PEKAN PERKENALAN KHUTBATU-L-‘ARSY 2019

BALAI PENDIDIKAN PONDOK PESANTREN AL-IKHLAS TALIWANG

INTERNATIONAL ISLAMIC BOARDING SCHOOL
SUMBAWA BARAT INDONESIA

“AL-IKHLAS MEMBINA GENERASI QUR’ANI GUNA MEMBANGUN

PERADABAN FITRAH.”

Alamat Kampus:

Jln. Pondok Pesantren 112 Taliwang 84455 Sumbawa Barat

NTB,Whatsapp : 081 1390 448 Email:
alikhlastaliwang@gmail.com, Website:
www.alikhlastaliwang.com, Facebook: Al-Ikhlas Taliwang,

1|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Facebook Pages: Al-Ikhlas Taliwang International Islamic Boarding
School, Twiter: @alikhlas112, Instagram : @alikhlastaliwang_

DAFTAR ISI

Profil singkat Khutbatu-l-‘Arsy 4

Perkenalan 4

Riwayat Apa yang dinamakan Pondok 7

Perbedaan Pondok Pesantren dengan hotel 7

Perbedaan Pondok Pesantren dengan Internaat 8

Mengapa Pesantren sebagai pilihan 8

Data Santri-Santriah 11

Data keseluruhan 11

Data santri mahasiswa Universitas Cordova 11

Data santri-santriah SD Islam Al-Ikhlas 12

Data santri-santriah PAUD Islam Al-Ikhlas 12

Data santri-santriah TMI perkelas 12

Data santri-santriah per rayon 13

Data santri-santriah perkonsulat 13

Data dewan guru KMI Menurut tahun pengabdian 14

2|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Data Dosen Universitas Cordova Tahun 2019

Data fasilitas dan pergedungan Pondok 15

Data fasilitas gedung 16

Data kamar mandi dan WC 17

Data tandon air dan sekitarnya 17

Data unit usaha Pondok Pesantren Al-Ikhlas Taliwang 18

Data apel Tahunan 18

Petugas Upacara 21

Pasukan pengibar bendera 21

Barisan penampilan 22

Barisan LKBB 22

Kalender harian Pondok Pesantren Al-Ikhlas Taliwang 23

Kalender Mingguan Pondok Pesantren Al-Ikhlas Taliwang 24

Kalender bulanan Pondok Pesantren Al-Ikhlas Taliwang 25

Bagan struktur pengurus 25

Nilai dan falsafah Pondok Pesantren Al-Ikhlas Taliwang 26

Bagan sistem pendidikan 27

3|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Struktur Pondok 27

Tema Apel Tahunan 29

Susunan Acara Apel Tahunan 30

Denah Barisan Apel Tahunan 31

Denah Pondok Pesantren Al-Ikhlas Taliwang 31

4|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
PROFIL SINGKAT KHUTBATU-l-‘ARSY

Arti khutbatu-l-iftitah/ khutbatu-l-‘Arsy/ khutbah perkenalan/

khutbah perpeloncoan

Telah menjadi sunnah Pondok Pesantren Al-ikhlas setiap

awal tahun ajaran diadakan Khutbatu-l-‘Arsy, atau khutbah
Pekenalan atau khutbah Perpeloncoan. Dinamakan demikian
karena menyimpulkan/menggambarkan segala sesuatu yang akan
dihadapi pada tahun yang akan datang.

Jadi mirip dengan pidato pembukaan awal tahun dalam suatu

organisasi atau pemerintah.

Yang pokok isinya ada tiga masalah: yaitu

1. Perkenalan (meluas,dan menyeluruh)

2. Perpeloncoan
3. Panca jangka dan program

PERKENALAN

Supaya jangan salah pengertian.

Sebelum berkecimpung dalam “Pondok Pesantren”, para

santri/ah kenal benar-benar:

5|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Apa itu pondok?

Siapa yang punya?

Amanat dari siapa?

Apa isinya?

Apa partainya?

Hendak kemana ia?

Bagaimana cara hidup di dalamnya?

Mengapa demikian?

Apa yang harus diambil dari padanya?

Apa yang diminta?

Apa yang dicari?

Hal-hal yang demikian itu semuanya amat penting supaya jangan

salah address, jangan salah wesel, dan jangan salah pengertian.

Jangan seperti orang buta merabah gajah

Jangan seperti kera makan manggis

Jangan hanya melihat dari satu sudut

Jangan seperti pengikut Columbus yang kurang percaya

6|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Mungkin juga diantara para santri dan orang tuanya ada yang
masa bodoh. Tetapi para santri dan orang tua setidaknya harus
tahu hendak dijadikan apa dia.

Adanya perkenalan ini pun berdasarkan atas pengalaman bahwa

banyak orang yang salah pandangannya terhadap pondok
pesantren,sehingga berakibat salah paham yang mendalam dan
meluas,serta berakhir dengan penyelesaian sendiri.

Ada yang mengira bahwa:

Pondok pesantren lebih modern dari seluruh kaum muda dalam

masalah agama.

Pondok pesantren hanya mementingkan pelajaran agama dan

kurang mementingkan pelajaran umum.

Pondok pesantren hanya mementingkan pelajaran umum dan

kurang mementingkan agamanya.

Pondok pesantren hanya mementingkan budi pekerti saja hanya

tepat untuk latihan budi

Teratur benar pondok itu……bangunannya.

Pondok Pesantren hanya jembatan ke Universitas dan keluar

negeri

Bulan puasa di pondok pesantren itulah inti dari isi pondok

pesantren

7|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Semua itu tidaklah dapat kita katakan salah seluruhnya atau benar
seluruhnya. Semua itu baru penelitian dari satu sudut,baru
sebagian, baru kulitnya, baru dari sepihak, belum mengenal inti
tujuan pokoknya.

Oleh karena itu tidaklah mustahil, kalau ada orang yang

memandang dan menilai pondok pesantren menurut kaca
matanya sendiri, sehingga mengira dan memperhitungkan bahwa
pondok pesantren merupakan alat untuk mencari keuntungan
kebendaan bagi pimpinan-pimpinannya. Na’udzubilah

Padahal telah jelas dengan mudah diketahui, bagi yang mau tahu,
bahwa Pondok Pesantren Al-Ikhlas selama 35 tahun adalah
tempat beramal, tempat berkorban, bahkan suatu ketika
merupakan tempat berkorban sampai setingkat berjibaku.

Pimpinan pondok pesantren dari semula sampai saat ini masih

terus-menerus berkorban, dan ingin masih terus dapat berkorban
sebanyak mungkin, sampai husnul khatimah, demi meninggikan
agama Allah.

Maka untuk mengenal, mengerti, dan menyadari apa dan

bagaimana pondok pesantren, pelajarilah terus sampai mengerti
dan menyatu dengan jiwa, nilai, sistem dan filsafat hidup yang
terdapat di dalamnya.

Untuk mengetahui bagaimana yang sebenarnya, ikutilah suasana

Khutbatu-l-‘Arsy, khutbatu-l -‘iftitah (khutbah perkenalan) ini
dengan segala programnya, mulai dari pertandingan-pertandingan

8|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
olahraganya, gerakan kepanduannya, club-club bahasa, kesenian
dan keterampilan, sampai kepada hiburan-hiburannya.

Pandanglah pondok dengan pandangan yang baru, seakan-akan

seperti orang yang baru datang hari ini. Juga bagi santri lama.

Hanya yang jelas,yang sudah kami ikrarkan adalah:

Bahwa segala sesuatu di pondok ini adalah untuk perbaikan dan

pendidikan.

IN URIDU ILLA-L-ISHLAH. Kami hanya menghendaki perbaikan-

perbaikan pelajaran dan cara belajar, perbaikan akhlak mental.

Segala sesuatu sedapat mungkin harus berisi pendidikan/latihan-

latihan dan pelajaran. Segala pendidikan dan pelajaran di pondok
itu senantiasa mengingatkan hajat umat, hajat masyarakat , 10
tahun, 20 tahun dan seterusnya di masa yang akan datang.

Dan semua itu dengan pertanggungjawaban terhadap amanat,

amanat umat, bahkan sampai sekarang ini menginjak tahun ini
menjadi amanat umat se-dunia.

Menjadi sorotan secara menyeluruh ummat dalam negeri, segala

partai, segala golongan, sampai luar negeri…………..

Kepada Allah kita berbakti kepada Allah pula kita mohon

pertolongan.

RIWAYAT APA YANG DINAMAKAN “PONDOK”

9|BUKU PINTAR PEKAN PERKENALAN

KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Menurut riwayat, mula-mula ada seorang kiyai, kemudian datang
beberapa santri memohon untuk diterima menjadi santri. Santri
tersebut ingin belajar ilmu pengetahuan dari kyai tadi. Semakin
hari semakin banyak santri yang datang, akhirnya tak dapat lagilah
mereka tinggal di rumah kiyai itu, sehingga timbul inisiatif untuk
mendirikan pondok-pondok atau kombongan atau dangau atau
gubuk-gubuk di sekitar masjid dan di sekitar rumah Kyai itu tadi.
Itulah asalnya sehingga dinamakan pondok.

Jadi yang pertama kali ada adalah seorang kyai yang dengan jiwa
ikhlasnya ingin mengajar, menyebarkan ilmunya serta beberapa
santri yang dengan jiwa ikhlasnya ingin belajar dan menuntut ilmu
dari kyai. Karena santri tadi memohon maka yang membikin
Pondok itu ialah santri-santri sendiri. Bukan kyai yang mendirikan,
bukan kyai yang membikinkan. Yang merawat dan menjaganya
juga santri-santri sendiri. Semuanya dari santri untuk santri.

PERBEDAAN PONDOK PESANTREN DENGAN HOTEL (LOSMEN)

Hotel maupun losmen didirikan, dengan maksud untuk

disewakan. Bertambah baik serta lengkap peralatannya, maka
akan bertambah mahal sewanya. Hotel memasang advertasi
untuk menarik masyarakat bermalam di sana. Penghuni
membayar sewa dan demikian ia berhak berdiam di sana seenak-
enaknya. Kalau kamar kotor, kasur dan bantal kurang bersih,
lantas panggil pelayan untuk menyapu dan mengganti kasur yang
dipakainya. Kadang kalau ada kekurangan bisa mengeluh dan
seenaknya menuntut ganti rugi. Dst….dst….

10 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Pondok bukan hotel. Ia kepunyaan bersama. Kepunyaan bersama
tidak berarti lantas boleh dibagi, masing-masing mengambil yang
dimauinya, tidak ! kepunyaan bersama artinya adalah sama-sama
membangun, sama-sama merawat, sama-sama menjaga, sama-
sama membina, sama-sama mengembangkan, sama-sama
mendo’akan, dan sama-sama memberi.

Setiap datang pelajar baru, berarti tambah satu orang anggota,

yang turut serta bertanggung jawab terhadap keberesan Pondok
itu. KEBERESAN PONDOK DIATUR BERSAMA. Pembayaran yang
kita berikan, hanya sebagai iuran (urusan pondok/sekolah) bukan
berarti sewa atau upah. Sebenarnya kurang, namun karena
berkahnya kebersamaan semuanya dapat dijalani dan dinikmati
dengan penuh rasa kebersamaan. Uang iuran tersebut digunakan
untuk kepentingan dalam pondok, seperti memperbaiki pondok-
pondok yang telah didirikan oleh kakak-kakak dan santri
terdahulu. Itulah self berdruifing sistem namanya; sama-sama
membayar iuran, sama-sama dipakai.

PERBEDAAN PONDOK PESANTREN DENGAN INTERNAAT

Pondok, walupun dalam bentuknya merupakan asrama, tetapi

jauh berbeda dengan internaat (asrama di zaman penjajahan),
ataupun asrama lainnya. Masyarakat internaat atau asrama yang
bukan asrama pondok, memiliki pola hidup dan penghidupan
yang kaku.

Kehidupannya terikat oleh peraturan-peraturan dari penguasa

internaat itu. Waktu makan, tidur, belajar, beristirahat, keluar,

11 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
dan lain-lainnya, semuanya diikat oleh ketentuan perintah. Tak
dapat/boleh bergerak kalau tidak ada perintah. Hidup serba
dikomando. Akhirnya, para penghuni tak dapat bergerak selain
menunggu komando. Kadang-kadang timbul pikiran untuk
mengerjakan sesuatu yang baik, tetapi karena tak ada komando
atau perintah dari atasan, maka tak berani dan tak dapat berbuat
apa-apa.

MENGAPA PESANTREN SEBAGAI PILIHAN?

Terlepas dari anggapan bahwa pesantren adalah sarang teroris,

santri adalah pelajar kelas dua atau bahkan kelas tiga (kelas satu
adalah mereka yang sekolah di Sekolah Umum Negeri, kelas
duanya diisi oleh merka yang sekolah di Sekolah Umum Swasta),
namun pada kenyataannya proses pendidikan dan pengajaran
yang terdapat di dalamnya jauh lebih mulia dari yang dikira.
Bahkan pondok pesantren dewasa ini telah mendapatkan
kepercayaan dari masyarakat pada umumnya sebagai lembaga
pendidikan Islam yang dapat memberikan pondasi yang kokoh
terhadap anak didiknya sebelum berkiprah di masyarakat.Terbukti
dengan semakin antusiasnya masyarakat dalam memasukkan
anaknya atau keluarganya ke pondok pesantren, baik di daerah
Jawa maupun di luar jawa.

Hal di atas bukanlah karena tanpa sebab. Pada era globalisasi, kini
kehidupan bermasyarakat sudah banyak tercemar dan
terpengaruhi oleh kebudayaan asing yang berasal dari peradaban
Barat. Kebudayaan tersebut bersifat memaksa seolah-olah

12 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
merupakan kebudayaan dan pola hidup yang terbaik untuk
ummat manusia, sehingga dapat diadopsi dan diterapkan di mana
saja, oleh siapa saja. Tidak ada lagi perbedaan agama, ataupun
budaya lokal karena dianggap sebagai penyekat dan penghambat
kemajuan. Seolah-olah ingin mengatakan “jika ingin maju ikuti
Barat”. Ungkapan tersebut tentu menyesatkan dan tidak dapat
dipertanggung jawabkan.

Semua lini kehidupan, kini susah untuk dihindari dari pengaruh

dominasi Peradaban Barat yang membudaya dan mendarah
daging pada kehidupan masyarakat pada umumnya. Mulai dari
makanan, hiburan, mode pakaian, hingga mode rambut bahkan
pemikiran. Contoh gaya rambut misalnya, dalam hidungan menit
saja, gaya rambut artis yang berada di Amerika sudah ada yang
menirunya oleh pemuda Indonesia. Hal tersebut pada akhirnya
membuat sebagian pemuda-pemuda generasi harapan justru
menjauhkan diri dari nilai-nilai Islami karena dianggap kuno dan
ketinggalan zaman. Kebanyakan orientasi hidup kini sebatas pada
kehidupan di dunia, tidak lagi apa yang ada setelah kehidupan
dunia.

Kini doktrin yang menjadikan dunia sebagai tujuan, sudah

tersebar luas di tengah-tengah kehidupan masyarakat. Murid-
murid di lembaga pendidikan luar pesantren pada umumnya
(kecuali yang tidak) sudah ikut terpengaruh. Pola pikir, sikap, dan
tinggah laku mereka kini tidak lagi mencerminkan seorang Muslim
haqīqi (sejati). Terjadi dikotomi dalam membelajaran Umum dan
Agama, bahkan materi Agama hanya dianggap sebagai pelengkap

13 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
saja. Bagi mereka ilmu adalah untuk ilmu, bahayanya lagi jika
belajar adalah untuk nilai, atau sekedar untuk ijazah.

Bagi yang prihatin dengan kondisi di atas, pondok pesantren

dianggap sebagai benteng terakhir sebagai solusi. Hal tersebut
bukan hanya sekedar kata-kata, melainkan realita. Sejarah
menyatakan, bahwa pesantren didirikan sebagai benteng
perlawanan atas penjajah dan penjajahan. Hingga kini pesantren
masih memegang prinsip sebagai anti penjajah dan penjajahan,
sehingga tidak mudah untuk mengadopsi segala macam bentuk
jajahan dari luar dengan segala aspeknya, khususnya pemikiran
yang berasal dari Barat seperti sekularisme, pluralisme agama,
liberalisme pemikiran, relativisme, hedonisme, demokrasi dan lain
sebagainya.

Lebih lanjut, alasan mengapa sistem pendidikan pondok

pesantren menjadi pilihan untuk mewujudkan cita-cita luhur
tersebut, antara lain karena pondok pesantren adalah sistem
pendidikan berasrama di mana tri pusat pendidikan menjadi satu
kesatuan yang terpadu. Sekolah, keluarga, dan masyarakat berada
dalam satu lingkungan sehingga lebih memungkinkan dalam
menciptaan suasan yang kondusif, yang terkait dengan peran
ketiga pusat pendidikan tersebut, dalam mencapai tujuan
pendidikan.

Di samping itu pondok pesantren adalah sebuah masyarakat mini

yang terdiri dari santri, guru, dan pengasuh/kyai. Ini adalah
sebuah masyarakat kecil (a mini society) yang sesungguhnya.

14 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Dalam tradisi pesantren, para santri merupakan subjek dari
proses pendidikan, mereka mengatur kehidupan mereka sendiri
(self government) melalui berbagai aktifitas, kreatifitas, dan
interaksi sosial yang sangat penting artinya bagi pendidikan
mereka.

Pondok pesantren juga merupakan lembaga pendidikan yang

berasal dari, dikelola oleh, dan berkiprah untuk masyarakat,
sehingga orientasi pendidikan pesantren adalah kemasyarakatan.
Lingkungan pesantren diciptakan untuk mendidik santri agar
dapat menjadi anggota masyarakat yang mandiri dan bermanfaat.
Pendidikan ini menjadikan alumni pesantren tidak canggung
untuk terjun dan berjuang ke masyarakat, sehingga, dalam bidang
pekerjaan misalnya, dapat dikatakan tidak ada istilah nganggur
(nunggu pekerjaan) bagi tamatan pesantren.

Bagi pondok pesantren pendidikan lebih penting daripada

pengajaran. Pendidikan pesantren lebih mengutamakan
pembentukan mental karakter yang didasarkan pada jiwa,
falsafah hidup, dan nilai-nilai pesantren. Adapun pengetahuan
yang diajarkan adalah sebagai tambahan dan kelengkapan.
Pendidikan pesantren didasarkan pada prinsip-prinsip keikhlasan,
kejuangan, pengorbanan, kesederhanaan, kemandirian,
persaudaraan, dan kebebasan berpikir.

Hal lain dalam pondok pesantren adalah bahwa hubungan antara

anggota masyarakat pesantren berlangsung dalam suasana
ukhuwah Islamiyah yang bersumber pada tauhid dan prinsip-

15 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
prinsip akhlak karimah. Suasana ini tertanam dalam jiwa santri
dan menjadi bekal berharga untuk kehidupan di luar nantinya.

Dalam masyarakat pesantren, kyai atau pimpinan pesantren

selain berfungsi sebagai central figure juga menjadi moral force
bagi para santri dan seluruh penghuni pesantren. Hal ini adalah
suatu kondisi yang mesti bagi dunia pendidikan, tetapi
kenyataannya jarang didapati dalam sistem pendidikan selain
pesantren.

Dari beberapa hal di atas tentunya menguatkan bahwa anggapan

yang mengatakan bahwa pondok pesantren adalah sarang teroris,
santri adalah pelajar kelas 3, merupakan anggapan yang salah. Hal
di atas juga dapat menguatkan niat wali santri dalam memilih
pondok pesantren sebagai lembaga tempat anak mereka didik.

16 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 DATA SANTRI/SANTRIAH-SISWA/SISWI-MAHASISWA

DATA KESELURUHAN

N JUMLA
O JENJANG PENDIDIKAN GURU SANTRI H

1 Universitas Cordova Indonesia 128 1479

2 KMI

3 Sekolah Dasar Islam Al-Ikhlas

4 PAUD Al-Islam Al-Ikhlas

TOTAL

DATA MAHASISWA/I UNIVERSITAS CORDOVA

N Program Studi Mahasiswa Persemester TOTAL

17 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
O PEREMPUA
LAKI-LAKI
N

1 Ekonomi Pembangunan 112 168 280

2 Teknik Informatika 93 94 187

3 Teknik Sipil 70 26 96

4 Teknik Industri 42 29 71

5 Teknik Pertambangan 131 11 142

6 Pendidikan Biologi 25 81 106

7 Pendidikan Bahasa Inggris 45 114 159

PSP (PEMANFAATAN SUMBER

8 DAYA PERIKANAN) 53 29 82

9 Agribisnis 107 64 171

10 Ilmu Pemerintahan 116 69 185

JUMLAH 794 685 1479

DATA SANTRI-SANTRIAH SD ISLAM AL-IKHLAS

18 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 DATA SANTRI-SANTRIAH SD ISLAM AL-IKHLAS
JUMLAH
KELAS TOTAL
PUTRA PUTRI

JUMLAH

DATA SANTRI DAN SANTRIAH TK ISLAM AL-IKHLAS

JUMLAH
KELAS TOTAL
PUTRA PUTRI

JUMLAH

19 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 DATA SANTRI DAN SANTRIAH PERKELAS

TOTAL
KELAS PUTRA PUTRI TOTAL
KESELURUHAN
1B 23 30 53 Orang
1C 23 32 55 Orang
1 INT 3 14 17 Orang
3 INT - 10 10 Orang
2B 19
34 69 Orang
2C 16
3B 18
25 65 Orang
3C 22
4 17 26 43 Orang
5 11 28 39 Orang
6 12 25 37 Orang

DATA SANTRI DAN SANTRIAH PER-RAYON

a. Putra

NO KAMAR JUMLAH
1
2
3
4
5
b. Putri

NO KAMAR JUMLAH

20 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
1 BAGHDAD 1 32
2 BAGHDAD 2 30
3 AISYAH A 32
4 AISYAH B 32
5 SAUDI A 8
6 SAUDI B 25
7 SAUDI C 25
8 SAUDI D 39
9 PALESTIN 17

DATA SANTRI DAN SANTRIAH PER-KONSULAT

KONSULAT JUMLAH
SUMBAWA

TALIWANG
ANO RAWI

N
ANO SIEP

KELAS
KSB

1 SATU 18 10 6 9 24 67

2 DUA 12 5 6 4 8 35

21 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 3 TIGA 11 3 11 7 8 40

4 EMPAT 7 3 3 0 13 26

5 LIMA 6 7 7 2 6 28

6 ENAM 6 4 5 2 8 25

7 1 INT 1 6 1 0 1 9

3 INT 2 1 1 5 1 10

TOTAL 63 39 40 29 69 240

DATA DEWAN GURU KMI

a. Menurut Tahun Pengabdian

JUMLA N
NO TAHUN ALUMNI   TAHUN ALUMNI JUMLAH
H O

1 1977 1 11 2007 1

2 1986 1 12 2008 3

3 1993 1 13 2013

22 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 4 1995 1 14 2014

5 2000 1 15 2015

6 2003 3 16 2017

8 2004 3 17 2018

9 2005 5 18 2019 25

10 2006 1

b. Wali kelas Putra

NO KELAS WALI KELAS

1 Ust. Jajang Haris Andi, S.E
1B
Ust. Imam Kartubi
Ust. Fajar Abdi Nusa
2 1C
Ust. Fadhil Darmawan
3 Ust. Deriansyah
1 Int
Ust. Fajar Shodiq
4 2 Ust. Ikhwan

23 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 Ust. Abdillah Fawaz
5 Ust. Ari Ashari, M.Pd
3
Ust. Muhammad Fikri
Ust. Khaeril Anshar
6
4 Ust. Muhammad Mustofa Aqil
Ust. Ridho Arga
Ust. M. Mufti Imam Suyanto, S.Pd.I., M.P
7 Ust. Khaeru Kurniawan Putra
5
Ust. Doni Saputra
Ust. Alfan Cahyadiansyah
Ust. L. Mujahid Imaduddin, S.H.I., M.Ag
8 Ust. Dandi Septiawan
6
Ust. Ikhsanul Amal
Ust. Isro Sujain Billah
Wali Kelas Putri

NO KELAS WALI KELAS

1 Usth. Nurma Yunita
1B
Usth. Azra Furqony
Usth. Khusnul Khotimah
2 1C
Usth. Azmatun Fildzah
3 Usth. Arzuliana Wafda
1 Int
Usth. Dinnia Thoriqul Huda
Usth. Nublah Fillah S.IP
4 2B
Usth. Fatmala Azzahra

24 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 Usth. Risna Indarti
5 2C
Usth. Cindy Eka Ananda Pangestu
Usth. Nira Faizah
6 3B
Usth. Natasha Adinda
Usth. Anggun Wahyuni
7 3C
Usth. Maharani Baskara Putri
Usth. Fathiyatul Mu’awwanah
8 3 INT
Usth. Intan Dwi Sagita
Usth. Silmi Kaffah S.E
9 4
Usth. Irma Suryani
Usth. Nurdianti
10 5
Usth. Lina Sakinah
Usth. Nurul Rahmania
11 6
Usth. Paridaya
Usth. Fakhiatul Maftukhah

DATA DOSEN UNIVERSITAS CORDOVA TAHUN 2019

NO PROGRAM STUDI JUMLAH

1 Ekonomi Pembangunan 13
2 Teknik Informatika 11
3 Teknik Sipil 9
4 Teknik Industri 8
5 Teknik Pertambangan 12
6 Ilmu Pendidikan Biologi 11
7 Pendidikan Bahasa Inggris 17

25 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 8 Pemanfaatan Sumber Daya 13
Perikanan
9 Agribisnis 10
10 Ilmu Pemerintahan 24
Total 128

DATA FASILITAS DAN PERGEDUNGAN PONDOK

a. Data Fasilitas Gedung

NO GEDUNG JUMLAH RUANGAN

1 Masjid Abwab Ar-Rahmah Kecil 4 Besar 2

2 Khawarizm 4

3 BPPM Al-Hamra Kecil 3 Besar 1

4 BANSOS 3

5 Gedung Baru 3

6 Kuwait 3

7 Al-Fatah 4

8 Abu Bakar 3

9 Gedung Putih 4

26 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 10 Baitussyakur 1

11 Gedung Saudi 4

12 Gedung Aisyah 2

13 Gedung Palestina 1

14 Gedung Barokah 1

15 Gedung Baghdad 2

16 Rusunawa 9

17 Gedung Fajar 2

18 Gedung Rabbany 6

19 Pengasuhan 1

20 Armila 1

21 AMG 1

22 Koya 1

23 ADM 1

24 Masjid Khadijah Kecil 2 Besar 1

27 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 b. Data Kamar Mandi/WC

N
O KAMAR MANDI/WC JUMLAH

1 Rusunawa 40

2 Al-Fatah 12

3 An-Nur 4

4 Aisyah 3

5 Saudi 4

6 Rabbani 1

7 ADM 1

8 Kamar Mandi Tamu 2

9 Quwait 14

10 Khawarizm 14

11 Gedung Putih 4

12 Pengasuhan Santri 3

28 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Data Unit Usaha Pondok Pesantren Al-Ikhlas Taliwang

NO NAMA UNIT USAHA TAHUN BERDIRI

1 Unit Kesejahteraan Keluarga 2014
(UKK)
2 Kelompok Tani Rabbany 2013
3 Al-Ikhlas Mart 1990
4 ARMILA 2014

DATA APEL TAHUNAN

Penasehat : KH. DR. Lalu Zulkifli Muhadli, S.H., M.M

: KH. Amir Ma’ruf Husein, S.Pd.I.,M.M
: Ust. Lalu Mujahid Imaduddin, S.H.I., M.Ag

Pengarah : Ust. M. Mufti Imam Suyanto, S.Pd.I.,M.P

: Ust. Jajang Haris Andi, S.E

A. Bagian Harian

Ketua Umum : Ust. Khaeru Kurniawan Putra

Penanggung
Jawab : Ust. Ikhwan
: Ust. Imam Kartubi
: Ust. Fajar Shodiq Septiawan

29 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 : Usth. Nublah Fillah
: Usth. Husnul Khotimah
: Usth. Azra Furqony

Sekretaris : Ust. Lalu Afif Lillah, S.E

: Ust. Alfan Cahyadiansyah
: Usth. Silmi Kaffah
: Usth. Dinnia Thoriqul Huda

Bendahara : Usth. Nurdianti

: Ust. Imam Kartubi
: Usth. Risna Indarti

B. Penanggung Jawab Acara-acara Khutbatul ‘Arsy

1. Apel Tahunan
Humas : Ust. Doni Saputra
: Ust. M. Ikhsanul Amal
: Ust. Wandi Ikhsan Pratama

Jurnalistik dan Publikasi : Ust. Fajar Abdi Nusa

: Ust. Dandi Septiawan
: Ust. Alfan Cahyadiansyah
: Usth. Anggun Wahyuni
: Usth. Irma Suryani
: Usth. Nur Hayatul Fazilla

30 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 Sound System : Ust. Khaeril Anshar, S. Pd.I
: Ust. Mustofa Aqil
: Ust. Alfan Cahyadiansyah

Persidangan : Ust. Deriansyah

: Ust. Ikhsanul Amal
: Ust. Ikhwan
: Ust. Lukman Hikmat
: Ust. Taufiqurrahman
: Ust. Abdillah Fawwaz
: Ust. Muhammad Fikri

MC : Ust. Isro Sujain Billah

: Usth. Nublah Fillah
: Usth. Nurdianti

Qory : Ust. Khaeril Anshar, S. Pd.I

: Usth. Dwi Nurul Khafifah

Dekorasi : Ust. Fajar Shodiq Septiawan

: Ust. Imam Kartubi
: Ust. Isro Sujain Billah
: Ust. Ridho Arga Fadila Pangestu
: Usth. Novi Hadianti
: Usth. Arzuliana Wafda
: Usth. Azra Furqony

31 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 Basatin : Ust. M. Nasrullah, S.E.,Sy
: Ust. Isro Sujain Billah
: Ust. Ridho Arga Fadila Pangestu

Konsumsi : Usth. Khoiru Munna

: Usth. Paridaya
: Usth. Nada Fitriani
: Usth. Erisya Jannah
: Usth. Yeni Susilawati
: Usth. Dinnia Thoriqul Huda
: Usth. Aunia Rizka Mutahharah
: Usth. Fatmala Azzahra

Komandan Palton : Ust. Ikhsanul Amal

: Ust. Abdillah Fawaz
: Ust. Taufiqurrahman

PJ Latian Harian
LKBB : Ust. M. Mustofa Aqil
: Ust. Taufiqqurrahman
: Ust. Abdillah Fawaz
: Usth. Nurma Yunita
: Usth. Fatkhiyatul Maftukhah
: Usth. Cindy Eka Ananda Pangestu

Persila : Ust. Isro Sujain Billah

32 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 : Usth. Anggun Wahyuni
: Usth. Nada Fitriani
: Usth. Intan Dwi Sagita

Persala : Ust. M. Fadhil Darmawan

: Ust. Abdillah Fawwaz

MBGNA : Ust. Fajar Abdi Nusa

: Ust. Alfan Cahyadiansyah
: Ust. Wandi Ikhsan Pratama
: Usth. Nira Faizah
: Usth. Dwi Nurul Khafifah

Paskibra : Ust. Lukman Hikmat

: Ust. Mustofa Aqil
: Usth. Lilis Rabiatul Khomsiah
: Usth. Nurul Rahmania
: Usth. Risna Indarti
: Usth. Qilla Rukmini Azzakia
: Usth. Nur Hayatul Fazila

Bhineka : Ust. Dandi Septiawan

: Ust. Ridho Arga Fadila Pangestu
: Usth. Nurul Wahyuningsih Putri
: Usth. Novi Hadianti
: Usth. Arzuliana Wafda
: Usth. Azmatun Fildzah

33 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 : Usth. Natasya Adinda

PJ Latihan Hymne : Ust. Doni Saputra

: Ust. Alfan Cahyadiansyah
: Usth. Arinil Haq Djufri
: Usth. Fathiyatul Muawanah

Kebersihan Dan
Kesehatan : Ust. Ari Ashari
: Ust. Doni Saputra
: Ust. Wandi Ikhsan Pratama
: Usth. Nurma Yunita
: Usth. Fatkhiyatul Maftukhah
: Usth. Aunia Rizka Mutahharah

Expo Dan Bazar : Usth. Santi Sumbi Jayanti

: Usth. Samiro Manan
: Usth. Imelda Isnainil Islam
: Usth. Lina Sakinah
: Usth. Husnul Khotimah
: Usth. Nira Faizah
: Usth. Cindy Eka Ananda Pangestu
: Usth. Natasya Adinda

2. Silaturrahim Wali Santri

34 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 Acara dan : Ust. Ari Ashari M.Pd.
Penerima Tamu : Ust. Ridho Arga Fadila Pangestu
: Usth. Arinil Haq Djufri
: Usth. Samiro Manan
: Usth. Atika Mufty
: Usth. Qomariah
: Usth. Ely Marlina
: Usth. Vrisca Lia Maulina
: Usth. Imelda Isnainil Islam
: Usth. Irma Suryani
: Usth. Fathiyatul Maftukhah

KULIAH UMUM

Koordinator : Staff Pengasuhan Santri

Anggota : Pengurus OSPI

PETUGAS UPACARA

Komandan Upacara : Ust. Taufiqqurrahman

Pembawa Upacara : Usth. Azmatu Fildzah

Usth. Cindy Eka Ananda Pangestu

Pasukan Pengibar Bendera

Jumlah Pasukan : Orang

Bentuk Formasi : “”

35 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Barisan Penampilan :

Marching Band Gema Nada Al-Ikhlas Peserta : Orang

Lagu yang dibawakan:

1. Bendera
2. Ketika Tangan dan Kaki Berbicara
3. Muhasabah Cinta

Bhineka Peserta : Orang

PERSALA dan PERSILA Peserta : Orang

Barisan LKBB :

Konsulat Sumbawa Barat Putra

Konsulat Sumbawa Barat Putri

Konsulat Sumbawa Besar Putra

Konsulat Sumbawa Besar Putri

Konsulat Sumbawa Ano Siep Putra

Konsulat Sumbawa Ano Siep Putri

Universitas Cordova

TK Islam Al-Ikhlas

36 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
PAUD Islam Al-Ikhlas

KALENDER HARIAN PONDOK

N Waktu Kegiatan
o

1. Bangun tidur
04.00
2. Shalat Subuh berjamaah di
1 05.00– 05.30
masjid
05.30 – 06.00
3. Setoran menghafal Quran

2 06.00 – 06.30 Olahraga

1. Mandi, Nyuci

2. Persiapan masuk kelas

3 06.20 – 07.10
3. Makan pagi

4 07.15 – 12.25 Masuk kelas

1. Shalat Dhuhur berjamaah di

12.30 – 12.45
Masjid
5 12.45 – 13.30 2. Menghafal Quran Ba’da Dzuhur
13.00 – 14.30
3. Makan siang

6 14.00 – 14.30 1. Penambahan Kosa kata

37 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 14.30--15.30 2.Masuk Kelas Pelajaran Sore

15.30 – 15.45 1. Shalat Asar berjamaah di Masjid

7
15.45 – 16.15 2. Menghafal Al-Qur’an ba’da Asar

Kegiatan olahraga, seni,

8 16.15 – 17.30 ketrampilan, Masuk Perpustakaan
dll.

Mandi dan persiapan ke masjid

9 17.30 – 18.00
untuk Shalat Maghrib

1. Menghafal Al-Qur’an qobla

Mahgrib
18.00 – 18.15 2. Shalat Maghrib

1 18.15 – 18.30 3. Menghafal Al-Qur’an ba’da

0 18.30 – 18.50 Magrib

4. Latihan Seni baca Al Qur’an

(peserta JMQ)

1. Mahkamah di rayon-rayon dan

1 18.50 – 19.05
bagian OSPI.
1 18.50 – 19.35
2. Makan malam

1 Shalat Isya berjamaah di masjid

19.35 – 20.00
2

38 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 1 Belajar terbimbing bersama wali
20.15 – 21.30
3 kelas

1 Istirahat (ke kantin, wartel, dll.)

21.30 – 22.50
4

1. Pengabsenan Malam

1 22.50 – 22.00 2. Tidur malam

5 22.00 – 04.00 3. Piket malam jaga pondok
(sampai shalat jamaah subuh)

KALENDER MINGGUAN PONDOK

N Hari Kegiatan Mingguan

o

(15.15 – 16.15) Tahsin Qiroah setelah shalat Ashar

1 Sabtu bersama Ustadz pembimbing Jamiyyatul Qurra’
yang diikuti oleh seluruh siswa

(15.15 – 16.15) Ta’lim Lughah bersama staf LAC

bagi kelas 5 dan kelas 6 di masjid.
2 Ahad
(20.00-21.15) Kelas 1 s/d 5 latihan pidato bahasa
Inggris.

3 Senin (15.15 – 16.15) Tahsin Qiroah setelah shalat Ashar

bersama Ustadz pembimbing Jamiyyatul Qurra’

39 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 yang diikuti oleh seluruh kelas 6 dan kelas lima.

(04.45-05.30) Muhadatsah (conversation) dalam

bahasa Arab atau Inggris.

Selas (05.30-06.00) Lari pagi dilaksanakan oleh santri

4
a kelas 1-5.

(15.15 – 16.15) Ta’lim Lughah bersama staf LAC

bagi kelas 5 dan kelas 6 di masjid.

(16.00-16.30) Kelas 5 membuat Pionering Pramuka

(ketika kepengurusan kelas 6)

(16.00-16.30) Kelas 3 Int dan kelas 4 membuat

5 Rabu
Pionering Pramuka (ketika kepengurusan kelas 5)

(17.45-18.15) Haditsul Arbi’a di masjid jami’ oleh

Guru senior.

6 Kami (10.55-12.15) latihan pidato bahasa Arab (kelas 1-

s 5).

(14.00-15.15) latihan kepramukaan.

PERKAJUM (Perkemahan Kamis dan Jum’at)

(20.00-21.30) latihan pidato bahasa Indonesia bagi

kelas 1 s/d 4.

(22.00-23.00) Perkumpulan dan pengabsenan

wajib bagi kelas 5 di Bagian Keamanan OPPM dan

40 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 kelas 6 di kantor Pengasuhan Santri.

(05.15-06.00) Masrahiyyah Lughawiyyah bahasa

Arab atau Inggris.

(06.00-07.00) Lari pagi bagi semua santri

(07.00-07.45) Pembersihan umum lingkungan

masing-masing.
Jum’
7
at (07.45-08.15) Pengumuman dan pengarahan di
rayon-rayon, Olahraga.

(Setelah shalat Jum’at-13.30) Perkumpulan dan

pengabsenan wajib bagi kelas 5 di Bagian
Keamanan OPPM dan kelas 6 di kantor Pengasuhan
Santri.

KALENDER BULANAN PONDOK

N Jum’at Kegiatan
o

1 Pertama (20.15-21.00) Perkumpulan Wajib seluruh Konsulat.

(20.15-21.00) Tau’iyah Diniyyah oleh Bapak-bapak

2 Kedua Guru TMI di kamar-kamar santri/ah yang dikoordinir
oleh Persatuan Dewan Guru Al-Ikhlas (PDGI).

3 Ketiga (20.15-21.00) Perkumpulan wajib anggota khusus klub-

41 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 klub dan kursus.

(20.15-21.00) Tau’iyah Diniyyah oleh Bapak-bapak

4 Keempat Guru TMI di kamar-kamar santri/ah yang dikoordinir
oleh Persatuan Dewan Guru Al-Ikhlas (PDGI).

BAGAN STRUKTUR PENGURUS

BAGAN SISTEM PENDIDIKAN

42 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
43 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 STRUKTUR PONDOK

Pendiri Ketua Yayasan Wakaf : Dr. KH Zulkifli Muhadli, SH., MM

Pimpinan Pondok / Pengasuh : Dr. KH Zulkifli Muhadli, SH., MM

KH Amir Ma’ruf Husein, S.Pd.I., MM

Ust. L. Mujahid Imaduddin, S.H.I

Sekretaris Pondok : Usth. Silmi Kaffah, SE

Bendahara Pondok : Usth. Nurdianti

LEMBAGA-LEMBAGA PONDOK PESANTREN AL-IKHLAS

1.      PENGASUHAN SANTRI

Pengasuhan Santri : Dr. KH L. Zulkifli Muhadli, SH., MM

44 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
 : KH. Amir Ma’ruf Husein, S.Pd.I., MM

: Ust. L. Mujahid Imaduddin, S.H.I., M.Ag.

2.      UNIVERSITAS CORDOVA INDONESIA (UNDOVA)

Presiden Universitas Cordova : Dr.KH Zulkifli Muhadli, SH., MM

Rektor Universitas Cordova :

Wakil Rektor 1 : syahrul Mustafa, SH., MH

Wakil Rektor 2 : Udin Syafruddin, S.Ag., MM

Wakil Rektor 3 : Junaidi Efendi, ST., MT

Ketua IKPI pusat : KH. Amir Ma’ruf Husein, S.Pd.I., MM

Sekretaris IKPI : Deni Satria Harja, S.Pd

Direktur KMI : Ust. M. Mufti Imam Suyanto, S.Pd.I, M.P.

Wakil Direktur KMI : Ust. Jajang Haris Andy, SE

Direktur SD Al - Ikhlas : Yazhar Kaumi

Direktur TK Al - Ikhlas : Islah Rahmatullah

Pemeliharaan Aset : Ust. Nasrullah Yasin

Direktur BUMP : Santi Sumbi Jayanti, S.E.,Sy

Majlis Guru Putra : Ust. Jajang Haris Andy, SE

Direktur Al – Ikhlas Media : Ust. Fajar Abdi Nusa

45 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Direktur Tahfizul Quran : Khaeril Anshar, S.Pd

Dakwah dan Masyarakat : Ust. Sopian Hadi

Garda Rabbany : Ust. Deriansyah

TEMA APEL TAHUNAN

“AL – IKHLAS TALIWANG, PESANTREN MU’ADALAH PERTAMA DAN

SATU – SATUNYA DI NTB, LANGKAH AWAL MENUJU PESANTREN
PESANTREN PERCONTOHAN 2024 BERTARAF INTERNASIONAL.”

SUSUNAN ACARA

Komandan Upacara memasuki lapangan upacara

Pimpinan pondok selaku Inspektur Upacara berkenan menuju

panggung kehormatan

Penghormatan umum kepada Inspektur Upacara dipimpin oleh

komandan upacara

Laporan komandan upacara kepada Inspektur Upacara bahwa

acara siap dimulai

46 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019
Pengibaran bendera merah putih

Inspeksi barisan oleh Inspektur Upacara

Amanat Inspektur Upacara.

Laporan Komandan Upacara kepada Inspektur Upacara bahwa

acara telah selesai

Penghormatan umum kepada Inspektur Upacara dipimpin oleh

Komandan Upacara

Insperktur Upacara diperkenankan kembali ke panggung pertama

Penampilan-Penampilan

Parade Barisan

Penutup

47 | B U K U P I N T A R P E K A N P E R K E N A L A N
KHUTBATU-L-‘ ARSY 2019