JALADRI (Vol. 7.

1) (2021)
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah
http://jurnal.upmk.ac.id/index.php/jaladri/

KAJIAN ETNOPEDAGOGIK ADAT PERPANDAYAN DI DESA TARAJU

KECAMATAN SINDANGAGUNG KABUPATÉN KUNINGAN SEBAGAI BAHAN
PEMBELAJARAN MEMBACA BERBASIS KEARIFAN LOKAL

Heti Triwahyuni, Leni Nuraeni, Mimin Suminar

triwahyuniheti@upmk.ac.id, lenylenz@upmk.ac.id, 165223012@mahasiswa.upmk.ac.id

Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah

STKIP Muhammadiyah Kuningan
Gedung A. Lt. 3 Kuningan Jawa Barat

Info Artikel Abstrak

Sejarah Artikel: Penelitian ini mempunyai latar belakang yang begitu luas, salah
Diterima 10 Januari 2021 satunya yaitu kurangnya pengetahuan masyarakat Desa Taraju
Disetujui 10 April 2021 tentang kebudayaan Adat rewahan perpandayan. Tujuan dari
Dipublikasikan 25 April 2021 penelitian ini yaitu : (1) mendeskripsikan kajian etnopegagogik yang
ada di adat Rewahan Perpandaian Di Desa Taraju Kecamatan
Sindangagung Kabupaten Kuningan (2) mendeskripsikanUnsur
Budaya Adat Rewahan Perpandaian Di Desa Taraju Kecamatan
Sindangagung Kabupaten Kuningan (3)mendeskripsikan bagaimana
Alternatif Pangajaran Maca berbasis Kearifan lokal. Metode yang
Kata Kunci:
digunakan dalam penelitian ini adalah Metode kualitatif dengan cara
mengorganisasikan data, mendeskripsikan data,menyusun pola,
Kajian
memilih hal yang penting, serta membuat kesimpulan dalam urutan
etnopedagogik, adat rewahan perpandayan di desa Taraju Kecamatan Sindangagung
pembelajaran Kabupaten Kuningan. Dengan tehnik mengumpulkan data melalui
membaca,perpanda observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil dari penelitian ini
yan desa Taraju yaitu kajian etnopedagogik yang ada pada adat rewahan perpandayan
di desa Taraju terdiri dari 4 kajian etnopedagogik diantaranya 4 catur
jati diri insan, 6 moral manusia, 5 gapura pancawaluya dan 3 prilaku
nyunda Tri-silas. Unsur budaya dalam adat rewahan perpandayan di
desa Taraju terdiri dari 7 unsur budaya. Alternatif pembelajaran basa
Sunda berupa Artikel.

1
 Abstrak
key world: This research has a very broad background, one of which is the
lack of knowledge of the people of Taraju Village about Indigenous
Ethnopedagogic
culture of rejuvenation. The purpose of this study are: (1)
studies, learning to describing ethnopegagogic studies in the custom of Reward
read, the village of Ceremony in Taraju Village Sindangagung Subdistrict Kuningan
Taraju Regency (2) describing the Customary Cultural Elements of the
Rewahan Reward in Taraju Village Sindangagung Subdistrict
Kuningan Regency (3) describing ho Alternative Pangaca
Alternative is based on Kuningan Local culture. The method used
in this study is a qualitative method by organizing data, describing
data, arranging patterns, choosing important things, and making
conclusions in the order of customary rewards in the village of
Taraju, Sindangagung District, Kuningan Regency. With the
technique of collecting data through observation, interviews and
documentation. The results of this study are the ethnopedagogic
studies in the traditional rewards of bathing in the village of
Taraju consisting of 4 ethnopedagogic studies including 4 human
identity chess, 6 human morals, 5 pancawaluya gates and 3 Tri-
silas delay behavior. Cultural elements in the traditional rewards
of culture in the village of Taraju consist of 7 cultural elements.
Alternative learning of Sundanese bases in the form of Arti

2
PENDAHULUAN dengan cara berdoa melalui nenek moyang yang
sudah meninggal salah satunya Rama Éyang
Adat rewahan merupakan salasatu
Radén Sunan Manyak yang dimana selama
kebiasaan masarakat yang harus dilakukan
beliau ada di alam dunia aktif di pekerjaan
sacara turun temurun. Adat yaitu wujud
panday besi. Tujuan dalam meminta doa ini tidak
hubungan antara manusia dengan pribadinya,
adanya maksud menduakan kesempurnaan Allah
masyarakatnya, alamnya, ogé pangérannya.
SWT tapi dengan cara minta doa melalui Rama
Hubungan itu untuk meminta keselamatan
Éyang Radén Sunan Manyak selaku perantara
kesempurnaan hidup melalui kesadaran dirinya
untuk menyempurnakan doa pada Allah STW.
sendiri, lingkungan, alam dan semua kehidupan
Rama Éyang Radén Sunan Manyak selama
manusia.
masih di alam dunia dianggap masarakat
Adat Rewahan perpandaian ini rutin
satempat selaku manusia yang mempunyai sikap,
dilakukan setiap setahun sakali pada bulan
tatakrama yang bagus serta beliau rajin ibadah.
Rewah yang tempatnya di makam nenek
(wawancara pa Waslani (kepala Désa Taraju)
moyang. Kegiatan ini tidak semua masyarakat
kemis 11 juni 2020).
tau kegiatannya, banyak juga masarakat yang
Waktu berjalannya kagiatan adat rewahan
tidak datang ikut kegiatan adat Rewahan..
dilakukan pada tanggal 15 rewah pada tiap
salahsatu cara untuk menyampaikan adat
tahunnya, sabab mendekati bulan puasa yang
rewahan yang ada di Desa Taraju yaitu dengan
salasatunya kegiatan adat rewahan ini melatih
melalui pembelajaran disekolah. Pembelajaran
diri pribadi menyambut bulan puasa yang
ini menyampaikan mengenai kearifan lokal
merupakan bentuk iman kesolehan individu dan
yang ada pada struktur adat Rewahan
koléktif. Pihak yang ikut pada kagiatan rewahan
diantaranya nilai sosial (kamasarakatan) serta
ini yaitu masyarakat desa Taraju dan masyarakat
interaksi masarakat pada lingkungannya. Salian
diluar désa selaku pelaksana inti pada kagiatan
itu kearifan lokal yang ada pada adat rewahan
ini. Pamaréntahan desa Taraju yang mendukung
bisa di ketahui masarakat.
kegiatan ini. (wawancara bapa Kasma (salaku
Oleh sebab itu, peneliti mempunyai
kuncén dina Adat Rewahan) Sabtu 13 juni 2020)
tujuan menyampaikan pengetahuan ini pada
Sebab masyarakat dijaman sekarang jarang
masyarakat yang belum tau adat rewahan.
ikut kagiatan adat rewahan dan masarakat di
Penelitian ini yang berjudul “Ulikan
jaman sekarang sudah terbawa budaya budaya
Etnopedagogi Adat Rewahan Perpandaian Di
`yang modérn sahingga budaya yang ada di
Desa Taraju Kecamatan Sindangagung Kab.
lingkungana tidak diketahui oleh masyarakat,
Kuningan pikeun Pangajaran Maca Berbasis
dengan cara mengenalkan atau memberikan
Kearifan Lokal” perlu dilakukan.
pengetahuan kepada masyarakat salasatunya
METODE PENELITIAN untuk siswa disekolah yang tidak tau adat
rewahan.
Penelitian ini menggunakan metode salahsatu kegiatan pada Adat rewahan yaitu
penelitian kuantitatif deskriptif. Adat Rewahan Ngeséh, ngeséh yaitu kegiatan yang mempunyai
perpandaian ngan di laksanakeun di Désa Taraju tujuan untuk mewujudkan raa syukur kepada
Kecamatan Sindangagung Kabupaten Kuningan. Allah sebab dirinya mau melakukan acara hajat
Lokasi tempat penelitian yaitu di daérah makam besar. (wawancara pak Ewo (salaku Panday besi)
Sunan Manyak di Désa Taraju. Teknik yang senin 15 juni 2020).
dipakai dalam penelitian ini adalah teknik
observasi, teknik wawancara dan teknik
dokumentasi. Variabel yang dicapai dalam
penelitian ini adalah Étnopédagogik adat
perpandaian, unsur budaya dalam adat rewahan
an alternatif bahan ajar. Melalui kegiatan dan
hasil wawancara kepada tokoh yang terlibat
dalam adat rewahan.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Salasatu adat yang ada di Désa Taraju yaitu
Rewahan Perpandayan, rewahan perpandayan ini
punya tujuan minta doa atau bantuan Allah SWT
 (Foto Pasrén kadaharan ngeséh)
PEMBAHASAN
1. Kajian Étnopédagogik yang ada pada
adat rewahan perpandayan
A. Catur Diri insan
1) Pengkuh agamana
Pada acara rewahan ini
masyarakat melaksanakan
yasinan dan pengajian
2) Luhur elmuna
Memberikan pengetahuan untuk
yang tidak tahu adat rewahan ke
para siswa/pelajar yang tentunya
jadi penurus kedepannya dalam
menjaga adat rewahan ini.
3) Jembar Budayana
Memberikan wawasan luas
kepada masyarakat mengenai
rasa kemanusiaan masyarakat
satu dengan yang lainnya.
4) Rancage gawena
Pada adat rewahan yang
termasuk rancagé gawena yaitu
masyarakat yang masing masing
membantu pekerjaan dalam
acara.
B. Moral Kemanusiaan
1) Moral Manusia Terhadap Tuhan
Yaitu yasinan dan pengajian
bersama
2) Moral Manusia Terhadap Pribadi
Yaitu mengikuti kegiatan
rewahan dan menyumbangkan
makanan atau tenaganya untuk
acara tersebut
3) Moral manusia terhadap manusia
lain
Yaitu gotong royong antar
masyarakat untuk mensukseskan
acara rewahan.
5) Moral Manusia Terhadap Alam
Yaitu menjaga dan merawat
serta melindungi alam sekitar
pada kegiatan rewahan.
6) Moral Manusia Terhadap Waktu
Yaitu saling mengingatkan
sesama masyarakat untuk
mengikuti kegiatan ini karna
pada dasarnya kegiatan ini ada
pada lingkungan sekitar kita.
4
7) Moral Manusia dalam Mengejar
Kepuasan Lahiriah dan Batiniah
Yaitu dalam pekerjaan panday
besi
C. Gapura Pancawaluya
Cangeur,Bageur,Bener,Pinter,Si
nger yaitu dalam kegiatan
rewahan cageur hate jeung bisa
saling bantu sesama ,bener
dalam melakukan hal baik
D. Perilaku nyunda Tri-Silas
1) Silih Asih
Yaitu bekerja bersama-sama atau
gotong royong
2) Silih Asah
Yaitu ketika kita mendapatkan
ilmu pengetahuan atau yang
lainnya kita bisa memberikannya
kepada yang belum tau , saling
mengingatkan.
3) Silih Asuh
Yaitu masarakat saling
merangkul masarakat lain tidak
memilah milih.
2. Unsur Budaya pada Adat Rewahan
Perpandayan
A. Bahasa
Dalam basa adat rewahan
perpandayan yang dipakai adalah
bahasa Sunda.
B. Sistem pengetahuan
Banyak ilmu pengetahuan dalam
adat rewahan jadi kegiatan ini perlu
di berikan kepada masyarakat yang
belum tau akan hal ini utamanya
kepada siswa yang akan menjadi
generasi penerus.
C. Sistem kemasyarakatan
Pada sistem kemasyarakatan adat
rewahan susuan panitianya yaitu:
Pelindung : PaMaska
Ketua umum : PaMaskim
Bendahara : Pa Kasma
Sekertaris : Pa Suarda
D. Sistem Peralatan Hidup jeung
teknologi
PEkakas Tani diantaranya cangkul,
Arit , Koréd dll yang dipakai pada
acara rewahan.
E. Sistem Mata Pencaharian Hidup
Pada sistem mata pencaharian hidup
yaitu selaku panday besi.
F. Sistem Religi
 Pada sistem religi yaitu meminta
keselamatan kepada allah SWT.
3. Alternatif Pangajaran Maca berbasis
Kearifan lokal
Adat Rewahan Perpandayan Di Désa
Taraju Kecamatan Sindangagung
Kabupatén Kuningan
Ku Mimin Suminar
Dijaman baheula kacaritakeun
aya saurang patapa dilingkungan
masarakat Désa Taraju nyaéta Buyut
Jamini, kadieukeun ngaran Buyut Jamini
diganti ku ngaran Radén Éyang Sunan
Manyak sabab ngaran éta teu sajalan
jeung sajarah anu ayeuna, kukituna
ngaranna dipopulerkeun jeung ngaran
anu sabenerna nyaéta Radén Éyang
Sunan Manyak, anjeuna jalma kahiji di
Désa Taraju nu miboga pakasaban dina
pandai besi, tuluy ngabogaan putra
angkat nyaéta Bapak Béwu (Jaya
Wiguna) nalika anjeuna masih dialam
dunya aktif dina pakasaban pandai besi
di Désa Taraju. Radén Éyang Sunan
Manyak wafat tanggal 15 Rewah,
hususna di Désa Taraju sok diayakeun
acara adat rewahan dina tanggal 15
rewah. Dina ieu acara anu ngabogaan
kawajiban anu hususna masarakat Désa
KESIMPULAN
Taraju nyaéta para pandai besi.
Ti taun 1965 kadieukeun
hususna nu boga pakasaban pandai besi
nalika rék ngayakeun kagiatan rewahan
kudu ririungan heula. Kagiatan dina
acara rewahan ngawengku:1) bebesik
makam 2) Yasinan 3) Prosési meuncit
domba 4) Dahar babarengan.
Diayakeuna adat rewahan ieu lian ti
mieling wafatna Radén Éyang téh nyaéta
salasahiji cara pikeun generasi ayeuna
jeung saterusna bakal kalaksana sabab
diajaman ayeuna loba nu teu wawuh
kana adat rewahan. Adat rewahan
miboga pamaksadan keur ménta tawasul
ka Allah SWT ku cara ngadoa
ngaliwatan karuhun anu geus wafat
salasahijina Radén Éyang Sunan Manyak
anu dimana salila anjeuna aya dialam
dunya aktif dina pakasaban pandai besi,
anjeuna salila dialam dunya dianggap ku
masarakat satempat salaku manusa anu
miboga sikep jeung tatakrama anu hadé
jeung ogé rajin kana ibadah. Dina ménta
pidoa ieu henteu aya pamaksadan
ngaduakeun Allah SWT tapi ku cara
ménta pidoa ngaliwatan ka Radén Éyang
Sunan Manyak Tujuan lain tina adat
rewahan nyaéta hiji kagiatan anu
ngaraketkeun tali duduluran unggal
masarakat anu karumpul dina ieu acara
rewahan. Dina ngalaksanakeun kagiatan
ieu nyaéta panginget yen kagiatan ieuteh
ayana di Désa Taraju anu tempatna
dilingkungan pasaréan Rama Éyang
Sunan Manyak. Salasahiji kagiatan dina
Adat rewahan nyaeta Ngeséh, ngeséh
nyaéta kagiatan nu miboga pamaksadan
pikeun ngawujudkeun rasa syukur ka
Gusti Allah lantaran dirina rek
ngayakeun hajat gede.
1. Kajian Étnopédagogik yang ada pada
adat rewahan perpandayan yaitu Catur
Jati Diri Insan,pada catur diri insan
kajian Étnopédagogik ada 4. Moral
kamanusiaan, pada Moral Kemanusiaan
kajian Étnopédagogik ada 6 .Gapura
Pancawaluya, Gapura Pancawaluya
mengandung arti Gerbang
Kasempurnaan diantaranya ada 5.
Perilaku Nyunda Tri-silas, Prilaku
nyunda Tri-silas yang mengandung arti
interaksi dilingkungan masarakat dengan
cara kebersamaan dan mewujudkan
karakter yang baik ada 3.
2. Unsur Budaya yang ada pada adat
rewahan perpandayan ada 6 saperti,
Bahasa,sistem pengetahuan, sistem
kemasyarakatan,sistem peralatan hidup
jeung teknologi, sistem mata pencaharian
hidup dan sistem religi.
 3. Alternatif Bahan Ajar Berbasis Kearifan Waryandani, Wuri. 2011. Pembelajaran Berbasis
Lokal Multikultural di Sekolah Dasar untuk
pembelajaran disekolah selama ini Mengembangkan Karakter Bangsa.
kurang memperhatikan kearifan lokal Yogyakarta: UNY.
yang ada di daérahnya sampai generasi
muda meninggalkan nilai nila luhur
daérahnya. Disisi lain generasi muda di
berikan kemampuan menggali poténsi
lokal tentu bakal mendapatkan wawasan
dan pengetahuan pangawéruh mengenai
kearifan lokal adat rewahan perpandaian.
Alternatif bahan ajar yang digunakan
yaitu berupa Artikel Adat Rewahan
perpandayan di Désa Taraju Kecamatan
Sindangagung Kabupaten Kuningan.
REFERENSI
Al-baiti,2015. Kajian Kearifan Lokal Kelompok
Budaya dari lembah baliem Wamena
Papua.

Alwasilah, A.Ch dkk, (2009). Etnopedagpgi

(Landasan Praktek Pendidikan Dan
Pendidikan Guru). Kiblat. Bandung.

Aminuddin. 1990. Pengembangan Penelitian

Kualitatif dalam Bidang Bahasa dan
Sastra. Malang: Yayasan Asah Asih
Aspuh.

Arikunto, S. 2013. Prosedur Penelitian Suatu

Pendekatan Praktik. Jakarta: PT Rineka
Cipta.

B.Rahmanto. 20015. Metode Pengajaran Sastra.

Yogyakarta: Kanisius

Danadibrata, R.A. 2019. Kamus Basa Sunda.

Bandung: PT. Kiblat Buku Utama.

Koentjaraingrat. (1992). Kebudayaan Mentalitas

dan Pembangunan. Jakarta: PT.
Gramedia Pustaka Umum.

Ruhimat, Toto. 2013. Kurikulum dan

pembelajaran. Bandung: PT. Raja
Grafindo Pusaka

Sudaryat, Y. (2015). Wawasan Kesundaan.

Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah UPI
Bandung. Bandung.

Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Penelitian

Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif,dan R&D. Bandung: Alfabeta.

Sutopo. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif.

Surakarta: UNS.