MATERI ke SH-an

DISUSUN OLEH :
NUR MUHAMMAD USMAN HANIF, S.Pd.
NIW.

CABANG OGAN KOMERING ILIR 

1
 

SEJARAH PENCAK SILAT

Pencak Silat adalah seni bela diri asli Indonesia yang berabad-abad umurnya
dan diwariskan secara turun- temurun dari generasi satu kegenerasi berikutnya.
Pada jaman dulu ketika manusia masih hidup berdampingan dengan binatang
 jalan kita membedaken antara manusia dan hewan yang sama-sama mencari makan
 pada waktu itu maka
mak a terdapat perbedaan and nyata pada manusia kendaan tubuhnya
yang sangat lemah bila
bila dibandi
dibandingha
nghann dengan
dengan apa yang dipunyai
dipunyai oleh
oleh binata
binatang.
ng.
Misalnya singa, harimau, srigala, dan sebagainya.
Mereka mempanyai
mempanyai taring yang tajam, tenaga yang besar dan kuku-kuku yang
kuat sekali Kerbau, sapi dan banteng mempuryai tanduk yang besar dan kokoh, kuda
dan rusa. Mempunyai kuku yang keras laksana besi, sedangkan beruang mempunyai
tenaga
tenaga yang besar
besar dan luar
luar biasa,
biasa, sebali
sebaliknya
knya manusi
manusiaa kukunya
kukunya tumpul
tumpul-tu
-tumpul
mpul
gampang robek. giginya tidak t.ajam, tenaganya tidak besar dan kulitnya tipis, namun
manusia mempunyai keistimewaan lain yaitu mahluk yang dapat beripikir.
anpa otak yang baik inilah manusia akan musnnah dimakan binatang, .tetapi
dengan adanya otak manusia menjadi sebaliknya, sehingga binatang musnah
dimakan oleh manusia.
!i jaman purba takala otak manusia belum berkembang dangan baik dun hidup
didalam goa-goa dan dipohon dan sebagainya. "pabila bertemu dengan binatang
 buas maka manusia hanya dapat menggunakan tenaganya yang ada padanya untuk 
melawan
mel awan hewan
hewan tersebu
tersebutt Karena
Karena tenagan
tenaganya
ya kalah
kalah dengan
dengan hewan
hewan maka
maka manusia
manusia
sering kalah dangan hewan tersebut, apabila menang kondisi badanyapun tentu dalam
keadaan menderita berat, ia membutuhkan banyak waktu untuk menyembuhkan luka-
lukanya dan kembalinya tenaga yang telah hilang itu karena digunakan melampaui
 batas.
Insa# akan kedudukanya yang buruk itu maka manusia menggukan otaknya
untuk memperkecil bahaya saat keluar mencari makan karena kalah kuat dengan
 binatang, maka manusia mula-mula menggunakan batu untuk dilemparkan kearah
lawannya, yang, merupakan perkelahian jarak jauh. Kemudian manusia mencontoh
gerakan-gerakan binatang saat barkelahi, dari gerakan-gerakan tersebut menyerang
dan menangkis, maka terjadilah. jurus harimau $pada S% pada jurus 1&', 1(), lalu
melihat
mel ihat lagi
lagi cara
cara berkel
berkelahi
ahi burung
burung merak
merak menyer
menyerang
ang musuhny
musuhnyaa lal
lalu
u ter
tercip
ciptal
talah
ah
 permainan merak $dalam S% jurus 11)*, lalu melihat bagaimana katak melompat
dari sergapan lawan lalu terciptalah jurus '+, lalu seekor kera yang elah bertempur ,
 bagaimana kera memanjat, mengelakan serangan lawan,meloncat dengan cekatan
dari lincah sehingga manusia bisa meniru bagaimana hebatnya gerakan kera tersebut
dari situ S% terciptalah
terciptalah jurus 1 - . Sejak waktu itulah manusia sudah tidak terlalu
muda
mu dahh dika
dikala
lahka
hkann karena
karena susudah
dah dapat
dapat melo
melonc
ncat
at,, .mene
.menenda
ndang,
ng, me
memumukul
kul dan
sebagainya.
sebagai nya. ahkan untuk mempercepat
mempercepat proses mengalahkan
mengalahkan lawan-lawanny
lawan-lawannyaa maka

'
 

menciptakan senjata untuk melengkapi bela diri yang telah dimilikinya yaitu dari alat
yang sederhana berupa kayu untuk pentugan, batu lancip untuk mata tombak, pisau
dan sebagainya.
Setelah peradaban lebih maju beladiri tersebut berkembang lebih sempurna dan
senjata yang digunakan tambah berkembang dan lebih maju seperti toya, glati, trisula
rampik dan sebagainya. !an beladiri tersebut dinamakan pencak Silat.
Kemudian dari kumpulan orang-orang yang menjuarai beladiri tersebut maka
memb
memben
entu
tuk
k pe
perrguru
guruan
an-p
-per
ergu
guru
ruan
an untu
untuk
k di
diaj
ajar
arka
kan
n ke
kepa
pada
da sisiap
apaa sa
saja
ja ya
yang
ng
membutuhkan.
Pada jaman
jaman Indones
Indonesia
ia terdir
terdirii dari
dari keraja
kerajaan-k
an-kera
erajaa
jaan,
n, par
paraa bangsaw
bangsawanan den
kesa
kesatr
triia ber
berguru
guru perpercak
cak Sil
Silat
at,, disa
disamp
mpin
ing
g memp
mempelelaj
ajar
arii ket
ketat
atan
aneg
egar
araa
aan
n
dan,kesusantraan. Pada saat itu kerajaan-kerajaan Indonesia tidak pernah ditaklukkan
oleh
oleh keraja
kerajaan-
an-kera
kerajaa
jaan
n lain,
lain, hal ini Menunju
Menunjukkan
kkan bahwa
bahwa tingka
tingkatt bela-d
bela-diri
iri yang
dimiliki bangsa Indonesia sudah pada tingkat tinggi, sehingga dapat dipakai untuk 
mempertahankan diri dari serangan musuh.

ASAL USUL BERDIRI PENCAK SILAT

SILAT
Menurut pro#. !r .Purbo /aroko dalam bukunya dituliskan bahwa Pencak Silat
diteropong dari sudut kebangsaan Indonesia. Karangan 0umali mengatakan bahwa
 pencak urat katanya cak artinya injak, lincah-lincah artinya tarulang-ulang
menginjak-injak, macak artinya manghias diri. Pancak garis artinya sama dengan
mengatur baris. Pencak berarti memasang diri, Silat, lat artinya. pisah, Melat artinya
 bambu yang pisah dangan batangnya, berarti Silat memisahkan diri.
Menurut ongso 2egoro juga menuliskan dalam buku bahwa Pencak Silat
adalah gerak serang dan bela diri yang berupa tari yang berirama dengan peraturan
adat kesopanan tertentu yang biasanya untuk pertunjukan umum.
Silat adalah inti sari dari pencak untuk berkelahi membela diri mati-matian
yang tidak, dapat dipertunjukan didepan umum

GERAKAN PENCAK SILAT INDONESIA

  .Pencak Silat berkembang terpadu dalam kehidupan dan budaya rakyat dan
mer3pak
mer 3pakan
an bagian
bagian adat ist
istiad
iadat
at tradis
tradisiona
ionall suku
suku bangsa
bangsa Indone
Indonesia
sia.. !i berber
berberapa
apa
daerah
daerah pencak
pencak Silat
Silat masih.
masih. memegan
memegang g perana
peranann penting
penting dalam
dalam kagiata
kagiatann upacara
upacara--
upacara adat dan dijaga kelestariannya melalui sesepuh-sesepuh mayarakat setempat.
alaupun lerdapat berbagai aliran pencak Silat di indonesia namun pada dasarnya
memiliki ciri-ciri umum yang sama yaitu&
1. ersi#
ersi#at
at lentur
lentur,hal
,halus
us dan lemas
lemas tapi teta
tetap
p menggunaka
menggunakan
n tenaga
tenaga pada saat-
saat- saat
tertentu.
'. idak
idak memb
membut utuhk
uhkanan bany
banyak
ak ruan
ruang.
g.

(
 

(. ebih
ebih mengutam
mengutamaka akann mengelak
mengelak,, memindah
memindahkan kan seranga
serangann lawan
lawan dan mengunci
mengunci
dari pada membenturkan tenaga.
. anya
anyak k mengg
menggunaunaka
kann te
tena
naga
ga lalawan
wan dengan
dengan mema
meman#n#aat
aatkan
kan ke
keseseim
imban
bangan
gan
 badan serta saat-saat dimana lawan sedang dalam posisi tidak seimbang,
sehingga dapat menghemat tenaga
4. sikap
sikap tangan
tangan selalu
selalu dekat
dekat dengan
dengan badab,
badab, kecuali
kecuali saat
saat melakuk
melakukan an penyeran
penyerangan.
gan.
5. 6erakan
6erakan kaki,
kaki, angkat
angkatanan dari tenda
tendangan
ngan tidak
tidak terla
terlalu
lu tinggi
tinggi dan tidak-
tidak-bany
banyak 
ak 
 permainan tengah dan bawah
7. Perna#
Perna#as
asan
an waja
wajarr da
dann tida
tidak
k banyak
banyak menggun
menggunaka akan
n su
suar
araa $d
$dal
alam
am mela
melakuk
kukan
an
serangan8tangkisan tidak berteriak).
9. anyak
anyak tari
tarian
an ring
ringan
an dala
dalamm langk
langkahah dan
dan ring
ringan.
an.
:. Sikap
Sikap selal
selalu
u tenang
tenang dan
dan santa
santaii tetap
tetapii tetap
tetap wasp
waspada.
ada.
1+. Mempergunakan
Mempergunakan kecepata
kecepatan,ketepa
n,ketepatantan dan kelincahan.
kelincahan.

Meskipun ada ciri-ciri umum yang disebutkan diatas setiap daerah mempunyai
ciri-ciri khusus yang disebabkan oleh pengaruh budaya,keadaan wilayah,kepribadian
dan pendidikan setempat.
!aerah
!aer ah pe
pesi
sisi
sirr memp
mempun
unya
yaii ci
ciri
ri kh
khus
usus
us yayang
ng be
berb
rbed
edaa de
deng
ngan
an de deer
erah
ah
 pegunungan. !an di daerah perkotaan banyak aliran pencak Silat yang telah
imengambil
imengambil unsur-unsur
unsur-unsur gerakan dasar bela diri luar negeri sehingga ciri-ciri
ciri-ciri umum
yang ada pada pencak Silat asli tidak banyak terlihat lagi, sehingga gerakannya
menjadi kaku dan patah-patah dan mementingkan kekuatan.
Kekasih manusia itu di wujudnya adalah masalah, sebab manusia itu tidak
lepas dari masalah dan bila manusia menghadapi mansalah haruslah dihadapi dengan
 jiwa yang besar, tenang dan diselesuikan dengan baik pula.
pu la. Seorang S% dalaM
menghadapi masalah haruslah tanggap, tangguh dan tanggon.

SEJARAH SINGKAT BERDIRINA SH

S% didi
didiri
rika
kan
n oleh
oleh KI 26"
26";I ;I S<;=<
S<;=< !I !II
I=0
=0<< yang
yang di
diawa
awali
li denga
dengann
 berdirinya sedulur tunggal kecer
kec er pada tahun 1:+( dikampung
d ikampung ambak 6ringsing. KI
 26";I S<;=< !II=0< pada masa kecilnya bernama M"S !%"2 lahir Sabtu S abtu
 pahing 195:. eliau keturunan bupati
b upati 6resik,ayahnya berna
bernama
ma KI 26";I S<;=<
MI%"=0< mantri cacar daerah 2gimbang 0ombang mempunyai 4 $lima) putra &
1. Mas !han
'. 2oto86unadi tinggal di Surabaya
(. Suradi8"di tinggal di "ceh
. ongso
ongso %arjo tinggal di Madiun
4. Karto !iwirjo tinggal di 0ombang
Sa
Sauda
udara
ra la
laki
ki-l
-laki
aki ayahny
ayahnyaa be
bern
rnam
amaa KI 2gabei
2gabei Soero
Soero "mip
"mipro
rojo
jo se
sebag
bagai
ai
edono di onokromo Surabaya, saudara sepupunya adalah =aden Mas Kusumo


 

!inoto sebagai bupati Kediri. Seluruh keluarga ini keturunan dari ethro Kathong di
Ponorogo, putra raja rawijaya di Mojopahit.
ahun 199 beliau
beliau berumur
berumur 14 th dan magang
magang menjadi
menjadi juru
juru tulis
tulis sebagai
sebagai
Kontrolir di0ombang,sambil belajar dan mengajar mengaji beliau belajar pencak Silat
yang merupakan dasar kegemaran beliau untuk memperdalam pencak Silat dimasa-
masa mendatang.
ahun 1994, beliau pindah ke andung dan belajar pencak Silat dari pendekar-
 pendekar &
Periangan, dapat menghimpun jurus-jurus&
- /imande
- /ikalong
- /ipete
- /ibedhuyut
- /imalaya
- /iampas
- Sumedangan
 Pada tahun 1995 beliau pindah ke etawi memperdalam pencak Silat disana
dan mendapatkan jurus-jurus&
- etawen
- Kwitang
- Monyetan
- Permainan toya
Saat itu beliau bekerja dikantor kontrolir di 0akarta.
ahun 1997 beliau pindah pekerjaan di kantor Kontrolir Padang, beliau berguru
 pada !atuk =aja aduo di "mpengale kecamatan Pauh kota Padang,!atuk =aja
aduo merupakan guru beliau di daerah Sumatera arat, setelah !atuk =aja aduo
meninggal diganti adiknya yaitu !atuk aduo. KI 2gabei Soero !iwirjo belajar 
selama 1+ thn dan mendapat jurus-jurus&
- ungus
- Sport de kock 
- "lang awas
- Klinto
- "lang ipe
- Sterlak 
Sebagai tanda lulus beliau mempersembahkan pakaian hitam-hitam komplit
 pada gurunya. !i Padang beliau bertemu dengan 2yoman Ida 6empol, orang ali

4
 

yang dibuang
dibuang elanda
elanda ke Padang,
Padang, beliau
beliau bergur
berguru u ilmu
ilmu kebatin
kebatinan
an yang ilmunya
ilmunya
menjiwai KI 2gabei Soero !iwirjo dalamsetia hati.
ahun 19:7 beliau kawin dengan gadis di daerah Padang,
 pada tahun 19:9 beliau dan istrinya pindah ke "ceh bersama adiknya untuk 
 belajar pencak Silat pada engku "chmad Ibrahim dan beliau memdapat jurus-jurus&
- angsa
- Simpangan
- Kucingan
- 6injai
- aruntung
ahun 19:: Salah seorang guru beliau yang bernama 2yoman Ida 6empol,
=ajaa kenanga
=aj kenanga Mangga
Mangga engah
engah pulang
pulang ke ali.
ali. Ilmunya
Ilmunya dapat
dapat dimili
dimiliki
ki saudar
saudara-
a-
saud
saudar
araa S% denga
dengann Motto
Motto > gegera
rak
k la
lahi
hirr la
lala
lah
h denga
dengan
n ge
gera
rak
k ba
bati
tin,
n, gerak
gerak batin
batin
tercermin oleh gerak lahir.>
lahir.>
Pada tahun 1:++ beliau pindah ke 0akarta sebagai masinis stumbals lalu pindah
ke bandung dan menceraikan istrinya yang dari padang.
ahun 1:+' beliau
beliau pulang
pulang ke Surabay
Surabayaa dan bekerja
bekerja sebagai
sebagai Polisi
Polisi !innar 
!innar 
hingga mencapai pangkat sersan mayor. !i Surabaya beliau dikenal keberaniannya
karena seringnya berkelahi dengan pelaut-pelaut asing.
ahun 1:+( beliau mendirikan pencak Silat dengan nama 0<?< 6;2!I<
/.M dikampong ambak6ringsing dengan hanya 9 orang siswa yang didahului oleh
' ora
orang
ng saudara
saudara yaitu
yaitu 2oto86
2oto86unad
unadii $adik
$adik 2gabei
2gabei sendir
sendiri)
i) dan Kene@el
Kene@el $orang
$orang
 belanda).
ah
ahun
un 1:+4
1:+4 perka
perkawi
wina
nan
n ya
yang
ng ke
kedua
dua dengan
dengan ib
ibu
u Saria
Sariati
ti dengan
dengan 4 or
oran
ang
g
anak8putra tapi semuanya meninggal dunia pada waktu keci-kecil.
ahun 1:1' beliau berhenti dari polisi. ahun 1:17 beliau bekerja di !K" di
Surabaya, lalu dipindahkan ke !K" Madiun dan beliau tinggal menetap di inongo
Madiun beliau tetap akti# melatih pencak Silat.
ahun 1:17,
1:17, di Madiun
Madiun ada pasar
pasar malam,s
malam,sisw
iswaa 0<?<
0<?< 6;2!I
6;2!I< < /IP<
/IP<
M3?< berdemonstrasi dialun-alun dan banyak orang-orang yang kagum, namanya
 populer dan
d an siswanya menjadi banyak.
b anyak. "tas usul dari saudara <s@ia
< s@ia dan Mulo nama
0<?< 6;2!I< diganti menjadi S;I" %"I. eliau menyetujui dan memang
lebih serasi dengan tujuan kekeluargaan, keluhuran budi dan kautaman.
ahun 1:(( beliau pensiun.
ahun 1: beliau wa#at di inongo Madiun tepatnya hari 0um*at egi 1+
 2o@ember1: dalam usia 74 th, pukul 1.oo wib. eliau meninggalkan wasiat
supaya =umah dan pekarangannya di aka#kan kepada S% dan selama u.Soero
masih hidup tetap menetap disana menikmati pension beliau almarhum. "lmarhum

5
 

dimakamkan di !esa inongo Madiun dengan batu 2isan geranit dan di kelilingi
 bunga melati.
 2"M"-2"M" 03=3S S;I" %"I&.
%"I&.
1. 0urus 1 & etawen
'. 0urus ' & etowan II
(. 0urus ( & /imaunde I
. 0urus  & /imaunde II
4. 0urus 4 & /ikalong
5. 0urus 5 & /iampas I
*7 0urus 7 & /iampas II
9. 0urus 9 & anuh baru 1
:. 0urus : & anuh baru 1.1
1+. 0urus 1+ & ionghoa Minangkabau
11. 0urus 11 & /imande III
1'. 0urus 1' & /imande IA
1(. 0urus 1( & /imande A
1. 0urus 1 & /ibadhuyut8oya
/ibadhuyut8oya
14. 0urus 14 & Padang Panjang I
15. 0urus 15 & Padang Pandang II
11. 0urus 17 & /ipete
19. 0urus 19 & Padang Siranti
1:. 0urus 1: & Somedhangan I .
'+. 0urus '+ & Sunnedhangan II
'1. 0urus '1 & Kinlho
''. 0urus '' & /imande AI
'(. 0urus '( & "lang awas I.
'. 0urus ' & "lang awas II
'4. 0urus '4 & Mingkabau I Kucingan
'5. 00u
urus '5 & Solok %
%iinangkabau
'7. 0urns '7 & /ipecut
'9. 0urus '9 & /imande AII
':. 0urus ': & Sterlak 
(+.. 0urus (+ & Padang "le I
(1. 0urus (1 & Padeng "le II

7
 

('.. 0urus (' & Port do Kock8ukit inggi

((. 0urus (( & Padang "le III
(. 0une ( & Padang "le IA
(4. 0urus (4 & Kuda atak 
(5. 0urus (9 & Sphai Minangkabau III

!ari (5 jurus tersebut di atas diketahui saudara-saudara S% bahwa hanya jurus

': yang tidak diajarkan, hanya diberikan sandata 2oto86unadi adik almarhum I
 2gabei Soero !iwirjo di-Surabaya, Karena jurus ini sungat barbahaya harus
disu
disumpa
mpahh lalagi
gi da
dan
n har
harus
us menny
mennyediediaka
akan
n kekera
ra kukan
kukang.
g. era
eratn
tnya
ya a
agi
gi dalam
dalam
 pertundingan langkah, mundur dan langkah
langk ah berarti
b erarti mati. erat.nya dalum kehidupan
k ehidupan
sebari-hari harus diteraphan, misalnya dalan membela kebeharan.

SEJARAH SINGKAT BERDIRINA

9
 

SETIA HATI TERATE

Setia %ati erate didirikan oleh KI %ajar %arjo utomo di desa Pilangbangan
Madiun,beliaumerupakan perintis kemerdekaan =epublik Indonesia.
ahun 1:+4 beliau
beliau lulus
lulus dari
dari sekola
sekolah
h =akyat
=akyat atau
atau kelas
kelas dua $%IS),
$%IS), terus
magang sebagai 6uru di ateng Madiun, tidak cocok bakatnya lalu pindah kerja di
SS $P0K") sebagai leering bempte di ondowoso,Panarukan dan apen. Sikap beliau
terlalu berani pada atasan lalu meninggalkan pekerjaan dan pulang ke Madiun.
ah
ahun
un 1:+5
1:+5 menj
menjad
adii mant
mantri
ri pasar
pasar so
sopo
porr di Madiu
Madiun,
n, se
sela
lama
ma  ta
tahu
hun
n la
lalu
lu
ditempatkan dipasar milir Madiun belaiu dapat promosi karena dapat memungut
 pleser orang dijual kayu karena pada mulanya tidak mau membayar pleser sehingga
diangkat menjadi "juned <psioner dipasar !olopo Millir dan Pagotan, belum 1
tahun keluar
k eluar..
ahun 1:15 beliau kawin dan bekerja di pabrik 6ula =edjo "gung Madiun.
ahun 1:17 beliau ujian eombte rumah gadai lulus lalu keluar dari pabrik 
gulaa dan menunggu
gul menunggu panggil
panggilan
an kerja
kerja di =umah
=umah 6adai
6adai mengangg
menganggur ur selama
selama 1 th,
 bekerja sebagai pekerja harian di stasiun Kereta api Madiun. Mendirikan
 perkumpulan
>%"=" 0"?"> yang bertujuan memberantas rentenir. Pada tahun inilah beliau
nyantrik pada KI 2gabei Soero !iwirjo menjadi orang yang disayang oleh KI 2gabei
Soero !iwirjo.
ahun 1:'( beliau
beliau masuk
masuk serika
serikatt isl
islam
am mengadak
mengadakanke
ankegiat
giatan
an politi
politik,
k, lal
lalu
u
ditangkap elanda dalam tahanan di Madiun dan ayahnya meninggal.
ahun 1:'' atas ijin Ki 2gabei beliau mendirikan pencak Silat S% di Pilang
 bangau Madiun dengan nama P;2/"K SP<= /3 dengan dasar keberanian
untuk melawan penjajah elanda dan beliau keliling di !aerah
Kediri,2ganj
Kedir i,2ganjuk,Ker
uk,Kertosono,
tosono,amungan
amungan,, 0ombang
0ombang dan solo. !engan kegiatan
kegiatan tersebut
tersebut
 beliau sering keluar
ke luar masuk tahanan
tahana n karena sering ditangkap elanda dengan tuduhan
S% Pilang bangau dicurigai sebagai tempat berkumpulnya para Patriot Indonesia
untuk melawan elanda. empat-tempat latihan S% juga sering dibubarkan oleh
 belanda, sehingga latihannya sering juga berpindah-pindah tempat. alu untuk 
mengelabuhi elanda nama S% diganti dengan nama PS/ $Pemuda Sport /lub),
akhirnya saat itu beliau ditangkap lagi oleh belanda dan ditahan di Madiun.
ahun 1:'4,dan saat dibebaskan dari tahanan putrinya yang bernama %arsini
meninggal dunia dengan umur 1,5 th.
ahun 1:'5 beliau ditangkap belanda lagi ,saat itu ibu %arjo 3tomo sedang
mengandung,karena didalam penjara Madiun ada pemberontakan dan beliau pun ikut
terlibat hal tersebut sehingga tahanannya ditambah 4th lalu dipindahkan ke uih
/i
/ipi
pina
nang
ng 0a
0akar
karta
ta se
sela
lama
ma 'bln
'bln dan dipi
dipinda
ndahka
hkan
n la
lagi
gi ke uih
uih Pa
Panda
ndang
ng panja
panjang
ng

:
 

Sumatera.
ahun 1:(' beliau pu pullan
ang
g dari pembu
embuaang
ngaan da dallam pepen
nde
derritaan
keluarga,akhi
keluarga,akhirnya
rnya beliau
beliau tidak mengajarkan
mengajarkan pencak Silat lagi secara keliling
keliling dan
hanya mengajar di Pilang bangau Madiun. "dapun penghidupannya selalu tidak tetap
da
dan
n belia
beliau
u juga
juga pernah
pernah dito
ditolo
long
ng , untuk
untuk menj
menjadi
adi =edak
=edaktuturr haria
hariann dan sesebag
bagai
ai
<krol8Pengacara.
ahun 1:' pada masa pendudukan 0epang atas usul saudara S% PS/ yaitu
sdr.Suratno Sureng pati nama PS/ diganti dengan nama S;I" %"I ;=";
sampai sekarang dengan dasar tanpa organisasi.
ahun 1:9 atas usul sdr.Soetomo Mangku 0oyo, 0endro !arsono dan Saudara
Soemaji diadakan kon@erensi Setia %ati erate di Pilang bangau dirumah apak 
%ardjo
%ardjo 3tomo dengan haS% bahwa Setia %ati erate
erate diorganisasika
diorganisasikan
n secara #ormal
dengan pengurus&
Ketua pusat & Sdr.Soetomo Mangku 0aya
akil ketua & Sdr.0endro !arsono
Sekretaris & Sdr. Soemaji
ahun 1:4+ karena saudara Mangku 0oyo pindah ke Surabaya, sauadara 0endro
!arson
!arsono
o pindah
pindah ke Kediri,
Kediri, pimpin
pimpinan
an pusat
pusat dipegan
dipegangg oleh
oleh Sdr.;r
Sdr.;rsad,
sad, sekerta
sekertaris
ris
ambang soedarsono.
ahun 1:4' KI %ajar %arjo 3tomo meninggal dunia karena sakit darah tinggi.
Sdr. ;rsad adalah pencipta senam toya 1 B '+ dan senam dasar 1 B :+.
 2ama-nama 0urus S% erate
erate lama &
0urus 1 -  adalah permainan Kera $kaukun)
0urus 4 - 9 adalah permainan /imande
0urus : - 1+ adalah permainan 6unting
0urus 11 adalah permainan Merak 
0urus 1' - 1( adalah permainan %arimau
0urus 1 - 14 adalah permainan inju hailand
0urus 15 - '+ adalah permainan !obel
0urus '1 - ' adalah permainan Pedangan
0urus '4 adalah permainan bawah
0urus '5 adalah permainan  !obel
0urus '7 adalah permainan uat
0urus '9 - ( adalah permainan Katak 
0urus (4 adalah permainan ular $iongkun)
$iongkun)
DASAR DAN A!AS PSHT

1+
 

Ke S% an adalah pendidikan atau pelajaran didalam S% terate mengenai budi

 pekerti atau kerohanian.
"jarannya mengenai pelajaran jasmani dan rokhani.
- Pendidikan
Pendidikan jasmani yaitu pelajaran
pelajaran pencak Silat, yang diajarkan antara lain&
senam, jurus, kripen, toya.
- Pendidikan
Pendidikan rohani yaitu
yaitu pelajaran
pelajaran ke-S%-an.
%al-hal mengenai S% &
 persaudaraan S% erate didirikan pada tahun 1:'' di Madiun sebagai pusat
organisasinya. 3ntuk waktu yang tidak ditempat lain didirikan cabang-cabang dan
ranting.
!asar dan aCas persaudaraan S% erate &
1. pe
pers
rsau
auda
dara
raan
an S% er
erat
atee be
berd
rdas
asar
arka
kan
n Id
Idii
iill Pa
Panc
ncaS
aS%a
%a dan 33! 1:4
1:4
negara =I
'. persau
persaudara
daraan
an S% era
erate
te beraCas
beraCaskan
kan persa
persaudar
udaraan
aan atau
atau kekelu
kekeluar
argaan
gaan yang
yang
kekal,keolahragaan,kesenian, beladiri pencak Silat dan kerohanian
(. persa
persauda
udara
raan
an S% er
erat
atee tida
tidak
k bera#
bera#il
ilia
iasi
si8m
8mem
emih
ihak
ak pada alira
aliran
n polit
politik 
ik 
manapun
%ampir seluruh pencakSilat di 0awa menganut aliran S%. 6erakan pencakSilat
dise
diselu
luru
ruh
h nusant
nusantar
ara,
a, karena
karena mema
memang
ng KI "6;2
"6;26 6 S3=<
S3=< sesebel
belum
um mendi
mendiri
rikan
kan
 pencakSilat S% telah belajar pencakSilat hampir di seluruh 2usantara. 6erakan itu
misalnya berasal dari &
- /imande $jurus :)
- anten $senam 4+)
Pertsaudaraan adalah ikatan batin yang kuat yang tidak membedakan kaya dan yang
miskin.
"liran adalah gerakan merupakan ciri khas gerakan.
ujuan S% erate &
1. Mempertebal
Mempertebal rasa
rasa ke uhan
uhan yang maha
maha esa.
'. Mempertingi
Mempertingi seni
seni budaya pencakSilat
pencakSilat dangan
dangan berpedonman
berpedonman pada ajaran dan
wasiat Persaudaraan S% erate,
(. Mempertebal
Mempertebal rasa
rasa cinta kasih pada sesamanya
sesamanya atau >"sih
>"sih sepadha padhane
padhane
tumitah>.
. Mananamkan
Mananamkan jiwa kesatria
kesatria,, cinta tanah
tanah air dan bangsa.
bangsa.
4. Mempertingi
Mempertingi mental8spi
mental8spiritual
ritual dan #isik
#isik bangsa lndonesia
lndonesia pada umumnya
umumnya dan
warga S% erate
erate pada khususnya.
5. Mempertebal
Mempertebal kepercayaan
kepercayaan pada diri
diri sendiri
sendiri atas dasar kebenaran.
kebenaran.

11
 

7. Ikut serta
serta mendidik
mendidik manusia
manusia buntuk menjadi
menjadi baik dan luhur yang
yang tahu benar 
dan salah serta berjiwa PancaS%a

Manusia yang barbudi luhur artinya &

- mengena
mengenall uhan.
uhan.
- bisa mementingkan
mementingkan keperluan
keperluan orang lain8umum.
lain8umum.
- <rang S% itu
itu dalam hal.yang
hal.yang remeh
remeh -mengalah
-mengalah tetapi dalam
dalam hal yang
yang prinsip
prinsip
dipertahankan.
- Memayu huyuning
huyuning bawana.
bawana.
- ;mpa
;mpan
n papan.
papan.
S% singkatan dari Setia %ati
"rti yang tersurat & setia pada hati sendiri atau percaya pada diri sendiri dengan
keyakinan bahwa kekuatan tertinggi itu ditangan uhan.
Kenapa munusia itu harus percaya pada dirinya sendiri D
karena manusia kalau tidak percaya pada dirinya maka manusia akan selalu gagal
dalam mencapai cita-citanya.
Pepatah S% mengatakan &
 bahwa manusia itu bisa dihancurkan, bisa dimatikan, tetapi manusia tidak dapat
dikalahkan selama manusia itu masih berpegang teguh pada dirinya atau tetap
setia pada hati nuraninya sendiri atau ber-S% pada hatinya sendiri.
sendiri artinya lebih baik mati dari pada kalah.
Semboyan menghadapi lawan &
/ilik ora kurang bakal gede
ora turah bakal,waton keno
dak ingeti ora ilang tak 
kedhepi ,isih ujud manungso
ora bakal mundur.
mun dur.
Kawan gelut, kalah gede kalalah, nanging manungso gelut kalah gede durung
mesti yen kalah amarga manungso iku duwe akal lan budi.
A!AS SH TERATE
Meliputi &
1. Persaudaraan.
'. <lahraga.
(. Kesenian
. eladiri.

1'
 

4.Kerohanian

". PERSAUDARAAN
"rti Persaudaraan& ikatan batin yang sang at kuat antara sesama warga S% erate
sehingga seperti saudara sekandung.
%al ini mengandung pengertian bahwa dalam erate tidak perduli itu kaya atau
miskin pangkat dari tidak pangkat, besar kecil kalau sudah menjadi warga S%
harus saling menganggap sebagai saudara kandung dengan tujuan guyub rukun.
"gar rasa persaudaraan guyuh rukun kekal dan abadi herus didasari
1. saling pengertian.
' saling menyayangi.
(. saling bertanggung jawah.

#. OLAH RAGA
<lah raga dalam S% ialah gerakan badan yang teratur dan berencana yang
 bertujuan menguatkan otot dan menyehatkan
men yehatkan tubuh.
0adi, anggota S% sudah berolah raga sehingga diperoleh tubuh yang sehat
terdapat jiwa yang sehat pula

$. KESENIAN
?ang dimaksud disini ialah seni tari yaitu& gerakan badan yang indah, teratur 
da
dan
n berir
beriram
amaa yang
yang dapat
dapat diir
diirin
ingi
gi bunyi
bunyi-b
-buny
unyiaian
n te
tert
rtent
entu
u at
atau
au gamel
gamelan
an dan
sebagainya, sehingga akan menimbulkan kenikmatan tertentu bagi yang melihatn@a.
!isitu anggota S% diharapkan dengun materi yang sudah dipelajari& senam,
 jurus dan lain-lain kecuali sebagai sarana olahraga 0uga dapat memainkan sebagai
seni tari yang indah hal ini sesuai dengan pengertian >pencak> yaitu gerakan bela
 berupa tari yang
yan g berirama
b erirama dengun
de ngun peraturan adat, kesopanan tertentu, yang biasanya
untuk pertunjukkan umum.

%. BELA DIRI
?aitu
aitu us
usaha
aha untuk
untuk mele
melepas
paskan
kan,, mengh
menghin
indar
darii at
atau
au memp
memper
erta
tahan
hankan
kan dari
dari
keadaan yang mengancam dirinya.
!i sini jelas karena dalam S% diajarkan pencak Silat kecuali sebagai sarana
olahraga dan kesenian juga sebagai sarana untuk membela diri. Inilah yang perlu
diingat oleh anggota S% yaitu pencak Silat yang dimiliki bukan untuk mencari
lawan tetapi hanya untuk membela
membela diri bila menghadapi bahaya yang menyerang
menyerang
dirinya. Seperti pepatah S% mengatakan Ekami
E kami tidak mencari pedang bermerah
darah tapi bila ada kami tidak akan lari meninggalkanya” atau musuh tidak 

1(
 

dicari tapi kalau ada jangan lari”

4.. K;=<K%"2I"2
yaitu pendidikan budi pekerti8akhlak yang mengarah pada tujuan S% yaitu
mandidik uurga S% untuk Menjadi baik dan berbudi luhur yang tahu benar dan
salah.
Pendidikan budi pekerti dalam S% penting sehali sehingga di dalam S% ada
istila
istilah
h >lebih
>lebih baik&
baik& menjad
menjadii warga
warga S% yang matang ke-S%-
ke-S%-anya
anya tapi mentah
mentah
 pencaknya dari pada matang pencaknya tapi mentah ke-S%-annya. Ibarat pagar 
ke-S%-an
ke-S%- an ini adalah sarana untuk memagari.
memagari. warga S% mengenai apa yang boleh
dikerjakan warga dan apa yang tidak boleh dikerjakan. ke-S%-an ini sabagai alat
 pengontrol bagi warga S% dalum berbuat atau tingkah lakunya di masyarakat
!alam S% diajarkan pencak Silat karena pencak Silat ini marupakan senjata
yang tersem
tersembuny
bunyii bagi sesoorang
sesoorang yang yang
yang bil
bilaa pengguna
penggunaanny
annyaa tidak
tidak pada
tempatnya bisa mencelakakan orang lain. <leh harana itu supaya tidak tarjadi hal-
hal yang tidak
tidak diingi
diinginkan
nkan S% mengika
mengikatt wargany
warganyaa dengan
dengan ke-S%-
ke-S%-anan ter
tersebu
sebut,
t,
ibarat sepucuk pistol bila dimiliki oleh seorang penjahat, maka pistol itu akan
menjad
men jadii alat
alat pembunu
pembunuh h yang membaha
membahayaka
yakan,
n, Seba
Sebalik
liknya
nya bila
bila pistol
pistol ter
terseb
sebut
ut
dimiliki oleh seorang polisi maka pistol itu akan mejadi pembasmi kejahatan yang
 baik.
Kurang lebih demikianlah pencak Silat yang dimiliki oleh para warga S%
 bilamenguasai pencak Silat tersebut mental atau budi pekertinya tidak baik akan
mencelakakan orang lain.
Salah satu
satu tujuan-S% yaitu
yaitu &
  Mendidik manusia untuk manjadi baik dan berbudi luhur yang tahu benar 
dan salah.
 benar dan salah menurut S%
1. enar
enar se
sendi
ndiri
ri &
yaitu pendapat kita anggap benartapi umum tidak mengakui
'. enar
enarnya
nya umum
umum
 yaitu benarnya sendiri kalau sudah diakaui umum maka benarnya sendiri ini
akan menjadi benarnya umum.
/ontoh & pendapat kita, kita anggap benar dan orang lain mempunyai yang
sama.

1
 

Penilaian benar dan salah8baik buruknya menurut S%&

1. ila seseorang
seseorang itu baik
baik burunya lebih banyak
banyak baiknya maka kita
kita anggap baik.
'. Sebaliknya
Sebaliknya bila seseorang
seseorang itu
itu buruknya lebih
lebih banyak kita anggap buruk.
buruk.

Pola hubungan pergaulan manusia &

1. Sa
Saya
ya baik
baik dia
dia baik 
baik 
'. Saya baik
baik dia
dia jele
jelek 
k 
(. Saya jelek
jelek dia
dia baik 
baik 
. Saya jelek
jelek dia
dia jelak 
jelak 
enar
enarnya
nya se
sendi
ndiri
ri dan umum
umum ke kedua
dua pendap
pendapatat te
ters
rseb
ebut
ut yang
yang se
seri
ring
ng di
diapa
apakai
kai
adalah & benarnya sendiri yang tidak bertentangan dengan umum.
enar ialah & sesuatu yang memenuhi syarat-syarat atau norma-norma tertentu
 pada suatu saat dan waktu yang telah ditentukan.
Salah ialah & semua orang yang telah sesuatu yang melanggar syarat-syarat atau
norma-norma tertentu pada suatu saaat dan waktu yang telah ditentukan.
"dil ialah & semua orang yang telah mendapatkan haknya masing-masing yang
syah menurut ketentuan.

erbudi luhur menurut S%&

3ntuk mencapai berbudi luhur menurut S% harus mencapai memenuhi kriteria
sebagai berikut &
1. Keimana
Keimanan
n kepada uhan
uhan mutlak 
mutlak 
'. isa mendahulukan
mendahulukan kepentingan
kepentingan umum
umum dari pada kepentingan
kepentingan pribadi.
pribadi.
(. Kala
Kalauu so
soal
al ke
keci
cill at
atau
au re
reme
mehh menga
mengala
lah
h ta
tapi
pi ka
kala
lau
u so
soal
al pr
prin
insi
sip8
p8bes
besar
ar ki
kita
ta
 pertahankan atau kita ambil tindakan
. "sih sepadha
sepadha phudane
phudane tumithah
tumithah atau cinta
cinta kasih kepada
kepada sesama
4. Ikut
Ikut memayu
memayu hayuni
hayuning
ng bawana
bawana
5. ;mpa
;mpan
n papa
papan
n

Iman adalah keyakinan akan ke ;saan uhan yang dibenarkan oleh hati diucapkan
oleh lidah dan diwujudkan dalam amal perbuatan.
Keimanan yang dapat diukur oleh manusia ada  tingkatan &
1. Melaksanakan
Melaksanakan perintah
perintah uhan dan tidak melaksanakan
melaksanakan larangan-larang
larangan-larangan2ya
an2ya
'. Melaksanakan
Melaksanakan perintah
perintah uhan
uhan dan melaksanakan
melaksanakan larangan2ya
larangan2ya
(. i
idak
dak melaksanakan
melaksanakan perintah
perintah uhan dan tidak melaksanakan
melaksanakan larangan2ya
larangan2ya
. i
idak
dak melaksanakan
melaksanakan perintah
perintah uhan tapi melaksanak
melaksanakan
an larangan2ya

14
 

Sebagai seorang S% harus bisa melaksanakan yang &

1. Karena keimanan
keimanan kepada yang mutlak
mutlak otomatis
otomatis hati nurani
nurani seorang
seorang S% selalu
 berkiblat kepadauhan.
'. Mendahu
Mendahuluk
lukan
an kepenti
kepentingan
ngan umum
umum daripa
daripada
da kepenti
kepentingan
ngan pribadi
pribadi sehing
sehingga
ga
hubungan pergaulan dalam masyarakat dapat terbina dengan baik.
(. Kalau soal
soal prinsip harus
harus kita ambil
ambil tindakan seperti
seperti semboyan
semboyan Epecahe dhada
mrucate nyawaF
. i
idak
dak senang melihat
melihat orang lain sengsara
sengsara atau tidak boleh membuat lain
lain susah.
4. Ikut menjaga
menjaga ketenteraman
ketenteraman dan kelestarian
kelestarian dunia,
dunia, jalan satu-satunya
satu-satunya orang S%
seperti no.
idak
idak se
senan
nang
g meli
meliha
hatt oran
orang
g la
lain
in se
seng
ngsa
sara
ra namun
namun or
orang
ang S% ak
akan
an se
senan
nang
g
melihat orang lain bahagia.
5. <rang S% ha harrus bisa mene nem
mpatka
atkan
n masal
alaah yan
ang
g dihada
dap
pi pa
pad
da
tempatnya8#leksibel $sesuai dengan sikon)

ARTI LAMBANG PERSAUDARAAN SETIA HATI TERATE

ambang persaudaraan setia hati teratemengandung makna yang sangat dalam
diawali &
1. entuk lambang
lambang Segi ;mpat, artinya&
artinya&
 kiblat 4 pancer $dihati) yang dimiliki manusia yang isinya yaitu &
1. cipta
cipta , '.
'. rasa
rasa (. karsa
karsa . jiwa
jiwa 4. adan
adan
kelima tadi bisa seimbang, maka manusia akan dapat berkarya &
 B cipta & daya pikir 
 B rasa & perasaan
 B karsa & kemauan
 B jiwa & rokhani
 B badan & jasmani
'. !asar war
arn
na hi
hitam
!asar warna hitam melambangkanbahwa persaudaraan dalam S% itu kekal
abadi. Persaudaraan yang dimaksud adalahseperti saudara sekandung.
(. %ati
%ati berw
berwar
arna
na puti
putih
h tepi
tepi berw
berwar
arna
na mera
merah&
h&
a. hati berwarna putih artinya & kesucian hati atau orang S% yang hatinya
harus suci, dalam arti tidak mau kemilikan barang atau yang tidak syah.
 b. hati tepinya berwarna merah artinya & melambangkan kasih sayang yang
tidak ada batasnya bisa yang dijadikan diberi kasih sayang kesengsaraan
 pembunuhan.

15
 

. %at
%ati yang
yang bers
bersin
inar
ar&&
a. dimanapun orang S% berada harus memancarkan kasih sayang 8 sepadha
 padhane tumitah>.
 b. <rang S% itu percaya akan adanya
ad anya hukum karma atau hu
hukum
kum timbal balik.
- Sinar kasi
kasihh sayang & tidak mau semena-men
semena-menaa kepada orang lain tidak
tidak mau
 berbuat tumbak cocokan8 adu-adu.
adu -adu.
- Manungau
Manungau iko
iko bakal ngunduh
ngunduh wohing
wohing pekert
pekertii & manusia
manusia itu akan memet
memetik 
ik 
haS% yang dilakukan.
4. unga
unga te
tera
rate
te..
a. adalah
adalah yang bisa
bisa hidup
hidup disegala
disegala tempat,
tempat, itu melamban
melambangkan
gkan itu orang S%
harus bisa hidup disegala lapisan masyarakat. unga terate ada ( &
- kuncup
- seteng
ngaah mek
ekaar
- mekar sseekali
semua warga S% terdiri dari berbagai macam lapisan masyarakat, namun tetap
satu seperti saudara sekandung.
5. Pita sebelah kanan & putih garis tengah merah.
"rtinya orang S% harus berdiri tegak ditenga-tengah keadilan dan kebenaran
7.Senjata
"rtinya di S% diberi pelajaran beladiri berupa pencak Silat .mengapa pencak 
Silat D karena pencakSilat merupakan beladiri kebudayaan bangsa indonesia
yang asli. Pepatah S% mengatakan bangsa yang kehilangan kebudayaannya
adalah bangsa yang terjajah jiwanya.
9.ulisan P;=S"3!"=""2.
Mengap
Meng apaa yang
yang dit
ditulis
ulis dul
dulu per
persa
saud
udar
araa
aan
n D kar
karen
enaa dal
dalam S% yang
yang
mengutamakan persaudaraannya sedang pencak Silat hanyalah tali pengikat
untuk memperkuat tali persaudaraan.

MEMELIHARA PERSAUDARAAN
Persaudaraan adalah pergaulan antar umat manusia untuk mencapai hidup guyub
rukun satu sama lainnya.
!alam persaudaraan sangat diperlukan adanya & tanpa pamrih dengan pandangan
sama-sama sederajat tidak ada menang-menangan dan lebih mengutamakan &
1. saling
saling mempercayai
'. saling
saling mebutuhkan
(. saling
saling menghargai
menghargai

17
 

. saling mengutamakan rukunya dari pada pada kumpulnya.

!i dalam PS% berdasarkan suatu prinsip &

Pelajaran S% kita hayati dan kita amalkan, pepacuh dan wasiat kita tidak dilanggar.
PS% bukan persaudaraan awut-awutan tetapi ada peraturannya dan kaedahnya &
1. idak boleh sawenang-wenung bagi warga senior terhadap warga
warga yunior.
'. agi warga yonior tidak boleh bertindak semaunya terhadap wardga senior.
senior.
(. Persaudaraan
Persaudaraan tidak
tidak boleh meninggalkan
meninggalkan tertib organisas
organisasii atau "dministr
"dministrasi
asi
 persaudaraan.
. Persaudaraan tidak boleh meninggalkan disiplin.
4. !isini
!isini persau
persaudar
daraan
aan S% adalah
adalah persau
persaudar
daraan
aan yang menghar
menghargai
gai martab
martabat
at
sesama saudara yang dijiwai hati yang tulus untuk saling bantu-membantu,
tolong-menolong dalam mengarungi samudra kehidupan ini.

!alam PS% tersebut pastilah ada hambatan-hambatan persaudaraan antara lain&

1. Kalau ada warga
warga S% erate yang merasa
merasa hebat sendiri
sendiri dan menhendaki
menhendaki
warga lainnya tunduk dan mengikuti kehendaknya.
'. pe
pers
rsau
audar
daraan
aan Setia
Setia %ati
%ati er
erat
atee bisa
bisa te
terg
rgan
anggu
ggu ap
apabi
abila
la di
dida
dala
lam
m kegia
kegiata
tan-
n-
kegiata
kegi atan
n ada pemimpi
pemimpinn yang bersi#
bersi#at
at kurang
kurang memili
memiliki
ki kepriba
kepribadia
dian
n yang
dewasa.

SIFAT-SIFAT WARGA SETIA HATI:

1. aGwa kepad
kepadaa uhan
uhan ?ang Maha
Maha ;sa.
;sa.
'. erbudi luhur,
luhur, pemberani
pemberani dan tidak
tidak takut mati, soal
soal kecil
kecil mengalah,
mengalah, soal
 besar dan prinsip baru bertindak. Soal kecil mengalah artinya warga S%
erate suka memberi maa# kepada orang lain, baru pada masalah yang besar
dan prinsip warga S% terate bertindak dengan tidak meninggalkan tanggung
 jawab.
(. Sederha
Sederhana,
na, suka
suka memay
memayu
u hayuni
hayuning
ng bawana
bawana,,
  sederha
sederhana
na yaitu
yaitu baik berting
bertingkah
kah lakukita
lakukita akan kita
kita sesuaikan
sesuaikan dengan
dengan
keadaan dimana kita berada.
 Kalau menghadiri orang meninggal dunia kita bisa ikut bela sungkawa
 Kalau kita mendatangi orang yang tidak punya kita tidak usah pamor 
dengan menggunakan perhiasan yang berlebihan dan menyolok.
 Kalau kita berbicara kita tidak menambah-nambahi sehingga kita tidak 
menimbulkan 8 menjurus kepada kesombongan.

19
 

- Sikap memayu buyuning bawana berarti kita senang melihat kebahagian orang lain,
si#at tersebut diatas dapat disingkat menjadi ( hal &
1. isa menghilangkan keakuan
'. isa menghilanghan rasa meri.
(. Siap menjalanhan tugas dan kewajiban dalam kehidopan sehari-hari8ini.

0adi ilmu
0adi ilmu Setia
Setia %ati
%ati erate
erate merupak
merupakan
an sumber
sumber pondasi
pondasi daripa
daripada
da cara
cara berpik
berpikir
ir,,
tindak tanduk, tingkah laku dan pengambilan keputusan dari suatu permasalahan.
3ntuk itulah maka persauda.raan Setia %ati erate mampu atau bisa guyub
rukun
rukun ya
yang
ng ke
kekal
kal dan abadi
abadi.. Samua
Samua ini
ini ada.
ada. ka
kait
itann
annya
ya de
denga
ngan
n la
langg
nggeng
engnya
nya
 persaudaraan ada saling pengertian, ada saling sayang menyayangi dan taling
tenngung jawab, artinya persaudaraan kita didasari&
1. saling menghargai
'. saling membutuhkan
(.. saling mempercayai

3raian tersebut di atas tadi adalah syarat-syarat demi kita warga S% erate
dalam persaudaraan yang kekal abadi. Sedangkan ilmunya
ilmunya dinama.kan illmu Setia
%ati, ilmu Setia %ati erate adalah lmu untuk mengenal diri pribadi sebaik-baiknya,
karena
karena warga.y
warga.yang
ang sudah
sudah mengena
mengenall diri
diri pribadi
pribadinya
nya sendir
sendirii maka ia tidak
tidak sulit
sulit
mengenal diri pribadi orang lain, siapa yang bisa menasehati diri sendiri maka ia
tidak sulit menasehati orang lain, siapa yang bisa memimpin diri sendiri maka ia
tidak sulit memimpin orang lain.

ARTI KESETIAAN DALAM SETIA HATI:

HATI:
Setelah kita mengetahui arti persaudaraan dan makna ilmu S% maka timbulah
kesetiaan di hati kita masin-masing yang berarti setia hati. <rang yang.telah setia
 pada hatinya sendiri
sen diri ia punya si#at >jumbuh
>jumbu h njobo njerona* kalau perasaan di
d i hati kita
 putih, maka luaryapun putih, kalau yana ada di hati kuning, maka yang keluarpun
kuning. Ini berarti orang S% tiada punya sitat muna#ik.
3ntuk itu perguruan persaudaraan S% erate dilambari pertemuan dari hati ke
hati yang membuahkan temu rasane.
0adi kita tidak merasa pas dalam bergaul, kalau hati kita belum bert.emu, yang
dalam
dalam S% digamb
digambark
arkan
an $suruh
$suruh temu
temu rose).
rose). <rang
<rang yang,
yang, tidak
tidak mempuny
mempunyaiai si#
si#at
at
muna#ik itu adalah orang yang tidak suka menipu dirinya sendiri. <rang yang suka
menenipu dirinya sendiri adalah. orang yang telah menipu kepribadiannya.
<r
<ran
angg yang
yang pu
punya
nya pe
pendi
ndiri
rian
an yang
yang te
tegu
guhh adala
adalah
h or
orang
ang yang
yang memp
mempuny
unyai
ai
kepriba
kepribadia
dian.
n. <rang
<rang yang mempuny
mempunyai ai pendiri
pendirian
an yang teguh
teguh adal
adalah
ah orang
orang yang

1:
 

mempanyai si#at-stat yang tidak sudah terseret oleh sitat lingkungan yang tidak baik,
malah orang tersebut.
tersebut. bisa memimpin
memimpin lingkungan tersebut menuju lingkungan
lingkungan yang
 baik yang tahu benar dan salah.
Manusiaa yang tahu
Manusi tahu dengan salah
salah adalah
adalah manusi
manusiaa yang menger
mengerti
ti apa yang
dikerjakan.
3ntuk itulah kita harus merasa ikut handarbeni persaudaraan Setia %ati erate
yang kita cintai ini. Karena kite turut handarbeni kita harus berani ikut hagondeli.
Kalau kita sudah bisa hanagondeli kita harus bisa ngulat sariro hangrosowani, artinya
 para warga S% erate tahu tempat dirinya masing-masing dan akhirnya mengerti
tugas dan kewadiban dan anal yang harus kita kerjakan karena ilmu yang baik bila
tidak diamalkan akan sangat berdosa.
3ntuk itulah
3ntuk itulah dalam
dalam pelaja
pelajaran
ran ke-S%-
ke-S%-an
an manusia
manusia bisa
bisa barbuat
barbuat dosa
dosa tanpa
tanpa
 bertindak, jadi S% erate telah Mengerti mengihayati, ilmu-ilmu S% harus juga
diamalkan kepada. Masyarakat luas
anpa mengerjakan hal tersebut kebobrokan yang ada dalam
masyarakat8lingkungan dia berada, dia ikut berdosa, jelasnya dimanapun warga S%
 burada. persaudaraan S% erate harus berdiri dan berkambang.
Pepatah mengatakan&
>Kardiyo estro
estro lungset ing sampiran>
Ibarat orang yang memiliki ilmu yang tidak dikembangkan.

Kenapa orang S% tidak boleh terlalu susah sebab orang yang paling susah biasanya
mengenai dua hal&
1. ila cita-citanya gagal
'. ila kehilangan barang yang dicintai

"d.1. bila cita-citanya gagal

!alilnya supaya tidak terlalu susah&
a. i
idak
dak semua cita-tita
cita-tita manusia
manusia itu berhaS% sebab apabila
apabila cita-cita manusia
manusia itu
 berhaS% makaa justru keadaan dunia
du nia tidak seperti sekarang ini.
 b. ila mempunyai cita-cita hendaknya disesuaikan dangan kemampuan
c. ila cit.a-cit
cit.a-citaa saudara gagal handakla.h
handakla.h segera pindah
pindah pada cita-cita
cita-cita yang lain
cita-cita yang baru.

ad.'. ila kehilangan barang yang dicintai dalilnya

a. orang
orang yang mempuny
mempunyaiai ini mesti
mesti kehilanga
kehilangan
n kalau
kalau tidak
tidak mempuny
mempunyai
ai tidak 
mungkin kehilangan,
 b. Kalau mempunyai tidak mau kehillagan sebaiknya yang hilang saudara du
dulu.
lu.

'+
 

MUTIARA-MUTIARA SH & FALSAFAH-FALSAFAH SH :

1. mena
menang
ngis
is da
dala
lam
m kekeba
baha
hagi
giaa
aan
n itu
itu ba
bany
nyak
ak ta
tapi
pi or
oran
angg ya
yang
ng te
tert
rtaw
awaa da
dala
lam
m
 penderitaan itu tidak banyak, maka dari itu siapa yang bisa menyelesaikan
 penderitaannya dengan senang hati adalah orang hebat.

'. Menunda
Menunda pekerja
pekerjaan
an berarti
berarti memper
memperpanj
panjang
ang pekerjaa
pekerjaan.
n.

(. <rang itu
itu tidak
tidak akan berhaS% dalam segala
segala hal
hal tanpa
tanpa didahului
didahului disipli
disiplin.
n.

. ebih baik lebih dulu (jam daripada

daripada terlamba
terlambatt ( menit.
menit.

4. <rang bodoh
bodoh itu bisa
bisa dipintarkan
dipintarkan,tapi
,tapi jika
jika males sukar untuk
untuk diajak
diajak maju.

5. <rang yang
yang cerdas
cerdas belum
belum tentu
tentu cerdik
cerdik tapi orang
orang cerdik
cerdik pasti
pasti cerdas.
cerdas.
7. ingg
inggin
inya
ya ilmu
ilmu sesese
seor
oran
ang
g buka
bukan
n jajami
mina
nann suat
suatu
u ke
keme
menanang
ngan
an,t
,tin
ingg
ggin
inya
ya
keberan
keberanian
ian pun juga
juga bukan
bukan jamina
jaminann suatu
suatu kemenan
kemenangan,
gan,tap
tapii dari rangkai
rangkaian
an
keberanian,tingginyailmu,ketabahan dan taktik lah yang bakal menentukan.
9. Seorang
Seorang pendekar
pendekar harusl
haruslah
ah mempunya
mempunyaii jiwa yang kuat,
kuat, ulet dan tangguh
tangguh ulet
dan tangguh dalam menghadapi cobaan di dunia ini, ibarat batu karang yang
kokoh yang ada di tengah samudara tak runtuh oleh deburan ombak namun
tambah kukuh dan perkasa
:. Sepiro
Sepiro gedhene
gedhene seng
sengsor
soro
o yen tinomp
tinompo
o aung dadi
dadi cobo
cobo

1+. /in tak ocak

ocak acik Mrico Polo
Polo tak 6awe
6awe !akon karepku
karepku tak
tak gawe becik8apik 
becik8apik 
dene mbok tampa ala mangga sak kersa
11. /ilik ora kurang bakal gede ora turah
turah bakal,waton
bakal,waton keno dak ingeti ora ilang
ilang tak 
kedhepiisih ujud manungso jalok opo bakal tag ladeni.
1'. Kewan gelul kalah
kalah gedhe kalah, manungsa gelug kalah
kalah gedhe durung karuan.

1(. Sing sopo menang sa wenang-wennag

wenang-wennag ora bajal lestari
lestari anggone menang.
menang.
1. Sing supu salah ora ngakoni
ngakoni kalah bakal lestari
lestari anggone salah.

14. Manungso
Manungso iku bakal ngunduh wohing
wohing pekerti.
pekerti.
15. klabang iku wisane
wisane ana ing endase, kalajeng king iku wisane ana ing pucuking
 buntute,yen ulo wisane dumunung ana untune, nanging uwong kang muna#ik 
wisane dumunung ana ding sak kujur awake>

17. Pendekar S% erate

erate iku kudu bisa
bisa &
1. Menang tanpa ngasorake

'. 2gluruk perang tanpa bala

(. Sugih lampu bandhu
. !ekdaya tanpa aji

'1
 

19. ?en sir

siro
o dibeci
dibeciki
ki dening
dening liyan
liyan tulise
tulisen
n ing watu supoyo
supoyo ora ila
ilang
ng lan tansah
tansah
kelingan,yensiro gawe kabecikan tulisen ing lemah ben ilang lan tansah ora
kelingan.

1:. ong linuwih iku sugih welas lan cekak pengapurane.

'+. ong kang ora gelem ngudi kabecikan iku pra

prasat
sat setan.

'1. <jo seneng gawe gendro jalaran

jalaran gawe gendro iku sipating
sipating demit.

''. <jo pisan-pisan

pisan-pisan nyacat dening liyan,amarga
liyan,amarga ora ono wong kang tanpo cacat.

'(. ong linuweh iku kudu biso ngepek ati lan ngepenakake liyan.

'. ong golek iku yen wes oleh weweh,yen wes weweh ngengeh
ngengeh..

WASIAT SH TERATE
wasiat ini sering disebut pepacuh8larangan-larangan
Pasal 1arga
1arga Setia %ati erate
erate %arus &
1. erbakti Kepada uhan, orang tua dan gurunya.
'. Menjaga kebaikan nama S% erate pada umumnya
(. ersikap ksatria dan tetap pendiriannya
. erdiri diatas keadilan, kebenaran dan tidak boleh memihak sebelah
4. erani karena benar, dan takut karena salah
5. ertanggungjawab atas segala perbuatannya
7. Menjaga ketentraman dan menjunjung tinggi nusa dan bangsa
9. Membuktikan sebagai bangsa yang merdeka
:. Melenyapkan sikap mementingkan diri sendiri
1+. Kekal
Kekal dalam
dalam persa
persauda
udara
raan,
an, dan mengu
menguatatkan
kan se
sema
mang
ngat
at to
tolo
long-
ng-me
menol
nolong
ong
diantara sesama bangsa indonesia terutama sesama anggota S% erate

Pasal ' & warga S% tidak boleh

1. Membe
Memberiri pelaj
pelajar
aran
an pencak
pencak Sila
Silatt ta
tanp
npaa su
sura
ratt kuasa
kuasa da
dari
ri pe
pengu
nguru
russ pu
pusa
satt at
atau
au
cabang
'. Sombong dan membuat
membuat sakit
sakit hati
hati sesamanya
sesamanya
(. Menunjukkan
Menunjukkan kepandaiannya
kepandaiannya di muka umum,
umum, yang hingga dapat
dapat membuat ssakit
akit
hati orang lain.
. Menunjukkan
Menunjukkan kepandaianny
kepandaiannyaa dimana
dimana tidak berguna
berguna
4. Menerima
Menerima segala
segala sesuatu
sesuatu yang
yang tidak
tidak sah

''
 

Pasal ( arga Setia %ati erate dilarang &

1. erkelahi sesama warga S% erate
'. Merusak Pager "yu
"yu
(. Merusak Purus hijau $sesuatu yang masih dalam keadaan hijau)
. Merampas dan memiliki hak orang lain
Pasal  arga
arga Setia %ati erate
erate harus memegang teguh wasiat Setia
Se tia hati erate

'(
 

RETORIKA

"rti retorika disebut juga teknik berpidato. Pidato adalah penyampaian pikiran
in#ormasi dari pembicara kepada khalayak ramai.
Pidato yang baik adalah yang mampu meyakinkan pendengarnya.

Syarat seorang berpidato yang baik adalah &

1. erpen
erpenget
getahu
ahuan
an yang
yang luas
luas
'. ertek
ertekat
at unt
untuk
uk meyakin
meyakinii keberhaS%
keberhaS%an
an pidato
pidatonya
nya
(. Mempuny
Mempunyai
ai perbe
perbendah
ndahara
araan
an kata
kata yang
yang cukup
cukup
. Ser
Sering
ing lat
latih
ihan
an
ata krama berpidato
1. erpakaian
erpakaian rapi dan sopan
sopan $ tidak
tidak pamer)
pamer)
'. =amah dan
dan rendah
rendah hati
hati $tidak
$tidak angkuh)
angkuh)
(. Menggunakan
Menggunakan kata-kat
kata-kataa yang
yang menarik 
menarik 
. Perlu
Perlu disel
diseling
ingii homur 
homur 
4. Isi dan tema disesuaikan dengan yang hadir $tokoh masyarakat, wanita, anak-
anak dan lain-lain).

Sistematika berpidato
1. Salam pembukaan
pembukaan & "ssalamual
"ssalamualaikum,
aikum, selamat
selamat pagi, siang dan lain-lain
lain-lain
'. Pendahuluan
Pendahuluan & ucapan syukur kepada
kepada uhan
uhan ?ang
?ang Maha ;sa
3capan terima kasih kepada hadirin
3capan kegembiraan dan lain-lain
(. Mat
Materi
eri pidato
pidato & hal-jh
hal-jhal
al yang dipida
dipidatok
tokan
an sesuai
sesuai dengan
dengan acara,
acara, harus
harus jel
jelas,
as,
mudah diikuti oleh pendengar 
. Kesimpulan
Kesimpulan & menyimpulkan
menyimpulkan isi
isi pidato
pidato
4. %arapa
%arapan
n 8 ajaka
ajakan
n
5. Penu
Penutu
tup
p

Haktor penunjang
1. Haktor moral
moral & pembicara
pembicara harus bermoral
bermoral baik sehingga
sehingga pendengar mempunyai
mempunyai
kepercayaan
'. Haktor #isik
#isik & pembicara
pembicara harus sehat,
sehat, gagah, simpatik
simpatik dan rapi

'
 

(. Hakto
Haktorr sar
saran
anaa
- aktu dan tempat
tempat harus tepat
tepat
- Pengera
Pengerass suara
suara
- Kondisi
Kondisi panggung dan podium
podium harus
harus baik 
. Hakto
Haktorr keama
keamanan
nan
Penguasaan masa
a. Aolume suara & suara
suara harus
harus sesuai
sesuai dengan
dengan kondisi
kondisi masa
 b. Kondisi pendengar masa harus diketahui untuk
un tuk menyesuaikan bahan pidato
c. Pembicara harus pandai dan cerdas
d. aktu pembicara
pembicara jangan
jangan terlal
terlalu
u lama
lama dan membosankan
membosankan
Penutup
Supaya dicamkan &
1. arang
arang siapa
siapa naik podium
podium tanpa
tanpa persiap
persiapan
an yang baik
baik berarti
berarti dia akan turun
turun
 podium dengan tanpa penghormatan
pen ghormatan
'. Pemb
Pembic
icar
araa ha
haru
russ be
berm
rmor
oral
al ba
baik
ik da
dan
n ju
juju
jurr pa
pada
da di
diri
ri se
send
ndir
iri,
i, ka
kare
rena
na ji
jika
ka
 pembicara tidak b@ermoral yang baik tidak akan didengar apa isi
 pembicaraannya.

FUNGSI KEPEMIMPINAN DAN CIRI-CIRINA

Pengertian
Pengertian yang sebenar
sebenarnya
nya dalam
dalam bentuk
bentuk umum
umum ial
ialah
ah menunj
menunjukan
ukan suatu
suatu
 proses kegiatan seseorang8 sekelompok orang dalam mempengaruhi, membina,
mengontrol jalan pikiran perasaan, tingkah laku seseorang8 sekelompok orang untuk 
menuju kepada sasaran yang telah ditetapkan.
Kepemimpinan menurut dewan pusat S% $M"S IM"M)
Kepemim
Kepem impi
pina
nan
n adala
adalah
h & se
seni
ni mempe
mempengngar
aruhi
uhi da
dan
n memb
membimimbin
bing
g un
untu
tuk 
k 
memperoleh ketaatan yang ikhlas penghargaan dan bantuan serta kerja sama yang
ikhlas
ikhlas yang kesemu
kesemuanya
anya diperlu
diperlukan
kan untuk
untuk ter
terpenu
penuhin
hinya
ya demi disele
diselesai
saikan
kan tugas
tugas
 pokok.
Sedangkan menurut Mas "M"26
Kepemimpin
Kepemim pinan
an adalah
adalah & suatu
suatu kemampu
kemampuan
an yang
yang dimili
dimiliki
ki seseora
seseorang
ng yang
dalam mempengaruhi orang lain8 sekelompok orang untuk menuruti kehendaknya
guna menuju sasaran yang disepakati bersama.
3ntuki itulah seseorang pemimpin yang baik harus dapat mengenal dirinya
sendiri, si#atnya, situasi dan lingkungannya atau dimana organisasi berada. "dapun
 beberapa cara yang dapat
dapa t mempengaruhi sikap dan tingkah laku orang yaitu &

'4
 

". Pen'()an
ujuannya menjadikan
ujuannya menjadikan seseorang
seseorang sebagai tokoh dalam organisasi
organisasi sebagai
sebagai
tingkah laku.
Misalnya & tokoh werkudoro dalam pewayangan yang mana tokoh tersebut
mempunyai tingkah laku yang sangat terpuji, diantaranya berani, jujur, bersikap
kesatria dan tindak tanduknya baik dan lain-lain.
Pengaruh peniruan seperti ini secara tidak langsung dapat merubah tingkah
lakus
akus es
eseo
eora
rang
ng untu
untukk berb
berbua
uatt se
sepe
pert
rtii apa
apa yang
yang di
dila
laku
kuka
kan
n to
toko
koh
h yang
yang
 bersangkutan, sehingga orang lain akan mengikuti dan meneladani tokoh yang
digambarkan tersebut.

#. S)*e+'
/aranya dengan menyajikan ide-idenya yang meyakinkan
meyakinkan sehingga
sehingga orang
lain terpengaru
terpengaruh
h dan mengikuti
mengikuti kehendaknya.
kehendaknya. /ara ini masih
masih belum langsung
langsung
mengikuti atau tidak mengikuti.

$. Pe(+)a+'
Persuasi
Persua si ini lebih
lebih luas
luas dari
dari sugest
sugestii karena
karena seseor
seseorang
ang diyaki
diyakinkan
nkan atatu
atatu
didor
didoron
ongg ke
kera
rah
h tinda
tindakan
kan tetert
rten
entu
tu.. %al
%al in inii dapat
dapat di
dise
sert
rtai
ai ja
janj
nji-
i-ja
janj
njii yan
yangg
diingi
diinginkan
nkan 8 berhadi
berhadiah8
ah8 pujian
pujian sehing
sehingga
ga orang
orang ter
tersebu
sebutt bersed
bersedia
ia mengiku
mengikutiti
kehendaknya.
/ara ini
/ara ini ad
adal
alah
ah cara
cara memp
mempenengar
garuhi
uhi se
secar
caraa la
langs
ngsun
ung
g de
denga
ngann da
dapat
pat
mengubah si#at dan tingkah laku orang secara langsung pula hal ini akan terlihat
dari tindakan orang lain seperti rajin masuk bekerja, bersemangat dan lain-lain.

%. Pak+aan
/ara paksaan
/ara paksaan adalah
adalah yang paling
paling ker
keras
as dari
dari pengaru
pengaruh h yaitu
yaitu tekanan
tekanan--
tekana
tekanan
n terhada
terhadap p diri
diri seseor
seseorang
ang supaya
supaya dia mengik
mengikutiuti kehendak
kehendak orang
orang lai
lain.
n.
ekanan
ekanan ini dapat
dapat berupa
berupa orang
orang menggun
menggunaka akan
n alat-a
alat-alat
lat untuk
untuk melaks
melaksanak
anakan
an
tekanan itu sehingga mau tak mau orang harus mengikuti pengaruh orang yang
memp
me mpen
engar
garuhi
uhi88 pemim
pemimpipin
n dapat
dapat memi
memililih
h sa
sala
lah
h sa
satu
tu kokomb
mbin
inas
asii dari
dari sa
sara
rana
na
tersebut diatas tergantung pada situasi yang bagaimana yang dihadapi.

'5
 

BENTUK&TPE PEMIMPIN ADALAH SUATU KELOMPOK&ORGANISASI

". T'e Ok(a'+
Mempunyai si#at &
1. Mengganggap
Mengganggap orgasisa
orgasisasi
si sebagai
sebagai milik
milik pribadi
'. Mengidentikk
Mengidentikkan
an tujuan pribadi
pribadi dengan tujuan
tujuan organisasi.
organisasi.
(. Menganggap
Menganggap bahwa bawahan
bawahan adalah sebagai
sebagai alat semata
semata-mata
-mata
. i
idak
dak mau menerima
menerima kritik,
kritik, saran
saran dan pendapat bawahannya
bawahannya
4. !alam tindakan
tindakan penggerakanny
penggerakannyaa sering menggunaka
menggunakan
n cara paksaan dan
dan
menghukum.

'. ipe Militeris

Mempunyai si#at &
1. !alam
!alam menggera
menggerakkan
kkan bawaha
bawahannya
nnya siste
sistem
m perintah
perintah
'. Senang kepada
kepada #ormalit
#ormalitas
as yang berlebi
berlebihan
han dan melihat
melihat status
status pangkat
pangkat dan
golongan
(. Menuntut
Menuntut disiplin
disiplin yang tinggi
tinggi dan kepatuhan
kepatuhan mutlak
mutlak dari bawahan
. Sukar
Sukar mener
menerima
ima kritik
kritik bawahan
bawahannya.
nya.

(. ipe Paternalistis
Mempunyai si#at &
1. !alam menggera
menggerakkan
kkan bawahannya
bawahannya selalu
selalu bertitik
bertitik tolak
tolak dari
dari pendapat
pendapat bahwa
manusia adalah mahluk mulia $menghargai hak asasi manusia)
'. Selau berusaha
berusaha mensinkr
mensinkronkan
onkan kepentingan
kepentingan dan tujuan dan kepentingan
kepentingan
organisasi dengan tujuan dan kepentingan pribadi bawahan
(. senang
senang dan
dan mau mene
menerim
rimaa saran
saran dari
dari bawahan
bawahan
. selalu
selalu berusaha
berusaha mengutamaka
mengutamakan
n kerja sama dalam
dalam team
team work
work dalam usaha
 pencapaian tujuan
4. ikhlas memberikan
memberikan kebebasan
kebebasan yang
yang luas pada bawahannya
bawahannya untuk
untuk berbuat
berbuat
salah yang kemudian dibimbing untuk diperbaiki agar lebih berani dalam
melaksanakan tugas8program kerja dan kegiatan yang lain.
5. erusaha
erusaha mengembangk
mengembangkan
an kapasitas
kapasitas dan kemampuan
kemampuan pribadinya
pribadinya sebagai
sebagai
 pemimpin dan bawahannya.

'7
 

""S !"2 H326SI K;P;MIMPI2"2

"sas kepemimpinan yang baik adalah &
Kepemimpin
Kepemim pinan
an yang mengandung
mengandung kebenar
kebenaran
an #undame
#undamenta
ntall yang digali
digali
darikepribadian8kebudayaan bangsanya.
<leh sebab
<leh sebab itu aCas kepemim
kepemimpin
pinan
an di Indones
Indonesia
ia harusl
haruslah
ah berlan
berlandas
daskan
kan
#alsa#
#alsa#ah
ah bangsa
bangsa Indones
Indonesia
ia yaitu
yaitu PancaS%a
PancaS%a.$m
.$mence
encermi
rminkan
nkan nilai-
nilai-nil
nilai
ai luhur 
luhur 
PancaS%a).

Mani#estasi kepemimpinan PancaS%a dijabarkan dalam 11 asas,yaitu&

1. aGwa&
ertaGw
ert aGwaa kepada
kepada uhan
uhan ?M;
?M; de denga
ngan
n se
sesu
sungg
ngguhn
uhnya
ya sesehi
hingg
nggaa ik
ikhl
hlas
as
dalamm
dalammenj
enjalan
alanii perint
perintah
ah dan laranga
larangan2?
n2?".
". !engan
!engan taGwa
taGwa ini seoran
seorangg
 pemimpin dapat menjadi tuntunan bahagia, bergairah dan bergembira yang
sekaligus dapat terpenuhi kewajibannya dan amanah dari "llah dan amanah
dari manusia yang memberikan kepercayaannya.
/iri-ciri orang taGwa & tentram, damai, gembira, bahagia, tabah, sabar dan
tawakal.
2. Ing
Ing Ngar
Ngarso
so Sung
Sung Tulodh
ulodho
o
Se
Seor
orang
ang pe
pemi
mimp
mpin
in ha
haru
russ berdi
berdiri
ri di
didep
depan
an dan bi bisa
sa memb
member erik
ikan
an conto
contoh
h
suritauladan yang baik,menjauhkan diri dari perilaku yang tidak hormat.
3. Ing
Ing Mady
Madyo
o Mang
Mangun
un Kars
Karso
o
Se
Seor
orang
ang pemim
pemimpipin
n ha
haru
russ mamp
mampu
u meng
menggug
gugah
ah se
sema
mang
ngad
ad anak
anak buahny
buahnyaa
melaluihubungan dan dialog yang akrab,kekeluargaan,terbuka,obyekti# dan
saling pengertian.
. Tut !ur
urii "and
"andaya
ayani
ni
Seorang pemimp
Seorang pemimpin
in harus
harus mampu
mampu member
member doronga
dorongan
n pada anak buahnya
buahnya
agartidak sewenang-wenang dan agar berprestasi.
#. !as
aspod
podho
ho $urba
$urba%a
%ase
sesa
sa
Seor
Seoran
ang
g pe
pemi
mimp
mpin
in haharu
russ se
sela
lalu
lu wasp
waspad
adaa se
sera
rata
ta sa
sang
nggu
gupp dadan
n be
bera
rani
ni
member
mem berika
ikankor
nkoreks
eksii yang benar
benar pada anak
anak buahnya
buahnya dan selalu
selalu mencegah
mencegah
 pengaruh-pengaruhnegati# yang dapat merusak mental dan moral maupun
disiplin anggota, serta harus dapat melihat anak buanya yang mempunyai
dedikasi yang tinggi dan prestasi yang baik.
&. 'mbe
'mbekk $aru
$aruma
mart
rto
o
Se
Seor
orang
ang pemim
pemimpi
pin
n harus
harus dapat
dapat memi
memililih
h de
denga
ngan
n te
tepat
pat mana
mana yayang
ng ha
haru
russ
dilakukan yang harus mendapat prioritas dalam melaksanakan dalam program

'9
 

kerjanya.aCas ini mengandung prinsip ekonomis e#ekti# dan e#isien untuk dpat
mengambil tindakan yang tepat dan dengan resiko yang kecil.
(. $rasojo
Seorang pemimpin harus memiliki perilaku yang lebih baik,kreati# dalam
 berpikirdan mampu menangani segala permasalahan yang dihadapi.
9. Setia
Seorang pemimpin harus mempunyai sikap yang loyal8rela demi bawahan dan
organisasi.

). *emi
*emi Nast
Nastiiti
Seorang pemimpi
Seorang pemimpinn harus
harus dapat
dapat membat
membatsi
si pengelu
pengeluara
aran
n dan pengguna
penggunaan
an
keuangan
keua ngan organi
organisas
sasii pada
pada kepenti
kepentingan
ngan yang tidak
tidak benar-
benar-bena
benarr diperl
diperlukan
ukan
$bisa menghemat pengeluaran organisasi)
+,
+,.. -l
-loko
oko
Se
Seor
orang
ang pepemi
mimp
mpin
in harus
harus memi
memili
liki
ki kerel
kerelaa
aan,
n, berani
berani ta
tangg
nggung
ung ja
jawa
wab,
b,
keberan
kebe ranian
ian memper
mempertan
tanggun
ggungjaw
gjawabka
abkann segala
segala tindaka
tindakan,
n, berani
berani mengaku
mengakuii
kesala
kesalahan
han dan memil
memiliki
iki watak
watak Satria
Satria88 ti
tidak
dak menutup
menutupii suatu
suatu kekuran
kekurangan
gan 8
kesalahan.
11. e
egow
gowo
o
Mempunyai
Mempuny ai kemampu
kemampuan an dengan
dengan rela
rela ikhlas
ikhlas pada saatny
saatnyaa menyer
menyerahka
ahkan
n
tanggung
tanggung jawab dan kedudukan kepada generasi berikutnya.
berikutnya. 0abatan
0abatan seorang
seorang
 pemimpin tidak akan ada garansi untuk dipertahankan secara abadi.

 2<=M" ""3 /I=I-/I=I P;MIMPI2 ?"26

?"26 "IK 
3ntuk menjadi pemimpin yang baik seharusnya mempunyai kelebihan sikap
tertentu diatas orang yang dipimpinnya yaitu meliputi pemikiran dan rasio8 penalaran
rokhani dan jasmani.
 2orma ciri-ciri kepemimpinan yang baik &
1. erwibawa
'. 0ujur  
(. erpercaya
. ijaksana
4. Mengayomi
5. era
erani
ni mawa
mawass dir
dirii
7. Mamp
Mampu
u meli
melihat
hat kedep
kedepan
an
9. erani dan mampu mengatasi kesulitan

':
 

:. ersikap wajar, egas

egas dan bertanggung
be rtanggung jawab atas keputusan yang diambil
d iambil
1+. Sederhana penuh pengabdian pada tugas dan kewajiban

11. Mempunyai si#at-si#at ingin tahu, mendorong untuk banyak berpikir atau
 belajar pada bawahannya untuk
un tuk mencapai tujuan organisasi.
/atatan&
Inti dari kepemimpinan adalah pengambil keputusan, oleh sebab itu seorang
 pemipin.haruslah berhati-hati dan penuh pertimbangan pada keputusan yang
tela
telah
h diam
diambi
biln
lnya
ya da
dan
n berani
berani memp
memper
erta
tanga
ngang
ng ja
jawa
wabka
bkan
n ap
apaa yang
yang tetela
lah
h
diambilnya dangan resiko apapun.
ARTI PEMBUKAAN
Pembukaan diawali dengan berdiri ali#, dengan penjelasan pengakuan adanya
uhan ?M;.
?M;. idak
idak sekedar
sekedar pengakua
pengakuan
n tet
tetapi
api diyaki
diyakini
ni dengan
dengan seyaki
seyakin-y
n-yaki
akinnya
nnya
sehingga seorang S% dapat membuktikan adanya uhan ?M;. Sebagai pengantar 
dapat membuktikan
membuktikan adanya uhan ?M;. Sebagai pengantar dapat diberikan
diberikan contoh
antara lain ebagai berikut &
1. Kala
Kalau
u dian
diangka
gkasa
sa ada awan
awan be
bera
rara
rak,
k, maka kita
kita ya
yaki
kin
n bahwa
bahwa disana
disana ada
angin, meskipun kita tidak merasakan dan melihat angin tersebut.
'. 0uga
0uga kita melihat
melihat daun kelapa
kelapa berger
bergerak
ak pasti daun
daun tersebut
tersebut ditiup
ditiup angin,
angin,
an
angi
ginn
nnya
ya tida
tidak
k na
namp
mpak
ak ya
yang
ng na
namp
mpak
ak ad
adal
alah
ah be
bera
rara
rakn
knya
ya awan
awan da
dan
n
 bergeraknya daun kelapa.
Maka kita yang sehat ini harus yakin seyakin-yakinnya tentang adanya angin
tersebut,
tersebut, demikian juga dengan dunia dan isinya
isinya ini. i
idak
dak mungkin ada kalau tidak 
ada yang mengadakan.
Karena kita yang beriman tentunya kita akan yakin seyakin-yakinnya kalau
yang mengadakan adalah uhan ?M;.
3ntuk itulah seorang warga S% dituntut untuk mempertebal imannya sesuai
dengan agama yang dipeluknya.
Iman adalah keyakinan penuh akan "llah yang dibenarkan hatidan diucapkan
oleh lidah. !iujudkan oleh amal perbuatan.
Selain itu berdirinya tegak ali# &
1. erdiri ditengah-tengah kebenaran dan keadilan
'. Siap untuk
Siap untuk melaksa
melaksanaka
nakan
n dan mengam
mengamalka
alkan
n pelaja
pelajaran-
ran-pel
pelaja
ajaran
ran S%
dengan baik dan benar.
(. Kuat
uat dan
dan tangg
angguh
uh dala
dalam
m meng
mengha
hada
dapi
pi se
sega
gala
la coba
cobaan
an hi
hidu
dup
p dan
dan
menyelesaikannya dengan haS% yang baik tanggung jawab $tahan derita
 pantang putus asa, siapa yang S%oleh itulah yang menang)
. eguh dalam
dalam iman kepada
kepada uhanny
uhannyaa ti
tidak
dak mudah terpeng
terpengaru
aruh
h dan lurus
lurus
dalam hatinya

(+