Sinopsis Little Daylight

- Ada seorang putri yang diberi nama Daylight

- Putri Daylight mengalami pembaptisan, yang dilakukan oleh beberapa peri.
- Peri jahat merapal mantra bahwa Putri Daylight akan tertidur sepanjang hari
- Lalu dilanjutkan oleh peri jahat yang berkata bahwa Putri Daylight akan terjaga di malam
hari
- Peri jahat menambahkan, Putri Daylight akan menari sebuah tarian bulan hingga fajar akan
muncul
- Selanjutnya, peri baik menambahkan jika ada seorang pangeran yang menciumnya dengan
tanpa sengaja, maka kutukan dari peri jahat akan hilang.
- Akhirnya, ada seorang pangeran yang lari ke hutan dan melihat Putri Daylight menari di
bawah sinar bulan, lalu merasa kasihan. Pangeran itu pun mencium bibir sang Putri yang
terlihat tua. Setelah dicium, putri tersebut berubah wajahnya menjadi sangat cantik dan bisa
melihat matahari.
11. Tema proporsi yang sesuai dan permainan pada makna ‘light’ diambil lagi di ‘Little
Daylight’. Cahaya matahari, seperti Putri Cahaya, adalah bayi pertama yang muncul di
istana. Sebuah istana, menyatakan MacDonald, "harus terbuka terhadap matahari dan angin",
yang dengannya sang putri sendiri memiliki hubungan yang erat. Dia adalah "bayi yang
cantik, dengan mata yang begitu cerah sehingga dia mungkin datang dari matahari, hanya
dengan dan oleh dia menunjukkan cara yang begitu hidup sehingga dia mungkin juga keluar
dari angin" (Mark, 1993: 102).

Dalam dua dongeng ini, MacDonald mulai membangun dunia dongengnya berupa hutan,
danau dan gunung, dengan matahari, angin dan hujan, dan menempatkan makhluk-
makhluknya di dalamnya.

Tema tersebut sangat meramalkan The Princess dan Goblin di mana Goblin cukup dekat
dengan sang putri dan para penambang untuk mengancam mereka, dan The Princess dan
Curdie di mana pemerintah yang buruk memungkinkan keserakahan untuk melakukan
sesuatu yang sangat liar dan menghancurkan peradaban.

12. Karakter
Karakter ditempatkan membantu dalam pembuatan metafora MacDonald, karena audiens
kontemporernya yang diproyeksikan akan fasih dalam metafora Kristen yang menurutnya
surga terletak tinggi di atas neraka, dengan bumi di antara , dalam skala vertikal. Namun,
karakter MacDonald juga dipesan sesuai dengan tingkat 'kebangsawanan' mereka, dan skala
ini tidak perlu cocok dengan kedekatan fisik mereka dengan bangsawan. Dalam masyarakat
 Victorian, bangsawan kelahiran menjadi kurang dihargai dibandingkan dengan status
keuangan murni, dan MacDonald dapat tampak khawatir untuk kembali ke tatanan sosial
pra-industri. Namun, perhatian utamanya adalah untuk membangun bangsawan sebagai
konsep moral, bukan sosial.

MacDonald melakukan bagiannya dengan menjelaskan bagaimana benar putri dan pangeran
harus berperilaku (LD = 'Little Daylight'; PG = Putri dan Goblin; PC = Putri dan Curdie;
angka mengacu pada halaman dalam karya yang terdaftar di kepala bagian ini):

LD 113 seperti pangeran pria sejati, dia menurutinya

PG 9 dia berani seperti yang bisa diharapkan dari seorang putri seusianya seperti seorang
puteri sejati, dia memutuskan untuk pergi dengan bijaksana untuk bekerja menemukan jalan
pulangnya.

PG 12 dia melakukan apa yang diperintahkan (dua sebutan)

PG 18 seorang puteri sungguhan tidak bisa berbohong

PG 19 tidak pernah kasar

PG 33 tidak boleh melanggar kata-katanya

PG 54 tidak pernah melupakan hutangnya sampai mereka dibayar

PG 60 Beberapa gadis kecil pasti takut… tapi Irene adalah seorang putri PG 137 sangat
mencintai semua saudara laki-lakinya

PG 138 Jika seorang puteri yang benar telah melakukan kesalahan, dia selalu gelisah sampai
dia memiliki kesempatan untuk membuang kesalahan dongeng itu darinya dengan mengatakan 'Aku
melakukan itu; dan saya harap saya tidak; dan saya minta maaf karena telah melakukannya. "

PC 117 kita harus menerima pengorbanan yang benar serta membuat mereka jalan menuju
tugas berikutnya adalah satu-satunya yang lurus

PC 213 Ini adalah keserakahan dan kemalasan dan keegoisan, bukan rasa lapar atau
keletihan atau kedinginan, yang mengambil martabat dari seorang pria, dan membuatnya terlihat
kejam

Jadi kaum bangsawan berdiam dalam ketaatan, keberanian, ketetapan hati, pekerjaan
bijaksana, kejujuran, kesopanan, kejujuran, kasih sayang keluarga, kemampuan untuk bertobat, dan
untuk menerima serta berkorban, kebenaran, kehendak untuk melakukan tugas seseorang dan dalam
hal orang lain. Ini jelas menunjukkan sistem nilai Victoria. Namun, MacDonald menerjemahkan dan
menyajikannya dalam istilah teisme egaliternya sendiri.

Pelaksanaan tugas adalah karakteristik bangsawan di setiap tingkatan. Dalam The Princess
and Curdie, MacDonald menjelaskan bahwa 'raja sejati' adalah 'orang yang memerintah untuk
kebaikan rakyatnya, dan tidak untuk menyenangkan dirinya sendiri (1883/1990: 175–6). Dalam
kasus otoritas tertinggi dari semua, karakter ganda ini, penguasa / dermawan, diberikan ekspresi
fisik dalam pakaian dewa, yang merupakan penguasa, di satu sisi, dan tindakannya, yang merupakan
hamba, di sisi lain: 'dia menyuruh mereka semua duduk, dan dengan tangannya sendiri diletakkan di
kursi meja untuk Derba dan halaman. Kemudian dalam mahkota merah delima dan ungu kerajaan ia
melayani mereka semua '(hal. 339).

Identifikasi kekuasaan untuk memerintah dengan kesediaan untuk melayani dengan jelas
berjalan dengan beberapa cara menuju memungkinkan MacDonald untuk memungkinkan salah satu
makhluk lakunya yang langgeng untuk memerintah makhluk mulia lainnya yang sama-sama di
dalam. Namun, ia tidak menjelaskan perlunya satu untuk mengatur yang lain, atau kebutuhan untuk
memiliki hierarki sama sekali. Untuk tujuan ini, MacDonald menggunakan (i) gagasan kehendak
bebas, dan (ii) teori evolusi reinkarnasi.

Keyakinan MacDonald dalam keluarga tercermin dalam banyak aspek dari ceritanya, tetapi
khususnya sangat menarik dalam ekspresi ketidaksetujuannya terhadap kebiasaan kelas menengah
Victoria meninggalkan pengasuhan anak-anak kepada perawat. Dalam 'Little Daylight',
ketidaksetujuan ini dibuat eksplisit: raja dan ratu sangat mencintai sang putri terlalu banyak untuk
menyerahkannya kepada perawat, terutama pada malam hari, seperti yang dilakukan oleh sebagian
besar raja dan ratu — dan menyesalinya setelah itu '(Mark , 1993: 104).

Dalam ‘The Light Princess’, ada satu bagian di mana perawat terlihat dalam cahaya yang
positif: ‘sang putri dan perawat lamanya ditinggalkan bersama pangeran. Tetapi perawat tua adalah
wanita yang bijaksana, dan tahu apa yang harus dilakukan '(Lurie, 1993: 96). Ada empat sebutan
perawat dalam konteks netral: 'perawat mulai melayang bayi ke atas dan ke bawah'; 'Pengalaman
perawat' (hal. 63); 'Perawat kembali' (hlm. 65); dan ‘jawab perawat’ (hlm. 97). Terhadap hal ini, ada
tiga contoh perawat dalam ketakutan, di mana ketakutan ini ditujukan pada majikan: „perawat
memberikan permulaan dan teriakan yang teredam’; 'Perawat dalam teror terbang ke bel' (hlm. 63);
dan ‘Oh! jangan menakut-nakuti saya, Yang Mulia! 'seru perawat, sambil menggenggam tangannya,
(hal. 65).