NILAI PENDIDIKAN DALAM TARI KREASI MAGANDU DI BANJAR OLE DESA MARGA

DAUH PURI KECAMATAN MARGA KABUPATEN TABANAN

Kadek Nova Suryanatha, Rinto Widyarto, Ni Wayan Mudiasih

Program Studi Pendidikan Sendratasik, Fakultas Seni Pertunjukan,

Institut Seni Indonsia Denpasar
Email. nova.suryanatha@yahoo.com

Abstrak

Penelitian ini membahas tentang nilai pendidikan dalam tari kreasi Magandu di Banjar Ole, Desa
Marga Dauh Puri, Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan. Tari kreasi Magandu merupakan tarian yang
lahir dari sebuah permainan tradisional Magandu yang ada di Banjar Ole. Tari Kreasi Magandu ditarikan
oleh penari wanita dengan memakai property permainan Magandu dan ditarikan secara kelompok yang
terdiri dari delapan penari. Tari kreasi Magandu menggunakan struktur berpolakan tradisi yaitu, pepeson,
pengawak, pengecet, dan pekaad. Penelitian ini mengkaji tentang keberadaan, bentuk, dan nilai pendidikan
dalam tari kreasi Magandu. Tujuan dari penelitian ini untuk mendeskripsikan bagaimana keberadaan tari
kreasi Magandu di Banjar Ole, bentuk tari kreasi Magandu, dan juga nilai pendidikan yang terkandung di
dalamnya. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Untuk memproleh data yang akurat
digunakan teknik pengumpulan data, berupa observasi, wawancara, studi kepustakaan, dan dokumentasi.
Hasil penelitian ini adalah, keberadaan tari kreasi Magandu yang menjadi ikon di Banjar Ole, Desa
Marga Dauh Puri dan juga sebagai upaya pelestarian pemainan tradisional Magandu yang di kembangkan
menjadi sebuah tarian kreasi baru. Bentuk tari kreasi Magandu yang masih mengedepan unsur-unsur tradisi
atau pekem tari tradisional seperti agem, tandang dan tangkep, dan struktur gerak tari kreasi Magandu
terdiri dari beberapa bagian yaitu bagian pepeson, pengawak, pengecet dan pekaad. Nilai pendidikan yang
terkadung didalamnya yakni nilai pendidikan etika, nilai pendidikan estetika, nilai pendidikan budaya, nilai
pendidikan sosial dan nilai pendidikan karakter seperti nilai pendidikan karakter religius, nilai pendidikan
karakter disiplin, nilai pendidikan karakter bersahabat/komunikatif, nilaipendidikan karakter kerja keras,
nilai pendidikan karakter peduli sosial, serta nilai pendidikan karakter bertanggung jawab.

Kata Kunci: Tari Kreasi Magandu, keberadaan, bentuk, dan nilai pendidikan

Abstract

This study discusses the value of education in Magandu's creation dance in Banjar Ole, Marga Dauh
Puri Village, Marga District, Tabanan Regency. Magandu's dance creation is a dance that was born from a
traditional Magandu game in Banjar Ole. Kreasi Magandu Dance is danced by female dancers using the
Magandu game property and is danced in groups consisting of eight dancers. Magandu's dance creations
use a tradition-patterned structure, namely, Pepeson, pengawak, retailer, and sensitive. This study examines
the existence, form, and value of education in Magandu's dance creations. The purpose of this study was to
describe the existence of Magandu's dance creation in Banjar Ole, the form of Magandu's creation dance,
and also the educational values contained in it. This research method uses a qualitative approach. To obtain

1
accurate data, data collection techniques are used, such as observation, interviews, literature studies, and
documentation.
The results of this study are, the existence of Magandu's creation dance which became an icon in
Banjar Ole, Desa Marga Dauh Puri and also as an effort to preserve the traditional game of Magandu which
was developed into a new creation dance. The form of Magandu's dance creation that still prioritizes
traditional elements of dance or dance such as agem, tandang and tangkep, and the dance structure of
Magandu's dance creations consist of several parts, namely the Pepeson, the Manning, the Checker and the
Sensitive. The value of education contained in it is the value of ethics education, the value of aesthetic
education, the value of cultural education, the value of social education and the value of character
education such as the value of religious character education, the value of character discipline education, the
value of friendly/communicative character education, the value of educational character of hard work, the
value of education the character of social care, as well as the value of character education is responsible.

Keywords: Magandu Creation Dance, existence, form, and value of education

Pendahuluan 1. Bagaimana keberadaan Tari Kreasi

Pendidikan merupakan hal yang paling
penting bagi manusia, karena tanpa pendidikan
manusia tidak dapat mengetahui sesuatu hal yang
patut untuk dipahami. Pendidikan karakter dalam
konteks membangun karakter bangsa memiliki
persatuan erat dengan basis kebudayaan bangsa
Indonesia sebagai bangsa yang berkepribadian
luhur (Nashir, 2013:38). Maka dari itu
kebudayaan mempunyai peran penting dalam
membangun pendidikan karakter. Salah satu
kebudayaan yang ada di Indonesia adalah
keseniannya khusunya seni tari. Saat ini seni tari
telah banyak dikembangkan dalam bentuk yang
lebih menarik sehingga mempunyai nilai
tersendiri. Salah satunya tari kreasi Magandu
yang dahulunya hanya sebuah permainan
tradisionalMagandu yang berasal dari Banjar
Ole, Desa Marga Dauh Puri, Kecamatan Marga,
Kabupaten Tabanan, kini dikembangkan kembali
menjadi suatu pertunjukan tari.
Ketertarikan peneliti untuk mengangkat
tari kreasi Magandu karena banyaknya nilai
pendidikan yang terkandung di dalamnya dan
merupakan pengembangan wujud pelestarian
dari salah satu permaianan tradisional yang lahir
di Banjar Ole, Desa Marga Dauh Puri,
Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan yang kini
keberadaannya semakin tengelam di masyakarat.
Berdasarkan uraian di atas, maka peneliti
merumuskan permasalahan sebagai berikut :
Magandu di Banjar Ole Desa Marga
Dauh Puri Kecamatan Marga Kabupaten
Tabanan?
2. Bagaimana bentuk Tari Kreasi Magandu
di Banjar Ole, Desa Marga Dauh Puri,
Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan?
3. Nilai pendidikan apa saja yang
terkandung dalam Tari Kreasi Magandudi
Banjar Ole, Desa Marga Dauh Puri,
Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan?
Tujuan Penelitian
Adapun tujuan umum yang ingin dicapai dalam
karya ilmiah ini adalah:
1. Untuk melatih kemampuan peneliti dalam
penulisan karya ilmiah
2. Untuk dapat menuangkan ide-ide,
gagasan-gagasan yang diwujudnyatakan
dalam bentuk karya ilmiah
3. Untuk dapat mengetahui adanya upaya
pelestarian kesenian Bali khusunya seni
tari.
Sedangkan secara khusus, tujuan dari penelitian
ini yaitu :
1. Untuk mengetahui bagaimana keberadaan
tari kreasi Magandu di Banjar Ole Desa
Marga Dauh Puri Kecamatan Marga
Kabupaten Tabanan.

2
 2. Untuk mengetahui bagaimana bentuk tari
kreasi Magandu di Banjar Ole, Desa
Marga Dauh Puri, Kecamatan Marga,
Kabupaten Tabanan.
3. Untuk mengetahui nilai pendidikan dalam
tari kreasi Magandu di Banjar Ole Desa
Marga Dauh Puri Kecamatan Marga
Kabupaten Tabanan.
Kajian Sumber, Dan Landasan Teori
Kajian sumber dalam penelitian ini
menggunakan beberapa kajian yang terkait
dengan penelitian ini antara lain seperti: A.A.M.
Djelantik dalam buku “Estetika Sebuah
Pengantar” (1999), I Wayan Dibia dalam buku
Puspasari Seni Tari Bali (2013), Amiruloh
Syarbini dalam bukunya yang berjudul buku
pintar pendidikan karakter (2012), dan Deni
Damayanti dalam buku “Implementasi
Pendidikan Karakter Di Sekolah”. Teori yang
digunakan adalah teori bentuk, teori struktural,
teori estetika, teori pendidikan dan teori nilai.
Metode Penelitian
Tari Kreasi Magandu di Banjar Ole, Desa
Marga Dauh Puri, Kecamatan Marga, Kabupaten
Tabanan menggunakan rancangan penelitian
kualitatif. Lokasi penelitian yaitu di Banjar Ole,
Desa Marga Dauh Puri, Kecamatan Marga,
Kabupaten Tabanan. Jenis data yang digunakan
dalam penelitian ini adalah data kualitatif dengan
sumber data primer yaitu seniman dan tokoh
masyarakat serta orang-orang yang dianggap
berkompeten dalam masalah tari kreasi Magandu
di Banjar Ole. Sementara sumber data sekunder
yaitu data yang didapat dari catatan, buku-buku,
majalah, laporan pemerintahan, artikel, buku-
buku sebagai teori, majalah dan lain sebagainya,
yang ada kaitanya dengan penelitian tari kreasi
Magandu di Banjar Ole, Desa Marga Dauh Puri,
Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan. Teknik
penentuan informan dalam penelitian ini adalah
dengan menggunakan teknik snowball sampling.
Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah
observasi, metode wawancara, studi kepustakaan,
metode dokumentasi.
32
Pembahasan
4.1 Keberadaan Tari Kreasi Magandu di
Banjar Ole Desa Marga Dauh Puri
Kabupaten Tabanan
4.1.1 Awal Mula Banjar Ole, Desa Marga
Dauh Puri
Awal mula Banjar Ole, Desa Marga Dauh
Puri, dapat dilihat dari catatan I Gusti
Ketut Sedeng bekas Bendesa Adat Marga
tahun 1937-1953.
4.1.2 Keberadaan Tari Kreasi Magandu di
Banjar Ole Desa Marga Dauh Puri
Magandu” merupakan permainan
tradisional yang lahir dari aktivitas anak-anak
para petani di sawah. Permainan tradisioal yang
melibatkan pemaian setingkat anak-anak SD itu
biasa dimainkan di sawah setelah panen.
Magandu konon satu-satunya permainan ada di
Banjar Ole, Desa Marga Dauh Puri, Marga -
Tabanan. Tapi permainan itu menjadi langka
karena tidak banyak yang mengenal bahkan
memainkannya.
Sebagai upaya untuk melestarikan warisan
budaya itu, “Magandu” sempat ditampilkan
dalam Pesta Kesenian Bali (PKB) beberapa tahun
silam oleh Sanggar Wintang Rare asuhan I
Wayan Weda. Dulu, “Magandu” biasa
dimainkan oleh anak-anak BanjarOle di sawah
setelah panen, sambil mengembala sapi, menyabit
rumput, nyapung (mencari capung), dan ngalih
lindung (mencari belut). Di tengah-tengah
aktivitas itu, mereka sepakat untuk “Magandu”.
Areal persawahan yang sudah dipanen menjadi
lokasi mereka bermain.
4.2 Bentuk Tari Kreasi Magandu
4.2.1 Bentuk Tari Kreasi Magandu di Banjar
Ole
Tari kreasi Magandu di Banjar Ole, Desa
Marga Dauh Puri, Kabupaten Tabanan dapat
digolongkan ke dalam bentuk tari kelompok kecil
yang ditarikan oleh 8 orang penari perempuan
baik anak-anak maupun yang remaja. Untuk
mendapatkan gambaran yang lebih jelas
mengenai bentuk tari kreasi Magandu maka perlu
dijelaskan bahwa tarian ini ditarikan dengan
berkelompok anak-anak atau remaja dengan
berpakain yang dikreasikan. Tarian ini ditarikan
secara bersamaan di atas panggung. Dengan
gerak dan ekspresi yang yang gembira, penari
kreasi Magandu menari dengan lincah, seperti
sedang melakukan permainan Magandu, dan
property yang digunakan pada saat manari.
Tari kreasi Magandu merupakan sebagai
nafas baru dalam berkreasi menciptakan suatu
gerak tari yang terinspirasi dari sebuah permainan
tradisional Magandu yang terdapat di BanjarOle,
Desa Marga Dauh Puri, Kecamatan Marga,
Kabupaten Tabanan. Dalam tari kreasi tersebut
yang tetap mengedepankan unsur-unsur tradisi
tari bali seperti agem, tandang, dan tangkep
masih dominan, bahkan tetap dipertahankan
keajegannya dan juga uger-uger dan pakem
sebagai acuan dalam penggarapan tari kreasi
Magandu tersebut. Disamping unsur-unsur
tradisi, dalam tari kreasi Magandu juga
dipadukan dengan gerak-gerak tari modern yang
memberikan suasana bermain dan kesan gembira
kepada anak-anak. Adapun bagian-bagian penting
dari tari kreasi Magandu adalah: 1) Tempat
pementasan, 2) penari, 3) tata rias dan busana, 4)
musik iringan, 5) struktur gerak tari.
4.2.2 Struktur Gerak Tari Kreasi Magandu
Tari kreasi Magandu menggunakan
struktur berpolakan tradisi yaitu: pepeson,
pengawak, pengecet dan pekaad. Yang dapat
diuraikan sebagai berikut:
1. Bagian Pepeson, 4 orang penari keluar
dengan menceritkan anak-anak pedesaan
yang riang gembira dan disusul kembali
oleh 4 orang penari dengan
menggambarkan kekompakan anak-anak
desa pergi kesawah.
2. Bagian pengawak, yang menggambarkan
penari riang gembira bermain di tengah-
tengah petakan sawah, dan tidak sabar
melakukan permainan Magandu,
kemudian anak mempersiapkan peralatan
yang di pakai dalam permainan Magandu.
Kedelapan penari menunjukan
kekompakannya dalam membuat alat
permainan.
3. Bagian pengecet, menceritkan tentang
mulainya permainan Magandu, kedelapan
43
penari bergerak menggambarkan gerakan
yang abstrak, lincah, ketangkasan dan
kecerdikannya untuk mencuri bola gandu
yang dijaga oleh satu penari sebagai
penjaga bola gandu.
4. Bagian pekaad menceritakan akhir dari
permainan Maganduyang di tandai
dengan menimpug (melempar)penari,
yang menggambarkan hukuman karena
penari yang sebagai pejaga gandu tidak
dapat menjaga bola gandu.
4.2.3 Tata Rias dan Busana Tari Kreasi
Magandu
Tata rias pada tari kreasi
Magandumenggunakan tata rias putri halus. Alat-
alat tata rias yang dipakai dalam tari kreasi
Maganduadalah alas bedak (Fountdation), bedak
tabur dan bedak padat. Menggunakan eyeshadow
warna kuning, merah dan biru yang berfungsi
untuk mempertajam arsiran pada kelopak mata.
Pensil alis warna hitam. Eyeliner sebagai penegas
garis mata. Maskara dan bulu mata. Blush on
berwarna merah di pipi dan memakai lipstick
merah serta gecek (titik) merah di tengah-tengah
antara alis kanan dan alis kiri.
Busana tari Magandu memang busana tari
yang dibuat secara khusus untuk menciptakan
suasana bermain serta penonjolan karakter anak-
anak di Bali. Karena itu, busana Tari Magandu
tidak akan bisa dipakai oleh tarian lain. Tidak
bisa pula dijadikan busana adat dan treatikal,
karena memiliki desain yang khusus. Adapun
kostum yang digunakan sebagai berikut:
1. Kain atau kamen prada dengan warna
hijau
2. Angkin berwarna orange kombinasi hijau
dan merah untuk menutupi badan
3. Selendang yang digunakan pada bagian
bahu kiri dan kanan penari
4. Hiasan kamen yang berwarna orange
dikombinasi prada berwarna gold, dengan
bentuk setengah lingkaran yang
digunakan pada bagian pinggul hingga
paha penari
5. Pending merupakan hiasan yang
digunakan dibagian pinggang penari
 6. Hiasan kamen yang berwarna merah
kombinasi orange berbentuk segitiga
digunakan pada pinggul penari
7. Badong merupakan hiasan yang
digunakan dibagian leher penari
8. Sanggul/konde berwarna hitam yang
berupa rambut tambahan untuk hiasan
dibagian kepala penari
9. Bunga emas dan hijau yang digunakan
sebagai hiasan dibagian kepala penari
10. Subeng adalah hiasan yang digunakan
dibagian telinga panari
4.2.4 Properti Tari Kreasi Magandu
Properti yang digunakan pada tari kreasi
Magandu sebagai berikut:
1. Bola Gandu
2. Lelakut (orang-orangan di sawah)
4.2.5 Penari Tari Kreasi Magandu
Tari Magandu pada awal penciptaannya
ditarikan oleh 8 (delapan) penari wanita yang
enerjik. Walau demikian, dalam penampilan
selanjutnya bisa dilakukan oleh 6 (enam) atau 4
(empat) penari, sesuai dengan tempat pentas dan
jenis acara. Namun, tari kreasi Magandu akan
lebih bagus jika ditarikan berbanyak, sesuai
dengan permainan Magandu yang bisa dilakukan
oleh 8 (delapan).
4.2.6 Tempat Pementasan Tari Kreasi
Magandu
Jika pada permaianan Magandu biasa
menggunakan tanah lapang, dimana dalam seni
pertunjukan tempat pentas itu berbentuk
kalangan, tetapi di dalam tari kreasi Magandu
dipentaskan dalam stage berbentuk presenium
dan berbentuk tapal kuda. Hal itu, tari kreasi
Magandu biasa ditampilkan dalam acara-acara
resmi di dalam gedung ataupun tempat semi
permanen.
4.2.7 Musik Iriangan Tari Kreasi Magandu
Tari Magandu sebagai tari kreasi baru
menggunakan gamelan gong kebyar sebagai
music pengiringnya. Jenis gamelan ini wajib
dilakukan karena tampil dalam acara Parade
Gong Kebyar Pesta kesenian Bali. Gamelan ini
juga lebih mudah dimainkan oleh penabuh anak-
anak, disamping mampu melahirkan gending-
gending yang energik, cepat dan terkadang manis
54
sesuai dengan permainan Magandu. Disamping
itu, Desa Pekraman Ole hanya memiliki satu
barungan gamelan yakni gong kebyar, sehingga
bisa digunakan setiap saat.
4.3 Nilai Pendidikan dalam Tari Kreasi
Magandu di Banjar Ole, Desa Marga
Dauh Puri Kabupaten Tabanan
4.3.1 Nilai Pendidikan Etika
Nilai pendidikan moral dan etika dalam
permainan Maganduyang dalam bentuk tari
kreasi Maganduini dapat memfasilitasi anak
untuk dapat menghayati nilai-nilai moral yang
diwarisi dari generasi terdahulu kepada generasi
selanjutnya. Pesan moral dan etika yang
disampaikan ialah Tri Hita Karana, Asih Punia
Bhakti, Sabriuk Sapanggul (bekerja bersama),
Paras Paros (serasi dan selaras), Jengah,Pakedek
pakenyung (bahagia bersama) menjalin hubungan
dengan orang lain (tenggang rasa). Nilai tenggang
rasa ini dapat dimaknai untuk meningkatkan
toleransi anak-anak dalam upaya menurunkan
ketegangan konflik dalam kehidupan masyarakat
saat ini. Pandangan hidup jengah menjaga
kehormatan diri atau menjaga harga diri dalam
permainan tradisional Maganduyang dalam
bentuk tari kreasi Magandudimaknai sebagai arah
yang positif sebagai motivasi anak-anak untuk
berusaha kerja menunjukan prestasi di
masyarakat lokal, nasional dan internasional.
4.3.2 Nilai Pendidikan Estetika
Tari kreasi Magandu di Banjar Ole, Desa
Marga Dauh Puri, Kecamatan Marga, Kabupaten
Tabanan memenuhi unsur-unsur estetika yang
terkandung di dalam benda dan peristiwa
kesenian, yaitu:
1. Wujud atau rupa. Wujud dari tari kreasi
Magandu adalah tarian dengan tema
permainan tradisional yang menceritakan
tentang anak-anak yang gemar bermain di
petakan sawah yang sudah panen padi di
BanjarOle, Desa Marga Dauh Puri,
Kacamatan Marga, Kabupaten Tabanan.
Tari ini termasuk tari kreasi yang ditarikan
dengan jumlah penari sebanyak 8 orang
atau secara berkelompok dan diiringi
dengan barungan gambelan Gong Kebyar.
 Struktur gerak yang dapat pada tari kreasi
Magandu yaitu bagian pertama (papeson),
bagian kedua (pengawak),bagian ketiga
(pengecet), bagian terakhir (pekaad)
2. Isi atau bobot.dari benda atau peristiwa
kesenian bukan hanya yang dilihat belaka
tetapi juga meliputi apa yang bisa dirasakan
atau dihayati sebagai makna dari wujud
kesenian itu. Bobot kesenian mempunyai
tiga aspek yaitu suasana, gagasa, ibarat atau
pesan. Dalam pementasan tari kreasi
Magandu rasa yang dimaksud adalah
penghayatan penari dalam menghayati
setiap gerak tari kreasi Magandu sebagai
tari kreasi yang utuh.
3. Penampilan merupakan cara penyajian,
bagaimana kesenian itu disuguhkan kepada
yang menyaksikan, penonton, para
pengamat, pembaca, pendengar, khalayak
ramai pada umumnya.
4.3.3 Nilai Pendidikan Budaya
Nilai pendidikan budaya atau kebudayaan
yang ada pada tari kreasi Magandu bisa dilihat
dari bagaimana masyarakat dan regenerasi di
BanjarOle, Desa Marga Dauh Puri, Kecamatan
Marga, Kabupaten Tabanan sudah berupaya
untuk tetap melestarikan tradisi budaya
permainan tradisional dan dikembangkan dalam
bentuk tarian yakni tari kreasi Magandu yang
tetap pada pakem dan uger-ugernya seperti dari
gerak, rias, busana, property.
4.3.4 Nilai pendidikan Sosial
Nilai pendidikan sosial dari tari kreasi
Magandu dapat dilihat dari aktifitas anak-anak
yang sedang menari dengan teman-temannya dan
saling berinteraksi satu sama lainnya. Keberadaan
tari kreasi Magandu sangat erat kaitannya nilai
kebersamaan karena saling membutuhkan satu
sama lainnya misalnya, seka penekang gong, seka
gong, dan seka igel serta anggota masyarakat
lainya yang terlibat dalam mempersiapkan sarana
dan prasarana latihan dan pementasan yang
dilakukan. Aktipitas seperti ini memberikan
seseorang nilai-nilai positif, seperti meningkatkan
rasa pesodaraan dan kebersamaan dalam
menjalani kehidupan bermasyarakat.
4.3.5 Nilai-nilai Pendidikan Karakter
65
Tari kreasi Magandu hanya mengandung
6 nilai pendidikan karakter yang sangat berkaitan
erat antara unsur nilai pendidikan yang satu
dengan yang lainnya, seperti nilai pendidikan
karakter religious, disiplin, kreatif, mandiri,
bersahabat dan komunikatif, peduli sosial, serta
bertanggung jawab.
Penutup
Simpulan
Keberadaan tari kreasi Magandu seakan
menjadi ikon Banjar Ole, Desa Marga Dauh Puri.
Anak-anak di desa tersebut begitu senang
mempelajari tari kreasi baru yang ditarikan oleh 8
orang penari wanita itu. Tari kreasi Magandu di
Banjar Ole ini yang di awali dengan lahir dari
sebuah ide untuk membangkitkan sekaligus
memetakan potensi seni desa yang ada.
Kemudian melestarikan, sehingga dapat diwarisi
oleh generasi muda mendatang. Tari ini
terinspirasi dari sebuah permainan tradisioal
"Magandu" yang merupakan satu-satunya ada di
Banjar Ole, Desa Marga Dauh Puri, Kecamatan
Marga Kabupaten Tabanan.
Tari kreasi Magandu di Banjar Ole, Desa
Marga Dauh Puri, Kabupaten Tabanan dapat
digolongkan ke dalam bentuk tari kelompok
yang ditarikan oleh 8 orang penari perempuan
baik anak-anak maupun yang remaja. Tari kreasi
Magandu merupakan sebagai nafas baru dalam
berkreasi menciptakan suatu gerak tari yang
terinspirasi dari sebuah permainan tradisional
Magandu yang terdapat di Banjar Ole, Desa
Marga Dauh Puri, Kecamatan Marga, Kabupaten
Tabanan. Dalam tari kreasi tersebut yang tetap
mengedepankan unsur-unsur tradisi tari Bali
seperti agem, tandang, dan tangkep masih
dominan, bahkan tetap dipertahankan
keajegannya dan juga uger-uger dan pakem
sebagai acuan dalam penggarapan tari kreasi
Magandu tersebut seperti pepeson, pengawak,
pengecet dan pekaad. Disamping unsur-unsur
tradisi, dalam tari kreasi Magandu juga
dipadukan dengan gerak-gerak tari modern yang
memberikan suasana bermain dan kesan gembira
kepada anak-anak, yang diringin dengan
gambelan gong kebyar.
 Nilai pendidikan yang terkandung dalam 2. Nama : I Wayan Muder, S.Sn
tari kreasi Magandu yakni (1) Nilai pendidikan TTL : Tabanan, 9 Mei 1968
moral dan etika (2) Nilai pendidikan estetika (3) Alamat : Tabanan
Nilai Budaya (4) Nilai pendidikan sosial (5) Nilai Pekerjaan : PNS
pendidikan karakter.
3. Nama : I Nyoman Budarsana,
Daftar Pustaka S.Sn.,M.Ikom
Bandem, I Made. 1982. Ensiklopedi Tari Bali. TTL : Marga, 16 April 1971
Denpasar. Akademi Seni Tari Alamat : Banjar Ole, Desa Marga Dauh
Indonesia (ASTI) Denpasar Bali. Puri, Marga, Tabanan
___________. (2004).1983. Gerak Tari Bali. Pekerjaan : Pengurus Sanggar Buratwangi
Akademi Seni Tari Indonesia
Denpasar. 4. Nama : I Wayan Weda, S.Pd
___________. 1985. Pengembangan Tari Bali. TTL : Tabanan, 24 Oktober 1954
Penerbit: Departemen Alamat : Banjar Ole, Desa Marga Dauh
Pendidikan dan Kebudayaan Puri, Marga, Tabanan
Dirjen Pendidikan Tinggi Pekerjaan : PNS
Proyek Pengembangan IKI Sub./
Bagian Proyek Pengembangan 5. Nama : Ni Komang Putri Cahyanthi
ASTI Denpasar. TTL : Tabanan, 11 November 1999
Damayanti, Deni. 2014. Panduan Implementasi Alamat : Tabanan
Pendidikan Karakter Di Pekerjaan : Pelajar
Sekolah.Yogyakarta: Araska
Dibia, I Wayan.1999. Selayang Pandang Seni
Pertunjukan Bali.Masyarakat
Seni pertunjukan.
Djelantik, A.A.M. 1999. Estetika Sebuah
Pengantar. Bandung:
Masyarakat Seni Pertujukan
Indonesia.
Koentjaraningrat.1997. Manusia dan kebudayaa
di Indonesia. Jakarta Djambatan
Moleong, J.Lexy.2002.Metodologi Penelitia
Kualitatif Edisi Revisi I.Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya
Suhardana. K.M. 2006. Pengantar Etika dan
Moralitas Hindu: Bahan Kajian
Untuk Memperbaiki Tingkah
Laku. Surabaya: Paramita
Tri Guna, I.B. Gd. Yudha.2003. Estetika Hindu
dan Pembangunan Bali. Denpasar:
Widya Dharma
Narasumber :
1. Nama : Ni Luh Nyoman Sri Suryati, S.Sn
TTL : 7 Februari 1980
Alamat : Tabanan
Pekerjaan : PNS

76