B E R S A K S I D A N M E L A Y A N I D A L A M K A S I H

pen
citra
an ORANG KRISTEN PENCITRAAN
VOL 210 | SEP 18
MAJALAH ROHANI • BULAN BUDAYA GKJ NEHEMIA
GKJ NEHEMIA • SAYEMBARA MALANGDEWA
 DARI REDAKSI DAFTAR ISI
“ RENUNGAN 33 PELAYANAN MUSIK IBADAH
Ingatlah, jangan kamu melakukan kewajiban

Image by: http://www.chicagotribune.com/news/opinion/

agamamu di hadapan orang supaya dilihat
mereka, karena jika demikian, kamu tidak beroleh PENCITRAAN 4 NEHEMIA STRING ENSEMBLE DI

opini publik akan suatu hal, apakah orang kristen harus

upah dari Bapamu yang di sorga.” (Matius 6:1).
GKJ BEKASI

Pencitraan adalah salah satu cara membuat sebuah

commentary/ct-perspec-carter-georgia-masks-
anonymity-protests-0430-20180427-story.html
“Jadi apabila engkau memberi sedekah, janganlah LAPORAN UTAMA
engkau mencanangkan hal itu, seperti yang
Diterbitkan oleh:
dilakukan orang munafik di rumah-rumah ibadat dan ORANG KRISTEN PENCITRAAN 7 ARTIKEL BEBAS
Gereja Kristen Jawa
di lorong-lorong, supaya mereka dipuji orang. Aku
Nehemia.
Beredar untuk berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah 35 MENYAMBUT TAHUN BARU JAWA
persekutuan mendapat upahnya.” (ay 2). JANGAN MENJADI KRISTEN 1 SURA, BUKAN 1 MUHARAM
seiman, dibiayai dari
persembahan jemaat.
PENCITRAAN! 11
Dari petikan ayat di atas semoga mewakili alasan
38 KERAJAAN MEDANG

melakukan pencitraan?
mengapa di bulan September ini Majalah
mengangkat tema “Pencitraan”? Apa alasan
CITRA SEBAGAI NABI, IMAM, Bagian 3
PENANGGUNG
JAWAB mengankat tema seperti ini? DAN RAJA 15
Ketua Majelis GKJ
Agar kita dapat menangkap apa maksud dan tujuan
TUHAN MEMBERIKAN TELADAN MENGENAL KESENIAN
Nehemia
diangkatnya tema ini, mari kita telusuri bersama
PEMIMPIN REDAKSI
Alfred Bawole agar kita tahu seberapa penting dan hikmah apa PENCITRAAN YANG SEJATI TRADISIONAL
WAKIL PEMIMPIN
yang harus kita petik dari tema yang ZAMAN NOW 18 40 WAYANG PO TE HI
diangkat bulan ini.
REDAKSI

POSITIF, NEGATIF BAHASA JAWA

Petrus Sugiyono
Terima kasih. Selamat membaca
PENCITRAAN 22 42 SUMBER SEMANGAT
EDITOR
Andreas Hutomo
Tuhan Yesus Memberkati.
Bagian 11
REDAKSI KHUSUS
Pdt. Simon Rachmadi
LIPUTAN
ANGGOTA REDAKSI
Munari
TUGURAN DAN 44 KOMIK
Yafet Suhadi TUJUHBELASAN 29
Padmono SK
Satrio Pinandhito 45 KARTUN
Agus Hardjanto
Deskamtoro BULAN BUDAYA GKJ NEHEMIA
Elieser S.hadmodjo
M.Min
2018 31 GEMBALA PUNYA CERITA
46 SAYEMBARA MALANGDEWA
ARTISTIK - DESAIN
Luke Santoso

FOTOGRAFI 49 DAFTAR MAJELIS

Ary Wicaksono
Redaksi menerima kiriman artikel, kesaksian, puisi, Alamat Redaksi
SEKRETARIS & cerpen, dll. Silahkan ketik dengan format ukuran huruf
BENDAHARA
12 spasi 1,5 sepanjang 1-3 lembar A4 dan kirimkan via Gereja Kristen Jawa NEHEMIA T: 021 769 1116 luke_adik@yahoo.com
Suhardjani P. Asmoro
e-mail. Redaksi berhak memperbaiki/ mengedit tanpa Jl. Raya Pasar Jumat, Pondok Indah, E: gkjnehemia@gmail.com W: www.gkjnehemia.net
SIRKULASI merubah makna. Jakarta Selatan 12310 p_sugiyono@yahoo.com
Sunarto

RENUNGAN
PENCITRAAN
P
encitraan adalah kata yang
dibentuk dari kata dasar
citra. Kata citra berarti
rupa, gambar atau gambaran. Itu
penjelasan KBB! (Kamus Besar
Bahasa Indonesia) edisi ke 3 tahun
2000 cetakan ke 3. Tetapi dalam
KBBI tidak ada kata pencitraan.
Yang ada hanya citra perbankan,
citra wisata, atau citra politik. Untuk
citra politik dijelaskan sebagai
berikut: gambaran diri yang ingin
diciptakan oleh seorang tokoh
politik. Dengan uraian tersebut
berarti kata pencitraan belum
dikenal sampai dengan tahun
penerbitan KBBI edisi ke 3 itu.
Kata pencitraan memang baru
digunakan sesudah tahun 2004-
an, di jaman Susilo Bambang
Yudhoyono mulai menjabat sebagai
presiden. Kata itu sering dilekatkan
kepadanya oleh tokoh-tokoh
politik atau pengamat sebagai
sindiran atas segala sesuatu yang
dikatakan atau dilakukannya.
Kenapa? Karena apa yang dikatakan
atau dilakukan itu tidak mendasar,
tidak konseptual dan hanya pemanis
| |PENCITRAAN
PENCITRAAN
44
Pencitraan diri
saja. Sebenarnya untuk hal yang
seperti itu ada kata yang lebih tepat
yaitu, seolah-olah. Seseorang
seolah-olah melakukan sesuatu,
padahal tidak ada yang dilakukan.
Kenyataan itu terjadi ketika dengan
VOL
VOL210
210| |SEPTEMBER
SEPTEMBER2018
2018
lantang “orang-orangnya” SBY
berkata-kata dalam iklan televisi:
Katakan Tidak pada Korupsi!
Ternyata mereka pada ditangkapi
KPK dan dijebloskan ke penjara
karena melakukan korupsi.
Model pencitraan. Jadi pencitraan
| |PENCITRAAN
PENCITRAAN
55
PADMONO SK
adalah usaha memoles diri supaya
kelihatan seolah-olah baik, seolah-
olah…………! Tapi apakah merek alat
kecantikan yang
menggunakan
nama citra ada
hubungannya
dengan seolah-
olah? Oh, maaf!
Alat kecantikan
bermerek citra
berupa bedak
dan lain-lainnya
itu memang
untuk memoles
wajah untuk mendapatkan rupa
yang cantik. Ada yang memang
kelihatan seperti bidadari surgawi
setelah dipoles tetapi ada pula
yang tanpa dipoles pun cantik.
Menggunakan alat kecantikan
untuk memoles diri itu tidak
termasuk pencitraan! Biasanya
pencitraan itu dilakukan oleh
orang politik dengan tujuan
supaya kelihatan seolah-olah
benar-benar wakil rakyat, seolah-
olah tokoh politik yang baik, yang
merakyat dan seterusnya. Jadi
pencitraan hanyalah polesan
sementara untuk menimbulkan
kesan baik.
Lalu bagaimana dengan orang
percaya? Perlukah pencitraan?
Dalam kitab Kejadian 1: 26 tertulis,
“…..baiklah Kita menjadikan
manusia menurut gambar dan
rupa Kita……….” Dan ayat 27 tertulis,
“Maka Allah menciptakan manusia
itu menurut gambar-Nya………”.
Ayat-ayat itu menunjukkan bahwa
manusia adalah rupa dan gambar
VOL
VOL210
210| |SEPTEMBER
SEPTEMBER2018
2018
 ALFRED BAWOLE

UTAMA
Allah, yang dalam bahasa lain dapat justru ketika IA merendahkan
dikatakan bahwa manusia itu citra diri itulah citra Allah itu terwujud,
Allah. Sayangnya citra Allah itu telah yaitu Allah yang mengasihi LAPORAN
rusak oleh dosa. Citra Allah yang manusia! Kematiannya di kayu
sempurna ada pada Tuhan Yesus salib memberikan penegasan akan

Kristus. Dalam nyanyian Kristus
dalam Filipi 2: 5-8 ditulis dengan
sangat indah, “Hendaklah kamu
dalam hidupmu bersama menaruh
ORANG
ketaatannya itu untuk menunjukkan
kasih-Nya kepada manusia.
Tuhan Yesus melakukan pencitraan

KRISTEN
pikiran dan perasaan yang terdapat dengan sebenar-benarnya, bukan
juga dalam Kristus Yesus, yang hanya untuk memberikan gambaran
walaupun dalam seolah-olah,
rupa Allah tidak Yesus mengasihi manusia bukan untuk
menganggap memoles-moles
kesetaraan agar kelihatan
dengan Allah itu cantik atau

PENCITRAAN
sebagai milik seolah-olah
yang harus mengasihi
dipertahankan, manusia! Tidak
melainkan telah sama sekali!
mengosongkan Pencitraan yang
diri-Nya ditunjukkan
sendiri dan Tuhan Yesus itu Pendahuluan pesohor.
mengambil rupa sangat positif,

C
seorang hamba menunjukkan itra adalah rupa atau gambaran Dalam dunia bisnis, persaingan
dan menjadi citra Allah yang diri atau figur yang bisa dilihat usaha adalah hal yang lumrah. Agar
sama dengan sebenarnya, dan diingat oleh orang lain atau mendapatkan citra yang positif maka
manusia. Ia telah Allah yang khalayak umum. Lain dengan citra, dibangunlah gambaran perusahaan atau
maka pencitraan merupakan upaya produk yang memukau dan dibuat sangat
merendahkan mengasihi untuk menampilkan rupa atau gambaran menarik. Demikian pula halnya dalam
diri-Nya dan taat manusia, Allah pribadi seseorang, perusahaan, bidang organisasi kemasyarakatan
sampai mati, yang menebus organisasi, atau produk dengan tujuan maupun politik, pencitraan sangat kental
bahkan sampai dosa manusia, terbentuknya sebuah opini. Opini yang nuansanya. Pada akhirnya semua orang
mati di kayu Allah yang terbentuk ini bisa positif atau negatif melakukan pencitraan. Hanya saja
salib……….” menyelamatkan tergantung dari yang merekayasa proses membangun citra diri selain yang
manusia! Itu pencitraan tersebut. bersifat positif, banyak pula yang bersifat
Tuhan Yesus sebabnya negatif. Citra negatif sering dimunculkan
Dari segi psikologi sosial, setiap orang oleh pebisnis untuk menjatuhkan
taat kepada Allah, Bapa yang di jemaat Kristen dinasihatkan
memiliki dua jenis kesadaran diri yaitu: produk lawan, demikian pula halnya
surga, dan menjalankan seluruh untuk menunjukkan diri sebagai kesadaran diri privat dan kesadaran dengan politisi untuk menggerus suara
kehendak-Nya. Ketaatannya itu orang percaya yang benar-benar diri publik. Kesadaran diri privat lebih pendukung lawan politiknya. Sayangnya
bukan untuk pencitraan karena percaya, yang melakukan kehendak bersifat pribadi tentang bagaimana banyak pencitraan dilakukan dengan
justru citra Allah dalam dirinya itu Bapa! Bukan pencitraan sekadar mengevaluasi pikiran dan perasaan diri cara-cara yang tidak mengenal etika
ditinggalkannya dan ia menjadi sama menunjukkan seolah-olah percaya! sendiri, sedangkan kesadaran diri publik maupun sopan santun, dan bahkan
dengan manusia. Ia merendahkan adalah bila seseorang menyadari bahwa seringkali bermuara pada kebohongan,
diri sebagai bentuk ketaatannya ia dan segala tindak tanduknya menjadi kepura-puraan, dan fitnah.
yang sempurna. Tetapi sebenarnya sorotan publik, seperti misalnya, tokoh
masyarakat, tokoh politik, artis dan Bagaimana dengan orang Kristen?

| |PENCITRAAN
PENCITRAAN
66 VOL
VOL210
210| |SEPTEMBER
SEPTEMBER2018
2018 | |PENCITRAAN
PENCITRAAN
77 VOL
VOL210
210| |SEPTEMBER
SEPTEMBER2018
2018
Bagaimana dengan gereja? Tentu saja
baik orang Kristen maupun gereja secara
sadar maupun tidak sadar pasti ada yang
melakukan pencitraan. Ada orang Kristen
yang secara demonstratif memakai
asesoris kristiani di badannya dan setiap
hari Minggu ke gereja supaya orang tahu
bahwa dia orang Kristen. Begitu banyak
pendeta yang menggambarkan dirinya
sendiri melebihi gambar Kristus. Padahal
kita semua tahu bahwa tindakan kristiani
bukanlah sesuatu yang dibuat-buat atau
kepura-puraan, apalagi kebohongan.
Gembala bulan September mengambil
tema pencitraan, dan penulis mengulas
tentang orang Kristen pencitraan. Marilah
kita menguji diri apakah selama ini yang
kita lakukan hanya pencitraan saja, atau
bertindak jujur dan memelihara hidup
yang berkenan bagi Tuhan.
Pencitraan dan cara kerjanya
Pada prinsipnya pencitraan didasarkan
pada kecenderungan manusia pada
umumnya untuk menjadi persis sama
atau lebih dari yang selama ini diinginkan.
Citra diri terbentuk dan dipegang erat-
erat dialam sadar ini akan melewati
sebuah proses peralihan mental kealam
bawah sadar. Dan manakala ini diterima
dialam bawah sadar, seseorang menjadi
sangat kuat memilikinya. Pencitraan yang
didasarkan pada alam bawah sadar inilah
pencitraan yang sesungguhnya, dan
bukan buatan atau rekayasa.
Pencitraan itu perlu, buat sebagian orang
bahkan wajib, dan pencitraan itu sudah
sering kita lakukan sehari-hari, mulai
dari yang paling sederhana sampai yang
paling canggih sekalipun. Dalam zaman
serba online seperti sekarang ini media
sosial sudah begitu marak sehingga
proses pencitraan menjadi lebih mudah
dan instan. Konsultan pencitraan menjadi
sangat laris manis dan mempunyai
pelanggan tetap mulai dari artis sampai
politikus, dan mereka dibayar mahal
| |PENCITRAAN
PENCITRAAN
88
untuk itu.
Cara kerjanya diawali dari pemberi order
yang minta dibuatkan pencitraan sesuai
dengan permintaannya. Konsultan
kemudian bekerja membentuk
pandangan orang akan klien mereka,
dan merekayasa apa yang harus
ditampilkan sebagai citra atau gambaran
diri. Didalam bekerja konsultan
bebas membuat kreasinya seperti
menunjukkan kebaikan untuk menutupi
keburukan, atau sebaliknya merekayasa
keburukan untuk menutupi kebaikan
orang lain. Sehingga tidak menutup
kemungkinan ada perbedaan besar
antara citra yang ditampilkan dengan
kehidupan sehari-hari kliennya. Tidak
jarang konsultan membuat pencitraan
dengan cara memalsukan kebaikan atau
mempertontonkan keburukan orang lain,
yang penting dibayar.
Topeng pencitraan
Disalah satu cabang seni tari, topeng
biasa dipakai untuk menggambarkan
manusia dibalik topeng tersebut.
Seniman seperti Didik Nini Towok dari
Yogyakarta terkenal sangat piawai
menari topeng. Sesekali ia memakai
topeng seorang lelaki, terkadang juga
memakai topeng wanita. Hebatnya ia
bisa menyesuaikan gerak dan bahasa
tubuhnya sesuai dengan karakter dari
topeng tersebut.
Pencitraan bisa dianggap seperti topeng,
tetapi topeng pencitraan ini tidak sama
dengan tari topeng dimana gerak dan
langkah pemakainya menunjukkan
karakter topeng tersebut. Pada topeng
pencitraan seringkali orang yang
memakai topeng, gerak dan perilakunya
tidak sama bahkan bertolak belakang
dengan topeng pencitraan yang
dikenakannya. Dalam kehidupan sehari-
hari kita juga seringkali memakai topeng
pencitraan. Ada yang sengaja membuat
topeng pencitraan agar menjadi sosok
VOL
VOL210
210| |SEPTEMBER
SEPTEMBER2018
2018
yang kita inginkan seperti itulah orang
memandang kita. Ada pula orang yang
memakai topeng pelayanan sebagai
hamba Tuhan, sebagai aktivis di gereja,
kegiatan sosial dan kegiatan populer
lainnya. Namun topeng-topeng itu
seringkali menutupi wajah asli manusia
dibaliknya.
Di mata Tuhan, apapun topeng yang
kita pakai tak ada artinya, karena Tuhan
melihat dan tahu persis setiap pribadi
manusia, bahkan sampai ke hati dan
pikiran yang paling dalam. Tak ada
sedikitpun hal yang bisa disembunyikan
dihadapan Tuhan. Kemunafikan adalah
hal yang paling dibenci Tuhan, seperti
Tuhan Yesus membenci para ahli taurat
dan orang Farisi karena kemunafikannya
(Matius 23: 27).
Pencitraan gereja
Sebetulnya pencitraan gereja tidaklah
begitu penting, tidak sepenting gedung
gereja itu sendiri. Ingat sebuah lagu yang
mengatakan gereja bukanlah gedungnya
melainkan orangnya. Namun demikian
sejarah menunjukkan pencitraan gereja
tetap dilakukan dari masa ke masa. Ini
dilakukan orang-orang yang terlibat
dalam “pelayanan” yang diberikan
oleh gereja kepada warga gereja
maupun masyarakat. Tidak heran gereja
berkembang menjadi suatu persekutuan
yang eksklusif bahkan dalam satu
denominasipun terjadi pengekslusifan
yang masif sehingga gereja seakan-akan
terpecah. Tujuannyapun bermacam-
macam tergantung bagaimana
pencitraan dikemas sedemikian rupa
agar memiliki kekhasan tertentu, yang
ujung-ujungnya tidak jauh dari meraup
sebanyak mungkin anggota baru yang
otomatis meraup keuntungan secara
finansial.
Pencitraan gereja dilakukan dengan
berbagai cara, mulai dari bentuk
bangunan gereja, nama gereja, logo
| |PENCITRAAN
PENCITRAAN
99
gereja, liturgi, sampai pada jenis
pelayanannya. Ada gereja yang
mencitrakan sebagai gereja yang
dipenuhi oleh roh kudus, ada pula yang
citranya paling sosial, bahkan ada gereja
yang memuja ular dan sebagainya. Soal
nama juga terkadang aneh didengar
telinga seperti nama “Gereja ranting
David”; “Gereja kenisah rakyat” yang
mengajak pengikutnya bunuh diri masal.
Persaingan antar gereja sangat ketat
sehingga pencitraan yang menjelek-
jelekan gereja lain semakin brutal
dan tak terkendali. Ini banyak sekali
terjadi di Amerika. Fenomena ini juga
terjadi di Indonesia, khususnya dikota-
kota besar dimana ada gereja yang
beribadah di hotel atau apartemen yang
anggotanya eksklusif. Yang menarik lagi
persembahan dilakukan secara transfer
melalui ATM atau gesek kartu kredit.
Pencitraan gereja seperti ini sudah
melenceng dari makna persekutuan
dalam tubuh Kristus. Tantangannya
sungguh besar di era arus media yang
demikian kencang sehingga orang
kadang lupa dengan fungsi utama gereja
dan tenggelam dalam pencitraan yang
semu. Himbauan Tuhan Yesus agar
jangan melakukan kewajiban agamamu
di hadapan orang supaya dilihat mereka
(Matius 6: 1) tidak berarti bahwa dalam
melakukan ibadah harus sembunyi-
sembunyi, melainkan jangan beribadah
demi pencitraan.
Perintah Allah ke 3
Didalam sebuah acara penggalangan
dana, nama pendonor atau penerima
sumbangan sangatlah penting.
Kesalahan menyebut nama akan
berakibat fatal, karena menyebut
nama orang lain sebagai penyumbang
atau penerima dana akan sangat
mempermalukan dan membuat
kekecewaan yang mendalam, lebih-
lebih bila dikemukakan didepan umum.
Mencatut nama orang lain dalam
VOL
VOL210
210| |SEPTEMBER
SEPTEMBER2018
2018

pencitraan untuk keuntungan pribadi
juga tidak benar dan bisa dituntut bila
yang memiliki nama tidak terima. Ini baru
penyalahgunaan nama manusia. Lalu
bagaimana bila yang disalahgunakan
adalah nama Tuhan?
Orang Kristen dalam berdoa Bapa Kami
selalu mengucapkan “dikuduskanlah
nama-Mu”, ini adalah perintah untuk
mengkuduskan nama Allah. Juga
Jangan menyebut nama TUHAN,
Allahmu, dengan sembarangan, sebab
TUHAN akan memandang bersalah
orang yang menyebut nama-Nya
dengan sembarangan (Keluaran
20: 7). Perintah ketiga Dasa Titah ini
mengandung pengertian dan peringatan
bahwa orang tidak boleh mengambil,
menyebut, dan memakai nama Tuhan
secara sembarangan. Menyebut nama
Tuhan harus disaat yang tepat seperti
saat kita berdoa dan menghindari
penyalahgunaan nama Tuhan untuk
kepentingan pribadi. Pencitraan seorang
penginjil yang mencatut nama Tuhan
dengan mengatakan telah bertemu dan
berbicara dengan Tuhan adalah suatu
kesalahan yang sangat fatal.
Penutup
Dalam dunia maya hampir semua orang
yang memiliki telpon genggam pasti
bersosialisasi di media sosial apapun
bentuknya. Mulai dari sekedar kirim
SMS sampai Chatting atau Whats App
(WA), orang bisa melakukan pencitraan.
Misalnya yang sedang populer saat
ini, isi pesan-pesan di kelompok WA
bertaburan dengan ayat-ayat kitab
suci agar dinilai sebagai orang yang
“
religius, padahal kelakuan
sehari-hari sangat munafik
dan tidak ada kasih. Ini adalah
contoh pencitraan negatif, yaitu
menutupi sebuah kebohongan.
Sementara itu disisi lain masih
banyak orang melakukan
praktek keagamaan atau ibadah
| PENCITRAAN
10
yang artifisial yang mengutamakan
penampilan tanpa memperhatikan makna
dari ibadah itu sendiri.
Tuhan tidak memerlukan hormat
dari manusia (Yohanes 5: 41) dan Ia
membenci pencitraan seperti yang
ditunjukkan kepada para ahli taurat dan
orang Parisi, karena Tuhan tidak mau
nama-Nya disebut sembarangan apalagi
dipakai untuk pencitraan. Nama Tuhan
telah dimateraikan kepada kita. Bila kita
percaya dan masuk dalam gereja-Nya
dan menerima baptisan, berarti kita telah
menerima Tuhan dalam hidup kita.
Dampak dari perintah Allah ketiga
memenuhi seluruh sendi kehidupan
kita. Bila kita melakukan pencitraan atas
nama Tuhan untuk kepentingan pribadi,
apakah itu melalui ucapan, perilaku, atau
ketidakjujuran dalam bersaksi, maka
kita telah melanggar hukum ketiga dari
perintah Allah. Marilah kita berhenti
menjadi orang Kristen pencitraan, dan
biarlah tindakan kita lahir secara alami
sebagai buah persekutuan dengan
Tuhan.
Saya tidak bisa membayangkan
”
orang yang memandang kelangit
dan menyangkal Tuhan.
- Abraham Lincoln.
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
AGUS HARDJANTA
UTAMA
LAPORAN
JANGAN MENJADI
KRISTEN
PENCITRAAN!
“
P
encitraan adalah sebuah kata yang akhir-
akhir ini akrab di negeri ini, khususnya Hendaklah
dalam ranah politik. Pencitraan
sebenarnya adalah proses membangun
kasih itu
gambar diri secara sadar. Namun, orang jangan
”
cenderung mengartikannya secara negatif, pura-pura!
yaitu melakukan sesuatu yang berbeda
dengan aslinya demi mendapatkan simpati. (Rm.12:9)
Politik pencitraan positif digunakan untuk
mengangkat elektibilitas diri dan golongannya
sedangkan pencitraan negatif untuk
sebenarnya mereka ‘tidak terbiasa’ bertindak
menjatuhkan musuh atau lawannya.
seperti itu; mereka melakukannya sama
dengan pencitraan? Keadaan ini kian
Citra adalah serangkaian kepercayaan yang
parah dengan banyaknya pengajaran yang
dihubungkan dengan sebuah gambaran
menyatakan dan mengatakan bahwa apabila
yang dimiliki atau didapat dari pengalaman
belum melakukan tindakan-tindakan
(Huddleston-linguist); Kesan seseorang atau
kristiani tertentu, belum menjadi orang
individu tentang sesuatu yang muncul sebagai
hasil dari pengetahuan dan pengalamannya
Kristen.
(Frank Jefkins-author); Pencitraan sebagai
Sesungguhnya, ‘tindakan kristiani bukan
seperangkat keyakinan, ide, dan kesan yang
sesuatu yang dibuat-buat’. Melakukan
dimiliki oleh seseorang terhadap suatu objek
tindakan kristiani karena merasa hal itu
(Philip Kotler-marketing).
kewajiban sebagai orang Kristen; bukankah
itu sama saja dengan pemain sandiwara,
Lahir Secara Alami
yang memainkan peran tertentu berdasarkan
tuntutan cerita. Sebaiknya, biarlah tindakan
Sadar atau tidak, ada orang Kristen yang
terbiasa berpura-pura. Banyak orang kristen
itu ‘lahir secara alami’ sebagai buah
berpikir seperti ini: “Saya orang Kristen,
persekutuan dengan Tuhan; karena Dialah
Pokok Anggur, yang akan mengalirkan getah
maka saya harus begini-begitu; supaya orang
kehidupan-Nya melalui ranting-ranting-Nya.
tahu bahwa saya orang Kristen”. Padahal,
| PENCITRAAN
11 VOL 210 | SEPTEMBER 2018
Betapa sia-sianya orang yang sibuk beribadah
dan melakukan kewajiban-kewajiban agama
seperti berbuat baik, membantu sesama,
memberi sedekah dan lain-lain yang ditujukan
hanya untuk membentuk kesan, persepsi atau
citra di mata masyarakat. Yesus dengan tegas
mengatakan semua itu tidak ada upahnya,
alias sia-sia.
Yesus berkata: “Jadi apabila engkau memberi
sedekah, janganlah engkau mencanangkan
hal itu, seperti yang dilakukan orang munafik
di rumah-rumah ibadat dan di lorong-lorong,
supaya mereka dipuji orang. Aku berkata
kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah
mendapat upahnya.” (Mat.6: 2). Firman Tuhan
juga berkata: “Bukan yang dilihat manusia
yang dilihat Allah; manusia melihat apa yang
di depan mata, tetapi TUHAN melihat hati.”
(1Sam.16: 7)
Mencari ketenaran, pamor atau popularitas
di mata manusia di muka bumi yang fana
ini tidaklah penting. Perjalanan di bumi ini
singkat jika dibandingkan dengan kekekalan
yang akan dimasuki setelah kehidupan di bumi
selesai. Seharusnya yang dilakukan hanya
untuk Tuhan dan bukan untuk dipertontonkan
kepada orang lain.
Misi Mengemban Perintah Allah
Mencari pujian dan popularitas di mata
manusia lalu melupakan pentingnya
memelihara hidup agar berkenan bagi Tuhan,
tiada gunanya. Firman Tuhan berkata: “Apa
gunanya seorang memperoleh seluruh dunia,
tetapi ia kehilangan nyawanya.” (Mrk.8: 36).
Apa yang dipercaya dunia sebagai sebuah
keharusan ini sudah tertulis sejak dahulu
dalam Alkitab.
“Dan dunia ini sedang lenyap dengan
keinginannya, tetapi orang yang melakukan
kehendak Allah tetap hidup selama-lamanya.”
(1Yoh.2: 17)
Hanya orang-orang yang terus melakukan
kehendak Allah, menjauhkan diri dari
kecemaran dan memelihara hidupnya seturut
keinginan Tuhan, itulah yang akan hidup kekal
selama-lamanya. Sementara dunia akan terus
menyeret orang-orang yang tertipu dibalik
kuasanya untuk jatuh dan lenyap bersama-
sama.
Yesus sendiri dengan tegas mengatakan:
| PENCITRAAN
12
“Aku tidak memerlukan hormat dari manusia.”
(Yoh.5: 41).
Bagi Tuhan, sebuah misi yang diemban
sesuai perintah Bapa jauh lebih penting untuk
dilakukan daripada mencari pamor di mata
orang. Keselamatan bagi manusia, pemulihan
hubungan antara Tuhan dan ciptaan-Nya yang
teristimewa, penebusan atas dosa dan kutuk-
kutuk serta mengalahkan iblis dan kuasanya,
semua itu jauh lebih penting dan itulah yang
dilakukan Yesus. Dia rela menanggung segala
kesakitan dan penderitaan untuk manusia.
Betapa menyedihkan ketika manusia terus
berlaku munafik agar mendapat pujian dari
orang lain lalu menolak dan mengabaikan
Yesus dalam hidupnya. Yesus sedih melihat
orang-orang seperti ini sekaligus marah,
seperti apa yang tertulis dalam Injil; “Ia
berdukacita karena kedegilan mereka dan
dengan marah Ia memandang sekeliling-
Nya kepada mereka lalu Ia berkata kepada
orang itu: “Ulurkanlah tanganmu!” Dan ia
mengulurkannya, maka sembuhlah tangannya
itu” (Mrk.3: 5)
Apalah artinya itu jika manusia malah
kehilangan kesempatan untuk menjadi ahli
waris Allah. Tidak ada gunanya membuat-buat
pencitraan untuk memperoleh penghargaan
dari manusia. Apa yang penting adalah
bagaimana manusia dipandang indah di mata
Tuhan. Meski tidak mendapat pujian apa-apa
dari manusia, tetapi Tuhan memandangnya
sebagai sesuatu yang baik, yang berkenan,
yang berharga, inilah hal yang sangat indah.
Oleh sebab itu, hindarilah bentuk-bentuk
keinginan untuk terlihat sempurna di mata
orang lain lewat kemunafikan dan ‘manipulasi
citra’.
Citra Diri di Dalam Kristus
Di dalam ajaran Kristen, Citra Allah dibedakan
menjadi: Citra Allah yang istimewa atau
khusus adalah segala pengetahuan,
kebenaran dan kesucian, sedangkan Citra
Allah yang umum adalah segala sifat manusia
yang membedakan manusia dari makhluk
lainnya.
Inilah citra diri yang benar bagi manusia yang
ada di dalam Yesus Kristus:
1. Ciptaan Allah yang segambar dan serupa
dengan Allah sendiri. Berfirmanlah Allah:
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
“Baiklah Kita menjadikan manusia menurut
gambar dan rupa Kita,” (Kej. 1: 26a)
2. Diperlengkapi dengan berbagai
kemampuan untuk menaklukkan bumi.
“Allah memberkati mereka, lalu Allah
berfirman kepada mereka: “Beranak cuculah
dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan
taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan
di laut dan burung-burung di udara dan atas
segala binatang yang merayap di bumi.” (Kej. 1:
28)
3. Unik, berbeda satu dari yang lain, dan
ditempatkan di berbagai belahan dunia. “Dari
satu orang saja Ia telah menjadikan semua
bangsa dan umat manusia untuk mendiami
seluruh muka bumi,” (Kis.17: 26a)
4. Ciptaan baru di dalam Yesus. “Jadi siapa
yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan
baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya
yang baru sudah datang.” (2 Kor. 5: 17)
5. Bangsa yang terpilih, imamat yang rajani,
bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah
sendiri: “Tetapi kamulah bangsa yang terpilih,
imamat yang rajani, bangsa yang kudus,
umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu
memberitakan perbuatan-perbuatan yang
besar dari Dia,” (1Ptr.2: 9a)
6. Anak Allah yang berhak mewarisi
janji-janji Allah: “Dan jika kita adalah anak,
maka kita juga adalah ahli waris, maksudnya
orang-orang yang berhak menerima janji-janji
Allah, yang akan menerimanya bersama-sama
dengan Kristus,”(Rm.8: 17a)
7. Bait Roh Kudus: “Tidak tahukah kamu,
bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh
Allah diam di dalam kamu?” (1Kor.3: 16)
8. Pilihan Allah untuk menjadi kawan sekerja
Allah sendiri. “Karena kami adalah kawan
sekerja Allah; kamu adalah ladang Allah,
bangunan Allah.” (1 Kor.3: 9)
9. Terang Dunia dan Garam Dunia. “Kamu
adalah garam dunia. Jika garam itu menjadi
tawar, dengan apakah ia diasinkan? Tidak
ada lagi gunanya selain dibuang dan diinjak
orang. Kamu adalah terang dunia. Kota
yang terletak di atas gunung tidak mungkin
tersembunyi.”(Mat.5: 13-14)
| PENCITRAAN
13
10. Anggota Tubuh Kristus dengan berbagai
talenta yang beragam. “Tetapi semuanya
ini dikerjakan oleh Roh yang satu dan yang
sama, yang memberikan karunia kepada
tiap-tiap orang secara khusus, seperti yang
dikehendaki-Nya.”(1 Kor.12: 11)
Pandangan Hidup Kristiani
Orang Kristen dapat memiliki citra diri yang
menjadi kokoh dan sejalan dengan citra
diri sebagai pengikut Yesus sesuai dengan
‘hukum kasih’ antara lain:
a. Memiliki kesadaran yang murni bahwa
berusaha menampilkan citra Yesus
yang merupakan tugas untuk didalam
kehidupannya.
b. Mengidentifikasi kehidupan Yesus
dan akan menjadikan-Nya segala aspek
kehidupan untuk menjadi teladan utama
dalam bertindak.
c. Dapat memetik dengan berbagai
aspek dari keteladanan Yesus dan dengan
perkataan-perkataan hikmat dari Alkitab
untuk menjadikannya arah perkembangan diri
dari karyanya.
d. Mampu membedakan dengan sadar dari
nilai-nilai kristiani dengan yang bukan dan
menjadi ‘tujuan hidup orang kristen’.
e. Mampu memiliki gaya hidup, dan
memberikan penampilan dan gaya kerja
yang unik serta memberi keberanian dan
mengambil resiko besar.
f. Mampu mengkomunikasikan visi dan misi
yang dimiliki untuk dilakukan dengan baik.
Sedangkan Pandangan Kehidupan dari Citra
orang Kristen:
1. ‘Hidup yang bersaksi’ yaitu hidup yang
dilalui dengan pikiran, perkataan, dan
perbuatan yang memberitakan karya dari
Yesus Kristus yang sudah mati karena dosa
manusia; untuk memberitahu dunia lebih
mengenal Allah dalam Yesus; memberitakan
Injil, memberi kabar kesukaan agar semakin
banyak orang yang percaya dan dapat
memperoleh keselamatan hidup kekal yang
diberitakan Allah kepada dunia melalui Yesus.
VOL 210 | SEPTEMBER 2018

2. ‘Hidup sederhana’ yaitu hidup dengan
seadanya, bersahaja, secukupnya, tidak
berlebih-lebihan seperti yang diajarkan
oleh Tuhan Yesus; dan nasehat Rasul
Paulus di dalam isi suratnya bahwa orang
yang ingin hidup kaya dan berlebihan akan
jatuh ke dalam percobaan, keruntuhan dan
kebinasaan.
3. ‘Hidup saling memberi’ yaitu saling
berbagi ketercukupan, kebahagiaan, dan
kasih.
Menampilkan citra Kristen mempunyai arti
menyelidiki dan dapat mengubah diri secara
terus-menerus sehingga dapat serupa dengan
citra Yesus. “Sebab semua orang yang dipilih-
Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya
dari semula untuk menjadi serupa dengan
gambaran Anak-Nya, supaya Anak-Nya itu,
menjadi yang sulung di antara banyak saudara.”
(Rm.8: 29). Hal ini merupakan sesuatu yang
sangat mendasar di dalam memperlihatkan
citra diri sebagai umat yang menjadi pengikut
Yesus, dan hal ini sejalan pemahaman tentang
Yesus yang memiliki penuh kasih, rendah
hati, tulus, dengan menggunakan pikiran,
perkataan dan perbuatan. Yang mengajarkan
untuk selalu membuktikan perkataan dengan
tindakan yang nyata dan dapat dibuktikan.
Langkah-langkah Praktis
Setelah memahami keberadaan di dalam
Yesus menurut apa yang dikatakan Alkitab,
selanjutnya secara praktis, maka menurut
tulisan Pdt. Petrus F. Setiadarma dapat
mengambil langkah-langkah berikut:
1. Bersyukur kepada Tuhan sebagai
ciptaan-Nya sebagaimana adanya, termasuk
cacat yang disandang. “Dan supaya aku jangan
meninggikan diri karena penyataan-penyataan
yang luar biasa itu, maka aku diberi suatu duri
di dalam dagingku, yaitu seorang utusan Iblis
untuk menggocoh aku, supaya aku jangan
meninggikan diri.” (2Kor.12: 7)
2. Tidak iri melihat keberadaan orang lain,
tetapi mengakuinya secara sportif.
“
3. Berpikir positif dengan
memfokuskan diri pada kelebihan
yang diberikan Tuhan. Tuhan
menerima apa adanya. TUHAN
berfirman kepadanya: “Apakah yang
| PENCITRAAN
14
di tanganmu itu?” Jawab Musa: “Tongkat.”
(Kel. 4: 2)
4. Meningkatkan potensi yang Tuhan
berikan dengan cara yang benar, seperti:
belajar dengan tekun, menambah
pengetahuan dan informasi, ber-olahraga,
mengatur pola makan, dan sebagainya.
5. Mengobarkan berbagai talenta yang
Tuhan berikan dalam berbagai bentuk
pelayanan. Tidak ada pelayanan rendahan di
hadapan Tuhan. Semua pelayanan dibutuhkan
dalam Tubuh Kristus.
6. Menolong orang lain memiliki citra diri
yang sehat. “Sebab itu kuatkanlah tangan yang
lemah dan lutut yang goyah;” (Ibr. 12: 12)
7. Memuliakan Tuhan, selalu ber-syukur
dan memiliki kerinduan mempersembahkan
apa yang ada untuk melayani Tuhan, bahkan
mampu menolong orang lain agar memiliki
citra diri yang sehat pula. Jangan menjadi
serupa dengan dunia ini, melainkan hidup
menurut kehendak Allah. “Janganlah kamu
menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi
berubahlah oleh pembaharuan budimu,
sehingga kamu dapat membedakan manakah
kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan
kepada Allah dan yang sempurna.” (Rm.12: 2)
Marilah berhenti menjadi orang ‘Kristen
Pencitraan’: “Ingatlah, jangan kamu
melakukan kewajiban agamamu di hadapan
orang supaya dilihat mereka, karena jika
demikian, kamu tidak beroleh upah dari
Bapamu yang di sorga.” (Mat.6: 1)
PAMER adalah IDE MEMULIAKAN
DIRI YANG BODOH
- BRUCE LEE
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
UTAMA
LAPORAN
CITRA
SEBAGAI NABI, IMAM,
DAN RAJA
“
K
ata ‘Pencitraan’ populer
di Indonesia sejak kira-
kira 10-13 tahun yang
lalu, meskipun di manca negara
kata itu sudah sering dipakai
yaitu “image” atau “imago”. Di
Indonesia yang lalu bahkan hingga
sekarang sering terdengar istilah
‘politik pencitraan’ yang dipakai
oleh lawan politik untuk menilai
pemerintah yang sedang berkuasa.
Pencitraan sendiri awalnya
istilah yang biasa dipakai dalam
bidang komunikasi dan kegiatan
kehumasan (public relation)
bidang ekonomi. Kemudian para
selebrita melihat peluang untuk
memanfaatkannya sebagai
cara untuk mengatrol popularitas
mereka, dan para polkitikus pun
menjadikannya sebagai alat penting
bagi mempopulerkan diri, partai, atau
golongan yang diwakilinya.
Sudah sejak lama manusia mengenal
dan memanfaatkan pencitraan.
Sebagai contoh, salah satu artefak
| PENCITRAAN
15
MUNARI
Manusia diciptakan dalam
citraan Tuhan. Manusia
merupakan makhluk yang tidak
sembarangan, karena nama baik-
Nya menjadi taruhan. Bagi orang
Kristen ‘citra’ baik sebagai nabi,
imam dan raja sudah dibekalkan
oleh Allah untuk kita menjalankan
kedudukan sebagai anak
Allah. Kita tinggal menjalankan
kedudukan tersebut dan menjaga
”
sifat-sifat baik tersebut tanpa
harus ada pencitraan
tertua yang pernah ditemukan, Venus
of Wilendorf (ditemukan di Austria),
sebuah ukiran era Paleolitikum
(25.000 – 21.000 SM) berbentuk
seperti wanita gemuk dengan beberapa
bagian tubuh yang diukir secara
hiperbolis. Secara spekulatif hiperbola
ini dikaitkan dengan fungsi menyusui
dan reproduksi. Bagian-bagian tubuh
yang lain tidak diukir dengan jelas,
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
mungkin karena maknanya dianggap
tidak signifikan. Bentuk semacam ini
mencitrakan sesuatu yang dianggap
penting pada masa itu. Mungkin
kesuburan.
Pada masa lalu tubuh gemuk
(utamanya pada perempuan) dicitrakan
sebagai pembawa kesuburan,
sedangkan hal yang sama tidak kita
dapati sekarang ini, ketika tubuh dalam
bentuk yang sama justru dianggap
memiliki citra tidak sehat, rentan
penyakit, dan seterusnya.
Contoh lain, mengapa Amerika berhasil
meyakinkan dunia (utamanya Blok
Barat) pada era Perang Dingin bahwa
komunisme merupakan common
enemy bagi negara-negara demokratis
sehingga harus dibasmi. Inilah
kekuatan pencitraan. Kenyataannya
tidak ada ruang hidup dan ruang hajat
manusia yang benar-benar steril
dari pencitraan, apapun bentuknya,
siapapun orangnya.
Politik Pencitraan, adalah politik
yang dibuat untuk menggambarkan
seseorang, pejabat, partai, ormas
dan lain-lain adalah baik atau buruk.
Karena itu ada pencitraan positif, untuk
| PENCITRAAN
16
tujuan mengangkat elektabilitas, dan
pencitraan negatif yang bertujuan
untuk menjatuhkan lawan.
Sedangkan ‘Citra’ sebagai akar
katanya, adalah rupa atau gambaran
yang dimiliki orang banyak mengenai
pribadi , perusahaan, organisasi atau
suatu produk.
Imago Dei
Bagi penganut Abrahamik (Yudaisme,
Kristen, dan sebagian aliran Sufisme
Islam), manusia merupakan imago
dei, image of God.
Arti harafiahnya
Era Perang Dingin ”citraan Tuhan” atau
“gambar Allah”.
Manusia diciptakan
dalam citraan Tuhan.
Manusia merupakan
makhluk yang tidak
sembarangan,
karena nama baik-
Nya menjadi taruhan.
Tuhan menciptakan
manusia untuk suatu
tujuan yang baik.
“ Maka Allah
menciptakan manusia
itu menurut gambar-
Nya, menurut gambar Allah diciptakan-
Nya dia; laki-laki dan perempuan
diciptakan-Nya mereka”. (Kejadian 1:
27)
Gambar Allah ini diciptakan oleh Allah
dengan baik, artinya sempurna tidak
ada kekurangannya. Jadi manusia
diberi alat untuk melakukan ketiga
fungsi pentingnya, sebagai nabi, imam
dan raja.
Sebagai nabi Tuhan Allah, ialah
manusia tahu apa yang menjadi
kehendak Allah dan tidak hanya
kehendak yang berhubungan dengan
manusia, tetapi juga yang berhubungan
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
dengan makhluk lain. Satu tujuannya
adalah untuk ‘Memuliakan Tuhan Allah’
dengan tabiatnya sendiri-sendiri.
Maka manusia dapat mengetahui
bagaimana tabiat segala makhluk
dapat memuliakan Tuhan Allah. Sebab
itu manusia diperkenankan memberi
nama kepada makhluk lain. Nama itu
menunjukkan hakekat yang mempunyai
nama dalam memuliakan Allah.
Manusia dapat menjadi imam Allah.
Imam adalah orang yang selalu
penuh kebaktian selama hidupnya.
Ia hanya menuju kepada kemuliaan
Tuhan Allah. Manusia pada permulaan
memang hanya berusaha supaya
dapat bekerja untuk Tuhan Allah.
Tuhan Allah memerintahkan supaya
manusia menguasai dan menjaga
bumi. Menguasai dan mennjaga bumi
berarti mendidik memperkembangkan
kecakapan-kecakapan yang diberikan
oleh Tuhan Allah kepada segala
makhluk, supaya segala makhluk
dapat memuliakan Nama Tuhan Allah
setinggi-tingginya.
Kedudukan sebagai raja, dengan
kewajiban:
a. Berusaha supaya negara dan
rakyatnya selalu meningkat derajatnya.
b. Menjaga supaya negara dan
rakyatnya jangan sampai diganggu oleh
musuh; dunia harus dijaga.
Meskipun manusia belum mengetahui,
Tuhan Allah tahu bahwa dunia selalu
diancam oleh Iblis yang hanya akan
merusak ciptaan Tuhan Allah. Manusia
dijadikan raja supaya dapat melawan
serangan dari luar hingga dunia
seisinya tidak dirusak.
Yang penting ‘citra’ atau ‘pencitraan’?
Dalam dunia pemasaran dikenal
istilah ‘positioning’ yang kira-kira
| PENCITRAAN
17
dapat disamakan dengan pencitraan.
Posisitioning adalah upaya perusahaan/
pemasar untuk menimbulkan kesan
pada konsumennya bahwa produk
(spesifikasi, harga, manfaat, dan
tempat menjualnya) sesuai dengan
harapan konsumennya. Dengan
berbagai cara mereka melakukan itu,
melalui branding, packaging, penataan
di etalase, ruang toko, sampai pada
penampilan wira niaganya. Sesuai
dengan harapan itulah yang membuat
konsumen membeli produk tertentu.
Citra adalah sifat-sifat pribadi baik
atau buruk dari seseorang yang
dibawa dalam keseharian hidupnya.
Pencitraan merupakan upaya
seseorang untuk menimbulkan kesan
baik dari orang banyak terhadap diri
pembuat pencitraan, meskipun dalam
kenyataannya bisa terjadi seseorang
tersebut mempunyai sifat yang tidak
baik.
Bagi orang Kristen ‘citra’ baik
sebagai nabi, imam dan raja (dengan
segala batasan-batasannya) sudah
dibekalkan oleh Allah untuk kita
menjalankan kedudukan sebagai
anak Allah. Kita tinggal menjalankan
kedudukan tersebut dan menjaga
sifat-sifat baik tersebut tanpa harus
ada pencitraan. Karena itu merupakan
kewajiban bagi kita. Kita tidak perlu
merekayasa sendiri melalui pencitraan
agar orang lain menilai kita baik. Cukup
kalau kita menjaga /memelihara agar
citra yang dari Allah itu tetap hidup
pada diri kita masing-masing. Berlaku
baik, jujur, dermawan, kerja keras,
dan lain-lain, tidak ada yang salah
dan itu harus, sepanjang dilakukan
tidak dengan maksud pencitraan,
tetapi karena kita setia dan taat pada
perintah-Nya.
Semoga bermanfaat.
VOL 210 | SEPTEMBER 2018

UTAMA
LAPORAN
TUHAN MEMBERIKAN TELADAN
PENCITRAAN
YANG SEJATI ZAMAN NOW
“
K
ita semua tentunya sudah
sangat mengenal Kang
Gareng, ia sangat trengginas
dalam segala hal, baik dikala suka
maupun penuh tantangan..
Coba kita perhatikan, walaupun raut
mukanya menunjukkan ketrenyuhan,
karena bulan lalu ia melayani POH
alias Posko Orang Hilang akibat
tenggelamnya kapal tua renta di danau
Toba, yang sangat melelahkan itu, dan
belum ditutup pendaftarannya, sudah
ada bencana yang lebih dahsyat lagi.
Apakah itu?
Pada hari Sabat, Minggu Kliwon, 29 Juli
2018, Lombok diporakporandakan gempa
dengan kekuatan 6,2 Skala Richter.
Manusia sangat renta tak berdaya, bak
kumpulan belalang saja. Bangunan luluh
lantak berserak,
“…Dengar! Di Lombok terdengar ratapan,
tangisan yang pahit pedih: Rachel menangisi
anak-anaknya, ia tidak mau dihibur karena
anak-anaknya, sebab mereka tidak ada
lagi.”(Yer.31: 15)
| PENCITRAAN
18
Yang hilang akan Kucari, yang
tersesat akan Kubawa pulang, yang
luka akan Kubalut, yang sakit akan
Kukuatkan, serta yang gemuk dan
yang kuat akan Kulindungi; Aku
”
akan menggembalakan mereka
sebagaimana seharusnya.
( Yeh.34: 16 )
Belum tiris air matanya, kembali Lombok
diguncang gempa pada hari Sabat, Minggu
Pahing 5 Agustus 2018 yang lebih dahsyat
lagi, 7,0 Skala Richter! Seolah-olah
terdengar suara:
“ Engkau akan menampi mereka, lalu angin
akan menerbangkan mereka, dan badai akan
menyerakkan mereka”
(Yes.41: 16).
Dan akibatnya tidak tanggung-tanggung
: 436 jiwa meninggal dan 1.353 jiwa luka-
luka. Duka nestapa dimana-mana, dan
kembali ratap tangis menggema.
Namun demikian ada banyak ”orang
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
Samaria” yang murah hati dimana-mana,
apa itu gerak hati nurani atau pencitraan?
Dalam kegalauan dan kegaduhan serta
ratap tangisan, siapa peduli, yang penting
semua bergerak, jangan
terpana. Karena ada
suara:
“….janganlah takut,
sebab Aku menyertai
engkau, janganlah bimbang, sebab Aku ini
Allahmu; Aku akan meneguhkan, bahkan
akan menolong engkau; Aku akan memegang
engkau dengan tangan kanan-Ku yang
membawa kemenangan”
(Yes.41: 16).
Hero kita Kang Gareng sudah barang tentu
tidak mau ketinggalan, tetapi apa yang ia
lakukan? Mari kita perhatikan lebih dekat.
Lho, lho, kok ia penekan di gedung agung
Padepokan Lebak Bulus, apa sebabnya,
apa pasalnya?
Astaga! Ia memasang baliho raksasa!
Dan bukan itu saja, baliho itu bergambar
Yusuf sebagai Perdana Menteri Mesir,
muda, ganteng, sampai bisa meruntuhkan
hati ibu Potifar, berkuasa dan kaya, 500
miliar Rupiah? Tidak masalah!
Dan yang lebih seru lagi dibawah gambar itu
tertera huruf yang besar-besar: AHY!
Waduh, waduh apalagi ini?
Jangan langsung souzon, berpikir negatif,
dibawahnya ada Tulsan: Aku, Hamba Tuhan,
Yusuf, siap menjadi relawan ke Lombok.
Siapa mau ikut?
“Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu
| PENCITRAAN
19
ELIESER S.HADMODJO M.Min
dan berbeban berat, Aku akan memberi
kelegaan kepadamu”(Mat.11: 28)
“Come to Me, all you who laborand are heavy
laden, and I will give you rest”.
Seperti biasanya dibawah bilboar raksasa
itu ada POH alias Posko Orang Hilang yang
terhubung langsung dengan Basarnas Pusat
dan daerah di Lombok, dan yang paling
istimewa, yang tidak ada diposko-posko
lainnya. Apa itu?
Hubungan dengan Kanjeng Gusti di Sorga
melalui para pendoa!
Dan yang lebih istimewa lagi, Posko ini
buka 24 jam 7 hari, tidak ada liburnya. Asyik
juga ya kalau Ki Ageng Pandhito kita hati,
rumah dan hp nya juga buka seperti Posko
besutan Kang Gareng.
Ternyata relawannya membludak dan para
relawan ini juga membawa persembahan
seperti orang-orang Majus.
Kegesitan Kang Gareng memang sudah
teruji, pada situasi yang gawat ini ia telah
mempersiapkan Ratas di Pasewakan
Agung, dan langsung ndeprok di saf paling
depan.
Begitu Kanjeng Begawan Suraji dengan
anggun dan berwibawa memasuki ruangan
Pasewakan Agung, Gareng langsung
menghaturkan uluk salam: ”Ngaturaken
sugeng pambagya Kanjeng Begawan,
Gareng matur duka telah mendirikan POH
Lombok dan mendirikan baliho AHY. Animo
para anggota jemaat sangat besar, lantai
dasar GSG sudah penuh barang-barang
sumbangan gempa Lombok, relawan bidang
medis dan teologis juga sudah siap untuk
diberangkatkan, Gareng mohon pengarahan
lebih lanjut.” Gareng mengakhiri laporannya
dengan penuh semangat walaupun tetap
dalam ketrenyuhan.
“We lha dalah, Kang Gareng ini kok ndak
tobat-tobat, seperti bangsa Israel saja,
kapoke kok kapok lombok! Kita ini kan
berada di Padepokan Lebak Bulus, bukan di
Elite Mega Kuningan, pasang baliho besar
AHY segala. Nanti Padepokan kita terseret
dalam pusaran antara Kertanegara dan
Mega Kuningan, bisa-bisa kita lek-lek-an
seperti nonton wayang kulit saja, memangnya
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
itu termasuk dalam acara bulan budaya?
Bagong dengan bangganya mengingatkan
adik kesayangannya.
“Jagad Dewa Batara, elinga Mas locos kita ini
beda, kita berada di Padepokan Lebak Bulus,
seperti yang diungkapkan Kangmasmu
Bagong, bukan di Merdeka Barat, bentuk POH
dan rangkaiannya ke Basarnas, bisa-bisa
Padepokan kita di-reshufle seperti Menpan-
RB, bahaya, bahaya!”Petruk mewanti-wanti
adiknya.
“Eeeee…..mbegegeg ugeg ugeg, haleluya
cemara dhoyong anak-anakku Bagong dan
Petruk yang sangat dikasihi Gusti dan sangat
Rama kasihi, Kangmasmu Gareng ini kan
selalu ahead, selalu di garda paling depan
kalau ada musibah, coba lihat belum pernah
GSG seramai ini, mereka datang dengan
tulus, bukan cari muka, bukan pencitraan.
Sepertinya pangandikanipun Gusti yang
disampaikan Bapa Pandhito benar-benar
nancep dalam hati mereka, dan mereka
berbondong-bondong menjadi orang
Samaria yang murah hati. Ayo didoakan,
didukung, jangan malah dibuli! Seperti
biasanya Semar menenangkan anak-
anaknya dan mengarahkan ke jalan yang
benar.
“Wis, wis, wis, pada tahun politik ini sangat
diperlukan ketenangan dan kedamaian, ayo
ojo gaduh! Semangat anggota jemaat untuk
melayani sesama yang sudah digetarkan
oleh Gareng ini perlu didukung, dirawat
dan ditingkatkan. Tetapi semua pelayanan
itu harus seperti yang dilakukan oleh orang
Samaria yang murah hati, tulus dan iklas,
tidak boleh jadi kampanye pencitraan!
Nuwun sewu, Rama Semar, nyuwun tulung
supaya jongos Elieser dipun timbali dan
diminta menghadap Kanjeng Begawan
(Em.) Andreas Hutomo dari Pesanggrahan
Gembala untuk mensosialisasikan masalah
Pencitraan yang benar kepada seluruh
anggota Padepokan”. Dengan sangat
canggihnya Kanjeng Begawan mengakhiri
arahannya dan lansung ke GSG untuk
mengecek kesiapan bantuan kemanusiaan
korban gempa di Lombok.
Teladan Pencitraan di mulai dari kandang
domba
| PENCITRAAN
20
“…dan ia melahirkan seorang anak laki-laki,
anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya
dengan lampin dan dibaringkannya di dalam
palungan, karena tidak ada tempat bagi
mereka di rumah penginapan.”( Luk.2: 7 )
Apakah diantara kita ada yang dilahirkan di
kandang domba? Yang bener aja, kita kan
anggota Padepokan Lebak Bulus!
Pertanyaan Mas Jongos ini kok nyeleneh,
nggak level, nggak elite, memangnya kita
ini sesama jongos atau bagaimana?
Lho, lho, jangan souzon dulu, jangan
galau dulu, maksudnya ya dimana Gusti
menghadirkan kita pertama kalinya dimuka
bumi ini.
Misalnya di kandang sapi, seperti Bapa
Pandhito Partikelir Padmono SK., STh.
maksudnya di Rumah Sakit Kandang Sapi,
Jebres, Solo, yang masih ada sampai
sekarang.
Atau boleh juga di RSUP Cipto
Mangunkusumo, RS Pondok Indah, RS
Siloam, atau bahkan RS Mount Elizabet dan
Glen Eagle di Singapura.
Dan siapa yang menolong persalinannya?
Belum lagi kalau ditanyakan siapa yang
membantu persalinannya, akan tersipu-
sipu, atau bahkan malu, kalau yang
menolong itu ibu Bidan atau mbah dukun,
wah, wah kok seperti si Malin Kundang saja!
Kita akan merasa bangga atau keren,
kita dilahirkan di RSB Internasional, yang
menolong adalah Ibu Nurul.
Yang bener aja, maksudnya kan Ibu Natalia
kan?
Iya Ibu Prof.DR.Nurul Istiqomah Natalia,
Spk, SpBC, SpA, SpR, SpD, SpL.
Beliau adalah ahlinya ahli, karena
selain ahli Kandungan,juga Ahli Bedah
Caesar, karena ibu-ibu kelas elite sangat
menggandrunginya, lalu beliau juga
spesialis Anak, spesialis Remaja, spesialis
Dewasa dan spesialis Lansia!
Komplit plit, dari lahir sampai lansia, tinggal
menggandeng Ki Ageng Pandhito dan IKA
segagai specialis sorgawi.
Weh, weh, jangan menyindir ibu-ibu
kelas elite, mas Jongos kan belum pernah
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
merasakan sakitnya melahirkan, itu
Alkitabiah lho!
“Susah payahmu waktu mengandung akan
Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan
engkau akan melahirkan anakmu;…”( Kej.3:
16 )
Setuju, setuju, tetapi fokus kita kan
bukan sakitnya melahirkan, tetapi apakah
rangkaian acara kelahiran itu dapat dipakai
oleh Iblis untuk menggoda kita melakukan
Pencitraan yang negatif.
Padahal Gusti kita telah memberi
keteladanan yang sempurna dalam hal
Pencitraan sejak Ia dilahirkan di dunia.
Sebagai seorang Raja Diraja, sebenarnya
Dia bisa dilahirkan di Istana, dan dilayani
oleh tim dokter kerajaan. Para Capres dan
Cawapres saja untuk cek kesehatan dilayani
oleh 50 dokter!
Dan berita kelahirannya pun bukan
diberitakan kepada raja-raja, para
presiden, para konglo dunia seperti Bill
Gate dan teman-temannya, tetapi kepada
para gembala. Strata masyarakat yang
paling rendah, yang tidak mempunyai hak
apa-apa, juga tidak bisa ikut Pilpres dan
Pileg.
Lalu kata Malaikat itu kepada para gembala:
”Jangan takut, sebab sesungguhnya aku
memberitakan kepadamu kesukaan besar
untuk seluruh bangsa: Hari ini telah lahir
bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di
kota Daud” ( Luk.2: 10-11).
Ini sungguh merupakan teladan yang
sempurna sejak Ia dilahirkan di dunia,
sederhana, tidak sombong, tidak pasang
baliho besar, tidak ada pencitraan.
Apakah hanya sampai disini saja?
Dilanjutkan di Taman Getsemani dan di
bukit Golgota
Teladan Pencitraan dari Gusti kita tentunya
tidak sampai disini saja, tetapi dilanjutkan.
Sampai dimana?
“Karena begitu besr kasih Allah akan dunia
ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-
Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang
percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan
beroleh hidup yang kekal.” (Yoh.3: 16)
| PENCITRAAN
21
Walaupun mendapatkan tugas yang sangat
berat sebagai Juruselamat umat manusia,
Ia tetap sederhana, bahkan Ia telah
meninggalkan zona nyaman-Nya di sorga
dan turun ke dunia, out of the box, langsung
blusukan ke dunia, tinggal bersama umat
manusia, berinteraksi secara langsung, dan
merasakan betapa beratnya menanggung
dosa umat manusia.
Lihatlah betapa hebatnya beban berat yang
Ia tanggung, karena upah dosa adalah maut
(Roma 6: 23)
Namun Ia tetap konsisten, sederhana,
merakyat, tidak sombong dan menyangkal
diri, seperti yang Ia minta kepada murid-
murid-Nya.
“Kata-Nya kepada mereka semua:”Setiap
orang yang mau mengikut Aku, ia harus
menyangkal dirinya, memikul salibnya
setiap hari dan mengikut Aku”.( Luk.9: 23 )
Jadi pengorbanan Yesus dari kandang
domba, ke taman Getsemani sampai bukit
Golgota adalah merupakan satu kesatuan
dalam rangka penyelamatan umat manusia.
Semuanya itu Ia lakukan tanpa Pencitraan,
justru dengan penyangkalan diri.
Bagaimana sikap kita sebagai murid-murid
Yesus?
Pencitraan yang sejati disempurnakan
terus dari zaman now sampai akhir zaman
“Karena itu pergilah, jadikanlah semua
bangsa murid-Ku…………Dan ketahuilah, Aku
menyertai kamu senantiasa sampai kepada
akhir zaman”( Mat.28: 19,20 ).
Kita sebagai murid-murid Yesus, tentunya
diharapkan tidak akan melakukan
Pencitraan, karena justru Guru dan
Juruselamat kita melakukan yang
sebaliknya, yaitu menyangkal diri.
Ini harus dimulai dari pimpinannya di segala
lapisan di gereja, dalam keluarga dan dalam
lingkungan masyarakat.
Banyak masalahnya ,banyak tantangannya?
Sudah barang tentu!
Tetapi Tuhan Yesus selalu menyertai kita
setiap saat.
Siapa takut?
VOL 210 | SEPTEMBER 2018

UTAMA
LAPORAN
POSITIF, NEGATIF
PENCITRAAN
A
cara pembukaan Asian Games
ke 18 di Jakarta sukses bahkan
mendapat pujian seluruh
“
masyarakat di Indonesia
maupun mancanegara,
membawa pencitraan positif
terhadap pemerintah dan
bangsa kita atas kemampuan
kita menyelenggarakan acara
pembukaan tersebut. Semoga
pertandingan selanjutnya dapat
berjalan lancar dan menghasilkan
prestasi lebih nyata. Setiap orang
sebenarnya selalu menampilkan
pencitraan dirinya agar terkesan
positif. Tetapi karena sesuatu hal
bisa saja berakibat negatif, bila
berlebihan dan diluar kewajaran,
yang ukurannya setiap individu atau
komunitas tidak selalu sama. Atas
dasar latarbelakang inilah maka
judul tersebut di atas disajikan agar
pencitraan kita membawa hasil yang
positif. Pencitraan bisa dipengaruhi
oleh beraneka ragam budaya,
keyakinan, profesi, prioritas pribadi,
kondisi lingkungan, dan kesempatan
yang ada. Oleh karena itu perlu dibahas
tentang pencitraan yang dipengaruhi
budaya khususnya Jawa. Keyakinan
| PENCITRAAN
22
mempengaruhi pencitraan, profesi
terpancar pada pencitraan, kondisi
lingkungan mempengaruhi pencitraan,
Bahkan kami merasa, seolah-olah
kami telah dijatuhi hukuman mati.
Tetapi hal itu terjadi, supaya kami
jangan menaruh kepercayaan pada
diri kami sendiri, tetapi hanya
”
kepada Allah yang membangkitkan
orang-orang mati.
(2 Kor. 1 : 9)
prioritas pribadi mendominasi
pencitraan dan kesempatan yang ada
menentukan pencitraan. Iman tidak
mengharuskan selalu bertindak positif.
Kritik dan saran yang membangun
sangat dinantikan untuk kelengkapan
materi pembahasan.
PENCITRAAN DIPENGARUHI
BUDAYA KHUSUSNYA JAWA
Sandang, pangan dan papan
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
JS / PI
Dalam budaya Jawa sandang
merupakan pencitraan utama bagi
kehidupan kita, karena sandang yang
kita kenakan merupakan nilai pertama
seperti televisi, video, home theater
dan sebagainya. Turangga berati kuda
bisa juga diartikan sepeda motor,
mobil, bahkan sampai jet pribadi.
yang akan terbaca oleh masyarakat. Curiga berarti senjata dan bisa
Bangsa kita telah mengalami disamakan dengan senapan angin,
perkembangan mode pakaian sesuai keris, kemampuan bela diri. Garwa
dengan zamannya. Baju potongan Bung adalah isteri, seorang laki-laki boleh
dikatakan lengkap bila memiliki isteri
dan keturunan sebagai regenerasi kita.
KEYAKINAN MEMPENGARUHI
PENCITRAAN
Keyakinan seseorang sangat
mempengaruhi pencitraannya,
Karno sangat populer sampai tahun seperti sekarang ini sangat mudah
1965, baju safari sangat digandrungi kita mengenali keyakinannya dari
pada masa orde baru dan saat ini lebih penampilannya baik dari pakaian,
kasual yang penting rapi. Mode pakaian potongan rambut, cara bergaul, bahasa
wanita pun berkembang sangat tubuh dan bicaranya.
beraneka ragam, namun pakaian
kebaya lebih abadi. PROFESI MEMPENGARUHI
PENCITRAAN
Saat ini masalah pangan harus lebih
mendapat perhatian karena harga Afandi, Einstein, Prajurt TNI, Polri,
pangan bergizi sangat meningkat , Pilot, Pramugari, Teknisi, bahkan
bahkan harga telur bisa mengejar harga pasukan oranye, hijau, dan lain-lain
daging, belum
buah-buahan
dan sayuran serta
protein.
Papan atau
rumah harganya
terus meningkat
sehingga kelompok
milenial cukup
kesulitan untuk
mewujudkan
property yang
diidamkan.
Kukila, turangga, Pramugari
curiga dan garwa
Kukila atau
diartikan sebagai burung dan zaman akan dengan mudah kita kenal pada
sekarang bisa diartikan alat hiburan pencitraannya.
| PENCITRAAN
23 VOL 210 | SEPTEMBER 2018
Liputan FOTO
Malam puji dan doa
(Penutupan Eklesia Cup
2018), 30 juni 2018

Pelayanan Musik
Ibadah Nehemia
String Ensemble di
GKJ Bekasi,
1 Juli 2018

Kerjabakti Bulan Budaya,

22 juli 2018
Majelis Pembukaan Bulan Angklung P.S. Gloria kolaborasi dengan
Budaya, 05 Agustus 2018 NSE kebaktian Minggu, 12 Agustus 2018

Tuguran malam tujuh belasan,

16 Agustus 2018

PA Gabungan Komisi
Wanita, 11 Agustus 2018

Warga Baru,
19 Agustus
2018

KONDISI LINGKUNGAN
MEMPENGARUHI PENCITRAAN
Di Afrika Utara dan di Jazirah Arab
terdapat gurun yang curah hujannya
sangat kecil, bahkan suhu di tempat
teduh 38 derajat Celcius dan panas
mencapai 49 derajat Celcius maka
mempengaruhi pencitraan penduduk
di wilayah tersebut. Sebaliknya di
wilayah Artik diselimuti salju sepanjang
tahun, suhu bisa mencapai – 51 derajat
Celcius sehingga memerlukan pakaian
khusus berbulu dari rusa kutub.
PRIORITAS PRIBADI
MEMPENGARUHI PENCITRAAN
Setiap orang memiliki prioritas
pribadi sehingga mempengaruhi pada
pencitraannya, tergantung penekanan
yang diinginkan dan acara yang
dihadapinya. Pakaian dan asesoris
branded sangat digandrungi oleh
para bintang dalam menghadiri pesta
atau acara yang akan disiarkan secara
khusus, dengan sendirinya akan
berbeda dengan acara keluarga pada
umumnya.
KESEMPATAN YANG ADA,
MEMPENGARUHI PENCITRAAN
Kalau kita diundang pada acara seperti
upacara ulang tahun kemerdekaan
yang dilangsungkan di istana dimana
kita harus hadir dengan pakaian
daerah, tentunya kita akan tampil
maksimal dalam pencitraan di acara
tersebut.
IMAN TIDAK MENGHARUSKAN
SELALU BERTINDAK POSITIF
Penting untuk mengerti perbedaan
antara sukacita dan kebahagiaan.
Sumber kebahagiaan adalah eksternal,
| PENCITRAAN
28
sedangkan sukacita sumbernya adalah
kekal. Sumber kehidupan kita tidak
berakar dalam dunia yang sementara
ini tapi sebaliknya kita menemukan
sukacita dengan mengetahui bahwa
kita sudah didudukkan bersama
Kristus di surga. Untuk alasan itu,
sungguh diterima kalau kita mengakui
perasaan tidak bahagia, sementara
tetap meneguhkan sukacita yang kita
miliki berdasar relita dari Bapa kita
yang berdaulat atas kita. Kristus yang
tinggal di dalam kita dan Roh Kudus
yang menuntun kita melewati apa
yang mungkin kita hadapi. Iman tidak
mengharuskan agar kita bertindak
positif dalam setiap situasi. Iman
hanya minta kita melihat Pribadi
yang berkuasa atas segala hal dan
mempercayai Dia, mengetahui
bahwa apa pun hasil dari keadaan
kita, itu akan baik-baik saja, karena
Ia mengasihi kita, Ia berdaulat, dan
Ia mengerjakan itu semua. Pada
waktunya ketika Ia telah memberikan
kita pengetahuan yang jelas tentang
hasil yang diinginkan-Nya, kita dapat
berbicara dengan keberanian tentang
situasi tersebut. Terkadang ketika kita
tidak jelas tentang tujuan-Nya dalam
keadaan-keadaan kita, kita tidak
harus bertindak dan berbicara positif
karena takut tidak berjalan dalam
iman jika kita tidak melakukannya.
Kita dapat meneguhkan kepercayaan
kita di dalam Dia dan kemampuan
serta komitmen-Nya yang penuh
kasih untuk menyelesaikan situasi kita
dengan sempurna. Ketika kita telah
melakukan itu, kita telah bertindak
dalam iman. “Dalam hidupNya sebagai
manusia, Ia telah mempersembahkan
doa dan permohonan dengan ratap
tangis dan keluhan kepada Dia, yang
sanggup menyelamatkan-Nya dari
maut dan karena kesalehanNya Ia telah
didengarkan.” (Ibr. 5: 2). Amin.
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
LIPUTAN
TUGURAN
DAN TUJUHBELASAN
D
alam rangkaian Bulan Budaya
dengan Tema Bangsa Majemuk
yang Hidup Bersama Tuhan, kali
ini GKJ Nehemia memperingati dan
merayakan ulang tahun ke-73 Republik
Indonesia. Pada pukul 08.15 Keroncong
SNN mengumandangkan lagu-
lagu perjuangan dalam menyambut
kedatangan jemaat. Diawali dengan
lagu Bandung Selatan, kemudian
Pahlawan Merdeka, Bangun Pemudi-
Pemuda dan Merah Putih (Gombloh).
Semuanya merupakan lagu-lagu
perjuangan yang menggugah semangat
kemerdekaan dari bangsa yang
terjajah.
Pada malam sebelumnya diadakan
acara Tuguran malam tujuhbelasaN.
Dalam penjelasannya, Pak Andreas
selaku penanggungjawab acara
menyampaikan maksud dari
diadakannya Tuguran. Tuguran dalam
pengertian umum adalah lek-lekan
atau bergadang yang pada intinya
berjaga-jaga. Dalam budaya Jawa
Tuguran dipahami sebagai berjaga-
jaga dengan tidak tidur, untuk
mewaspadai ancaman bukan saja dari
gangguan dari penjahat, tetapi juga
roh-roh jahat. Kemudian dipanjatkan
doa yang dipimpin oleh Dkn. Agus
Hardjanta dalam rangka mensyukuri
segala karunia Tuhan. Tuguran hanya
sampai pk. 21.15 karena esok paginya
| PENCITRAAN
29
TIM
ada kebaktian. Malam itu disamping
dihibur dengan uyon-uyon gandem
marem dengan karawitan, disediakan
pula minuman khas Jawa seperti
wedang jahe dan aneka makanan
angkringan termasuk sega kucing dan
tempe gembus.
Kebaktian 17 Agustus 2018 yang
dipimpin oleh Pdt. Lusindo Tobing, MTh
diawali dengan kirab bendera pusaka
yang dibawakan oleh para pemuda
dibawah komando Pak Waskito
diikuti Pendeta dan Majelis Pengantar
memasuki ruang ibadah diiringi
gendhing Ampat Lima oleh Karawitan
Pradatalaras. Kemudian berkumandang
Lagu Indonesia Raya yang dipimpin
oleh Dkn. Agus Hardjanta diiringi
musik oleh mas Archie diteruskan
mengheningkan cipta. Pembacaan
Teks Proklamasi oleh Pnt. Yuliaman
Zendrato dan pembacaan Teks
Pancasila oleh Bp. Tri Gunanto diikuti
seluruh jemaat.
Dkn. Ambar Sayekti selaku liturgos
menyampaikan bahwa para pendahulu
kita mengatakan Kemerdekaan adalah
jembatan emas. Dengan berjalan
melalui jembatan emas itu kita terus
berjuang agar semua orang merasakan
kemerdekaan dari Tuhan dalam negeri
yang aman, damai dan sejahtera di
dalam kasih Tuhan.
VOL 210 | SEPTEMBER 2018

Setelah Votum dan salam, Pendeta
membuka ibadah dengan menyatakan
bahwa Ibadah Peringatan kemerdekaan
ini dilakukan dibawah tema Kehadiran
Tuhan yang Memerdekakan. Ungkapan
itulah yang akan kita renungkan
dalam peribadahan ini. Kita pun sudah
seharusnya mensyukuri tanah air yang
diberikan oleh Tuhan kepada kita.
Ungkapan itu disambut jemaat dengan
nyanyian pujian KJ. 336: 1-2 Indonesia,
Negaraku. Pengakuan Dosa dengan
Hukum Kasih yang diambil dari Matius
22: 37-40 disambut pujian penyesalan
Di kaki salib Tuhanku diiringi
Kreroncong SNN.
Berita Anugerah dan petunjuk Hidup
Baru dari Roma 8 : 2 dan 1 Petrus 2: 16
disambut pujian nyanyian kesanggupan
dari KJ.432 : 1-2 Jika Padaku
ditanyakan. Setelah Doa Epiklese
tampil PS Gabungan mengisi pujian
dengan lagu Kupinta Lagi. Pembacaan
Alkitab dari Yohanes 8: 30-36 tentang
Kebenaran yang memerdekakan.
Dalam kotbahnya Pdt. Lusindo Tobing,
MTh mengisahkan tentang kewajiban
| PENCITRAAN
30
sebagai warga Negara terhadap
Pemerintah dan sebagai orang-orang
percaya kepada Tuhan.
Setelah kotbah kembali PS Gabungan
mengisi pujian
dengan lagu Syukur.
Pengakuan Iman
Rasuli dilantunkan
dalam tembang dari
KJ. 280 Aku Percaya
diiringi karawitan
Pradatalaras
pimpinan Pnt.
Suradji, diteruskan
dengan Doa Syafaat
dan kemudian
pengumpulan
Persembahan
diiringi Karawitan
Pradatalaras dengan
lagu dari KJ.337 bait
1-3 Betapa kita tidak
bersyukur. Selesai
doa persembahan jemaat menerima
pengutusan dengan menyanyi bersama
dari KJ. 415: 1 dan 2 Gembala baik
bersuling nan merdu diiringi Karawitan
Pradatalaras.
Kebaktian berjalan lancar dan tertib
serta khusyuk, dan setelah selesai
kebaktian jemaat dipersilakan duduk
kembali untuk menyaksikan Ludruk Tjap
Nehemia dengan lakon Jaka Tengara
dibawah impinan Pnt. Suradji dengan
sutradara Petrus Sugiyono.
Setelah selesai pementasan Ludruk
diadakan Lomba menari Maumere di
lapangan depan GSG, diikuti lebih
dari seratus peserta dengan ratusan
doorprize dan grandprize berupa
sepeda yang dimenangkan oleh Ibu
Maridjo dari wilayah Cipete, namun
disumbangkan kembali kepada gereja.
MERDEKA !!!
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
LIPUTAN
BULAN BUDAYA
GKJ NEHEMIA 2018
G
KJ Nehemia untuk yang ke-4
kalinya menggelar Bulan
Budaya yang dilaksanakan
setiap Kebaktian Minggu sepanjang
bulan Agustus 2018. Bulan Budaya
tahun ini mengambil Tema: Bangsa
majemuk yang hidup bersama Tuhan.
Selama satu bulan penuh Ibadah
di GKJ Nehemia akan diwarnai
dengan berbagai seni, baik yang
tradisional maupun modern. Tahun
ini yang ketiban sampur sebagai
Penyelenggara adalah Warga
Wilayah Pelayanan Pdt. Lusindo
Tobing, MTh yang meliputi Wilayah
Pondok Indah, Bintaro, Ciputat,
Permata Hijau, Kebayoran Baru dan
Tebet, sementara Pnt. Onny Sujoyono
dari Wilayah Pemata Hijau ditunjuk
sebagai Ketua Panitia Pelaksana.
Pembukaan Bulan Budaya
Dkn. Nastiti Nayogyani Majelis yang
bertugas sebagi Liturgos sebelum
Kebaktian Pembukaan Bulan Budaya
pada pukul 08.00, dengan suaranya
yang khas menyampaikan:
“Hari ini kita memasuki minggu
pertama bulan Agustus 2018 yang
sekaligus merupakan Bulan Budaya,
yang mengangkat tema “Bangsa
| PENCITRAAN
31
TIM
majemuk yang hidup bersama Tuhan.”
Selama satu bulan penuh, atau
empat minggu peribadahan GKJ
Nehemia kembali memulai gelaran
Bulan Budaya. Kita menyadari Tuhan
telah menempatkan kita disini. Injil
Tuhan Yesus Kristus yang diwartakan
merangkul seluruh umat manusia
termasuk masyarakat Jawa dengan
budayanya. Dalam melaksanakan
Bulan Budaya ini GKJ Nehemia
mengambil bentuk budaya sebagai
sarana pemeliharaan iman dan
pewartaan Injil. GKJ Nehemia sangat
menghargai dan menerima budaya-
budaya lain diluar Jawa, karena
kemajemukan adalah karunia Tuhan
semata. Ibadah hari ini akan diiringi
dengan karawitan. Pada minggu-
minggu berikutnya di bulan Agustus
ini peribadahan akan diwarnai oleh
seni budaya yang bermacam-macam.
Sebelum ibadah, tampil para penari
gambyong dari Sanggar Tari Nehemia
menari dengan lenggak-lenggoknya
diiringi Karawitan Pradatalaras
dengan Ladrang Pangkur Pl. Pt. 6,
kemudian menjemput Pendeta dan
majelis dalam prosesi memasuki
ruang ibadah.
Kemudian Ketua Majelis yang
VOL 210 | SEPTEMBER 2018

diwakili WK Bid. Kespel Pnt. David
Suhirlam mencabut Gunungan
dan diserahkan kepada Pnt. Onny
Sujoyono selaku Ketua Panitia ,
sebagai tanda dimulainya bulan
budaya GKJ Nehemia.
Pagi itu Kebaktian dipimpin oleh Pdt.
Lusindo Tobing, MTh dengan tema
Tetap berharap kepada Tuhan dalam
kemajemukan budaya yang diambil
dari Efesus 4: 1-16 dengan Nats Ef.4:
3-4 “Dan berusahalah memelihara
kesatuan Roh oleh ikatan damai
sejahtera: satu tabuh, dan satu Roh,
sebagaimana kamu telah dipanggil
kepada satu pengharapan yang
terkandung dalam panggilanmu.”
Pada kebaktian pembukaan Bulan
Budaya ini pengisi pujian adalah VG.
KPR dan Soloist Anya.
Kebaktian pukul 06.00 juga
dipimpin oleh Pdt. Lusindo Tobing
diawali prosesi dengan para penari
gambyong diiringi Karawitan Sejati
Laras. Pengisi pujian adalah PS
Bintaro dan Soloist Aprilia.
Kebaktian pukul 10.00 dipimpin
oleh Pdt. Agus Hendratmo. MTh
diawali prosesi dengan para penari
gambyong diiringi Karawitan
Widyalaras. Pengisi pujian adalah
PS Adi Yuswa dan Karawitan GKJ
Yeremia.
Kebaktian pukul 17.00 dipimpin oleh
Padmono, SK, STh. Pengiring seluruh
kebaktian serta pengisi pujian oleh
Karawitan Sekar Pamuji dari GKJ
Pondok Gede.
Seluruh acara dari matahari terbit
sampai matahari terbenam berjalan
lancar, meriah tapi tetap khusyuk.
| PENCITRAAN
32
Semua itu hanya karena berkat
penyertaan Tuhan saja.
Minggu ke II, 12 Agustus 2018
Bulan Budaya pada Minggu ke II
mengambil tema “Berbahagialah
Bangsa yang Berlindung Pada-Nya.”
(Mzm. 34: 1-9)
Kebaktian pada pk. 06.00 dipimpin
oleh Pdt. Agus Hendratmo, MTh
mengambil Nats dari Mazmur 34:
9 yang berbunyi “Kecaplah dan
lihatlah, betapa baiknya Tuhan itu!
Berbahagialah orang yang berlindung
pada-Nya,” diiringi oleh Keroncong
Pemuda dengan pengisi Pujian
PS Gama Swara dan Keroncong
Pemuda.
Kebaktian pada pk. 08.00 dipimpin
pleh Pdt. Agus Hendratmo, MTh
diiringi oleh Keroncong GKJ Nehemia
dengan pengisi pujian GKI Jati Asih
dan PS Anak.
Kebaktian pada pk. 10,00 dipimpin
oleh Pdt. Em. Solichin Daniel, STh
diiringi oleh Keroncong Suara Nada
Nehemia (SNN) dengan pengisi
pujian GKI Jatiasih dan Keroncong
SNN.
Kebaktian pada pk. 17.00 dipimpin
oleh Pdt. Lusindo Tobing, MTh diiringi
oleh Nehemia String Ensamble (NSE)
dengan pengisi pujian PS Pelangi
Kasih dan Kolaborasi NSE dengan
Angklung Gloria dengan lagu medley
Tian Mami, Manuk Dadali dan Tanah
Air. Penampilan Kolaborasi ini sangat
memukau jemaat sehingga mendapat
sambutan yang cukup meriah.
Maju terus GKJ Nehemia!
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
LIPUTAN
PELAYANAN MUSIK
IBADAH NEHEMIA
STRING ENSEMBLE DI
GKJ Bekasi
M
engisi keceriaan di usianya yang
ke-3 Nehemia String Ensemble
(NSE) untuk pertama kalinya
melakukan pelayanan musik ibadah
gereja di luar GKJ Nehemia. Awalnya
kegiatan ini adalah dalam rangka
mengiringi Pdt. Agus Hendratmo dalam
pelayanan kotbah tukar mimbar ke
GKJ Bekasi di Klasis Jakarta Bagian
Timur pada hari Minggu, 1 Juli 2018.
Rencananya sederhana saja, NSE akan
membawakan persembahan pujian
satu-dua lagu di dalam kebaktian.
Bu Nastiti sebagai Koordianator NSE
yang sekaligus Majelis GKJ Nehemia
pun berkomunikasi dengan Majelis
GKJ Bekasi untuk menyusun semua
persiapan yang diperlukan. Ada 3
kebetulan. Kebetulan yang pertama,
di bulan Juli GKJ Bekasi sedang
melaksanakan Bulan Seni. Kebetulan
kedua, tahun ini mengangkat tema
Alat-alat Musik yang ada di dalam
Alkitab. Kebetulan ketiga, Minggu 1
Juli 2018 adalah tentang Alat Musik
Berdawai. Dawai dikenal sebagai string
dalam kamus musik. Cocoklah sudah
dengan Nehemia String Ensemble.
Karena itulah maka Majelis GKJ
| PENCITRAAN
33
PROSIDA RHAPSODY
Bekasi mendapuk NSE tidak hanya
mengisi persembahan pujian tetapi
mengiringi seluruh pujian ibadah.
Setidaknya ada 8 lagu. Bu Nastiti
pun bisik-bisik ke pelatih NSE, Pak
Totok Widayanto, apakah NSE siap
memenuhi permintaan itu. Pak Totok
sudah mengenal kemampuan tim
orkestra kita ini. Dengan berbekal jam
terbang NSE yang sudah beberapa kali
menjadi pengiring musik ibadah secara
full di gereja sendiri maka memenuhi
permintaan GKJ Bekasi mungkin
tidak terlalu sulit. Yang sulit adalah…
mencari waktu yang pas untuk latihan
secara full-team. Problem klasik
di semua unit kegiatan beranggota
banyak. Terima kasih buat Pak Totok
dan Bu Kindar yang dengan sabar
dan telaten melatih NSE. Aransemen
setiap instrumen dibuat oleh Pak
Totok. Ada Violin-1, Violin-2, Viola,
Cello, Contrabass, dan Piano, maka
sedikitnya ada 48 aransemen yang
disiapkan. Belum termasuk variasi
keroncongnya.
Puji Tuhan semua berjalan dengan
lancar. Dengan dukungan para orang
tua dan simpatisan NSE maka kegiatan
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
 ODE PAMUNGKAS

BEBAS
pelayanan di GKJ Bekasi bersama Pdt. hangat, semuanya disajikan oleh GKJ

ARTIKEL
Agus Hendratmo dapat terlaksana Bekasi dengan amat apik bagaikan
dengan baik. Satu hal yang tidak harmoni yang indah sebuah orkestra!
terlupa, sambutan dari
tuan rumah sangat luar

MENYAMBUT
biasa. Ramah, cekatan,
sangat terorganisir.
Mulai sejak bus kami
tiba, parkir VIP, setting
sound system per jenis

TAHUN BARU JAWA

instrumen, penataan
kursi orkestra,
fotografi, hidangan
yang yummy, hingga
keakraban yang 1 SURA, BUKAN 1 MUHARAM

Keluarga Luke & Widho Mengucapkan
Untuk Bapak Pendeta.
• Lusindo YL Tobing, M.Th
• Agus Hendratmo, M.Th
• Dr. Simon Rachmadi,
MHum, MA
Dan Seluruh Majelis Serta
Jemaat & Warga
Wilayah Pangkalan Jati
Tuhan Yesus Memberkati
Contoh iklan Natal
DAFTAR PEMASANGAN IKLAN
Kepada bapak/ibu dan teman-teman yang ingin memasang iklan dimohon
menghubungi Redaksi Majalah Gembala atau menghubungi langsung ke
ibu Djani Poerbo Asmoro (Hp. 0856-7131-878)
Cover Belakang (Full Color) Komersil Rp. 1.000.000,-
Non Komersil Rp. 800.000,-
Cover Dalam depan dan belakang (Full Color) Komersil Rp. 800.000,-
Non Komersil Rp. 600.000,-
Halaman Dalam - 1 Halaman (Full Color) Komersil Rp. 500.000,-
Non Komersil Rp. 400.000,-
Halaman Dalam - 1/2 Halaman (Full Color) Komersil Rp. 400.000,-
Non Komersil Rp. 300.000,-
S
ebelas tahun yang lalu hari Sabtu,
20 Januari 2007 bertepatan dengan
tanggl 1 Sura 1940 di Gereja
Katholik Santo Paulus Bojonegoro
diadakan perayaan untuk memperingati
datangnya Tahun Baru Jawa. Sebetulnya
apakah yang disebut Tahun Baru Jawa
itu?
Jauh sebelum Agama Hindu masuk
ke Pulau Jawa, orang Jawa sudah
mempunyai tahun dengan perhitungan
menurut perputaran Matahari dan
disebut tahun Saka karena konon yang
menciptakan seorang Brahmana sakti
bernama Aji Saka, yang juga menciptakan
huruf Jawa. Nama hari disebut Saptawara
dimulai dari hari pertama yaitu Radhite,
Soma, Anggara, Budha, Respati, Sukra
dan Tumpak atau Saniscaya. Hari pertama
dalam tahun Jawa adalah Radhite
atau Minggu, sementara dalam tahun
Masehi hari pertama adalah Senin. Kalau
merujuk pada tahun Jawa maka Tuhan
menciptakan langit dan bumi serta
seisinya, kemudian istirahat pada hari ke
tujuh yaitu Saniscaya atau hari Sabtu atau
sama dengan hari Sabat?
Hari pasaran disebut Pancawara dimulai
hari pasaran pertama Manis, Abritan/
Jenar, Kuningan/Palguna, Cemengan/
Langking dan Kasih. Nama bulan dimulai
dengan bulan pertama yaitu Badrawarna,
Asuji, Kartika, Pusa, Manggastri, Sitra,
Manggalaka, Naya, Palguna, Wisata, Jita
dan Srawana, dengan perputaran terjadi
tiap 12 bulan sekali, tiap bulan terdiri dari
30 hari.
Nama tahun dimulai dari tahun pertama
yaitu Alip, Ehe, Jimawal, Je, Dal, Be, Wawu
dan Jimakir, dengan perputaran setiap 8
tahun sekali yang disebut Windu.
Satuan Wuku terdiri dari 7 hari dimulai
dari Wuku pertama yaitu Sinta, Landep,
Wukir , Kurantil, Tolu, Gumbreg,
Warig Alit, Warig Agung, Julungwangi,
Sungsang, Galungan, Kuningan,
Langkir, Mandhasiya, Julungpujut,
Pahang, Kuruwelut, Marakeh, Tambir,
Madhangkungan, Maktal, Wuye, Manahil,
Prangbakat, Bala, Wugu, Wayang, Kulawu,
Dhukut dan Watugunung. Perputaran
Wuku ini terjadi 210 hari sekali.
Akan tetapi ketika Abad-16 Masehi
Sultan Agung Hanyakrakusuma raja
Mataram (1613-1645) membuat
perubahan yang semula Tahun Jawa
dihitung menurut perputaran Matahari
yang umurnya 365/366 hari, diganti
menurut perputaran Bulan yang umurnya
354/355 hari seperti tahun Hijriah. Hal

Halaman Dalam - 1/2 Halam (Black & White) Komersil Rp. 200.000,-
Non Komersil Rp. 100.000,-
| PENCITRAAN
34 VOL 210 | SEPTEMBER 2018 | PENCITRAAN
35 VOL 210 | SEPTEMBER 2018
tersebut terjadi pada hari Jumuah Legi
1 Sura tahun Alip 1555, Windu Kunthara
lambang Kulawu bersamaan dengan
tanggal 1 Muharam 1043 Hijriah atau
tanggal 8 Juli 1633 Masehi. Jadi tahun
Saka hanya sampai tahun 1554, kemudian
mulai tahun 1555 menjadi tahun
Jawa yang resmi digunakan Kerajaan
Mataram, sementara Hindu Bali masih
menggunakan tahun Saka yang Tahun
Barunya jatuh pada Hari Raya Nyepi.
Dengan adanya perubahan tersebut maka Sura sebagai Tahun Baru Jawa yang
semua hari diganti dengan
Bahasa Arab, Radhite menjadi
Wahid/Ahad, Soma menjadi Kirab Malam Satu Suro di Surakarta
Ithnain/Senen, Anggara
menjadi Thalatsah/Selasa,
Budha menjadi Arba’ah/Rebo,
Respati menjadi Khamsah/
Kemis, Sukra menjadi
Jama’ah/Jemuah dan Tumpak
atau Saniscaya menjadi Sabt/
Setu.
Kemudian hari pasaran
juga berubah dari Manis
menjadi Legi, Jenar menjadi
Paing, Palguna menjadi Pon,
Langking menjadi Wage
dan Kasih menjadi Kliwon.
Kemudian nama bulan juga
berubah dari Badrawana
menjadi Mukharam/Sura,
Asuji menjadi Safar/
Sapar, Kartika menjadi
Rabiulawal/Mulud, Pusa
menjadi Rabiulakhir/Bakda
Mulud, Manggastri menjadi
Jumadilawal, Sitra menjadi
Jumadilakir, Manggalaka menjadi Rajab/
Rejeb, Naya menjadi Sakban/Ruwah,
Palguna menjadi Romadhon/Pasa,
Wisaka menjadi Syawal/Sawal, Jita
menjadi Dulkaidah/Longkang/Apit dan
Srawana menjadi Dulhijah/Besar.
Terhadap Budaya Jawa, Romo A Karyana
CM minta kepada Umat Katholik juga
ikut memiliki dan wajib melestarikan
jangan sampai budaya Jawa menjadi
mati karena kemajuan jaman. Disebutkan
| PENCITRAAN
36
juga mengapa orang Jawa tidak berani
mempunyai hajat atau mendirikan rumah
pada bulan Sura karena menghormati
tahun Baru seperti menghormati
Tahun Baru Masehi, Hijriah dan Imlek.
Sementara menurut kepercayaan orang
Jawa sendiri ada yang menyebutkan pada
bulan Sura tersebut Nyi Lara Kidul sedang
mempunyai hajat mantu dan mencari
orang-orang untuk dijadikan rakyatnya.
Pada perayaan memperingati 1
dilaksanakan di Gereja Katholik Santo
Paulus tersebut terlihat meriah dan
njawani. Romo A Karyana CM dan seluruh
panitia mengenakan pakaian adat Jawa
yang anggun dan berwibawa.
Prosesi didahului cucuk lampah menuju
altar diiringi gendhing Ketawang Langen
Gita Sri Narendra laras Pelog Barang dan
syairnya diambilkan dari Kidung Rohani.
“Gusti . . Amba sih mring Pangeran
Sumber tuking kekiyatan
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
Amba kalis ing bebaya harus merasa memiliki dan memelihara
Jinagi slaminya.” serta melestarikan budaya Jawa jangan
sampai terkikis oleh jaman. Lalu apakah
Kemudian disenandungkan pula lagu- merayakan Tahun Baru Jawa 1 Sura bisa
lagu rohani yang ditembangkan dengan dilaksanakan di gereja?
diiringi gamelan mengisi seluruh kegiatan Sesuai dengan Mukadimah di atas tentu
perayaan tersebut. saja tidak ada masalah karena yang
dirayakan adalah
Yang mengejutkan dalam khotbahnya 1 Sura sebagai Tahun Baru Jawa dan
Romo A Karyana CM tanpa diduga tiba- bukan 1 Muharam sebagai Tahun Baru
tiba mengeluarkan wayang kulit Cangik Hijriah atau Islam.
dan Limbuk dan terjadilah dialog yang Supaya diketahui bahwa tanggal 1 Sura
lucu. Cangik bilang kepada Limbuk yang memang berbeda hari dengan tanggal
berperawakan gemuk, 1 Muharam, kecuali pada tanggal 8 Juli
kalau mau langsing 1633.
tidak usah minum obat
pelangsing dan segala Cobalah lihat kalender 2017, 1 Muharam
macam karena bisa 1439 Hijriah jatuh pada hari Kamis, 21
berakibat buruk. Yang September’17 sedangkan 1 Sura tahun
penting giat olah-raga Dal 1951 Windu Sengara jatuh pada hari
dan menjauhi makan Sabtu Legi, 23 September’17.
yang berlemak dan yang Pada kalender 2018, 1 Muharam 1440
lebih penting mohon Hijriah jatuh pada hari Selasa, 11
kepada Tuhan Yang September’18 sedang
Mahakasih berupa olah 1 Sura tahun Be 1952 Windu Sengara
raga, olah rasa dan olah jatuh pada hari Rabu Kliwon, 12
batin dan di Tahun yang September’18.
Baru itu kita harus mawas
diri dan meninggalkan Sudah saatnya pemerintah berlaku adil
segala perilaku yang karena kalau Tahun Baru Masehi , Tahun
buruk dan mulai dengan Baru Imlek, Tahun Baru Saka, Tahun Baru
perilaku yang baik. Waisak dan Tahun Baru Islam menjadi
hari Libur mestinya tanggal 1 Sura
Perayaan ditutup dengan sebagai Tahun Baru Jawa juga dijadikan
perjamuan kasih dengan hari libur.
makanan tradisionil
tanpa daging baik berupa Dengan lek-lekan atau tuguran
krowotan maupun mengurangi tidur pada malam menjelang
makanan tradisional 1 Sura dimaksud untuk mengkoreksi diri,
lainnya. Di dalam Mukadimah Tata Gereja apakah selama ini hidup kita sudah benar
dan Tata Laksana Gereja Kristen Jawa, atau sudah mulai menyimpang dari apa
tertulis yang digariskan oleh Allah, yaitu Tuhan
Gereja-gereja Kristen Jawa merupakan Yesus sendiri. Orang-orang Kristen Cina
bagian dari keluasan karya kasih Allah juga selalu merayakan Tahun Baru Imlek
kepada seluruh ciptaan yang dijiwai oleh sebagai budaya yang dilestarikan dan
nilai-nilai budaya Jawa serta warisan dihormati, demikian juga dengan orang-
tradisi teologis sesuai konteksnya yang orang Kristen Jawa tidak ada salahnya
tidak bertentangan dengan Alkitab. untuk merayakan Tahun Baru Jawa
sebagai wujud nyata dari pelestarian
Oleh karena itu sependapat dengan budaya Jawa.
Romo A Karyana CM, Gereja Kristen Jawa
| PENCITRAAN
37 VOL 210 | SEPTEMBER 2018

ARTIKEL BEBAS
MEDANG
KERAJAAN
R
aja-raja Medang
Dalam Prasasti Mantyasih tertulis
daftar raja-raja Medang yang
berkuasa dan memerintah di Kerajaan
Medang.
1. Sanjaya
Pendiri Kerajaan Medang, mendirikan
candi Canggal dan sebagai penganut
Hindu Siwa.
2. Rakai Panangkaran
Awal berkuasanya Wangsa Sailendra,
membangun candi Borobudur, sebagai
penganut Budha Mahayana – dinasti
berpindah agama dari leluhurnya yang
Hindu Siwa, membangun candi Kalasan
sebagai penghormatan terhadap leluhur.
3. Rakai Panunggalan
Rakai Panunggalan atau Dharanindra
menaklukkan Sriwijaya, bahkan sampai
ke Kamboja dan Campa bergelar
Wirawairimathana (penumpas musuh
perwira)
4. Rakai Warak
Rakai Warak atau Samaragrawira,
ayah dari Balaputradewa Raja Sriwijaya
Wirawairimathana.
5. Rakai Garung
Rakai Garung atau Samaratungga
Sri Maharaja Samarottungga yaitu
Raja Sriwijaya dari Wangsa Sailendra
| PENCITRAAN
38
Bagian 3
yang memerintah pada tahun 792 –
835. Sriwijaya lebih mengedepankan
pengembangan agama dan budaya.
Pada tahun 825 ia menyelesaikan
pembangunan candi Borobudur yang
menjadi kebanggan Indonesia. Untuk
memperkuat aliansi antara Wangsa
Sailendra dengan penguasa Sriwijaya
terdahulu, Samaratungga menikahi Dewi
Tara, putri Dharmasetu. Dari pernikahan
tersebut lahirlah Balaputradewa dan
Pramodawardhani yang
menikah dengan Rakai
Pikatan, putra Sri Maharaja Candi Borobudur
Rakai Garung, Raja ke-lima
Kerajaan Medang.
6. Rakai Pikatan
Rakai Pikatan adalah
suami dari Pramodawardhani.
Menurut Prasasti Argapura,
nama asli dari Rakai Pikatan
adalah Mpu Manuku. Pada
Prasasti Munduan tahun
807, Mpu Manuku menjabat
sebagai Rakai Patapan. Pada
Prasasti Kayumwungan tahun
824, Jabatan Rakai Patapan
dipegang oleh Mpu Palar.
Mungkin saat itu Mpu Manuku
sudah menjabat Rakai Pikatan.
7. Rakai Kayuwangi
Rakai Kayuwangi atau Dyah
Lokapala yang menurut Prasasti Wantil
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
atau Prasasti Siwagerha tanggal 12
Nopember 856, Dyah Lokapala naik tahta
menggantikan ayahnya Rakai Pikatan
yang kemudian bergelar Sang Jatiningrat
setelah menjadi Brahmana.
Pengangkatan putra bungsu
sebagai raja ini didasarkan
pada jasa kepahlawanan Dyah
Lokapala dalam menumpas
musuh ayahnya, yang
bermarkas di timbunan batu di
atas bukit Ratu Baka.
8. Rakai Watuhumalang
Rakai Pikatan mempunyai beberapa
orang anak, antara lain Rakai Gurunwangi
(menurut Prasasti Plaosan) dan Rakai
Kayuwangi (Prasasti Argapura).
Sedangkan Rakai Watuhumalang
mungkin juga putra Rakai Pikatan atau
mungkin menantunya. Pada Periode
pemerintahan Rakai Pikatan, terjadilah
perpecahan di Kerajaan Medang yaitu
perebutan kekuasaan antara Gurunwangi
dan Kayuwangi. Namun sepeninggal
Kayuwangi, Rakai Watuhumalang yang
menduduki tahta.
9. Rakai Watukura Dyah Balitung
Rakai Watuhumalang mempunyai
putra bernama Mpu Daksa (Prasasti
| PENCITRAAN
39
OKA RESPATI
Telahap) dan menantu bernama Dyah
Balitung (Prasasti Mantyasih). Dyah
Balitung inilah yang mungkin berhasil
menjadi pahlawan dalam menaklukkan
Rakai Gurunwangi dan Rakai Limus,
sehingga tahta pun jatuh kepadanya
sepeninggal Rakai Watukura. Pada
akhir pemerintahan Dyah Balitung,
terjadi persekutuan antara Mpu Daksa
dengan Rakai Gurunwangi (Prasasti Taji
Gunung). Maka berakhirlah pemerintahan
Dyah Balitung dan pusat pemerintahan
Kerajaan Medang di Mamratipura
dipindah ke Poh Pitu (sekitar Kedu).
10. Mpu Daksa
Mpu Daksa naik tahta menggantikan
Dyah Balitung yang merupakan saudara
iparnya. Hubungan kekerabatan ini
berdasarkan bukti bahwa Daksa sering
disebut namanya bersama isteri Balitung
dalam beberapa Prasasti.
11. Rakai Layang Dyah Tulodong
Dyah Tulodong naik tahta
menggatikan mertuanya, Mpu Daksa.
Dalam Prasasti Ritihang yang dikeluarkan
oleh Mpu Daksa terdapat nama tokoh
Rakryan Layang, namun nama aslinya
tidak terbaca. Ditinjau dari ciri-cirinya,
tokoh Rakryan Layang ini seorang
wanita yang mempunyai kedudukan
tinggi. Kemungkinan Rakryan Layang
ini putri dari Mpu Daksa. Dyah Tulodong
berhasil menikahinya sehingga iapun
mendapatkan gelar Rakai Layang.
Dalam Prasasti Lintakan, Dyah Tulodong
disebut sebagai putra seseorang yang
dimakamkan di Turu Mangambil
12. Rakai Sumba Dyah Wawa
Dalam Prasasti Wulakan tanggal
14 Februari 928, Dyah Wawa mengaku
sebagi anak Kryan Landheyan sang
rumah ri alas (putra Kryan Landheyan
yang dimakamkan di hutan). Nama
ayahnya ini mirip dengan Rakryan
Landheyan, yaitu ipar Rakai Kayuwangi
yang melakukan penculikan dalam
peristiwa Wuatan Tija.
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
 SATRIO PINANDHITO

MENGENAL KESENIAN TRADISIONAL Musik pengiring adalah kecapi, kecrek

dan drum bedug. Cara memainkan
wayang persis seperti memainkan
wayang golek karena pada dasarnya
Kemudian jadilah Tiong Gie dalang
wayang Po Te Hi yang pentas dimana-
mana, namun ceritanya selalu Putra
wayang Po Mahkota Coe

WAYANG
Panggung Wayang Po Te Hi
Te Hi seperti Han melarikan
boneka dan diri, karena

PO TE HI
bisa dimainkan baru satu
dengan adegan lakon itu yang
kungfu dsb. dikuasainya.
Kemudian
Thio Tiong Gie bertemulah
lahir di Jepara dengan Tang
tahun 1933 An Tang dalang
dari seorang Po Te Hi dari
ayah bernama Surabaya yang
Thio Thian Soe memberikan
imigran dari 10 buku cerita,
Cina daratan antara lain lakon
dan seorang ibu asli Jepara bernama Sam Pek Eng Tay yang terkenal.
Khiok Nio. Tahun 1942 hijrah ke
Semarang pada
waktu keadaan
rusuh karena
kedatangan

A
yah saya pernah bercerita bahwa
pada awal tahun enam puluhan
pernah melihat pementasan
Wayang Po Te Hi di Segaran Sriwedari-
Sala dengan cerita Sie Jien Kwee Tjen
Tang.
Saat ini pagelaran wayang Po Te
Hi sudah sangat jarang dan hampir
langka, karena sejak tahun 1967 oleh
pemerintahan Orde Baru dilarang
pentas dan baru muncul kembali
setelah Gus Dur menjadi Presiden.
Delapan tahun yang lalu seorang
dalang wayang Potehi yang berasal
dari Semarang bernama Thio Tiong
Gie, meski sudah berusia 77 tahun
namun masih bisa pentas di beberapa
kota. Bahkan pada tgl, 30 Juli 2010
pernah diundang untuk pentas
Wayang Po Te Hi di Klenteng Tien
Kok Sie – Pasar Gede Sala selama tentara Jepang.
sepuluh hari berturut-turut dalam acara
memperingati Makco Kwan Im. Belajar menjadi
dalang wayang
Menurut kepercayaan warga keturunan Po Te Hi dengan
Cina, Wayang Po Te Hi bukan hanya mempelajari dulu
merupakan tontonan tetapi juga sebagi Bahasa Mandarin
tuntunan karena mengandung makna dengan Kamus
spiritual, sebagai sarana menghaturkan Cina Wang Ing
sembah kepada Dewa atau Roh leluhur. Ok Chen yang
Dibanding wayang Kulit atau wayang dibeli di loakan.
Purwa, durasi pertunjukan wayang Po Kemudian
Te Hi lebih ringkas yaitu sekitar dua mendapatkan
jam. Oleh karena itu pentas bisa dua sebuah buku
kali dalan satu hari yaitu pada siang berjudul Coe
dan malam hari dengan cerita yang Han Caicu Kwak
berbeda. pada waktu
membeli koran bekas. Buku itu berisi Berdasarkan cerita, Wayang Po Te
Dalang biasanya dibantu oleh seorang cerita tentang Putra Mahkota Coe Han Hi lebih mirip Kethoprak Jawa yang
asisten yang tugasnya membantu yang melarikan diri dari istana dan membawakan lakon tentang perebutan
memainkan wayang, khususnya pada mengungsi karena serbuan musuh. kekuasaan, kisah asmara dsb.
waktu wayang yang main lebih dari dua. Legenda tersebut merupakan salah
satu sumber cerita wayang Po Te Hi.

| PENCITRAAN
40 VOL 210 | SEPTEMBER 2018 | PENCITRAAN
41 VOL 210 | SEPTEMBER 2018

JAWA
BASA
SEMANGAT
• Wong kang nduweni watak panasten, jail
lan drengki iku sedina-dinane uripe ora bisa
tentrem, atine tansah molak-malik, pating
gronjal ora bisa anteng. Sing kaya mangkono
mau kagawa saka gedhening serenge ati
kang tansah kebak rasa panasbaran lamun
meruhi wong liya nyandhang kabegjan. Dadi
cetha yen watak drengki lan panasten iku
esthine mung sarwa gawe pitunane awake
dhewe.
Orang yang mempunyai watak cemburu,
jail dan dengki itu hidup kesehariannya
tidak bisa tenteram, hatinya terombang-
ambing, tidak bisa tenang. Yang demikian
itu terbawa karena geram yang selalu
penuh emosi kalau melihat orang lain hidup
bahagia. Oleh karena itu jelas kalau watak
dengki dan cemburu itu sesungguhnya
akan membuat kerugian pada diri sendiri.
• Yen sira kasinungan ngelmu kang
marakake akeh wong seneng, aja sira
malah rumangsa pinter, jalaran menawa
Gusti mundhut bali ngelmu kang marakake
sira kaloka mau, sira uga banjur bali kaya
wong-wong liyane, sing ajine malah bisa aji
godong jati aking.
Kalau kamu mempunyai ilmu yang
membuat banyak orang senang, jangan
kamu merasa pintar, karena kalau Tuhan
mengambil kembali ilmu yang membuat
| PENCITRAAN
42
SUMBER
Bagian 11
kamu terkenal itu, maka kamu akan
kembali menjadi seperti orang lainnya,
yang nilainya bahkan lebih berharga daun
jati kering.
• Piwulang becik, kawruh lan ilmu
pangawikan sing nganti sagunung akehe,
yen ora dipencarake lan ora ditanjakake
ing amal pakarti, ibarate kekayon kang
ngrembuyung nanging ora awoh. Saupama
awoha, yen ora diamalake ibarate padha wae
karo woh-wohan kang mirasa nanging ora
kena dipangan mung dideleng kaya barang
pameran. Kabeh mau lagi ana manfaate yen
dtindakake lan dienggo ing urip saben dina,
lire wong akeh bisa melu ngrasakake.
Pengajaran yang baik, pengetahuan dan
ilmu kepandaian yang sebesar gunung
sekalipun, kalau tidak disebarkan dan
dilaksanakan dalam amal ibadah, ibarat
pohon yang rindang tetapi tidak berbuah.
Walapun berbuah, kalau tidak diamalkan
ibaratnya seperti buah yang lezat tetapi
tidak bisa dimakan dan cuma dilihat saja
seperti melihat pameran. Semua itu baru
ada manfaatnya kalau dilakukan dan
dipakai dalam hidup sehari-hari, artinya
orang banyak bisa ikut merasakan.
• Aja dadi wong kang tansah pesimis.
Wong pesimis iku cilik aten, gampang
cuklek semangate, samangsa ana
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
kalonggaran maju malah mundur, marga
atine ngedhap, awit sadurunge jumangkah
lumrahe wis kadhisikan tuwuhing
gegambaran rekasaning laku. Mula udinen
dadi wong kang optimis sing nduweni tekad
kang kukuh lan gembleng, lan kang utama
tansah pitaya marang pitulungane Pangeran
kang Mahaasih.
Jangan menjadi orang yang selalu pesimis.
Orang pesimis itu hatinya kecil, mudah
patah semangat, kalau ada kesempatan
maju malah mundur, karena hatinya
khawatir, karena sebelum melangkah
biasanya sudah kedahuluan timbulnya
gambaran tentang sulitnya untuk
dilakukan. Oleh karena itu upayakan
menjadi orang yang optimis, yang
mempunyai tekad yang kuat dan menyatu,
dan yang utama selalu percaya pada
petolongan Tuhan Yang Mahakasih.
Orang yang pesimis
• Yen sira kethukulan krenteg arep
matrapake pakarti kang sawiyah-wiyah
marang liyan, elinga marang sifat welas
asihing Pangeran kang wus tumanduk
marang awakmu. Yen sira lagi pinaringan
panguwasa, bisaa tansah ngenggoni
rasa tepa-tepa lan elinga marang Kang
Mahakuwasa lan Mahaadil.
Kalau kamu timbul niat akan menerapkan
perilaku yang semena-mena terhadap
orang lain, ingatlah akan sifat belas
kasihnya Tuhan padamu. Kalau kamu baru
menerima kekuasaan, dapatlah kiranya
| PENCITRAAN
43
ANDREAS HUTOMO
menjaga perasaan sesama dan ingatlah
akan Tuhan yang Mahaadil.
• Kang kinaranan manungsa winasis iku
yaiku wong kang wis keconggah mbenerake
tindak kang luput lan nglempengake
laku kang mlenceng. Dene asor-asoring
budining manungsa iku ora kaya wong kang
mlencengake tindak kang wis bener. Adate
sipat kang kaya mangkene iki thukul marga
kasurung dening ati drengki srei. Wong kang
tansah kasinungan drengki srei iku, atine ora
bakal bisa dadi tentrem.
Yang disebut orang pintar itu orang yang
sudah bisa membetulkan yang salah dan
meluruskan yang bengkok. Sedangkan
pekerti manusia yang paling rendah itu
adalah orang yang membengkokkan yang
sudah lurus. Biasanya kelakuan yang
begini timbul karena terdorong oleh hati
yang iri dan dengki. Orang yang selalu
mempunyai sifat iri dan
dengki itu, hatinya tidak
akan tenteram.
• Wong kang darbe
watak sapa sira sapa
ingsun, kang tansah
ngendelake marang
kaluwihane embuh
kakuwasaane, embuh
karosane apamaneh
sing seneng tumindak
sawenang-wenang
marang wong liya
iku klebu ala-alane
kelakuwane uwong. Elinga
yen lakuning jagat iku kayadene cakra
manggilingan, sing wingi ana ngisor, dina
sesuk bisa mapan ana ndhuwur.
Orang yang mempunyai watak siapa kamu
siapa saya, dan selalu mengandalkan
kelebihan mungkin kekuasaannya,
mungkin kekuatannya apalagi yang suka
berlaku semena-mena terhadap orang lain
itu termasuk kelakuan yang paling jelek.
Ingatlah bahwa keadaan alam itu akan
berputar seperti cakra, yang semula di
bawah, kemudian hari akan berada di atas.
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
KOMIK KARTUN

TERIMA KASIH
Kepada para penulis atau Penyumbang Naskah.
Tema Gembala bulan berikutnya adalah:

Pertumbuhan
Bagi yang berkenan untuk mengirimkan naskah, kami
tunggu paling lambat 1 minggu setelah penerbitan ini.

| PENCITRAAN
44 VOL 210 | SEPTEMBER 2018 | PENCITRAAN
45 VOL 210 | SEPTEMBER 2018

PUNYA CERITA
SAYEMBARA
MALANGDEWA
D
alam Parepatan Agung alias Rapat
Pleno di hari Anggara Kasih alias
Selasa Kliwon, Prabu Durgandana alias
Matswapati raja di negeri Wiratha sedang
duduk termenung di dhampar dhenta
atau kursi gading yang didatangkan dari
Taman Safari Afrika. Dihadapannya duduk
para pejabat kerajaan dari Eselon I sampai
lurah prajurit. Di deret paling depan adalah
Patih Nirbita yang duduk bersebelahan
dengan Raden Utara dan Raden Wratsangka
para putra raja. Sementara para pejabat
kerajaan duduk sila tumpang dibelakangnya
dengan rapi jali, bahkan lurah prajurit alias
komandan klepon duduk nglesot saking
banyaknya yang hadir.
Prabu Durgandana yang sedang resah dan
gelisah bersabda:
“Ananda Wratsangka, bagaimana kabar
kakandamu Seta yang pergi tanpa pesan?”
| PENCITRAAN
46
pintar, yaitu Abiyasa yang bergelar Prabu
Kresnadwipayana raja di negeri Astina.
“Utara anakku, segeralah pergi ke Astina
dan temui rajanya yang bernama Abiyasa,
itu masih nakdulurmu putra dari bibimu
Durgandini. Dia orang yang waskita, pasti
tahu kira-kira dimana beradanya kakangmu
“Ayahanda pepundhen kami. Kami dan
Seta.”
kakang Utara sampai sekarang juga tidak
tahu kemana gerangan perginya kanda
Tanpa ba bi bu langsung Raden Utara
Seta.”
nyengklak motor trail menuju negeri Astina
tanpa pengawal seperti anak Presiden.
“Padahal kakandamu Seta itu Panglima
Angkatan Bersenjata agul-aguling negeri
Nun di sebuah pulau terpencil dekat Nusa
Wiratha. Kalau kandamu terlalu lama pergi
Kambangan, di dalam gempuran ombak
lalu bagaimana kondisi keamanan negeri
Laut Kidul yang ganas berdirilah sebuah
ini?”
kerajaan bernama Sindang Laut. Rajanya
yang berwujud raksasa dengan tubuh yang
Sang Prabu menjadi dheleg-dheleg
sangat besar dengan berat tidak kurang dari
mendengar laporan putranya itu dan sambil
1 ton dan tinggi sekitar 3,5 meter bernama
menarik nafas panjang banget terbayang
Arung Samodra sedang menikmati makan
wajah putranya yang gagah dan ngganteng
siang ikan hiu bakar dan rempeyek kepiting.
Raden Harya Seta. Memang saat itu Raden
Di seberang meja duduk Patih Alun Segara
Harya Seta yang dicari karena menghilang,
menikmati oktofus alias cumi-cumi sebesar
bukan Seta Novanto. Tiba-tiba wajahnya
kepala gajah dan mulutnya belepotan warna
kelihatan sumringah dan kemudian
hitam kena mangsi. Di meja sebelahnya
tersenyum ketika ingat bahwa Sang Prabu
makan dengan lahapnya Tumenggung
mempunyai keponakan yang sekti dan
Ombak Laut dan Tumenggung Banyu Asin
VOL 210 | SEPTEMBER 2018 | PENCITRAAN
47
ANDREAS HUTOMO
yang mbrakoti pepes kepala buaya muara.
“He, he Patih Alun Segara, Tumenggung
Ombak Laut dan Banyu Asin. Aku dengar
di kerajaan Pancalanagri ada sayembara
memperebutkan putri yang denok deblem
bernama Dewi Malangsari.
Barang siapa bisa mengalahkan
kakaknya Raden Malangdewa,
berhak mempersunting Dewi
Malangsari. Ayo bar madhang
kita berangkat ke Pancalanagri.”
“Lapan anam, Gusti.”
Dibawah sinar bulan purnama,
Sang Abiyasa sedang duduk di
atas batu cadas di Gunung Giri
dekat daerah Selogiri ditemani
para Punakawan Semar, Gareng,
Petruk dan Bagong. Ketika sedang
asyik menikmati singkong bakar
yang rada mambu angin tiba-tiba
dikejutkan dengan datangnya
Bathara Kamajaya yang cemlorot
terjun bebas dari Kahyangan Cakrakembang.
“Titah ulun Abiyasa, kalau engkau mencari
Harya Seta sekarang sedang bertapa di
Gunung Lawu, sedang meminta kepada
Dewa untuk memperoleh pusaka guna
mengikuti sayembara di Pancalanagri.”
“Sendika dhawuh Sang Hyang Kamajaya.”
Bathara Kamajaya kembali melesat ke
Kahyangan Cakrakembang, Sang Abiyasa
beserta punakawan berangkat mencarter
Angkutan Pedesaan dari Gunung Giri ke
Gunung Lawu.
Syahdan di sebuah gazebo di puncak
Gunung Lawu yang sangat dingin, Harya Seta
sedang meditasi dengan khusyuk sehingga
mengganggu ketenteraman kahyangan.
Tiba-tiba datang angin kencang disertai
hawa panas yang membara, dan terjunlah
Bathara Brama dewanya api.
VOL 210 | SEPTEMBER 2018
 MAJELIS
“OK, lets go!”

DAFTAR
“Harya Seta, sudahi meditasimu yang
mengganggu ketenteraman dewa-dewi Di sekitar gelanggang pertandingan
kahyangan, ini aku kasih andalan berupa Aji sudah penuh orang yang akan menonton
Narantaka. Kemudian digosoknyalah telapak berjejal seperti nonton dangdut pantura. NO NAMA JABATAN WILAYAH ALAMAT TELPON / HP
tangan Harya Seta dan Aji Narantaka masuk Pertandingan pun segera dimulai dan 1 Lusindo YL Tobing, Pendeta P.Indah, Jl. Garuda 20, Veteran, Bintaro Tel. (021) 737-
kedalamnya. Hati-hati menggunakan Aji ini, pertarungan antara Harya Seta melawan M.Th Tebet, Ciputat, 0934
jangankan manusia sedangkan Tugu Monas Malangdewa seru sekali karena sama-sama Bintaro,
Permata Hijau,
bisa roboh kalau kau hantam.” tangguh. Tapi pada saat lengah sedikit, Kebayoran
Harya Seta kena hantam dadanya nggeblak Baru
“Matur sembah nuwun Eyang Bathara sak kayangnya dan tidak bisa ngglawat. 2 Agus Hendratmo, Pendeta Pd. Cabe, Jl. Tarumanegara No. 35, Komplek Tel. (021) 749-
Brama, sugeng tindak.” Sorak-sorai para penonton mbata rubuh. M. Th Radal, Pasar Permata Cirendeu, Cirendeu 5369
Tiba-tiba datang rombongan Sang Abiyasa Minggu,
Di Balairung kerajaan Pancalanagri Prabu da Raden Utara serta punakawan naik Cipete, P. Jati
Malangyuda sedang odong-odong mendekati 3 Dr. Simon Pendeta Pendeta STT Jakarta Hp. 0878-
berbincang dengan arena pertandingan. Rachmadi, MHum, Pelayanan 8762-6921
MA Khusus
putranya Raden Ketika dilihatnya Harya
Malangdewa sambil Seta sedang klenger, 4 Winarno Dwi Penatua Pondok Indah Jl Haryono III/9, Kompleks PU, Hp. 0812-
Anggoro Pasar Jumat-Jaksel 8084-5558
menikmati mie pangsit. dengan bahasa sandi sang
Yang dibicarakan Abiyasa berpesan padanya 5 Suradji Penatua Pondok Indah Jl. H. Muhi VIII/10, Pondok Pinang, Tel. (021 ) 765-
Jaksel 0469
mengenai sayembara yang untuk menggunakan
diadakannya.Jebul mak Aji Narantaka. Begitu 6 Nastiti Nayogyani Diaken Pondok Indah Jl. Mawar I/43. Rt.004 Rw.13, Hp. 0812-
Bintaro,Pesanggrahan 8076-2223
jegagik seorang ksatria mendengar pesan
tampan gagah perkasa dumeling dari Abiyasa 7 Yuliaman Zendrato Penatua Pondok Indah Komplek Selapa Polri Rt. 003 Rw. Hp. 0815-
09 Pondok Pinang, Jaksel 12310 1830-286
berkumis, berkulit sawo segera Harya Seta
mateng datang tanpa mak gregah bangun 8 Prihadi Gunawan Diaken Pondok Indah Jl. Mawar Raya 1c Rempoa- Hp. 0815-
Tangsel 1050-2070
diundang. dari klengernya sambil
menggosok telapak 9 Puspito Tri Prabowo Penatua Radio Dalam Jl. Garuda Blok.J/1, Wisma Pondok Hp. 0812-
Aren, Tangerang Selatan 8728-7985
“Siapakah angger yang tangannya. Kemudian
baru saja datang tanpa dihantamnya dada Raden 10 Prayogo Heri Penatua Radio Dalam Villa Bintaro Regency Jl. Nias. Blok Hp. 0821-
Cahyono i 1/14 Pondok Aren-Tangsel 2555-8627
diundang ini, dan ada Malangdewa sehingga
perlu apa kok kesusu?” sesak nafas dan semaput. 11 Suadi Pratikno Penatua Radio Dalam Jl. Asri I Blok A2/13, Komplek Hp. 0812-
WIKA Griya Asri, Jatiwaringin, 9268-352
Kembali sorak-sorai Bekasi
“Sebelumnya mohon Raden Harya Seta penonton menggemuruh
12 Latif AS Mulyono Diaken Radio Dalam Jl. Radio Dalam 44 RT.007/13, Hp. 0812-
maaf Sang Prabu, hamba sambil berjingkrak- Gandaria Utara, Keb. Baru-Jaksel 8725-3552
Harya Seta dari negeri jingkrak. Ketika Harya
13 Lestari Yuli Astuti Diaken Radio Dalam Felicia Residence Jl. Pendidikan Hp. 0811-1617-
Wiratha, ingin mendaftar untuk mengikuti Seta sedang menepuk dadanya karena Blok. F/1 Gunungsindur Bogor 512
sayembara.” menang, tiba-tiba gelanggang ambles
14 Wagiyanto Penatua Cipete Jl. Kirai II/3 RT.003/04, Cipete Hp. 0815-1112-
karena dinjloki Raja Arung Samodra si Utara, Keb. Baru-Jaksel 3364
Tiba-tiba Raden Malangdewa berdiri raksasa sak gajah abuh. Kembali terjadi duel
15 Dewi Kuswandi Penatua Cipete Jl. Kramat Batu G/4, Cilandak- Hp. 0812-
sambil menahan marah karena ada orang yang seru antara Arung Samudra dan Harya Jaksel 12420 8815-3692
mbludhus tanpa permisi mengganggu Seta. Begitu telapak tangan digosok, kepala
16 Kusuma Wardhani Diaken Cipete Jl. H. Abu No.9 Rt.004/07, Cipete Hp. 0815-
percakapan dengan ayahandanya.” raksasa Arung Samodra dihajar hingga Selatan, 0708-0155
thela-thelo dan mati sakwat. Alhasil Harya Cilandak-Jaksel
“He Seta Novanto . . eh Harya Seta, Seta mendapatkan Dewi Malangsari dan 17 Tri Adi Sulistyo Penatua Cipete Jl. RS. Fatmawati 3, Cilandak- Hp. 0878-
keluarlah aku tunggu di gelanggang segera diboyong ke Wiratha dengan iringan Jaksel 8314-4263
sekarang.” Karawitan Pradatalaras. 18 Agus Satyadi Penatua Pasar Minggu Jl. Siaga IIc/26b RT.009/RW.03 Hp. 0813-
Sawaldi Pasar Minggu, Jakarta Selatan 8547-1633

| PENCITRAAN
48 VOL 210 | SEPTEMBER 2018 | PENCITRAAN
49 VOL 210 | SEPTEMBER 2018
19 Sugeng Penatua Pasar Minggu Jl. Papaya I Rt.02/05 No. 42, Hp. 0812- 40 Tri Darmastuti Penatua Tebet Jl. Mundu III, BlokN/6. Komplek Tel. 0817-
Jagakarsa, Jaksel 8168-8865 Hastjarja Pertamina, Pemuda Jati, 7831-18
Rawamangun, Jaktim
20 Sunardi Diaken Pasar Minggu Jl. Timbul III No.14 Rt. 007 Rw. 04, Hp. 0857-
Cipedak, Jagakarsa, Jaksel 1559-3650 41 Agus Hardjanta Diaken Tebet Jl. Borobudur BI.VI/I, Bumi Bekasi Tel. (021) 820-
Baru, Bekasi 5452
21 Mardji Diaken Pasar Minggu Jl. Sadar Gg. Jasuli Rt.001 Rw. 05 Tel. (021) 786-
No. 48-A, Ciganjur, Jaksel 7979 42 Puji Kristianto Penatua Tebet Jl. Raya Centex Rt.005 Rw. 10 No. Tel. (021) 872-
30, Ciracas, Jaktim 8675
22 Heru Prasetyo Penatua Kebayoran Perum. Ulujami Indah Blok. B/21 Hp. 0812-1381-
Baru Pesanggrahan-Jaksel 0820 43 Setyo Tuhu Diaken Tebet Jl. AMD VIII No. 65A Rt. 009 Rw. 01 Hp. 0818-
Lenteng Agung, Jagakarsa, Jaksel 0802-1980
23 Emmy Mirmanto Penatua Kebayoran Ampera Raya Jl. Rini 14B, Ragunan, Hp. 0818-1142-
Baru Jaksel 12550 89 44 Harry Budi Susanto Penatua Bintaro Perumahan Palem Bintaro Blog Tel. (021) 731-
G3/13, Pondok Aren 4226
24 Dewo Asmoro Diaken Kebayoran Jl. Kubis I/95, Kebayoran Baru, Hp. 0897-
Baru Jakarta Selatan 6920-380 45 Herald Binsar Penatua Bintaro Cluster Neo Catalonia Blok CB/19 Hp. 0813-1111-
Sinaga BSD Sektor XIV.6 Nusa Loka, 7965
25 Chornelius Sunardi Penatua Pangkalan Jati Jl. Plered, Komplek Joglo RT. Tlp. (021)
Tangsel, Banten
005 Rw. 07 N0. 43, Pengasinan, 9893-5504
Sawangan 46 Sri Lestari Diaken Bintaro Kp. Bulak 62. Rt.003 Rw.09, Hp. 0858-
Serua, Ciputat, Tangsel 9056-4300
26 Ari Saptama Diaken Pangkalan Jati Jl. Jakarta 612 - Blok.M Cinere – Hp. 0817-
Depok 0140-340 47 Sri Waluyoningsih Diaken Bintaro Jl. Melati, Komplek Hanurata III/ Hp. 0813-
C5, Bintaro, Jaksel 8393-27
27 Esmu Nareswari Diaken Pangkalan Jati Jl. Kruing 8, Komplek TNI AL, Hp. 0811-1564-
Suharto Pangkalan jati, Jaksel 62 48 Miria Sintawati Diaken Bintaro Jl. Kenari II/11 Blok L 5 Bintaro Hp. 0815-
Sinaga Jaya Sektor 2, Rengas, Tangsel 9803-165
28 Timotius Ramlan Penatua Pangkalan Jati Jl. Cilobak IV No. 55 Rt. 04 Rw. 07 Tel. (021) 766-
Dumadi Pangkalan Jati, Cinere 2622 49 Andreas Radji Penatua Bintaro Vila Gunung Lestari, Blok E/5 no. Hp. 0812-
Purwanto 17, Jombang-Ciputat-Tangsel 8620-5416
29 Narmujo Penatua Pangkalan Jati Jl. Masjid al Mujahidin RT. 002/07- Hp. 0852-
Meruyung, Limo – Depok 1684-8110 50 Agus Yulianto Penatua Pondok Cabe Bali View Blok. D7/31 Jl. Singaraja Hp. 0821-
Utara Cireundeu - Tangsel 1340-1836
30 Elyasib Penatua Pangkalan Jati Perum Depok Maharaja Blok D4/2, Tel. (021)
Depok 7788-2076 51 Paulus Parsaoran Penatua Pondok Cabe Jl. Garuda 20 Pamulang Permai Tel. (021) 740-
Hutabarat Baru, Tangerang Selatan 5195
31 Lilie Prima Diaken Pangkalan Jati Jl. Dempo Blok. J-358, Cinere Tel. (021) 754-
Hutabarat 16515 9641 52 Budi Riyanto Penatua Pondok Cabe Jl. Tales II/58, Pondok Cabe Tel. (021)
7470-1967
32 Alfius Suyanto Diaken Pangkalan Jati Perum Lereng Indah, Jl. Lawu Tel. (021) 754-
Hp. 0818-
B/38, Pondok Cabe 7140
1457-25
Hp. 0813-
8773-0884 53 Annie Heryani Diaken Pondok Cabe Pondok Cabe Indah Blok. i/8 - Hp. 0817-
Pondok Cabe Tangerang Selatan 6745-277
33 Ony Sujoyono Penatua Permata Hijau Komplek Sekneg No.8, Cidodol, Tel. (021) 2751-
Kebayoran Lama 0931 54 Winarni Sudarto Diaken Pondok Cabe Komplek Peruri Blok D/23, Jl. Hp. 0813-1013-
Legoso Pisangan, Ciputat Timur, 4445
34 Sakiyo Diaken Permata Hijau Asrama Polri Palmerah Rt. 003 Rw. Tel. (021) 534-
Tangsel
14 No. 9, Jakbar 8467
Hp. 0852- 55 Siti Ambar Sayekti Diaken Pondok Cabe Kompleks Telkom, Blok A1-3 Hp. 0815-
1634-2026 Legoso, 8420-0676
Ciputat Timur Tangerang Selatan
35 Sukirman Penatua Permata Hijau Jl. Kedoya Raya Rt. 010 Rw. 07 No. Hp. 0812-
36, Jakbar 9928-8484 56 David Suhirlam Penatua Ciputat Komplek Aryagraha Blok H-21, Hp. 0816-
Kedaung , Ciputat 7548-77
36 Walther S Penatua Permata Hijau Jl. Cakra Kencana 1 Blok B4/16, Tel. 0818-
Kariodimedjo Bumi Serpong Damai Sektor 12 9757-04 57 Rudi Pratomo Penatua Ciputat Jl. Mandar 12 Blok DE-1/12 Bintaro Tel. (021) 737-
Tangerang Selatan Jaya Sektor 3A Tangerang Selatan 3764
37 Wiyatno Kris Diaken Permata Hijau Jl. Peninggaran Timur I RT.004/09, Hp. 0816- 58 Pujima Simorangkir Diaken Ciputat Pondok Sawah Indah Blok G/10 Tel. (021)
Raharjo No.87 Keb. Lama, Jakarta Selatan 8414-19 Ciputat 15413 7470-3588
38 Egnatius Sugeng Penatua Tebet Jl. Masjid Darul Khaerot 37, Rt. Hp. 0817- 59 Supardi Penatua Ciputat Jl. Meditran VII/8, Komplek Tel. (021) 740-
005 Rw.08, Kebon Pala, Makasar, 0743-871 Pertamina, Pondokranji, Ciputat 8106
Jaktim
60 Nurendah Diaken Ciputat Jl. Mesjid Darussalam Rt.003 Hp. 0821-
39 Wisnu Wardhana Penatua Tebet Jl. Beringin F/16 KPAD Cijantung II, Hp. 0818- Hanayomima Rw.15, Kedaung, Ciputat, Tangsel 1478-4157
Rt. 011 Rw. 04, Pasar Rebo, Jaktim 4886-28
61 Benny RGP Rambe Diaken Ciputat Jl. Pondok Aren Raya, Gg. Simak Hp. 0813-
RT. 003/01, Pondok Aren- Tangsel 6912-8576

| PENCITRAAN
50 VOL 210 | SEPTEMBER 2018 | PENCITRAAN
51 VOL 210 | SEPTEMBER 2018
PS. Sinaya GKJ Nehemia, 29 Juli 2018