partai, eauger
mau katud;okake kanggo mbebasake Rakiat, kanti ru*"rrJ" *a-
rang nak;a-t, tan kena ora mesti bisa kaleksanan lan dibejani.
Sabandjure paweh urunan kang katindakake kanti mituhu ma-
r?ng partai kang sanadjan
-endek banget nanging wis disangga
abot d.ening warga gaqdgng karo,kahanining pingirripan kang re,
kasa iku, sedlatine nelakake kaiklasan *.rgi i"-s bab ndisii<ake
\apentingan umum.lan kapentingane Partai tiirimba-ng kapentingane
dewe. Mula ils kono paweh urunan iku dadi litihan ide6logi
tumrap sakabehing warga Partai.
Pimptnan Partai tumrap gerukan ffiassa"

, . YSdiuwangan kanggo - n-glawan imperialisme lan njirnskake

feodalisme ateges njantosakakq
_ndjembarake gerakan Rak;at
silg anti-fmperialis lan anti-feodal.l"lMula saka iku p-KI kudu tansah
ndandTri.pagaweian ing b-bb-agan ng_gugah, mobilisasi lan ngorga-
Rakyat, Iuwih2 ing kalangan liau* buruh lan tani. Supi;"
fiy.1,
bab iku kaleksanln, . wTga Partai kang hjbmbutgawe ana - ing
kalangane massa kudu luwih - "ing'
mumpuni babag"an pud*.;un
rong,wafna" c !
, Kapisan, jaiku mumpuni ing bab mimpin rapatz sadudra lan
demontrasi, mimpin pamogokan utawa aksi2 lijane kang abot.
Pagawejan iki diarani pagiweian ma-kan tar},
K.Oi"l?. jaiku" *u*puni ing " bab nindakake pagaweJan2
^-_,
praktis mbtriantu ngudari ruwet-rentengi;g massa
-padinan,
sa-dina2-ne kang f-aiku.
tjatjahe oia satitili t riutu pagawejan ilg i"bugu,
koperasi, angelagolei< banju, angele golek Jet"otut j", uni.r" qoleL
duwit retjeh, bab lipuran Isp. Paglwelbn kaja *u"ftu"" iftu- ailruni
pagaurejan mugen.
Lire, ]varqa _Partai kudu bisa "mlaku nganggo sikil loro,',
faiku
,r.q bab nind$akg pagawejan ila-kant afl- lii uga
I:lpy"l \a-ng
bisa nindakake pagawejan kanti mugen. |en mung bisa nindakafe
salahsidji bae saki ro''g prakara iki, asile or" l"ut ai ur."lr. pudu
f3e
ka11 wong
.srg-;en mlaku mung ngangso rikii ;dri-t* b"t"r
bisa mlaku adoh2. Ichtiar ngudari ie*, riaJi pugu*.fun padinan

56
 k}*q njumrambahi pag awei-an2 br_ganisasi, pandidikan politik lan
ideologi, lan kanggo ngrembug ba52 iku mau prelu u"J"e-kuseti-
tenan, kasabaran, ketumemenan, lan katlatenan. pagawejurr t rrrg
"ma-kantar2 kang mudjudake gerakan kang gede ;k,
-i;gi
bis;
Qi-gr9o2-apik_asi1e, samangsa pagawejar, *irgJn iki bisa-tit, tin-
dakake kanti kasil.
, Besuk kapan kita bisa kanda jen pagawejane partai ing ka*
langan massa iki wis apik ? Pagaweja" i[, bisa diarani apil sa-
mangsa tudjuwane aksi Lrang diafadi dening Rakyat bisu kuleisanan
kabeh uta'v:a saperang€n- gede, mahanani panunggal kang luwih ru-
maket
.ing -kala|gan"Rakyat, prabawane
partai"*r"duli g"J;, tu-
lr1"r, ideologi lan djenis
-mundak partai kang! "ju*u"tffi" ing
kalangan Rakiat iku -warga2
duwur. '- ---- --d- " -
supaja Partai bisa temen} gt-uh pimpinan marang gerakan
masf?, yargq Partai diwadiibake dadi *irgu organisasi mlsIa kang
tjotjok karo kalangan pagawejane utau,a "duruiu, Ana ing organi-
sasi massa kono kaum Komunis kudu da{i tulada ana ing"bullgu,
kasregepan_, katumemenan, setija-pamitr{" rr" r.utufioru"rr=t lrrggn
nindakake kaputusan2 sing madju.-D-eygke kudu prA.il;;rr, Lrj"g
jen deweke iku..nggayq genderane- pKI iqg sasi"li ti"g[.t", lan
kuwad;ibane.jaiku nglebetake gendarane pirtai sing sald uwur2-e
ll,:_ _dgy:te
minangka kreteg kang ndyadin panunggal
,rft,kangsaia
Ialg slia_ diembar, rumaket lan asih- antarane Fartai"Ln
Rarjat Indonesia kabeh" Il deweke iku kang nandur kapertjajan
ian sara sih Rakjat tumrap Partai kang glwe bartai Kcrmunis irrdo-
nesia dadi Partai-ne Raklat Indonesij liabeh.
))
o o
o

tr4
E/
 ISI
Katja
t
o
J
Bubuka
Lt 4

Sosialisme lan Komunisme wis dadi pepestening sedjaratr l3

Kaurn br:ruh sadunja manunggal 2+

35
Njumurupi Revolusi Ind'orie sia
a'

Gagaman kita" Front Paniinggai Nasional :

+L
t

P. K. I. Ploporing revolusi kita 46

rs

a
 'r

a
 3

..,.7.469*)t TLI,iilG*1,I KEl,,lI,AtI t

==== ====[k=======
ll
lt
li

lr
lr
I1
il
il
il
ti

I
.u
ll
rl
ll
it
il
iltt

ll
I
It
I
ll
ll
I
II

I a
n
tt
ll
IT
lr
il
II
It

ti
ll

tl
 :

?463-b

iT!

521 ,84
$, lts r't
,:!;'\J

l
 €

a5

Ilitjetek di Pcrtj. SIE DHIAN HO Order No. 6791*63

. lsl diluar tanggungan Pcrtidakss.