“Warisan Budaya Indonesia yang masih dilestarikan di jabung”

Tari Topeng Malangan Yang Berada Di Desa Kemantren Kecamatan Jabung

Kabupaten Malang
Oleh : Mavidotul Rofiah

Tari Topeng Malangan merupakan salah satu warisan budaya indonesia yang
berasal dari Malang. Popularitas tari Topeng Malangan menyebar di beberapa tempat di
kota Malang salah satunya adalah di desa Kemantren, kecamatan Jabung. Desa
Kemantren Jabung merupakan daerah yang masih bertahan dalam melestarikan dan
mengembangkan kesenian tradisional sampai saat ini. Menurut Imam, salah satu
seniman tari Topeng Malangan mengungkapkan bahwa eksistensi tari Topeng Malangan
di desa Kemantren ini tidak terlepas dari kiprah Mbah Reni sebagai penemu atau
pencipta topeng malangan.
Mbah Reni berasal dari Polowijen, Blimbing kota Malang. Mbah Reni
mengamanahkan kepada anak dan cucu-cucunya untuk mengajar dan melestarikan tari
Topeng Malangan di beberapa daerah di Malang seperti Jabung, Tumpang dan lain-lain
dengan ciri khas yang berbeda-beda.Wayang topeng malangan merupakan seni tradisi
berupa drama dan tari yang dinarasikan seorang dalang. Kesenian itu merupakan ikon
Malang dan telah ditetapkan sebagai warisan budaya takbenda nasional pada 2014.
Wayang topeng malangan bukan sekadar seni pertunjukan, melainkan juga menjadi
generator suatu dusun untuk membentuk sifat guyub.Sejak 1970-an, keberadaan
komunitas-komunitas wayang topeng malangan mulai terkikis dan memudar. Kelompok-
kelompok di daerah Dampit, Precet, Wajak, Ngajum, Jatiguwi, Senggreng, Puncang
songo, Jabung, dan Kedungmonggo perlahan menghilang dan hanya tersisa dua
komunitas di dua tempat, yaitu di Jabung dan Kedungmonggo.
Bersyukur, Padepokan Republik gubuk bisa dikatakan aktif dalam menjaga wayang
topeng malangan dan setiap bulan selalu mengadakan gebyak, atau pertunjukan secara
mandiri, yaitu pada malam Senin legi. Setiap bulan kami selalu mengadakan gebyak,
sejak Dusun Kedungmonggo ini ada. Tahunnya saya enggak tahu pasti, tapi yang jelas
mbah-mbah dulu juga seperti itu,” kata Handoyo, ahli waris wayang topeng malangan
yang mendapat warisan ilmu dari maestro wayang topeng malangan.
Wayang topeng malangan merupakan seni tradisi yang bersifat religius dan
dipercaya ada sejak Kerajaan Majapahit. Menurut Robby Hidajat dalam Wayang
Topeng Malangan dalam Perubahan Kebudayaan , fungsi kesenian itu menurut catatan
sejarah ialah sebagai media komunikasi antara pelaku dan roh leluhur.
Metode Penelitian
Peneliti Menggunakan Metode penelitian deskriptif yaitu merupakan metode yang
dilakukan untuk mengetahui gambaran, keadaan, suatu hal dengan cara
mendeskripsikannya sedetail mungkin berdasarkan fakta yang ada.
Menurut Sugiyono (2018, hlm. 86) adalah suatu penelitian yang dilakukan untuk
mengetahui nilai variabel mandiri, baik satu variabel atau lebih (independen) tanpa
membuat perbandingan atau menghubungkan dengan variabel lain. Artinya penelitian ini
hanya ingin mengetahui bagaimana keadaan variabel itu sendiri tanpa ada pengaruh atau
hubungan terhadap variabel lain seperti penelitian eksperimen atau korelasi.
Teknik pengumpulan data yang digunakan oleh peneliti adalah teknik observasi,
wawancara dan dokumentasi. Menurut Morissan (2017:143), observasi adalah kegiatan
keseharian manusia dengan pancaindra sebagai alat bantu utamanya. Observasi
merupakan metode pengumpulan data dengan pengamatan langsung maupun tidak
langsung (Riyanto, 2010: 96). Observasi adalah pengamatan dan pencatatan sistematik
terhadap unsur-unsur yang nampak dalam suatu gejala pada objek penelitian (Widoyoko
(2014: 46). Observasi adalah teknik mengumpulkan informasi dengan cara mengamati
dan mencatat aspek-aspek penting terkait hal yang ingin diteliti.
Wawancara menurut Sugiyono (2016:194) adalah teknik pengumpulan data saat peneliti
ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti
dan mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam". Wawancara adalah
pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab, sehingga
dapat dikonstruksikan makna dalam suatu topik tertentu. Wawancara merupakan
kegiatan saat peneliti melakukan tanya jawab dengan narasumber terkait fenomena
sekitar yang berhubungan dengan penelitian.
Dokumentasi adalah cara memperoleh informasi dalam bentuk buku, arsip, dokumen,
tulisan angka dan gambar yang berupa laporan serta keterangan yang dapat mendukung
penelitian (Sugiyono, 2018:476). Menurut Moleong (2014:160), analisis dokumentasi
merupakan sumber yang stabil, kaya dan mendorong serta bersifat alamiyah sesuai
dengan konteks lahiriyah. Dokumentasi adalah mengabadikan dan mengarsipkan benda-
benda yang terkait dengan penelitian.
Data Hasil Observasi
Peneliti Melakukan Penelitian Di desa Kemantren Kecamatan Jabung Kabupaten Malang
pada tanggal 4 Januari 2023. Peneliti melakukan observasi di sanggar tari topeng di
kemantren kecamtan jabung. Untuk memperkuat data hasil observasi peneliti juga
mengambil foto kegiatan disanggar (Republik Gubuk) desa jabung. Untuk memperkuat
lagi peneliti melakukan tanya jawab (wawancara) dengan salah satu seniman tari Topeng
Malangan di desa jabung yaitu bapak imam.
Strategi dan konsep dalam mengenalkan seni tradisi Topeng Malang, terutama Topeng
Jabung memang tak lazim dan mengundang kritik sesepuh yang berpedoman pada
pakem. Namun, hal ini terbukti mengena dan menjadikan anak muda di wilayah Jabung
sedikit demi sedikit banyak yang belajar tradisi Topeng Jabung
Pergerakan budaya di kalangan anak muda Jabung ini memang tak lepas dari peran
serta penggerak Gubuk yang ada di wilayah Jabung. Dan tentunya konsep dan pemikiran
dari Fahrul Alam Syah atau yang lebih dikenal Gus Irul. Pergerakan budaya dengan
strategi-srategi pendekatan ala anak muda, yang progresif dan sistematis dilakukan, dan
terbukti Seni Topeng Jabung semakin banyak diterima kalangan masyarakat hingga
akademisi di wilayah kecamatan Jabung.
Konsep ini terbukti ampuh, selain meraketkan antar penggdal gubuk, penggiat budaya
dan penggiat Literasi, konsep Preman Mengajar ini juga mampu diterima di sekolah-
sekolah SD ataupun MI di kecamatan Jabung Program program literasi budaya dibawa
dan di ajarkan ke siswa-siswa SD dan MI Belajar menari topeng pengetahuan karakter
serta sejarah Topeng Jabung, hingga pelatihan pembuatan Topeng dari Bubur Kertas
juga di ajarkan oleh penggerak Gubuk dan Preman Mengajar.
Pengetahuan dan minat anak pada seni tradisi topeng kian besar, terbukti hingga saat
ini siswa-siswa SD ini selalu ikut dalam gist Budaya Topeng Jabung dimanapun
kegiatan Topeng diadakan. Berkat kegigihan dan totalitas berbalut keiklasan Preman
Mengajar dalam ikut mencerdaskan anak Bangsa. Salah satu lembaga pendidikan di
Kecamatan Jabung yaitu SMK Ungu mengapresiaal perjuangan Preman Mengajar
dengan membuka kelas ektrakulikuler Budaya Topeng Jabung, dan pelatihaya adalah
teman-teman dari Preman Mengejar yallu Malid dan Faris Dan tiap Hari Kami serta
minggu sore SMK Ungu dengan okul tari menjadi satu gial budaya yang ada di wilayah
Jabung.

Tidak hanya di SMK Ungu ( Ahmad Yani), salah satu pesantren terbesar di Jabung juga
meminta Majid dan kawan-kawan Pasukan Gunung sari untuk melatih teri topeng paila
saniri santrinya Seakan Topeng Jabung masuk ka segala lini pendidikan yang ada di
Jabutig Jabung yang mana menjadi basis Nahdhatul Ulama (NL) juga
mengapresiasinya dan menyediakan tempat pada teman-teman penggial Budaya untuk
belajar dan berlatih di terus Kantor MWCNU Jabung Pesantren. Tiap hari sabtu malam.
Yang didukung oleh Lesbumi Jabung, sebuah wadah seni budaya dibawah organisasi
NU

Sejak itu, hampir dibanyak desa atau daerah di kecamatan Jabung, selalu ada kegiatan
dan latihan Topeng Jabung Di latar-laiar sekolah SD, SMK, hingga didalam pesantren,
pelatihan Topeng Jabung selelu bisa di saksikan dittap harinya terutama di gubuk-
gubuk yang tersebar di Kecamatan Jabung Tidak hanya capaian regenerasi tari yang
terjadi di Jabung, dengan konsep silaturahmi ini regenerasi penatah Topeng juga
berjalan, hingga saat ini telah ada 8 orang pemain topeng di Jabung. Mereka yaitu Pikri,
Menyeng. Lyhonk, Andik Roni, Nanang Angga, dan yang paling produktif dan karyanya
banyak menghiasi museum dan dipesan kolektor adalah Roni dan Lyhonk.

Para Wiyogo atau dikenal dg team Panjak Tari di SMK Ahmad Yani Jabung

Bedayan
Kesimpulan
Topeng jabung menjadikan budaya topeng dekat dengan 7 masyarakatnya Berkah
keistikamahan ini.. selain masyarakat lebih mencintal budaya. Topeng dan ini
dibuktikan tiap gelar Raket Jabung secara sederhana ini selalu ramaidanantusias warga
yang datang melihat hingga akhir juga kini banyak dari pemain dan tokoh-tokoh Raket
Jabung yang dipercaya oleh lembaga pendidikan ataupun Pesantren di Jabung untuk
menjadi pengajar seni budaya Topeng ini.

Anak-anak muda jabung bersama dalam satu visi dalam siar budaya di wilayah akar
rumput, khususnya di wilayah kecamatan Jabung Selama gebyr raket ini, para pemuda
Jabung ini juga mendokumentasikan gending gending Topeng Jabung dalam bentuk
digital harapannya adalah untuk disebar dan dijadikan pengiring latihan adik-adik gubuk
ataupun masyarakat yang ingin berlatih tart Topeng Jabung.
Wayang topeng malangan merupakan seni tradisi yang bersifat religius dan dipercaya
ada sejak Kerajaan Majapahit. Menurut Robby Hidajat dalam Wayang Topeng Malangan
dalam Perubahan Kebudayaan (2012), fungsi kesenian itu menurut catatan sejarah ialah
sebagai media komunikasi antara pelaku dan roh leluhur.Menurut Handoyo, aktivitas-
aktivitas pendukung kesenian itu pun selalu dikaitkan dengan peran leluhur. Fungsi itu
sebenarnya masih berlaku hingga sekarang. Aktivitas di Padepokan Asmorobangun
Kedungmonggo bukan hanya mengadakan gebyak atau pertunjukan seni tradisi. Ada
aktivitas pengiring yang masih berhubungan dengan wayang topeng malangan dan jika
aktivitas itu tidak dilakukan, tentu pakem yang ada juga tercederai. Aktivitas-aktivitas
utama di Padepokan Asmorobangun, yaitu pembuatan topeng, ritual Senin legi, dan
gebyak wayang topeng malangan. Hal yang paling penting ialah tujuannya, bahwa
wayang topeng malangan ibarat hanya sebuah alat. Tujuannya ialah nyambung roso
(menyambung rasa) dengan sesama dan komunikasi dengan leluhur-leluhur.