NAMA : REVANYA DEBORA

NIM : 2009105
FISIKA - 3C

Sains Pada Masa Kegelapan, Era Klasik dan Renassains

Pengantar Masa Kegelapan Sains.
Sains murni berlanjut untuk berkembang melalui karya pendidikan dan budaya
Yunani pada masa Hellenistik.Selama ini beberapa sarjana melakukan percobaan sementara
pertama dalam filsafat alam dengan tujuan : 1) Untuk mengumpulkan hasil yang akan
mengizinkan formula hokum-hukum fisika dan kedua, untuk memverifikasi teori. Sarjana
paling terkemuka di era itu yang melakukan percobaan adalah Aristarchus, Archimedes,
Eratosthenes dan Heron. Aristarchus, (310-230 SM) mengukur jarak antara Bumi dan Bulan
dan antara Bumi dan Matahari, dan menentukan rasio jari-jari kedua benda langit.
Archimedes (287-212 SM) memiliki pencapaian paling penting yaitu, penjelasan tentang
fenomena daya apung melalui eksperimen. Eratosthenes, (276–196 SM), mengukur jari-jari
Bumi. Heron, pada abad ke-1 M, menemukan pembangkit listrik tenaga uap dan menciptakan
hidraulika terapan. Bangsa Romawi yang mendominasi saat itu tidak tertarik pada penelitian
dasar oleh karena mereka lebih memilih menerapkannya secara praktis dalam kehidupan
secara langsung. Namun, hasil dari sikap ini adalah Roma mempertahankan secara akurat dan
terperinci pandangan-pandangan para filsuf alam Yunani sebelumnya. Misalnya, Pliny (23-79
M) memprakarsai klasifikasi sistematis tanaman ke dalam family-nya, sebuah proyek yang
selesai selama Renaissance  oleh Linnaeus dan membentuk dasar botani modern. Vitruvius
(abad ke-1 SM) mengkonsolidasikan pandangan orang-orang Yunani untuk meteorologi,
sementara Lucretius (95-55 SM) mengadopsi dan mempopulerkan teori atom Democritus.
Setelah masa Hellenistik, sains di Eropa selama pertengahan yang gelap mengalami
penurunan dimana Ilmu pengetahuan tidak berkembang sama sekali selama periode pertama
abad pertengahan (dari 6 sampai 13 M). Rasionalisme orang Yunani telah digantikan oleh
mistisisme agama dan usaha untuk memahami alam telah digantikan oleh tafsiran
Alkitab. Pada saat yang sama berkembang pula di dunia, yakni Islam. Para ulama Arab
mengalami “zaman keemasan Islam” sekitar tahun 750 M – 1250 M. Dua cendekiawan
dipilih: Avicenna dan Alhazen. Avicenna (Abu Ali al Husayn ibn Abdullah Ibn Sina,  980 M
– 1037 M) adalah polimatematika Persia. Ia menulis lebih dari 400 risalah tentang berbagai
subyek, termasuk filsafat, fisika, astronomi, kimia, geologi, dan matematika. Karyanya yang
paling penting adalah buku penyembuhan (The Book of healing), sebuah Ensiklopedi filosofis
dan ilmiah yang luas, dan kanon Kedokteran (The Canon of Medicine). Alhazen (Abu Ali Al-
Hasan Ibn Al-Hasan Ibn Al-Haytham, 965 M –1040 M) adalah sebuah Polymath asal Arab
atau Persia. Dia menulis lebih dari 200 risalah dan membuat kontribusi yang signifikan dalam
bidang matematika, optik dan astronomi. Dia dikenal atas karyanya dalam bidang astronomi,
sebagai Ptolemaeus Secundus (''Ptolemy the Second'').
Pada awal abad ke-13, kegiatan ilmiah mulai lagi, dipicu oleh terjemahan ke dalam
bahasa Latin, dari banyak risalah ilmiah dari filsuf dan matematikawan alami
Yunani. Muncullah generasi baru ilmuwan yang memunculkan ilmiah Revolusi Renaissance:
Copernicus, Kepler, Galileo, Huygens, Leibniz, Descartes, dan Newton. Pemikiran filosifis
Yunani masih tetap ada, John Philoponus menyangkal poin dari teori fisik Aristoteles,
khususnya teori gerak. Namun salah satu Master terakhir dari sekolah Neo-Platonik Athena,
Simplicius seorang filsuf Aristotelian, berusaha untuk menyangkal argumen Philoponus dan
mendukung gagasan Aristotle. Dari Philoponus 'Tulisan selamat dan Simplicius' kritik.
Philoponus adalah orang pertama yang mengusulkan kinerja eksperimen untuk waktu
jatuh bebas benda dengan berat yang berbeda dimana perbedaan dalam waktu jatuh akan
sangat kecil dan tentu saja tidak akan sesuai dengan rasio berat dari objek. Hipotesis sifat fisis
ini diciptakan kembali oleh filsuf Perancis Jean Buridan (1300-1385 M) dan diberi nama
dorongan (impetus). Konsep serupa adalah salah satu yang Newton menamainya kuantitas
dalam gerak atau disebut momentum. Melalui karya filsafat kontemporer fisika, Thomas
Kuhn, sebagai  sains revolusioner, dalam bukunya yang berpengaruh The Structure of
Scientific Revolutions (1962), Philoponus telah dianggap oleh beberapa penulis sebagai
pendahulu dari Galileo. Sayangnya, ide-ide dari John Philoponus jatuh ke dalam
ketidakjelasan karena selain filsafat alam, ia juga terlibat dalam teologi. Akibatnya, semua
pandangan filosofis dianggap berbahaya bagi agama Kristen dan terlupakan. Kondisi stagnan
yang berlaku selama Abad Pertengahan berubah dengan cepat di awal Renaissance. Orang-
orang mulai mencari inovasi dalam semua aspek kehidupan, pencarian ilmiah kebenaran
dihidupkan kembali, untuk alasan ini, kita mempertimbangkan Renaissance sebagai awal dari
ilmu pengetahuan modern.