CV DIGITAL ILMU

-?FraN uetPeqea)l
9

ueleulqeutuelsl nlng

iffi

Nul
Euptual

Jq'q>Ity JqPs
n u?"Pa
CV DIGITAL ILMU

luDunqsv r!.uv lv ltDutsl urq pourutoqn,!{

 Judul tuli :
'ul Astarli lbthali Al
Raf Qailin bi Fana'An-Nar
Penulis:Muhammadbin IsmailAI Amir fu-Shan'ani
Al Albani
Muhaqiq:MuhammadNashn-rdin
Penerbit:Al MaktabAl Islami

Edisi lndonesia:
Perbedaan Ulama Salaf dan Khalaf tentang
Keabadian Neraka

Penerjemah: Kammn
Editor : H. Muchlis Mukti
'liti
Tartilah. S.Ag
Cover: Batavia Shrdio
Cetakan : Fertama, Mei 2ffi4

Penerbit:
PUSTAKAAZZAM
ANGGOTA IKAPI DKI JAKARTA
Alarnat:Jl. KarrpungMelayu Keci.tIIVI5 Jak-Sel12840
TeS: (021)8309105/831l5l0
Fax (021) 8299685
E-Mail: pustaka-azzar@telkom.net

CV DIGITAL ILMU
Dilarang memperbanyakisi buku ini tanpaizin tertulisdari penerbit
All Rights Reserved
Hak terjernahandilindungi undang-undang

Nerala
6 -f,eabadian
 -",{EraNuelPeqe4l
I

9t s{BraN runqSuadSuBlualsl!pBH
AuBlualsllpEH
tBEJB,{S
te """""-"""" """ u!,{,tBOnuql rlB,ts
I t"""""""" qufnu.rulnuql apolayry dupuqraluerfn4
--""""'-"'............. BureluuBuapuuiunqnqrag
6I !u!
3ue,tslrpuq-s1;peg depuqralsrtrry rpnts
ufugr1nuotr41uep
qu.{nuru;nuqyludepua4dupuqJaluBlftlaued
SI "' qu,nry MpBH qqD{ rus1epur;,&(e} nuql ludepua4
!us.u3qs-qsv
---""' ururuJB,{reydrrlsnue;41 dupeqraluu!lllauad
g I """' uouBq!1ey urrr,{5rrupluuqJv1y uu;iraday
I I "-' n{ng uuslJnue4
gBuuluqBuay4l
3uu,tuslcquEH
OrOonrnruwnlctua

lsl rBlJuo q
 Kematian.............38
HaditstentangDisembelihnya
39
HaditstentangPenghuniSurgadan Neraka.........
ArgumentasiIbnu Taimiyahdan Ibnu Qa1yim......40
Kabar DihidupkannyaKembali KeduaOrang
Tua Nabi hinggaMereka Masuk Islam ..................45
'Arabi .......50
Pendapatlbnu TaimiyahtentangIbnu
Pendapatlbnu TaimiyahtentangKematianNabi
Khidir 5l
PenjelasanIbnu Taimiyahdalam Penarikan
Kembali SebagianFatwanya..... 53
PenarikanKembaliSebagianFahvaAbu Hanifah ..'.'. 55
Kritik Al Albani terhadapItrnu Taimiyah .............55
Al Kautsari dan Al Habsyi Mengkafirkan
GolonganSelainMereka f,/

PendapatSyaikhMuhammad RasyidRidha
tentangMeninggalkanTaklid 59
LaranganMengintaiKesalahanU1ama.................6
PendapatIbnu TaimiyahyangLain tentang
KekalnvaNeraka 62
'ani terhadapIbnu
Kritik ImamAsh-Shan
Taimiyah 64
UlamaSalafBerbicaratentangPenghuniSurga
danNeraka....... 66
SebagianOrang MeremehkanMasalahAkidah ...88
SedikitnyaUlama yang Mumpuni dalam
Penelitian 96

Neraha
8 -Keabadian
 -qeraN uPlPeqsax
5

t8I JEIBNU
g8I qBuunsnlqv (uBuDts.{ax) ulrDloo.g
z8t " qBrnnr?q0-qpv!q u!!(I-pv u!uItllnl.EtrAl
lv'o
I8I .J
qBuunsuBsB8ouad
6LI .{
uB.rno lV lsBrult!8a.J
LLT (Eurusraquulnludesa{) .BrrrI .V
LLI E^uuBlsqepJoduEpB)lBreN
ue;e4or1ay
Sunsn8ua4
uu8uuluyMEplltBO
691 sAuqsBNuBSBpuB.J
uBpqEllv lBruqBlluBsBnlsqBuray
MBo
6€I L0l
;e.{y pnng uep971ge.{yrueu,uVlv rlerns .H
9gt $ Ay .BqEN-uVqsrns .C
9Z-EZ
ztl rrqel (;u,{e,r,rry)
qlpuH U
9Zl qsv lv ulq nruY nuql rBslv.l
zzl lrpnqx lv p!.BSnqYrBsfv.o
6 I I """'"-" qBrlBrnHnqv u"p pn.sBwnrql rBslv .J
seqqvnuql rBslY.g
90I rBurnrBslv'v
s0r B)lEraN
ue3uu1ev 1;'up1r1eq
t0r .........:::-":::L::::* ' uBqBlBsBuuad
rB{v
IOI ruwul grupteluuBua4
!uB.uBqs-rlsV
IOI V)TvuANNYVNV{DI
ISVINSI I|I)UV IruI dYXCNIANSIAI
Syafaat r98
Rahmat Allah bagi Pelakudosayang Sadarakan
Dosanya.-........ ......'.205
Hadits tentangManu sia yang Keluar dari
NerakaPalingAkhir 209
209
Waktu dan KondisiAd2ab............'..
Pembatasan

10 -KeabadianNerala
 -s{PraN uelPeqsay
II

ueqppureguelnq ueelnulad eped erueprotr-ueululva{

eurdg-sn4seuequep e6renla>1 efasaq p6esueqepurdal
qelepplnqasal qeu{rq elp}ue IC 11eq6ue6 uereyruad
ue6uapryensase1e6mrepuau ppas'rqpnsasepbas r6eq
n1{emupnlua}aluep qeqasuelp}drcuauefebuasylg qe1
'e6p-ueeuesletrqalele6asue6uap'p,oq
1y ouuty
'e651-uesrqn sn8qelaseqtupq qplepe
lnser
peututueqnldemqeqrs{psraqebnfe6eg.e651-r6eq qnlas
ppe {epq uep es3 eseyl 6ue1 qellv urelasueqnl ppeq
emqpqrs{psraqe6eg e6u8urqulqutauesq 6ue6eppuele
{epq e{eur'edN-uopesasp eders6uerege6uuopesaduau
esrq 6ue6 epp uele leprl erletu 'qpilV qalo qe6eprq
'El{
r:aqrpedersFuerp€l IeuIPue>1alafa1-uelalafal
uep e}l{
urp nsJeuue{runqal-uelrunqa1uep ueDunputgad elens
elurtuatue1q eJndqelJyepeday 'ueundurpde_req6uau
usp'uebuoloyaduoqotuau'uerfnduel8unfueduatu
e1r>1e61q-epedale6ueg 'qe1y r6eq rfnd ele6ag
n{ng uzsllntrrd;3ue1uqiuay413ue,(uuluqruug

bfuovun7f w.rtwsffid q)
tahun 1400 H. Di tempat tinggal baru ini saya pun
berinisiatifmembangunrumah unfuk tempat bemaung
selagi hidup. Allah ternyata berkenan memberikan
kemudahankepadasaya dengansegalaanugerahdan
kemurahan-Nya.Setelahsekianlama bergulatdengan
kelelahandan sakityang harussayaderita akibatterlalu
kerasbekerjamencurahkanenergiunfuk pembangunan
rumah,akhimyasayapun bisamenempaiinya. Segalapuji
bagi Allah dalam segalakondisi.Segalapuji bagi Allah
yang telah menyempurnakanamalan-amalanshalih
dengannikmat-Nya.
Lumrah kiranyajika hal itu sempatmemalingkan
saya dari aktivitas keilmuan yang biasa saya lakukan
selamadi Damaskus:mengaji, mengajar,menulisdan
men-tahqiq,apalagiperpuslakaan pribadisayajuga masih
tertinggaldi Damaskus. Sayatidakbisamemindahkannya
ke Ammankarenaberbagaikesulitandan halanganklasik
yang sudah makruf. Maka, setiaphari pun saya hanya
bisa menghibur diri dan berangan-angansemoga air
sebentarlagikembalikejalur alirannya.Akantetapiangin
memang seringkalibergemk, tidak sebagaimanayang
diinginkannelayan.
Begihrbeberapa ikhwon di Yordaniatahu bahwa
sayasudahmenetap(berrdomisili) di rumahpribadisaya'
mereka langsungmeminta saya untuk meneruskan
aktivitasceramah yang rutin saya sampaikankepada
merekaselamabertahun-tahun sebelumkepindahansaya
ke Amman.
Dulu saya memang acap bepergian ke sini
(Amman), sebulan atau dua bulan sekali, untuk
menyampaikansatu atau dua pengajian dalam sekali

Nerala
12 -Keabadian
 -s{uaN uetPqsal
tI

uoqouraurqndursraqsrualIrques 'qplallpEuesuppppal
tuplep edurreqI'rteleu eppd eupsrp rpdulesp6es
,6uersnqPu Pped
H IO'I lPmmeds6I
'eues
Ipefial ql IeH rp r6plF66urlledual rlpuraur lepu
qepnse6esleqeped 'snlseureq a1qequra>1srueqesledral
e6es-urey ueqrtrdeduel- eql-eqq .e6r1ar1 6ue6 uqru
uer[e6uadueldersraduau edulnqrs-rlnqrs Suepag
uouEqt.IaX Elr!,{guep ruuqly 1y uzfredey

.qeuungrnqep8uaur
uep ntul!
uefe1adu:aur4n]unelalau ]pnl ueurEuraluep upsnpqa{
uellnfunuau 6ue6'elarau_r uogeluopprpdueq ue6eunl
6ue6 uee6uepadrutap ueedueyadqemetuau_r n1e1as
e6ps 'uerfe6uadrrqle deqag 'urpuasedes qalo bbqol
-rp ue6uaplmempN-uvrueu:1efue>1 urquoqg-snqporfry
qe1r1rfe6uau efes 'enpa1 uep euepad uenuralrad
epe3'pnfnmra1 und qr ueler8al'.1-1119
qelJvura splv
'edesqeuru ue8uap
uplp{aplaq ueln}aqal 6ue6 'ueurrpnq6ue6 uemqll
bueroasqepsqeuru rp quq6eu (qelaps)Dp,Dq$urey upq
deqasuerefeyadup{lraquau ue4e e6esemqeqelalau
epedal ueltunuln edesn1e1 'edesupdn66uesalueqeledu
edesedurrqly plarau >1lequeur6ura>1 uep ueelurru:ad
rqnuauau, snleq neur lept] neul eseraurund e6es
e6u.uq1e'eJururaul
e{arau edu6uuasrqrDaqeua-rey
'P^PSqeru[

1a6ordederaqaqueleurndu:a6uau{rqun esrsla}qlsetu
6ue6rnrun uep rErauauerlsrqeq6uauur6ure6eseuarerl
'qpueraf, ue6uap nleFal1epr1e6u:euaqas
le6ueurasJaq
e6esundrqsaur 'edeselururau srualerlarahl.ue6un[unr1
kepada Allah agar menjauhkansaya dari qadha yang
buruk dan tipu daya musuh.Saya menginapdi sana
selamadua malam.
Pada hari keiiga, setelahproseskonsultasidan
istikharah,akhirnya saya memutuskanuntuk pergi ke
Beirut dengan sangat hati-hati dan perasaantakut
m e n g i n g a tb a n y a k n y a g o d a a n d a n h i r u k - p i k u k
hedonisme di sana.
Jalan ke Beirut dipenuhi denganrintangandan
bahaya,akantetapiAllahSWTberkenanmenyelamatkan
dan memudahkansaya.Sayatiba di Beiruipadasepertiga
pertamamalam dan saya langsungbertolakmenuju
rumahtemanlamadansahabatkentalsaya.Ia menyambut
saya dengan penuh kelembutan,kesopanan,dan
kemurahan.Saya dijamunyabak seorangtamu yang
terhormat.Jozahullahkhoiron.

PenelitianterhadapManuskripKaryaImamAsh-Shan'ani
Setelahmerasakerasandi rumahnya dan cukup
berisiirahat,sayapun inginmempergunakankesempatan
jauh dari rumah ini dengan sebaik-baiknya. Saya
putuskanuntuk belajar dan membacadi perpustakan
pribadimilik temansayaini yang cukupbesardan penuh
dengan bermacamkitab, baik yang sudah dicetak
maupunyang masihberupa manuskriplangka.
Sayamemintaia untukmenunjukkanbibliografidan
manuskripyangtelahdisusunatau disimpandalambok
(kotak)yang dimilikinya.Ia memenuhikeinginansaya
tersebutdengansegalakebaikandan kesukacitaan islami
yangmemangsudahmenjadikaraktemya.Ahsanolloohu
ilaihi wo jozaohu khoiran.

Neraka
14 -Keabadian
 -s:FraN uelFqPay
9I

upqndpral uep ueqeulala{eueslp ue$aqaq e6es

tlouty 1ylpop qefrx ruelupurl,{,{e} nuql ludepuad

'e{e.lauueeue;al e6uledepuad6unlnpuau
Ieuabuat-u
{nlun enpraq elarau qalo rse}uaun6teue4pefrp
e6uuel6eqas6ue6 '1nqas.ral
qepl uelep rp rinbnourresqe
uep ,nlrDw sllppq pdelaqaq [uq11o1-uaut ueleduasa:gaq
e6ese1r1a1(Sf-tZ urtq) enpal aurnlo^tlD|Dqe-rlpv
s1lpotlvM qolqlg ureJep1e16urs eref,asu.repsunqpl 0Z gep
qlqal IUI qrye6genpal ledepuadsele (ppDr)uede66uel
up{rraqtuaui qeurad e6nI pdes 'uelnlaqay
'qePsgrrqle glpuas
Ip
eduuelse6alrp6ue6 eueurebeqas'qelrzel.nhl undnpru
qe6ue,6syu:eqed rseurproqnsundnele .rqeqzpeu
ausqeueJrrppqls:aq,,pgas'tuelepuep lpnl ,qerurp6ue6
uerrqnuade6e6 ue6uap 'elelau ueeueJalue1e1e6uau.l
6ue6 ledepuad eped -urr66e$ nuqy- e6uerlas
prrnu uep qe6rurlelnuql ureyslpq4e6g ue8uruapuaral
(6ueluauaur) raluoEuau -lue.upqS-qsV ureurl
- buere6uad6ueslnqaual qppsrrtuelpp qpqas.qlal
!p
ue6uapp6uueleladuaruerabase6eg.e6ua16ue6qelepe
pnsleul e6es 6ue6 qelesrruep 'qeyesr.r ede,raqaqepe
e6uureleprp 'e1e6ura1 e6uelurutaur 8uns6uele6eg
'6192 roruou ueEuapqepsu
'(elptaN ueeue;ay
lodu:o1a1eped ledepua46unsn6uad
ered rseluaun6ry uelrleqay lerlJ de16ur6ua61)
lDN-uV,ouDJn u!l!,oo lV qolltpv trytq y rysy 19 n,[og
lnpnl uebuaprue,ueqs-qryueull edrel qepsr dwmueur
qenqas eped snlo;ra1 e6es eleur e6urrqle rpdurps
'e6uue1eprp e6reqraq6ue6
leq1eq rreluatuUequras
'e6und pr 6ued elep rcuaq-reuaque4leqrad
e6eg
hadits-hadisttersebut.Saya jelaskanpula bahwa Ibnu
Qayyimmemilikipendapatlain yangmengatakanbahwa
nerakatidak fana samasekali,bahkansayaungkapjuga
bahwa Ibnu Taimiyah pun memiliki kaidah yang
membantah orang-orang yang menyatakankefanaan
surgadan neraka.
Ketikaitu, sayamendugabahwadalammasalahini
tbnu Taimiyahbertemu dengan lbnu Qayyim dalam
pendapatlainnya (yang membantahkefanaanneraka)'
Namun, ternyata dalam risalah yang saya temukan
barusan,Imam Ash-Shanani menjelaskandengandasar
informasiyangdikutiplangsungdari Ibnu Qayyimbahwa
bantahanyang dimaksud hanyalahbantahanatas
kalangan sekteJahmiyah yang menyatakankefanaan
surgasaja,tanpa mengebutkan bantahansejenispada
kalanganyang menyatakankefanaanneraka
Dijelaskannyajuga bahwaIbnu Taimiyahsendirilah
yangmenyatakankefanaanneraka.Tidakhanyaitu saja,
penghuninyapun -menurutnya- setelah(kefanaan
neraka)akanmasuksurgayangdibawahnyadialiritelaga-
telagayangbening!Hal ini ierpampangdenganjelaspada
tiga fasal yang dikhususkanIbnu Qayyim untuk
pembahasanmasalahyang penting ini dalam kitabnya,
-228)
HodiAt Arwahllo BilodAl Afroh(111167
Dalam menanganimasalahtersebut,kutip sang
p€ngarang,ia mencobamenghimpunberbagaipendapat
dari A hinggaZ, yangbanyakmaupunyangsedikit,yang
rumit maupun yang gamblang.Ia gerakkanpenanyadi
dalamnya sembari ia iebarkan ilmunya la tumpahkan
semua yang ia miliki dari yang berupa ujaran hingga
selentingon.Bahkan, ia meminta bantuan dari setiap
kelompokdan barisansuku

15 -KeabadianNerala
 - erylaNuP!tsqea)l
,I
:uplrrqnuau (Lll66eonuql ueureleqrrq{p rp efese6ueq
' qe1r1urepp e6uue>1n1elp
ft92-Z9Z'urlq) ll.DS-sy.D/rdg
e6n[ rlerue e6es nlr 1eg qe6rurrelnuq 6un66ur6uaur
'lnqasta] qelr{ urelep tc
Ieprl rlelas erues er
'6tz2lz 'urq) tlqsnpl^l
fvt
urq pet,t:trrpqnry qryedgefue1b,omoqg-qry nqsrrlqlnry
e6nf 'rpop /V qelllt ulelep rp eduuelelnura{rp 6ue6
eueurreEeqas suad,'t1opq1q1o,ny1lV Dn qD66turyDf IV Dlo,
qolounyl 1gbr,omoqg-qry'eduqErx urppp reqalFuetued
prerasrurqeleseuseqeqruaue6ntqognqourqotutr.66ec
nuql '6unlnpuau qrqalInlun 'eurqn ue6uelel!pJru{pur
qepns6ue6euerurebeqas 'edu4pqasuerpq ,e6ure1uo1ad
epeda{ updeln derlasuerpeqsuau qpppp nurlr qeryaq
'se6n1aerm urels1
Inseuual qpqas pqryedggep pseraq
ru:nurlepn 6ue6pq-pq setp(uqqec) gIquDJueTraquaul
eqolualu e6es rur qptll ruplpp .qelnlr euarey
'e6uuep6uns6uplerelas
Jeselaqrypp 6ue6
uelqrsrfuaur '+nqastalqelpspruutepp upsepupl)to{od
ue4petrp 6ue6 'se8n1e:ecase6uepedal ueqleqsrurp
6ue6 rlse leq-leq e6ueq edusn:eqag .e6usryafeu:
rp ueleduasarlederaqaqtuelepefurun6 lrep ---e6uresaq
uer6eqasundneul uequnlasal- nlr leq ptulJauatu
er pmqpqe6n[ uelgeurp eqq {epg usaq -ur66e$ nuql
ede6uep ueeserqa{ueledruauredurpdueqraduauruep
(qDunn,zDurlol nuras6ue6pppgtep uepdurn6ua4
lnqasral Jeqyeua6uaure6r4edepuad
ederaqaq ebnf 'rur qpleseul uelep qefrurel nuql
ledepuadrnqep{ e}Dlue>ppleur 'e6ue1uarueJe[1nuruaur
netu elrl e{rf ueqrurapderrp}eda}qlqalupp)Fqraqqlqal
eduqnSSunsas 6ued qe1-urr66e$nuq qeqas .qedrurrel
nuql epedal rur,,6ur.lru-r,, lsdr.rlsapuelleurele6uaur
(nrla{) rurs rp tue.ueqS-qsv 'rde1a1uerly
"Masalahini pernah saya tanyakankepadaSyaikhul
Islam-semogo Allah menyucikonruhnga- dan beliau
'lni
malahberkata, adalahmasalahyangbesarl'(tanpa
memberikanjawaban apa-apa).Setelahsekianlama,
akhimyasayamenemukansebuahotsor(tepatnyaatsar
Umar)di permulaankitabTafsirAbdubin HamidAl Kisyyi.
Sayamenulissuratkepadabeliau,saatmajelispengajian
terakhirbeliau,sembarimemberitahukan hal tersebut
Saya katakankepada kurir (yang membawasurat itu),
'Katakankepadabeliau,masalahini menyulitkanbaginya
dan ia tidak tahu apa yang dimaksud?'Maka sang
pengarang pun -rohmotulloh alaih- (lbnu Taimiyah)
segeramenulismasalahtersebut."
Ini memangmenunjukkanbahwamungkinsajalbnu
Qayyim menerimasemuapendapatitu dari sangguru
(lbnu Taimiyah), akan tetapi kita tidak memastikan
demikiankecualipada batas-batas yang jelas-jelas
dinyatakansecaratektual bahwahal itu adalahungkapan
IbnuTaimiyahsendiridi dalamkitabAl Hodi maupundi
dalam kitab lain jika memangada.

Penelitianterhadap Pendapatlbnu Taimiyah dan

Menukilnya
Saat melihaflihat manuskrip-manuskrip inventaris
Al MaktabAl Islami.Saya lama terpakumengamatitiga
halamanmanuskriptersebutyangterdiridari dua lembar
(kerias)dengankhofh (tulisantangan)abad 11 H, yang
d i n u k i l o l e h s a n g p e n u l i s m a n u s k r i py a n g t i d a k
menjelaskanidentitasdirinya dari sebuahrisalah lbnu
Taimiyah,yang berisi bantahannyaatas orang yang
menyatakankefanaansurgadan neraka.

Neraka
18 -Keabadian
 - s'{uaNuslFqPax
5I
slrppll pulpln bueroasqples- plureH ulq npqv
^
!u! Buralueiuap
uuiunqnqrag3ue,{s;;peq-s1;pug
depuqrals!flry !pnlS

'pnuraselalau rpqpuauqe
v
e6ouas- urel-ureluep 'upnqy H pl,es nqv 'qerrelnH
nqv 'pn,sehlnuql :ptun rrepp{nurprurledepua4
'elprauueeueJalrrep(eduteuaqas)
euleu qelrul
'eue;6uedqelpletauuppslrsunuleu ,6ue_ro
epe eduel
rlsatu e6uu:epp Ip lpeqe 1e1a>1de1a1 uees{tsuep renlal
uele elerau runq6uaderededuesemqeq qeluelnqe{erau
ueeueJalpnslpur lledepuad:aq6ue6 e6nf epy
'e6uueyep und Suetoasesrsal
Ip {pp!} e66urqeduuep
ueryenla{rpup{e enuas elarau e/y1qeq ledepuad:aq
6ue6 elnd epe upp 'eue; er emqequeleleduau:
6ue6 epe rur leq ureleq 'ebrnsue1eu4ua1e6u1e1a1
euerure6eqas lelal 'teprl uep rrqle splpq rlllluau
nlr upes4s emqpq up{e}e6uau:urel uerbeqag
'le{al rq! enut{nsPuau.r
6ue6 6upro r6eq ueeslrsemqeq uelele6uau uerFeqag
'p{arau qelalasrseraua6 upp ur.rqe+ rseraua8lefas upp
JruIpurqepns e6ntund rqr1eq6ue1ua1 lruraloduep Jeleqlt
uep;eJesue6uele{uep pualrp eues-etues6ue6ledepuad
enp epe rurIeq ulelep'e{elauupeue1alreua6ua4
:eduuetnlnuadlnlrJaq .e{prau
e6rnsueeue;a1uelegeduau6ue6ledepuadraluo6uaru
6ued qelesrrqpnqasulelep ue1rn+nuatu qo nqDu lol
qe6ru:re1urq ppuqv seqqv V nqv urels11nq4e6g
:JnqasJalqelesrJrsl1nryrag.e6ur>ltrurp6ue6
drrlsnueu uelpras yep (brbboqnw)6srme6g-6sy rreqnT
erepnesqalo 6urtunsrplnqasla]ueu_re1eq eErlay
terkemuka- meriwayatkandalam kitab tafsimyayang
terkenal,ia mengatakan:Kami diberitahuoleh Sulaiman
bin Harb, kami diberitahu oleh Hammad bin Salamah
Umar
dari Tsabit,dari Al HasanAl Bashri,ia mengatakan:
'Jika penduduk nerakayang tinggaldi neraka
berkata,
seukuranpasiryang banyaksekalisepanjangempai mil,
niscayamerekaakansepertiitr-rpadahari dikeluarkannya
darisana."
Abdu bin Hamid mengatakanpula:Kamidiberitahu
oleh Hajjaj bin Minhal, dari Hammadbin Salamah,dari
Hamid, dari Al Hasan,bahwasanyaUmarbin Khaththab
'fika penduduk nerakayang tinggaldi neraka
berkata,
sebanyakpasirsepanjangempatmil' niscayamerekaakan
sepertiitu pada hari dikeluarkannyadari sana'"
la (Abdu bin Hamid) menyebutkanhal itu saat
menafsirkanfirman Allah, "Mereko tinggoldi dolomngo
berabod-abadlomongo."(Qs-An-Naba' (78\: 23]r
Ini menunjukkan bahwa Syaikh terkemuka dari
kalanganulama hadib dan SunnahsekaliberAbdu bin
Hamid meriwayatkan(hadits)dari para imam haditsdan
SunnahsekaliberSulaimanbin Harb.yang merupakan
tokoh ulama haditsdan Sunnahterkemuka,atau Hajjaj
bin Minhal. Keduanyamemperolehinformasidari
Hammadbin Salamah.
Meskidengansegalakeagungannyadalam disiplin
ilmu haditsdan agama,ia mau meriwayatkandari dua
jalur sonod-Gabit dan Hamid- untuk sampaikepada
Al Hasan Al Bashri yang konon mengenalsisa-sisa
kalangantabi'in padamasanya.Ia dikatakanmeriwayatkan
haditsdari Umar bin Khaththab,padahalsesungguhnya
ia hanyamendengamyadari seorangtabi'in,baik ia telah

Neraka
20 -Keabadian
 - s{PlaNuPIPeqPay
IZ

l0z_1.6ll lueqlv lv urppnl'qseN

peururqn|/^]\ep btbrlDt-tp.pouly tuDutlty l!.Dsor\t,.tu€H nuql leqr.l
Luelslurlqele{ualu q€lot Surpnllp seluEdel elelu ,pBruueH uelqelpluaut
3ue,{ 3uejo epr e{rf ruul€lD,{ururueqtlllpa) lV u€)iqpq ,(slnuol.tot
)eled) ,,ruDoly, lV u u,. rc?eqaspeuu€l{ eprdel uErfnduDlteurplpAuolrr
Suuos tuplualu €^uurelJs uep peluqv Luesl |lBq uEdeJnue)jlEqc.{uour
lnlun €)Jicur rSueleqSuaLu eSSulqas'e,{uulelas nEleMe)i ,Suelnledn.teq
ue^\rq ucp elsnusuruBloloSSuel rp lEqun^uaLuSuEI nlpnsas.p^upnsler\

'(pleraulunq6uad
re8eqas)riDu-uD1qn sur[qelepee6uqn66unsas rurs
rp elalau pnsleulp 6uen 'edullnuad ered uep reu_rq
qpppe uerlrtuapue>lele6uatu 6ue66ue66uuo emqeqr6e1
uelnberrplepll :upleleEuauueFuap'n1renedusrqeq
-srqeqppp >1epr1 6ued r4azatq:.adasue:4nq,(ardxa)
sqeq rqlem e16ueIr4luaur (1nqasra1le6e uepp) qoobqo
emqeq uelele8uatu 6ue6 6uero uau:a1e1s uelselafuau
Intun (tZ :(g/) .eqpN-uv sO) ,,DduDruDl poqD-poqDJaq
ofuutolop rp 1o66ut7 o4arary,,qpllv ueutrl uellrs;euau
q{PmasprureHurqnpqv qalouple{nuallp rulIeH
'elesue6uele>1
uer6eqase46ueserdednraq qrseurrlsar"u,,eur[1 uep
qeuuns-sv'qe+!yIV ue6uapuebueluayaq6ue6qe,prq
Inseuualellaratur6eqlnqaualuedecn6ueu.rau_r e4f qe,prq
neqraq 6ue6 efesede Eueluauauue4e 6ue6 qpuuns
nlqy uedap ep;eb qo>1o1 ered qelepeelara4
,,'qe,plqn1e1adune4 ue4oro66ua1
lp (]equnduaur6ue6),1o-ro qelppeqeupps urqpeurueH
qrpeq-qlppH,,:ue1ele6uau'e6ulps-ulequpH urqpeuqv
'qe6ruqepuep qe,r[n61'qepze].nhl urneqe6nf,qeuung
rrep renlal 6ue6 ftremeqyue6ue1e1rueca6uau:e6ueq
e>1ara141e6uue>l6ur6uaur 6ue6 und bueroasepe Iepll
upp lul eueln eled ue6uelelrpreparaqledueq turrpadas
sirpequnrueN lepu undneu reun rreplu! ue4p;eq6uau_r
 Adapun kaum yang terpelesetke dalam dosa,
menurut kalangan ini dan yang lain, mereka akan
dikeluarkan dari neraka dan tidak tinggal di sana
sepanjangusia sepertipasir seukuranempat mil, meski
juga tidak lebih Pendekdari itu.
Al Hasan-lahyang meriwayatkansendiri hadits
tentang syafaat bagi setiap penganut ketauhidan. Al
Bukharidan Muslim telah menyebuttanhadis tersebut
darinya. Begitu pula Hammad bin Salamahyang ikut
menghimpun riwayat tersebut dan memberitakannya
kepada orang-orang.Juga Sulaiman bin Harb dan
semisalnya. lni semuabagimerekatidakdikatakanseperti
ini.
Lafazhohli an-nortidak dikhususlonbagiahli tauhid'
melainkanjusteru dikhususkanbagi selain mereka,
sebagaimanasabda Nabi SAW: "Adopun penghuni
nerokayangbenar-benarpengfiuning merekatidak mdi
juga tidak hidup."
Penggalan kalimat " dikeluorkon darinya",
makudnya keluar dari nerakaJahanamsetelahadzab
nerakaJahanamitu fana, habisdan terpufus-Merekatidak
dikeluarkandari sana,akan tetapi tetapkekaldi dalamnya
sebagaimanainformasiAllah, hanya saja batas hidup
neraka habis dan ia pun hancur binasa sebagaimana
dunia, sehinggatidak ada lagi siksaandi dalamnya.Hal
iiu dikarenakanalam juga tidak lenyap (tetap ada),
sementaranerakaJahanamitu sepertibumi dimana bumi
juga tidak lenyap secara keseluruhan,akan tetapi
kefanaannyaberubah-ubahsesuaipenrbahankondisidan
metamorfosisnya dari satukondisike kondisilain. Allah
SWT berfirman, "Semuo gong oda di bumi itu akan
binoso."(Qs.Ar-Rahmaan (55):26)

Nerala
22 -Keabadian
gz -s{uaN uPtFqP4l

DD|D/2N,, (tZ :(gt) ,eqeN-uv.so) ,,.D/iuDurq

poqD_poqDraq
otuutolop rp lD66ut1 D4araw,,:lnlrraq ue{lrrJ-upurrrj
,pdutaaN
Ir]ruat.Ijelrt uespleqrlrlruiarue:|rejzu
'e6uue6unsbuepaqal
selrnurluolue4rselrpur6uaru 6ue6 nlensasreFeqas
jnqas-]nqasrpqeurad 1epr1e6n[ e>1erau .o6t1ay

premqeq
(e>1erau) rsprrpusaq
Due6
rseuuo;,li:l|,,x;tltjJ
leduras qe11ylede ederaqaq Luele.p
-,Dnpa>i
'(enuPtuel-ptllelas
e6uuelep Ip pla{) pues rrpp uelrenlalrp ue{e {epr}
e6urunq6uade. qeq ue{reqebuau.r e6ueq ue{urplau
'e6uue1e1a1a1 uelseuro;ur6uau qeutad leprr rlplas
etueselq 'e,{uqpzpeuep plerau runqbuadreuaDuau
prpluauaS e6uuep ue{lenla{tp uele :1epr1 e6:ns
runq6uademqeqelnduelnqellraqerC.ue.rnOIV utelep
'srqndraluep srqeqqeu:ad
Ip ]edual nlesupp qlqal uele
er p/y\qeq
e6n[ 'e6uuelpeqea>1 uep e6rnsueleul{ruaI
Iepl+
uplelala{ uplnqe}uaquau qela} qelv ,outouad
:r6asederaqaqepe ,ereds;r14aduad geg .,ere6sundneur
1e>1e;u4ads:ad upp lrllltp esrqelerau uepe6rnsuele{a{al
erelue ueepaqJad:eupsrp e6n[ uerlelel nerlag

a{ rstpuo{
n}es
repqepurdraq ,.::lll|ffi;l
uerurerau
e6nferrlsau: 'e6uepedepe 6ue6edeqelsqeqqpla]e{eu_r
'e6uuelsrqeq6uauqelal Euproasas
bueuratue>1p
(96 :(9I) IrlpN-uV.sO),,lD)talqDppDqDilV
rsrsrp opo6uododo uop 'do6ua1uotlonutsls lp opo6uo6
Ddy,, 'J]/ylSqpllv ueulrrl eueure8eqm,espurquep rlpu
e6uequelurelaur'de6ua1>1epq efureuaqase4arayq
itulohtempd diom komu, selang komu kekoldi dalomngo'
kecuoli kolou Allah menghendoki (yong loin)." (Qs. Al
An aam (6): 128) "Mereka kekaldi dalamnyaselomaoda
IanEt don bumi, kecuatijikoTuhonmumenghendakiyang
(loin,l."(Qs.Huud(11):107)
Ketigaayat ini mengkonsekuensikan temporalnya
wakhr atau ketergantunganpada kondisi tertentu(bagi
neraka).Sementamsurgaadalahsesuatuyangselamanya
dan muflak,tidak sementammaupunmenggantung.
Kelimo,sudahmenjadiketetapanbahwasurgaakan
dimasukiolehorang-orangyangmemangtelahdiciptakan
Allah untuk (memasuki)nya, juga oleh orang-orangyang
pemahmampirdi nemkaterlebihdahulu,sertaanak-anak
yang akan masukke sanaberkatamalanorang fuanya.
Jelasdi sinibahwasurgadimasukiolehorang-orangyang
belum tenhrberamalkebajikan.Sementaranerakatidak
menyiksaseseorang kecualikarenaalasandosa-dosanya'
sehinggasurgadan nerakatidak bisadiqiymkan satusama
lain.
Keenom, surga adalah konsekuensirahmat dan
maghfirahAllah, sementamnerakaadalahkonsekuensi
siksaan-Nya. AllahSWT berfirman,"Koborkon kepoda
hambo-hambo-|fu, bohwo sesungguhnyaAku-loh Yong
Moha Pengompun logi Moha Penyayong;dan bahwo
sesungguhnyoodzob-Ku adolah adzob gong songot
pedih." (Qs.Al Hijr(15): 49-50)Firman-Nva,"Ketohuloh,
bohwo sesungguhngoAlloh amat berot sikso-Nyo don
bohurosesunggtr hnyo AllohMoha PengampunlogiMaha
Penyagang."(Qs.Al Maa'idah(S):98) Firman-Nyayang
lain, "sesunggtrhnyoTuhanmu omatcepat sikso-Nyo,dan
sesunggtthnyoDio adolahMoha Pengompunlagi Moha
Pengayang;' (Qs.Al Araaf (7): 167)

24 -Keabdtan Nerala
 -oFIaN ustFqrax
9Z

Iru€lslIv qeller{ lv ueleloteues_eues

e,{uPnp.) 'ruDqlV qalo,rr{D/-rp'{rulns s/ 'Lurqsv
1609-809) lV rqv nuql
e8nlleqrl vU q€rernHnqv uep(96l t) Jrrlt qr-tls/,ttuof ff qnpqs :I.qt:| r
(9Sl :(t)Je€r.vIV
sb) .. r/rnjas ,/rt s t|ndtlawnX ptutlu uDO,,\qe|lVueulq ep€dtBtexsJ .

eSnf'ue{rrple}plc 6uedqeqrsnu-qeqrsnu e6nf nU6ag

'e6uurelep qetullq 6unpuebuau6ue6
lp erunprp ,ere6s
urnilnq-urnlnqeueure6eqas'efesurilFunu-ur16unru
rur leq e{€tu 'r1pru{lr1qenqaslrqun es4srpsrueq 6ue6
Suero esl6uau: srueq bueuraurerq emqeq ue{rqua}lp
elrf +eduralede.raqaqu;elep e6p-qeu:1q ue>1se6a1rp
eueu:reEeqas 'qeu{!q qpnqas
In}un ueleldrcuaure6ueq
6ueK'1efrgeqeyrl6ueg qeppe prCemqpquelq{nquaur
spnl pqptr: 6ue6 e61q-leurqer'uldDppay

e.,,es ppereprlqe.,-,,,qnn*nq nouJflto[[?::

+euqer
ueryqualrpqezpee4f e66urqas '{e[nu uep unurn
]eJrslaq
ruruetr:Jq-uprurrJ.; nN-o4Jnu uo4tqolo8uautnx-putqog,,
'ure16ue6 e651-ueurrg mpqDpuauJ
t.,'nx-o4rnw nX
-lDutqDA,,'e651-ueuug r6eqleu:qeruelqrfemaur
r'e651-r:rp
qelal prc uplqpq 'nlpnsasele8asqndrlau e6N-leuqe.l
emqeq uelnqpluaquaur qela+qellv ,qntryay
'ure16ue6ue6uapuelte>paq 6ue6n1ua1ral
qpu-r4q{ntun ueleldrcrpefe8uas6ue6 ilnlq{eu qelepe
elerau r6elede'e6uureluep prunpe6u1eqeueureEeqas
rrqlp splpq rlrlruau 6uepe1efesn]ual lnlq{pul uep
'e651-1n1q1eu ueledruau e6ueqesryspleluatuaS
'e6N1eJrs-le;rs
uep etueu-prupu
eu{etu uprppqea>1 eueulre6eqasue6unqu:eursaryaq
snreq undnlr upleu.rlrual e66urqas .e6N-lezC
rrpp ueurzpla{ rpefuaulqepns6ue6 e651-eueu-eureu
uep sr6o1rsuanlasuo{uelednrau ue}plu{ruay
m€miliki kandunganhikmah di dalamnya berupa
pencuciandosadan pembersihandiri, sekaligushukuman
di masadepanbagipelakudan lain sebagainyayangbisa
dipetik hikmahnya.Karena surga itu baik dan tidak
dimasuki kecuali oleh orang baik, maka dikatakanlah
dalam sebuahhadib shohih:

J; Jr+;- -r4,\
;'i:i i'- rt'u- , .!,...'.ntatctz
:P. e !'P, q rp.P
..,i'.a.!,, ..
j5l IFJ rt.ri'
",.,
rjli ,r:dJfr'ai,.Jt
)f' € dJ -.
-AL)l

"sesungguhnyomereka dihisabsteloh selamatdori

jembotan(shirath) gong melintosontara surga dan
neroka. Boru jika mereko telah dirapikan dan
disucikon, moko mereko pun diizinkan mosuk
surgo."a

Jikajiwa-jiwayang buruk dan zhalimdikembalikan

keduniasebelumdisiksa,makamerekapasiiakankembali
melakukanapayangdilarang,sehinggamerekapun iidak
akandiperbolehkanmenempatiDoorus-Saloom (sebutan
lain surga)yang anti terhadapkebohongan,kezhaliman,
dan kejahatan.Karenanya,merekapun lantasdisiksadi
neraka sebagaisaranapembersihandiri dari sifafsifat
buruk tersebut.Ini jelas masuk akal dari segi hikmah
sebagaimana kasuspenyiksaandi dunia.Dan' penciptaan

i Hadits riwayat Al Bukhari dan lainnyn. Dimuatjuga dalam kitab lbnu Abi
A,shtnt,Fi Zhilo! Al Jonnah f Takhrii As-Su,!lld,/t'cctakan Al Maktab Al
Islami(85?-858).

Neraka
25 -Keabadian
 -s:PraN uElFqea)l
la
(H tZl unqBleped tleur unlnqrp) uB^1JeqS
urq urqef lV exudel8ueleureN !

ue{srueqouaurrqr lpq qeqas 'ueueqep ej|[eJ€u(plq,q)

uerpeqeDuad rurle6aurqeppe e{araurtpsaqtaluerunalaX
'lqeq ptues-etuesund qe1ly
letuqer uep qeuqrq 6ue1ua1
srlrqrNurne{ upp 'qereqqefn6l'qe6uepeSunol ledepua4
'lrleq e6nt qelrzel.n4 urnel uelelp{tp
6ue6 edy

,suanrasuo{ Dued
rpe[ua..., ede
'ruqef "1"#l;#i.X"fi]j:
qeluelnlualrpsrupqeleur H ledepuaduqqeqal
elnd rnqelalp selat qepns uep,6ue6e6ua4eqejl
r6e1eueslefrgpqe4 erC p/nqeqrqnqral qepnsFueuau
qrf qeu{!q rsuan{asuo{}rqunuau 6ue6(qeperr,qerpnb
'nl.ul)
inqasral1e;rsebqal uep rse{rpurepp {epJJ
'rnqe1abua61 eqe616uearebeqase651-ue4e1e6uaur
uep Ielouau und elarau 'eueslefrgeqeyrl6ue1re6eqm
qplJv upeperaqa{ lnle6uatu Inlun elunurp e{arau.r
elqal e66urqas'urel6ue6selerp rqesue11n66unrp esrq
6ue6 uep ueesenlal 'inulr rlrltutauiprq
Ieprr Iepuaqal
rde1aluele 'leuqel uep qeullq l{rtruau 4epqbueurau
qe11ye6uqn66unsas 'ure16ue6uep rre,6ry ,urqef
Uadas
.rr4fuaqe:eo qnrlbuaur 6up6 6uero-6ueror6eg
'urpuasedN-ueneua{
}runuatu{epuryag
eqehl qellv'e6u1runuaqqrse6uag eqe4 6ueg rebeqas
qellv ueeperaqa>1 ue>18ur6uau Eunsbuelsurqef lV .nlr
'edueuarey
leqlpqrtaurqr6aq leulqeruep qetu4q erelue
rqrpe4uol ueledruaur lul 'uep$lrsruap e6ueq uelnq
'}prrqle uep prunp lp ue{unqa{
{ppr} uep urel {ppr}
ue1n1elau: 6ue6'nsJpu-nsleu ueeldrcuad ereluauag
'lnqasal qeturlq ueeurnduasalqequeuau
urlpuas 'ueeslls ue6uap ue>16uepqrp esrq e6ueq
6ue6 'ue1runqa1rue6eu-rauaq e6uuteleprp 6ue6 6ue.ro
kelazimanatas apa yang merekakatakan (dan itu jelas
tidak mungkin);sehinggajika yang mengharuskan(ol-
loozim)sudahsalah,makayangdiharuskan(ol malzuuml
pun sudahtenhl ikut salah.Selesai.6
Bisa Anda lihat bahwa paparanyang dinukil dari
risalahlbnu Taimiyahini memilikikemiripanbesardalam
banyakhal denganpemyataanlbnu Qayyimdalamkitab
At Hodi, yang penyusunnukil ringkasansekaligus
bantahannya.Keduanyahanya berbeda dari segi
keringkasandan keluasanpaparandi sahrsisi,dan dari
segiteknispencantumanmasalah,hadits dan dalil dari
s i s i l a i n , m e s k i b o l e h j a d i I b n u T a i m i y a ht e l a h
mencantumkanhal ifu juga dalam risalahnya,namun
penulislembarantersebutsengajameringkasnya.
Kemungkinanini diindikasikanolehpenuiuransang
penulistentanglbnu Taimiyahpadapermulaanlembaran:
'Adapun pendapat tentang kefanaanneraka", juga
pemyataan"Selesai"daripenulisdi akhirlembarankedua
dan di akhirlembaranketiga.Wollahua'lom.
Sayasangatberharapbisamenjumpairisalahlbnu
Taimiyahini di dalam kttabMajmu' Al Fotar.uo-nya, yang
dihimpun dan disuntingoleh SyaikhMuhammadbin
Abdunahman bin Qasim menjadi 35 jilid. Akan tetapi'
sayangnyasayatidak menemukanjejak apa-apadi sana,
setelahmembolak-baliksemuahalamandan menelusuri
indek secaralengkaP.
Saya pun menduga-duga,barangkalipenyunting
mencantumkannya dengan judul "Af -Tokhtid"
(pengekalan)di dalam daftar indeksyang terletakpada
jilid I halaman139,namuntetapsajatidakada hasil.Atau
6 Demikianlah isi ketiga halamanmanuskripyang kami isyaratkandi atas

28 -KeabadlanNeraka
 - sqPraN
uelFqPay
5A

se6nl elelas 6ue6 1e6e>1e6ueq uelep e6uue>1n1e1p

B u r r a s6 u e 6 n l p n s a s' n l r e 1 , , i e u e ;I e p r l e u e l a s , ,
eduuedecnue6uape6urselequaunlelaser qeqas,elelau
ueeue;a{ue{elpduau:6uede>1nu_r rp urpuase6ugedepuad
ue6uap uebueiualraqnralsnf n1r 1eqrde1a1uely
(tI :tg eply 1y sO) ,, dnplq @Fd) lDplt uop o\uwolop
tp rlou) 4optl Dtp uDrpnuax,, ,pelv IV qerns uelpp
qellv upuull ueryrsJeuauqr1e6glees plerau uleFp rp
rr1e16uero-6uerouep{ala{ upleleduau:er e6uesemqeq
q>1edguedern :rqeqz uellnfunuau 6ue6 rseltpul
epe (L6I'ur1q) eurepadrse1o1 eped 6ueura61

enp.ueleprpue4lnqasrp
iedLual 6ue6und1e6eiXX;?
'unupN
IppBeledural (go8,,llnx)
uep(/6I-t6IllnX)tp
ryre(l,nwfoy119qe1r1uelep ledual enp rp epp uer e6es
6ue6 ede emqpq (gttil) qapul Luepp ue41ue6sr6uau
6urlunduadleqllaul e1r1a1r6e1srurldo e6eg
'llqlu 'e^ulseq
efeserljes
unueN (%:(g/) .eqeN-uv'S) ,,o\uotuolpoqo
-pDqDraqoiuutolop rp o4a./aN,,,1e6e,eqep-uy
1o66ur1
qelnsulppp rlerlEuereq nely .rte{asetupsepp lepu de}a}
puesrp unupu 'gzl +e(eupe.uv
IV qernsseleq4e6g
uerrs;euadu:e1ep11e16ue.reqnelv '(" pleryaqnlel ,elelar
6ue66upro-Fuerouep er8eqeq6ued6uero-6uuorsrpuo>1
ue{rn}nuau qryeAguerpnrual) }nqasra}1e6eenpal
6ue1ua1 qe6lu:re1nuql lere6sre6uequrelaspnsleur e6es
6ue6uelnurauaulepu edes'(19I/AX) e6uue4lere6srrp
6ue6 ledural aq rlnfnrau e6es e1r1a>1 n1e1
.
\r6z
/l) qerns silapurulelpp e6upnpa{ uellere6sbuaurqe1a1
6uqunduadleqeped'e6u1eqr1aur leprt e6nIe6esunrueu
' DuEusr enpal (upFp pnnH qplns
. le6e IsJelrp rle>16uereq
menyatakan kekekalan, bahkan kekekalan dan
keabadian,sebagaimanaakan Anda lihat hal tersebut
bersamabantahan penulis (risalahRo'u AI Astor) atas
pendapat tenebut dalam risalah ini, insyo Alloh.
Akan tetapi, di tempat lain ia menyatakan
sebaliknya,yaitu bahwa nerakatidak fana secaralugas'
Hal itu terdapat dalam halaman yang kami isyaratkandi
atas,berikutbunyi PemYataannYa:
Syaikhditanya tentanghaditsAnas bin Malik dari
Nabi SAW (yangmenyatakan)bahwabeliaubersabda,

')r1t 'S'ri '.l'1

:i1t ,F\:i I 4..-,
t...i.. t .ii.. ,i'-1.. ,.(,.. ,.22'.
vr
i,rlrr J c..r J Nl J
t ( d - L r J/ ;l c - P t J cL6.ru+_9
\;' \ \_-

"Ada tujuh (hal) yans tidak moti jugo tidok rusak,

serta tidok merasokan kerusokan: neraka dan
penghuninya, Lauh (Al Mahfuzh), Qalom, Kursi,
dan Arsy."Apakahhaditsini shohihatau tidak?

Beliaumenjawab:Khabardenganredaksisepertiini
bukanlahperkataanNabi SAW akan tetapi merupakan
perkataanseorangulama (anonim).Kaumsalafdan para
imam,sertasegenap AhluSunnahwalJama'ahmemang
telahbersepakatbahwa di antaramakhlukciptaanAllah
ada yang tidak lenyap dan rusak secarakeseluruhan;
sepertisurga,neraka,Arsy dan lain-lain.Tidak ada yang
menyatakankefanaanseluruhmakhluk selainhanya
sekelompok kecilahli bid'ah.

30 -KeabadianNeraka
 -sFraN uPlPqEay
It

' '80,'tlzll
| 6ttll/\X'7,Ln AX'ngz//\X'0 tr 'tfl / IX '9t t '60t'S8€;ltl/{
'tg :D^1.oto!lv ,hufDw e(vlestw :F!:itr1lexo|u?l
I lI/\' Llz,0L-6glLl,ggllll
uep rle{rrurp,InuqJ€ul€ln rsueloJaruelrpefrp SuuasEueX1nseu.ra1rur qell)
I

(9t:(9t)rrqleeJs0)
,, DduqDzpoo4arau uDp uo4uD6ulJlp(Dpd) \oplt uop llDru
Dlaraw o66utqas uD\DsDuqrp \Dptl D\ataN .wouDqDr
o4DJauD4alau 6Oq t{D4 6uoto-6uoto uog,,^
:]nIuaq rebpqas
elerau runqDuad ue4e6ur6uau qeJa] Jr\As qelH

nerlaq'e{erauueeueJa{uelp}e6u
a.,, t"":"#$:'r:
6ue1ua1
e6uueqeluequteppeleluauas,p6tnsuerpeqeal
uep uele{ala{ ue{{nfunuau:6ue6 1e6eup]atap
ue$eded nerlag'e6unulr uprrqeual upEuape{aJaul
lalu06uaur6uns6uelund npllaqplptu .elerau uep e6rns
ueeueJalue>1e1e6uaur 6ue6 qe6ru:qe1u:ne>1 6ue1ua1
uelelrraf,rpnerlaq emqeq ,'qobrpouoT-zyolD, ppoa
-./y qelll rrq>1e uerEeqIp uellnqaduaul nerlag .qeuuns
-sv ureutr 'peurqv tupujl uep qmJqehlqalo up)flnqaslp
6ue61nqaua1 pq Euelualslal epe qrqapal.edunurlrlrnras
deca6uaurepas 'eduqplrl-qelr{efes]lllpas qeelauau
qe1a1 6ueA6uero r8eqrbelreues uplp Ieprl n1 IeH
'elaraur uepf trep renla1
uep buedurr6uau
reduresue8upl rp6e ue11e6ur6uaru p]ras ,plataul
dnprqlefaf uruaul 'p{alau r1n46uau>pqunuelruaAuaur
6ue6 qe6r;e1esqemlep erapuaq 6unsn6uadqelepe
nerlaqeuarpyaedeEua11 e6urueur-rueuluep leun Ireq
Jeles une{ rqeleduaru qe1al e6u6urpnuaru 6ue6qedrurel
nuql ueeurebaaqaluep uenuJralle16ut]qpmeqlp 6uero
epeerlt e1e1aq ueeqEues ueledruau ,e6es1runua61
qufgurp; nuql apola4 dzpeqraluu;[n4
 "Don orongorong gongkafir kepodoayat-oyatAl-
lah danpertemuondengon Dio, mereka putus asodori
rohmot-ku , donmerekaitu mendopotodzabyongpedih'"
(Qs.Al Ankabuut (291:231
"Mereko tidok okan mendopotrohmofAlloh " (Qs'
Al Araaf (7):49)
'Hoi Malik' biorloh Tuhonmu
"Mereko berseru,
'Komu akontetop
membunuhkomi soia|Dia meniowob.
tinggol(di nerokoini)'." (Qs.Az-Zukhruf(43\: 77)
"Somosojobogikito opokohkitomengeluhatoukah
bersobor.Sekoli-kolikita tidakmempunyoitempot unluk
melorikon diri." (Qs lbraahiim(14):2I)
"Mereka kekaldi dalomnya.Mereko itu odoloh
seburuk-burukmokhluk."(Qs Al Bayyinah(98): 6)
" setiap koli kulit mereko hongus,Komi gonti k.ulit
merekodengonkulityong loin,supoyomereKomerasoKon
odzob."(Qs.An-Nisaa'(4):56)
" setiop kali mereko hendok keluor doripodango'
mereko dikembotikan(lagi) ke dolomnyodon dikotakan
'Rosakonlohsiksonerokoyang dahulu
kepodamereko,
komu mendustakon ngo' ." (Qs.As-Sajdah(32): 2O\
"sesungguhnyoapi itu ditutupropat otosmereko"
(Qs.AI Humazah(104):8)
InilahyangdijadikandalilolehImamAhmaduntuk
membantahorang-orangyang menyatakankefanaan
nerakadan ketidak-abadiannya. Pen-syarah qashidah
(syair)lmam lbnu Qayyim,A I KofiyahAsv-Svo/ivch8 juga

IAduluh qurhiduhpanjangdalam masalahakidahkarya lbnu Al lbnu Qalyim

qaslldi ini tctatLd isyarahldiberi pcnielasan)olch SyaiklrAhmadbin lbrahim
id Syarh
bin Isa dalam kitab Taudhih Al Maqashit! wa TashhrhAl Qawa Ji

Neraka
32 -Keabadian
 -glFraN uetFqeal
0t
-(rreqnz)
tulelstlV qBUEN
lV qelolelerrp lurlrqlelu qe$\'adtrod U nuqJU uql &Dwlly qoptqso1
pq ue{geq '(tt 'tUH) qng-rv qeil{ (IJelepeduuern}nuad
rlqpqz qalo ue{{n[un]rp eupurre8pqasqD nqDurlr4DJ
tur66e[ nuqt qalo buebadrp6ue6 qelur e{prau ueeueJ
-Ipplla{ ue{eleduauJ6ue6 ledepuad .e6uqauy
ru;ddu| nuql r;u,tg

'eduqelalasueluautol
e1 6ue6 urel qelespuJ-qelespu ue6uap ppaqraq ,rur
ledppuadIn1ebuaurqe6rurrelnuql ulplstlV qTp6S
..'lq{e epe {epq uep edueurelas tnrueq
uele {epn und e6urunq6uaduep ,sseutqinf,ueqqeurad
eduel e6ueurelas{rqun ueesllduadledu:a1ueqedruau:
er uep 'uereuaqa{ qeJepep{praN,, :ue1e1e6uau:
e! '(g/I) ,owt119 q4otoyl'e6uqeyr1 tueleprp rurqeleseur
rsuelau tuzeH nuqt leqllatrl e6n[ e6esuerpnuay
..'ue{qeusntulpelnd lepu uep e6ueu_re1as
eseurqrntrupr{{epq 6ue6}Flrllpru enp qeppe e{erauupp
e6rng,,:(67p 'ruelsl lV qeHew H up]lqral)qo66moqoql
-tltv tlDplbv,V qell{ uelep elnd ue{tnqasrq
,eduuees{rs
..'ue^gsr{Surq ulqef llenf,al
uep e{erau e6nf ny6aq'(pue}) eseutquele {eprl
e6uuegeuqrualuep efunsemqeqleledasraqqelal(tuelsl)
leun uerrre/aplas qrunl€,, :(94761) p{61-uv omIDIINlV
urepp urreH nuql qalo ueleledurp epeuasuaualels
,.'qe,prqn1e1ad
qelepe er eleur 'edurlrteqasueleleduau edpls6uereg
'uerleura{ rrldueqrp .eseurq
1epr1e6nf eduenpay
qeusnu ue{e leptt uep rpeqe Ie{aI ue{eldtlp e{erau
uep ebrng,, :(Z6n) peuqv ueurl ueele6uraddrlnEuau:
itu pulalah yang ditegaskannyasecaralugas dalam
beberapakitabnya,sebagaiberikut:
1- SenandungnyadalamAI KoliyahAsy-Sgofiyoh:
Ado delapon mokhluk yong dilingkupi stofuskekol
Sementorosisonyomosukdalom kebinasaon
Yoitu Arsg,Kursi, Surgo don Neroko
Mukjizot,Ruh,juga Lauh don Qolam
2- Pernyataannya dalam kitabAl WabilAsh-Shaggib'
yang saya kutip dalam SilsilohAl Ahodits Adh-
Dho'iJoh:
Sementaranerakaadalahtempatkekejiankatadan
amal.makanandan minuman,dan tempatorang-orang
busuk. Allah SWT mengumpulkanorang keji bersama
orang keji, lalu menimbunmerekasepertimenimbun
sesuatusehinggatertumpukrapi satu di atasyang lain,
untuk kemudian membuangnyake dalam neraka
Jahanambersama-sama penghuniyanglain.Tidakada
yangiinggaldidalamnyakecualihanyaorang-orangyang
busuk.
Mengingatmanusia dulu terdiri dari tiga lapis
masyarakat:orang baik yang tidak disusupikebusukan,
orang busuk yang tidak memiliki kebaikan,dan yang
separuh-separuh, maka tempat merekapun dibagi tiga
juga:(1) tempatorangyangbaik,(2)tempatorangyang
busuk;keduanyatidakakanrusakbinasa,dan (3) tempat
orang yang separuh-paruhantarabaik dan keji. Rumah
ini akan rusak,dan ini adalahtempatorang-orangyang
bermaksiat.Parapelakumakiat yangmengesakan Allah
tidakakanbertahandi nerakaJahanam. Setelahmenjalani
siksaanyang setimpal, mereka akan dikeluarkandari

34 -KeabadianNeraka
 -s{uaN ullFqcax
9t

:eupsrp ue4nqa$p ,AAVSrqeN]epJe6s6ue1ua1

()1pt{ ulq) seuy le6emuEuefuedqrppq .DulDuadr
q;peg
leeyu,tg3uu1ua1

:edueteluerp ede.raqaque4lnqase6es6uere>1as
eryfeduerrl pde-edeleplf lnqasal pq seleualed 6ue6
rseluErsue11n[unuau-r e6nIqrqogsqrpeqederaqag
'lnqasa] pq selespuad
ueqelueq
uep qepsu ulplep ue)pnqa$puelp 6ued eueutre8eqas
'elerau eduueeuef{ep[al qDlDlDp rqnpaprpuep urr66eg
nuql qalouellrmlelrp6ue6urel1e6e-1e6e ,egag
ftZ,bl
ulnqpprql'sO) ., ulp uD)tuDlaut 4n1un1odua1loiunduaul
.sO)
4Dp!to1!4uDl-UDlaS,,ILL :(w, jnuqlnz-zv
,, (tuto4Draup) lo66ur1do1a1uo4D nuox,, (9t :(gt) Iqleel
'sO) D\araw yop uo4uo,uurp (DFd) lop\
,,'D6uqDzpD
uDC,,'qellv ueulg eueure6eqas'ioplau ueeueJ-{pp4al
uep rr1e16uero-bueroesrlsuerpeqealue4se6auaur 6ue6
ualed11epue{edruaulIepll 6urlpdr/Dllnri Dullr/Drpeluqv
tueul qalo 11epue4petrp 6ue6 1e6eederaqag
'lul qelesp
leme lp u:r66e[ nuql ueele6uradr6unq ue4lnqaAuatu
uele srlnuad edulnrlrraqueseqequad eped
'edurEeqe6JnsuelurereqEuau_r
qelal qel1yqpqas'ep{ erpasryadasInsnq lteqtua{
uele el Puesupp ueryenla{rp4lsaul 'p{plau qalo
ue{rlnsrp esrq {epu rludsnut6uero emqeq .poq1,
'e6u1e1uaulnuoul
lV rlDqy DpnH { pD,DNw poT
qelllt qeturppp{nu uelep e6uuauragelg -t
'1nsnq6uero qpturuuep
{lpq 6ueto qeutrururs
rp qe1e66ul1 'e6rns utelep aI uelplnseurpuep elelau
 ,-./'t!.Slt 6-'; ,:iLir'#\G'rb';b
"1 '. =.'-i, '.. .
!) tl|,.Jt p

"Moka Dio keluorkon mereka, Ialu memasukkon

mereko ke surgu. Tidok odo yong tersisologi di
dolam nerokav'lain orang-oranggongditohanoleh
Al Qur'on." Yaitu, yang sudah divoniskekal di
dalamnya.
Hadits ini diriwayatkanoleh Bukhari-Muslimdan
selainmereka.la jugadimuatdalamkitabZhilolAl Jonnoh
(804-810)'g
/i TokhrijAs-Sunnoh,karya lbnu Abu Ashim

HaditstentangPengbuniNeraka
Keduo,hadis Abu Sa'id Al Khudri' ia mengatakan:
RasulullahSAW benaMa,

. '1,: .,.i1
u) o'ii.'t li+P :Lg!r JLlJl J-al t
l

t,-.:. .l. I ',:.,2i.

i.)v )t (4. j$. - Iul ,r-4:, Lrp ' .-ru .PJJ ro tiJ- )t
l-

..
,.
ItD
!,> ,'.,
rJr (J:>
12,.,
(tut !
i,.:
Jtr., i,r'{CG,et:-Y
4ttJr-:J U d)r L.>J

"Adopun penghuni neroko yong memang

pnghuninya, moko merekatidak mdi di dolomnya'

' Dimuatpuladalamkitab,4s-Sllntd, karyaSyaikhMuhammad Nashiruddi

Al Albani.diterbitkanolehAl MaktabAl lslami (Zuhair)

36 -KeabadtanNerala
 -sPaN uPlPeqm)l
It

nrrq'qos'u'lau€1qrp
efps
asrq
rurucq'qu,€r
..(*rpr*
ueqequrt €pe '(/g rourou) Urzpunl^I1y e-4,x1rutptq "HAff#;:
mymlqlttlt u,trp] ol

nuql xsloJ-ruplep ue{selanp6ued eupunpD€qas-lede

eulptu qeqasrqpFs6ue6lpdepuadeures-euese6uenpay
'qeusnu
lnll {epll pduruplpp!p 6up6 6uero-6uero
unuieu qpusnu 6ue6 elerau e6ueq nele,pdusllleld
uerga6uadeuetutp6eqas lnqal-.lnlupqlnDIe6nfeduulqep
!p 6up6 6uero rpef psrq p{etu 'eue] elerau e&1qpq
uplele^urp e{rrdnprq elnd rypq upp lle(u {epq e)Frau
tllelpp rp rrJe{6uelo emqpquP){e}p6uaur 6ue6 .ue.lno
IV eluolar rlnlrEua(u &vs IqeN eduesemqeqqpFpe
splp rp slrppq (qDpDlDpqfDm)ueeupurad {aasv
(S6i/lAX) omo1o7 1y,nu{oy1ure1epldepra}
6uef eueu:re6eqas 'ulqeH nuql ledpmg gep qe61u1e1
nuql uelsl pq4edg qalo up4nqasp ru! lslan --..-olaraur
uDl4Dwatx uDlo olDrau olouJ 'Dlobu lnpnpuil uop
uD4nq6uD66uoto-6uoto undopy. :uelqebuaur nellaq
efes eduprl 'eduryadassrs:adue4nqafuau epqps]aq
und AAVSrqpN 'plel^l ' ,dnp1q ryp11oSnI ,o6uu.to1op
lp llDtu lDpll ol,, :ln{uaq lede eped ledutes netlaq
nPI 'qeqlnqgaq n vs qeltnFseupfupsemqequerflnqasrp
upnqy [v pr,esnqv uep urel]e6e/yru rsla^urpPc -(I gg I )
qDtt,Dtle-tlpv sllpDqv ly qDllslls urepp lenurrp e6nt
'eduurplupp (8I
I/l) rurlsnhlqalorrsupllplt4 $!peH

.'(ffiuD4ail
iDD{D6s(uDuaquad) uDlutzt6uat und Dle n1r,l
'6uoto rpo[uau olataru pdutos
olaau w)ryp aut
qDIIV'oduuDqDlosatuDqDl'salDuaml qDltmlDr,l.
nDlD'DlaJau Dsop-DsopouaJDl Dlotau dppratt
6uo6,r6uotoo6n{opo 1do1a1uot1y -dnplqqopnofinf
 'brang kafir tidak mati hinggaia
Katsir- adalahbahwa
bisaistirahat,namunia jugatidakhidupdalamkehidupan
y a n g b e r m a n f a a i , b a h k a n ( s e b a l i k n y a )j u s t e r u
membahayakannya". Jika si kafir ikut musnahbersama
kefanaanneraka,berarti ia mati dan bisa istirahat;dan
jika ia hidup tanpanya,makaia pun bisaistirahatdarinya'
'Semua
inijelas-jelas keliru.Lebihkelirudan batillagijika
pendapatitu dilanjutkan,yaitu bahwa si kafir setelah
kefanaannerakaakan masuksurga.

HaditstentangDisembelihnya Kematian
Kefigo, hadits tentangdisembelihnyakematiandi
antarasurgadan nerakamenurutsejumlahsahabat;seperti
Ibnu Umar,Abu Hurairah,Abu Sa'id dan lainlain dalam
Shohih Bukhori-Muslimdan lainnya. Namun cukup
kiranya di sini kami sebutkandua haditsdi antaranya'
Salahsatunyadari lbnu Umar, bahwasanyaNabi SAW
bersabda,
'-.. " r ? ',,i \. ',
t , ' - . ' .! . , 4 , , . r , ' , " i . o'
t.i, - j c-tul rul Lal t s;i2-jl ai^Jl J'ol .ltt fl:
\/ I t
'J'i ',, '-.:
, -.
!':.
t
L-'r,t'; I aljl pf U :J)t+ (+4 a)),
"

't .t . /
tt' 'o ., 'lr
t! q.o L*! JL* 15 r jr r,. ) _,;LJl

" Alloh memasukkonpenghuni surgake surgadon

penghuni neroka ke neroko.Kemudion bangkitloh
seorongmuodzin (orong gong berseru)di antara
'Hai penduduksurga,tidok
mereko sembonber*ru,
adokemation(di surEa)!Hai pendudukneraka,tidak
odo kemstian (di neraka), mosing-mosingkekal di

3E -Ifurbtdho N.t*r
 -qclaN usrFqs4l
5t

rlDluD,lD1uoltpsDluDl '8uorolas olaJaut tDdual uDp

rDrya1 Dtquad 6uou uop uo6uotBaq ptunut und
D4aaN ;ulDrau runqduad nS1, 'oqotau pnq8uad
qDlltd6uDdtp ryo1 '6uoto4as Dlaraul lodutal
uDp ronp4 4ryun uo$lDla)l 4odutou und oqantr41
'o6ns runq8uad qqlt66uDdrp
,io6ns ruruq8uadnp7,
'o4oytr 'Qlotlrls) uoloqwaf sDtDtp
uuaqaq D! npl
'putDtt! uoq opod uot16uo1op1p
uDlD IDu lDIaX,,

? 5 fll l'T'9 l\:l.o. r\ 1Xt

'
,,...,+.:.\.)jit
e{l ) -. ^'
tt",-t1
etJ af r-r,q ;- -^
iTt:v 5 >5n
- 9f { l{c
.,..t..o..;
rrrr ) ' ' - . rJ ,rr-r
- . . , t ' ndr - - t - ' rc{c-
tt..-. on
itt,
.
-oJ.<€t 'r^ -i.r
"--:-.t'A ' : iaf '- !".
,a
,'.-; ' '
I
" 2":'ft fl
>rtf rfrst .J ; .yrf. ' :;aaoco
'.
" )' j|t t ' . ' t , .it ref
l-.t.
t,oi
t)t 1ti ,.
'
t',
rr*?iffc.14
lY1- c.f i.!,f
1c.
f! l{-- f. ' i . ' . - {q-
rp-trt tf. t , rdrq s-wrt1
i
... 'r
;,, :. t. . ,_, I :.:rl .l

'ePqesaq
.qerrernH
AAVSqellnlnseg pmqeq uelele6uaur pl
nqv uep ue11e6em1rrp
6ued slrpeq 'efu1nryag
e1ura11
uupuirn5 gunqBualSueluelq!p"H

(otfu-tq1t1oqgqo12t1
utolDp ,ttt1slt11 uDp troqr4'ng .91fl _lufuutolop
 'Tahukohkolionsiopoini?'Mereko
kerydo mereka,
'Ya, kematian!'Selonjutngo,song
menjawob,
kemohonpun diikatdondisembelihdi atasjembotan
(shiroth). Kemudion dikotakanlahkepodo masing-
'Kekallahdi dalamapa-apoyong
mosingkelompok,
kalian temukan, tidak okon odo kemation lagi di
dolomngoselomoJamanYa!"'

Hadits ini diriwayatkanoleh Ibnu Majah dengan

sonodyang bagussebagaimanaperkataanAl Mundziri.
la pun dinilaishahiholehlbnu Hibban (2614)dan Ahmad
w26rt.
Menurutsaya,haditsdi atasmemilikipetunjukyang
paten akan kebatilan asumsi kefanaan neraka, sebab
hadilstersebutmenjadikannerakasepertisurgadari segi
kekekalanpenghuninyadengan siksaanyang harus
merekatanggungselama-lamanya. Sebagaimanasurga
yangtidakakanpernahmusnahselamanya,makaneraka
pun juga tidak akan musnahselamanya.lni insyoAlloh
sudahjelasdan gamblang.
Kembalike permasalahanawal. jika memang
paparanayat dan hadits di atasjelas-jelasmenyaiakan
kebatilanpendapatyang mengasumsikan kefanaan
neraka,lalu mengapaSyaikhul lslam bisa sampai
memegangnya, dan ia didukungpulaolehmuridnya,lbnu
QayyimAl Jauziyah?

ArgumentasiIbnu TaimiyahdanIbnu Qayyim

Jujursayakatakanbahwajawabanterbaikyangsaya
temukan pada diri saya atas hal itu adalah ketika
keduanyaberasumsibahwa sebagiansahabattelah

40 -KeabadianNerala
 - s{PraNusPeqPa)l
It

trop und 8uDloasDpDduDlDs)tls ote LlDuradwryaq 6uD6

uoDs4ts uD8uapDduos4r\uaut nuaqLouaq 4sodole D4ouJ
'oiuos4r6uaut uo4rlp4Duau rouaq-.nuaqqDIIV
\ryun
o4rl qn66uns'qoilV lua1 uqnq a4 uol uotdDqasuop
uolDrDpa4 o6u(nqap)uoGoqasuo4nqal ryq ,otLlDUD4oq
blDu '4ola4\Dut D!Dl[ Dmqoq'o6uo6nrya4opodo\o4taq
und y4tpas uo41[oqa4 lDutDraqqound 4opr16uo6 r4o1
-!4Dl6uDroas,,
mVS tqeN epqes eueutebeqas:r1td.raq
e1 e6ues46uau.r esenl {epn und erg uep ,e6uueqn1
uep iesaserrebee6upeseIrelequaul lrqun e6ue6renla>1
epedal lersemraq uouol 6ue6utullnu Eueroasue6uap
e6uenpal uedunua4leqrlau:e6estur leq tueleq
'elataurtunlaqasundpdersqalo
ueleie4p qeurad
iunlaq 6ue6 nlpnsasup{e}pduau und elararu e66utq
ualed 6ued qspu r-lDlDlDp uele ednl plarau lenquaut
e6uedn; nll enuas 'lnqasra]ledepuad r8ue6aurau
1n1un e6uenpal 6unlnpuaur 6ue6 ueueqeruad
rsdasuo>1 uep qseuede.raqaq epel6e1qequ:elrp,undqelas
.rqo16uero-6uaoe66ulqlnqaualleu:qerr:epqrun1a6uar-u
uedn>1er uep qpllv leurLlpruele 6uede1eser qalo
renqrpe>{ataur uequas'pluapelalau 6uedeqrs uele e651
-equeq-pqueq epedal qelyyueqrseyesere6nfsnBrlelag
(9t :(gg)upeurqeu-rv'sO) ,,.o6nsonp opo o1uuoqnl
dopoq8uaru posyt1o16uo6 6uotot6oquoq,,,e651-ueu_rq
uelep ledepraleueurre6eqas 'qe11yepedal ruelaluaul
6ue6 elaratu lnle] eser qalo rDuareqrpnlt rsurnsv

rue.ueqs-qsvq4re6g'srlnuad
qaroqueu
6ue6 pueure8eqas ""1t"rfi?'"1'J#
qlqDqslepu er e6uqn66unsasrlsau:
- qodo:rp undneut qodomu etelas plaratu rrep qlqDqsrqt
leq Eueuaut e4[ entuas e11116equepplal qelppe elataul
nqe] plrl euerurebeqas uep '.uer{tutap ledepuad.raq
semestoalam. Totkalo ia meninggol, mereko pun
meloksanokonapo gang ia perintahkon pado mereko.
Lolu, Allah pun memerintohkan darotan untuk
m e n g u m p u l k o nb a g i o n t u b u h o r o n g i t u , j u g a
memerintahkanlouton untuk mengumpulkan bogion
'Mengapakomu
tubuhnyo, kemudianDia bertongo,
'Korenotokutkepodo-Mu,
lokukonini?' la menjawob, 9o
Tuhon! EngkouMaha Tohu!' Serto-merto Allah pun
mengampuninyo."
Hadits ini diriwayatkanoleh Bukhari-Muslimdan
lainnyadariparasahabat,di antaranyaAbu Hurairah,dan
ini adalahredaksihaditsdarinyamenurutMuslim(8/97).
Akan dijelaskanpula pelansiranhadits ini oleh lbnu
Taimiyahdan lainnya sebagaihadits mufouotir dalam
komentarsaya.
KarenabegitutakutnyakepadaTuhannya,laki-laki
ini lupa akan qudrat (kekuasaan)-Nyauniuk
mengembalikan ciptaanyangsudahhancurataumusnah.
Allah berfirman, "Don dio membuotperumpomoanbogi
Komi, don dia lupa kepada keiodionnyo;ia berkata,
'siopokoh yong dopat menghidupkontulong-belulong
'lo okon
yong telah honcur luluh?' Katakonloh,
dihidupkonoleh Tuhonyong menciptokannyakoli yang
pertomo.Don Dia Moha Mengetohuitentangsegalo
mokhluk'."(Qs.Yaasiin(361: 78-79\
Betapamiripnya lbnu Taimiyahdenganorang ini
dari segikealpaannyaakan sesuahryang sudahdiyakini
keberadaannya, yaitubahwanerakakekaldan tidakakan
musnah(binasa).Bedanya,yangmendorongnyaberbuat
demikianadalahkepercayaannya yangtinggiakanrahmat
Tuhandan ampunan-Nya yang melingkupi segalasesuafu
tanpakecuali.Hal itu memangselarasdengankemuliaan

42 -KeabadianNeraka
gt - sqelaNuelPqsa)l

'(99-99l
La) D^lDto:ltf , mulDAltggt-l 1l

-n{elud uplrn6n66uaurqela} e6upnpa{emqeq 'rnfnf

uepJr]{atqo6ueArlqauaduedepeqrp ledueu :e6y
'qe^ rmer
IV
ur66e$ nuqy-ue6uele>1 uer6eqas ue4nlnfue[uru:au-
e6uqeyl-qe1r1 rrsr6uaduep e6uue6ue6psal punu qalo
tFelue41en4rp uelqeq 'unlrrp uerpntrrallul rrqeqzelsras
eduuebuapue6ueluapaq6ue6 ylep-11epraluo6uau:
1n1un e6ur"upue4esled e1 eduuelrsurnserp 6ued
lrtepelpEasue6uape6uuelueqegaduauuep plaquaur
und er e66urt1as 'e6u1e1o6uenr rsr6uau:uep efurrrp
uelep rp degueu:reuaq-tpuaq]nqasralledepuadredures
'lllep
le6eqasnlr ue>1eun66uau er e4[ e6uqelesepe Ieprl
emqeqeduqaloselafledurel 'ueure er6uedqrpequep1e6e
ederaqaqrrqpqzqalo r6e1Dunlnprpqtqalql FH
', edps(lplqle) n1eludueledruau
qepns rur nqel uprlel uep 'elalaut lundure6uau.t
ueuaryaq:e6eqely epedaluoqouau:e6eg edesleqrd
rp ueleleqal ulePp epeJaqtulleqzlpnqraquep p+snpraq
6ue6 6upro-6uetg e6eslllp lrqun rolns efes 6ued ede
epeduep Teq qlqal 6ue6 rqensasqaloraduraururtulnu
6uero derlasur6ure6eg 'ullsnur derlasr6eq ue{reqal
reln6uaru e6es uep 'ullsnul derlasue41e1eq6uau
q e y a l e 6 e g e A u u e q n s n u r a du e p u p u l r l p q z a l
sele nele 'e6es urp sele e6uue6uoqoqal euareil
e6ueq undedersuelqele6uau neur >1epne6eg
:rrsayqrp e6uere[uad
llpq rrep elarau lrqun e6usqrqrp 6ued lerns epedr:ep
nlr leq rlrlpmaurqlqal 6ue6 epe qeprl eduleqeqes
ered qalo senylnqep>1p6ue6eueurebeqas'e6ura14e:e1
rpefuau qepns 6ue6 6upde6uad]e;rs uep e6u>1e;q1e
prilakuyangmerekaingkaridari ahli bid'ahdan ahli hawa
nafsuyang suka berlebih-lebihan dalam menakwilkan,
juga menjauhkannashdari pengertianlugasnya(doloaloh
shoriihoh),serta menyeretnyamenurut hal-hal yang
mendukungdan sesuaidengankecenderungan mereka,
sebagaimanabisaAnda lihat secaradetaildalam risalah
ini.
Agar permasalahansampai membawakeduanya
padapenghakimanakalatasapayangbukanbidangnya,
sebagaimana yang benar-benardilakukanoleh kaum
Mu'tazilahdan kita bisa belajardari lbnu Taimiyahdan
Ibnu Qayyim -jozohullahu khairan- bagaimana
mengontermereka, maka keduanyapun menyatakan
bahwa: "siksanerakaadalahsaranapenghapusansisa-
sisakekejiandan najisdari (diri) orang-orangkafir.Jika
merekasudahsucidari hal itu, makamerekapun kembali
ke fihah awal (monoteis),sehinggalenyaplahsiksadan
kekallahkonsekuensirahmai (yaitu surga -penerj.)"
sebagaimanapaparanyang akan datang, dengan
mengutipIbnu Qayyim dan menyisirpendapatIbnu
Taimiyah.
Renungkanlah statemendi atasbersama-sama saya,
niscayaakan Anda dapati ungkapanretorik-imaginati
(koloom khithaobi khayyaali\ yang tidak berdasarkan
kenyataan.Statemenini menghipotesakan lenyapdan
Iunturnyasifat-sifatkeji dari diri orang kafir, sertalebih
lanjut hilangnya siksaanpada mereka di akhirat
mengingatsudahtidakada tokli/kewajibanlagidi sana.
Padahal,sudah dimaklumi bahwa jika kita bayangkan
seorangkafir bertaubaikepadaTuhannyadan kembali
kepada-Nyasaat melihatsika denganmata kepalanya
sendiri,makahal itu menurutljma' iidak bermanfaatlagi

44 -KeabadianNerala
 - eqPraN
uettsqPax
9t

rpuaq-reuaqselp tp sllpeq ureleprp emqsuade{rr

'nt.UllrlqeqalouelpleAulpeu€tureFeqas
e6uupEuoqoqail selaf6urled6ue6 lnpnt uelednraru
rur e6uesemqeqleJltlpru llqe ue6uppil rp ue6uelualrad
epe leprl 'rut rlradaseura]-eua]6ue1ua1Qnnqtow)
uruoue 8ue6 1e6ueqlnqasralslrpeqpounsr6elede
'ese6elarrp6ue6ue6uoqoqalqelpperqremqeqleledas
qrpeqnqpuelqpq 'slppq llqebueroasqelesuep6ue1eprUI
leq e4l rp4asptuesieuaqleplJ :qempfuaLu npllag

'e6uuedepeq arlequal
1e66uruau uetpntual rp u.re1s1ue1e1e6uau.
e 6 u e n p a >e16 6 u r q e 6 u n q r - 1 e d e qu e 4 d n p r q 6 u a r . u
JmS qeilV emqeq ueyeleduaurmVS lqeN qplreuag
:e6ue1rp-e6urqrse6uau qely e6ouras- qryedg
ruElsJ{nsutr^lurlare;41 uBBugq
lqup en13uu.r6 Bnpay !luqruey ufuuerldnplq;q ruqey

:ftZtlV) omqDJlV ,nutDw ulepp lpdepral6ue6qe6nurel

nuql em1p;uese4Suuue)flnqase6es1n4raq ,rur lsrpuol
up6uap uenalar6ue6 yaduesre6eqag nreq undneu
etuel{req 'ersnueurup)peqapradrp 6uedqeleseu1e6ueq
urelep uebuequlqal rsnlruep uen6e:a1ue16uelq6uaur
Inlun elaraur lllep-lllpp eralua; u:efururau6urras
uep e6unul ueruplppa{rnleFuarunlelaseirl leqeped
'ur66e$ nuql 'e6upunuruep ulelsl
1nq4e6gue6uap
puerure8eqnlel unurlsnu tunplt uep rdn1n1-dn1n1p
snlpq rur rpadasselrleare4[ ulpuasralue8uoquosal
qenqas uelednrau qn66unS iqellv ruraCI
'+peJueuxaq
lep4 qrqalue)ienlual
leqneyaq qeurad eduel (elerau rp).re1eqeqrs rueletuaru
qe6ual6ued 6uero ueFuapeueurre6eq,n1e1.e6ur6eq
terjadi,makaakanbanyaklahhasratdan keinginanunhrk
menukilnya,sebabia termasukperistiwaadikodratiyang
t e r b e s a r ,d i p a n d a n g d a r i d u a a s p e k : ( 1 ) a s p e k
penghidupankembaliorangmati,dan (2)aspekkeimanan
setelahmati.
Kemudian,hal ini juga bertentangan denganAl
Kitab, Sunnah yang shohih,dan ljma'. Altah SWT
berfirman,"Sesungguhnyotoubatdi sisiAlloh honyalah
taubat bogi orang-oranggang mengeriokonkejohaton
Iontaran kejahilon,yong kemudian mereko bertoubot
dengonsegero,makamerekoitulohyangditerimaAllah
taubatnyo;don Allah Moha Mengetahui logi Maho
Biioksono.Don tidoklahtoubot itu diterimaAllahdan or-
ong-orongyang mengerjokonkejohatan(yong) hinggo
apabila dotangajal kepodaseseorong di ontoromereko,
(baruloh)io mengotokon, 'Sesungguhnyo sagobertaubot
sekorong' . Don tidok (pulo diterimo toubot) orang-orang
yong motisedongmerekodi dolam kekat'iron."(Qs.An-
Nisaa' (4): 17-18)AllahSWTdi sinimenjelaskan bahwa
tidak ada taubat bagi orang yang mati dalam keadaan
kafir.
AllahSWTberfirmanlagi,"Moka imonmerekotiado
bergunobagimerekatotkolamerekatelah melihat siksa
Kami. ltulahSunnoh Allah yang teloh berlakuterhodap
hambo-hombo-Ngo.Dan di waktu itu binosalohorang-
orangkat'ir;'(Qs.Ghaafir(40):85)
Di sini Allah juga menginformasikanbahwa
termasukSunnahrllahyang berlakubagi hamba-hamba-
Nya adalah; tidak bergunanyakeimanan setelah
menyaksikankesengsaraan, apalagisetelahmati.
Sayategaskan:Bagaimanabisadicemaakal,orang

45 -KeabadtanNerata
 -s{uaN uPlPqlay
/t

'uoe D6u4Duot6uD6D6uau
Dslq sDnq iuolourq
o8n[ o6uuo6uaq 6uo6o6uaw 8ur1os,nqrsofiuaut
6ut1os tpo[uau D4aJau nl loLuqDJ uoiuaq
'uDqnqunl qnqunl uDp
uomaq 'orsnuoutuop u1(
qo8ual-LlD8ualtp oduotoluo 1plotutlu nlDsuDlurury
ote'lDuqDr snlDtasl4ltruiaruqo11yoiuqn66unsag,

rq
-,' a
ir(f'
';.
rrrhl
.,:.'
(rd{rJ' rl -:qqt ot C,h
.':,.'

ic'w o.-2 (? cA

ly1yslqeN epqesue6uape6n1
(99I :(Z)]eerv lV'sO) ,,',lulDyto6o-1o6o opodaquo,/u4taq
6uo( 6uoto-6uuo uDplo4ozuo4rounuatu 6uo6,orryo1nq
6uo6 6uoto-6uoto 4nlun ny-pwqor uot1do1a1 roIV uDtlo
DpN npnsas op6as nnduatu ny-pwLlDl uDp p4Dpuaqal
n4V 6uD6 odorsopoda4 uo4odw1-ny uDlD n)rDs{ls,
'uouttt{nq qo11y no46ug DpDda4
1oqnDqaq)iloqual
ttuo4oduqnd8unsas !1otq4op uop rutDrunplp uotl oqaq
tluDl 4ryun qo1uo4do1a1 uo6,, 'rpadas qpllv ueurtrJ
uebuapruruauralelsrsrsodeueure6eg;qo;younqqng
,, rursrp rlplasetuesleuqpr epe lpprl p{pur .rlqlp sqeq
eduel edueuelas uelnlualrp qezpp plrf,, :ue4e1e6uaur
qe6nurel nuql 'elnu Ip e6uqplesuutelep .nl! lrep
qrqaluelqeg (ueemle;u:ad lqlerd uplep) 6ue-reFp 6ue6
.e6q1pqas
Qnnqnzp)6un6urqqe6uageuarel uelnq e4f
6ue6 (em1e;)ueleleduaurrua1snfrur uelemle;uaur6ue6
 Alloh mengokhirkon sembilon puluh sembilan
rahmot untuk hombo-hombo-Ngokelok di hori
kiomat;' (HR. Bukhari-Muslim)

Hadits ini juga diriwayatkanoleh Ahmas dan Al

Hakim.la sekaligus men-shohih-kannyadaribanyakjalur
sdnod.dari Abu Hurairah dengan (tambahan)redaksi:
" Lolu Dio menyempurnakanngomeniodi seratusrohmot
untuk para ruoli-Nyodi han kiamat-"
Hadits ini juga memilikibanyaksyoohid(hadits
serupayangmendukung)yangsayaiokhrijbersama-sama
hadits tersebutdalam kitab SilsilohA/ AhoditsAdh-
Dho'iJoh(nomor1634).
AyatsuciAl Qur' an dan haditsNabawisgori/di atas
jelas-jelasmenyatakanbahwa rahmat (Allah) hanya
diperunhrkkan bagiorang-orangyangberhakmemilikinya
dari kalanganorangberiman.Semakiniinggi ketakwaan
seorangmukmin, makasemakintinggipula peluangdan
bagian yang akan diperolehnya.Urusannyatidaklah
sepertiyangdiharap-harap pandiryang
olehorang-orang
berkicaulayaknyaburungdenganucapansangpenyair
pujaanmereka,Al Bushiri:

SemogorahmatTuhonkusootDio bogi
Jugo datangmenghompirikusootoku terjerumusdolom
kemokiatan.

Bagaimanaini akanterjadi,sementaraTuhantelah
'Dan orong-oranggangberiman,Ielakidan
menyatakan,
perempuon,sebogionmereko(odaloh)menjadipenolong

48 -KeabadianNcrata
 - q0raN uPPeqea)l
6t

(z0l-g0I :(t) ueprtul,

nev
'sO)
,, DduiuDlDplp p4a4 olarau :(D6rns)qo V tDurqDr
uJolDpDpuaq o4arau olDul 'o6uo4nut uauaq qqnd 6uo6
6uoto-6uolo undopy ,ryr nLuuor{Dlal uo4qoqasp qozpD
qoluD1DSD.tryt DUUoX luDuJtraq nuotl qopnsas 4{o4
ntuo>1odouay, '(uo4DlD4tpolanut opoda4) o6uo4nut
u)D1nuttuoltq 6uo6 6uoto-8uoto undopg .rxDJnu't
utolrq EuoA otlnut olnd Dpo uop ,yauaq qqnd 6uo6
o4nu DpDryr nqom rp 6uot uoq opqor,,'e6g-ueulq uelep
se6nl e:etas ueleledurp eueure6eqas ,rqrueq eped qel1y
]eurqer rdrf,rJuau uelp 8ue6 qelueueqef erletau eslls
r:ep qe11yrEunpurlp6ue6 6uero-6ue.ro e6ueq ,rpep

\L
:(0t) rgppqC sO) ,, DIDdu-DlD6uaut
6uo6 D)tDlauuDDs{ts
lrop Dprau qolotor1yad uop no46ug uolo[ 4n46uaut
uDp pqnDUaq 6uo6 6uoto-6uo.to opoda4 uoundwo
qDllraq DlDtu 'niDnsas op6as 4ndtlaut no46ug nup
uDp loutlor 'ru1D4uoqnl DA,,'qelppe 6uy 1n66ueuau:
6ue6 1e1releu eop {nspula} .qelnlr puatey

EIZ:el qerebeg
'sO) oqo61
lV .,'tuDdD6ua4 !6DlundLuoduadoqory qoilV
'qDllv
uDp tDutqotuoqdonqSuaunI olanu ,qo11y uolof
1p poqpaq uop qottrynq 6uoA 6uoto-6uoro .uDwlnq
6uoi 6uo.to-6uoto oduqn66unsag,,,rFel
e651-uerurr_1
.sO)
(I/ :(6)qeqn_pl-rv ,,.DUDslDn
oqoyl 16o1Dsl4)ad DqoN qDilV o6uqn66unsag!qo11y
qap lDutqor uaqtp uDyDry! Dp)aN .ndplnsng uop
r|o11yopoda4pol o\arau uDplDlDzuD4tDunuau'ppqs
uo4trrpuaw'nt16unut6uof ltop qodacuaw.ln.o1ow 6uo6
(uo4ofua8uaut) qrun\uauto4any41 .u1o16uo6
uordoqas6oq
Pendapat IbnuTaimiyahtentangIbnu 'Arabi
Lalu, bagaimanajuga Ibnu Taimiyahmasihbisa
mengatakan:" jika odzob ditentukon selomanyatanpo
batosakhir,makatidok odo rohmotsomosekolidi sini"?
Seolah-olahrahmatdi sisi-Nyatidak terwujudkecuali
harusmenjangkau pulaorang-orang kafiryangmenentang
dan tiran. Bukankah ini merupakandalil terbesaratas
k e k e l i r u a nl b n u T a i m i y a hd a n p e n e r u s n y ay a n g
m e n g i k u t i n y ad a l a m m a s a l a hy a n g p e n t i n g i n i ?
Ampunilahkami, ya Allahl
Barangkali-husnuzhonsaya-fatwaini dikeluarkan
oleh lbnu Taimiyahsemasaia masihbelajar,dan sebelum
ia benar-benarmendalamikajian At Qur'an dan As-
Sunnahsecaraluas,sertasebelummendarah-dagingnya
pengetahuan beliauakandalil-dalilsyara'.Di kalaitujuga,
ia ber-husnuzhon dengan Ibnu Arabi, Sufi besaryang
menyatakanbahwa siksaanorang-orangkafir di neraka
tidak akan berlangsungterus-menerus, melainkanakan
berubahmenjadikelezatantersendiriyang mereka
nikmati,sebagaimana dilansirdalamkitabHodi Al Arwah
(2/168).Sehingga,ketikaduduk permasalahannya sudah
semakinjelasbaginya,ia pun kemudianmenarikfatwanya
ini,sebagaimana yangia nyatakansendiridalam Majmu'
AI Fatawa(21M4-465\sebagaiberikui:
"Dulu aku termasukorang yang ber-husnuzhon
denganlbnu Arabidan mengagungkannya begih-r melihat
banyak faidah (penjelasan) di dalam kitab-kitabnya'
sepertiucapan-ucapannya dalam kitab Al Futuhat' Ad-
Durrah Al Fakhiroh,Mathali' An-Nujum, dan lain-lain.
Kami belum sempat menelaah hakikat yang
dimaksudkannya,bahkan kami pun belum pernah

50 -Iuabadian Nenla
 -s{uaN u?FqPaH
I9

G\z) ttDft,Dtlo-tlpy srrpoql Iy tloltsltsutr"ppeflnl

lu tfp I e{esSuex, nqprrrz sltpeqqeFpEIul .s{elru Bpedq u{uue.mquFu.d
qE,{rz,eluEpSV r!p!q) rq?Ne,{uSuelEp ellcs t{u8urlrl3l.s rp leqBqEs
upd €,(ulndulnltoquEp/ VS lqeN e,{u1e3e,n Strquelsrrpeqa^upnqew .,

rpn{y rqeN}eqllatu6ue66uelo-6ueroe6ntrgrEag"
:ue1ele6uaur er ,e6u1esur ,(gIILZ.,nutDN
1y) srpbe6l lnlreg aI qererz6uelual e6uemle; urepq
'pdueryqeJ-e,qe; uep qepsu-qepsl ulepp rJellas uep qtqal
nlr Fq ueilelpduauel 'rreqlng IV ureruledupsur .tueurr
uele6ueqal ]edepuadrppfuau p6nf 6ue6 .SV rlplrDl
IqeN uprleuail ueileleduaurplpt lDtultlDrutplsllnqlleds
eduesemqpq :qelepe;nqeur 6uef ledepuadJeqepq4
(9761 ebnf1eq1,Ott-8tt/t) omwJIV
.nul{Dr4l Lupleprp e6uqal uelnural epuy esq 6ue6emle1
qenqastuelep rur Jeque4lnqaduauqe61rure1 nuq
zr'lnqpla{el {epq
rle1aseues 6ue6nlensasue>p4eduar.u qe1a1e1 elptu .mVS
rqeg ue6uap (sqafeurrqes Luepp n(Uauaq)lndutnryaq
qeurad >1epr1 el emqeq ue>1e1e6uau 6ue6 eders6uueq
e66urqas :mVS tqeN eurps-eutpsraqIndutnltaq
qeurader 'eduureluep r.9l'o69-drypousn;41urepp 1e6emu
Jnrnuau rdelal uely :ue1e1e6uaru er 1n[ue1qrqal
,dnprq qrmut tpnqy
,,'n46un[un6uau qzpnso1tloplmd
nuaq iuotuau o4y,,,'(ftauad),nqpnouteiudeffiup6uau
ueqreulpPp '(AAVS IqeN)qlpeq ueTsequraulrequlas.sv
rrprqyrqe51uednprqaluelqseuau:ere6uep1,r1 .SV
{pl5t
rqeNqelespurruplpprurep pl e6nfeures6ue6snse11
rrpnl){ rqBNuBrleuray3ue1ua1 qz,{nr4eanuq; ledepual

uep (Lue{rH IV qsnqsnJ) qsnqsnJ ,V "'eduqua[as

erequaur
kadang-kadang yangmerekalihat(sesungguhnya) adalah
jin yang diperdayakan(oleh syetan)kepadakaum
musliminuntukmelihainya. Jikabukan(iin),NabiKhidir
yang konon bersamaMusa AS tentu telah meninggal
dunia;danjika ia masihhiduppadamasaRasulullah SAW
tentunya ia wajib menemui N a b i S A W dan
mengimaninya, sertaikut berjuangbersama-samanya
N a m u n , t i d a k a d a s e o r a n g s a h a b a tp u n y a n g
menyebutkanbahwamerekapernahmelihatNabi Khidir
ataupun ia datang menemui Nabi SAW sebab para
sahabat adalah orang-orangyang terlalu alim dan
berstatustinggiuntukdikelabuisyetan,akantetapisyetan
berhasilmemperdayabanyakkalangansetelahmereka."
Di tempailain (271100)ia menyatakan:"Yangbenar
menurutparapencarikebenaran(ol muhoqqiqun)adalah
bahwasanyaia telahwafatdan tidak mengalamimasals-
lam. Jika ia ada pada zamanNabi SAW,tentu ia wajib
mengimanibeliaudan berjuangbersma-sama.[-agipula,
jika memangNabi Khidir hidup selamanya,bagaimana
Nabi SAWbisasampaitidak menyinggungnyasamasekali,
ataupun menginformasikan hal itu kepadaumatnya,
bahkan tidak pula kepada Khulafa'urrasyidinyang
menggantikannya. "
Saya tambahkan:Bahkanbeliau sampaitidak
menyebutkan hal itu kepadapembawarahasia-rahasi
beliau(omiinsirr),Hudzaifahbin AlYamanRA.Jadi,siapa
lagi yang mau mengklaimmengetahuiapa yang tidak
diketahuioleh para pembesarIslamyang mulia ini -
semogaAllahmeridhoimerekosemua.

52 -Keabdian Nerala
 -guaN uPrFqsay
t9
'ueqPqruad qplepPrurleq
urelep (tunlnq ue8uequrryad)r/Drqr,rpetuau 6ued uep
her 6ueduep leped 6uedereluer6e1ue>ppaq-epaquau
{eprl upp }nqasra}emlp; rlequal lnqeruau und er
eyeu:'{r,orqpql ,p! Iplap uo6uo{o4out llDr D)try,, epqes
emqeq nqel et qplalasrreq uprpnural rp ,untue51
' ('tuauad-ueleturpqaloq
>1ep4 uep eduenuras sleu rpefuaturql epuaqeletu :rptrlez
edruaq e1r[rde1a1 uele le6u6uqrlalasuep lnqaual sfeu
euarya16ue6 qeraepe6ueqsrfeu6ue6eleu leped epuaq
edruaqsrfeueual.rai6uedepuaqelf ,e6urpy),,.ortlupp
uo8uofoqout ,toJ D4!f.uDUDJt ululDs4o6u1utqoluotlow
'odu8uyyaqas qDraDp
ryo1 lp uDp nlt st[Duqol1uonqoqour
'1opodopuaqodnJaqo1!C,:pneg
nqv slrpequelresppraq
'e6uure1uep
1,r;efg-6syurerul ledepuad eueurebeqas
'snlll re{6upq rpadas srfeu
epuaq ue{nserua4erlf
edusuafasuep (llDz-zDlle6urtu uesfeual uelemlpJuarl
ledu:asnlnp qedrurrelnuql leduurelsnsel qoluoC
',,sllpeqnqpuiaduep 6uoqoqurad,,
re6eqaspeuqv ureul qalo ueqele6ulp6ue6 ueur61
H qplFpqv urq turse$ JVledpprallnqasra]slppq ppups
ureleprp eueujlp 'tozg toutou qo{r,oqg-qpvsllpoqv M
r/D/rslrSurepp selaf6ueduedral eueureFeqas',mlpnou
srqeluaqSueAr,ge6g-6sy qlpeq epedn1rpq uerypsepuaur
er r6e; qlqalraJ llp{ ptueyad e6uue>pen1a>1
6ue6 emle1 qelepe dnprq qrsetu lprqy rqpN
emqequerplefuaur6ue6pfueuregademle;emqeq+llluol
rglnq rpefuau esrq rur qelue{nB .GVzlil omDpJ
lV
,nut[o111'eiulesnuleqll'e6uuley ledural4e6ueqrp.uprqy
lqeN uprleutal uelseEauau:e6n[ qednurelnuql
u,(uemluguul8uqag
rlBquey uB{lruueduulep qu,{gruru;nuql uesulefua4
 'lnilah
Dalam sebuah fatwanya, ia menyatakan:
yang tampak jelas bagi kami dan selainkami' Kami
tegaskanbahwa iambahan ini (Jiko coir, maka jongon
dekotiio) bukanlahucapanNabi SAW.Karenaitu, kami
mencabutkembali fatwa yang pernah kami fatwakan
sebelumnya. Sebab,kembalikepadakebenaranlebihbaik
daripadaberlaruflarutdalam kebaiilan."(Maimu'AI
Fotowo, 2l I 51'5-516)t3
Conioh lainnya adalah kasus rujuknya lbnu
Taimiyah dari beberapa hukum manasikyang ia ikuti
secarataklid dari para ulama sebelumnya,sebagaimana
penuturannyadalam masalah manasik.(Maimu' Al
Fotowo,26l
Memang, tidak perlu diherankanjika ulama
sekaliberlbnu Taimiyahmemilikipendapailebihdari satu
dalam beberapamasalahyang sama ataupun salah
(keliru)dalambeberapamasalahyang lain,sebabhal itu
sudahmenjadisatuhal alamiahyangtidakadasatuulama
pun setelahRasulullahSAW yang bisamenghindarinya'
Sudahdimaklumibahwasemakinlamamasabelajar
seseorangdan semakintua usianya,maka semakin
bertambahpulapengetahuandan kematangannya. Inilah
faktor terpentingyang menyebabkanberagamnya
pendapatyangdiriwayatkandaribeberapaulamapanutan
dalam satu masalahsaja,khususnyaImam Ahmad dan
Imam Abu Hanifah-Bahkan, Imam Asy-Syafi terkenal
denganmadzhablama dan barunYa.
Begitujuga Abu Al HasanAl Asy'ari,imam kaum
Asv'arivahdalamdiskursusakidah.Mula-mulaia tumbuh
'r Lihat Syaikhr.rllslamtbnu Taimiyah,,tr/Mosa ilAl Maridiniryah,di-tohqiq
olch Zuhair Asy-Syawisy, terbitanAt Maklab Al Islami,hlm- 27'

54 -KeabadlanNerala
 -s{uaN uqPqs4l
99

urelsllnqlre^s ledepuadratuo6uatllqebual rurel leqrl

epuv 6ue6eueturpFeqas '6uere{ase6uulng e6uueSuap
up{6uns-up{6uns lepr} uep'e6uEun[ue6uatu nlel]a]
Ippll Inlun p6es Fuoropuau 8ue6 ueseleqplrul
qE,{rlurulnuql dEpEqralruBqly1y >1!lu)

,rylvsjqDN-uVr/oolDLls-qsv
qD{tqsqpltl qeurrppelnuj
eppd selafeJpf,as]eqrl ppuv eslq 6ue6 eueu;re6eqas
'e1r1
4n1unEueruel e{atau qpla} 6ued pdp eped n1r
leq uelderauaurund rrrpuase6eg eduenpalrqrse8uaru
qe11y e6ouas- u:r6Ae[nuql upp qe6rurrelnuql qradas
'eilaraurqelalasurbrbboqnueupll e:ed qaloueln{ellp
ebnl lnqasral qeuuns elarau epedal pr11e1 6uerelaur
ureyepr1ue6:aq-qrls 6ue1epqeqzpeu Lueu:1 ledr-uaa4
ueeledurad'qe1n1r ue6uequrpad euarelrlelEuereg
nle rFele6u>1osaq
,,'e6uue1le66ueuaui uep rur6aq
'e6uue1p66ueuaul
ledepuad;aqlosaq uelqeq nile losaq
uep rur6aqledepuad:aqnle rur rreq rpef estg 'nryep
rebuapne>16ue6 enu.ras sllrqnpl uebuel 1(;nsn1nqy
rlseetueu) qnb,e1reqp^ 'ne16uaelelaf,,, :eduepedal
prllet In+un Jnsn1 nqv buerelaurer eIIlaI qe;rueH
nqV uetul uelplnua4p qeuradebnfrurueele6uay
qBJ!uBH
nqv B^^lEluulSeqr5rleqruayuB{lJBuJd

'QLIV)DmDpJ
IV ,nutfoy1
uelep L{eArLureJ
nuqJtuplsl1nq1e6gqalo ueryededrp
eueurrebeqas'elaraur
raluo6uaLu
iuelepueqrqal-qrqalraq
uelqpq'qelrzp+,nhlue6uo1o6 uelesasaluelele6uau.r
IrleqraqupprnpuntUeruerpntualunurpu'uesrqeq-stqpq
e6uelaquau uep unqp]0t euelas qelrze],nhl
erunprp
Ibnu Taimiyahtentangkefanaannerakatanpa perlu
sungkan-sungkandengannya.
Di sampingihr,kamijugatidakbertaklidkepadanya
dalamurusanagama.Berbedadenganumumnyakaum
pentaklid,dimanasikappengagungan (yangberlebihan)
kepadaimammerekabegihrkuatmenyeretmerekaunfuk
bertaklidbuta kepadanyadan menyingkirkansetiap
pendapatyang berbedadengannya,hinggameskipun
yang berbedapendapatitu adalahNabi Muhammad
SAW Alih-alihmenjadikannya(NabiSAW)sebagaisatu-
satunyapanutandan tidak menyekutukannya dengan
siapapunsebagaimanasewajibnya,lamerekajusteru
menyatakansebaliknya,sebagaimanastatemensalah
seorangdari merekadewasaini dalam sebuahbooklet
karangannya:
"Tidakkahkita berhakuntuk mengambilpelajaran
padarealitasselainkita (yakniorang-orangsalafl,lalu kita
pegangpendapat-pendapat sangimam yang telahAllah
beri kemudahankepada kita untuk meneladanidan
mengikutinya sejakawalpertumbuhan kita."rs
D i s i n i k a m i h a n y a b i s a m e n y i t i ra p a y a n g
difirmankanTuhan sekalianalam dalam Al Qur'anul
Karim, "Moukoh komu mengambilsesuotuyang rendah
sebagoipenggantigonglebih boik?" (Qs.Al Baqarah(2):
61)
Di mana posisiAnda terhadapfirman Allah,
"sesungguhnyotelah ada pada (diri) Rasulullahitu suri
I a Lihat ucapanAl Hafizh lbnu Rajab Al H anbaltdalamSh{ah Ash-ShalahAn-
Nabi SAW-tetb;t^nAl MaktabAl Islami,cet.XX, hlm. 32-31
rr Lihat kata pengantarsayauntuk cctakanketlga kitab Syaikh An-Nu'rnan Al
'ntla Al Hanafyyah As-
Alusi.Al AyarAI Bayyinatfi AdanSina AlAnrwat
Sadat,dt-tahqiq oleh saya sendiri, pencrbit Al Maktab Al lslami

55 -KeabadlanNeraka
 -siFraN uqFqPax
,9

6ue6eurelnuedecnqedepuau erlararue4rfr8elede'ednl
upr{rurapasqTedg 6uesrqnsnu:auuep 4uery16aq +edula}
uep lspraua6derlasrp prlleluadune{ }pqllal.uruley
'qedrurelnuql ruelsl '6uacualau
lnq4re6gqladasnlle6
eu:eFeraq6ue6 6upro pnuas upp'pr11e1uad unel
'Unsuine{ rtuelpl eueln ue6uelelraluo66uaurer.ua6
6uedelaraurnple :(lnlqleu qw) bryqtlour1ourD,qplppe
eldroua66ueg brleqy e6uesemqequep pntnplFppqly
euerpm 6unlnpuau 6ue6 qprre3IV nuql upp rqerv
nuqlqradas'ure1e elsauasueqnl uelefr:ep6uedur6uaul
6ue6 6uero derlas:aluo6uau :eua6 1eua4ra1 6ued
leue rlqeeuleln-eurelndepeqralr6eledye6uruepelauar"u
snpq6ueA6uero-6uerouep lnsegeluouadereddepeqral
elaraurdelrsue6uapeueurebeqn1e1 'n1r6aq qepnsefes
AAVSqellnlnsegdepeqralprgeluade:ed de>1s eqrp

u;u1ag
ueBuolog
uerygu13ua141
p{rq*rt,O
""0,r*;l:;rT

nV:$d rnnN-uv s[) ,, und7r1rpaso\oqocD1unduaw

otp qolDpDtlDlDu 'qollv qalo (4nturyad)D6otlD)
'Sueuau rdel
uaqtp opotl Suod odors6uoroq,,
(It: (t)ueerul,
IpV sO) ,,'.nurDsop-Dsop
runduo8uautuop rqrsoiuawqn1
-1yotocsru'n4Dqolqn4t'tlollv rDlurualu
Uouaq-rDuaq)
nutD4D4ry, 'qoluD4oiox,,
'uerurrFaq qelly e6uurelas
I AS
eduel'8ueroasnerlaqrln>16uaue6ueq Inlun uelsJ
6ueroderlasue>1qrlemaru6ue6urelqseu-qseu 'e6np

(rz
:(tt) qeezqvV sO) ,, r/D/iVyqafuaut 4o6uoqorp uop
r.tDLl
lDu.tDt1 (uD8uDtDpan uop qollv 1owttot) donqquaut
6uo1 6uoto 6oq (ryto1)'nut6oq 4roq 6uo6 uDpDInDj
kebetulan berbeda dengannya, seperti dalam
permasalahanyang tengah kita bahas sekarangini
(kefanaanneraka).BisaAnda lihatmerekamenerkamke
sana-kemari dan memutar-mutarpedang.Merekainjak-
injak kehormatansangSyaikh dan mencelaagamanya,
bahkan ada yang justeru mencapnyakafir dan sesat
sebagaimana yang dilakukanolehAl Kautsari,Al Habsyi
dan kalangankontemporerlainnyadewasaini.
Patutdisayangkan,jumlah merekabegitubanyak,
namunmerekatidakubahlayaknyabuih air bah!Sebab
merekatidak mengamalkanAl Qur'an, justeruberpaling
darinya dan memilih meminta pertimbanganhukum
kepadahawanafsumereka.Jika memangtidakdemikian,
lalu di mana posisimerekadari firman Altah SWT,"Don
janganlah sekali-kali kebencionmu terhodop sesuotu
kaummendorongkamu untukberlokutidakadil. Berlaku
odilloh,koreno adil itu lebih dekot kepadotokri.ro."(Qs.
Al Maa'idah(5):8)
Apakahadil menjadikanSyaikhulIslam-semoga
Allahmenyayanginya- sebagaisasaranpengkafirandan
penyesatanhanya karena pendapatini atau pendapat-
pendapatlain yang sejenis,sementaramerekatidak
mengalamatkanhal serupa kepada lbnu Arabi -
m i s a l n y a - y a n g t e l a h m e m e n u h id u n i a d e n g a n
kekafiran-kekafiran dan kesesatan-kesesatan, dan
menyebabkan bobroknya ribuan penulis dari kaum
muslimin.Apalagi kaum awam merekayang tidak
mengerti,sehinggamerekasemuatersesatdarijalanyang
lurus. Padahal,perbedaankeduanyasangatmencolok
dan gamblang.

58 -KeabadlanNeraka
 -quaN uPtFqsax
59

leqal 6uefuedueryededrpuep ]ruIpur qepns6ue6;e1eg

unPI tedepuaduep 'qeuuns rqe11y Iy se6n1qseuue6uap
ue6ueluapaqsela[-se1af rurledepuadundr1sa11 6up]n{raq
undneur qequeuaq lepr] ueur emqeq ledepuad;aq
6ue6 urlurlsnu unpl LlaloIplppllp rur buerelas6ue6
urerur6ue:oasepy qnetqnetr6radnpad>1epu e1ry
,, (pqel) pn>16uaur undneurrednra6uaru deltstrepsedal
6ueA (uereuaqa{uertllauad)brbqoluep (rseguaunSre)
lDlpusrreuasrp e6usuafele6asue6uaplbourldrsrp ueplbou
ulydrsperelueqeffnq-qe[[nq edmaqe6uepedalup]iuaqrp
6ue6ede tpadasqera8nueuaqrp6ue6elaJaurele+uerp
6ueroasas rnqelaSuatu qeuradtunlaqrulel 'ue{qeg AAVS
erSNlnseu qpuunSuep qelN gplly uelsepuelraq 'qrqDqs
6ue6 lbou 111op ueFuapeduurldrsrp-urldrsrp uep lpqas
'e6uur4qop-ur4>1op
IeIe uprensasal le{rleq uep rurprupEe
]elrleq uelselafuau;uelep nerlaq (uerpleda4)nulr
ryadaselrl epedal redues 6ue6 und bueroasnullr epe
'qellv ruac 'ueseleq
{epll Ireq-Ireqasue6uapururlsnu
LuneIupp uelsl depeqraleAuesef-esef selee6uselpquaru
uep tuelsl1nq4e6gIqlseFuauqe11ye6ouag,,
:qo nqoutrqoreqprgprdseg
peutueqnyl pr66eS-sV qalouelple6urp6ue6rpadasreuaq
-reuaqel leuotsrodo:dpre:ase6uuenu:lra1 erapnures
rnleEuaruenuraselaral^l edurcuaqurau6ue6 undneu
rplurluaru6ue6 e6nf'e6uue6uapqne[ 6ue6 undneur
]elap 8ue6 ue6ue1e1 qalo lrpq 'edunull uesenlaluep
ueeuelnal rnlerp6ue6qo1;nqou-rrqnr qeAnurelnuql ue1s1
lnq>1e69 eueure6eqas qr4; undneu slrpeqrrs;e1rpadas
urelslnulr-nulr snsrn{srptuelepuele66uruad undnele
a)uolqLuauar t[rlrtxaur{ppl} rtP{as
etuesrqeJVnuql
pr11u1 uu11u33u;ue141
Suufualeqp;g plisug puurrruqntr\lqr11u,{g
ludepua6
mengapasebagiankaumpentakliddan massamereka-
yang bertaklid buta terhadapnya- seolah
memaalkannya? Tetapi,terhadapIbnu Taimiyahmereka
lantangmenuduhnyaberbohong,bahkan anti dan
memusuhinya.Padahalhukum hanya satu, mengapa
merekatidak mendudukkankeduanyapadasatr-r konteks
dan memaafkankeduanya,mengingatkesamaanmereka
berdua sebagai ulama terkemukayang ahli takwa.
Ataukahpersoalannyaingin sepertiapa yang dikatakan
olehseorangpenyair:

Pandangan ridha menutupi segola borok

Dan pondangan benci membongkar segalaburuk'

LaranganMengintaiKesalahan Ulama
Saya bukanlah tipe orang yang suka mengorek-
ngoreksegalakekeliruanparaulama,akantetapibagisaya,
kesalahanmereka-meminjam terminologiAl Qur\ an-
hanyalahperumpamaanyang kami buat unfuk manusia
agar mereka ingat, lalu merekapun bisa bersikapadil
terhadapIbnu Taimiyahdan tidak menzhaliminya.
D i a n t a r a k e u t a m a a nl b n u T a i m i y a h y a n g
diharamkanoleh kaum pentaklidsecarailmiah maupun
'amolon) adalah larangan dan
praktis ('ilmon wa
peringatannya unhrktidakmengintaikesalahan-kesalahan
para ulama dan memperbincangkannya, sebabAllah
sendiritelahmemaafkankekeliruan mereka.
Di akhir risalahnyatentangpengharamancafur di
dalam Majmu' Al Fatawo (321239),lbnu Taimiyah

Neraka
60 -Keabadian
 -s{eraN uelFqea)l
Ig

(0t :(69) r{seH lV sd) ,,8uDtuDiuad

otlDN tSoluryua(lad oqoN nry3ug D,lutlfiSBunsa\ 'nuDl uotl
Jo( uotut))q
8uotr S oro-81!Dro dDpovat luD! oq wDlDp uor>1?uapa1o\rDtquatu
nry8ug rlDluDBuDtuop 'nunl uDp nlnqop yrqal uoutraq qnpt 3tloi uDl
orDptlosDlDpnDsuop ituol tlDlundwauaq ttuDt uoqnJ of,, Dop)agol)r)ut
'(roqs ltop uutlt1tltln) optout
r, lDpnsas 8uDlop 8uD/(SuDro-gltorauDO,, Ll
urrlsnt{ dH ql

ururulnu (unPI r+rle6uau euas 'prllpuaq tuelep nsJeu

emeqrln{r6ua(IldeTs epedal qeffnqUn4r6uatude{ls lrep
6urledraqqela1er eleu 'lur eret rrep 6urledraq6ue6 eders
'edglnseg uep qellv uelqpluuadrp 6ue6 euerure8eqas
'plaratu erelue rp ntulr rlqe ered qrqapal 'urrurlsnu
unel leq-Ipq e6pfuaul ppas 'edN-lnseg uep qpl
-lV 4eeuatu ueFuape651-qe1ul:ad uel6un6e6uaursmeq
elry ednras qeluuad-qelurradeueure6eqas'unurtsntu
urnel qalo uelnlepp qrtem6ue6 qeluuad qeleperu1

u"'!uD4 trop nlnqop

qtqal uowtraq qolaqSuoA luo4 orDpnDs-Dnpnosuop
tuto4 qolundwD uaq ttuD4 uDqnl oA,1'ueldern elril r]ehl
'nlnqep qrqdllalueuuaq qelal6up6 plril erepnes-elepnes
rbeq ueundtue ueleluruau e6nf burdues Ip '(qeilV)
brleqy depeq:a] uelersleual urelep lnlqlpu lleeuaur
{epll iln}un e}rl uelqe}uuaulau p6nI erq e651-urelas
rlnlrbuaru lepu uep 'e1r>1 epeda>1 e651-ue1un-rn1rpqe1a1
6upAede qnlr6uatu Inlun plrl uelqeluuar"uatuqellv
'ueleleduaur
er.,D ,, und qe[v (ggz:(z)
qprebeg fV sb) ,, r/D/Dsraq tuo4 nolo odnl un4 D4t[truo4
uwpq no46uA qDluDEuD[ 'tu1D4 uDqnl o1,, 'e61q-ueurr;
eueurrpEeqas ']enq e1a;au 6ued uerurtaIaI selpulunxlnur
unel ue{leeuau qelat Jr\\S qellv qeqas 'leuorsrodord
erelas rlen)al ueur uep nr.uJrrJLlpuelbueru rqradu.rau.r
p6nI n]r6aq'eupln pred ueqelesal 1aro6u-1aro6uau
Ieqraq und 8ue;oas1eprf :]n{uaq rebeqasuele}eAuau
hanyakarenahal-halyangjusterutidak merekalakukan.
Orang yang demikian termasukorang-orangzhalim.
Sementaraorang yang mengagungkankehormatan-
kehormatanAllah dan berbuat baik kepada hamba-
hamba-Nya,maka ia termasukwaliAllah yangbertakwa.
" sesungguhnyo poda gong demikion itu benar-
benar terdapatperingotanbogi orong-oranggang
mempunyai hati otou gang menggunakon
pendengorannga, sedangdio mengoksikonnyo. " (Qs.
Qaaf(50):37)

Pendapatlbnu Taimiyahyang Lain tentangKekalnya

Neraka
Di sampinghal-halyang telah kami sebutkan,ada
hal lain yang mencegahpelemparanhrdinganmacam-
macam terhadap Ibnu Taimiyah hanya karena
pendapatnyatentangkefanaanneraka,sebabternyataia
juga memiliki"pendapatlain' dalammasalahini, yaitu
ketidak-fanaannerakasebagaimanatelahkami jelaskan
di muka.
Ketika kita tidak tahu pasti mana pendapatyang
pertama,para pencelalbnu Taimiyahsudah berani
memastikan pendapatyangpertamasecaraserampangan.
Husnuzhon yang diperintahkan(Allah dan Rasul-Nya)
k e p a d a k a m i m e n u n t u tk o n s e k u e n ski a m i u n t u k
mengatakan:Barangkaliitu pendapatyanglain,sebabia
sesuaidenganljma' yangdinukilnyasendiri,belumlagi
oletrselainnya, sebagaimana pemaparan yangtelahlalu.
Untuk lebih mendukunglagi,ternyataIbnu Qayyimjuga
menukilnya,sebagaimana ungkapanqoshidoh-nya dalam
AI Kafiyoh Asy-Syot'igoh yang telah kami singgungdi

Neraka
52 -Keabadian
 - spraN uePpqea)l
t9

(U!D1D,bD[D1$1,9,,.opqod
ryos pdDpuaur Dt D4oLu'nrua4 npl poqqfuaq or
o4r! uDp lopqod onp pdopuaLu DtD4ont ,rDuaquDp
poqttlrraqDtryo1'rwn4nq6uawut4oq iuotoas o4tp,,

\1='r-1f,1 el l:" ,l-T

isr 'l 'fa.i tisr
l:i- il-r- T 1i,c'
:L/lqDqs slrpeqqenqasurplepue4ele6urp
euerureFeqas 'nJrlal er undrlsauieleqedledepuau
ue>1epequtuaq6ue66ueroemqeqrrunT{eurrp qppns .snlnl
6ue6elaratu peqntryrseqqelepplnqasra]]edepuadqeqas
'runduerpuele e6uenpa>1 qDilluzp! lq upp :mrlaIelaraur
ledepuad e6uesemqeq qelepe uelelpl ruel uul6unru
6ue61runqralpq eletu 'Iepu eTI qoilunpwoqDeletu ,rur
nuel ueerlbues reuaq6ueuau elrf ,ue1se6a1 e6eg
'ulelDueA -
uep
e6uuebuerel>1nseura1 6ue61eq1eq ebnf,(e6uueUeulaI)
u n q e l e p e d e d u u e d e p e qr p u e { e 3 e q r p6 u e f u e d
lebues6ue6( lrauad-..unnu,,uelrqlpraqrre6sllpq-lleq)
e6u-qo66runnu qoprqsobrebuapuaue6e5.e6uuer1eurar1
ulnlaqasunqelas e6usrlafeu.: -srlafeu r1n>16uaur
;111e
e6eg,,:e6uuernlnuad u;eyepn+te6,(Bbtlz) ]nqasla]Ipq
epede14uelqere6uau 6ue6nlensasuellnqa6uaurpr nlr
rterborqrrqle tq'eAu-Toboqoqlqplrl LUelep]nqasratlpq
uelryerDorqu:aur rlequeHH qpfeg nuql qzrteHlV
'e6u1e6eq rrqle rp eduuedeppq rp upleleqtp
6ue6 qelnir qoprqsobqpqas 'irurlqlera] ledepuad
6ue6auraurue6uapelunp le66uruaur el e6uledu:e1
'1pe
[ra1 6ue6 euatuoua; 1nlnrar-uuplqeg .elnul
 Sudahmenjadiketetapanpuladalamushul,bahwa
kesalahanapapun akan diampuni meskipundalam
masalah-masalah ilmiah, sebagaimana yang sering
ditegaskanoleh SyaikhulIslamlbnu Taimiyahdi dalam
banyakkitab dan fatwanya.rs
Apalagijika melihatkontribusikeduanyadalam
mendakwahkanpengamalanAl Qur'an dan Sunnah,
mengonterkaum pembid'ahdan sekte-sekte sesat,serta
menyajikanajaran lslam yang suci dan murni ala kaum
kepadaumatlslam.Kebangkitan
Salafus-Shalih pemikiran
dan keilmuanyangtengahkitalihatsekarangini di seluruh
dunia Islam,juga kebangkitandakwahsunni-salafi,
merupakanbuah jihad dan kesabarankeduanya.
Jozahumollahu To'ala'onal lslamwol musliminkhoiron.

Kritik ImamAsh-Shan'aniterhadaplbnu Taimiyah

Karenaitu, bisa kita lihat nanti -meski penulis
risalah ini membantahkeduanya- ia tidak pernah
menyebut keduanya kecuali dengan iringan
penghormatandan pengagungan,khususnyajika
menyebutSyaikhIbnuTaimiyah.Bahkan,di awalrisalah
ia menyebutnyadengansebutan"Al AllomohSyoikhul
lslom",dan ia pun seringmenyebutnya denganjulukan
ini.
Di tempatlain penulismenyebutnyasebagai"tokoh
yang menyamuderakeilmuannya,dan luascakrawala
penelaahannya ataspendapafpendapat kaumsalafdan
khalaf". Memangtepat sekaliorang yang mengatakan:
"sesungguhnyayangbisamengetahuikeutamaanorang

'" Lthat Malnu Al Fatawa, l9l3o4-321 dan 20119-36

Neraka
54 -Keabadian
 gg -s:PraN uqFq?a)l

-tlpystltt)yf lt/ tlliltstrs Luel'pu'lledpdE,{ ,"r", ,t\",{;O::lfl

ur)jqeq 'rlrrlrqr )jepll ',l',1VSlqeN epedJ)j ",
,nIrotu
"r"*rffi'
etexes ue)iteXE^\ulp rul 6r

6ue6.,se1tpor"uo1,,
rpetuau.r
qelallnqas:a1re1a6ue8uolelaq
peqe-peqpeped rEeledy.(.ftauad-snrsrlsa:d re1a6uep
1aqe1 e1e6asr.repseda11e1a:au.r
r1n46uaur1plppe lreqra}
6ueAuep';e1esrseraua6qalo J€ualrplept] rul espd\ap
ueleunbrp lereu 6ue6e6uureJ srue6e-qerulrre1a6_:e1a
undnptulurlela6'e6es nqelasqeqas .elpulas
uelpuaqal
L{enqasuelselafuaruruap rur uerleleduaute6eg
'e6reqraq
le6ues6ue6e6ueqesn sele
.DZDIlDrtDrl4nqDIInqDzDf.ruelsl qe11eq
lV 1y >11uad
'6srme6g-6sy lreqnz elepnps LlaloJt+elouereluaurol
uaqrpupp btbqoyrpqela]rur qelly ..,ulelsl g,,
;nq4ref
rela6 uebuap qe6rurel nuql rlnlnfuaru e6uenuas
6uef ua6au re6eqraqupp lpuallal eueln qolo]
00I
rpll{as up1}nqa6uauer lur e6reqraqqe}t{ uleleq.

1nq>1edg ue6uapqe6ru.ue1 nuql r.re1a66ua61 6""0;[:3

r6eqruey 1e>1rpar6 seledn1n3 6ue6ueqelueg)rr.foyu_rn1
s1lnqlrorfg qo66tutrol DuqlDuurDSuDNDuuDlq Du!,DZ
UDWDIo,r{DlAlV ppDU-rVqeil}truepp leq 1e6ues ue6uap
eAuraluo6uaut uprpntual und r.qe6g-6syrb6seurrq
-pV urpprurLlseN nuql qzJeHIV e66urqag .uer4ruap re1a6
uebuapq4e6s6uesue1a66uau 6ue66ue.ro ue1:qe16uau
redures-r;eueH qeqzpeu ue6uap>1teuq]e6ues6ue6
- ueupH rrpqln8 ,uelqeg .qD nqDutqDr
IV IV .eM M
qedrurelnuqlepedal,,ue1s1 lnqyre6g,, .re1a6uelpua6uad
u e b u a p e 6 6 u e q e s e l a u t 1 r 1 e u e ;6 u e 6 p r 1 1 e 1 u a d
ue6ue1e1 'iuelp+ele6essnreq
1e6ueqqeqas ruJ
6r',,e(ueln 6upd6ueroqelepeetueln6ue6
disalah-gunakan. Merekamengenakannya dengansikap
munafikdan riya' (pamer)kepadaorang yang tidak
memilikiilmu. Bahkan,merekatermasukorang yang
'lr
ditegaskanoleh pepatahterkenalArab "LoliAl wolofi
An-No/ir(bukantermasukkafilahdagangdan bukanpula
termasukkelompokperang").
Barangkalikarena kelembutankasih Allah SWT
kepadakeduaSyaikhrahomihumolloh sehinggatidakkita
jumpaiseorang pun (pengikutdan murid-muridnya) -
sepanjangyang kami baca- yang mengikutipendapat
keduanyadalam hal kefanaanneraka.PensyarahAl
AqidohAth:tho\awiyyohmisalnya,meskiia nyaristidak
pernahkeluardari pendapatyangdiusung[bnuTaimiyah
rohimahulloh,namun di sini ia hanya mengemukakan
dalil-dalilyangmendukungpendapatini, untukkemudian
menyebutkandalil-dalilyang mendukungpendapatlain
yang diringkas dari ucapan Ibnu Qayyim tanpa
mengunggulkan salahsah-rnya.la pun menyebud<an hal
tersebutdi bawah pendapatAthjThahawisebelumnya,
"Surgadan nerakaadalahmakhlukyangtidakakanlebur
binasaselamanya maupunmusnah."

UlamaSalafBerbicara tentangPenghuni SurgadanNeraka

Al AllamahAs-Safarinisayalihat mengagendakan
persoalanini dalam kitabnya, Syarh Ad-Durrah Al
'Aqd AI FirqohAl Modhivgoh Di situ ia
Mudhiggohfi
mengutipsecuilpembahasanIbnu Qayyim,akan tetapi
ia lantasmenyatakansecaraberbedadengannya.Ia pun
m e n y i t i r b e b e r a p aa y a t y a n g m e n g i m p l i k a s i k a n
keabadiansiksadan haditspenyembelihan kematianyang
telahlewat.untuk kemudiania katakan (21234-235\:

Neraka
56 -Ksabadian
 - srpraNuetPqEa)l
/9
'LJuJd
prluuuqnr! uep ppruqv u€dJppLueutcqflup,{rut,{,{.a)nuql uep qe,{uutDl
'pEluqvenp nr,]eunlDutqv
nuql qqPp€rursrp pnslcrurp3ue,{lle)jSuelpq
01

DqoN nwuoqnl DduL/n66unsas,, 1169 qe11yueur.ul

eped redrueslqemeftpuelp elehl cturrpsaqqelespu
Luelepuelquaqne1upry nurIeI qe16ue1 eueu tp redu:es
'e6ue1tppllf :eleryaquep rnlpla] rnpunu
uprpnual
pr unupu '(+nqasral
jedepuad8unlnpuau 6ued)11ep97
uelredede1 ueslqeq-sqpqrurledepuadelaqruau ntloqnr
nqDllDsoppob rur66ef nuql Lupurl'rnqplalrpnFad,,
:ue4e1e6uau.rer'(elprauuepuelaluelele6uaur
6ue6)qe6rurel nuq[iedepuadrpuaFuatu uerpnuay
,, e^uueeupJ-Iepqa{
(ue1e1e6uau: 6uen]edepuad)qelepeqrqnqs6urled6ue6
unueu 'Jeleq{uepJelestunel ueppuaryal6ue6ledepuad
pnp epe lurs rp 'eletau uelpeqea{reua6ua61,,
:n1re6e6uuelua6.erleraurunq6uad
ueeqrs6uelualledepuadqnfrqaldqn6uauerrurs \A-$ZV
-1ZV urlq)
azutopowqv lV qowD4oqnry { urouty1y ,o1op
qpII uelpp rurqelpspurseqpquau el .rsnlvIV ueLu,nN
q4re6gqalo 6ue6adrp6ued ledepuadelnd ru1
,.'urotDe-pvuLlVpntnqx Dp, urobuog
'lnpntuaq er 6ue6qelesuqenqasunsn6uau; 1ylbno1
reduresund
rlpqupHlV ruerey IV Jnsn1urqr,rehlLleuellv1y .e6rns
ueleulrual e6n[n1r6aq'quaq]aquele lepr] l;e1 6uero
-6ueroes4rs emqpqleledasplarali{ qe,eupflpmqeuunS
nlqy ue6ue1e1 (,euf1)eues:aqsnsuasuo{ rpefuar-u
6ue6
elndrurledepua4e6ueuey-euelas lpeqeuepFIal ,ps{ls
uep +purlrurrep'e6utsrburseu-6ursptr-t
pyasaqp{prauupp
e6rnsrunq6uad emqeqselaIselerp qrqoqs(slrpeq-qrpeq)
reqeql-reqeqiluep quoqslede-1e6e uerededrreq,,
Peloksonoterhodap apo yong Dio dikehendoki." (Qs.
Huud (11): 107) Di sini pulalah langkahkaki Amirul
Mukminin Ali bin Abu Thalib RA berakhir.2lBeliau
menyebutkanmasuknyapara penghunisurgake dalam
surgadan penghunineraka ke dalam neraka,dan apa
yangmerekaterimamasing-masing. l-alu beliaukatakan:
Setelahitu,Dia akanberbuatkepadamusekehendak-Nya.
Terakhirbeliau menyatakan:Apa yang kami sebutkan
dalammasalahini, jika memangbenaqmakaitu murni
dari Allah SWT Yang Maha Memberi.Jika salah,maka
ihr berasaldari saya dan syetan;Allah dan Rasul-Nya
bebas-tanggungan dari hal ihr."
Menurutsaya,ucapanSyaikhAn-Nu'manAl Alusi
mengenailbnu Qayyim "kemudianio mundurterotur..."
masihsebatasperspektif(pandanganyang masihdapat
diperdebatkan), sebab ia benar-benar tidak
menyatakannyasecaralugas(ekplisit). Palingtidak, hal
yangmungkinbisadiambildari paparantersebutadalah;
ia tidak memastikankegemarannyamembelapendapat
orangyangmenyatakankefanaanneraka,mendiskusikan
dalil-dalilpara penentangnya,dan melakukanbantahan
balik atas bantahan-bantahan mereka,sebagaimana
bantahanyang akan Anda lihat dalam kitab ini, insyo
Alloh. Akan tetapi,hal itu masihtidak bisa menafikan
kecenderungannya unfukme-rojih-kanpendapattersebut
(kefanaanneraka).Jikatidak, makakegemarannya akan
" s e p e r t is e o r a n gp e r e m p u o n y o n g menguraikan
benongnya yang sudoh dipintol dengan kuat menjadi
ceroiberoikembali."(Qs.An-Nahl(16\:92)
11 A.slrnyAkardmalldhft r,dj hah. Ralatanberasaldari k itab Hddi ,4I Anvah (ll I
228).Ibnu Qayyimtelahmenyebutkan penutupsepertiini dan Iebihpanjang
',1s 'i1(hlnl.26'1)
lagidalamkitab.\trt7 5a

Neraka
68 -Keabadian
 -s{PraNustPPqPaI
69

dnlnuad uelep 't6e1uellen6uau qrqal{n}un

'euleln
.eu[I upltlpqal rpe{uaur 6ue6
rurryadasuerueqeruad qeleseutuelepqrqalra+ ,ure1 6ue
-;o epedal e6uledepuadue{e$leuraruneu:
lepr} Bue6
eueln e:edde>1s eueutre6eqas 6o1erp 6uenrueqesr6uau_
er rur Ieq tuelep 'qpln+rpuarey .e6u(uelndrursal)
qlDqur$r uep ueuieqeu:ad repalas e6ueq
p6ueppdepe 6ue6edy e6uuellseuau psrq6ue6
len>1
plepllrpuraulepq eduurpemqpqpseraluprqpqas.n+rpq
ue{qseluau}ppq erefese6ue11e6uueeue;a1 uelele6uar-u
6ued ledepuadeped Eunrapuarqrqal er uprlirLuap
u e 6 u a pe 6 6 u r q a s ' e l p t a uu p l e l a l a { u e q e l e d u a u .
6ue6 ledepuad qrlrruau {ep!} el emqeq e6use6al
ueeleduradqplepe ..uDl)ttr/_lap ruDrlouau )ppq qsDu
-LlsDU uDp,,u:r66e[ nuql uauia]p]s,e6es1runua141
,. uDI.onqo DlA uelTulaprtueqetuatx lepll qseu-qseu
'ueq nurl uplrpseprag>1epu 6ueduedernqelepeerplput
'Iepll e{lf 'tlpuas nlr
leq upllseuuo;ur6uauuele erq
e6un1ua1 'rensas
lepn 6ueuau elrf qpilVqalo upln{elrp
6ue6ede 6uelualrseurolurqep6ueq .qellv plalas lelal
eduuees4suep elerau emqeqledepua6....e6rnsu.relep
a1 e6rnsrunq6uadeAulnseu:uellnqas nerlaqeueuup
'vg qlleqJ nqv ulq rlv uruttulnw
lnrluy ledepuad
ue6uapledepuadase6esrur qeJesetuulelpq,,
:ue1e1e6uau er e6use16uu
'(t9Z tulq)
tnqasratqelrilruplec.rur uellnqase6es
6ue6edeuel4nfunuau:1en1ebnf,uesrueque41erp6g e6es
6ue61,og-sy,of6gqelr4r"ueppu_u66e[nuq ueseqequad
dnlnuad e1e6u:a1'6unlnpuatu 6ue6 1eg .ur66e$
nuql raqllplaseueln epeda>1 uelleuras!ple6el Ieprt 6up6
rypnsas{nseuia} rur rgadas 'tEe1 ueln6e.lrp1epr1
1eq
pembahasannyadi dalam kitab Ash-Shouro'iq,Ibnu
Qayyimmengatakan:
"...Renungkanlah benar-benar segiini, dan berilah
ia hakpengamatannya. Sinergikanlah antarahal tersebut
denganmakna nama-namadan sifalsifafNya, signifasi
Kalam Allah dan hadits Rasul-Nya,juga apa yang
dikatakansahabatnyadan generasisetelahmereka.
Janganterburu-burumenyatakanataupunmengingkari
sesuatutanpa landasanilmu ketika fajar kebenaran
menyingsing di hadapanmu.Jikatidak (belumkelihatan),
maka kembalikanlahpenilaiannyapada apa yang
dikembalikanAllah denganfirman-Nya,'Sesungguhnya
Tuhanmu Moho Pelaksonoterhodap opo gong Dia
dikehendaki' . Pegangilaherat-eratungkapanAli bin Abu
ThalibRA.Ia sebutkandulu (proses)masuknyapenghuni
surga ke dalam surga dan penghuni neraka ke dalam
neraka,lalu ia gambarkankondisikeduanya,kemudian
'setelahitu Allah bebasberbuatsekehendak-
ia katakan:
Nya'."
Dalamteksdiatas,sayamemperhatikan bahwaIbnu
Qayyim memerintahkanorangyang belumjelasmelihat
kebenaran untuk berhenti pada firman Allah
" sesungguhngoTuhonmuMoha Pelaksonaterhodapapa
yong Dia dikehendoki"dan ungkapanAli di atas.Itulah
kesimpulanyang dicapai oleh Ibnu Qayyim dalam
penutupkitabAl Hodi (HadiAl Arwohl.
Namun,apakahhal itu berartibahwalbnu Qayyyim
sendiri-setelah diskusipanjangtersgbut- masihsamar-
samar merabakebenaran,sehinggaia sendirijuga
berkesimpulan dengan apa yang d iinstruksikannya
k e p a d a o r a n g y a n g m a s i h s a m a r - s a m am r eraba
kebenaranA . t a u k a h h a l i t u m e r u p a k a ne k s p r e s i

Neraka
70 -Keabadian
 -slEI'N urFFql
It

se6n1ere:aslnqasal reqe-rcqe Fgeped 'e1e-rauuepuEa{

111ep rebeqase6uurelrege-reqe ue111m1euaur 1e6ueq
e6nf e1ara61'upllrurap uelele6uaur lepu e6uenparl
unureu 'elelau rrep renlal uerpleduaur efueq se6n1
eref,aslnqasralreqe Jeqeped'ue11e,r1arau: 6uef uepueJal
111ep re6eqasrurreqe uerpunE6uaru eduenpay.,.euesuep
e6uueryen1a1rp !:eq epedela.rau qeFI qetu ,pu ledua
Buefuedas 6ueluaquraur 6ue6;rsedqqurnt (uradm)etueps
erleraurp 1e66uqerleraulunqbuade1j" reurl-1uedern sele
enpraq plalau ueprn4euad:qeppe eutqrad 6ue1
ledu6ue1ualp 6ue6 6uero-6ueto uerplosolaruaul
6ue6 uelmleuad 6ueqn1tuepp aI 4osoradtalredures
esrqereueu:rebeq'npl 'puarya16ue6elataru qelq-qelDl
urelep-qedrrulel nuql- e6uq4e6g euesraq ueqqeq
-srqeqqe+ueqer6ued'qeuung-ry uep qellq qseu-qseu
lV
uep uel6uedurs e{araul 6ue6 ledepuadep6as ue6uap
qp,plq ${p uebuelel deprrp6ue6lrmryl e{qad edturgal
qe1a1 rur66e$nuql rurqqpsieutLueppemqeq,ue4qo1e6es
snreqlesa6uau1e6uesuebuap'ueleuaqal qenqasttuap
e1e61edu-(lnfurqadrse;ru6rs) 1nn;pourseleleledas qepns
und leurn 'r6e1uelnEerrp{ep['r41 leq ue{ualeulaul
qepns qeuuns-sv uep qelly lv lrep qseu-qspu
-elntu rp ue{elnua) p qe1a1 eueuleSeqas- pqeped
'nlr q;adaselplraq esrqredueser eueulre6eg'
,pDt4nxap
tu.tDtlDuau)tDpll qsDu-r{sDu uDp,, :nlnqepra} I.Ut66eo
nuql uatualelsue16ue6e6uaur 'qn6:6ung
lebuese6es
al{nspurp {n}un ersnupurlp{e qalo eurrra}lp
>1epr1
6ued uelrdurasarl-uelrdulasalurelep a1 edurrrp
uelrnqaJuau {ppq upp -etueln ered qalo ue{nlpllp
6ue6eueurrebeqas-(ueqsedalepe e66urqn66unuau)
urolsqode4uaq lrqun edu!6eqeurelnqlqal e6ueuaqas
6ue6 'rur 6urlua6asqeleseu ureJepueDuequrqa>1
hanya menyatakanpenghuni neraka akan keluar dari
neraka.Hal ini bisa Anda lihat lebih detail dalam kitab
ini, insgoAllah.
Syaikh Nu'man Al Alusi menulis dalam
MubokamohAl Ahmodoin (hlm. 424): "Dalam kitab
tafsirnya,Al Walid qaddamhullohruhohu meriwayatkan
(informasi)dari Al FahhamahIbnuAIJawi bahwaia men-
dho'i/-kanbeberapaotsoryangmenyatakandemikian.Ia
lalu menyebutkancontohkhabarlbnu Amru, untuk
kemudianberkata:Sebagiankalanganjuga menakwilkan
beberapaofsor tersebut.Ia pun lantas mengatakan:
Engkautentunyatahu bahwa kekekalanorang- orang
kafir (di neraka)sudahmerupakanljma' yang disepakati
oleh kaum muslimin.Pendapatlain yang menyalahinya
tentu sajatidak akan dianggap.Dalil-dalilpaten (qath'i)
yangmemastikanhal itupunsangatbanyakdan tidakbisa
dihitunglagi.Sebanyakapapunkhabarsepertiini, ia tetap
tidak akan bisa mengalahkansatu saja dalil-dalilpaten
tersebut."
Menurutsaya,seandainyailmu itu sebuahharapan,
niscayasayaberharapsemogaapa yang didukacitakan
oleh Al Allamah Syaikh JamaluddinAl Qasimi kepada
Ibnu Qayyimbenaradanya.Akantetapi,itu hanyalahilusi
para ulama.SyaikhAI Qasimi sendirimenulisdalam
tafsirnya,Mohosin At-Ta'wil(612503-2504\sebagai
berikut:
"lmam Ibnu Qayyim telah memperpanjang-lebar
pembahasannya dalamkiiab-HodiAlAruloh-. Namun
meski ia begitu semangatmembelanya,bahkan ia
kemukakan25 dalil yang mendukungnya,ia tetaptidak
men-shohih-kannya, sebabia sendirijusterumengatakan:

Neraka
72 -Keabadian
 -erPraN uqFqcax
u

6ue6 rqe>16uero-6uproue{Inseurau upua)iraqqpllv

re6eueurFura>1.raq pl,, :qeppepduupslJrq ',,eduueeqrs
Isl
elnd6up1quepeseutq-rnlupq uplp (elerau)uerpntuay,
'tur66e$nuql uedecnrreiuauo8uau
leesqD nqDwtqD
srlnuadqalo rqemeq-sueErp 6ued qelelnd rul .elprau
ueeueJalrseluaurn6re 6unlnpuaru{nlun pdulrsueltp 6ued
lllpp edpraqaqrrpp elrl qalo >pdtueu6uef qe1n11
'e6e1a1 u:e6e:aq:rp8uau e6uqemeqrp 6ue6e6rns-e6rns
n1re6 '(loorqy
/il l1eq 6uero-6upro1edualrp elarau
uelledurauau:qe1ly re6e elarau r6eq qe11y1eu:qe.
ue4srqure6uau ue6uapqnetqtqalqe16ue1au el un[ueu
'inqasral
lrqn{ral 1edua1rp rppqp uees{tsuep elaraur
upseqaqrala{upp tr;e1 6uero-6ueroelelau ueeue}al
ueleleAuau 6ue6 ledepuad uebuntapuara>1 eped
quaqraqefueq 1epr1-nerlaq uep elll uellpeurau qel
,qe1n116ag
lV e6otuas- urr66egnuql e6ulnfuelas
i(rsnlrraq
uep edleqeu:ad>1epq 6ue61ezgnns eqel^l)ruttlot oolom
nqsof o1uDw oualqns 'eupuad rsnl!Fpp lnqruq 6ue6
urelrsnlrueledmaurselaIru1uerleu-r1eu.r e6uelaqrp6ue6
run6 6uesledepuadue1-qrqoqs-uau lepq ur66e[ nuql
emqequelele6uatuuerpntua{pr qeplnd ruruerlteseprag
'ur66e$ nuql uedern re8eqase6uuelEue6eqtuau
n:aisnfe6uuerepesa>1 ele6asueBuaprurrsef IV q{lp6s
unureu 'elnu rp uplrsetulo;ullp rlplal eueurre6eqas
'lsnlv ueu,nN q4edg uedern qelepe
IV eduqn6bunsa
,,"'D4o)au u D t p o q o a l t o u a 8 u a u t , ,
u, e d e r q
,.'pAuueeueJ-Iepq
(ue1e1e6uaur
6ue6ledepuad)qelepeqrqoqs6ur1ed 6ue6
unureuJeleqluepJeles annplueppuaryal6ue6ledepua
enp ppe rurs rp 'elp.lau uetppqeal reua6ualal
menghuni nerakake dalam surga,sebagaimanayang akan
Anda ketahui dari dalil-dalil yang dikemukakannya."22
Penulisjuga mengulangipenegasanini di tempat lain
Tidak diragukanlagibahwa pendapatIbnu Qayyim
yang baru kami kemukakan di atas sama penting dan
m e n g h a n y u t k a n n y ad e n g a n p e n d a p a t n y a t e n i a n g
kefanaan neraka, bahkan lebih berbahaya, sebab
pendapatini sepertibuahdari pendapatyangmenyatakan
kefanaannerakatersebut.lalu tidak ada seorangmuslim
pun yang pernah menyatakannya. bahkan hal itu
termasukkategorima'luum min ad-diin bi adh-dhorurah
(doktrin inti agama).
Banyak sekali dalil-dalilqoth'i (paten) yang
menyatakanbahwa surgadiharamkanbagi orang-orang
kafir, misalnya firman, "Sesungguhnyo orang yong
mempersekutukon(sesuotudengon) AIIah, mako posti
Alloh mengharomkankepadongosurga, don tempotnyo
iolah neroko, tidakloh oda bogi orong-orong zholim itu
seorong penolongpun." (Qs.Al Maa'idah (5):72)
Firman lainnya, "Sesungguhnyoorong-orangyong
mendustokonoyat'ayat Kami don menyombongkon diri
terhodopnya, sekoli-ko/i tidok dibukokon bagi mereko
pintu-pintu longitdon tidok (puld mereka masuksurga.
hingga unto masuk ke lubong jarum. Demikionlah Komi
memberi pembalosonkepada orong orang yong berbuot
kejohatan;'(Qs.Al Araaf (7): 40)
Ada juga sabdaNabi SAW yang beliauperintahkan
untuk dikumandangkanpada wakfu PerangHunain:

?r Lihatrisalahini.

74 -KeabadianNerala
 -qsaN qFFqx
91

qerasraq6uede 'uft6eq uelqrquruadrpe6ueqund pfuns

e{eur 'eduesTfuaur lppr} plq eualey eduepedal pser
Fupromsnln6uau eg6 redues undederses4r6uauruerp
{ppq e6ntqellv'unurpN,,:uerpn[uelauer uerpnuray
*'qeIV utelasueqnl epeqemqequerleleduau
6ue6 6up-roqelepp e{ataur upp 'prqne} r;qe edueq
rlen:a4efunsrJnseru esq 6ue6epe{epl1-,:1n4uaq re6eqas
' mopg qe111u:epp rp e6uemle;
VLV-gLil t{X) 1y,nulo11,1
ueseqequ.rad qenqas urelep ueleleduau uprpnual
qe61u4e1nuql urplsl1nq1e6g'qelny ueryeseprag
'efuns
lnseru uelp lepq
n1ua1 -e611-rundurerp
lepu 6ued 6uero- e6u4pqas
e66urqas'e6rnsrlnseu uele 6ue6 qel-qely runduelp
qe1a16ue6 6ue-roedueqemqeqnsradpretrasnqel elly
(gt :(t) .ee$N-uv 'sO) ,,'rDsaq
6uo6 osop
pnqaq qDlatq qn66unsDlou tqqlv uo4rynqatadwaut
6uo6 odols6ttotry 'odN-t4opuaqa4p6uot odors6oq ryr
HU!6s)lrDp q1qps6uof rxop op6asrundLuo8uatuo1quop
'4urdsosopundutduaut uotlo
4opyqo11yoduqnfiiunsag,,
Jtry\SqelJvueuug uer1elnttral ruel eduerrl dnlnr rurpq
urepp unureN'([96) /l/Dr/gty . om_r1 r1nlruaupsrqepuv
'llelap qlqal '(prqDmDds-rfso)
e6uurel6un4npuad
{rqun
qseu ederaqaq rltlluratu und tur sJtppH .,,uDu/llaq
6uo6 6uoto-6uDto!pn)a4"',, :r$lppar ueFuapreru61
rrep urpl1e6emuueuepedr4truau e6nf rur qrpe11
nqv IrDp [Ltlil ut tsnttl uDp
tl,oq1Tngw'AH) .'ltgp qotauaq 6uof om{ yoncaq
o6.rnslnmur retq 6uod DpD)lDpll orfuqnffunsag"

''ff
[ xr-1.,j? i[ 7:.12
diri dan beriman,dan ia tidak akanbisadimasukioleh
orang musyrikatau yang menolakmenyembah
Tuhannya. "
Perlu saya tegaskan,pendapatsepertiini -tidak
diragukanlagi- juga dipegangoleh lbnu Qayyim,
bahkania termasuk orangyang menyatakannyasecara
lugasdalambeberapatempatdi dalam kitab-kitabnya
DalamkitabAlJo wobAl KoJiIi Man Sa'oloAn Ad-Dawo'
Asy-Syo/i,misalnya,ia menyatakan: "Sesungguhnya Al-
Iah mengharamkansurgabagisetiaporangmusyrik."(A/
JowobAl Kafi,89)
Bahkan,sebagaimana yangdiceritakandalamkitab
Hadi Al Aru-roh,ketika ada orang yang mengatakan
Sesungguhnya penghuninerakadisiksadi dalamnya
hinggawaktu yang terbatasuntuk kemudianmereka
dikeluarkandari sanadan digantikanyang lain, maka ia
pun langsungmenganggapnya batildengansejumlahayat
yang semuanyamenyatakansecaralugas dan jelas
mengenaitidak akan keluarnyapenghuninerakadari
tempat sika mereka.Ayat terakhiryang ia sitir adalah
surahAl Araaf ayat 40, "Dan tidak(pulo)merekamasuk
surgo,hinggountomosukke lubongjarum."
Setelahihr, ia berkomentar:"lni merupakanbukti
paling retorik yang menginformasikankemustahilan
mereka(orang-orangkafir/musyrik) masuksurga."
Jikademikianhalnya,bagaimanabisadibenarkan
apa yangsempatkita paparkansebelumnyabahwaIbnu
Qayyim cenderungmemilihpendapatyang menyatakan
bahwaorang-orangkafir akanmasuksurgasetelahhabis
masasika mereka?

76 -KeabadianNeralo
 -guaN uclFqEay
ll

nuql qalo eAuuelesasal qte-qrpre{Euoqlpuep uesqeq

-$qpq Dupluallpauaq-opu 6ue6 ns;euemeq
lmnuad
uep qe,prqrlqenleluad uerledmaurqrqalrur.ruel nqel€
'rur66ponuql Eueroas
Iosos rJeprte{asptueslnqe}al
rurerlqeu:adlepli !n66uns6ue6nlensas(ue1edruau: ru1)
'eduledepuadue6uapue6ueluapaq
6ue6se6n1 qseu-qseu
uellrmleuau nlel'ruls-eues lp ueqeluequep ueleqaprad
ueln{elau qela} uel€lpilrp pl Iul lpq t.uelpc
'rpeLalesrqqn66uns
efulnrnuaruupilqpq '(zl,DDo
lppftalInlun ueurl6unura>
epe deb8uerpqlseut 6ue6- eleJau ueeue;aqEuuras
e{arau eslrs eAurrqleraque6uap-eu;e1n ueqrunlasa{
lrunuarulqelsnruselaf6uef nlensas- e6rnsrrepelatatu
e6urenla46uurasrr;er16upro-6ueroueeqrs e6urrqrluaq
ereluee6uueepaquad ue>l6urpueqrp qaueqlqalqppppq
rur unlupu 'qaue
leduel rut uenpeuad rlsald
'plpJauueeuplal qelalas
e6rnslnseu qelepee6u-qloqultslltseque{pnslpurrp
6ue6ereluau;as 'lrqelsnusela!se1af rurupp .eleJautrpp
elarau edurenlalase6rnsu:epp a>1 rr;e16ueroe6ulnspu
:qpleppeAusebnluaualpls uplpns{prurp6ue6 emqeq
1n[ue1qrqalueseFauad ue6uap,eAu-q1oqu4sr lseque6uap
efuseFnl uaualpls elelue uelnpp:u,aw.Dnpax,
-
'qrlroeAes
qrqay6ue6elndrurueqemefuep ,e6uepedaluelleqsurp
uep uesppuelue4pefrp e6uer6o6ase6eslnrnuau 6ue6
qepul VlDguqsur lemaye6urederrp6ue6rrqle uelndurrsal
ue6uapue8uelualraq e6use6n1 uaua+els,outDqad
:e6esleuaq rp relnd_relndraq
qe6ua16ue6 ueqemefueurlEunual enp epv
 -lbnu Taimiyah- di
Qayyim bersama gurunya
sepanjangusianya.
Tanpasintesisdemikian,tidak mungkinstatemen
bantahannya ataslawan-lawan polemiknyabisadipahami-
Lihat, misalnya,penuturanIbnu Qayyim dalam Hodi Al
Arwoh(2ll85l
"Bukti kedua (atasketidak-fanaanneraka)adalah
indikasi Al Qur'an sendiri atas kekekalanneraka dan
ketidak-fanaannya.Ada satu dalil di dalam Al Qur'an
yangmenunjukkanhaltersebut.Indikasiyangditr-rnjukka
oleh Al Qur'an adalah bahwasanyaorang-orangkafir
kekaldi nerakaselama-lamanya dan merekatidak akan
pernah keluar dari sana, dan seterusnya.Namun ini
bukanlah sumber pertentangan,akan tetapi yang
dipertentangkansesungguhnyaadalah persoalanlain,
yaitu abadikahnerakaataukahia ditakdirkanfana?
Mengenaistatusorang-orangkafir yang tidak akan
keluardari neraka,tidak lepasdari sikaannya,juga tidak
'fidok mosuksurgosompoiada kejodionunto
mati, serta
mosukke lubongjorum' , hal itu merupakansesuatuyang
tidak dipersengketakan oleh kalangansahabat,tabi'in'
dan golongan AhluSunnah....
Nash-nash(Al Qur'an di atas) dan sejenisny
mengimplikasikan pengertiankekekalanmereka(orang-
orang kafir) di dalam nerakasiksaselamaia kekal,dan
merekatidakakanpemahbisakeluardari sanamenginga
kepastiankekekalanneraka!"23
Perhatikankutipannya tentang kesepakatanpara
sahabatdan generasisetelahmerekabahwaorang-orang
lt rahinahullafi nrcringkaspaparanini sekaligusmembrmtahnyadi dalam
Pe:rltJ.is
bebcrapstemPatdalam buku rni.

78 -frsabdan l{erafa
 -stu.N uqFqrql
6t

bueluauadre6eqmleuaryagglpuasel leqeped ,lnqasla

elsu uelmleuad epede6uue6ur4uebraqal euare{uelnq
e>lrfe8rns ,e6urunq6ua
lnseu; elaraureduesqlppq uep
ueFlalal epasaqelplau uerpeqea>1 geqbur6uaur rpdures
urr66eOnuql 6ueroasurlEunrueueurreEeg:ueqnl ptr:eu
ue6uapueleleqpqol '{ept}eTf ;ntnuau qepuaqe4arau
euetu qepuaral lqn tpdules aedupnrqelueEuap6uero
-6ue:olenqradrp6uef ue6uera6edy
lqoliouoqqng
,,4|nQaua| feAetuelep
rp elerau ueqpusnlua{qelalasefuns uppp a{ p{aratu
e6ulnseurue11nfunuaur Suef plep elnd eueyq,,,e6n[
ue>1e1e6uaurur6urqelo-qeloasurr66e[ nuql luls rC
(092 1!.DS-sy. DIdS)
,,;e6uueeuel-1epua1 ue4lnfunuaur6uedelnd puprunpl
'euesrp de1a1 uele olalaul 'epe qlseul(e1elau)ereuelas
emqeq uerya6uaduelqnfunuau qlqal rul rde1a1 uely
'uellnqas rurel 6ue6 ede uellnfunuaul
{epq rul,,
:leluat-troryaq
er 'efuns urepp a1rr;e16ueto-6uao
eAurlnseurue{r;euau 6ue6 1e6ee6uureleprp {nspuraj
'sele rp
!]euad lede-iedeuergedeurau:qelalas
71.o9-ry,ofdg qelq urppp rurqepseur6ue1ua
e6uueererrquadqa1uo1uepp se6nyaurrdureqledutel
rur rpadasuerlra8uadue{ueuad sele rp 6un66ursruel
qe1al6uedeueutre6eqas 'elplau uepupla4qelalase6rns
>lnseurrebeqasupTperp und e8rns rlnseu:uese8auad
upp 'e{pJauuep e{arau e6urenlarlDuurase6rns4nseu:
reDeqasue{rpetp ebrns lnsetl uese6auade4[ r;enra1
'efunsrlnseuruele
lepsnlense{arau_r emqeqe6uledepuad
ueEunrapuacaluebuap tpnsas{eprl selaf lnqasral
uedtlny '(e6nf e6urrsue[p6ued) lede qenqasuelep
ueleledulp eueurre6eqas 'e6rns
lnseu uele lep4 rge{
keras terhadap ulama-ulama Kalam dari kalangan
Mu'tazilah dan Asy'ariyah lantaran kebiasaan mereka
menakwilkan ayat dan hadits-haditstentang sifat-sifat(Al-
lah): seperti bersemayamnya Allah di atas Arsy, turun ke
langit, datang di hari Kiamat, dan penakwilan-penakwilan
lain yang noto-benelebih ringan daripada penakwilannya.
Memang, banyak kalangan mutaakhirin
menyatakanpenakwilan yang bertentangandengan kaum
salaf,dan penakwilan lbnu Qayyim termasukyang belum
pernah dinyatakan; baik oleh kaum salaf maupun oleh
generasi belakangan. Akan tetapi dalam hal ini ia
sesungguhnyahanya taklid kepada gurunya (lbnu
Taimiyah).Namun ia seharusnyatetapmemegangteguh
ungkapanimamnya (lmam Ahmad bin Hanbal) yang telah
'Jangan
memberikan nasihat kepada setiap insan salafi:
sekali-kalikamu membicarakan permasalahanyang tidak
ada imam panutan di dalamnya."2a
Pernyataan senada dinyatakannya (lmam Ahmad
bin Hanbal) sewaktu mendekam dalam penjara Inkuisi
(Al Mihnoh\: "Bagaimana harus aku katakan apa yang
tidak aku katakan?"2s
Satu hal yang menarik perhatiansetiappeneliti yang
kriiis adalah; bahwa ia tentu melihat dua sikap berbeda
yang sangat mencolok pada diri lbnu Taimiyah
rahimahullah. Di saat kita melihatnya cenderung
menyatakan kefanaan neraka, yang kemudian didukung
oleh Ibnu Qayyim dengan dukungan yang aneh dan
dipaksakan, di sisi lain dan di waktu yang sama kita

! I nil ugabanyakditemukandalamucapanlrnamAhnud (brn Hanbal).(Zuhalr)

:5 Pemyataanini difansir oleh lbnu Taimiyah dalam Malmu Al Fatawo(lO:
320,24t)

80 -KeabadianNenla
 - oPraNuElPeqsa)l
IB
'qeqas
Ieq eelelauueeueJal]edppuad6unsn6uaLu6ue6
6ueroepedal ue4euelprpseluedqrqal4eprtrurrpadas
se;a1le6ues6ue6ueqelueqqe4ede,e6es1run,ua61
,, qellzei,nw
uep ue6unpe8;nslr1 runpl qalouelele6utprur
' q e q a s ' q p i p l q n 1 e 1 a de . t e p n e s - p t e p n eledepuad
I nss e u l a l
nelp 'Irlsralp 6ue6 lnqtfopnasd rune>1 Inseulaj el
eleu 'urpl-uleluep qeppaf rp neleerpulLleuelrp e6u1eda1
'lunq .rplnqr1
Ip eperaq eAuuelnsrbuaur edersEue"reg
e6;nsqelepeqe,eupf Fm qeuunsnlqv uppJelesune{
]nrnuatue6ur4sruep ulepv tleduallp 6ue6e6rng-,,

ederaqaq ruelep uelse'al e1 Eueral r"o .rr; ;"#;l

ue6uape6uqeluequau qedrurel nuql ruplsl1nq1e6g
ipqrlau elty (69-99 '\onty 1y lpDH)lut ledepuad
qrlruau 6un:apuacqtqalund urpuaseruep ,rur66e$nuql
ure11eueurebeqas qeure661nuql e6nt,e6uprrnu-punr-u
uep qeJrueHnqv qplpperp1nq4e6rnsqelup{nqtuppv
e6rnsemqeq ueleleduau;6ue6 ledepuad6unsnDuad
elelue rp undrlsary eduueqeualaquep ue1en4a1 r6as
uep'ledepuad6ursetu-6urseurrseluaun6teuellnqa6uau_
er pups IC (08-tt '\omty tV lpDH) reqal Fuetued
rurueLleleseuradseqequ.rauue>1qequtr66e| nuql
a€Lueln ered]edepuad
Jllladslad ue6uap epaq:aq qpilnele 'emi{euaq 6ue66ue
-ro-6ue;or6eque>lfuefrp 6ue6'pules6ue6rplnq>1 e6rns
e6n[er qeledeirunq nfnuau.r eueslrepuelun]n]lpp! +ees
u:epv rqe51 e6rns rpuaDuaut ,n1rea-e6uuellnquqrp
SV
6 u e 6 > 1 r u a 1 oudn d n e u e u a l r 6 a s r r e p e u . r e l r a d
6uedepeduepue8ur:qrqalyuelar 6ue6urelueqepseur:ad
1e>16ue6uau: -gDmrv
ryqun M !pD-H- eduqelryu.relep
urpuasraJ qeq ederaqaqunsnduauur6,{ef nuql }eqriaru
itu belum pemah dinyatakan oleh seomng pun hingga
oleh kaum Mu'tazilah sekalipun. I agi pula, dalil-dalilnya
pun ilusif (wahmiyyahl dan tidak nyata -s€bagaimana
akan dirinci secarapanjang lebar oleh penulis- termasuk
kebatilan-kebatilannyasecaragamblang hingga tidak ada
hal yang tercecer kecuali langsung ia singkap, dan tidak
ada pula yang mencondonginya kecuali akan langsung
ia kembalikan ke jalan lurus yang ditempuhnya secara
seimbang.
Hanya saja, ada satu syubhat lain yang dikemukakan
oleh lbnu Qayyim yang saya lihat tidak disinggung oleh
penulis, sehingga mau tidak mau saya harus
menyebutkannyaunhrk kemudian menanggapinyasesuai
dengan kemampuan saya, sambil berharap semoga
Allah senantiasamengilhami saya dengan ketepatandan
kebenaran, serta menjauhkan saya dari kekeliruan dan
kesalahan.
Ibnu Qayyim menulis dalam kitab Hodi Al Arwah
(2t221t:
Seandainyadatang kepada saya sebuah khobor
(informasi)dari Allah SWT yang lantang menyaiakan
bahwasiksanerakatidak akanberakhir,melainkanabadi
dan tiada terpufus,maka ifu lebih merupakanancaman
dari-Nya.Jika dalam hal janji Allah menyatakantidak
akan pernah menyalahinya, maka dalam masalah
ancaman kalangan Ahlu Sunnah secarakeseluruhan
justeruberpendapatbahwa pengguguranancaman-Nya
merupakankemurahan,ampunan dan pemaafan-Nya
Masalah itu adalah hak-Nya. Jika mau, Dia bisa
meninggalkan(tidakmelakanakan);dan jika mau pula.
Dia bisamemenuhinya.

82 -KeabadianNcnta
 -sryraN uPlFqca)l
t8

uellnqas edpsurlFunu Iepq Eued'ueleduasal ledupq

urelepup(Upf,ue upp llueIreua6uatuqplrzp],nhlLuneluep
qp,lFnhl une{ ere+uelpuarya}6ued>pualodseqeqruaut
qela+urpuas uels1 1nq1re6guplntua] e6es 1epr1
llelas etups e651-uerueoue rqele6uau:qeJIVueqaloqal
sele qeuuns nlqy uebuelel qrun1asiedepuaduenlesal
reua6uaue6uuellnqasrp 6ue6uauraledu:s'onpay
'lur qelesrrsllnuadqalo
'(pnnprDLu) Jqequelptedurp
uplqpq Ieloua] 6ue6 nlensasqelepe
splerp urr66e[ nuql qn>pp6uedede 'rpep uebueln6uad
plururauInlun Iurpq uepp rbelueseleepe
'eIntu rp ueryededrp {ppq e66urqas
eueureFeqas e6ueqrsuep e{etau
uerpeqealuelpleduaru6ue6-qeuung-sy undneu qe1ry
'Duloyad
1y ednraqlrpq- rDqDq{ledueq qe1a1
:se1erp urr66e$nuql ueeleduradselee6esuede66ue1
uelplnual e6eslnTraq '(nlupquraweqe616uen qe1
-qely edueq)uDD.olsnu pLlolly deon6uauruebua6

soqaqDIQ rut loLlLuDlDpo4out'uo1ou.torr.r,

";::J:f:&
-qap DS4tsuDJuDtpodotsiuonq uop loIuuo4pn[nmaut
uwp DtQoyDu 'uolDutD
ntDnssDlDqo11gqalo oloqod
uo4tfuoftpodots6uotog,, 'ppqps]aq
A VS qellnlnspg
e6uesemqeq yg spuv uep uelle6e,ruautel.eAnqV
'e651-ueu:e:ue
Iqplp6uauuplp {epl} plq emqeq
und ueleduasa4rqesLueppuplp+eduauqpuradIepq plq
eleur 'edp-r[uefrqep6uau uele lppr] erq emqeqe651
-qelrl rp ]edtual1e6ueqwelep se8a1eretasuelele6uau:
qely e{lf 'qernu:ad 6ur1edSued qernruadeqe616ueg
ue6uapeueutreEeqnp1 'eduleq ueqnuauad lnlunuau
uele {pprl e6uesetqrleq qernui 6ue6 6uerg
satu persatu.Namun dalam beberapatempat,beliau
justerumenyebutkan hal sebaliknya.
Setelahmenyebutkanhadits tentangsyafaatserta
haditslainnya tentangmasuknyabeberapapenganu
tauhidke dalamnerakadan keluarnvamerekadarisana
SyaikhulIslammengatakan:
"Haditstersebutmemuatbantahanatasorangyang
'Boleh-boleh sajaAllahtidakmemasukka
mengatakan:
seorangpun dari kalanganahlitauhidke dalamneraka'
sebagaimana yang dinyatakangolonganMurji'ahdan
Syi'ah." (Majmu' Al Fotawo,1.61196)
Jika pengguguranpelaksanaanancamanmasuk
nerakabagi para penganuttauhid yang bermaksiatsaja
tidak boleh, lalu bagaimanadengan penggugura
ancamanyang lebih besar bagi orang-orangmusyrik?
(tentuakan lebih tidak boleh -penerj.)
K e t i g a , p e n e g a s a n n y a" D i a t i d a k p e r n a h
menyatakandalamsahrkesempatan pun bahwaDia tidak
akan menyalahiancaman-Nya" menunjukkan bahwa
Ibnu Qayyim -semoga Allah memaafkannyajuga kita
semua- lupa akan firman Allah dalam surahQaaf ayat
'Ya Tuhan
27-29: "Yang menyertai dio berkota (pula),
komi, aku tidok menyesotkanngo tetopi dialoh yang
berado dolom kesesotangang jauh'. Allah bert'irmon
Janganlah kamu bertengkar di hodopon-Ku, podoha
sesungguhnyo Aku dahulu teloh memberikanancoman
kepadomu. Keputusandi sisi-Kutidokdopatdiubahdon
Aku sekoli-kalitidok menganiayohambo-homba-Ku' ."
Karena itulah, Syaikhul Islam lbnu Taimiyah
rahimahullahlantasmengatakan :
"lni mengimplikasikanbahwa Dia bersungguh

84 -l&abdian Ncnta
 -qcraN uettsqcay
98

rp ue{elel el'(gLtlvzl DnDIDJlV ,nu{Dw tuelpp grpuas

qe6rurpl nuql qalo uelrse{rpullpe6nt epeuasIeH
,, e6N-qalouelrlentalrp 6ue6r6eqlpntral e{erau
es4rsednraq uptuplue ueeuesleyadue1.rn6n66uau
ue{e leprt qellv 'reuaq 6ue ,, :(6gt) bloqy p o1o,
bbDHlV 1rq,lqelll ureleprupule^ lV eqpqJnhl lterqerupllv
lV qalo uellerpdsrlp6ued elnd rur uelndurrsay
'eduureluep rur
1e6euesebauadue6uapueundureEuad
llep uelrlenlalrp rul e{araw 'Igdsnu_r6ue6 Suero
-6ue:o snuru; 'plqne] rlqe ueEuepl r6equel
luruadrp
e6ueqlnqasralqrppqe^1qeqruplaq1u1'euleuas 6ue6urel
slrpeq-slrppq e8nf ',,orfp-rlnpuaqallp6uD66uDroADqry!
urolasrunduo8uaru uDp ua4rynlasp rnll{ lundw;Dfiuatu
uo4o 4Dp!1 qo11y ofuqn66unsag,, qellv ueturr;
ue6uapeuleuas erqelue{nq ,(tnnqnE)ppprcuaq-reuaq
nlr strpeqe6urepueag 'ltgVzl tl'qtqDqsqry
sJlpDrry,y
qelrl urelepuelselafe6es6ue6eueurcEeqas/r.Dr./p peues
e6uue{+nqasp6ue6seuv qlpeq 'lduaaY
IIIIItJJatr]
lg6vlvl:DmopJIv
,nutD6) ,, e651-rfuef eueture6eqas qeqruaquele ryprl e6p
-ueueJupp.l\qequlpuasra] qlnq ueledruaur
Jrlpluaurnfue
,nutopoda4 uDwo)LtDuo4tJaqruauqDpl npqop
n4y ofuqnSSunsaspqnpod, uetutq r{ela}as.rlDqnlp
lodop 4opr1ny-lsls lp uosrynday,ueturrl ueledurauad
q e q a s ' e l e s q a l o q - q a l o qu e l u e ] u e u p t n 6 n 6 6 u a d
emqeq ueiip+eAuau6upd 6upro-6upro ueqemef
uelqeualau e6nf rur 1e6y ueleduasarlrqps uep t{rqal
e>1arau6ue1ua1 uelelef,rqurau qplal lulsy .eletau upp
renlal uple {eprl (qDl/rullDbDssn/) eure6e.raq-4se] r.unpl
emqeqledepuad:aq6ue66uero-6ueroqalorseluaurnfue
resep ue4pelrp 6ued qelelndrul 'qeqruaqqeurad uele
'e611-ueuerue
Iep4 edN-ueulerupupp ue6uapqn66uns
sana:"Hadits-hadits ancamanselalumenyebutkansebab,
dan terkadangmemangterjadipengguguranpenimpaan
a n c a m a nd i k a r e n a k a na d a n y a p e n g h a l a n gy a n g
menyebabkandemikian. Bisa jadi karena taubatnya
diterima, berkat kebaikan-kebaikannya yang berfungsi
menghapus(kejelekandosa), berkat musibah-musibah
yangberfungsimenggugurkan (dosa),berkatsyafaatSang
PemberiSyafaatyang diiaati, atau karena kemurahan,
'Dio tidok
rahmat dan ampunan Allah. Sesungguhnya
mengompunijiko disekutukondan mengampuniopo soio
seloinitu bogi orang yang dikehendaki-Nyo'."
Pernyataan IbnuTaimiyahinijusterusepertimenjadi
rincian penjabaranatas penuturan lbnu Qayyim yang
membatasinya, dan menjelaskan bahwa penggugura
pelakanaan ancznan sesungguhnya hanya bisa terjadi
karenaadanyapenghalang-penghalang tersebut,asal
tidak syirik,sebabAllah bagaimanapun juga tetaptidak
akan pemah mengampuninya.
Cermatidan renungkanpemyataandi atas,niscaya
akanterpampangjelasdi hadapanAndakekeliruanklaim
pendapat Ibnu Qayyim yang dialamatkannyakepada
kalanganAhlu Sunnah tanpa batasanmaupun syarat,
sehinggahal itu memancingsyubhattersendiribaginya
yangselanjutnyamenyeretnyaunhrkmenakwilkannash-
nashyang sudahberindikasipasti (qoth'i od-dalaloh)
Maka,di siniAhlu Sunnahbebaslepasdari klaimnyadan
ia sendiriterjebakdalam kesalahanyangtidak ia ketahui
(sadari).
Sungguhbenar-benarmemancingkeheranan
tersendiri ketika seorang Al Allamah As-Sayyid
Muhammad RasyidRidha rahimohulloh-yang sudah
terkenalindependensinya dalam pemahamandan

85 -Keabadianllcrrla
 -P{uaN uqFqe4l
18

lepps rpefuau e{alau e86ulqas.6uero-6upro ler{qn6s

ueldpdualau {n}un J!}IaJadnr;norur uespqeg
'rqensasep8as
rdn46urraur6ue6 qely leuqer g€p ;na1 uerEeqqeppe
urellepq e6unqes-r4es4euedepeqrag6ue6e6uad6ue6nqr
Euproasqlse{ uep 'qrseEuad6uqed6ue6qrseEuqg eqe11
6uegqelepe65 qe[V emqpquogoqtuaFrequa66uau
-tutlsntu ue6uolo66ue6eurqrual- elatau undplsau
'lenl uep qlpadurleulasetuq
ur{ptrrasund elararueqrg
'peqe elnt-elnhaq6uns6uegaq
uel{puqqeq ,e6uei::e1as
-euelas upp lluaq eperl 6ue6 eslrs 6un66ueuau:
leraq 8ur1ed6ue6 prsnupul-etsnuelu qelppe e{alaul
6uef
leqeped',1eure1as ue6uolo8e6urqes-rqes,qe;elarau
emqeqleualra] 6up6 eu.rc6elnueFuaddegasuede46un
qelepe eu:e6e depeq,ralesFueqseyunruo{ qnrnlas
upp prsnueuue1:eruepp6ue61en1 6urpdleqqnfs emqeq
'6uquadqrqal6ue6ure;
ryre6 ueEuequqradeuarerle6nf
'e6ulenurrp6ue6 ue6unpuel
1e>114eq le6ur6uauer{us1a1
ue6uapde16ua1eduuel.redetuaur efe8uasrue11.
:uederlEun
ue6uap nlle6 'urr66p[ nuql epedarle6uueun6ela>1
uelderl6un8uau ue6uape6uqeqdnlnuaruuprpnual pl
-,e6ueslrg uep e{ptaN
uplpeqpayreua6ua4ledepua6
upepaqradlesed,,lnpntue6uap(66-6979) upe.uv lV qerns
uelrrs;puaue\p1qDmrv IV rpDHqplrl rrepqn;nptelas
urr66e$ nuqyuernlnuaddgnFuaurprdsegpr66eg-ry
'e6uurel6uer{uep lmlbr
'e6ul1n46uau nerlpue-qpdeqradas
larasJal{pprl upp }nqasta}ueeledurad
rlrlauau 6ue6 uereuaqa>1 ueruad ue6ue1e1ue8uap
ppaqraq 'edurlnyr6uau-r up{qpq .rur buquad qqeseu
tuelep ulr66e[ nuql ueeledurad ue6uap edepadral
redures-pll)tpl uep uepnun[a1 gep efuueqnefar1
dan kembalikepadaagamaAllah sembaritunduk pada
perintahdan lamngarrNya,mengharaprahmat-Nya,serta
menakutisika-Nya yang menjadikonsekuensihikmah-
Nya, sebabmerekatidak mengetahuisecarapastitakdir
destinasimereka."26
Menumtsaya,ini adalahungkapanimaginatifyang
tidak berdasarkan realitas sama sekali, sebab
sesungguhnya yangmenjadipokok masalahdalamkasus
ini adalahmengimanisegalahal yang berasaldari Sang
MahaPengasih dan FenyayanglagiMahaTahudan Maha
Bijak, sebagaimanayang difirmankan-Nyadi dalam Al
Qur' an Al Karim, "fuhnjuk bagimerekayongbertokwo;
(yaitu)merekogongberimonkepodayanggoib." (Qs-Al
Baqarah(2\:2-3)

SebagianOrangMeremehkanMasalahAkidah
Yang terpenting dalam masalah akisdah adalah
mengimanisegalahal yang gaib dan tidak terjangkauoleh
akal. Jika seseorangtidak mempercayaiapa yang
diinformasikanAllah SWT mengenaikekekalanorang-
orangkafir di dalam nerakahinggaselama-lamanyahanya
karenaakalnyatidakbisamenerimahal itu, makaia tentu
tidak akan bisa mempercayaisiksaanyang berlangsung
hinggaratusantahun sebagaimanayang diinformasikan
olehTuhansemestaalam,misalnya,dalamayat:"Mereka
tinggaldi dolomnyoberabod-abodlomanya." (Qs. An-
Naba' (78):23)
'?6 Tclah kami isyaratkansebuahralatan (pembetulan)dalarn komentar kami
ataskitlb Mukhtashar Tofsir Al Manar Quz ll/54l), bahwa Sayyid Rasyid
Rtdha rahimahullah lidrakpernah nelontarkan pemlalaan in i. Lihat, misalny4
Fa$'a'id Mukhr&thar AI Manar dan korfienlu-korrrntar Syaikh M uhammad
Kana'an. Sayaberkescrrparannurgoreksi dan ncngedit kitab Fng d iterbid(an
oleh Al Maktab Al Islarni ini,

88 -Keabadlanllenla
 -qr.il rP.F.ll
5g

6ued ueunonq 6ue.roasue8uapedurntraqe6es,o{lorcW

aq ueueptrad rt;pns urppp 'rue1s unqe] edelaqag
;mq 6ue6 uepf lrep lesas6ue6 6uero r6eq ueque
uep 4n[unpd up{uaqruatu uenln1 ueEuap .upllruap
go6a1eryaq6ue6 {nspural (se}prp) eqprg pr6segpr66eg
uedern qe4rq6rmla; -lnqasralIm{e}-pm1e1le6ecradurau
Ippq ltelas erues et eduqleq {nqnl tuplpp rp t{sau_r
'uq 6uerodepeqral rut qradas;rspnstad
eqesnupln{elaut
6up6 6uero up!6eqasepe 'e6nt lpet esrq unuJeNi
'eduupturqeural6ue66uero-6ue-ro
uebueFl gep p{arau euresasnsteu emeq upp le{e
ue8uaprerrsase6utrellsJpuau elas (qqp) ]eJ!s(6uelual)
s]lpeq-qlpeq uep 1e6e uelllm{euau {n}un ela.rau
1a-raduau.l6uef ure1e1nup uep 1e1esp;e6e6 ue6uap
qruebuadnl 6uell 6uero-6ueroapolau ueledruau.rqrqal
rdqal uele'(unrrynp urnol qempp apolatu).pnulu,nN
'e}etuasuer6ruar1
M lllqDs. {nsqrual uelnq e6nf rqr pq
ue{qenquau uele e6ueq DurdureslC -upupulra{
uep seda;6ued lurnu prp rnlef rrep lnqasral erueEe
emeqrp 6ued ueuqe6al urqlopuuDlop ue6uap eue6e
rpsppresep ue{n6prau 6ue6 6upro-6uerolnfnqu'aul
uep uap_qefaur ededruaq6ue-.roasas e4 f -lesas uelqeq
- efeses-prse{etu 'e6upq ueoJrurap Fueulau e41
'(nlnqepq1qapal)pfNilseg upp qellv
rueurEuaurneur
erlaraure4{ qenral [seqtaq qeurad uele 1ppq er e{eur
'qq1y gep ue1tppat
ryguaq reDeqaslur ueeleAuarluele
elaraur uelunpdaur ur6ur8ue66uero epe elrf ,eb8urqag
fedrHedruaq ue{qeq 'upruslal ureJepue{$qpq olalaul
6ue6asn qeq qqapu el1eraurp up{srqeqellaraurmrcq
6uef 6uetued 1e6uesesetu qpqas .rrr1rfpspleq D{rluaul
lnqasal ue€s{r_semqeq esalodtq epe undylsalal
tampaknyapenganutakidahsalafiyah.Sayapun sempat
berkunjungke rumahnya.
Perbincangan di antarakami berkisarsoaldakwah
salafiyahdi sana. Ia tiba-tiba menyatakanbahwa
m e n u r u t n y a t i d a k a p a - a p a m e n g g u n a k a nj a l u r
pendekatanpenakwilanayalayat dan hadits-hadits
(tentang)sifat (Allah) dalam rangka membujuk dan
meyakinkanorang-orangyang berseberangan.
Kontansajasayaberteriakkaget:Aneh!Bagaimana
bisa begitu?BagaimanaAnda mengajukansebuah
pengertiannash,sementaraAnda sendiripada dasamya
mengimaniyangsebaliknya? KemudianbagaimanaAnda
bisa mendakwahinyauntuk memelukmadzhabsololi
Anda denganmengajukanpengertiankholofi(yangnofo-
bene bertentangan)?Yang paling saya khawatirkan,ini
akanmenjadisepertikataorang:"la mengobatikudengan
sesuatuyang merupakanpenyakit!"
Sebagaipenutupdari kajian sayaterhadaprisalah
bermanfaatkaryaAl Amir fuh-Shan'anirohimohu//ohini,
ingin sayakemukakanbeberapahal sebagaiberikut:
Pertoma,sayasemakinyakin dan percayadengan
aforisma(ol qoul ol ma'tsuurlsekelompokimam: "Tidak
ada seorangpun dari kiia kecualipernahmengonterdan
dikonter,kecuali hanya Nabi SAW." Terbukti,Syaikhul
lslam lbnu Taimiyahdi sini tergelincirmenyatakansuafu
pendapatyang belum pemah ada tanpa ditopang dalil
yangkuat.Dari sini,para ulamapun berujar:"Kekeliruan
s e o r a n ga l i m a d a l a h k e k e l i r u a ns e l u r u h a l a m . "
Seandainyakita diuji denganmentaklidinyasebagaimana
setiappentaklidyang diuji mentaklidiimam mereka,
pastilahkita akan ikut keliru dengan kekeliruannya

90 -Ke,abdlanNerala
 -s{uaN ullFqeay
15

uop 'D6w6DquDrouaqalsop[ qopnsas,fii|soa ,uDluauatu

6uo6odorsduotDq uoe,, :qellv ueuuu uelep 6un66ursrp
euerute6eqas'e>1a:au uedepeqrp uereuaqalbueduedal
selaf-se1al qelalasledepuadqrsrlasraq {rqun se:alrs]aq
6ued6uero-6ueroLIaloue{nle1p e6ueqe6uqn66unsas
e l a c r a l6 u e 6 u e q t s l l a s r a ldS u o q o q r a qq e l a l e p u v
'qellv ruia6l :elarau epedal ue1e1e1
e6esse6a1
'epuy uedepeqrp relabrp
6ue6
!+{nq uebuap -lnqsn qelespul urelepryadas- nqun{
ue6uapepaqraq6ue6ue6uele4uep qe6rurelnuql qalo
urpuasuerleldrclp qela]upppaq.rad e6uqn66unsas e.ylqeq
6urpnuaurunq-runqla] nlepal'qeuunS-sV uepue.in$ JV
un>16uaur r1n1un leun uerlnraduau;ruelepe6uueselqlral
splrleio]euarel edunuaquar"u 6ue6e6nt,qe,prquad
uep nsleuemeq1runuadue6uepl depeqrale6uueqelueq
aursurlle euare4 ednr uerlruapas e6url6uapuaur
uep u-tplsl lnqlreAg ueeLuelnal uep uenrulra{
depeqral rlue 6ue6 ue6uele>1 uer6eqasunureN
qpleseul
ln{1{sn
Luelepuelnq ',n:n/ qeleseu urelep p6ueq iedepuad
ueepaqrademqeqrqre6'qe6rure1nuql urelsl1nq1re6g
ue1nla-nlabuau6ue6 elarau Inseural larodtualuol
urelsysrlnuaduebuelel le6upq qalo rut buerelas
uellpluolrp 6ueA 1e;ernq>1uelrleqal ,Dnpaq
'etpurasqpllv qalouellntunlrp
euarel rlpntrallnfunlad rlrlltuarullel-llplas leptl
e1r1qn66ung rueil epedal rurueele6ualuellnfunuaur
qe1a1 6ue6 qe1lyr6eq rfnd e1e6as,qoilUnpu.toLllv
,ueteuaqal
,. 6uerotleua1ne{ uele p6e)sru
1 e r l e ' 6 u e r o l e m a 1r l p u a l r pl e p r l
q e l r l e u a lr d e 1 a u
uereuaqay,,:ue>lse6auaur se1uel und eueln erede66urqag
mengikuti jolan yong bukon jalan orong-orong mukmin,
Kami biorkan io leluasa terhodop kesesotonyang telah
dikuasainyoitudan Kami masukkonia ke dalomJohanam,
don Johanamituseburuk-burukngatempot kemboli."(Qs.
An-Nisaa'(4):115)
Sementara Syaikhullslamrohimohulloh samasekali
tidakpernahmengenal sikapbersikeras dalamkesalahan,
apapun bentuk dan jenisnya.Buktinya,ia banyak
mencabutkembali pendapat-pendapat yang dulu
dianutnyasetelahia mengetahui kebenaran duduk
permasalahannya. Contoh-contoh kasusnyatelahkami
paparkandi muka. Adapun perselisihan pendapatnya
dalam masalahini, sesungguhnya lebih merupakan
bentukkekeliruansematayang tidakdiragukanlagiakan
diampuniolehAllah,mengingatperjuangannya di jalan
Allah hingga hembusannafas terakhirnyadi dalam
penjaraDamaskussecarazhalim,jauh dari keluarga'
murid-muriddan kitab-kitabnya, juga mengingatsebab-
sebablain yangtelahdiperbincangkan di muka.
Perbedaanpendapatyang dicela sesungguhnya
hanya ulah para pentaklidyang bersikerasberagama
dengan cara taklid dan menolak menempuhjalur
petunjukRasulullahSAWsecaralangsung,ataumenolak
mengikutibeliautanpaembel-embel yang lain sebagai
konsekuensisyahadatnyabahwa beliau adalah rasul
utusanAllah.
Beliau pun telah memerintahkankita untuk
menaatinyasecaraindependen,tanpadibarengiketaatan
kepadamanusialain yang tidak disebutkandalam ayat-
ayatAllah SWT.Adakahperselisihan pendapatlain yang
lebihburukdari yangdilakukanolehparapentaklid,yaitu:
"Dio (yong)mendengarayat-ayotAllah yong dibacakon

Neraka
92 -Keabadian
g5 -qeraN uqPqsal

uep qelry IV ulplep qspu ederaqaqnele LISeU ueEuap

ue6ueluauaqelpdutal elatau ereJuprp upqlsrlasrad
]enquatu e66urrl uesepuel uelrpeI pla]atU 6up6
slrpeq-slrpeq 'unlnq e66urqqpprle qeleseur
leqeped
uep 'uelqrsrlasrad plarau 6ue6
leq1eq ulplep qlqDqs
6ue6un4nq rsdope6uaur"tep-p{aratu ulelastSelede-
eL{ebnJ upp eueln 1e6ueque>l6uqetuau e6uuenduteu:a1
q e l e p e e d u 4 n r n q r a lq n r e 6 u a de r e l u e I p , q e q a s
'uele6urrad sn6rleilas leqlseure6eqas qou.rurp lf r{,t66og
-sVDqnroqvDmqo.nqpnoq on qo{1,oqg-qpy sjrpoLlg
lV
r/D/ls/ls 'e6esqelt4uelep uellere6sre6es
/V nleyas 6ue6
qoluoriueberulelepuelqpqueypeslq6ue6nreqqoluol
uelnuauau llseqraqedesrurqelesrrr.uelep,o6r1ay
(69 :(t) ,ppsrN-uV .sO)
,,.DduiDqno 4!Dq
qlqaluDp(nw6Dq)owqn qtqalqqopDrytuot4twap6uotr
'uotpnrua4uDrl uop qo11yopoda4
uotluaq .nuaq-rouaq
nuotl o4t[ '(D6uqDuuns) /nsDgr uDp (uD.nO M) qDltv
opoda4or qolunfloqlua4D1out 'n1onsas 6uo1ua1 pdopuad
uDutDlraq nLunlo4r[uapnu]ay,, ,qellv ueulq ueleledurp
selaf-seya e Iu e u r r e 6 e q a s ' q e u u n s - suve p u e . r n $
yy uesnlndalepedlnqasralledepuadueqrslasrad derlas
ue>1nce6uau: nele asD.4lqJD uelnlplaul srueq ulplasnlr
1n1unureyueleIepp{eprJ lnqasralledepuadueepaqrad
rsrlpurruruau >1n1un ullFunu psrqaspqpsnraqqlfed\
elrl 'ntulr 'ldela] ueIV .efesryr6aqeurrale1r1
IJqele6eqas
qaloqleplt p6nfunureu'ue>16urduesa1 elr{ qaloqlept}
6ued',n:n/ undneul/nqsnleq ulelep4eq ,e1e6u seylear
uerledmaur-e6u8ue6es- ledepuadupepaqrad
(g:(9t) qe6rslpef
lV sO) ,, r/lpad 6uo6 qozpo uoquap orp qoptquaq
rDqoqluaq 'o4oy1oduto6uapuaw 4DptlotpuulD-uo4oas
'rt1puo46uoqwo6uaut do1a1ap uotpnula\o6uDpDda4
Sunnahyangshohih.Sayatemukanbahwayangberandil
membukapintuketerlibatanbagilbnu Taimiyahdan Ibnu
Qayyim hinggamenyatakanpendapatkefanaanneraka,
tidak lain dan tidakbukan,adalahbeberapaofsoryang
diriwayatkandari beberapasahabat,juga hadits-hadits
marfu'yangsudahjelas-jelastidakshohihsanadnya.
Sandarankeduanya-dalam hal ini- yangpaling
'Jikopenghunineraka
menonjoladalahohor Umar RA,
tinggaldi neraka selomo(seperti)jumloh pasir yong
membentang seponjangempot mil, mokoitulohmereko
poda hori dikeluorkandori sono",meskikeduanya
berusahamenguaikansonod-nyasedemikianrupa
mengingatpertentangannya denganketenfuanyangtelah
ditetapkandalamdisiplinilmu mushtholoh hadits.
Penulisrohimohullohtelah menjelaskan masalah
tersebutsecarapanjanglebar dan memuaskandalam
risalahini. Ia juga me-monitoringIbnu Qayyimdalam
mendiamkansonod-sonod haditslainnyadan ikut serta
dengannyadalam mengisyaratkan statushadits-hadits
tersebutkepadapara pembaca,apalagidi antaranyaada
yangmoudhu';sepertihadiisAnas,haditsAbu Umamah,
haditsJabir,dan haditsUmamahyanglain (padahalaman-
halamanberikutnyananti).
Di sampingyang memilikiriwayai lemah seperti
haditsAbu Hurairah,penulisjugamenambahkan contoh
lainyangtidaksampai
hadits-hadits pada tingkatmoudhu',
namun memiliki kaitan langsung dengan bantahan;
misalnyahaditslbnu Mas'uddan yang lain, haditsAl
Juhani, haditsAbu Darda, dan hadits-haditslain yang
shohih yang tidak bisa dibedakanoleh
memiliki stah"rs
pembacamengingatsemuanyasama-samamasukke

Neraka
94 -Keabadian
 -qPraN uslPcqe4l
96

6ued ueseqequ:adnfnuau.r8unsbuelesrqer ,rur sasord

qplaiasnreg 'e6usrgepuebueralal uelepaduau srueq
ebnf er '(6un>lnpuadplep) pltloodsrebeqasuerleun6rp
Iesapuaur+nqasla]sypeq 6ueuau e>1rpue11e66ur1
uep uelqlsrser e6u1e6elas
e>put,{r,oqp 1e6ues6ueruau
e4p 6ue1nr[e16uauesrqer 'y',nqp6ue6 1n1up
'uesepuelre6eqas e6uuelrpe[uau
uep qrqoqs6ue6uedrutser uerpnual meg .e6uue-y',oqp
-aI uepue-qrqDqs-a>1
1e16uq rnqelaEuau ttuapurelepuau
6ue6 ueqqauadue{nlplaui srupqer n1e1'eduuedepeq
Ip ]nqasralslppq-slrpequellelalaLusnreq el
MVS qpllnlnseu
uep uergedemurp 6ue6 qtpeq-slrpeqepededurseluaurn6re
uplsepuplatusnrpq l,re6s etuayaq ueqeleseurrad
seqpquaur 6ue6 srlnuadnele rlryauadderlag
:qelepe]nqasral
sr6olopolau-qerulr ]elr{eH 6uero :r1ur1a6ase6upqurelas
rurr6olopolau1eq-Ipquelpue$lplaulpuaq-rpuaq 6ue6
epe {eprl uep 'ulapou undnetuounl lreq 'srlnuaduep
eurelnue4e6ueqalqaloe6uueeueqeladuel6urdtuesa{rp
rureruelas6ue6'6uquad1e6ues6ue6sr6olopolauj-qertull
1e>y1eq le6urle6ur6uautnlplasInlun etequtad ered
16equrpuasral6uoropuadrpeluatue6nIrure6ou_rag
'ruruedel6unuelep e6esrelraduaur
ledep uep :euaq 6ue6uelefrp ledeuau es]queurpnq
6ue6 erequad re6e ',nqpnotu6ue6uep !,oqp 6ue6
e6nf'4epri6ue6uep qrqoqs6uedetplueqplru-qelruau
uep ]nqasra+slrpeq uele>16uq-u e1e16ur1uelselafuau.r
e6es ueqtfemal rpefuatrr
qepns .qplnlreuarpx
ry1un
'(ueiltUplptp
8 u e 6 1 e q - 1 e qn) q u D , : r . n l s o w1 n u e _ r e 1 6 uure1l e p
sedangdigarapnya,menulisnyadan memberi dalil dengan
h a d i t s - h a d i t s y a n g s h o hi h , u n t u k k e m u d i a n
memahamkannyakepada para pembaca.

SedikitnyaUlamayangMumpuni dalam Penelitian

Barangsiapatidak menggunakanmeiodologiilmiah
yang shohih ini dalam penelitiannya,maka ia tidak akan
bisamencapaikebenaranyang diinginkannyadan justeru
m e l e n c e n gd a r i t u j u a n . B a h k a n , p a d a u m u m n y a
penelitiandemikian akan berakhirpada penyimpangan-
penyimpanganyang membahayakan.yang sama sekali
tidak dimaksudkannya,namun juga tidak bisa mereka
elakkan.ltulahjadinyajika merekatidak menempuhjalan
yang bisa menjaga mereka dari hal tersebut.Tepat sekali
apa yang dilukiskansebuahsyair berikut:

Kau horapkan selomot,nomun tidak kou tempuh

jolannyo
Tidok adoperahu gongberjalondi otostanohkering

Satuhal yangtidak diragukanlagibahwasiapapun

yang tidak menggunakanmetodologi ilmiah dan
mengenyampingkannya, tentu ia rentandipersalahkan
Tuhannya,sebabia lancangmemutuskan sesuahryang
tidak ia ketahui.Allah telah berfirmandalam Kitab-Nya,
"Dan jonganlohkamu mengikuti opo yang komu tidok
mempunyoipengetohuantentongnya.Sesungguhnyo
pendengaran,penglihotandon hoti, semuanyaitu akon
dimintopertonggungan jowabnyo."(Qs.Al Israa' (17):
36)

Neraha
96 -Keabadian
 -eqsaN ustFqe4l
16r

pueln lqurta6ase6ueqlpqrlaultLuap.Fsasesetrqnuadlp
nlelase6es Ileq '!u! le6ul-le6ur6uaul
llel deuas

@69Z.ou ltlDttg w .Dmrl

Luolpp D6n[ ,D1uDnpal utDlas uDp utttsn,il
-uDqlng 'aH) ,, DlDLtodnlDslDdDpuau o4Dul
'nrua40rD106uDluotpnua4'poqnhraq ,wDlnq
ryol
uDsryndaypnqutaw oto4V DIoLlDd
onpTodopuaw o1
o4Dw 'rDuaqDrolDfuraluotpnwa4,poq1tuaqorryo1
'un4nq uosnlnda4
lDnquJawwr4oq8uotoaso41lay,,

:91:ir i trn T r{ l'-:

i.r -S* ,m f q qr-r^ - y.1n
' 5p 1-l13r 5ic1
,, i c.,. .,t,
:.'- :o; :,t

ft1ys lqeN epqeseped1nfruau

rul qelpser undrlsau 'eleqed ue{p er rursrp
ledepuau.J
plpur 'urelnul urldrsrpuep qlIU lnqsn,eseqeq6ue1ua1
uenqelaEuadue8uap rqpquel er uep ,eAuuerlrlauad
tueleprul rEolopolaur
rsdope6uauer o1t epaqrag

(VIqZ'ou lltoqg lV ,DmrI utolop olnd 4suo11p

uDp 'D6uu!Dl ul,p uouns qo11?unsn(uad ond
.aH) Dlorau tp Dporaqot D\out ,uonqq_4opqal
,,
tosopso1o6uoto rtut4oq8uatu
6uo6r4oyo1o1uoq...,,

: ' a^.v5' fr-- nt { l- ,n,

f
'plprau
{nseu sruonrp6ue6u.rrleq6ueroenp reuabuau
stlppq Luelepepqesraqqeu:ad e6nf ft1ys IqeN
yang musfoqiil(tidak terikat dengan madzhabtertentu)
yangmampumelakukan ini.semeniara mayoritas mereka
engganmempelajaridasar-dasarhadits,biografipara
perawi dan sejarahmereka, yang sudah menjadi
keharusanbagi setiaporang yang ingin benar-benar
memantapkandiri dalam membedakanhaditsyang
s h o h i hd a n y a n g d h o ' i / . D i s a m p i n gi t u . i a h a r u s
m e n e l u s u r ij a l u r - j a l u r h a d i t s d a n h a d i t s - h a d i t s
pendukungnya dari berbagaisumberhadits,baik yang
sudah dicetak maupun yang masih dalam bentuk
manuskripkuno,diiringikesabaran, keuletandan tidak
terburu-buru dalammengeluarkan hukum,sebagaimana
yangdilakukanbeberapakaum pemula dewasaini.
Akan tetapi, ini juga tidak berarti bahwa mereka
bebasbegitusajadarikewajibanmemintatolongkepada
pakar dari satu disiplin ilmu -yang berkecimpungdan
memilikispesialisasi di dalamnya- dalammemilah-milah
hal tersebut,sebagaimanakeharusanorang yang tidak
menguasaidisiplinilmu fikih unhrk memintabantuan
kepadaahli fikih -bukan muto/oqqih(orangyangsedang
belajarfikih, atau ahli fikih gadungan-penerj.)- dan
menanyakan kepadanyaperihalmasalahyangdialaminya
atauyangingindiketahuinya,demi mengamalkan firman
A l l a h : " . . . m o k a b e r t o n y o l o hk e p o d oo r o n g yong
mempunyoipengetahuanjiko komu tidak mengetohui"
(Qs. An-Nahl (16): 43) Serta,menindak-lanjuti hadtts
Nabi-Nya:

" - r jt l, c t, .e. ,i ' ! t L r U ' j4t- ',.>- rI ' t i ' rri

,ll iJl trr Jr

"Tidokkoh mereka mou bertango ketika mereko

sesungguhnya
tidakmengetohui, obotpenyembuh

98 -KeabadianNerata
 -sryraN ulttsqPay
66

qelnelEuge6uqn66unsas qeqas.ltrlpl qplupltrns rtuel

rrp eped ueemlplal qeluelqeraEnup,qellv eA
'tlDllvDfsur,6uelepuaru rsrpaulelep
r6e1eu:ndu:asqrqal6ueduelnlaqtuadue1n1elaueun6
uesppuplueilrpetrp esrqre6e urplqelseuuelnuauau
esrq Inlun tue4 epeda4 ueqepnulailueluaqruau
e r q e E o u a s q e 1 1 ye p e d a l d e r e q b u a u e 6 e g
'slaluol rad s>1a1uo>1 uerlleqraduau_r
ueDuapundnple 'srlnuadlrlnurp 6ue6 rlse laqurns
eped{nln.tatuEunsbuey ue6uapryeq:eduuelreuaquaur
uerpnuralInlun 'p;e1ederaqaq e6ubuelquelqeqa6uau:
redues6ue6 (edurlse drr>lsnupur requralu:elep)qelseu
6ue1e1aq-.te1e1 ueIesruaI]eqrIe ue6uosolal-ue6uosoIaI
rs6uau uep 'epe6ue6ueqelesalederaqaqueryeuaqurau.r
eqesnraqund pdes epe 6ued ue.rn} 1y 1e6e-1e6e
rrourouatrr uep 'rmeradedetaqaqdnplqtede/y\u ueselatuad
ueltr:n+uq)uaui'lpeJueuuaqqo11yo6sur6ue6reluaruol
-rpluatuol uelqequpuau e6nf edes 'f.oqp 6ue6 uep
qrqoqs6ue6elelupqelrur-qelturaru upp rurqelesrrruplpp
slrpeq-slrpeq ltll1Dl-uau Furduesrp,qe1n1r6ag
'neu e4[e6u1nlruauesq 6ueroasas ,rpep.qoy', oLl7-LlpV
ElpDIlVlV qollsllS qeUI qeulrppelntll uppp rurueqr[ema1
uelpupslelar.uulplep4rlauadrqueqtuau_: esrq6ue6slrpeq
rsuaraJar qelrq uelndunlas ue>11nqa6uau qela] e6es
'deilFualerpasralqppnsrurrrqlpralstula] ,qDilUnpuroqlv
'elaraurqelril-qp1r1
1nlruatuue6uapnele,uelurl6unuatu
6uetuaule>1felarau.repeda>1 {e1nu de}pt)6uns6uel
e 6 u e p a qe r e r u e 6 u a pu e l n { e l r p p s r qr u l I e H
wgt'ou pnDo nqv qrqDqs |I,DIDP.ttsuDrtp
Duas 'o6uulD. uop pnDO nqv .AH) ,,.o6uo1taq
qDlDpDuD)tqnquasrp Dstq4opr16uod l!4D6uad
Dzat yang paling baik meny'.tcikan.Engkau adalah
penguasasekaligustuan kami. Jagalahkami dari
keburukanfitnah,yangnampakmaupunyangsamar.Jika
Engkauinginkanfitnahkepadahamba-hamba-Mu, maka
ambillahkamimenuju-Mutanpaterfitnah.
HanyakepadaAllah sayamemohon,semogaDia
berkenanmenerimakerjasaya ini dan menjadikannya
tulusikhlasdemimeraihWajah-Nya yangmulia.Semoga
Dia juga berkenanmenghilangkan kedukaandan bala
yang menderasaya dan kaum Muslim,di samping
k e b e r i n g a s a nm u s u h . S e s u n g g u h n y aD i a M a h a
Mendengar lagiMahaMenjawab.
Subhanakallohwo bihomdihi, asyhaduon lao ilaaho
illo onto,ctstoghfiruka wa otuubu ilaiko(MahaSuci Engkau,
Ya Allah dan segalapuji bagi-Mu.Saya bersal'sibahwa
tiadaTuhanselainEngkau.Sayamemohonampunandan
bertaubat kepada-Mu).

Beirut,21 Dzulhijjah1401H
I,vluhammod Nashiruddin Al Albani

Neraka
100- Keabadian
I0I- srPlaNulrPeqeql

'prsnuerupdulndl.unltaq lreq rp 'lfndJa]urDbDul {rlruad

qelel p^N-uesnln uepequeq qelepppeuupqnw emqeq
rsles.laq
e6n[eAeSr${es]peluauueppqe]o66upqmnlas
elrlal edudetn6uadelaqulau uele 6ue6 uerslesal
'qellv urelasueqnJ pperl emqeq rsilesraq
e6eg
'sednla8uauelaraLu r1e>1
+rTnI degas
es4sueqrpadarl ueleseratue)jalatue66urqas ,elarau
llln{
r1ue66uau uele prCemqpqueryeqebuaru
srua1 6ue6e6np
'erequau seued6ue6eleraurp uprpeqealue6uapplelal
6up66upro-8ue:otuelue6uau 6ue6uep ,lplnql e6tns
-e8rnsrp rppqeupletulrualueFuaperEeqeqraq 6ue66ue
-ro-6ueroue4[ue[uatu 6ued 'eAp-urelas (epeqrfem6ue6)
pntnmpqrtomepelepr] 6ue6qe1lyr6eqrfndelebag
lue.uEqS-qsV tuutu;ueplu;uuBua4

V>IVA1N NI/VNVJAY
ISVINiINN9AV
MAII dVX9NIANIIN
dan itulah hari yang dipersaksikan. SemogaAllah
senantiasamenganugerahkan shalawatkepadanya
besertakeluarganyayangselaluruku' dan sujud.

Seorangpenanya-semoga Allahmelanggengkan
taufikdanpertolongan-Nya kepadanyasertamembimbing
kitake jalanorang-orang yang (dzawi
memilikikebenaran
ot tohqiiq)- memintasayauniuk menyingkaptiraimisteri
permasalahan kefanaannerakadan masuknyaorang
orang musyrik penghuninerakake pintu-pintukaum
budiman (surga).Masalahini termasukmasalahyang
misterius. dan Iembaran-lembaran kitabyangmelimpah
pun sepi dari permasalahanini. As-SayyidAI Imam
Muhammad bin lbrahim rohimahullahmengisyaratkan
Ia mengatakan:
hal ini dalamkitabAl /fsor.1 "Hanyaada
beberapakarangansajayang dituliskhususmembahas
karya
masalahini,di antaranyakaryaIbnuTaimiyah.'zLalu
muridnya,Syamsuddin,juga karya Adz-Dzahabi3 dan
karyasaya(Alltsor)."
AI Arwoh
Namun,di sinisayahanyamemakaiHadi

Lengkapnya,ItsorAl Hoqq'oloAI Kholq(hlm.219),terbitanAl Adab

dan Al Mu'a99ad.
Lihat pengantarmuhaqrq
Barangkaliyang dimaksudkanAs'SayyidMuhammadadaLah Ai Juz'oin
ft ShiJohAn-NarKrtabinipernahdisebut-sebut olehDr BasysyarAwwad
Ma'ruf dalam kata pengantarnyapada kitab Sigor AIom An-Nubo/o'
karya(monumental)Al HafizhAdz-Dzahabi.Karyalain dalam masalah
ini adalah: AII'tibor bi Boqo' AI Jonnoh LuoAn Nor karya Taqiyuddin
Ali bin Abdul Baqitu-Subki tuy-Syafi'i (w 756 H) Karyaini disinggung
olehJalabidalamkitabKasylAzh Zhunun,namunsayatidakmenelitinya
dan tampaknyaini merupakanbantahanlangsungatasIbnu Taimiyah
'olo Khulud Ahl Ad
rohimohulloh. Karya lain adalah TouliqAI Foriqoin
Doroin,karvaSyaikhMar'iAl KaramiAl Hanbali (w 1033 H)

Neraka
102- Keabadlan
tol- qPraNuPrFqeay

rulrl) rur qelr,l enpa)l prlr(eped ledeptal lur r{slpselu ueseqequad

qeMuqsrt{ M qe66rqp8 lV uelplar '1tg Lulq 'gI znf t
'e6uqeir4uelep
,'r.lD4Vw tD66DeDII qonry 1y rpog
tur66eSnuql qetuelHIV qeleperurueqeleseuuad splun+
seqeqtuaui6ue1 nluayal 6ueroepeda>1 e6uuelleqsruatu
'uplp6rOuauundnpu.r
{epr}p6nf ueilrJeuaru{epDerrurslp
unr.ueN, grDL/g19q4o{ol11qe1tquelep rzeu-rvrueul qalo
6un66ursrp qelal rur qeleseu 'tnqplal epuv nlrad
uEqElEsuurred
rE{v

'p^esuelnqrsaleuarel
qrqaluelulplaur'e6uuele6uelrp 6ue6 ueqeleseurad
uplqppuaJatu ne+e e6ueuad ue4alada6uau:
euarel upilnqrlelasetupsnlr Ieq qn66uns rurueqemel
uelequrepalalsele eAueuadepedal yeeuluoqo61
'p6usednEuaur 6unsEuey ru.rel']nqasra]e6:e1"raluo6uau
6ued 6upro rledepuaullel derlase66urg selFuurp
Irqelsnu uep esrq1epr16ueu;au e6ubue.re>1p 6ue6
edesu>1a1e;erasqeqas1eqa16uefueduelsela[uarusn]eq
txel rlsau 'e1e1ueldnlnruau qela]ruel rutsrCI
'(prlapuar
lrprar) qDDqlv/i/fl unel
qeqeleurue6uape6udnlnuad urel qemeqrpr6unquasral
1eq-1eque>11edu-reuatu uep repec dnln1ra16ue6e6ulrtep
qefem-qe[em de16ur6uau..r In]un p+rl bunlnpuaruesrq
6ueAede (l1D/Dp)Irlppjrlepnelertlnq-tlInquep 0nqasrat
tur66e(1nuql etue4)1e4r1eq rnqelabuauurbur(11;rsads
ereras)e6ueuadrs 'qeqag e651-upqernualuep qpra6nue
e1e6asue6uap(nqem urel rp) peluueqnry pr66eg-sy
ueprqeqpzq-zpvue8uerelrlrtauaulrqun e6esnluequau
ueua{raqqpllv ebouag (qedrmefIV rur66eOnuql etue{)
denganmengutip(pendapatdan pernyataan)gurunya,
Al AllamahSyaikhulIslamAbu Al Abbas bin Taimiyah.
(Sehingga bisadikaiakan)bahwasesunggguhnya dialah
(lbnu Taimiyah) yang mengibarkan bendera
permasalahan i n i , m e n d i r i k a nb a n g u n a n n y ad a n
mengumpulkan "kuda-kuda"dalildidalamnya,dariyang
rumithinggayangjelas,dandariyangsedikithinggayang
banyak.6
Pernyataan-pernyataannya kemudianditegaskan
oleh murid (kesayangannya), Ibnu Qayyim.Di akhir
risalahnya,HadiAl Arwah, ia menyatakan: "lni adalah
masalahyang lebih besardaripadadunia dan seisinya
(ataudengankata lain sangatpelik)."Namundi dalam
kitabnyayang lain,AI Huda An-Noboui(atauyang lebih
dikenalnamalabelZadAl Ma'od),ia menyatakansebuah
isyaratyang mengindikasikan sebaliknya, (ataudengan
kata lain dianggapremeh dan iidak sehebohyang ia
nyatakansebelumnya).
Dikatakannya di sana:"Mengingatorangmusyrik
itukotor(khobiifs) darisegiunsurmaupundzatnya,maka
api nerakapun tidakmampumembersihkan kotorannya.
Bahkan jika ia dikeluarkan dari neraka, ia pun akan
kembalikotor sepertisediakala, sebagaimana halnya
seekoranjingyang berenangdi lautanlalu keluardari

168 226). Statemen penulis bahwa lbnu Qayyim membahas tuntas

masalah ini rnemang bisa diterima. namun statemennya bahwa ia
mengutip pendapat dan pernyataan gurunya -lbnu Taimiyah- sama
sekaii tidak bisa diterima, sebab isi kitab ini kebanyakan .iusteru tidak
dinisbatkan kepada lbnu Taimiyah Lihat mukaddimah pen tahqiq
6 Dengan deskripsi ini, Ibnu Qayyim menurut saga lebih utama daripada
gurunya, Ibnu Taimiyah, sebagaimanasayajelaskandalam mukaddimah
muhaqiq.

Netaka
104- Keabadian
g0I- qeraNuetPcqeql

( Z / : ( 9 ) q e p r . e e h tM S ) und
auopuad duorcas njt utotlz auoto-EuDJo6oq Dpo Lloplopu,D\Drau"qDpl
ofuloduat uop 'ofuns oduopoda4 uDlwDloq,uau qollv tlsDdD\ou .qDI
-lV PDauap nlonsas) uDlntn)ias]aduaw 6uo6 6uo.jo Dduqntfunsas,.
qpllv uetulrj leredst 6unpupbuau lur (llt66eo nuql uppledurqd -pDql,
.laqel uebuap
lv loqx apnH I po,oN w pDZ lpuaTp r{rqal lul gelu z

rrep p6ulrlnurp tur ]edppuad, :uelpleEuaur (qe6rurrel

nuq[ seqqv IV nqv 'nrn6 6ues e6upnslpuJ) {uplsl
Inqlre6s,,:u€Iele6ua(U(ur,{6eo nuql) er uprpntllay
,, uPl+nqasr(uel ue{e 6ue6 lepllep lrep tnqp}al
epuv uele 6up6 eupture6pqas,e6tnsu-lelppaI (e>1erau)
efurunqbuaulnlnp 6ued JUeI 6uero-6uerouellnsputatu
uelp qpllv (urelplel ue6uapnele) ,e6upnqe4 .e6ues:1s
-es>1rs elnd de6ua1uep e6uurpuas up6uap qpusnut
ue{e elelau (rur seleq rpderuatu qpla+as)p66urqas
'rrqile seleq e6urraquau up6uap plelau
upT{pusntUatu
uele 6ued qelurpuas eldrcuag pqehl 6ues up{qeg
:ue{e}pduatu 6upd 6uero ledepuad qelepe qntnla>1
6uen,, :ue>pedetuatuspluel er '!qplrI-qplrl ruppp puaryal
6ue6 ledepuadledepuad epas 6uero-6uero ledepuad
'tur66p} nuql uepouad
lllnuaui qplalas a4 rlequray
'eAuuesela[uad
uep upseSauadla6uaq-1a1a1ue6uap e6u11ep-yr1ep
nlesradnles l:eluau'ro6uau:n1e1'qe6rturel nuqJreqputp
6ue6 plep-p1epleturduau snrpq elrl nptu {epr} neu
eleur 'erunp epedrrep(>1l1ad
uep lrum qrqal)resaqqtqal
6ue6 rqensasre6eqasue1e1e6uer 6ued qoqaqas6uer-uau:
eduueqeleseulad ell['(srlnuad) rtuel in.lnuat^l
BIEIeN uEEuEJay SunsnBue4ueBuuleylllupJllBO

z,, elarau
r6eqe6rnsueluereq6uaur qelallpuaq-reuaqqellv .eues
Umar,lbnu Mas'ud,Abu Hurairah,Abu Sa'id (Al Khudri)
dan yanglain."

A, AtsarUmar
Selanjutnya.ia menyebutkansonod (otsorpara
sahabattersebutyang dijadikan sebagailandasan
pendapatkefanaannerakadi atas)hinggaAl HasanAl
Bashri.Katanya,Umar mengatakan:"Jika penghuni
nerakatinggaldi nerakaselama(seperti)jumlah pasir
sepanjang empatmil, niscayamerekaakandemikiansaat
haridikeluarkannYa dari sana."3
Dalamriwayatlain disebutkan'bukan"seukuran',
melainkan"sejumlah".
lbnu Taimiyahmengatakan:"Al Hasan (yang
disebut-sebutsebagai perawidarigenerasitabi'in)temyata
tidakmendengardari Umar.Namunjika memangofsor
tersebuttidakbenar-benarshohihdari Umar,makaia pun
tidak akanmemastikannYa "e
Ada dua hal yangperlusayategaskan di sini:
Pertoma,dari segi riwayat atsar ini berstatus
yangterpuhrssonod-nya
munqathi'(hadits/otsor padatobi'
pernyataan Syaikhul
Igenerasisetelahsahabat),merujuk
iilam bahwaAl Hasantidakmendengamyalangsungdari
lantaran
Perlu saya (Al Albani) tegaskan, sdnod otsor ini lemah
sanadnya. sebagaimana yang akan dijelaskan penulis
keterputusan
(Ash-shan ani) roohimohulloh sebentarlagi Saya telah melakukan hal
sebelt'rmmembaca pemyalaan Penulls
vanq samabeberapatahun srlam
inr. Atsar tnt beta.al dari rrwdvdl Abd bln Hamrd 41 Kisy'yr'
yang sama bisa ditemukan dalam
HodiAI Arwoh.2l77l-172 kmyataan
risalah lbnu
manuskip.illk Al Mukub Al Islami yang dinukil dari
Taimiyah yang berisi bantahan atas kalangan yang menyataKan
oendapat kefanaan surga dan neraka (hlm 10)

Neraka
106- Keabadian
/0I- sryraNuelPcqsax

'ele}l]aqel .ueseH
lv lDsrnu slrpeq-sltpeq Irque ue6uef,
.uurg
lV uep LledrlglV nqv losos ue8uaplrqaqureqeder
nuql rrep uelle6emuarulpmqv H urrqry :(ruqlnbnlog
-pV uDuns) e6u-uDunSqelr{ urelep uelele6uaur
'eduyesruruqlnbnreq-py'e6u
los:nurslrppll-slrpeq
efes nlr6aq pqluerp ilepl] 6ued 6upro re6eqaspuarya1
uqsegIV ueseHIV 'qrpeqsnltqu>1ered ue6ue1e1 rq
'PDq4ng L/rr/DrlS qrDdsuog FqtDJe6ude16ua1) r:og
IV
lnqtDJqelll qeurrppelnu ureleprue1ebry,Jy refe;1nuqy
Llaloue{pl€Aurpeueurre8eqas e6uuelep rp /r.oqp 6ue6
e6nfepe rde1a1 ue>1e 'enuas r/rqDqs
..q1qoqg-qry,, lnpnf
uaqrp6ue6slrpequelndurnl qelll urepp eduueqdelayp
6ueA reluaurol-reluatuo{ emqeq uelele6uaur
6ueA slrpeq snlllrrl ppe 1eprl 'slrpeq up-qtr_lDqs
-aI eualul uelderauau ulelpp lela{ 6uqed6ue6 6ue.ro
uep sllpeqnup urldrsrp ruplppurutulnw 1rururyre8eqas
lnqasrpJnqasrp 6ue6e[esrreqlng 1ydepeqralledursas
uep erunp epeduep resaq qrqal uplqe{rp eduqepseu_r
e>1[eueure6eqn1e1 'uerlruap(11ep ue8uapueq{nquad)
lolprisre46o1 ue4eun66uaulppll e! e[es (rur sypeq
qpptel rUadasapdas)qo66r,tolr{qpseururepp el1p
'rDeJurel
qelepplut uep 'srtpDl uelepuq re6eqaslnqasrpledep
lplil,
1tllobunu selalselaf qepns 6ue6 nlensasuelrJseuau
uep :(1e:e:)tDl/ljqelepeelaraullrunuau ,oqlrbur'rdelal
upIV u€rlruap (]pdepuad)uelele6uaur6ue6 slrpeq
ueLlu upp re4edepe lepq 'sllpeqInqsnqeprel-qpprel
ieua6uatue6esuenqela6uadas yeqepe6 'e6urmprad erpd
qalo ue>1]sedrp snreq,nqtbnutdeqasuepp nlepaq 6ue6
ede emqequelsueq6uatuqelo-qploas e6uuelqseuau
uele lepr] er elpru 're(Un uep qlqDqsreuaq-teuaq
lppl] lul upspH lV lpslp eIIl emqeq e^ur6olodv reura)
Hasan dan Abu At Aliyah, sebab mereka berdua tidak
mengindahkansiapayang merekaambil haditsnya."r0
'Jika
Namun lbnu Taimiyah berdalih: memang
perkataanUmar ini tidak shohih, tentu para imam tidak
akan menyebar-luaskannya dan mereka pun pasti akan
m e n g i n g k a r i n y a , m e n g i n g a t u c a p a n t e r s e bu t
menyimpangdari ljma', Kitab dan Sunnah."l1
Perlusaya informasikan. ada sementarapernyataan
bahwa ofsorUmar (yang dijadikan landasandalil kefanaan
neraka)sesungguhnyasama sepertiujaran-ujaranlain

Perlusava (Al Aibani) tambahkan,kami lebih mendukungstatemenini,

kami mendapati bahwa Al Hasan Al Bashri sendiri pun tidak mengambil
beberapa hadits murso/ yang drlansir darinya. Sampel gang bisa kami
hadirkan dalam haliniadalah hadits modu' yang diriwayatkan Al Hasan
dariSamarah: "Tatkala Hawa hamil, lblis datang mengitarinya. Memang
belum pemah ada anak yang dilahirkannyahidup (lama), maka lblis
pun berkata. Namai bayi itu Abdui Haritsl' Ia pun lantas menamainya
demikian. dan ternyata bayi itu hidup. ltulah bentuk wahyu syetan dan
perintahnya."Hadits ini dibantah sendirioleh Al Hasan, sebagaimana
yang kami jelaskan dalam Silsi/oh A/ Ah oditsAdh-Dho'foh (342). Kita
pun tidak perlu melangkah Jauh. Nasib otsor Umar inl sama seperti ot'sor
yang diriwayatkan oleh Al Hasan dari Ibnu Umar sebagai berikut:
"Sungguh okon dotong poda neroko Johonom suotu hori dimano pintu
pintu neroko bertepuk riong gembira tonpo odo seorong pun di
dalomnyo." Diriwayatkan oleh AJ Fisawi, lalu ia lambahkan {komentar):
Tsabit Al Bannani mengatakan: Saya pernah menanyakan ini kepada
Al Hasan, namun ia malah mengingkdrinv".
Hadits-haditsmurso/ Al Hasan yang tidak diambil oleh lbnu Qayyim
dan para muhoqqiqiin lainnya boleh diinformasikan. Saya telah
menyebutkan beberapa sampel dari hadits hadits tersebut dalam Siisi/oh
Al Ahadi/s Adh-Dha'ifoh (1174), di antaranya hadits tentang tertawa
sewaldu shaLatyang dinilai cacat oleh Ad-Daruquthni dalam Strnon
nya dengan pernyataan berikut yang akan terlansir dalam kitab ini
sebentarlagi.
Diringkas dari kitab flodi Al Arwa\ (2/172); sementara di dalam
manuskrip Al Maktab Al lslami, statemen ini terdapat di halaman 10.

Neraka
108- Keabadian
60I- qr|'il eFF ll
'trauqd .uelesaladuadepe rlqpq
eualsl eu|ualp
esq {epq sqaf-sqaf rurUadas qFql (Ieqnz) rul )pprl qrt ruFaq uc,|c
rlppgrul pupurrp'qen* npd Wno. *-qnd-'Ielndraqq€Iep9]n

esrq {eprl zt..,JnDp,, e{l6ol qelppe rul .s6es lrunuau

'eduuemf,ueqal
e{el^l }qunuaur und er 'uelqr4nqlp)ppg
qepnsFueurauJ e{rfuep :r6eluelqrqnqrplepu und elerau
len1a>1--lul elerau e6uue1eld1clp ueseprpefuau.r 6ue6-
p{alaur qelaps e66u1qas'e651-epeda>1 lersleuuaq 6ue6
6uero-6ue.roesl6uaur r1n1unedueq eduueleldlruaur
e[e6uas qeJlv e/nqeq sr6o1rsuanlasuol re8eqas
mf,uprlp{e.rau:uu4qe6uaurseraryuaq6uedepe e1;1
'
luoutoag) lsuanlasuo{
e46o1 undneur 'lelsral 'letnslal 6ued uprya6uad
lrunuau ) eq :(lnJueq) IpsnJ nll qeuru p^1qeqUeraq
'qr qeturuuep renla{ pr nlel 'uerlasry1em
{ep$ Iul e{eur
odual urepp qeruru rp p66uq prpz e4( ,snse1qoluo3
'epe qrseur
lnqasral elerau eA.rqeqrlenta{ ulel luetaq
{epq pnlal uep 'etptauuep rcnlal ue{p plelau lunq8uad
pmqequrpl lepl !u! reurn tDgDlsl ]rqle selpqql[trlaut
uep euej leJlsraqe{prau pmqeq n1re6,eduqnepuad
ered ue{urrel4p 6ue6 eu{eur uel{nfunuau efes
ny6aque11rpeqq {epg e! :eurn uep ql/Dqsrpuaq-leuaq
'tlonDtlp r6as r.rep,onpay
lnqasal osp undnepll
'uP!{!ulap
uerylslellp smeq bueurau rul lDstD 'ure1 6ue6 e6nf
'grpuasurelq 'plqnpl rqe ered qelepe
Jntfirefs lrunuaw
(e6ueqe urepp eqeraurunqbuaduebuap)uelpnsleup
6ue6 emqeq uelrpprp e>1rIrlenra4 .VlVDr/slppr]
rur reun reqe smqeqrnqelal epuv ue)p queN .tlpuas
qefrurel nuql {nspuual 'eue1n seyro6eu }edepuad
uerledruaur6ue6 '(elerau runq6uadpnuas uelnq)
qe-tau gep pqnel llqeerededurenlalue4lnfunuau 6ue6
dibenarkanbahwa hikmah menuntutkefanaannya,
kecualijika sudah tidak tersisasiapa-siapalagi di
dalamnya;dan tidak ada seorangpun dari penghuninya
yang keluar kecualisetelahkefanaannya,sebagaimana
pernyataanlbnu Taimiyahberikut:
"Keberadaanorang-orang kafir yang tidak akan
dikeluarkandari neraka,tidakakandiringankansiksanya,
tidakakandimatikansehinggamerekabenar-benarmati,
dan tidak akan masuksurgasampaiada onta yang bisa
masuklubangjarumbenang,sudahmerupakanpendapat
yang disepakatibersamaoleh para sahabatmaupun
tabi'in.jugaAhluSunnah.Nash-nash inidanyangsemisal
menuntutkonsekuensikekekalanmerekadi dalammang
siksaselamaia masihkekal,dan merekapun tidak akan
keluar samasekalidari sanajika memangnerakatetap
'''
kekal.
JikaAnda benar-benarbisamenangkapmaksudnya
(statemendi atas),Anda tentu bisa mengetahuibahwa
dari dalolah-dololohyang ada bahwa otsor Umar
sesungguhnya tidak menunjukkanapa yang diklaimnya
sama sekali,sebab pernyataannya"mereka akan
dikeluarkandari sana" menunjukkansecarajelasbahwa
merekakeluardari sanadan nemkamasihtetapada.Jadi,
t3 Hodi AI Arwoh, 21185,bab "Kalanganyang MemastikanKekekalan
Neraka Memiliki Enam Jalur (Dalil)". Di sini lbnu Qayyim memang
tidak menyebutgurunya, SyaikhulIslam lbnu Taimiyah Namun
sebagaimanakebiasaannyadalam banyak kasus,ia pasti menerima
gagasanteF€butdarisangguru,untuk kemudiania olah s€ndiridengan
gaya bahasanyayang "renyah".Jadi, statemendi atas sesungguhnya
adalahperkataantbnu Qayyim (yangdinisbatkankepadaSyaikhulls-
ini dikuatkanlagi oleh kenyataanbahwa statem€nini
lam). I/repastian
temyata tidak dijurnpaidi dalam manuskip yang dinukil dari risalah
lbnu Taimiyahyang pemah kami singgungdi muka.

Nenla
110- Keabadian
 III- sryraN
usrFqs4l

'I1-0I usueFq
tp lurelq Ie' qeqehl lv dr.qsnueu
urefep €6nt ue{nuralrp eduas uee}eduad '(ZLlnlnDnry MpoH
bl

'urpl 6ueroppeda{ eduue)lredtuedualu

uep
ue{ejef,rquaurryqunelarau r6ueFq6uau{epD uln{nq
uple JeEuapuad eled uenqelaFuad,rpel .,.e6ureya6uatu
nele un{nq qepre; ue8uap rpefra1uerseuuo;ur6uad,,
e^rqeq (qeq6e1eq) uodoq nu.rlr urldrsrp urelpp
rurnJ{eurpqepns 'e{araul ueuqedal qepqremqeqelnd
ueryeqe6uaur{rqun epas'lnqep8uau:4epr16ue66uero
epedal e6uue4edure6uautlqun ellaraurr6uepq6uaur
{Bpl+ }nqasral1eq rnqelabuau qela} 6ue6 elarau
uepppraqa{qpqas 'qeual selalselaltur ueqe]upg
,,,,'4elapuaur 6uef
nele purledua buefuedasrrsedqelurnfeurelaselaau rp
sual uele lepq uep eupsuep pnla{ uelp e{arauremqeq
lnqela6uau qepnsselaf-se1af elaraur esop-esopeuare)1
plprau aI upTlnseurp6ue6une4 ereluatuag:u;e16uero
-6ueroqelepe
.eletau lp p66ug 6ue6elerau runq6uad,
uebuapreurn uelpnqeutp 6ue6 eduqn66unsag,,
:e6u1runuaru 'rurqradasreur11uedeon
uerlgaEuatu
6 u e r e l a u rq e 6 r t u r e ln u q l ' u n u l p N . e 6 u - u o q r q n q s
-a1 r6e1ueqn6e.rlp
{ep!} uep selafqepns 6ue6 pual1ra}
llpp-lllep uelrselrpunp 6ue6 eueureEeqas,e{aratu
psop-esopeualel p{elau
Inseu ueunlnq ruele[uatu
srueq6ue6prqnp]llqe prede6urpnla{qeppp ue{pn${eulp
6ued emqeq ue{ryerp snleq und er .qlqDqs lul
reull.roqo 6ueuaur e>11'ure16ue6undnetunqel srlnuad
6ue6 6uefuedas-qedru:e1nu(U{ns€uual .plerau uep
rrleq Duuo-Fueroedurenlal re6eqasru1.rosroueqre6uad
uelrpuaquaur 6ue6 und (etueln)Fuetoasepe leprf
'qrqoqs6uef ueq:a6uad
lrunuaurrde4srpsrueqrur.IDED
 Sementarapernyataannya"keberadaanpara ahli
tauhidyangbermaksiatsebagaikelompokyangtidakakan
tinggaldi nerakaselamajumlah pasir sepanjangempat
milatauyangmendekati"masihbisaditerima,sebabUmar
juga tidak memastikanbahwa merekatinggaldi sana
selamajumlah pasir sepanjangempat mil atau yang
mendekati,akanteiapiia menyertakan persyaratan"jika"
Artinya, jika memanglama masatinggalmerekasudah
demikian,tentu merekaakan segeradikeluarkandari
sana.Tidak ada bukti pula dalampernyataanUmar yang
menunjukkanbahwa merekaiinggalsekianwaktu yang
dimaksud.
Jadi,tidakada penghalanguntukmenisbatkan otsor
Umar tersebuikepadapara pelakumaksiatdari kalangan
ahli tauhid. Atsor ini tidak juga boleh dinisbatkan
pengertiannyakepadaorang-orangkafir,sebabmereka
tinggaldi nerakalebihdarijumlahpasirsepanjang empat
mil. Ath-Thabranimeriwayatkan sebuahhadib morfu' dari
Ibnu Mas'uddalamkitabAl Kobir: " Jikodikotakankepodo
penghuni neraka,kaliontinggaldi nerokosebonyakkerikil
di dunio, postilahmereko akan bersenonghofi...." (Al
Hadits)15
Bahkan di antara sinyalemenyang saya dengar,
SyaikhulIslamsendiridan seluruhulamamengharuskan
secaradefinitifpenisbatanobor Umarkepadaparapelaku
makiat dari kalanganahli tauhid.
Jika Anda sudah tahu demikian, maka sangat
mengherankanjika lbnu Taimiyahsampaimenisbatkan
pendapat kefanaan neraka yang konon dipegangnya

ls lni adalah hadits dho'if. Saya telah men-tohqiq-nya

dalam SilsiiohAl
Ahodits Adh-Dho'iloh, hadits no. 605.

Nerata
112- Keabadlan
tII- slurN uqFral

!.rep'q!e-] gsP'PllH urq el.e^ rnler uep ull,leH lv qalo uelledemuto

'qfrli{ns-sid e6rs{ rrgDy
lV ,twof IV ne]€ Pwwn,
lv nzuDy qe$\ ulelep !p upuas pdtDlnlruaul6uns6upl eslq s]equad
'lntuet qrqal rnqela6uaui -e6uureluep (eurfs) qe6
{qun ulqeqz-qzv
qeqeHeN drqsnuetudrDtsnuptu uep buquns e6es qeuad nFp 6ue6
slrpoqvly u-rD{.
nfiI qelq usp qnef6serqas e6eslebu6ualu e^u_pouossnl
-els tnqep6uaul
lnlun ueloda.b{ Ie6e efes 1ut qetl,l btbqpl-uau,I}pes

t4DtDpDnt!uop'uDrynruDt4o*ur,r',)iiiliot#r
otunpasnasqDlopootuol6ut1d 6uo61o66u11oso1a1,,

,:'-':r c.|p7\K- d
(dd) 'ifl
't l''.'" ' " " -sr
rt .1i -f
' r , rrrn
' r ' r ; - r '-r ..o--'''
r."< .t'-
- o t t ,n
)""

:lnqsnlv tlpp.noN
qel!{ tue1epu!{e111y qalo ueqe6emurpepeuaspH

sr..'uo\Jn)uDtltp
o66urq uoqoldrtlp ry{as Drynp (DBn) uorn4nas qoppD
outol 6ur1od6uoi 1o66ur1 DsDW'DUDS trDp rDnp4 nlDl
unqDlasouolas p66ua 6uo6 olnd DpD .DuDs uDp rDnlal
uDrpnua\ 4ryun uopqas DuDIasotuwDlop rp 1o66ur1
6uo6opooqanut DroluDlp 'pqnryaq undnoutuopsa1uad
oduo1tosaqosop-osop6un66uouatudo1a1 uoduaporunp
6uo6 'prynol uD8uDIDl ttDp Josaq
1o66wuaut ry1o6 Utlo
osoptlurwadotef,, lqgaq re6eqase6urqepat ,qDuuns
-ry qel!{ u:epp eduuol-,npDw-\p6ue6 qrpeq qenqas
rrsuplauiurqedgnuq uep l.uqeHrqv nuql '(e)lalatuesop
1e16uqlrunuatu)epaq-epaqraqprqnelrrqeueEuppl uep
lersrpurn1e1adaed p66uq esaul ,rseuuo;urre6eqag
'e6u-rqo6otrp
rselu6rsl6asuep rbelunlaq ,tur1rllDbunu)
5lqplsreqeduuqedemuadr6asuep 6ued.roqoepedlnqasral
ledepuad uplsepuelau uep sele !p jeu61 (.ros'o)eped
B. Atsarlbnu Abbas
Kembali ke pokok pembahasan,di sampingotsor
U m a r d i a i a s , S y a i k h u lI s l a m j u g a m e l a n d a s k a n
pendapatnyatentangkefanaannerakapada ofsoryang
iiriwaya&an olehAli bin Abu ThalhahdalamkitabTolsir-
nya dari lbnu Abbas,bahwasanyaia berkata:
" T i d o k s e y o g i o n y ob o g i s e o r o n gp u n u n t u k
menghokimi Allah otasmokhluk-N9o, dan tidak pula
menZmpotkon merekodi surgomoupundi neraka"18
Menurutsaya,tidakada indikasiapapundalamofsor
ini atau minimal indikasisedikitpunyang menunjukkan

Mujahid, dari Abu Hurairah, secatamotfu' Redaki lengkapnya:

" Sesungguhngo syofootdi hori kiomatdiperuntukkonbogi orong gong
^"ng.llokon doso-doso besor dari umotku lolu meninggol dolom
keoiooi demikion.Mereko berododi pintu perlomonerokoJohonom
Woiohmerekotidok menghitom,mato merekotidok membiru' mereko
jugo tidok dibelenggu dengon rontoi Mereko tidok bersomo syeton'
'sieton,
dilemporkon
iugo tidok iipukuli dengon ghodom,serta tidok .ke.
iotom ierok-kerok dosor neroko Di ontoro mereka odo yong tinggol di
sonoselamasejom,lolukeluor' Adoyong tinggolsehori'Ialukeluor'Ado
yong sebulon, Iolu keluor. Ado jugo yong tinggal di sono setohun'lolu
LtJor. Yong poling lomo odolahseusio dunio se)ak diciptokan hinggo
dihancurkon.don itu odoloh7 000 tahun' Pentahqiq mengulipnva
dari rrsalahAl Kosgol.karya As-sr.rvulhr' Sonodhaditsinr dhoi/ Yang
dikhawatirkanmuhaqiq iika Ya la di sinr adalah selewengandari Al
Ma'la. sebab ia adalah seorang pembohong Lihat SiisilohAl Ahodits
Adh-Dho'iloh 152O1)
rs Muhaqiqberanimenyatakan bahwarni adalahotsoryang munqdfhi'
sebab Aii bin Abu Thalhah tidak pernah mendengar(langsung)dari
lbnu Abbas. meski kandungan isinya shohihsebagaimanayang akan
dijelaskanoleh penulisrohimohu/loh.L-alu'ada jalur sonoddari olsor
ini luga yang dho'il yaitu Abdullahbin Shalih Atsdr ini diriwayatkan
putaJtetrtUnu,la;r (13892)dan lbnu Abu Hatim,sebagaimana dikutip
ialam Tafsirlbnu Katsir'Semeniara itu, dalam f,lodiAiArrl.tob'dfsor ini
tidakdinisbatkankepadalbnu Taimiyahsecaralugas' dan penukilrisalah
IbnuTaimiyahdalammanuskip Al MaktabAl Islamipun tidakmenyebut
dan menyinggungnYa.

Neraka
114- Keabadian
9II- s{craNsPlPcqEaI

qezeuallpfplalll Inlun 6uepunrp qeuad dWS qellnlnseu :e6uelp{

VU qefsry slrpeq qelepe rurs rp ue)llerel{$$muad 6ue6 llsl6uereg

rrsuerp .rr-{eq,,
eueu'€'eqas nuqru"'"l?13}l'#iln;,jy^13r;:51
qE.eyuep slrppqqelepeeduurpllen6uqd.urzpunwIV qalo (qpleseutaq
'rbeqreg uep el,e^ nqv q?p
Ipp4 de66uprp)us,luplPrpu"p M ,npDw
elsJasus{lel{emrrlp6ue6qpltprnHnqv uep 6urulnpuadqrpequlrtuatu
rut qrpeq 'unusN seuv upp 6uns6uelrebuapuaullepn 6seuv M
qeqas Lorlp urel pls}l u€6uapnete 'quoq6 qrpeq qqepe ru ,upteleduaur
pl spuv uep '6s9tuv H rntpfuep (/IeZ) ,r?ru!ll uDuns
!pnqnz,.qeq

s7'lnQasJa|
ueosed-1epp1ruepp;p1e1ueqrtemaleualgalunlaq 6ue6
'uelqeg
Ipue-{pup ue)plnseuaru6uedledemlrepe
.,'Buotn4p uoqoqop11 6uo6
odo uoduap 44t1 qou.od nolo rytad 4opt16uod lotl
1DquDlDrnlqwau or rtotlFuo.nq'nqq6uo6odDtg,,
't
a?+t

in r ad'> ;vr r
).1

'PPqe!aq
und mVS qeilnlns€U..iebrnsuebuaper r{eFplel6eqeg,,
'e1{ure6uapuaur
mVS qeflnlnseuuelqaqal upp EupJrq
6uBd6uero ppe npl 'erunp ;e66uruau1{el-l{pl6ueroas
epe e6ues€mqeq6rspuvuep qlpeq qenqasue4le6emgaur
' e d u l e s r L u ' r z p r u r r l ' q ! r / D rsl lsr p e q
{e6upq tuelep
uqdplallp qelatIu! ruadasueryaDuad.elerau runq6uad
reEeqasrrp up)lllse(Uatuqaloq 1epr] 'lersleur n{elad
uruqnur 6uero e6nf qr6ag 'pbrnsrunq6uadle6eqasurp
usrJqseuratu qaloq {epq urulnul EueloasemqpqrspruJo;ur
qpFpe rurIDSJD rrepluadrp esq 6ue6,rde1a1 uely .elerau
ueeueja{}edepuad6unsn6uadue{ulteHrp6ue61e6e1ab
 Di akhir kitab Hodi Al Arwoh,bab kehrjuhpuluh,
Ibnu Qayyim sendiri (murid sekaliguspenyokonglbnu
Taimiyah)melihatpernyataanyang diklaimnyasebagai
doktrinyangdianutAhlu Sunnah,parasahabat,ahli ilmu
dan ahli otsor;yaitu bahwa tidak ada seorangpun ahli
kiblat (orangIslam)yang berhak menyatakankesalsian
bahwa ia termasukpenghuninerakahanyakarenadosa
yang dilakukannyaatau hanya karenadosa besaryang
dikerjakannya,kecualijika hal itu dinyatakandalam
sebuahhadits.Tidak ada juga yang boleh menyatakan
kesakian bahwa ia akan tinggaldi surgahanya karena
keshalihanamalnya,kecualijikahal itu dinyatakandalam
sebuahhaditspula.21
Inilah yang sesungguhnya dimakudkan oleh lbnu
Abbas.Jika tidak diartikandemikian,makakonsekuensi
logisnyaadalah tidak boleh ada seorangpun yang
memvonis(memastikan)bahwa ahli syirik akan masuk
neraka dan ahli tauhid akan masuk surga. Ini jelas
bertentangandenganapa yang dinyatakansecaralugas
oleh Al Qur' an (dalam banyak ayatnya),sekaligus
menetapkansebuah statemenyang tidak pernah
dinyatakanoleh seorangpun dari kalanganahli iman,

seorangbocah dari kaum Anshar,maka sayapun berkata,"Beruntung

sekalianak ini, iia adalah) merpati dari merpati-merpatisurga yang
tidak pemah berbuat keburukan dan tidak mengalaminya" Beliau
menjawab, "Biso jodi seloin itu, Aisyohl SesungguhnyoAlloh
menciptokan bogi surga poro penghuni gong memong Dio ciptokon
khusr/s untuknyo selogi mereko berodo di dalom sumsum yong
memprodubi spetmabopok-bopokmereko,don Dio cifrokon pulo untuk
nerokoporo penghuninyo gang Dio ciptokon khusus untuknyo selogi
mereko mosihberodo di dalom sumsum memproduksispelmo bopok'
bopakmereko."
,t Hodi Al Arwoh 12261J-

Nenla
116- freabadian
/II- quaN uerPqEal

'D4op) 6uoi auoto-EuDto

undDpv .ot6oqDqDq 6uD6 DpD uDp o\olaJ
6uD6opo olaiau uotuo tp Dlow :DdN-ui2tuo,uap u>luopw 'DnJtq)aq
6uad und duoJoas opD lDptl 'n1] uDq ,uojDp DID)' tO,, :e6udel6ual
zz
uep??.,pt\Dqoqlrq@
o)Dluote,, Ifl\S qeilV ueurr; nyed ,ue4dunqurasrp
6ue6 1eq-1eq Inseura] 6ue6 1eqpnp epv,j
:e+pllaqereduesemqeq . seqqy
nuql upp qremeprnhl nuql uep ,q4eAg-6synqv .urrleH
IqV nuql qalosrltrrp6ue6ede uebuapue6uelualraq uele
sr11e:der €{etu (plelau ueeueJal6unsn6uade"redrutepl
rpadasue4epuerprul./DstD qololope4t ,e8nfrqr6ag
(t:(III)qpqp.t
lV sO) ,, lDlofatuaq 6uo6 rdo tuolopal lnsDu uD4DDrp
lDlay,, pmqeq ImS qeilV qalo ue4ele6urp6ue6 qeqel
nqy e6nt'IAVSqeilnlnspgqaloe6rnsrunq6uadreFeqas
ueleledurp6uedieqeqesqnlndasrpadas,e6urqesqeyes
runq6uadre8eqase6511nseg upp qellv qalo ue>1sn1ndrp
qela18ue6 6uero-6uerorenl rp edunluaf .elerau
runq6uadreEeqasundneu ebrnstunqEuadreFeqas
Fueroasas guonurau ue6upfre6eueBuerelqeppe rur.lngn
qalopnqeurp 6ue6emqeqe6uerr16uelque6qepng.ueq
6uersrp ueqeleurFueralas(se1af) 6upralqppnsrurlse{lput
ueeperlay euesal rselrpuluellnlunuau pr p1\\qpq
uelele6uauruele 6ue6qqauadue6ue1e1 uep und 6uaoas
epe lepu 6ue6:oqn eped elp.lauupeueJalledepuad
ue{sppuplau6ue6epe e4f uelueraq6uaule6ues.pIpW
'lnqasal ueryseuuo;ur6uau uep uolsnlnulau 6ue6qe1
Fq
-Id\S rlplp rde1a1 ue:1e'e1r1uereyruaduelnq e6nf efuns
Ip eperaq ueile lreq 6uero-6uero uep e>letautp epelaq
uele eue[rnpered emqeq uerepuad{uplpntuay-
'eAuulel
eueln-eueln undneuttue1s1 1nq1re6g qalo e6nf qepu
firman " (lngatlah)hoi di waktu Allohmengumpulkanpora
rosul,IaluAllohbertanyo(kepodamereko),Apojowaban
koummu terhadap(seruan)mu?'Pora rosul menjawob,
'Tidak odapengetohuankomi (tentongifu)"' (Qs. Al
Maa'idah (5): 109)Mengenaifirman"Di ontaromereko
ada yang celokodan odo yong berbahagia",mereka
adalah kaum pelaku dosa besardari ahli kiblai (orang
Istam)yang disiksaAllah dengandimasukkanke dalam
neraka karena dosa-dosamereka, kemudian Dia
perkenankansyafaat(pertolongan)bagi mereka.L-aluor-
ang- orang mukmin pun memohonkansyafaatuntuk
mereka,sehinggaAllah berkenanmengeluarkanmereka
dari neraka,untuk kemudian memasukkanmerekake
'brang-orangyangcelaka"ketika
surga.Merekadisebut
Allah menyika merekadi neraka.
Sebagaimanayang Anda lihat, riwayat ini dengan
segalakelugasandan deretantokhrij-nya23 menunjukkan
moko (tempotnya) di dolom neroka, di dolomnyo mereko mengeluorkon
nol.6 don menoriknyo dengon (merintih); mereko kekol di dalamnyo
selomo odo longit don bumi, kecuoli iiko Tuhonmu menghendoki (yong
loin). Sesungguhnyo Tuhonmu Moho Fbloksonoterhodop opa yong Dio
dikehendoki. Adopun orang-orong yong berbohogio, moko tempotnyo
di dolom surgo, mereko kekol di dolamnyo selamo odo longit dan bumi,
kecuoli jiko Tuhonmu menghendoki (yong loin); sebogoi korunio yong
tiado puttls-putvsnyo; Moko jongonloh komu beroda dolom kerogu
roguon tentong opo gong disemboh oleh mereko. Mereko tidok
mengemboh meloinkan sebogoimono nenek mogong mereko
mengemboh dohulu. Don sesungguhnyo Komi posti okon
menyempumokon dengon secukup-cukupngo pemboloson (terhodop)
mereko dengon tidok dikwongi sedikitpun " (Qs Huud (11): 105-109)
23 Deretan panjang p€ntakh{ ini sesungguhnya tidak mengimplikasikan
bangaknya faidah dalam banyak kasus, sebab terkadang ia hanya
merupakan poros seluruh jalur yang m€riwayatkan dari satu perawi,
sehingga ia pun menjadi tidak fsiqoh, sebagaimana dijelaskan dalam
kitab'kitab fokhrij, khususnya kitab saya' Stlsiloh Al Ahodits Adh'
Dho'ifoh". Ru.iuk saja jika p€mbaca ingin mengetahui lebih detail lni

Netala
118- Keabadlan
6II- sIPraNmlPcqsax

leprt e6nf rur ueele^urad utelsl Inqlreds ueele6uradreuaq-teuaq

bueuraruruf emqeq sebalupele6uad eduet,(gLIlZJ ,qDnJVM lpoH ,..

H IotI qep,eblnzcZI F66uel

eped Iurag rp rur sllnuatue6es qeqas leqal 8uptuede^useqequjau
lpdpp leptl pdes rurs rO pduordataulqe66rulelslMerruef H
'ulelrsunqel edeDqag uplrs unqel gI
{etasqe.rphheunhllv qeurpehl
rp qe^rrpnLuqehlqeqpliew rp edurredepuaur qpuad e6es .urlleH lqv
nuqlrs]pl upp prlrfederaqaq eAuerlrten)al lpualrprl€pllqepnslrurlp€s
rsrpl urepp ureleielup's{ataurqelrj-qelry e6u-luqleluade6tla}t
./nq,Du.r
pped rurrpslepousrrtedepuaulleprl edesqeqasup)lplel e6ssele6uas

rpopqase{erau upeupJa{}edppuad upllpefuau Inlun

qedruref nuql qalo lenl Fue6adrprut tDsjDenpay

uelpledut
p e6n
I epeuas
1e6",",,.'i;rT:,"#$ ?il"tX?;
FuotoasDpDlDp!1ouDtxtpuouDqDfoqonu opod uoutoz
nlos 6uo1opuo:1oqn66ung, :ue1e1e6uaur rmeqFeg1y
qalo uellnqasrp6ue6pn.seli nuql ./DslD nlr prquatuas,,
: u e 1 e 1 e 6 u a uur : e 1 s 11 n q r y e 6 g ' e 6 u 1 n f u e 1 a g
qBlrBrnHnqv uEppn.sEtrAI ntrqJrEslv .J

'elelau ueeue;al
]pdepuad6unsn6uad
r{o{o} qelepp er emqeq ue1>1nfunuau qe6rurel nuql
qalo rurIDsJD ueplnuadJrqpqzeref,as '6ueula61.rur
1e6e
up{pleJrquau prnqemmrc6uapepuy esrqeueurreEeqas
'ebnIeqerauueeue;a>1 uellnfunuaruuep1nfruau:rurloqo
emqeq uelelebuau de1a1qe6rurel nuql 'unueN
(f 0I, (I I) pnnH'sO),,(uro16uo6)plDpuaqduaut
nwuDqnl o4t[ yoncaq,,ueuuu ruplep6un66ursrp 6ue6
prqnelqqeued ue4;ete6sr6uatu 6ue6uerlenra6uadladse
ue>1edruau.r er 'rualsnf 'elelau ueeue;a>1uerleleduaru
6ue6ledepuadue6uape6ulned1n16ues epe4epnund rur
ros;y 'efesprqnelllqeeredqqepe e{erauueprpnlal 6ue6
emqeqrqre6lnqunlqalo bue6adrp6ue6eues 6ue6de4s
pendapatIbnu Mas'uddan Abu Hurairah,sebagaimana
gelagatmerekadi awal istidlol.Padahal,kedua otsorini
Iisebutkan oleh Al Baghawidalam tafsirnyaatasSurah
Huud, "kecuolij ika Tuhonmumenghendoki(yongloin)"
(Qs.Huud (11):107)dengankomentarlanjutansebagai
berikut:
'Arti ohor lbnu Mas'ud(dan Abu Hurairah)ini
menurutAhlu Sunnah,jika memangbenar-benarterbukti
ihon-nya,adalahbahwakelaktidakada
validitaske-shoh
seorangpun dari ahli iman yang masih tersisadi sana
(neraka).Sementaratempatorang-orangkafirselamanya
akantetappenuh."2s

disebutkandalam manuskip risalah lbnu Taimiyahdi Al Maktab A1

Islami.
25 TolsirAl Boghowi(4/398),terbitanAl Manar'lbnu Qayyimmengutipnya
dalam Hodi At Arua\ tanpa mencantumkan"sementaralempat-
tempat.-dst".Saya telah menelitisonodotsdrAbu Hurairahvia lbnu
Qayyim. Temyataia menyebutkannya dalamHodiAl Aruohdari.tiw:yat
Istriq Uin nahawait dengansonod-nya,dari Abr.tZara'ah'ia berkata:
Sagabukanlahorangyang tidak mengatakanbahwaakan datangbagi
nerakaJahanamsuatu hari dimana tidak tersisaseo6ng pun lagl dr
dalamnya.Lalu ia membacafirman Allah, "Adopunotong'orongvang
celoko, moko (tempotnyo)di dolom neroko,di dolomnyomereko
mengeluorkonnolos don menoriknyo dengon(merintih)" (Qs Huud
(11):106) Ubaidillah(bin Mu'adz' guru dari Ishaq)menyatakan;
Sahabafsahabatkami mengartikannya (tidakadaseorangpun)sebagai
orang-orangahli tauhid. Sonod oisor ini shohih Keragu-raguanakan
ket€lapandlsor terebut yang sempat dingatakan Al Baghawi.(dengan
r.rngkapanjika memangbenar-benarterbuktivaliditaske-shohihon-nya)
juga dlakui
deigan demikian tertolak (mordutrd) Bias keraguanini
dan ia pun memastikan maknanya (Lihat
oleh-penulisrisalahini,
paragrafselanjutnYa)
TentangoLsorlbnu Mas'ud.sayabelumsempatmenelitisanadnyaAbor
tersebuidiriwayatkanoleh lbnu Jarir(18580),ia bsrkata:Sayamenerima
haditsdari Al Musayyab,dari orang yang disebutnya,dari lbnu Abbas
(lalu disebutkanatsarnya),kemudian ia katakan: lbnu Mas'ud

Neraha
120- Keabadlan
IAI- s,{eraN
uPlFqs4l

pmqequelplnfunuaur 6up6urellpplnep ue6uapqstqsq{D]

-lp uerpnulaler untueu '1poqooq{ DstD/) IJpus{aiuo{
uelep (pDqD)qo.rr:1ou edruaqUre6 ,runurn qlseu pn,seld
nuql rDqD rslepal l{saw prqne}llqe ered edurenlarl
eped 1nfruaure6uequelnq ]pprr uep urpl1epqinqasai
rostDpnpa{ emqeq selaf qepns e6uueqeleseurrad
'qpuuns nlqv lnlnuaul e r e l ua u r a s
lerqeuraq 6ue6prqnel11qe
ereduerpnqa6uaulursadserecasedueleduueleplp epe
6ue66uero-8ueroe6u:en1a1 ueldelauau:rurJDSJD enpa{
'elndedulrunuali esrsraldela1qrseur
e6uuepp rp p66uu
6ued rqeq 6uero-6ue:ouel6ue6eqrppsrqIeprl eletu
'qpusnuruep eue; eleiau e{r[
e6ue4r6o1 1runuau rdelal
uele 'e{ptau uep renla{ rgerl 6uero-6uerouelelefuau
ue6ueral-6uera]Ieprl qedrureJ nuql .6ueua61
'eduurelasuep qe6rurel
nuql qalo 6ue6adrpe6usrueqas6ue6 qellu! ueeu{euad
'elerau rrep plqnel llqe
eled e6urenyal reEeqas
rurrDsJD reu{euau und qeuungnlqv tunel ,rmeq6egp
ueeleAu:ad eueurebeqas'r6e1 qequelrq .e6uue1e1a4a1
rlre ue11n[unuau nra]snf ,,o|uwDlop lp 160l
und SuotoasDpD4Dp!1,, uaulalels,(e6u4teqasuelqeg)
'ue14tua1odrp 6ue6eluau uepupJaluerylnfunuau6ue6
undede(lnfunpd) r/D/o/Dp tpnruau lepll llelas purpsse+e
lp erlntr.r
leqeqesenpa{ rDstDemqequplse6a}rure{srupq
elpru 'rur rDsJDenpal uedela1a1qlnqla| qelalas
'lers{euraq 6ue6prqnel
11qeue6ue1e1 qelepe
qeuuns nlqv ulnel lrunuau lnqasta]rDsjDpns{eurp
6ue6 erleu 'pl1enreuaq-reuaq6ueuau: e4t emqeq
uerlsela[er uptpnual unujpN .rurle6emrr(uede1a1ar1)
ue>lnberaru leqrpal rmeq6eg1y ,e6ue1nuepe6
orang-orangkafir tidak akan dikeluarkandari sanayang
nota-benedipegangpula olehIbnu Taimiyahdan lainnya'
Dengandemikian,jelassudahbagi Anda bahwa
salah besar jika menisbatkanpendapatkefanaanatau
kebinasaanneraka kepada lbnu Mas'ud dan Abu
Hurairah.Begitujugajika menisbatkan pendapattersebut
kepadaUmar. Bahkan, ini justeru merupakandalil atas
kei<ekatan nerakasetelahkeluarnyaorang-orangahli
tauhid dari sana. L-alubagaimanabisa Syaikhul Islam
menyatakandi awalmasalahbahwa"Pendapatkefanaan
nerakadinukil dari lbnu Mas'ud dan Abu Hurairah",
padahaldasarpijakan keduanyadalam menisbatkan
pendapatadalahkedua otsorini yang jauh dari indikasi
iefanaan neraka dan kehancurannyasetelahterbukti
keduanyashohih?
Jadi,salahbesarmenisbatkanpendapatini kepada
Ibnu Mas'uddan Abu Hurairah,maupunkepadaUmar'

D. AtsarAbu Sa'idAl Khudri

Tentang pernyataan Syaikhul Islam di awal
p e r m a s a l a h a nb a h w a A b u S a ' i d A l K h u d r i j u g a
menyatakanpendapatkefanaanneraka,makasebenamya
ia26menyatakandemikian berdasarkanriwayat Abu
Nadhrahdari Abu Sa'id,Jabir,atauseorangsahabatNabi
'Ayat berikutini menyempurnakan
SAW,(ia berkata):
'Kecuolijika Tuhonmu
k e s e l u r u h a nA t Q u r ' a n ,
menghendaki yang(tain).Sesungguhngo TirhonmuMoho

berkata...dandisebutkanatsamya.S€bagaimana Anda lihat sendiri'ini

jelas m€rupakanrangkaiansonodyang buram (isnodmuzhlim)
26 Menun-rtsaya,yang beragumentasidi sini sesungguhnya adaiah Ibnu
dan ia tidak menyatakan secara
Qayyim (HodiAl Arwoh, 2l\72-178)

Nerala
122- Keabadtan
 - E:lPrtNuelFqPa)l
tzl

e^ueppdal llpp deqasus)Fepu€fuau nplas 6ue6

ur6 eb nuql ueeserqalus){rpsppraqsrlnud uee)lEueseueultpE€qas
'qp/trurel nuql uelnq 'uI66eO nuql qelepe e'{ueppdal
lnqasral
rDqo uelleqsuau 6ue^ ruef nuql uep qlemeqpuurq bpqsl ledemu
uep qLl-gLllz ePedlpdepralrur.iDstD -r.lDmrv rpoF qeIX urel€plO
iV
slrppqqDlor.llLlsn&
qetq-qepi tuePp lelaP sreraslpqll pll{ }pdep6uer
qelesu sltnuadrnlnl euelurebgqas'undtle)laspduetueulnqastpIepD
6ue6 6uerc e66ull.lIp€ und upqrunlasalereJasleqeqesereduutel
LtDbrsl
6ueroepedal (laqrpaJrl)r{Dbrsl
6uerouep ueqepurdFdqplp6uer]
et qpqas'dp ed€lalaraq leprl ( nele 'nele upde!6unnlp6) Bduulelpp
rp ueousqurqay (leqeqes eped rluaqiaq),fnbnou.rqtrjol.lsrur /Dqo
peues 6/9gl rououraq lnqasal rDs?oiluef nuql etus{ pDgDr.,J-qtvrls/oJ
(rjel€PPJelualuas (09€/t) rnquDr{ lv roo-Pv'rq}n6ns sv {zljeH IV rz
uoilnqasrplppD rurloip4srrurelqlV qe)lel^llV du)lsnup(u
Luelep e^urHnB qe^rureJ nuql epedal e6uueleqsluadbueDl-srual

'elnd lrref nuql nrLllDlepede^uue)fieqsruaur

upp rur ]e6emu lrlnuaur p6nt qe6!(u!pJ_ nuql
/z'enuuelresalanuatu
{rqun
6ue1epinqasrallp6p upp ' .,oduwDlDp lp p4a4 o4arau,,
up.lno IV uelep rp eduurnlaqas ue{e}elrpeueurp
'ue,rno '
lV qrunlasuelselunuaururlp6v ,.t\Dpuaqa4tp
DIe 6uD6 odD dopDqraiDUDsyDlad DqDWnuuoqnl
Dduqnf6unsas (uro16uod) !4Dpuaq8uaunuuoqnl
o4t[ UDn)aN,,(qellv ueuJJUrre]uauo6uau lefnraq er
Pmqeq)'IAVSrqpNlPqeqesue6uelelrrep6ueroasas nele
'pl,es nqv uep qellnpqv urq rrqef rrep 'qerqppNnqv
uep ue4e6eff\rrrq:rsleparupFuaptDIqS-qsVDm,Dttlsy
'ruprqpql-q+V1rzpunhl
/V qeli{ uelep rbeqregIV uep lV
nuql 'rupf nuql 'supqC-qpVnuql 'bezeunpqyuelnlelrp
6ue6/uq1o1epedns1uoy11ynq-py qelrl ueJeprqlndns
-sv qzrleHlv qalo uelleqsrurptur rDslD'oLuDlDd
:e6esreluauoy
(/0I :(II) pnnH
'sO) ole 6uo6 odo dopoqtalDuos,lppd
.,',r{Dpuaqa4!p
 Tidak diragukan lagi, Abu Nadhrah ragu-ragu
menentukan siapasebenarnya pemilikstaiementersebut
dan ia pun menyebutkandua tokoh yang dikenal dan
seorangyangononim(tidakdikenal),meskiperpindahan
yang terjadi dari orang tsiqoh kepada orang fsiqoh
iainnya'8-bagi katanganyang menyatakanbahwa
semuasahabatadalah adil- tidak memberikanefek
(negaiiflpada riwayat.Statemenkefanaannerakatidak
bisa dipastikanbegihr saja penisbatannyakepada Abu
Sa'id,sebagaimana ulahpengusung pendapatkefanaan
nerakayang melandaskanpendapattersebutpada ofsor
ini. Tidak ada saturiwayatpun yangmemastikanotsorini
sebagaipernyataanAbu Sa'id. L-alubagaimanaSyaikhul
Islamberanimemastikanpenisbatanpendapatkefanaan
nerakadan kebinasaannyakepadaAbu Sa'id, padahal
dalilnyasajabelum Pasti?
Keduo, seandainyaohor tersebuibenar dari Abu
Sa'id,tetapsajatidak ada satutandaataugelagatapapun
di sanayangmengindikasikan apayangdiklaimnya'yaihr
kefanaanneraka.Palingtidak, ia hanyamengindikasikan
bahwa setiapancamandi dalam Al Qur'an selalu
menyebutkekekalan bagipenghuninerakadi dalamnya,
dan ayaipengecualian -sebagaimana firmanAllahSWT
"kecuoli jiko Tuhonmumenghendaki(gongloin)"- pun
hanya berfungsisebagaipenegasatau penetapnya.
Ayat tersebutadalah pernyataanglobal ('ibaoroh
mujmalah\yang tidak mengindikasikan samasekaliapa
yang diklaimkan(kefanaanneraka)mengacujenislogika
apapun dari ketiga dololohpengindikasi.2e Bahkan
2s Sebagaimana kasus yang terjadi dalam dtsordi atas antara Abu Sa'id'
lbnu Jarir,dan sahabatyang anonim -peneq
2e Yallu muthoboqoh (kesesuaian), todhomnun {implisit)' dan ilfizom
(konsekuensi logis).

Neraha
124- Keabadian
9ZI- quaN uqFqEql

raqurnsraq lqnqtal unlaq 6ue6 qzejel uesepuelueEuap

p.es nqv epedal e)Ftau u€euEal ledepuadueTeqsluaut
rpdurestuelsl lnq{teds Fueroase4rI ue>lueraqEuaru
lebups-qeilV ruap- srpru 'e6upq uerryurape4g
'{plogal 6ue6undneu srun16ue6 ,grqoqs
Iepq undnpu qlqoqs6ue64req:lnqasallpq ln{Eue6uaur
6ue6 lefemu enuas uep (qeUV{€puaqal) qo, rdsou.r
1e6esele tuplppuatu ueqllauad rnlelau r6el reluaqas
Inqqal epuv uerp eueure6eqas'e6uuerluren p 6ue6ede
uellnfunuaur lepq qela6ptupspnn111e6y'(sqe rp) pnnH
le6e qradasrpBfuau:(undeueu:qemsuqep rp) uqola{al
'qelepe e6uqnehaluepdursal eleq .,,e6p
lede de4as
-uelur6urrp6ue6ede lenqrag eqe61qegy eduqnEEunsas
'urq
{epuaqaryaqqq1ye4f lpnral qenu tuepp rp pIaI
dela1ue>p plalal/{,, :tpe[uarue66urqas,,,o6uuto1op rp
pla4 D4aJatu,, unluef,Jale6uu:e1ep rp 6ue61e6eenruas
(pr66ob)rseleguau ,.(utDl6u?n)g>lopuaqduaut nuuapl
rollt lDnoa\, 1e6euep qe6rurel nuq uelele6urp 6ue6
ledepuad eueureEeqase6ueuleu: qqqruel,uetpnutay
'tur seqqv nuq;
1e6emuutplpp lp epe e6uueselafuad
rsJel plput 'ue.rn[
IV upqnlnlasal uelselunuaur
,,(uro16uod) plDpuaq6uaut nwuaru o4t yoncaq,,1e6e
emqPque}lqp^uau leqeqesaed eTt 'uepe6al rtueyl
'e6rns rur6ue6uep elptau rp rur
1p 6ue6
uelp>1a6uau{epuaqa$aq qelal nluupqnf :edu1nrnua141
( Z 0 I , ( I I ) p n n H ' s O ) , , ' ( u t D6l u D d )t q o p u a q d u a u t
nuuDqnl D4t{uDn)a4,,'qellv ueulll, uplJrsJpuau
pr elrla{ seqqv nuql rrep ;n/fsn11-uvDm qpg
lV
uelep rbeqreg1y qalo ue4le6emutp6ue6 eueu:re6eqas
'e>praurunq6uaduep1a1a1Fuetual
ue,rno lV Lueleprp
urrquer:a16ue6uep1a1a1lede1e6eurgeuar.ulnqasral1e6e
emqeqqelpppp6uuelpnqeu_rrp 6ue6resaqueullFunua4
darinya.Kalaupunterbuktisebagaistatemennya'ini pun
tidak menunjukkanapa yang diklaimnya.Ini tidak lain
adalah kelancanganyang tidak pantas dialamatkan
kepadalbnu Taimiyah,yangsangattelitidan u.roro'dalam
menisbatkan pendapat dan menyusun istidlol
(argumentasi).
SetelahAnda teliti apa yang telahkami paparkan,
juga Anda pahami benar apa yang kami kemukakan,
maka Anda akan tahu bahwa keempatsahabat;yaitu
Umar.Ibnu Mas'ud,Abu Hurairah,dan Abu Sa'id (Al
Khudri) yang disebut-sebutoleh SyaikhulIslamdi awal
permasalahan sebagaisahabatyangia nukilpendapatnya
tentangkefanaanneraka,sesungguhnya merekatidak
terkaitsamasekalidenganpendapatini. Jugatidak tahu-
menahudenganpenisbatanpendapatkefanaanneraka
yangdikatakandari mereka,sebagaimana tidakterkaitnya
serigaladengan darah putra Ya'qub (Yusuf)yang
dikatakanolehparasaudaranya sebagaihewanyangtelah
memangsanya. Jadi, di sini ia harussadarbahwatidak
ada seorangpun di antara sahabatyang ia sebut-sebut
mendukungklaimnya tentangkefanaanneraka'Jika ia
masih memiliki dalil-dalil lain yang bisa dinisbatkan
kepadamerekaselaindalil-dalilyangtelahdisebutkannya
di muka, maka sekaranglah waktunya,sebabia telah
terlanjurmencurahkanseluruhenerginyadalammasalah
ini.

E. Atsar lbnu Amru bin Al Ash

Setelahmenyebutkankeempatsahabatdi atas,Ibnu
juga
Qayyim menuturkan:"Pendapatkefanaanneraka
dinukil Ibnu Taimiyahdari selainkeempatsahabatini'
'selain mereka' adalah
Yang ia maksudkandengan

Nerrla
125- Keabadlan
lzl- gIPl'N uEIFqBrx

'rul/l6eo nuql qeleperurue)lelpduaur

6up6 pduqnbbunsas e6utspluaulnbteulelep undnele tuielsl IV
qeplew [V dlqsnueu uplpp ]edepDl rlppqer 'r6elreluaqasuelselafrp
usle eueur€bsqasLorlp rurrDstDpouos' VLIIZ) qomry M pDF leq!-l oe

qre6 'e6uurelrogD-lDsJD uep qeqlqleqy ulq reun upretn

rpadasue4yerp esrq e6nf rul nrruv nuql uere[61
'e6ursaserunpepeduepresaqqrqalqnef
6ue6
qepseruujelep (ueseq)ero;epu ueledruau qrqalelerau
rp peqp-peqeraq1e66uneseu uel6uepas'e6ueuelas
!ppqp delal 6ue6 elerau uele{ala{ ueleren6uau
rul .,rDsiV,,e6uue1eplp rlJp{ 6uero r6e1esrsral
uplp {epr} eletu 'qeusnu upp rnlueq e4erauEueuaur
ellr,, :qeppe e6uue1ele4rp6ue6rde1a1 uely ..eppqrspru
er r6e1as rr;e>1
6uero-6uetouep 6uoso4esrqureueqef
e{eJaN,,:ue>1e1e6uau ,qe6lurrel
{ppq urpuasel qeqas
nuql urrellrp6ue6 edp ue14nfunuaur 6ue6 undpde
rsplrpur]enLuaulepl] e6pslnrnuaurrut lDsiv
o* ,PoQopDq aq
DulDIasouDsrp 1o66ur1 o4araut qDlaps (lpDtail ry!
1o11 oduutolop tp und 6uotoasopo Dduol ottqwat
6uou 4ndayaq o4otau nqwd-n1u1d ouoturpuotq
ryons uDuDqDf o4otau opod8uolop uD4D qn66ung,

f cn? -r '.f:{C
n. ,'. .
r-nq
t 6- ,

h;f j€ -# lt) --l i,idrfi

t ') 'r' ar i ; t '. i+ ' : .r-.
)'i-

:rqlPn
'uelureJ{!p 6ue6ede ue4>lnfunuaru
6ue6e6uueledurad
ue{rpsepraq e6uuep elplau ueeue;a1ledepuad
'qsv
lr{nuau qedrrulel nuql ftf urq ruulv urq qelJnpqv
bahwayangdimaksudadalahkeluarnyaparaahli tauhid
(yangharusmenjalanihukumandi nerakakarenadosa-
dosa mereka).Mengenaiotsor lbnu Amru ini dan Abu
Hurairah,Ubaidillahbin Mu'adz menegaskan: Sahabat-
sahabatkami mengatakanbahwayangdimaksudadalah
para ahli tauhid.
Untuk lebih menguatkan,Al Hafizh lbnu Hajar
menyatakandalam Tokhrij AhoditsAI Kosysyo/bahwa
ofsor Ibnu Amru dirilis oleh Al Bazzar,yang kemudian
menarik sanadnyahingga lbnu Amru, dengan redaksi
yangdiakhiridenganpenjelasan:"Yaitudari kalanganahli
tauhid".Al Hafzh lantasberkomentar,"Begitulahadanya,
dan perawi-perawinya3r pun fsiqoh,namunsayatidak bhu
siapapemilik penjelasanitu?"32

Di antaE para perawi obdr ini adalah Abu Balaj yang bemama lengkap
Yahyabin Salimatau tbnu Abu Salim.Meskiia seonng yang biqoh' ia
memilikikelemahan.Karenadialah,Adz-Dzahabimenolak6dsotini dan
menganggapnya sebagai salah satu "bencana-bencana"nya
(bolaiyoohu), sebagaimanayang saya sebutkanjuga dalam Silsiloh Al
Ahodits Adh-Dho'ifoh (21721.N Hafizh sendiri dalam kitab Ar-itgrib
menyatakanbahwa Abu Balaj shoduq fiujur), namun barangkalilreliru'
K€mudian obor ini juga dinisbatkan oleh lbnu Hajar Al Haitami dalam
YJtabAz-Zauojir lll'34) pada Ahmad iang menurutsayahanlrasekedar
ilusi (@ohm)belaka. la juga menilai bahwa di dalam sonod-nyaada
orang yang mereka bilang tidak bigoh dan suka berbohong.
Mulanya saya menduga bahwa obor (denganfose tambahan ini) jelas
riwayat Al Hafizh At Bazzar,sebab ia tidak tercantum dalam riwa!'at Al
Frsawiyang kami bkh/ii dalam Silsitoh Al Ahodib Adh-Dho'ifoh un N
Moudhu'oh (6O7).Namun disebutkanoleh penulis rohimohullohbahwa
riwayat dari Ubaidillah bin Mu'adz menyerangdugaan saya yang
p. ama, sehinggaielas bahwa riwayat itu milik sahabat-sahabatnya,
yaitu dari dwayat lshaq bin Rahawaih setelah6ot lbnu Amru ini dan
otsorAbu Hurairah yang telah lalu, sehinggatidak usah memperhatikan
dasaryang dipegangoleh penulis ini ataupun hadib-hadits yang morJr''
mengingatke-moudhu'on-nYa.

128- taabadlrnNenla
6ZI- quaN uetPq?a)l

e^uunlaqassllpeq qelaFs slsjadlur

qrpeq /uLi)tD1-uaur efes'nlr puarey sltppqnsleuradqorlol uer{dn]atu
6uef reqnz-zv urq rej,ef epe eduujeleprO e6n[,nqpnDaitut s]rpeH
olnur rp uolsplare^esqelal eueulpEeqas'rmeuewlv qalo elnd
flnltrp e/Sulntupfas
6ue6{D6s6sDy lv t tplolqelrf ulplepe/luue)luerpuau
e6nt 6ue6 reteH nuql qzrJeHJV eppdal ptHel sr ruts rp rtpl6uereg
-I6elreluaqas 'nsp rebeqase6uuollpefuaut
ledueu uele eueulrebeqas
uelqeq 'etes nlr6aqeduupluletpuaulrcdues srlnud P)lrtllolas qauv
'lq9) qD,nqpnow on qot,DqO-qpVsTtpoqv qolrsls ureFp
IV /y de{6ual
{4q)tD,lurq qelal !u!rosjv qrpeq nqeuad rebeqaslpua)Ua} 6upf pprez
urq .eM lv eureuepp edu-pouDs urppp tc ,nqpnDuqtpeq qeJepelul
',o1uruDlDp
rc,,plqnq uqo uD6uDlD4ryl|rlf tp rDdapd
-rDdala66uau D6unlwd-nlud D66ulqas D6uulolDp
lp wDpV 4DuD und duotoas Dpo loplt ouDtutp
uoq npns uDuDqDf o4otau opod 6uo1op uo>1y1..

trrfi. ;,5 ,l r-{..,-{1

1"t". .,!,,
"',,
'1
4Y -n:n ?$,)
': / 2t . 2 .(

:.nlJDruele)as
qeureurn nqv rrep elnd uelle6emurp eppuas IeH

,r,,'o6uutolop lp Dsleaj 6uo6 pouituulnry

loun uop und 6uorcas DpD loptl uop otquta$
6uou tlndayaq uo4o o6unlwd-n1wd ououttp uoq
npns uouoLpf D1otauopod 6uo1opuoqo qn66ung,,

lrl r-.--r
{ .,
l-r- f
.
l,
- -t- <1 ^ |
nf ' 4Y '<41-''
:z'| '-

:1n1gaqre6eqas,nfrour
eref,asseuv uep 6ep11nuql qalo uape6emulp6up6pdp
r6elbunlnpuau qrqal :uerlele6uaur er1nfue1
qrqal
 Hadits lbnu Amru tentangpara ahli tauhid dan
komentarAlHafizhlebihlanjuibahwaia tidakmengetahui
"siapasebenarnyapemilik penjelasan(katapara.ahli
tauhid) tersebut"mengharuskanpengalamatanfrase
"yakni kalanganahli tauhid" sebagaiperkataanIbnu
Amru, apalagimenurutlbnu Taimiyahsendiridan yang
lain peri<atainmutlak tersebutharus "diseret"pada
penjelasantafsiriahini Kemudiantaruhlahjika tambahan
p"nl"lutun tersebuttidak terbuktibenar,maka hadits
moy'u'tersebutpun berstatussepertipendahulunya,yaitu
jelas
haditsAnas.Jika sudah demikianhalnya,maka
sudahbahwatidak ada pula indikasidalil apapundalam
obor Ibnu Amru yangmenunjukkandasarpendapatyang
diklaimnya.
Sementaraitu, ketikapenyusunkiiab Al Kosysyofs
yangberkeyakinanancaman-ism e (wo'iidiggohol i'tiqad)
merigatakanbahwa orang yang telah masukke dalam
nera-katidak akan bisa keluar lagi, baik para pelaku
maksiatdari kalanganahli iauhid maupunkalanganateis
(anii Tuhan),makadi sini ia menempuhjalur lain dalam
ofsorlbnu Amru. Ia menyebutkan:"Pemberontakan Ibnu
Amru atas Ali bin Abu Thalib dengan tangan,lisan'
maupunpep€rangan telahmembuatnyasibuksedemikian
iYuitu Al I-u- Al MufassirAl Mu'taziliMahmudbin UmarAl Khawarizmi
(Az-Zamakhsyari -pene$. )' wafat tahun538 H Kitabnya'Al Kosysyol
disebut
ii Hoooiq At Tonziilebrh terkenaluntuk sekedardrsebut
jsehinggatidak perlu diperkenalkanlagr) Para ulama setelahnya
."mbliikun perhatlanbesar pada karya inr deng?n-melakukan
(hadlts-haorls ol
Densvamhan.peringkasan.l(Iitik' dan pen takhrt-an
Anda lihat secarajelas di dalam
lalamnya). seLagaimanayang bisa
d:\tril
i*yf Ln-2n"""". la diliputi banvak bid'ah dan mensanljt.
yang mengingkari dan
sifat-sifat ru yoh {melihatAllah di han
Muiazilah
adalah makhluk' serta
karnat) dan menyatakanbahwa Al Qrjr'an
dokhindoktrin Mu'tazilah lainnya

130- trr.abdlanNenla
IeI- qcraNUPTFF
X
.lll\s qe[v qap usfinpnpP qepl
6uP6
ledual epd efuupr0lnpnpua(Il
{epq upp €rtuurprcps{ rnqeF6uau lepq
6ue6 6uero epduep {pq qlqal t{nef eduupnqelabuad uep qnet uep
le^emu nur mqepsuaq tuepp ueqeurala)l ius)luelaqbuaul qnEguns
rur 'qpllv ruiac auabuaur nsl lep4 6ue6 nlensaselsf,rqtaque{qeq
'rnqelal nel
leprt 6ue6 qedqlm urelep aI Inspu Inlun nurl6uspq
,buepqbuaur6uef eseqequpp nmqeuttqe qe{epe
leptf Znu6ustrutd
Usrl upp lapuad uebu€l uE6uap!6uq tp bu€lutq-buplurq tede66ualu
uep rur ryadas ledual aI +eu busf,uel rue$q e66urqnuurp eders
aqnleflepuaq ne{ eueu res a! Zrlefatuaut nulDtsl e6u6ueruauteueut
qequial ro zlenqrd ne){qeSual6us6edp ueSuapnq qe'l]ppes rv|lJqsv
lv urq ruurv urq qefinpqv ruadasqepeqtllqe bueroasupp 'e^uqeuuns
,qeuuns p.np6uad t$vs qemFssu lEqeqesplaf,uauluebuapnuneur
ede 'AD6s6soyly qelq unsn6ud 'uedsq{e(ll ,zV eul€u) pnujqer4l
reH ius{eleouaurer 'rlpDo rv qpJ qe}q ulepp L,Dlinqou.lq rusrlne6s
-6sV uieuil lV qalo ue{e{nuia{tp se6nl uep se6a}burted ueqetueg
rc

€tl unqel epd le;ed peuueqnl^l ulq uese11ry rqrrreql-qry .groy-f

,ouoj uV {6s1oxM { grDqgM qnFJ, Jnpntraq 6ue6,rqt66eql-qJv uleul
lV qalo unsnep 6ue6 ,fDfMsDyty qelq sele (.u66urduelele.J)ldsomoq
qelepe er tlelbuereg tut Inpnf ue6uapqplr,l tedutnluaur,lpptl e6es
ee

ze..'e{nuaryal}eqeqesqolo}
bueroasqelepe (ruurv nuql) er e6uqn66unsas .(se6nl
s{a} ue6uap) usndla elpf,asururuqnt^llruruv eppdal
e6uuelpluoJaqurad ue)flpq$uauleUas,lrsrldtur erecas
slrppq nqeuad reFeqas(ruury nuql) p6uuplleq$uaur
6ueA qelrze1,nl4leped eduueqrlrd leraq lrlrl
ebnf rqr6aq'(fqsunut lD)Jrplafqouep rntnf reuaq-reuaq
6ued6ueroqalo ue{rppadrpue{p {epq ntua}(ruurv nuql
rpequdsele;e6s6sey 1yDue-re6uad upelal)ruruee1e6urq4,,
:e6ulnrnuau lV qelll 6uere6uadqalo
"r'{o6s6soy
(sepadeleras)ueJuauo{rpuerpnual rut uaruale}S
(q1pqJnqv utq rlv) ururur{ny{lrurtuvsete
eduue{p}uoraqLuad lqe uprp}uelnrtuv nuql rDqDulelep
urpuasral plal qenqas ue{}ple6sl6ua(upl lurs rp qplo
-qeloas .,'rurqrpeq (.llrlisDl)
ueryalndoduatu{qun edru
1
 Menurut saya, tuduhan pemalsuanhaditskepada
Ibnu Amru sama sekalitidak nampak dalam statemen
pengarangkitab Al Kosysyo/.Setahu saya, menurut
pokok-pokokajaran Mu'tazilahpara pemberontak(ol
bughot)masihbisaditerimariwayatnya.

F.Hadits(Riwayat)Jabir
Selanjutnya,Syaikhullslam Ibnu Taimiyahjuga
melandaskan klaimpendapatnyapadariwayatyangdirilis
dari haditsJabir yang
Ibnu Murdawaihdalam Tat'sir-nga
menuhrrkanbahwa RasulullahSAW membaca(ayat).
"Adopunorang-orongyongceloko,moko(tempotnyo)di
dolamnerako,di dalamnyamerekomengeluorkonnalas
don menoriknyo dengan (merintih); mereka kekal di
dolomnya selomo oda longit dan bumi, kecuoli jiko
Tuhonmumenghendokiyong (lain)."38Kemudianbeliau
bersabda(menjelaskan),

!)l dJl eL; U!

'r.', rr! .r:
il2Jl ^-d-t-LJ

"Jika Allah berkehendokmengeluorkonorang-

orong dori kolanganmerekoyongcelokodoridolam
neraka,lalu memasukkanmereka ke dolam surga,
moka akon Dia dilakukan."3e

Qs. Huud (11): 106-107.Di dalam kiiab aslitertulis107-108.Ralat

kami lakukandenganmeruiuklangsungpada Al Qur'an -penerj.
flodi A! Arwof,(2/179).Ibnu Qalyim menanksonodlbnu Murdawaih
dari jalur Ath-Thabrani,padahaljelasbahwadi dalamrangkaiansonod
jalur ini ada seseorangyang ditudingpembohongoleh lbnu Mu'in dan
satutagitidakdikenal.Karenaitu, sayamemasul'*annya dalamSilsiidh

Nerala
132- Keabadian
ttl- s{uaNuPlFqEay

'usryeddtP
leprt p6nt rut qelpseut und rulelsl M qeplen lv dDtsnueul (uplep
tp uelq€q 'rut .roqDuebuapqrtepaq qeftun-elnuql p/l1t{eqlnqa6uau
6uef se6nlue6ue-talalppe lepq urpuasqD.uy ty lpoH qepl uepp rp
'6eFdV prle 6ue6qerurlrueglauadfolopopru
ulepp uets-u€6rp
qelat
6up6 pu€urtpbeqase6u-rlDlolDp taluo6uauruepn(ua{ eq lnqasal
qedrLurelnuql rseluaun6re uesqpuel uellpelp 6ue6 qrpeq pDuos
usrlselaruauiqelep€uerlnlelet eulel-eurpuad
6u€f efusrupqas.pqep
llP)laseuresIIpp uer es€praqlepq ue{epuq re6eqasqedl(ursl nuql
rseluallnEr€Dluo6uaul nplemasetbueserdpped 6ue6adDqe6ueqel
qeqas'ue6uunlal nles ue)ledluatllrut leq uleJepundlqlpasteluauol
eduel srlnuad e^utrlero (002q rourou) r{DI.oqd-rlpV stlpDrlv M

6ue6 6uero-6uerodeqelar.uelerap .e6ues4rsupeueJal

uep eduuesnlndraia>1 ueryeseplaqueleuaqal qenqas
uelednraur r8el uelnberrp {ep$ nll leq upp,e{erau
uepp uep elarau ue6uepl uep6uerouer6eqmrspn{e^a
ue11nfunuar"u eduqnb6unsas(]nqas:agsllppH),,
:ueletei{el 'se}erp qrpequeryedeurauqelalas
uerlruap uelele6uaurse6al-se6a1 und Frpuasqedrurel
nuql rursrC ..p{plaf,6ue66uero-6uprq,uelnqasuebuap
prqnel rlqe ue6uelp{ uep }els{euuaq6ue6 6uero-6uso
lnqa6uau Euetuaruqe[V emqeqseqqv nuql ledepuad
uedrlnl Je6uapuau qeurad p6nf e6ps r8epdy .prqnel
llqe uebuepl uep lprs{euuaq6uef 6ue.ro-6upro qelepe
]ngasra]qrppq pnqeurrp 6ue6emqeqqepnsselaf,e1e11
'prqnel llqe ue6uepl rrep
letsleuuaq 6ue6 6uero-6ue
-ro rbeq snsnq>1 e6urnle6uaure6ueqer uelurelaul :rlel
6uero-6up.ror6eq lnqasrallspnlpna sasordDunlnpuaur
Ippr] urpuasqe6rulel nuql uep er{eraurrep (6ue.ro-6ue
-ro) uerenla6uadsasold (uelgeuaur)gel6ur6uatu
'e6ulqeqasrpfunpd lepri
lnqasa]syppqqeqas lenuau rua1snf
pr uelqpg e6uueeseurqaluep e{erau ueeue;a16ue1ua1
qe6rurrelnuql tureplrp6ued edp eped >lnfunuau6ue6
'e6es .und rurslC
IlFp rse{rpurepe lepq ;runuaur
beradadi dalamnyadan merekaakantetapdisiksadi sana
selama-selamanya sepanjangia masihtetapbegifu.
Hadits di atas mengindikasikandua hal. Salah
sahrnya,jika Allah berkehendakmengeluarkansebagian
orang yang celakadari dalam neraka,maka Dia akan
melakukannya: sehinggapengertianayat pengecualian
"kecualijika Tuhan menghendaki"hanya berlakubagi
orang-orangyang celaka,sebabmerekamemangtidak
akankekalselamanyadi sana.Lebih lanjut Orang-orang
yang celakaitu ada dua macam: golonganyang akan
dikeluarkandari sana,dan yangtetapkekalselamanyadi
sana.Jadi, orang-orangyang dikeluarkantersebut
termasukgolongan orang-orangcelakayang pertama'
Kemudianmerekamenjadi golonganomng-orangyang
bahagia, sehinggaterhimpunlah dalam diri mereka
kebahagiaandan kecelakaandalam dua waktu "40
Benar bahwa hadits ini memangshohih.Dalam
pernyataandi atas,Ibnu Taimiyahpun mengakuisendiri
bahwa tidak ada petunjuk apa-apadi dalamnyayang
mengindikasikan kefanaanneraka.Namunperlukiranya
kami tegaskan:
Hadits ini bukanlah nash yang menunjukkan
"evakuasidari neraka".akantetapiia hanyalahinformasi
yang dibatasi dengan prasyarat;yaitu jika Allah
b e r k e h e n d a k m e n g e l u a r k a n .m a k a D i a a k a n
mengeluarkan. Tidak dinyatakanpula di sanabahwaAl-
lah benar-benarmenghendakihal tersebut,akan tetapi
hal itu sama seperti kasus ayat "Don kalou Kami

aa llodi Al Arwof, (2/180). Di sini lbnu Qayyim tidak menisbatkannya

secaralugaskepadalbnu Taimiyah.fumyataan inijuga tidak duumpai
dalam manuslarpAl MaktabAl lslamr'

Nerala
134- Keabadlan
gtl- sFrail uElPeqeax

.pe66e,nW uep qepv ,gIZ,tosllIV

lV lV uelrqal zt
(frauad- Iqef uep ,qsv ,qpnqy
M urq ruuV nuql
H p!.es nqv (qerernH nqv) pn.sehlnuql lseqqv nuql lpurn nlre^ I'

emqeq tnqelal epuv esrq e{etu rplnul tp uplreded

rule)l6up6 ede reuaq Dnalepuv plrt,tdelal up{V
'edueqrs uesrqndJala{upp
elelau ueeueJa{rp6pqas
e)plau runq6uadr6equeuerue uplpnta6uaduelsJeuad
qeJepe.,Dnpa{6uod,,ueEuapuelpnqpurp 6ue^

6uo6 qoNpqo,4Ds rDsaqupd qo4ol-qo4ol*rp6 ,r;:r::,

uodD)n qsou '6uDJouDua Dpod uD4JDpuDste
ofultot6orq uop 'D6uqq!4,D6unw qDpo4ljalrad
otlDu 'Dnpa46uod uotlduo[uodqo6w.uo1nuql
lV uJelepe6urre6s6unpueuas
zb:Jos'll
uelep urrqerql ulq petuurpqnyrlpr66eg_sVqalo
uelleredsrrp6ued qeyrure1ara61(g :(99) uruqeJ-ly .s$)
.. ro6uns-rp6uns
oduqomoq 1puo8uau 6uD6,,,efuns uelpp
a{ plelau runqDuade6urlnseu:nple elerau ueeue}a{
6ue1ua1 eduledepuadlrlnu er qe1a1
qe6rurrelnuql ureHrp
6ue6 ,4eqeqesueua epp ,se1erp uerededueq
'qDllvD6sUl '(rypuaqa1)
rqo,tfsout1e6e 6ue1ua1ueteln tuelep ue{}nfuepp
ue{e }nqasla}Ieq 6uelua}lrelapqrqal upqllauad

qepfes-sv sO) .,'DurDs-Du/DstaqDlsnuDutr.O rr:,':;#:)

nI uDuDqDfoqonu lqnuad nyv u>lo o6uqn66unsag
lny-opodrtop (uDdDppl) uoolo4tad qDIdDpl qDlal
'upse6auadeped buntruaq
ldopi uo4v,, edurrqqe6ue1
(gf ,(Zg) qep[es-sv s[) ., o6u(r6oql4ntunqadom dorl
-dor1opodaquDluaq uo4Drutoy oiocstu
!4Dpuaq6uaut
pendapat kefanaan neraka yang dinisbatkan-Ibnu
Taimiyahpadakeenamsahabattersebutsamasekalitidak
benaidan hal itu bukanpula "nashucapan"(nosholqoul)
mereka, meminjam istilah As-sayyid Muhammad
Barangkaliyang dimakudkan dengan"nashucapan' di
sini adalah nash naratif mereka, meski ia tidak
menunjukkanapa yang diklaimkanIbnu lbimiyah; atau
hal ihr baginya merupakannash tersendiritentangapa
yang diklaimnya,meskijuga tidak benar-benarshohih'
F"nuturunnyusetelahbait syair tersebutmenunjukkan
bahwa yang dimaksudkannyaadalah demikian-Ia
'langan kau percayai kekafiran alam
mengatakan:
semestajika memang moqol merekatidak shohih dan
jelas-jelasdho'il atau gugur."

G. SurahAn-Naba'AYat23-28
IbnuTaimiyahjuga merujukkanpendapatkefanaan
nerakadan keterputusan sikanya pada firman Allah,
"Mereko tinggoldi dolamnyoberobod-abodlomango;
merekotidakmerosakan keejukondi dolamnyadantidak
(pula mendapot)minumanselainoir gongmendidihdan
nonah;sebagoipembalosnyongsetimpol'Sesungguhnyo
mereko tidok tokut kepada hisab don mereka
ogat-ayatKami dengonsungguh-sungguh "
mendustokan
(Qs.An-Naba'(78\: 23-28)
'Ayat ini jelas-jelasmenunjukkan
Ia menegaskan:
ancamanbagi orang-orangkafiryangmendustakanayat
ayatAllah,dan keabadianpun tidakbisadiukurdengan
masaberabad-abad."€
43 HodiAl ArLooh(1V181).Di sini juga tidak ada kelugasan.
q9n:b:tu.l
kepadalbnu Tiimiyah, akan tetapi di dalam manuslnipAl MaktabAl
Illami argumentasiini disebutkdnsecararingkas

Nerala
136- Keabadlan
ttl- EIPIaNmlFql'X

n1 r6elpdv 'eduuelppqe-{ppl1a1uep e{erau ueeup;al

sele IJIeprebeqasqe6!u4el nuq uerlpefrp 6ue6 prnld
rye Luepp esrpsuegra6uadrursrp qeybuepq,rpej

-peqe'qese.,qelalas
rpehpefuatu
unp*uns qnfllffi
ul{euas ruaFn[ rq! esrysrde1a1uele ,qefrurrel nuql
urrel1euerure6eqas rcsarlas ,buernryaqur{euas
16e1ede
Iepu epe 6ue6 esls qr peqe-ppqeraqesetu qelalas
'tpef '
,,tlDuDuuDp tltprpuaw 6uoi tro utDlasuDunwu)
(todopuaw oryd) lDplt uop o1uutolop 1p uoqn{asa4
uD\Dsorau oduol o6uou,rolpoqD-pDqDJag,, es{rsrp
plalau 'puesrp p66ut eurqasedugrJng...o:1o1aq osrtlsuDp
D$trsD/iuDr/uon:al ouDslp pDqD-pDqDraq DwolasuDttDl
ID66ua DsDut rplalas uoyotl t6oqodo-odoqoqwDuau uulo
IDplt !uDN,, qeppp qellv rrp{pnqeurrp 6ue6 ,qeqag
(0t:(82)
.eqeN-uv
'sO) qozpDopdltop ulDlasnua.Dl
,, opodaq qoquouau
uD4D)lDPtl uDDl-UD]{.as 'e6uqe1a1as
IwDl uDA,, ueurr;
up{reFlau upp l1ep lebeqas ,,o6uouto1pDqD-pDqoraq
o6uwoloprp 1l;66uq
Dlaraq n le6eueelnuradpqueEuau
e6ueq qedrulel nuql erlI qaue qn66uns

6ue.ro-6uerolelrsustedruau sela[n1 pg ,,rnr,/"U;|1;]

-qrn66uns uo6uap lwox lD6o,lD6D ullD$npuaul
o4arau uDp :qDstq opodaq n1q 4opll D4araut
oduqn66unsag, elarau 6ue1ua1e6ulnfuelasqe1ly
uelurq qeppe lge1 6uero-6ueroqeleppe6uetuelpeqe
-peqeraqeulelaseuesrp p66ug6ue66uuo-6uao uebuap
pnqeulp 6ue6enrqeque11n(unuau6ue6undepy .eseu
ue6uap rnlnrp pqq {pp4 uelpeqea{ qeqas ,e6uue1ep
rp uplplal-Ipprla1 uellnfunuaur ..peqe-peqeraq,,
uerlra8uadpmqeq tqnpapraq qe6ru:re1nuql
hanyalah istidlol dengan mot'hum(kebalikandari
maithuq)bilangan,yangnoto-benemerupakan molhum
yangpalinglemahatasmasalahbesarini yangtidak akan
iluaitun landasanoleh seorangmuhaqqiq (peneliti
kebenaran)pun. [alu, bagaimanaia mau menjadikannya
lebih kuat daripadapengabadian(to'biid\A4 gang tegas-
tegasdinyatakansecaralugasdalamsejumlahayat yang
beriri ania-an bagi penghuni neraka?as Padahaljika
molhum bilangan bertentangandengan manthuq
pengabadian,maka yang dijadikan hukum menurut
kesepakatanulama adalah y ang manthuq?
Al Baghawi meyebutkan:"Muqatil bin Hayyan
'Mereka
mengatakan:Ayat ini -maksudnya tinggal di
dolomnyoberabad-abodlomonya'dinasakholeh ayat
'Dan komi sekali-kalitidak okan menambohkepodokamu
selain doripado odzob'. Artinya, ketentuan bilangan
dihapuskan,dan kekekalanlahyang kemudianbedaku'"
Yangdimakud dengannosokhdi sini adalahtidak
berlakunya lagi hukum mafhum bilangon' Jika tidak
demikian,maka nosokhyang diistilahkandalamkhabar-
khabartidak akan berlaku.
Al Hasan juga berkata, "Tidak ada pengertian
bilangan pada ohqob (abad-abad)selain sebagai
6
kekekalan."DemikianpaparAl Baghawi
aa Didalam kitabaslitettulisto yiid yangberartidukungan.Namunmelihal
dl
kontelirikalimat dan penegasandi bawahnya'p€neriemahmerasa
sini ada k€lebihantitik, s€hinggayang dimaksudp€nulisrohimohulloh
sebenamyaadalahto'biid yang beraii p€ngabadian(penerj)'
as bhat beberapaayatyang melansirhal demikiandi dalammukaddimah
para pengusungp€ndapar
{muhaqiq),juga dalam paparandalil kedua
kelidakJanaanneraka.
a6 Dalam tafsimya yang berjudul Mo'olim AtTonzil Namun di sini ia
memaparkannyadengan status menggantungtanpa sonod Redaki

Nerab
138- Keabadlrn
6fl- qlraN us{Fq9qx

.. uelelala{ rebeqas
urelaspeqs-peqel6eq uEbuelqepelep[ ,ueo €/lupLuel-euelas e66urq
edusrualasql6aq upp 'rueq peqe qeHnseurs{etu nleFaqqela} peqe
rqes€tlrfemqPqqePPe uqnq {pprl uep urel{eprt e6N-uelpn${eurp
6usf 'qsllv tulac .eduulepp Ip pfueupl peqe-peqeraq le66uqqiarahl,.
'uq4els! ero
usa(u 'stle.laurunqEud t6eqnplem6ue66ualuoluaquaul
!ep!l qelJv eduqn6ounsas:uelplebuau ueseH lV :e6udel6ual

p4a1Dlaraw,,'pnnH qemstueFp qp[v ueurJ p6nr

(8zI,(9)
rlJee.uvIV 'so) ,,'mqop6uaNDqDN!6DlouDslD[tgDqoN
ntluuoqnlDdw7r,ffunsa5' '.(uro1
6uod)gqopuaq1uaurqDilV
nDp4 ltDnral 'DfuulDlDp ,nwoy
lp p4a4 nwDl $uDpas
LuDtplDdwal qory DlDraN,'uoututnq qDlly,, .(Uep,uv
lV qerns Luelepqellv ueurrl eped eduueqeusnuta>1
uep elelau ueeueJa{ 6ue1ua1 eduledepuad
ue{sepuelatu eAulnfuelas qe6rurrel nuql
g6J 1u,{ypnnq uep971lu,ty ruuu.uv lV qurns 'H

'lnqasal
uerya6uad
..ppqe-ppqeraq,,
ue6uape6ues{!suesryndralaluep elerau ueeueJalse}e
qe6rurel nuq1rseluaunfueueqeuralalqo6o.lrpundneur
qDdDmlreref,asqepns seyaf'uer4ruap uebuaq
'6uns6uepaqund rueq peqe
e{etu 'npFaq ppqe n}es rler1deqasunue51 .e6uu:e1ep
Ip (p[e) nqenr e16ue[epe lepq ryenq ,.o6uouto1 poqo
-pDqDraqouolas otuutolop tp
1o66ut1D)taraw..:ueseH
IV uep prurcH urq npqv uP)lelntxa{lpepeuaslpH
'pnuuelsruauauiIupq
peqe qe16ue1ep e4eu 'nppaq ppqenlpstte{ dpqaseueullp
'edusrqnd-snlndppp 6ue6 nlensasrpaaq qobqy
{ep!}
:e6uesemqeq 'qppplp} gep ue4le6emuaultrzpunhl [V
nuql uep :uef nuql 'pruleH urq npqy 'brzeunpqy
di dolomnyo selamaada langit dan bumi, kecuali jika
Tuhanmu menghendokigong (loin). Sesungguhnyo
Tuhonmu Maha Peloksonaterhodop opo gong Dia
dikehendoki." (Qs.Huud (11):107)
la menetapkanberlakunyasurahAl An'amayat 128
di ataspadaorang-orangmusyrikdenganlandasanfirman
Allah pada permulaanayat: "Hoi golonganjin (syeton)'
sesungguhnyokomu telah bangok (menyesotkan)
monusiol lolu berkotaloh kawon-kowonmereka dari
golonganmonusio..."Menumtnya,orang-orangkafirtenfu
sajamasukdalamgolongankawan-kawan jin yangberasal
dari rasmanusia.Jadi, ayat tersebuttidak hanyaberlaku
bagi golonganpelakumakiat dari kalanganahli tauhid.
Akan tetapi,jelasnya,pengecualiandalam ayat tersebut
berlakubagi dua golongan:(1) bagi orang-orangkafir
berupa kefanaanneraka,dan (2) bagi pelaku makiat
kalanganahli tauhid berupa keluar dari sana. la juga
menetapkanhal yang sama pada ayat pengecualian
dalamsurahHuud.aT
Tegassaya katakan, para ulama dari kalangan
sahabatdan para penerusmerekadari kalanganimam-
imam riuoyoh dan diroyohberbedapendapatmengenai
pengecualianini dan akan kami paparkandi sini apa-
apa yang telah kami acu. Ibnu Qayyim memang telah
menyadarihal ini dalamkitabnya,HodiAl Arwoh,begitu
juga lbnu'laimiyahdalamstatemen-statem€nnya tentang
masalah ini. Namun, ada beberapahal dari ragam
pendapattentangayat tersebutyangmerekalewatkan.

at podi Al Arwob 121173'176).Di sini lagi-lagilbnu Qavvim tidak

menyebutkanlbnu'Ibimiyah secaralugas,dan hal itu juga tidak
disinggungdalam manuslnipAl MaktabAl Islami.

140- Keabdirn Nerala

ItI- qPraNuqpEsax

'1991/dqonJv
M tWH sr

6ued 6uso qplepe lnqa$al ImS qpilV ueuur; urepp

uerpnca8uaduelpns4erurp6ue6(rJel6uereq) nelg,
:edulrunuaur ,971
1e6euepy
lV qerns uellrsJeuau p1ual /D/isdsDy/y qplrl tuelep
(ue6sq1eue7-zg)qDlnrDf uqelnrua>1p6ue6;qladsrad
enp uep nles qeles qelepe rul 'e6es 1nrnua61
,.'e6u1n1nuaunururpue>llsetuatu
uele uplurelaur 'eduleqrlau Iep!] ntupl unrueN
',ure1uebuepuedr4lrruau n1e erllf
lpnla{ nulnlnuaur
ue{e reuaq-reuaqnIV iqellv rulac, luelele6uau:
epuv e{qal ssrad e651-ueryseqealpIepD upp 1A\S qeilV
qayoue1n1elp6uedueqenrabuadqelepeer lue4ele6uau
ue6ue1e1uer6eqag,,:16e1 srlnuauru:r66eSnuql
'rurqPIesPubuelual
e6uueseqequadueledrl-ueledrl uelep qedrule1 nuq;
qalo uellelefstlp e6n[ 'ue1e}e1rtue>1 6ue6eueurreDeqas
' e u e s 6 u e 6 ; r 1 1 a d s ; a du e b u a p u e q e u r a l a d
rso61
'edurunyaqas.uelnq'{nseu qela}as}nqasralJeqe6urpetral
uplrsuanlasu016uauueleqa{a{ uep uerlenra6uad
euarel qerual !u! lpdepuad 'e6es ln.lnuahl
,,.s!qeq
qelal e{plau rp elarau p66uq eseu e>1[rlenoal .rurnq
uDplrSuolDpDrlrsDuiouolas o1uutoloplp t>p4 D\araui,
'Ueraq(/0I:(II) pnnH) Id\S qpilVueuury'rpep.,e6rns
'elerau upp ren1a46uef 6ue
{nseru uerpntual {n}un
-ro-6ueror6eqn4epaqnll .rpuule.nry
lpH, :ueleteDuaur
d r l n > 1 ' q e q q e q q - q p V ' l uu! e r l e n c a 6 u arde u a 6 u a u r
ledepuadepaqraqJelestrlney,, :]nluaq rebeqasslnuau:
u:r66egnuql 'wqDnrvlVlpDH qplr{ Z9-al qeq pped
dicengkerammeminta untuk dilepaskan dari
cengkeraman, namunorangyangmencengkeram justeru
terus menancapkankuku-kuku runcingnyasambil
'Demi Allah, aku tidak akan melepaskanmu
berkata,
kecualijikaaku mau!' Di siniia tahubahwaia inginlebih
kerasmencengkeramnya ataulebihkuatlagi.Jadi,ujaran
'kecualijika aku mau' lebihmerupakanancamanterberat,
meskijanji-janjipengeluarandalambentukpengecualian
yangdiinginkanjuga kuat."
Perspektif olehpenyusunAl
ini dipilih(di-rojih-kan)
Ittihofe dan Ash-Shafawi.$Pernyataandemikian juga
diriwayatkandari lbnu Abbas yang dilansir oleh Al
Baihaqi dalam kitab AI Bo'ts uo An-Nusgurslsebagai
berikut: "Tuhanmutelah berkehendakmenempatkan
mereka-merekaini di nerakadan merekaini di surga."
Hanya saja,di sini penyusunkitab Al Kosysyo/berbeda
pendapatdenganpenyusunA/Ittiholmengenaistahlspara
pelakumakiat dari kalanganahli tauhid.Penyusunkitab

Barangkaliyang dimakudkan penulisadalah lalab AI lttihal li Syorh

'lmadi Ad-
KhuthbohAI Kosysyolkarya Hamid bin Ali bin lbrahim Al
DimasyqiAl Mufti Al Hanafi (w. 1171 H), sebagaimanadalam kitab
D z o i l K o s y lA z h - Z h u n u n ,h a n y a s a j a m u h a q i q b e l u m s e m p a t
memerikanga.
Barangkaliada kesalahantulis di sini,yang dimakud mungkinadalah
tuh-Shafadi,yaitu ShalahuddinKhalil bin Aibak Ash-Shafadi,seorang
sastrawandan sejarawanyangbanyakmemilikikarangan;di antaranya
Al Wafi bi Al Wafiyyat yang merupakankitab besardalam biografi tokoh
Bioglafi nama-namatokoh yang bernama depan Muhammad saja
sampaimema),anempatjilid. Barangkalipilihanpenulisuntukmenyebut
fuh-shafawidilansirnyadalambio$afi Az- mal$syari. Wollohuo' lom
Sepanjangpengelahuansaya,kitab inibelum diterbitkandalambentuk
layaknyasebuahkitab. bahkan manuskripaslinyapun tidak terlacak
Yang ada hanya naskah repro kitab ini di Ai Jami'ah Al lslamiyyah,
M a d i n a h . S i l a k a n r u j u k r a n g k a i a ns o n o d - n y aj i k a p e m b a c a
berkesemDatan ke sana.

Neraka
142- Keabadian
 ttl- s{PraNu?lPeqBEl

qe6 fqe{l lV uqeptr '99l/gl ,q!oq9 tV qltD{oN

zs

nI e{etu 'ueJp{a{al {epuaqal le6eqaseduue{pnqeLurp

,,lsp"'ueur6utal emqeq uel{nfunuatll Iul,,
tzpu-lv uedprneTIerpluauas .(r/pnn4Du/D)e6usrueqas
6ue6ue8uapue6ueluagaq selaf,,1epunelerpetralqe1a1 rur
ueleqrr6uadqelede 'ue1peda1uellntunuau lpprl !p{as
pures rul,, rzeg-ry uedern e66urqag
{o6s6my /V qqpl
unsnduaduep urr66p$nuql upJpfnselrsqdlaeueu:ebeqas
'qsed snlep tueyeprpehal
ryua1(qpnru{ow1o toolsnw
e6usrueqas 6ue6 ,r6e1uelnEerrp
1o) lere6s 1epr1
,n.,;(e6uueur6uraq rlsedunlaq
6ued) urel 6ue6 eped eduuelse6rb8uatu nele rur uuefn
ue6uapse6rbraqullbunu eueure6eq.n1e1.rlsedereras
lpe.ha]reuaq-rpuaqqe1a1 ueurbura{emqequerynfunuau
rul 'ueqnJrneturp6ue6eseu.ruelep e6uuelep rp e{atau
uplplalal suon nlred,se1af rurueulrJ eu{e4 ' ,tunq uop
1r6uo1opo qrmw ouolasofutuoloptp p\a4 D4ara4,'JIAS
qeJIVuetruque8uapepaqrag .Ippr] ne]e tpetragqeJalrur
(uebuepued)ueleqrt6uad qelede ueqseda4 ue>plnfunuau
rle{as etllps rul 'lnlnuraul }iepq n{e
Iepl] ieqtlauj n{e
erlf 11enra1 nulnlnuraul uele nle qn66unsrpejaq 3ulel
ue8uepuedrlrptuatun1e e4f ltental nulnlnruauj ue{e
n>pqn66ung,uedernqeqas.qeluallur1edepua6,,
:ln1rraqreDeqas'qpqg M qo{lN,e6uqeyr1ruepp
rur;uladsad Ueluauro8uau; rzeg-rvqrqlpqyIV nuql
'elelau uep ue enla{rp
elalau lqnq ue6uap er6eqeqraq6ue6 6uero-6uero
uebuolo6uelep erlarau uerpedu.rauaul rmelpqS-qryupp
{nWWM qe114unsn6uad ereluar.uas ,elprau upp renlal
Ippq e{araur e6u:esepeped qeqas'e1e1ar6ue6 6uero
-6ueroue6uolo6urelepslarau ue4lnseuau
rtorfsdmy1y
pulalah yang dimakudkan pelontar pendapat ini (Az-
Zamakhsyari),s€bagaimanayangdirasakandan berlaku
dalam contoh. Sementarajika yang dimaksudkannya
adalahkeinginantidak kekal,sebagaimanakonsekuensi
ucapannya,maka inilah yang dipolemil''*an.Dan, tidak
bisa melemahkanucapanlawan polemikdenganhanya
mengemukakannya.
Ibnu Qayyim melanjutkanlagi paparannyatentang
perbedaanulama mengenaiayat peng€cualiansebagai
berikut:
"Kalangan lain berpendapat:ketika orang Arab
mengecualikansesuatu yang banyak beserta yang
sepadannyadan yang lebih besardarinya,maka makna
'illoo' digunakandalam hal tersebut,sementaramakna
uorauadalahsama-sama. Maknaayatini (Huud(11):107)
'selainapa yang dikehendaki
dengan demikian adalah
Allah berupa pertambahanmasa langit dan bumi'. lni
adalah pendapat Al Farra' . Sementaraitu, Sibawaih
'illoo' dengan arti 'lokin'. Ada juga yang
menempatkan
mengatakan: Hal itu sama dengan ketika kamu
'Li 'oloika ollain lllao o$oin al lodzaini
mengatakan
qabloha(Kaumasihmemiliki utangpadakuseribuselain
(utang)200o sebelumnya)'."
Sedangkanlbnu Jarir mengatakan:Ini adalahsalah
satu dari dua wajah yang mengarahke saya,sebabAllah
tidak akan menyalahijanji-Nya dan pengecualianyang
ada sampai pada firman, "sebogoi korunia yong tiodo
putus-putusnyo."(Qs. Huud (11): 108) Orang-orang
'Uskinuko
mengatakan:lni samaketikakamu mengatakan
daan boulan illoo maa syi'to (akan kutempatkan kau di
rumahku selamasetahunselainyang aku inginkan)", atau

f44- lkabadlant{rrrfa
gtl - qctaN uqpcq?ax

'(glld qDtuV tV lpDR €s

e6rnsuep uasqe)Fpu elaratu 'rpef .rpeqe6ue6uep{a{ari

nlnuaur nye6 'e6rns al uerpnual elarau e66urq
' (rnqq t.trep)qqvaoq 'ue1q6ueqa1uep
ryre6 lnpu erelue
efunsuep e>laratueduueqeyaleseu qelepee6uqn66unsas
rur uerpnra6ua6:ue1e1e6uaur6e1ute1ue6uo1o9,,
:uerynJnuaue6nfu_rr66ee nuql

Dr^l,,uelnq .,tlp.tDlD Dm ;DmDu^rDs-s, ,";'":;*:ff,

:uelplellrpue{e eleut '(erunp}l6ue1uep runq) uerlrurap
uplpnqprutp 6ue6 e4p '(1euer1qalo erunp e6ueseurq
uebuap6uuras)eseurqqplal r4ua] erunp 16ue1-1r6ue1
uep lulnq qeqas'qr pq ue1p66un6uaue6n[und ,,rulnq
uop 1r6uo1 DpDDuqas,, qe V ueuutl .+errqlelunq uep
y6ue11r6ue1 uebuappnqeurrp 6ue6 qelqr uep ,e4arau
selp lp uep qemeq !p eperaq 6ue6 nlensasepe srueq
neur {epq neul pueturp'efup6uel upp runq upp{a{al
uesnreqal uelsnlnuau (er6eqeq6ue6 uep e1e1ar
6ue6)ue6uo1o6enpa4r6equele>1a6uad ;e6e-1e6e qeqas
lprq{e rurnquep l6uel-lr6uelrebeqaslnqasral1e6eurelep
rurnquep y6uel uerlsunse6uau qeppe 1eda1 6ue6,rpep
'rpeqe6ue6nlensasrbequeqequeyad
epe uerlFue6eqrp
url6unrulepu uep rpeqee6uenpa{qeqas:eluollai uele
>1epq ..e6uenpalesetuueqequeyad rlepuaqbuaurqe[V
e1r[1pnta1,,uaefn eleu 'lerrq)prlunquep l6ueyrebeqas
rqrlpq uplrsunse elarau e4[ untueN ...etunpuplplala{
rppel euelas,, ryeraq lnqasral1e6ee66urqas{etunp
rtunq uep 1rbue1 qelepe lnqasal 1e6euelep tunq uep
1r6ue1 ueEuapp{anur ue{pnqeuqp 6ue6pmqeqlsulnse
eped ueryeseprpqlqal lul ledepuad'pdes+runua4
,r.qrqa1ur6urnel tlenla{
kecuali hanya sebatasmasa tinggal mereka di (alam)
kubur."
Sama sepertisikap saya terhadappendapatyang
pertama, pengecualiansesungguhnyahanya terjadi
setelahmerekamasuksurga,(bukansebelumnya).
Kemudian,lbnu Qayyim melanjutkanperkataannya:
'Ada pula kalanganyang mengaiakan:Azimah
(kemauankeras)Allahtelahberlakubagi merekadengan
vonis kekekalan yang abadi, kecuali jika Allah
menghendakiselain itu. Pengecualianini hanyalah
pemberitahuankepada mereka bahwa meski dengan
segalakekekalanyang dijalani, mereka tetap berada
dalam kehendakAllah. Hal ini samas€pertifirman Allah
'Dan sesungguhnyajiko Komi
kepada Nabi-Nya,
menghendoki, niscoyo Komi lengopkonapo yang teloh
Kami wohyukan kepadamu' (Qs. Al Israa' (17): 86),
Demikianjuga denganayat-ayatsejenisnya.Di sini Dia
hanyamengabarkankepadahamba-hamba-Nyabahwa
segalasesuatuterjadi dengankehendak-Nya;apa yang
Dia inginkanadatentuakanada (terwujud),dan apayang
tidak Dia inginkanmaka tidak akanada."s
Komentar saya, jika memang pengecualian
membatasihakikat,tentu ketakutandi surgaakan terus
berlangsung,padahal Allah telah menyatakan:"Hoi
hombo-homba-Ku,tioda kekhowotironterhadopmu p oda
hori ini don hdok pulo komu bersedihhoti." (Qs. Az-
Zukhruf (43): 68) Lalu Dia pun mempersilakan,
"Mosukloh ke dolomngo dengon sejahtera laE aman."
(Qs.Al Hijr (15):46) Ijma' pun menyatakanbahwatidak

s Hodi N Ant ob \U1571-

146- fip.ahdlanl{erata
,tI- s{eraNuulPeqsax

'
lggt- Lgt/Z) qDnJV tV lpoq sc

'edureluoladpnqptu selafuadrpetuaur
6ue6 uedepuad
uelrepue6uau rur ledepuad ,e6es
1nrnual41
.,psetu,
,r,.',6uerqepedrur6ue6ereluaruas
eped nre6uau: euepad 6ue6 uerlenrabuad:qelepe
eulepad6uef JrUadsadup6uaprur;qadsrad upepaqlad
'(e6ueuel-eu:elaselelau
Ip lela1 de1a1uele urel
6ue6ereluatuas 'p{al
lpp0 6updn1r6uero-6uuoe6ueg)
'er6eqeq6ue6 6uero-6ue:o uebuoloE
uep eduesop
-esopeuare{e{erautuelppa{ up+|nspulelo
{n}un qellv
r{epuaqa{rp 6ue6 6up:o ltpntal :Uelaq lnqasral 1e6e
'tpef (e :(t) '.(e11uem urnel !:epre)|nsntuel
.peslN-uv'O)
6ued eders-eders qelqelru e{etu) , DDslu-uD unu uj,nlol
DqDDqi oD.a nqlluDJ, qellv ueLulrJu:epp eueurebeqas
.uDu, eulpuuaq sele rp ]e6p uelep ,oour,ue4ele6uau
r6e1urel ue6uolog' :1nfue1qrqal ue>1.reded e1
'rs{epatepaqlaqe^ueq-
6ue6'.eue3 pr uep edudun4p6ue6;+laduad ueFuap
durruudrueq 6ue6qeqreln[ nuql qalo uelelefurp 6ue6
;1qads:ad6un66ur6uaur ur66e$ nuql'efulnfuelag
'e[esedp-uedela]alurn{nq dnl6urt
uesenlalue{e
eqrueqeredepedal uenqeluaqurad qelepee6uqn66unsas
uerpnra6uaduplpnqpulp 6ue6 'rpe1 nlr pq tuelep
ueleftqa{ rlrtrtuaur nlua} elCI eleu 'ue6uo1o6enpal
uelela{-Ieprla{ llepuaq6uauiqp[V e{lI efupsemqeq
uerseuroyurDuad qelepeup{pnqeurp 6ue6 6ueuraur
e4p'rbe1 ue6ueuasalundneur uernqlq trllllurau {ppu
elarau pqeped 'elaraur r6eqprpuasraluplnqlq !ppfuau
nJruep eues uep renla{ esrq{n}un elerau runq6uad
rsqure e6u1e>1a1 uelsrueq6uaurebnt qr ,uelpnuay
'e6rns urelep rp r6e1uerqemeqlal upp 1eq
uelnlela{ epe
Penetapantersebutadalah bahwa pengecualianorang-
orang yang bahagia (harusierjadi) sebelump€netapan
vonishukumpadamereka(misalnya di surga),sehingga
maknanyamenjadi: "Orang-orangyang bahagia,selain
yangdikehendakiAllah,beradadi surgadan merekakekal
di dalamnya selama masih ada langit dan bumi"
mengingat kaidahdalamdisiplinnahwudan ushul(fikih)
mengharuskanbahwa pengeluaranmustotsno(yang
dikecualikan)dari musfofsnominhu terjadi sebelum
penetapankhabor" illo" padanya.
Namun, pendapatini juga mengkonsekuensikan
pembagianpenghuniakhiratmenjadiempatgolongan:
1. Golonganbahagiayangditetapkanberadadi surga
selamalamanyasepanjangmasih ada langit dan
bumi, dan merekalah orang-orangyang
dikecualikan.
2. Golonganbahagiajuga, namunbelum dijelaskan
vonis merekadalam ayat. Merekainilah orang-or-
ang yang mendapai manfaatdari firman "kecuali
orong-orangyang dikehendakiAllah".
3. Golongan celaka yang divonis berada di neraka
selamalamanyaselamalangitdan bumi masihada.
4. Golongan celaka yang belum jelas vonis
ketetapannya.
Sudah dimaklumi bahwa manusiadalam realitas
kenyataanterkelompokkanmenjadi tiga barisan:(1)
barisanpara ahli tauhid, (2) barisanateis (anti Tuhan),
dan (3) barisanpelakumaksiatdari kalanganahli tauhid.
Berdasarkanp€ngelompokan ini, maka yang
dimaksudoleh ayatdi atasadalahbahwaadakaumyang

148- KeabdtanNenh
6tI- qrDll mlF(Pqx

:ue)plp6uatuel uerpnuay .npl qplal 6up6

ledepuadledepuadeped Eunfnraq6ue6 urel ledepuad
uqarap ue)gedet.uaulur66e[ nuq 'e6u1n[ue1ag
'4eq
rydure1gpefuatuund rurrueq
;1ptadsaduep unp uedelauadqelalas,qelqr6ag

qemeq,p
eperaq
e{arau
r"o";T?Ju"JlX,J;t#:l
.e6uu:epp
uep uelgenlalp 6ue66uero-6uerouelbuepag
!p lella{ e{araur uep e)plau rp qeppp (elaratu lpdual)
'qp{eq 6ued uee}FJara{ueEuape1e1ac
6ue66ueto-6ue
-.roerquauras 'efuurelep lp
le{a{ e{ataru uep e6rnslp
qeppe (s{aratuledual e{etu) ,rqrleq6ue6ueerFeqeqal
ueEuape!6eqeqraq6ue6 6uero-6ueroundepy
:qeppe selerp 1e6eeupu 'e1e11(9I I uep gt :(t) .eesrN
-uV 's$) s'n ulqps 6uod osop o1o6asrundutotuaw
org" 'edp-ueurrlI tuelep qellV qalo uerlselatrp
6ue6 qepur ueslreg 'e6rp1 uesrreq$uon uerlselafuatu
'ueqnl rel6ur6uad uep
Ieprl esa6uad ue6uele>1
gep ueEuolobenpa{ sruo^up{selafuaue6ueq(gg11e6e
pnnH qprnstuepp) up.m$ V 'e6qepe e6ueqe6qs{ppr{
eped sele rp uebuo;o6leduaa{ 'rpep .e1e1ao6ue6
6uero-6ueroeuresag eqelar ebnf unuleu .el6eqeq:aq
6ue66uero-6up-roue6uolo6eutestaqerbeqeq:aqelaraur
'ue6uolo6enp
lebuJ6uaur lpnurau e6rla{ up+reg
'edueuq-eurqas )p1un er{eraulp ueepuaq-{epqal
,elaraut depeqral
Jeq utepp ppatyaq p{araur unueu
qJnur qelv lenquaur 6uef uelelqeua{ u$ln{elaur e6nf
elanur pftr6uaur 'op1ar 6ue.ro-6ueroue6uolo6lnseur
e8nt s{ara4 'e6ueurq-eurelase6tns rp ueepsaqa{ ptl
urelepepoqaq p{araurelesedueq'prqnE leq urepp stues
erlaratule6ut6uaure{6eqeq6uso-6uelo uebuolo8lnseu
 "Pendapat-pendapat ini salingberdekatandan bisa
saja disinergikanmenjadi: bahwa Allah mengabarkan
kekekalanmereka di surga s€tiap waktu, kecualipada
waktuAllahmenghendakiagarmerekatidakdi sana;dan
waktu yang dimaksudmemuatwaktu merekaberadadi
dunia,waktudi alam kubur,lalu pada masapenantiandi
hari kiamat, dan pada saat sebagianmereka harus
menjalanihukumandi dalam neraka."$
Menurutsaya,pen-sinergianini sudahmerupakan
satu hal tersendiriyang terpulangpada keberadaannya
sebelummerekamasuksurga.Akan tetapihal itu sendiri
merupakan pengecualiandari kekekalanorang-orang
yang masuksurga,sebabmerekatelahberadadi dalam
surga
Terakhiria menyatakan:
"Bagaimanapun,masalahini termasukwacana
mutasyabih(sesuatuyang masihombigudan tidakpasti)'
'Sebogoi karunio yang tiado putus-
sementarafirman
putusnya'adalah muhkom (jelas).Begitu pula firman
'buohnyo tak henti-henti sedongnaunganngo(demikian
pulol'. (Qs. Ar-Ra'd (13): 35) Karenaitulah, Allah
menandaskankekelakanpenghunisurgadalam banyak
iempatdi dalamKitab-Nya.Dikabarkan-Nya pulabahwa
merekatidak akan mengecapkematiandi dalamnya
kecualihanya kematianpertama.Pengecualianini pun
terputus. Barulah jika ia digabungkan dengan
'kecuali jiko Tuhonmu
pengecualiandari firman
menghendaki(loin)', makaakanjelasmaksuddari kedua
ayat di atas (Al Anam ayal \28 dan Huud ayat 107).

n HodiAl Arwoh1211581.

150- IuabadlanNerala
I9I- sPlaNuePsqs4l

'l69IE) qDmrv
tV tpDB Ls

tp tlDw uD\DsDlawuDlo 4Dptl laDN,, ueurrl eped

upllpnla8uadq:adaseues (161 lede pnng qerns)1e6e
eped uellentra6uad
emqeq'e6uuaura1e1sreuabua61

6ue61pp1rep
r".np
rnqplar
epuysunn
nun-*ffiil}!
6uero-6ueroue6ue1e1 uep leseraqSuede6urunq6uad
ered r6eq e{erau urelep rp uplelalal epe lppr}
emqeq(qedrturelnuq;)edumnbunTouau e6uqn66unsas
urr66e[ nuql 'uerlenf,a8uad leq LuplpC
'esr1s6ue1ua1
1e6e
epeduerpnra6uadbuepueuau uepp lrq{eralJrqadsrad
qelru1'rpefral efes urq8unu:-ur>16unu nlt emqeq
epp qsau 'euesuep rpnlal uele lpq6ue6 e6rns
ledepuad
lnseur qe1a16uedund Fueroas epp lepq emqpq e651-uqe6
nult le6urbuatu 'e6nf (g0I:(II) pnnH .sO)
,,.o6usrynd
-sn1ndopotl 6uod orunnq p6oqas,, ueturryuebuap
e6rnsrunq6uadue4pntaDuau urelepe6uuesnsnqlal
'1req6ue6pq nlesue>1edruar.u tul .e6uue1e1a1a1
leqrlaur
qplppe rurs lp utDlqnu 6ue6 uep ,utolqnu 6ue6
epedal lntruatu smeq und qrqoimlnw 6ue6 e66urqas
'e6:nsrunq6uaduep1a1a16ue1ua1 uelselafuaruulolqnur
lede-1e6eerpluauras'qrqadsDflw6ue6 ueseqequad
Inspuual e6rns runq6uaduppla{al uep ueqentaEuad
emqeq uellndrur6uaurrurs rp rur66eOnuql
,r., eduuepp !p elaraur uele{alal u.rnlaqas rpetralund
ebrnsueEuape1alaurueqesd.ralalelnd nlrbaq,e1a:au
rpeqe uednprqa{rnlnqepuaurur upllpuray.uerleuta{
qellunfasuep (erunprp ueueu:a>1) euepad uerleural
uerlenf,a6uadrpadas nlr uelelalal eseuruep e6rns
urepp rp epelaqIppq elalau eulplasnqem uertenra6ua6
dalomngakecuolimati (pertomo)di dunio." (Qs. Ad-
Dukhaan(M):56) Ataudengankatalain,yangdimaksud
kematianpertama di dunia adalah kematianyang
mendahuluikehidupanabadi, begitujuga berpisah
dengansurgapun mendahuluikekekalandi dalamnya.
Menurutsaya,perbedaanantarakeduaayatsangat
jelas.Padaayatkematiandi dunia (Ad-Dukhanayat 56),
ol mustotsnominhu-nya(kematian)termasukkondisi
k e d u n i a a n y a n g s u d a h j e l a s - j e l a sb e r t e n t a n g a n
d e n g a n n y a .K a r e n a i t u , p e n d a p a ty a n g t e r b a i k
menyangkutayat ini -yakni ayat " kecualikematian
(pertamo)di dunio"- adalah memasukkannyasebagai
wacanafaqyiidbi ol muhool(pembatasan dengansesuatu
y a n g m u s t a h i l ) ,s e b a g a i m a n ap e r k a t a a nS y u ' a i b
mengenaifirman "Dan tidaklohpatut komi kemboli
kepodanyo, kecuali jika Alloh, Tuhon kami
m enghendakihya)l'(Qs.Al Araaf (7):89)s
dinarasikanunhrk
Jadi,ayattersebutsesungguhnya
menjelaskanbahwapenghunisurgatidakakanmerasakan
kematianapapundi dalamnya,dan kematianbagimereka
bahkan menjadi sesuatuyang muhal. Pengaitannya
dengan sesuatuyang muhol (maksudnyamati) lebih
bertujuan untuk semakin menyempurnakankabar
gembiratentangkenikmatanhidup yang abadi.
ss Di siniAllah mustahilmengizinkannya untuk kembalike agamamereka
semula. Lihat narasi lengkap ayal tersebut: "Sungguh komi teloh
mengodo-odokon kebohongon yong besor terhodop Alloh, jiko komi
kemboli kepodo ogomomu, sesudoh Alloh meleposkon komi
dofipodonyo.Don tidokloh pqtut komi kemboli kepodonyo, kecuoli jiko
Alloh, Tuhonkomi maqhendoki(nyo). fungdahuonTuhon kami melipttti
segolosesucdu.Kepado Alloh sojoloh komi bertowokol Yo Tuhon komi,
beriloh keputuson ontora komi don kaum kami dengon hok (adil) don
Engkoulohfumberi keputttsonyong seboik-boiknyo."(Qs Al Araaf (7):
89) -penerj

152- KeabdtanNerata
GgI- qsreNuqPcqsel
'l99lgl) q!o119 tllplaN
w
.frauad
- woLDnplon eduuplplaladE6nfnl6aq ,slelau qplepe
'uels)la{al tpdal 6uB6
tede qauol uep 9OI lp6p pnnH qerns sele qeura[rauad
uee)equad lrunuau unuleN e6rns srlnual tlse nlnq ulelep rC

qe/$efuaururePpJqldsad-Jq{aduad qelueqruag
a6uadrpef:a}uele
oe.,'up[enf,
qet'J 'qaloradrp e6u-nquw DuED$nur/Delrr
{epr} lep4
'eFd r{aloradrpeqq
{ppn und e6u-nqululDusJDisnu/ /D
qpur 'qaloDdlp psrq{epr} uep{a{al e{rf np-l .qaloradlp
e$q lepq und uplela{al 'eletau redeouaulurnlaqas
e)phl 'e{erau tuepp rp lpefial 6ue6 alusruelautuerlas
rrep(qDdlt{lD{)ausruplau ue{pdn:au ue1e1a1al pmqeq
eduepeunppur qepnsuep 'e{erau ureleplp uep{alal
uep lnf,unuruerlenf,aEuad qeqas 'qnef lpDues6ue6
e{r6ol uqedruatu opulprl) uequeuadesetuuep !nqn{
tuelp'elunpelsnrstpuolpped , Duslltsupqep6uad,,
:ue{e}e6uauel. qpqg
'eduqe${ ure1epru! pq gp}uaurobuauEeU-tV Mqqlw
urppruq{eJ
'!ur uetprn Euefued uerlas qplalas
leqrl e6es
ueF{a{41 sseul UPPrenla{
e! rdllles sueF la{al, re6eqasuerlueuad eseu: rp uep
'4lerr$P ureP rp e6nf'erunprp dnp!q,,ere3ue)flnqa6uar.u
elnd up{reuaqlp {ep!} pseqeq erelas leqeped
tnf,ueq uep nppaq us{s 6up6qensasupEuap(uelpeqea{
e^upnslpu) rnf,usq uep nlepaq ue{e {eprl 6ue6
rqensae ue46o npEuaurul{6unu eueurre8eq,rpel

}Fseuua}
rslpuo{ rpueeperaqa{Xffijt#';
66(e{erau
edu-nquru,r
DrrspFru, p'BZl ledeuree,uvH uep /0I
le6e pnnH) uele{ala{ lede urelep,n1rereluau€
masalahyang dipaparkanIbnu Qayyim menyangkut
pengecualianatas ayat kekekalan,disertaikomentar-
komentarkami atas hal tersebut.Yang tersisasekarang
tinggalsatu perspektifyang dikemukakanoleh Jarullah
(Az-Zamakhsyari)dalamkitabAl Kosysyo/mengenaiayat
dalamsurahHuud. Berikutpenuhlrannya:
"Istitsno'di siniadalahpengecualian
dari kekekalan
kenikmatansurga, sebab penghuni nerakatidak kekal
menjalanisiksaanneraka (saja-yang sangatpanas),
melainkanjuga disiksa denganzamhorir (hawa dingin
yangsangatmenggigil)dan denganberbagaijenissiksaan
selainsiksaanpanasapi neraka.Yangpalingberatadalah
murka Allah, pengusiran,dan penistaan-Nyaterhadap
mereka.Begitujuga penghunisurga.Selainsurga,ada
sesuatuyang lebih besardan lebih agungbagi mereka,
yaitu keridhaanAllah sebagaimanafirman Allah, ?lloh
menjanjikonkepoda orong-orangyong mukmin, lelaki
dan perempuon, (akon mendapot)surga yong di
bawahnya mengalir sungoi-sungoi,mereko kekol di
dolomnyadon (mendopat)tempat-tempatyang bagusdi
surgo Adn. Dan kendhaan Alloh odalah lebih besar; itu
adalohkeberuntunganyangbesor'.(Qs. At-Taubah(9):
72\ Merekajuga memiliki apa yang membuat mereka
diutamakan oleh Allah selain pahala surgayang tidak
dimengertiisinyaselainhanya oleh-Nyasendiri.Dan,
itulahyang dimaksudkandenganistitsna'."
Fakhrur-Razimengomentaripendapat ini dalam
kltab MalatihAl Ghaib,sebagaiberikut:
'tika demikian halnya,maka tenhrnyapenyikaan
denganzamharir (siksaanberupa hawa yang sangat
dingin) tidak akan diperolehkecualisetelahberakhimya
masa langit dan bumi. Padahalhadits-haditsshohih

Nenla
154- Keabadlan
ggl- quaN uPPeqsa)l

'wq,o nqo DlA 6ueto{ase66ulq

lpualrp leprl bueutaulrut qelrrl
p^uledureJ rur qolol n€lp qepl Euelualede-edpuetlnfunuaul
{eprl
Bbnt efu-u/ol,VIV qelq uelep qolol uep qetry uplaDp 6urlun6uaur
6ue6qollnqoulqotrlqtsz-zv zpels0ue)lqeg drqsnueu undnpurqellx
pdnlaq6ue6lleq 'pdqqJelaruleduas .leupH runr{
lepl brbqe]uqd M M
rpeul, lV urrqetqlulq lM urqprureHl.t)e6s etus)l,tD6s6srY w qDqqfiqv
tllqds tt lDtltl ly qetq qelepe srrnuaduElpnsleurrp6ue6 !F{6upr
ze
(89,€I] PIqI I'

und zJDtlttilM qelrl unsnduad,rzeg-ry6urdtuesrq

'rlueurnqela{ epuv uele
eupurebeqas
le6e ruelep pduueqlltd r6eq (Jursue4ur) u/lzDlsrqelsaq
ebnfrurrzeu-rvuelelnua4p 6uedede ,uprpnuay
'eduenpaleseure6usrqeqqelalas
uelnq 'runq uep 1r6ueJ uelelala1 ueDuapuepueslaq
(ebrns)e6uurelasnlnuau plprau lrep _renlalqelepp
rursrplpdeprp6ue6ue 'e)lpw 'e6uurpuep uerbeqqplepe
]nqasa] prdinb eueurp 'plrf6obuebuape6uue1el6uad
qelalase6uuep (rny nlensas)ueryenla6uaur urpl p+el
ue6uapnele 'edu (ueseteq)pl6dDbuep snDtlelase6uuep
(nll rqensaslueryenla8uaure6n[ qreraq (eAurselequ:aur
6ue6) pt66obnu /D rrep (nlensas)ue4renlabuau
'ueq 'runq uep ue6ua68uela{
1r6ue1 upsp}equep upp{a{
-{eplia{ uelepuaqFuadnl}pm uplrenla6uautrperaqru1
'e6uueyeprp rbelerlararuuelelal-ryprlal
rlepuaq6uau
n u u e q n l r e d u : e s r u n q u p p 1 r 6 u e 1e p e q r s e u :
eluelase6uuplep rp pIaI de1a1uele elerau runqEuad
e6uesemqeqqelepe rlpuas (pnnH) le6e eu{eu qeqas
'qeuralselaf-splaI rulrzeg-ryreluauorl,e6esirunua11
re,,({elopa})pleq und rur;eladuaduenluap ueEuap
e66urqas'6upln-6ue1ruaq erecasueq de4astpetrale{etau
rde spuedaI uep upp ueqeqruademqequellnfunuau:
menyanggahpenuturanpenyusunkitab Al Kosysyo/di
atas,sebagaiberikut:
" S a y a i i d a k h a b i s p i k i r . a p a g e r a n g a ny a n g
menyeretnyapada hal-hal yang irasionalini dengan
memaknaidua istitsno' (pengecualian) sebagaijalan
keluarmenujukedukaandan kenestapaan bagipenghuni
nerakadan keridhaanAllah bagi penghunisurga,s€rta
hal-hallain yang dikemukakannya. Padahal,mendung
kedukaanmerupakansebuahkelazimanbagi penghuni
neraka, dan keridhaan Allah pun merupakansuatu
keharusan bagipenghunisurgayangkarenanyamereka
masuksurga.begitupulakemurkaan Allahbagipenghuni
neraka.Lalu bagaimanajalan keluardari hal-halyang
inderawi,yaifusurgadan nerakamenujuyangmaknawi
(immateri), yaihrkebenciandan keridhaan'sertahal-hal
lainyangdimuatsurgadan neraka."
Di sini ia cenderungmemilih memaknai
pengecualian dalam ayat Huud iersebutmenurutcara
yang ditempuh penyusunkiiab Al Kosysya/dalam
memaknaipengecualian ayatAl An'aam.Telahdijelaskan
sebelumnyabahwa penyusunkitab Al Kosysgo/tidak
memaknai hal tersebut menurut perspektifyang
diriwayatkannyadari lbnu Mas'ud.Jika ia maknai
demikian, maka interupsipenyusunkitab Al Ittihof pun
tidak akanterjadi,begitujuga apayangdikemukakanAr-
Razi.
StatemenpenyusunkitabA/ iftihol memangshohih
kecualipadafrase"keridhaanAllahpun merupakansuatu
keharusanbagipenghunisurgadan karenanyalah mereka
masuk surga", sebab ada riwayat yang dari Ahmad,
Bukhari'Muslim,Tirmidzi,An-Nasa'i dan Al Baihaqi

155- KeabdianNeraka
tgl- cqPraN
u?lFqsax

gg/e epedledePal
tul qfpeq lpouerrtl/y tuePp tO nquDw lV un1-pv Isuel ueqrura(l re

' uDpt6DloLuqnqtqal6uD6uDtlD4
,ry| Vaq n4v uD4v
' (uoll[uD{uaur)
Dtu4aq sDqol DIe'1ry-\nfplrut
uDp und 6uD)oasopodatl uo4ltaq no46ug qoprl
6uof odo twDl DpDduo4taq noq6,ugqopl ,Dtlp!)
',uoqnl 'qomofuawDlaraw
lDpll !u[D\ ououtroaoq
'o6uoqaqund qo11y
,Pqpu qopnsuouD4qD4DdV
np1 nry-osunyuo6uol1poponq oduoqunllDqa4
uDp 'uDqnl n61-opoda46uo1optutoy, ,mpquaul
o4atayl,io6ns runq6uadnqog,'o6ns unqfiuad
otod (odo6uau) uout.ulnq qo11yo(uqn66unsag,,

t--Lf ' , t1..qJ .tro t.r-l

')'1 ,"'tr"
t'

!s) -'. srei flT: lt..f

- t (. id -'s,
tT\+
7
- r 1 . rP'
'_t
Irq+ . tfql ".
co? r{r: . ' q {-i lrf)
i'"1 . tt .)'z

ftr -a' .^'

. 1 . ttrt:.l nJ
. , : . , . | !,-.,
. )-., .'.1 11'--[i t'?, l-

tr
'.e c.*ri (.r€,
f.f"t' txl th

io rrynf {.?, [rf rr=' .i ,rnf

.' rr*, i

'epqesraq
mvs
qellnlnsegemqeq uelele6uau: 6ued (Upnqy V) H,eS
nqv sllppq gep ,";ofqg-qry Dm .Durry ly qqq tuelep
 'Semogo!Nomun opo
Mereko pun bertango,
gerongon sesuotuyong lebih utamadari itu?' Alloh
'Akan Kuhalolkon keridhoon-Ku bogi
meniawob,
kalian don Aku tidok okanpernoh memurkai kolion
."
Iagiseteloh itu selamo-lamango'
Ibnu Abi Hatimjuga melansirhaditsdari Abu Abdul
Maliks AlJuhani, ia menyatakanbahwaRasulullahSAW
bersabda,
, "tt.- z.i .a i.'.,
;;':J\ l,al ,.I9 4\11o, ,4" )
J u > . J r. 2 t", ' ' \^-{."..^j
- -'

"Keridhoan AIIah bogi penghuni surgo odaloh

kenikmotonmereko atas segolohal yong oda di
surgo."6
Hadits di atas menunjukkanbahwa keridhaan
Allah SWT muncul belakangansetelahmasuknya
penghunisurgake dalam surga.6Ayat yang dilansirnya
6a Saya tidak pemah mengetahui perawi gang bemama Abu Atdul Maiik
atau Abdul Malik. Ad-Dulabi pun tidak mencantumkannya dalam kitab
"AI Kino" .
65 Saya menduga ia menukilnya dari kitab Ad-Durr, dan tampaknya ra
."oluh-oluh telah meringkasnya. Sebab, redaki hadlts ini dalam Ad-
Durr adalah; "sungguh kecap kenikmatan penghuni surga akan
keridhaan Allah pada mereka lebih utama daripada kecap kenikmatan
mereka akan segala hal yang ada di surga "
66 Pengertian ini didukung oleh hadits Jabir RA' ia menyatakan bahwa:
ke
Rasulullah SAW bersabda: "Ketiko penghuni surgo sudoh mosuk
dolom surgo, Alloh Azzo wo Jollo pun berfirmon, Apokoh kolion mosih
menginginkon sesuotu hinggo biso Aku tombohi kolion?' Mereko iusteru
'Tuhon, opo gerongon yong odo di otos ow vons
bolii b6anyo, -t:l:ll
'Keidhoon-Kuloh
Engkou beikon kepodo komi ini?' Alloh menjowob,
yong lebih b*orl"'
Sanad hadits inishohih lni diriwayatkan oleh lbnu Hibban, Al Hakim'
jelas dalam
dan selain keduanya sebagaimana bisa Anda lihat secara
Al
kiiab Ash-shohihoh {1336). lbnu Katsir menisbatkannya kepada

158- KeabdianNerala
59I- quaN uEtPEqsaI

lV',,oplau runqbuad(derlas)r6equeturzelalue4edn_rau
pdplsau e{np,, pmqeq eduuatualelsreua6ua61
.IOEI
qemetrpn;radrlepqund/Drlrttl/y qe11q
unsnduadrsdrualur
'ueqnuap ue6uaq e6uue6uapueDueluayaq
{ppq und
e6rnsrunqEuadderlaseped te{alau 6ue6eqpu repalas
eduepeuep 'se1erp slrpeqpnpal qalo uelpnqeurp
e6ureuaqas 6ue6 qelelnd nll .(.,rrr/1rl)tD,Dtnur)
ue6uelelaq lnounul 6ued nlensasqplepe (uree,uy y)
lede ue8uapue]flpn1rpuprpnuraluep selerp/o 6s6myIV
qe1p1unsn6uadue>lpnsleturp 6ue6ueeqpua>1 ,rpep
'Iu!
bueual 6ued emrfrylruradr6eq snsnql edueq er emqeq
e6n[ ueurlbunual epy ebrns{nseu unlaqas eulra}rp
6uedeueyad pq re6eqaseqpu ue>plnfunuaur rurupuurJ
'sO)
ne- LZ:Gd rlel H ,,'ny-o6ns wDlDpal qDllnsout
uDp 'ny-DquDq-oquDqqoouto[ulopp a4 qoplnsDu)
otlout'o661-rotlpurp
16o1
mnd 6uo6goq uo$uapnuium{I
DpDdal qoryDqutaypuouaq 6uo6om{ !DH,,'qqlv ueuu{
qaloue{rseTputrp6ue6eueurre6eqas ,euesrp epeelarau
eueyad lefas eduqalotaduau qe1a1 und e6rnsrunq6uad
de4aseleu: 'eqpu repalas e6ueq e4f erpluaruas
'selerp qrpeq
enpal uep te6p qalo pnqeullp 6ue6 e6ureuaqasqelnll
'({r1{pra})uelpnual buelep 6ueuau eduetuel-eurelas
{qun (qr ue1}edepuauqe1a1 6ue66uero)r6e1rerynuau
qeurad uele {epll elq emqeq rrrf,ueEuapelarau
epedaqe651-uelnqeiuaqrp uep upqnJ uelelrraqrp8ue6
uDmqplr p^\qeq uelplplrp esq rlel8uereg .ebrnsu_repp
rcsaqraluerEeqlpEeqas JI4S qe[V ueeqpualuel pefuau
el 'nll Fq uerylnfunuau ebnt /orfsrfsoylV qqrl urelep
Muhaqqiq Abu As-Su'ud telah mengisyaratkan
jawabannya.Menurutnya:
'Anda boleh bilang bahwa merekatidak kekal
menjalanisiksa(fisik),yaitr.rsika neraka.Namun mereka
sesungguhnya masihmemilikiselaksabentuksiksayang
tidak diketahuioleh siapapunkecualihanyaAllah SWT,
yaitu hukuman dan derita spiritual yang tidak pernah
dihinggapioleh orang-orangyang tenggelamdalam
materialismehukumalamselamamerekahidup di dunia.
Dengankatalain,merekahanyaterbiasadengankondisi-
kondisi fisik Qosmaniyoh\, dan tidak memiliki kesiapan
apapun u n t u k m e n e r i m a k o n d i s i - k o n d i s pi s i k i s
(ruhoniyahldi luar ih-t.Meskisikaan-siksaan(psikis)ini
menimpamerekasewakfudi neraka,namundenganhal
itu mereka bisa melupakan siksa neraka dan tidak
. ondisi ini sudah cukup untuk
m e r a s a k a n n y aK
merealisasikan makna pengecualian."6T
lni merupakanperspektifbagusyangkemungkinan
menjadiapa yang dimaksudkanoleh penyusunkitab Al
Kosgs7of, juga sekaligusmenjadi apa yang mendorong
penyusunkitabAl lttihol untuk menginterupsinya.
'Ala AI
Lebih lanjut, di dalam kitab Al Kosyf
Kosysyofl kami jumpai narasisebagaiberikut:
Mahamilidan Al Bazzar,katanya:Adh-Dhiya Al Maqdisimengatakan
dalam kitab ShifohAI Jonnoh, Hadits ini menurut saya memenuhi
syarat ke-shohih-an.
Al MuhaqqiqAbu fu-Su'ud dalam tafsimya,lrsyodAI Aql As'Solim
'Ushur.
surohHuud (3/69),terbitanDar Al
ataskitab
Sayatidak tahu siapap€milikkarya ini. Dalam histiografinya
Al Kreysyof,lbtib Jalabimemangpemahmenyebutkansejumlahkitab
yang disusunkhususmengenaikitab Al Kosysyo/,namun saya tidak
meniumpainama ini di sana. Barangkaliyang palingmendekatinama
ini adalahA/ Kcsy/ An MusykilotAI Kosysyolkarya Al Allamah Umar

Nerala
150- Keabadlan
IgI- ?ryraNu?lPlqca)l

lDdstsox w Dlo,/6s?y /y qelDtsrtnuadus{pns{€urrp6ue6 rp{Euereg 6e

'prtrfe6rl '(H
le^ueqas S0g ^) rurbleglbruelssu urq rculn urppnlprrs
uelsl lnqrlrpds ptu€)l{odsdsoyM olv lot\sisDyly e6nf epv .o)p{orehlrp
qlpqeuqpqeuehlrp epe urpl6ue6erptuauasrsnlseue{ ,qp66urqpqz rp
uedursralrurqplDtdrqsnueulqslspu nles /oJeJsDyIy (tt66urdueleletr)
qelepe rur qelty {H gtl ^) tutn@O H F!.E M u"*q

ueleuJelasa{p6ulqela6nue6uatu
6e,,.
nlelas qellv e6ou:as 'tqlql-qlv llqpel tv
qalouelterp6srrp
6ue6qeluerllua(I(9g :(tt) upeqlnc
-pV sO) ,Drunptp (owoyad)
ltDraUDn)alo\uutolop
lp ttotu uD4DsDraLuuo4o 4DptjDlataw, uep (0t :(Z)Jeerv
'sO) a\ lnsout oluno66wqo6tns{nsDU
H ,urnrDf6uoqry
D\arau (Dpd) lDplt, euef,emrebeqas(e1uau upp1alal
rrep uerlenra6uad)n1r leq ue{{npnpuaul qelppe
-uol,o nqD om- leda+6ue6 .e6uureleprp
lFl6uerpg
e{aratuue}pullruadueemaurqsa ,e6uqeulluaur
l rbepde
e{alau emqeq uellntunuaur leprl rrqeqz elpf,as
.rypqpupturp8eg
,onuwolDptplDla4Dp1aN,r{qlv upuxu
',uer1enra6uad, ue4eqe6uau selafeues !p e{alaur lees
erprau runq6uadsele qe1lyueeqpual eieluauras
'e6uurel
le6er6el1e6ueqqrseru,pUaS(9 :(99)rupgel-]V
uepVZ :(Z\ qerebeg1y 's$) ' .nlDquDpotsnuouto6uto4oq
uoqoq6uo6(o1o.ra1y),'ueur.rg e6np6t, EA) [e.1JV.sO)
' 6uof tdouoEuap(nurD4uDllo8ulradutau
,o1oiu-oloduaut
luoy), qely ueurrr;e6ulesruleqq .qaloq{pprr selaf
rul eleui '(lde ereq rgre6)e6uqseueqrabuadue{relelaut
srueqredues lul JrleunuopurreJrlerlf unureN .Jrleurulop
sespue6uaprursrp elpJauqepsrueeun66uaduo1;euaur
esrqrlepn6ueruau e1r1qeqas'epe {epu und (uees46uad
ledu:a1)qoobt1o.rnpuep uedelbuneurpurepalasqplppe
e{erau pmqpqueqe}ueg'JttDtlulDz e6uur6urpa{ plelau
rde seupd rrep qepurdraqnlelasplataur qeqas .selat
6ue6nlensasqplepeeleiau runqbuadr6eqrurp;1,,
 Yangingin (disampaikannya) sesungguhnya adalah
bahwa isfitsno' (pengecualian)dalam keduaayai di atas
dibatasidenganke-muhol-an (yang tidakmungkinte4adi),
atau dalam konteksini orang-orangkafir tidak akanbisa
keluardari neraka(aliaskekalselama-lamanya di sana).
Sementarapara pelakumaksiatdari kalanganahli tauhid
akan masukdan bergabungke dalam golonganorang-
orangyang bahagia,sebabmerekapada dasamyakekal
di dalam surgameski terlambatmasukke sana.Sudah
dimaklumibahwapenghunisurgapun tidakmasuksecara
bersamaan dalamsekaliwakhr,akantetapimerekamasuk
secaraberkelompok(orsoalon),bahkan jarak masuk
antara merekaada yang sampai mencapai500 tahun,
sebagaimana ketetapanhal itu bagi kaum fakir golongan
Muhajirinataskaum kaya mereka.7o
adalahisyaratAthlThibidalamcatatanpinggimyaataskitabAl Kosysyol
yangia berijudul:FutuhAI Ghoibfi Al Kt*yl An Qono' Ar'Roib.Klab tni
-sebagaimana paparJalabi- terdiridari6 jilid besar,dan sangpenulis
sezamandenganAl Qazwaini.[a meninggalpadatahun 743 H. Halitu
diindikasikandenganucapanAl Qazwainikepadanya,"semogaAllah
selalumenganugerahinya keselamatan'-Hal ini mengandungisyarat
bahwa pelontamyaadalahAl Qazwaini,bukanAl Balqani Barangkali
'alo Al Kosysyo/' adalah kealpaan penulis
pula. penyebutan "Al Kasyl
risalahini atau kesalahan tulis si pentranskip.Yang benar adalah A/
Kosvl Alo Al Kosysyol,akonim (ingkasan) dai AI Kosyl An Musykilot
Al Kosysyof.
?o knulis di sini mengisyaratkan hadits,"Sesungguhnyo otong'oronglo-
kir golongon Muhojinn m<tsuk surgo sln tohun sebelum orong-orong
kayomereko."
Haditsini diriwayatkanoleh lbnu Majah (4123) dan Ahmad (3i63,96)
dari dua jalur sonod dari Abu Sa'id Al Khudri secaramorfu'. Jalur
periwayalan keduanya saling mengualkan satu sama lain. la juga
memiliki banyak hadits pendukung, di anlaranya hadits riwayat Abu
Hurairahyang dilamir oleh Ahmad 12?96, 343,451, 513, 519) dan
yang lain dengan sonod yang hsson,s€Ttadi-shohih-kanoleh lbnu
Hibban (2567).lbnu Gimiyah menrjuld<annya pada ktab Ash-Shohih
dalamMojmu' AI Fdoun (21127t.Hadits ini urohm(ilusi)b€laka,dan

Nenla
162- l'reabadtan
tgl- EIIJ'N uqFqEaI

'rqeparueouap
u4FnW
qsppeeruqnbounsas
E ppquqle6;;l;t1;633;

'edqrFqas usplnfunuaurrualsnf-e{nu lp uplplnula{

rtuel qelal 6ue6 eueureEeqas- epe 6up6 lllep
'rPlas pulesresepraq .runq uep
lrlep ue{qeq {ppl} lul
I6uel elsne6usqeq qelalasr1enlale{eJauuep ue}Fenlallp
ue{e {epu plqnel llqe upEuelelupp }ers{purn{elad ered
emqeq'qeppe lursrp e{alau ledepuadqul p6uqn66unsas
emqeq up{lndursrp esrq e66urqas :ttunq upp
1r6ue1 ersnedusqeq qelalaslpntra1rpe[.ra1 lepu uerlelp{
erla:aur6ue6 'ur6urple6ues6ue6ueesrllssruafa1 seued
lebues6ue6ueesqrs suaIrrepe>1erau runqbuadued eslts
ueqlleradqelepeeluau runq6uad1e6eeped (uep4a1a1)
ueqenra6uadeuleu emqpqueleleduau 6ue6ue6uelel
uerbeqasuplplnua{lp 6ue6 ledepuadse}e utpuasla}
ueqeluequelpdruatu lul jl})ladslad'e6es1runua61
'rul ueqelpseuladurppp
lenryal
6ue6ledepuadqelul leleqsrlqeue6ue1e1 rrep4se; 6uero
-6uuo qelepe----se1e rp ge6etuelepuelpnf,aEuadlere6sr
euerurebeqas-(elerau rp) plarau uepla{al sruoneuel
uele 6ue66uerouerEeqas emqpqluls!p uelelelrp srupq
e{Btu ll1ell 6uero-6ueror6eq nlepaq e6ueq uep1ar1a1
emqeqnleq upde1ala1 eduepelebur6ualllnqaslal elelal
ue6uolo6uer6eqasr6eq 1e1a1sruonuelplal-leplla{
uelrsuanlasuolDuaur,,uro1 6uo6 t4opuaq6uauqDIIV
o4tt lprcaN,, qpllv upruruuep '(elerau) rur uetunlnq
ue6uap$uo^rp6uei (,oo6rbdm p) e1e1ac
6ue66ueto-6up
-ro reuep u:plpp{nseu prqne}rtqeue6ueJe>1 uep ler$leul
n1e1adurnerleduesemqeqlqelepeedurreluaruo6uau
uep rur qelpseururelepledepuad qrun1asue4ernSuau_r
qplalaslzpg-rnrqleg ue11n66unrp 6ued ledepuag
 StatemenFakhrur-Razidi atasmerupakanpendapat
pakar-pakartafsir (mu/ossirin)
dari kalanganimam-imam
Sunnah (Ahlu Sunnah)sebagaimana yang disinggung
Sa'duddindalam syorohpenjelasannya atas kitab At-
71
Tolkhish, sebabAr-Razimenjadikan dalamkedua
istitsno'
ayat di atas unhrk mengeluarkanpara pelaku maksiat
kalanganahli tauhid (darivoniskekekalandi neraka)dan
yang dimaksudketidak-kekalanmerekadi surgaadalah
keberpisahan merekadari surgasaatharusmenjalanisiksa
di neraka.Merekamasukgolongan orang-orangyang
bahagiamengingatkeimananmereka,sekaligusmasuk
juga dalamgolonganorang-orangyangcelakamengingat
perbuatan maksiat mereka. Akan tetapi, sebagaimana
yang Anda ketahui,pengecualian di sini hanyaberlaku
bagi orang yang telah ditentukanmasuksurgaselama-
lamanya,dan pengecualianini tidak berlakubagi para
pelakumaksiatdari kalanganahli tauhid kecualisetelah
merekamasuk(neraka).
Hal ini telah diperingatkanoleh Al Muhaqqiq
Syarifl2dalamcatatanpinggimyaataskitabAlMuthouruol.
Ia tandaskandi sana:
Lengkapnya,TolkhishAI Mit'tahli AI Mo'ani wo AI BoyankaryaSgaikh
Jalaluddin Muhammad bin AbdurrahmanAl Qazwaini (w 739 H)
Banyak kalanganulama yang mengkajikitab ini dengan melakukan
penjelasanmaupun peringkasan,di antatanyasyorohAl Allamah
Sa'duddin ini. Ia bemama lengkapMas'ud bin Umar At ftazani(w
792 H). SyorohSa'duddin t€rmasukkitab syoroh yang besardan ia
diberi judul Al Muthowwol,namun kemudiania juga melakukan
peringkasanyang selanjutnyaia beri judul Al Mukhfoshor'Keduanya
adalah syoroh paling terkenal dari kitab At'Tolkhish Apa yang
'Jlm
diisyaratkanoleh penulisrisalahterdapatdalamA/ FonnAts-l3olitsj
A! Bodi'AI Istikhdom. kitab AI Muktashar 121607),terbitan Al
'Utsmaniyyahd€ngancatatanpinggirAd-Dasuqi.

Ia bemamalengkapAs-SagyidAsy-SyarifAlibin MuhammadAz-Zurjani
( w 8 1 6H ) .

Neraka
154- Keabadtan
99I- ryIaN urIFFql
e6uenpa{leqpppd'ptUeuaduerlenf,a6uad uetuabuad
uep enpa{ uellen)aDuadeuleul ue{6uamala6uau.l
er qeqas'espqeq plel ulppp r$lopered ue{qeqaduau
rur leq emqeq qe66ue6uau 6ue6 epe e1r1
'plqnel
lpe ered e6u.len1a1rcbeqasue4grerpsrueq
eqenu runq6uad1e6eeped.oug4srereluaurag.,,orfusrynd
-snlnd opDtl6uo6 uopaqwa4,, qe ueu:rg up$esppJaq
V
e6nf ',,(uur4op;e;1sraq6ue6 eurebeereryadl qDrnrDrlp
-qpDq wp-pD ulu wnry.Dw,,uo6a1eryaq 6ue6 nlensas
sele ,eurfruellpseplaq e6ueueJ-euelaslrqun pupsgpp
r6el:en1ar1 qeuradue:1e>ppue6.rnslnseru qe1a16ue6 6up
-ro 'eduqry '[qepnur 6ue6nlensasueFuapueselequad
'ntle^ (0t :(/) .s$) uruoI 6uoqn1
Jeer.V1y ,, a4 4nstw
ogn o66uu.lo6lns lnsoul o4arau (DInd))tDplt,,puptrem
{nspuua}e6rnslede eped , oug4sreduesemqeq,qeJepe
rurlpq tuelppueqelerlpesq 6ue6yeq:a1ledepua6
'{oqgl qet;,iunsn6uadqalo
M uerlelnulaqrp6ue6
rsdnralurqeluequau 6ue6rtorfsdsoy lV qell{ unsn6uad
]edppuad qelepe e6uqn66unsas enparl 6ue6 .ousirlsr
reuaFuarueduledppuad 'rbe1ueln6errp 1epr1
,,'(P6rnsuep) rcnlal srueq
6ue6elarau uep uelDeqas eduepeuelnq ,e6uuep1aqa1
uep qe[V (upeqpua{)uDmqplrn1re6,,6un6eqrqal uep
resaq qrqal6ue6 nlensasl{rtruau e6nf e6rnsrunqEuad
'e6rns ueleur4ua{ urelas
emqeq,reFeqasuelrrsJelrp
snreq (e6rns1e6e)enpal 6ue6 (.Duqrisr)uel6uepag
'elpJau rp
IpIaI lepll urum.llnu ue6uele1uep brse;
une{ emqequple4nuarl rue>16ue6ede ryadasuel11relp
(plerau 1e6e)eurepaduerlencabuademqeq .qelepe
rursrp ledal 6uqed6ued 'eIeW a{nsetuelaratu unlaqas
Ipeqal ql pq uq6unu eueureEeqqeqas ,e6.rnsqnseu:
e{arau qela}asrpeftal e6uqn66unsasueJplalay,,
dinarasikandalamsahrkontek namtif,makacukupkami
katakanbahwaAsy-Syariftelahmenjawabsanggahanini
dengan kesimpulannyabahwa (r'sfitsno') yang pertama
memangharusdimakhaisecarazhahir,sedangkanyang
keduaharusdimaknailain berrdasarkan bukti pendukung
(qarinoh)yang jelas yang telah kami singgung.Jadi, di
sini tidak ada masalahkata yang perlu dipermasalahkan
maupundipertentangkanlagi.
Dari bursapendapatyangdikemukakandan diulas
para pakartafsirterkemukadan para tokoh pentahqiqdi
atas,bisa Anda lihat bahwa ayat istitsno'-meminjam
istilah pengarangAl Kasysyat'- merupakanwacana ol
m u ' d h i l o a t( p e r m a s a l a h a yna n g p e l i k ) , s e h i n g g a
sebagaimanayang Anda lihat sendiri para tokoh
pentahqiqpun salingbersilangpendapatmembahasisu
tersebut. Sementara menurut lbnu Qayyim -
sebagaimana telahkami singgungdi muka- istitsno'bagi
penghuni surga merupakanwacana " mutasgoobih"
(simpang-siur), sementarayang muhkom (pasti)adalah
firmanAllah,"pembenonyangtido hobis-hobisnyo. " (Qs.
Huud (11):108)Begih-t juga firman,"buahnyotnkhenti-
henti sedongnoungannga(demikionPulo)"ts sertaayat-
ayat kekekalanlain yang terdapatdi dalam Al Qur'an.7a
B e g i i u j u g a a y a t i s t i t s n o ' b a g ip e n g h u n in e r a k a ,
merupakanwacana mutnsyobih, *mentara yangmuhkom
adalah firman mereka kekol di dolamnya"dan firman
"

73 lsyarat pada lirman, "furumpomaon surgo Wng diianjikon kepodo or-

ong-orongyang bertokr\roiolah (seryrti tomon), mengolir sungoi'sungoi
di dalomnvo; buohngo tok henti-henti *dang noungonnyo (demikion
pulo). Ituloh tempot ksudohon bo$ orang-orang yang bertoktDo;sedong
tempot kaudohon bogi orong-orong yong kolir ioloh neroko " (Qs Ar-
Ra'd (13):35)
7a Lihal sebagiannyasebentar lagi.

Nerala
156- Keabadlan
,9I- s{EIaNuEIFqPa[

qepeleo ueP qrqDt/sreua<l-reuaqrurrDsJDpeues {zgtlgl) luer nuql

.(ueqeulafual
lsrpa)gg rouou arou
lool pped l6el reluaqasuqs€lafrp ue)lpeueultpbeqase6tnsrunqouad
uepla{all6eq u rquruadrper qeqas,ue6uelq4le6ueqqalouqqelp
Ip^ueq 6ue6 lpleJ ueqeleral qelepe e6uqn66unsaselerau tp llJeI
6uero-6ueroueFlalarl qaluol ulepp rul le6puelalapusloduolaEuqd

upuLtrJuebuapp6rns tunqEuadIn+un rlepuaqal erc

6ue6 ede uelnqeluaqulaul qplal qel1y :1n4:aqreEeqas
plsz nqv upirqnuadrrsuelau:e6nfrurslp rrrepnuql
s/ lpeFal6up6ede seleeduuerpnra6uad
rnqegabuaru 6urpd 6ue6qe1-qe11y e6ueqe6uqn666unsas
e/yrqeq,.(urDr)r4opuaq8uawnuuDqnl oqrf uoncay,,
qeJlv ueuuq reua6uaruqepple} ueele6uraddqn6uau
urlleH lqv nuql uep 'rrref nuql ,brzer.rnpqy
(/ :(t) ueeru]lIlpV .sO),;twD4 uDqnl rsrsrrDpntr
Dduonuas'pqrqo1mlnut6uo| 7o6o-1o6o opodaquotultaq
rluDy,,:derruaqesrqe6ueqplry .nqpl 6ue6r:rpuasqe11y
e6ueqeueu rp urel6uedrqensastppraqqe{nqe 'seqqv
nuq1uep ue4le6emgrp 6ue6qeuungnlqy unel sellrodeu
ledepuad eueure6eqas plqne] llqp ue6uele1lers{eu
n1eladeredueryenlabuauqreraqqelede Jnqaual,ougusr
ue6uapqqlv pns{puJlp6ued e6uqn66unsas pde srsrad
rnqelabuauesq lepn und plry .epp e1e6u-e1e6u
'(e{e.raugpp) plqne} rtqe ue6uele{ ,ougr1s1
IJpptelqetu n{elad
ered eduuel:enla{lp ue{e ueleleAuaut6ue641omo7nw
qrpeq le6emu 1e6ueq unureu ,elerau runqbuad r6eq
uepla{a{ sluonuelsrqnuau qela}bueuraruqe11y
'ulolqnul 6ue6epeduogequallp
srueq,DuEllslle6e1e6e
qred 'qrqodsolnur 6ue6 'rurlprl u.relpq.ue.ln} tV utplpp
rp uereqayaq6ue6 e4e:au runq$uadr6eq uele>1a1a1
6ue1ua11e6e-ie6e rbelle6ueqqrseryn.(gt:(SI) rtlH IV .sO)
',,oduopodttop uD4rDrya4lp uDp 4Dp!1 tt>l-ltDlasolara4,,
"pemberionyong tiada putus-putusnga", namun Dia tidak
memberitahukankepada kita apa sesungguhnya
(pengecualian) yang Dia kehendakibagi penghuni
neraka.T
Ibnu Mundzir bahkan bercerita,bahwa setiapkali
ditanya tentangsesuatudi dalam Al Qur'an, Abu Wa'il
selalu menjawab, "Qod AshaobaAllohu bi ol-ladzi
aradahu (Altah Maha Benar dengan apa yang
dikehendaki-Nya)."
JikaAnda sudahbisamengertiapayangtelahkami
sampaikan,maka sudah jelas kiranya bahwa apa yang
diklaimIbnuTaimiyahtentangkefanaanpenghunineraka
tidakterkaiidenganayati#itsno'dantidakberdasarsama
sekali.Tidak ada seorangpun ulama,baik dari kalangan
salaf maupun khalaf (belakangan),yang berpendapat
demikian.Jadi,di siniSyaikhulIslamtidak memilikidasar
hukumsamasekalidariAl Qur'an, Sunnah,maupunofsor
sahabat,melainkan hanya klaim sematayang tidak
dilandasibukti konkrit.Tidak ada kalanganberpengaruh
yang menyatakannya,dan tidak ada pula kalanganohli
itqon yang menyokongnYa.
Sudahjelasjuga kiranyabagi Anda bahwa semua
pendapatyang beredarmengenaistahrsmakna istitsno'
padaayaipenghuninerakatidakadayangbersih(mulus)
dari noda kesulitan,dan semuanyapun hanya sekedar
pendapat,kecualistatemenyangmenyatakan bahwayang
dimaksudpengecualiandalam ayattersebutadalahpara
pelakumaksiatkalanganahli tauhid.lni adalahstatemen
"lurus" yang dinyatakanoleh sang Bahrul A'immoh

7? lbnu Jarir (15/4&l).

Nerala
168- Keabadtan
591- gIQ|'NuPtpEqeql

y'.ogp eues-eures6ue6pouDsueouape6uurelupp tzpruJtr I qalo

ue{le6e.iurp purps-eues€fuenpax .. qops Dbsd,pt ot tDuaq .d/sE,Uu.
..
,,
:ueqequel ugllnqafuaut urel lstan i Dlotau p ofulnpnp pdwal
ryriwauau d qoldotsdotsJ4 olout ,DfutpogudlDdopuadlosDpuo^uap
uo -tnD lV Dua8uaw pdDpuad)2q odDls6uo.toB,, ,e6ude{6ual qal
sr

ue)ln6eiaurur6up.lo,,:reluautolraqspluplulelsllnwllpds
'qellv es{rsuele
ln{e} euarel }nel rp upp terep Ip prepn
aI pdu(nqp) ueryeqauauuep -lp66uruau {elal er elrt
- edupeselre{eqularue)lalaulrebeedue6pnla{epedal
upsadraq6ue6 rr1eH1e1 Dueroasqesr{ qpppe e6uulrel{
Funrlnpuau {n}un ue{nfp er 6up6 ltlep ere]up rCI
'prqnelrlqe ue6uep{
}els{eutnlelad ered r6eqnlepaq
e6ntqellv teurqpJemqequellnfunuaur6uedqrpeq-qrpeq
uelatapue)flnqasel undrFlasue{y[eqa>1 leue uerln4e;aur
Ipprl 6ue6 urnel-urne{ eped e6uuednleouenelbuel
upp qelJvleuqer ueesenlaleped eduelerau upeueJa{
lpdepuad ueryepue6uau e6nt ulelsl 1nq4e6g
E,{uqsBN uusBpuE'I trEpqelw leruqsguEsBnluqeuey 111BO

'qe11yepeda4e6uuenqep6uadue4lequa6uau:
eyas
'qelJVrlepuaqalrp 6uedede efesrgr8aq
rueurrEuaru uep
edurlnla66uaur rluaqlaqsrueqeul emqpqplnd uelete{rp
qaloq {eprt unue51,r'edurpeqpd+edepuaduplresepraq
ueEuap ue.rn$ IV leuaEuaur rnmo0u]edepuadraq
6ued6ueror6eqp{etauueuef,uprquesraq6ue6(leuolset
ueirsJeuad) 6,ot-n rq ts{o1rro6a}e{Inseu {pprl upp srunl
reuaq-reuaqer e66urqas'plnu rp ue4eded riup{ qela}
eueurebeqas'ue.rn[ Jy gepbunlnpuadqoufnb-qownb
upp lpqpqesroslo edmaq lllpp-lllppqalo upltpn{rp
e6nIruruauralels'llm{el 1nlaq-{n1as rnqela6uaundueu_r
(mVS lqeN qalo) ueleoprp qe1a16ue6 .seqqv nuql
'(leurnplu!+)tlDruun
InrqtH uep (uletureipd elapnules)
kebangkitankembali manusiajuga kemampuanAllah
untuk menghidupkannyakembali;dan meskipunia juga
tidak pernah melakukan amal kebajikan sama sekali,
namunnyatanyarahmatAllahtetapsajamenaunginya."Te
7e Hodi Al Arwoh (2/217). Berikut kami sebutkan perb€daan antara
kekekalan di surga dan di neraka (2/189'228). Di sini pengarang ![odi
AI Aru.roh tidak menyebutkan lbnu Tairniyah sama sekali Di dalam
manuskipAl Maktab Al Islamiyang kamimuat repronya pada p€ngantar
pentahqiq pun tidak ditemukan hal ini
Al Allamah As Saggid Muhammad bin lbrahim Al Murtadha Al Yamani
menulis bantahan atas kesimpulan lbnu Taimiyah di atas dalam kitab
Itsor Al Hoqq'olo Al Kholq (hlm. 236) s€bagai berikut:
"Orang itu sebenarnya mendapai rahmat karena faktor kebodohan dan
keimanannya kepada Allah serta kebangkrtan kembali, karena itulah ia
kemudian takut disika. Ketidak-tahuannya akan kekuasaanAllah untuk
menghidupkan kembali orang mati (meski ia telah meniadi ab'r yang
berserakan di berbagai tempat) yang disangkanya sebagai sebuah ke-
muhol an. bukanlah bentuk kekafiran, kecuali Jika ia sudah tahu bahwa
para nabi telah menginformasikan hal tersebut sebagai sesuatu yang
mungkin mungkin saja terjadi dan dimampui Allah, lalu ia mengingkari
merel.a atau salah salu saja dari mereka, maka ia dalam hal ini telah
'Komi tidok okon mengod2absebelum
kafir. merujuk pada firman Allah:
Komi mengutus seorong rosul.' (Qs. Al lsraa' (17): 15) Ini adalah hadits
gang paling diharapkan oleh orang orang yang suka keliru dalam
menakwilkan."
Ia menyebutkan hal ini dalam sebuah tulisanm yang di dalamnya ia
paparkan secara panjang lebar asal-muasal kekafiran, lalu kapan seorang
Muslim menladi kafir, apalagi iika ia suka menakwilkan, meskipun
memegang syahadat tauhid dan menjalankan rukun rukun Islam'
Semoga Allah mernberi kesadaran kepada mereka yang tengah dilanda
eulorio mengkafirkan kaum Muslimin dan menganggap mereka sebagai
murtad hanya karena syubhat-syubhat yang mereka lakukan akibat
faldor ketidak-tahuan akan Al Kitab dan As Sunnah, juga p€rkataan
Salafus'Shaleh. Kalangan pengkafir kaum Muslimin pun selalu
memisahkan diridengan kaum Muslimin, hingga didalam masjid-masjid
Mereka tidak mau shalat Jum'at maupun iamaah benama meteka'
Wolloohul musto'onl
fu-sayyid tof,imohulloh kemudian menyebutkan bahwa hadits ini
disepakati ke shohihon-nya oleh sejumlah sahabat; sep€rti Hudzaifah'

Nerala
170- Keabadian
 Ifi- eryIaN
wrFqsax

.6e1qnet qrqalstlnuauj
ur6ulbueulau ettl
urpuaslnfrlr sJequraduqpls .(1t-ggt/I I .omo1o3
1y ,nw1oy11uril
lpdtualrp ru qpleseulue4etsf,tquaulp6ntqTe,t5 1ee1e6s e6uuaqruau_r
Bunsbuelqellv qelnlr eualsrl reslrstpsnleq e)ltt lnlel uep ueruuaq
p6ueqel lnqasralpq mgep6uaur ,unuleN urrutsnN
leprt bueulaluet
urnel u.tnun uele)lpdasal lunuaur uerlle{al
Inluaq ue){edn]aul
selat-selattul uellqbupqtp uels {eptl er pmqeq ueutle^alraq
el tlequa{ e^uupdnprqbuadp6nf ,qsllv upesenla! ue{nEetaut
rur qefqe-J,, :p^uue)leleltc ttrdaq ujelep rleq_rleqtaqueqrfemarl
Irlep uesppuefre6eqas(IgZlI)DrnDpJlV lwbt ureleplnqasral
$peq us{lnqaduauqp^rurel nuql u'IplslFelrpds}pqrtp6ps,pfqntupl€

nqvrnrer
uep
rur
srrp'u,"n0"'
u.,.,ounuu"nliif"?i?#Ti":Hl,?
,nulIDr,VuleFp lut sltp€q uerl€rtrelnujal ueldepuaut qelal e6nf utpuas
qe^turef nuql 'uslqqqurel edps r|llad .pt,Dmoz-zv
,owto4 uep r:tqsn
lV ttwof vte1ep usllnqasrp pueqrtebeqas lqemplnur pljbue tdef,uaul
qelal und edut.nerad-rmetad ue{qeq {qelrernH nqv uep,pr,es nqv

'.,nlrDutererase6u-pousn;41
u:e1eppp(uqv
ureul qalolenurp 6ue6,rresurqppmry lv slppq qelepe
eduLureH upsepuelre8pqasue)lJpefer 6ue6urelltlec
'edunel6ue[uaul
uep rDuneuaurueuallaq uplpnulal qellv leuqer
'qplnlt edurleq rp ueltfeqal
euarey .e6uueln{elaut
qeurad leprl pr rlsau ,e6urlequlplep rp uelreqal
.rper.erepnaI e6unqp
Irl4asr{lluraurpt rurslp Fuenqtrlaut
uep eduppseIrpleqtuatu ]ebe e6ue6rpnlal epedal
uesadlaqInlun pdulara6uau6upd qelruruerqempqlal
upp uelnlEay 'p6N-ue6uprpl uep qeluuad6uelbuequrauj
lers{er.uraq6ue6 6ue:o-6ueroes{r6uau uele qellv
emqpq srsladrnqelaEuauuep qellv epedal ueuuaq
reuaq-tpuaqselerp qesr{ruplepqel-!{e-l .uel}pqapradlp
nlrad lep$ e6uqn66unsas rur r{psll 'p6es}runuaw
 . a , r . 1 ' , ' - _ . , . - i ., . . : . - i -1.
t.:" 5* ) f-' Fl yY, f r- 4+Jl (f,-ti)
,.(: -..: .. ,.',t.. ;..','.. t.,i',r..
|,rr 0;, .),tU l>rr f $ L+ 'r .i-->l l>-,,r
\).J\JVrJvlJtt

'1>-it
iv i';',.1# ?\,
*"&i'Y'1
o(ar: p>r:,11
,e A ,,;;#'5--\t t1f,

-..'.?. .i. '..1 ..

.t1. .'.. r'.o ?
c,l., ,Jf' l,lJ r'. i. J',AelU,
:t^, € l)-)l
c t'- o,.. '.t ur t . ,-,:
..,i t .
-E!'rl . i .,r( ,. .')j4
',
t4":'5, Jf-,r JJ .sjUl V -t.1
, ' . , , i , , :. ' , , : . , r , . ! " , , - i . : . ' . , :
j_^ q$t, {_)r,,tJt r_*-+t a+-r,opre *,+l "' , ':
,':,",'...,;-
w)s) t:/ "'.'.i.-':- -'t "',
(t#.itN trjb), oJ; -\.>..r

"Kelak di hori kiomot odo empat orong dotang

menghadop(Alloh): seoranglaki-loki tuli yang tidok
bisamendengaroW-aW reorongidiot,seorongtuo
rento, don seorongyong meninggolpodalaseJotrah
(kekosongankenabian, gaitu antoraIso AS don
'Tuhon,Islom
Muhommad SAW). Si tuli berkota,
memong telah dotang, namun oku tidok
mendengar(nya)samosekali!'Lolu si idiot berkota,
'Tuhon,lslommemangteloh datong,nomun onok'
anok kecil melemporikukotoron!'Disusulsi rento
gang angkatbicoro, 'Tuhan,lslam memongtelah
datang, nomun oku sudoh tidak bisa memikirkan

Nerata
172- Keabadtan
 - s:FraNucrtsqsall
etl

tur EuelupdueselaluaduaquraulnFad{eptl e6ssn]ual .rur

rsuararairNlruraurp6esefutepueas (t€tl) r{DqrqDqs-qsva{ ped\sldtv
slrpeq/utt)tq ruepp ueqepudradpetrat ruts!C (t0t) urqq/ rqv nuql
etus{ qouuns-svqe}fi uePP qplrp'lnHnqv slpeq lpqrle6es'uerpnulat
'srlnud qalo uqleredsllp 6up6 r{eFlnd
rur rtslEuerequep
'eunduas qrqalrurrsrlepau
(" leulprf ueq rp qrtepraquqe 6uen6ue
-ro lduia ppv, :rsleparue6uap'(Itg) itgDy qeu urEpp ruerqpql
ly
-qlv uep (/ZgI) ueqqrH nuql qalo pbnf lenurp eureuad6upf slrpeH
',,uelqaPlaq 6un€s
rur qrpeq pDuDs,, :relua(uol uebuap '(gtz) DnolDJIV ,nwtow qe{l
urelepsel6uuelsrasrurqrpequs{lnqaduaup6nfurelslInqTpfS .uqseg
lv ueseHlv qDuD,ur,epe lpprl €llt enuas qoblsrrut sllpeq|1trelader
'O6U\nStWAUt
,, DUDSal luDtlp UD\ODt DIOu]
\Dptt 6uo6 odotsiuo&q uDO otfuuDltDuJola\uaw uop ut'utp tpo[uau.t
uD\o ot olDw '(D\oDu) D'ulnslwaw odots6uo.tog,, :uelqequel el
slpeq rqle rP unur€u qerletnH nqv uep urel pDuDsinlel uep rur sltppq
uelle^emtrau qpqbn sn6eq 6upd pDuos ue6:lap lbzlbJ poustN Iv
tuelpp ledepral e6nrueltlulap tsrlepatuebuap slrppH ul6^ecl nuql qalo
ue) ededrp 6ue^ eueujtebeqas uebuelnlal epe leprl uep eund(uas
qepns epe 6ue6 slpeq 'Dnpry uesupq alou,rool ulelep uqllnqas e6ps
6ued eueurrebeqas 'slrpeq uebuap uelrei qrlruaur lpprl rurs tp tuelsl
Inl{,lrpds buolaC leq enp 6unpup6uaurqnln ereoasslrpequsllnqa6uau.l
IePfl urelsl fnqlfe//is emqeq srlnuad ueple^u.rad toz-tozlz,plql a,

el qeqas.r6el
plprau upeuplal uelleledsr6ua(xsela[-splaf
uelbueluauadrpnFad{ept} edes}runual'urulqrpeH

uD4rDu,toladuau)
uDp ursutpryorffa:"::i,
D4Drautdo o4Dur'(o4Drau)o6ur4nmwautolataut
o1r/'otfp-uooson4a4uoru66ua6 LuDlDp tp opDmlxp
6uo1 pzq nae, 'DpqDsraq fiVS lqDN
'D4Drau
'odu11ofi6uaut
{nsDu )tntun otlataw utut6uautryo1
\nlun o\anu uDlDloJ-uDjolDc pquto6uaut
otadas qo11y '(n uDDlD8uadn6uapuaw)
,in4opoda46uDlop6uo1und pmt 6uotoasopo 4opr1
'uoqnl'otDlraq (uorqoual-uo6uosola4)
qo41tam,r
opod1o66wuaut 6uo66uoto 4q4ota1,ir6o1odo-odo
dan masuknya(sebagian)penghuninyake dalamsurga.
Ketigaorang yang pertama (si tuli, si idiot, si rentayang
pikun) bukanlah orang-orangmusyrik,atau terbukti
musyrikdan selamadi dunia merekajugabukantermasuk
orang-orangyangdikenaikewajiban(mukallafl,sehingga
mereka pun tidak termasuk orang-orangyang masuk
neraka hinggakebinasaanneraka (melainkanhanya
sementara,untuk kemudian tinggaldi surgaselama-
lamanya).Sedangkanorang keempatyang meninggal
padafasekekosongankenabiantetapdikenaisyariatkaum
sebelumnya,berdasarkannashfirmanAllah: "Don fidok
odo suatuumotpun meloinkantelahodopadonyoseorong
pemberiperingotan."(Qs. Faaihir(35): 24) Di sini'
SyaikhulIslamtidak menyebutkanhaditsini secarauhrh,
padahal ini termasukhadits yang musykil,8lmeskikita
3r Saya(AlAlbani)tidak melihatjelassisikemusykilan hadits,maskisekilas
memangada p€ientanganantaraayat "f idokodo satuumotpun kecuoli
odo di dolomnyo seorcng (nobi) pembawo peringoton"dengan
perkalaanorang yang meninggaldalam fase kekosongankenabian,
"Tidak ada seorangpemberiperingatanpun yang datangkepadaku"
Jikaini yangdisebutmusykil,makabagisayaini bukanlahkemusykilan
Sebab,bukanlahsebuahkeharusanuntuk menyampaikanperingatan
kepadaorang satup€r-satudariseluruhumat,bahkanbisajadisemua
penduduk di sebuah kawasan belum menerimadakwah secara
keseluruhanhinggadi dalam komunitasumat Muhammadsekalipun.
Siapayang bisa mengatakanbahwa pendudukkutub utara dan kulub
selatantelah menerimadakwah Nabi SAW terlebihsebelumera mod-
em sekarangini dengansegalabentuk penemuanalat komunikasinya
yang canggih,sep€rtiradio dan lain sebagainya? Mana ada para da i
yang menyampaikan daklah kepada mereka dengan bahasamereka?
Bahkan, mana pula para da'i penyampai dakwah kebenaranyang
diturunkankepada Muhammad SAW untuk kaum Muslimin,hingga
banyakorangsekarangyang sudahmelencengdarigarislslam,bahkan
memeranginya?Ini baru dilihat dari satu sisi. Di sisi lain, pemyataan
penulisbahwa orang yang meninggalpada fasekekosongankenabian
dibebanidengansyariatumat seb€lumnyajuga tidak diindikasikanoleh
firman Allah: "Tidak odo setiop umot pun kecuoli odo di dolomnyo

Nerata
174- Keabadian
9rI- quaN ustFlE?I

qeluslulet nlt euaiel .eduunlaqas ueseqequladeped

rur pr{ uqls{nuaSuaui qqal eAeS.ut^deo nuql ,punu 6ues qqspe
el{uuslqela(u 6uef rdepl usrle 'rul slrpeq uebuap lseluau.rnEleraq
{ e p t } e 6 n t t r r p u a sq p 6 r u ! e I n u q l u E l s l l n q l r e 6 s u e t p n u r a y
nqpuebuelP'lqapr,or/p de66uerp6ue6rbuJlM urn.uvnuql usp
" $peq '/r.Dgpedupeues' :relua(uo{
Pe,esurqurp^snueps edutuelep!p qeqas
uE6uap{ercqnt{ lV nuql rnPfuep (ZO9Z)tzprur[qalotpnurp tu!$!peH ze
(qz ,uotlc M . omll qPu uqep
'ruqsnh{uep upqlng
lenufp M uH) .,.D!snuDur town douaaaslnwn
sllntp ntlo Dtotuau.ts 'snsn{l oloras Diuuln ol l!ryun mnp /nruu,ryaqas)
tgoN,, nlle6 'lnqasrallsLunseue6uap ueEuelualraqlnluaq A VS
rqeN epqes uelep epe 6up6 uedelalal p) t .srueqlepq eueurle6eg
'ueqrurap
leq ueleleEuaurIntun snsnq{ Ilep ue{qnlnqtp rde}a}
us{e 'qne[uep undnsurlglap uep rleq 'se]etp le6e qalo uslFslrputrp
{epr} selaf pfuurnlaqaslerun lerre^s ue6uap tueqaqrpuerqsuarl
up6uosolal asej eped le66uruau 6ue6 6upro emqsq rseltput ,rpef
'rlpDo
ly qfDJ qqq urelep ruelne6s-6sv reded eusul|e6eqas,slalaur
uelle6uuad(uau 6usd uele6uuadedreqruadtqeu buetoasrqe65urstp
qeud lPnlal nlnqep-lalleun-lpujn etelue rp und leun nles epp
rlsprl :qeppe rurle6e eu{eut qeqas'.uotDtuyad o.noguJadqou 'uoloas

lflr.'l

n.tc.
.r;>:]i g[: *ifl
.':"-"
c1-f t'<vr.
' '-, -'.' fnn' r.<-5

-l :\Cfr:
-;' tJ{,rr rqrt : Kt c.>tt t*
'*a
t'r"

1n t{n

a:.nyow elJas qelrernH

nqv sllpeq uep lereqny{ H nuql qa;o ue1}e6emlrlp
6ue6 urel slrpeq rlnfn.ratuLuelsl 1nq1re65
',,r8e1ue4leqapradrp
npad qepl 6ued euecem,,rebeqasedusqels ueselafuad
eduepeqelalasqnefqrqalueluerrqu:au npadqeprre6nI
 ri''ta c :L1t )t r\l
;'ti ;1.',-,:J'y+t+(" 4i G pu:
-.. 1'-l -,. ...- '. ' a. ..4
:JJ4:, .t'6j, r <='i il .)l J+ 14.! . iJ-!,- ) J.,i I
'-. w -
At '&-r tAt C;.ry-+ '!:je
"
,U

"Dua oranglakilaki masuknerakadan menjerit-jerit

'Keluarkon
sangatkeras.Tuhan pun menitahkan,
mereko berdua!' Dia lalu menanyaikeduanya,
'Mengapo kolian menjerit-jerit begitu keras?'
'Kami sengajamelakukannya
Merekamenjawab,
agarEngkauberkenanmemberikami rahmat-Mu'.
'Rohmat-Ku bogi kolian jiko
Allah pun berfirman,
kalianpergidan melemparkondiri ke neroko'.Salah
seorangdari merekalantasmelemparkandirinyake
dalam bara api neraka dan Allah langsung
menjadikanapi itu dingin dan tidak menyakitinya.
Sementarayang lain hanya berdiri dan tidak
melemparkandiri. Tuhan pun menanyainya,Apo
yong mencegahmuuntuk tidok melemparkondiri
ke nerokosebogaimona gongdilakukontemanmu?'
'Tuhan, aku mohon
Salah seorangmenjawab,
janganlahKau kembalikanaku ke sanasetelahKau
'Aku penuhi
keluarkan aku! Allah berfirman,
permohononmu!'Merekaberdua pun sama-sama
masuksurgaberkatrahmatAllah."
Sebagaimanayang Anda lihat sendiri, hadits ini
lebih mengenaidikeluarkannyapara pelaku maksiat
kalanganahli tauhid (dari neraka),dan lbnu Taimiyah

Nerala
176- Keabadlan
,rI- qPlaNuqFqea)l

'dr_qsnup(u
uelep
redunftp {epll und rut leH sebnl e]ef,asqeftujrel nuql ue]nqa^uad
sps {qprl edureuaqasluts tCI rspluaun6re utBua lltlturau e)lelau
uelslalal uolflspurau 6up6 ueouelex .l6gt-lglld qDnlv M tpDH
'trauad- srtnlueqelesa{euarol p6ntrpefpsrq
nele .btbbeqnujrp}uaulojl
eduel te^DFal tur unueN.slelau tunqbuadered t6pq qellv leuqe.l
e6udDlptruaur Eueluale^uledepuad6uo!o,{uaruIn}un qenrulrelnuql
qalo It€p us{rpetrp6upd }eduaal qrpeq qeppe rur efurpuaqaslnln
.louou al Intuaqr leqeped '.e6qal Etppq,,s[npal tlseqal urelsp rO

emqeque{e}e6uaut6ue6r4ruep 6uern1neleefes}eqeqes
6uuo 61 ledepuaduerplnfunuaurln]un se6r4rueqaqtp
rur ,etufi urreplbuadelrfl, 'qorolasJaqnlpl el ,..6uere1as
undnpurnlnp 'senllnqpia{lp rlppnsrqr leq Jeqeppd .rur
qepseu uelep ue6ueluapaduep >1r-ua1od lnqela6uaur
1 e p r 16 u e 6 6 u p r o - 6 u e r ou e e l 8 u e s u r e l 1 e 6 u e q
ue{urplatulalndodlepu rur,eu[1,,'edulrunua4!.'ele]au
ueeupJ-Ippqa{se}eptupp ,eurfr'eu:eya4 .rseluaurnDre
rnleI ueua r{llruaur eIa]alAJ,, :e6urede4,s.pleJau
(upp{alal) ueeueJ-leprtalueleleduau 6ue6 ue6ue1e1
Hep{pp ueryedetuaurlntuel qrqalure1s1 1nq4e6g
(euusrequululedasal) .eru[ .y

efouquqap.ra4
uBpBIETaNuBlu{a{aySunsnBua4
uuEueyuylllup{lle(I

.e6usrqels
r6eque4leqapradr
p
nlrad lpprl p(ues-etuesupp nlnqepralsgrpequebuap
drrrur6ue6 ss!6elsllpeq nles ueryedeuau uelpnual
und er 'e6uledepuadue{len6uau qrqal In}ua)
'6uero-6uero
ue{e}plrp 6ue6 euputrebeqaselelau uep renlal uple
rqel 6uero-6ueroemqequelele6uaur1epr1und rrrpuas
nerakatidak fana, maka ia tidak akan mampu!" Sebab
kami, tegasnyalebih lanjut,telahmendapatkanstatemen
tegasdari merekayangmenyatakansebaliknya, dan kami
tidak menemukansatuorang pun di antaramerekayang
menyangkalkefanaanneraka.
SebagaimanaAnda ketahui, Syaikhul Islam
memang telah menukil pernyataanenam sahabat
terkemuka,namunsemuanyatidak memuatindikasidan
tanda apapun yang menunjukkanpendapat kefanaan
neraka yang diklaimnya. [-agi pula, penisbatanklaim
tersebutkepadasalahseorangsajadari merekasamasekali
tidakvalid, sebabtidak ada seorangpun di antaraorang-
orang yang dinukilnya yang menyatakankefanaan
neraka,sebagaimana tidak adapulaseorangsahabatpun
yangmenyatakanketidak-fanaan neraka.Sebab,masalah
fanatidaknyanerakaini belumdikenalpadamasasahabat
ataupunberedardi antaramereka,sehinggapraktistidak
adakatamenafikanmaupunmengiyakan.Bahkan,setahu
mereka--dari Kitabdan Sunnah- parapenghunineraka
akan kekal selama-lamanya dan tidak akan dikeluarkan
dari sana.Satu hal yang pasti setahumerekadalam hal
ini, adalahkeluarnyapara pelakumaksiatkalanganahli
tauhid dari neraka.
Jika memangklaim kefanaanatau ketidak-fanaan
nerakayang dinisbatkankepadasahabathanyasekedar
klaim palsusemata,maka klaim ini pun tidak ditemukan
pada masa mereka, sehinggamereka tentu saja tidak
mungkin berijma' menafikan maupun menetapkan
masalahtersebut,meski pendapat yang diindikasikan
oleh Al Qur'an tentangkekekalanneraka beserta
penghuninyajuga secaraimplisit dikemukakanoleh
merekaberdasarkan apayangdimuatdan diinformasikan

178- KeabdtanNaata
6ll- quaN uetFqBrx

(tz ,(zl.)ulr'so)
,wDuDqof olDJau
., oltuoutot-outol"s oiutuolop lp tolr"l ola@ut
qDloiu6oq oiuqnaounsasolDur odN-lnsouuop qo V loloq)npuaw
6uD6 DdotsauotDq uoe'oiN-tlolosu uop qDllv uop (uDlo6urrad)
uoltodwoiuaw (oiuoq nry) $o7a1uoqy,,'e6tlay (99-t9 :(€E)qeezqv
lV so) ,. 6uo,ouad iuuoas (opd) lopll uop und 'unpulad 'uoroas
qal adwaw lopq o\aaw 'olfuoutot-outotes o(rtwotop tp tol"l
olarout :(o\obu) Dloiu-DlDiuaw 6uod tdo ol aw 6oq uoqorpa1uaut
uop Jt{ol Euoto-EuoJo tl'u\opw \IDIIV o6uqn66unsas,, ,pnpay
(69I-89I '(t) -€e$N-qV 'sO) ,. qDry !6oq qopnw qolDpouDtYwap
6uoi uoe of,'uouror-otttorat o{u.nolop lp rolt"l ola-raut :uouoqof
ololau al uDlol \onJal:Dl ?w opodal uolo[ uo\lnfunuaw uDlD
(DInd)loptt uop Dlaraur (Dsop)MndwD taw uDlo loptt lol-uo\as \DIIV
'uoLu\Dqza\uoln\opu uop .t!tot!6uD66uDJo-6uoioDdurlnt6unsas,,
' e U l e l r a d : l e 6 e e d e r a q a qp p e d
ledepral rut ueujl|j rslepaU
(0€ :(82) .eqeN
-uV sO) ., gDzpDopodtJopuops nw.D!Dpodal qoqwouau uolD
lDptl
'qelllr upullj ep€d
lloi-llD\astwDl uo1 tlDluolos'Jryt oua)ox,! tsrp^sl

rrop rDrya4uD4D4Dp!tD\aDN,, s8,, DtuDuol-DuDps

oduLuoloplp p4al Dlaraw,, s8'e{alatupsTs qpqueuau
ur{euas ue{e e6nf elc (gz :(€?) Jrur.l}tnz-ry'so) ,, DsD
snlndraqD1uwDlop tp D4araw,,(Zt :(g) qepr.eehl IV 'sb)
'o\uDpDdtrDp
.,'lula4 6uD6qDzpoqaprag Dl aut uDp
rDrya4pdDp 4DPtlllDlas-qo\asDlaraw,, :emqeq
ue{seuuojur6uaurqela}'elarau qrrepJr\4sqe[v '(qsed)
{171urpp erctas }nqa$a}Ieq us lnfunuau qela+up.rn}
IV e^uesemqeqqeppe lntupl qrqaltuetsllnq{redsredpd
'e{elau uepupJ-Iep4alSunsn6uadered qrtepuelrpetrp
6ue6 11epuleua erelue rp enpal tspluaunblv
uu.rn| 1ygseugt!3e.I'g

'lnqasral
{olod leq seleFIepuel-uetruau l6pl
]odar-lodarnpad lepq elprau upeueJ-lppualledepuad
6unsn6uadue6uelp{ 'uprlrutapuebuaq 'p{ptau upp
e6rnsueprlalarl6ue1ua1ue.rn$ IV qaloresepuaureief,as
neroka."87(Qs.Al Baqarah(2): 168) " donmerekasekali-
s
koli tidok okan dikeluarkon daripadonya." Allah juga
mengharamkansurga untuk orang-orangkafir,8edan
mereka"tidak okon mosuk surga,hinggo unto masukke
lobongjarum."q Juga, "Sesungguhnyo adzobnyoitu
Di dalam kitab asli edisi fuab tertulis ayal 168 dan ralat kami rujuklGn
pada Al Qur'an. Bunyi ayat tersebut selengkapnya, "Don berkotoloh
'Seondoinyo komi dopot kemboli (ke
otong-orong yong mengikuti,
dunio), posti komi okon be epos difi dori mereko' sebogarmono mereko
berlepas dii dori komi'. Demikionloh Alloh mempetlihotkon kepodo
mereko omol perbuotonnyo menjodi sesolon bogi mereko; don sekoli'
koli mereko tidok okon keluor dori opi neroko." (Qs. Al Baqarah (2):
167J
kngelompokan diki ayat ini dalam hal ini adalah kesalahanp€nulis
rohimohullohmengikuti kesalahan lbnu Qayyim rohimohulloh
sebelumnya(dalamhlodiAiArraof), sebabayatt€rsebutsesungguhnya
lebih ditujukankepadapenghunisurga,bukan penghunineraka.Allah
SWT berfirman, " sesungguhnyoorang-orongyang bertakwoitu berodo
dalom surgo (tomon'tomon)don (di dekot) moto oi'moto oir (yong
mengoli) . Dikotokon keqdo mereko), Mosuklohke dolomnyo dengon
seiohterc logi omon'. Don Komi lenyopkon segolo roso dendom yong
berodo dolom hsti mereko, sedongmereko meroso bersoudoroduduk
berhodop-hodopondi otos dipon'dipon; Meteko tidok meroso leloh di'
dolomnyodon mereko sekoli-kolitidok okon dikeluotkon daipodonyo
(Qs.Al Hijr (15): tls-tlE)
Kesalahanini dilakukanoleh lbnu Qayyimpada kitabAsh-Shot/Jo'iqAI
Mursolohjuga. Bahkanp€ringkaskitab itu pun, SyaikhMuhammadbin
Al Maushilirohimohulloh,lidak menyadarinya.Kesalahanyang sama
juga diulangi dalam kitab Syilo'As-So'il (hlm.258-259), meski
kekeliruanyang sama dalam dua tempat terjadi pula dalam kitab Ai
Mukhtoshor(hlm. 225'228) terbilan Al Imam, Mesir.
Isyaratpada firman Allah SWI "Sesungguhnyoteloh kolirlahorang-
'sesungguhnyoAlloh iolohAl Masihputro Moryorn',
orong yongberkoto,
'Hoi Boni Isrcil, sembohlohAlloh
podinot el Mreih (sendii) berkato,
Tuhonkudon Tuhonmu'. Sesungguhnyoorong yong mempersekutukon
(sesuotu dengon) Alloh, moko posti Alloh menghoromkankepodonyo
surgo,don tempotnyo ioloh nercko, tidoklahodo bogiorong-orongzholim
itu seorongpenolongpun.' (Qs Al Maa'idah (5): 72)
orong-orongyong
Yaitu Iirman Allah SWf, "Sesungguhnyo

Nerala
180- Keabadlan
 - erPraNuPrPeqEax
I8I

euas 'sr$la qlse|.uplelau r6plasprqne+rlqp pted pr{utenlal

6ue1ua1uelplp{ rrupl qpla} 6up6 ede ue41nfunuau:
r6e1ueln6errp lepll !ul .e6uqe66ues unureN

rprr;e16uero-6uero
ueles6uaurunp(nryruu,rnp)p,;::l
rlqe e:ed edurenlal sp6nlelpJasuplplpduau und 1ee;e6s
reua6uau,r qrpeq-qrpeg rrle16uero uerlnq eu.relas,e6ur1eq
tuelpp rp upueutal (lmesrtrqas)undede yr:a1asrlllluau
qrseur 6ue6 6uero-6uero edurpnlal reua6uaursenl
elefas uelrspru;o;ur8uau qplal qeuuns emqpq qelepe
elprau uppuej-lepllal ]edepuad 6unsn6uad ue6uele1
uep ebqal rseluaun8ry :ue41nluelautuels11nq4e6g
qeuun5 uusuSeua6 .3

'(e6nfqnder
1n>1
und rurqnder 6up6 lrtepeped ue{respprp6ue6uede66ue1
p66urqas)'qnder eledu-e1e6u tnqasat 1eqsptplleg .qlelau
ueeue;al 6unlnpuatu 6ue6 yrteplrtepqalo e6uurnlaqas
6 u e d o l r p I p p l l e l l I e [ e s n l r 6 a q l n t r u n r uu r 1 6 u n u
'edps
Iepq p6unluallur uede66ue1 Irleq upqe66ueS
'srsIa qrseurer purelasplerau
tuplep tp elaraul upJpla{aI
ue>ldelauaru sele tp qseu-Llspu'uelsJ 1nq4e6glnlnuau
'uec e{eJau e6ueue;
ne}p lplal qelpseurqelepp luls rp
uelleqapradrp 6ued rde1a1uely .r6e1uelqepseuuadrp
nlrad IppD e6nf srsla qlspur elprau euplas eslls rrep
sedaFallepq uep elprau upp rpnlal estquele
Ieplt 6ue6
elerau runq6uadered emqeq uee1e6ua1upp ,(puualrp
snreq 6ued) Illpruorsle ueleuaqal ue4edruau 6upuau
'tue;s; 'rut uplu.lq-uerulu
1nq>pedgqe66ues uelara6l

(g7; ueebrn3M sO) .,lD{al 6uo6uoosoutq.r,,rr,::rZ

menyisakan orang-orang musyrik. itu pun selama neraka
masih eksis.el
Jawaban saya sama dengan tanggapan yang saya
kemukakan sebelumnya di atas.

D. AI Ma'lum min Ad'Diin bi Adh-Dharuurah

Syaikhul lslam meneruskan: Jalur argumentasi
keempat yang ditempuh para pengusung ketidak-fanaan
neraka adalah bahwa Rasulullah telah memberitahukan
hal tersebutkepada kita s€bagai " ol mo'luum min od-diin
bi odh-dhoruurah(pengetahuandasaragama yang sudah
jelas dan tidak terbantahkan, misalnya rukun Islam)",
sebagaimanabeliau memberitahukan kekekalan surga.e2
Ia lalu berkomentar, bahwa keberadaan orang-
orang kafir di dalam nemka selama ia masih eksis(belum
hancur) juga merupakan sesuatu yang maklum adanya
sebagai "ol mo'luum min od-diin bi adh-dharuuroh".
Mengenai keberadaan neraka sebagaisesuatuyang tidak
kekal seperti surga. mana ada dalil di dalam Al Qur'an
maupun Sunnah yang menunjukkan hal tersebut, meski
hanya satu?
Tanggapan balik saya, seharusnya komentar ini
ditujukan kepada orang yang mengklaim kefanaan
neraka.Syaikhul Islamjuga tidak pemah mengajukansatu

melndusokcrn o@4yn K@ni &n menwmbongkon diri tethodopngo, sekoli'

koli tidok dibukofton boE mereko pintu pintu longit don tidok (pulo)
mereko mcsuk swgo, hinggo unto mosuk k e lobong iorum Demikionloh
Komi fiemberi pemboloson kepodo orong-orong yong berbuot
keiohston.' (Qs. AI Araaf (7): 40)
q
Hodi A! Arunh 12181- 185).
e, lbid. alffi

182- lkabadiaal{erala
 - eryraNucPPqea)l
tgl

18I-991/Z ptqt f6

',,uelPtupundnPui
uP6unlaPuaf, aI
eclnraq IIeq &\VS qellnlnseu qplalas uelepe
-ppprp 6ue6 rqpnsasnpJp'eulndtllas qplalasptupbp ruplep
rp nreq 6ue6 nlensasqelepe qe,plq,, .uncleueu snuel
Lueleprp prpq ppuv ledpc r.lp,plqerralltilueEuaprensas
]nqastal ledepuad eualel 'e[psue6uu qempf e6es
e6eqe,plq rlqPtPdepuad
qpiepplur pmqeq uplele6uatu pstq epuv pueute6eq.n1e1
-plerau upp e6rnserelue
uelepaqtuatu lrqtupsuerlrtuap
ledepuad uelele6uau 6ue6 leqeqes uelarapas epuv
uedepeq rp ueryeded rtupl qelal eleu ,e4eraue6ueq
eue; 6ue6 e>1funue51 qe.plq llqe ledepuacJupleclnrau
sela!se1aIe6uenpal uppue;al ueleleAuaur 6ue6ledepuad
Fueruatu emqeq 'qe6ruref nuql qayo rde66ue1q
'qP,plq
rlqe ledepuad qplepp plprau uepupJal uelele6uau
6ue6 ledepuad uep 'eduerupl-eurplap supJ
leprl
6ue61n1q4eur enp qelppeelplau uep e6rns'qeuunSnlqV
urne>1ueurle6al ul4lop Jntnuau emq?q qelppe -Lupl
-s1
1nq1re656unqups- ele.lauueeue;-4ep4a>1 iedepuad
uerr4urad uesppupl ue4rpefrp6up6 eutlal lllp(l
quuungnlqy (uruJ>;e,{ay) urrllog .g

-lur
lolod 6ue6 qelalast6e1ptepuelnlrauaul
ilepq und elprau ueeuej-Ippllaliedepuad6unsn6uad
PIPU|elprau uptpeqpal uep uplplalal qeleppqeuuns
undnetuue .rn$ lV lrunuau lolod 6ue6e4p .e6u6unsnrp
6ue6 ure11 uetpuaqal se6nyereras uplele6uaut
6 u e 6 q e u u n g u n d n e u ru e . r n O l V l t p p u n d l l l e p
 Lagi pula sudah dimaklumi bahwa isu kefanaan
nerakadan masuknyaorang-orangkafir ke dalam surga
yang di bawahnya mengalirberagamsungaidan telaga
tidak pernah menggemapada masa itu. Syaikhul Islam,
sendiridengan segalasamuderailmunya dan keluasaan
cakrawalapenelaahannyaatasujaran-ujarankaum salaf
dan khalaf. juga tidak pernah bisa menghadirkandi
hadapan kita satu ujaran saja dari kalangan sahabatyang
menyatakansecaralugas tentang kefanaan neraka dan
masuknyaorang-orangkafir ke dalam surga.Jika memang
demikian halnya. maka pendapat tersebut jelas-jelas
merupakanbid'ah.ea

F.Nalar
Syaikhul Islam menegaskan:Dalil keenam yang
dijadikan landasan para penganut ketidak-fanaan neraka
adalah, bahwa logika akal menurut mereka menuntut
vonis kekekalan (siksaneraka) bagi orang-orang kafir.
Syaikhul Islam pun lantas mencoba menetapkan
wajh al istidlol (poin penunjuk) dalil ini. Intinya, dalil
tersebutlebih didasarkanpada asumsibahwa kebangkitan
kembali,pemberianpahala bagijiwa-jiwa yang taat dan
p e n i m p a a n s i k s a a na t a s j i w a - j i w a y a n g d u r h a k a ,

"{ lnilah yang tepal. lndikasinya.saat Imam Ahmad dibentahu teniang

pendapat sekteJahamigah mengenai kefanaan surgadan neraka. Beliau
pun langsung mengonter mereka dari k€dua sisi, sebagaimana lelah
k a m i s i n g g u n g d a l a m m u k a d d i m a h m r - r h a q i qB e l i a u j u g a t i d a k
membeda-bedakan antara kekekalan surga dan neraka, sebagaimana
gang dilakukanoleh lbnu imiyah disini semogaAllah memaallan
ia dan kita semua. Bahkan beliau sendirilah yang menyebutkan
kesepakalan seluruh ulama salaf mengenai hal itu, sebagaimana lelah
kami singgung pula Maha Suci Dzat yang tidak p€rnah sesal maupun
lupa.

184- Keabadian
Neraka
98I- qFrail @!FFqX

(68I€8I/Z) qotuV tV lpoq e(,

s6'uerPuaqal
qlqal6ue6 qepr e:1eur 'e6ursrs rp :e6uappseq
lnqela6uau
6ue6aurauredeg$ue,req 'ple{
lell6urs rqerl 6ue:o-8ue
-.roupesrlrsefue-reluatuasnele uep{a{al snlels qplepp
ue$eqapradlp 6ued uel6uepas 'plqnel rlqe ue6ue1e1
gep ]elqpul nlp;ad ered esTs eduereluauase6n[ '1ee1
6ue66uero-6ueroepqed uep4arlarluo11n[unuaur :eFuap
'(e661-rqeN upp qelry rseuuoyur)rebuaplrseqlrep
lseg
tlenlal rnqqa4p eslqlepll pduueouulrelapp.lpluauas
'Jeqo16 erecase6urngela6uaur esrqe6ueqe6uqn66unsas
' e s 1 r su e p p l p L l p d' u e 1 r 1 6 u e q a r>e1u a 6 u a u
Ie{e
elnd r6el '(mVS tq"U) ..brpoqg-qsy,,rseurolur rrep
rnqela4ppslqedueq6ue6qeleselll-qplpsetu Inspuuai rur
qepspurqeqas 'efupualadtuol undneu.rselrsedeluelnq
6ue6 p1e gep rqensasuerseuuo;urEuad qeppe e1e-rau
lunq6uad ueFlalal selp p{e uedplauad:.reluauolraq
uep ulpl uereded uelelnura6uaur uerpnual el
'efp-rbeq
1e6ellppu 6up6
nlensasueleqsluad{nseluial eyas'e6N-ueeuJnduasa{
uep qpllv qeullq selp ueqalalad uerlednrau
selaf-se1af 'elaratu epedal eslrs ue>leduruau
lul
undneru epqed uelqera6nue6uauredue] pfps n]r6aq
e>laratuuelperqurauinralsnl erc uelqeq 'e61q-epedal
lFqua{ uqe {epq und elararu uep ede-ede pns{eu
eduel e6p-4npgeru ue4eldrouau:er6 emqeqel6ueduau
6up6 6uero sele efN-upqelueq e6n1 'tletu qeJalas
undneurdnplqlees'1efaq6ue66uero-6ueroueEuap4eq
6upd FueroSuero e.rp+ueuplelel-eureduaur ptq emqeq
qqep:aq 6ued 6uero sele Jft\S qpftr upqelupq edulesru
iledural ederqaq urelep up.rno 1y qalo ue4lnfurqrp
6ue6eueue&qas (Afdl uros-so1 re6uaplrsequep uep Fry
etpau ue6uap mqepryp eslq 6ued pgleq ue4edruatu
 Menurut saya, ini adalah upaya penguJian
kebenaranargumentasiyang cukup bagus. Iianya saja
saya tidak pernah mengetahui pihak-pihak yang
menyatakanpenetapanakal ataskekekalanpara pelaku
maksiat di dalam neraka, melainkan hanya segelintir
kalangansajadari kalangan sekteWa'idigyah(Ancaman-
isme)dan Mu'tazilahyang memangekstrategasterhadap
mereka.Namun mayoritaskalanganini -terlebih kaum
Ahlu Sunnah- berpendapatbahwa logika akal justeru
menuntutpemberianampunanbagiorang-orangkafirjika
tidak ada ketentuanhasildengarbahwa Allah tidak akan
mengampuni orang-orangyang pernah menyekutukan-
Nyu,
Demikianlah dialog antar kedua kelompok yang
dituturkan ulang oleh Ibnu Qayyim dari gurunya, Syaikhul
IslamIbnu Taimiyah.Siapapunyang memilikikecerdasan
sebagaiUlul Alboob tentu tidak akan bimbang memilih
perspektifkebenaranyang kami tegaskan.

G. Fitrah manusia
Demi lebih menguatkan klaim pendapatnya,
SyaikhulIslampun terus mendulangdalil. Paparnya:
"Allah menciptakan hamba-hamba-Nya dengan
fitrah kesucian.Dia juga menciptakanmereka sebagai
hunofoo' (orang-orang lurus). Seandainya mereka
dibiarkan dengan fitrah mereka, maka mereka akan
tumbuh dewasadengan memegangtauhid. Orang orang
yang celakatelah mengubah fitrah menjadi sebaliknya,
dan berasyik-masyukdengan perubahantersebuttanpa
mempedulikan ayat-ayat dan para nabi -pemberi
peringatan- selamadi dunia. Maka.Allah pun kemudian
menyediakan bagi mereka ayat-ayat akhirat, vonis

186- KeabadianNeraka
 - oPraNuPlPcqQay
l8I

(29l1 roruou)upqqrHnuql e6nfleq'l {tZ Lulq)Liouuns

sV l!^t\ol (gtz-otz urlq) qotmoqDqtqlv rrrqlDl '{gZ9I roLuou)
qoqrqoqs qsv sllpDqv lv '.lDl!s/ls (90z,96l r-!rlr.l)
vDuuns sy qelDl
ulelep'..e6N-equrell-equpH epedueqnlieql uelqulebuad., qeqteqr-l
{eq-lreq qelueluel n}reuatey se6nlprplas qe^tulel nuql
uelnqaduad
epeleprr und rursrO e6uLunlaqas '(t6I-S6I/Z) plql
lesed

qplppe 'p6rnsurelppaI Inseu uplp -urI undnpu uppv

rupg llpp lleq- e6urunq6uadered upp pup; nlr plelau
emqeq e6uurell n1e1'e6u6unlnpuaul elrl buetuau e4[
qelJvupupqnlaliuele (uruef)ueunlnla{ urelerp nilemas
erlarauruen4ebuaduep lese qerlr; epedal elaraur rrrp
UlplepuerrJeIaIepou e6u6ue|q qelalasplprau runq6uad
e A u r l e q t u a l r e u a 6 u a u u e 1 s 11 n q 1 r e 6 gu p l r e d e d l p
6ue6 edy 1e6ueq qrqa;rpefesrqelarau qelunfue4qeq
'eduqelu:nf6urqrqra]
{ppr}p66urquelaAsnele urIue6uele>1
upp rr;el urnel qalo rqnuadrp e6nI elerau 'uepy
rueg ue6uele4 uep tqpil nruel 8urduresrp emqeq rbel
ueln6e;rp n1:ad1ep4' (rue,upr{S-qsy) e6es;eluauoy
Plarau ueqnJ qPlepPqpllv
""
'(uruef)
emqeq uenle8uad nltpd ueunrnlal ueelnurad
uelp rp pperaq plaraul nl{e/y1asueuetural elp8as
ue6uap ue4erry plarau 6ued qedr.unsqplepe lnqasral
leurqel rsuanlasuol ueDuap uelpnsleurp 6ue1
,u,,r6e1uerlFueluayadlp
nlrad eduel qellv lpulqpr rsuanlasuol qpledueq
(elarau rrrp tuelpp) esrsral6ue6 upp uee$lts r{plEupllq
e{pur '(elerau rp eslls rueleluatu puelas ela]au llp
uelep srleue1e6ase6uuelde6uappqe1a1 ue6uap 6uuras)
epe leprl qepnsuees46uaduesele6ueuiatue{ry 'pIpJau
uebuap urplasupilEuelrqrpesrq leptl 6ue6 e>laratuurp
trlelep sr[Puuep ue]o]ol epou up$enlaEuau rlnlun plunp
rp epe 6uel{ ede rqrqalaurueeslrs-upesltsuep 'uedplalal
generalisasiyang serampangan.sebab dalil yang ada
hanya khususbagi sebagiananak Adam. bukan seluruh
anak Adam apalagi semua penghuni neraka, termasuk
jin dan syetan.
Di atas kami memang sengajaberkomentar "jika
memang kita mendukungnya".sebab sudah menjadi
ketetapandalam banyak haditsbahwa orang-orangkafir
tidak direngkuhfitrahdan pengakuanketuhanansewaktu
dialam keturunan(janin)pun dilakukankarenaterpaksa.
sehinggapraktis mereka tidak memiliki sedikitpunporsi
fitrah yang dianugerahkan Allah kepada kebanyakan
manusia.sebagaimanahaditsriwayatAhmad,AI Bukhari,
d a n M u s l i m d a r i A n a s R A . l a m e n q a t a k a nb a h w a
RasulullahSAW bersabda.

' . . , . -. i . . ? - a , t., ',',

-..'-i. ..' .-,. ... ,
Jt) | i-g t ,t rL-dr
- \ J - t Ja\ Je
J t - v 'L:Jl
- l,5i .,, b- lJ . lt-r,

.V l|'fr ,y. (* '.3i

€ Ju
uo'r"tt
" ,.( "'-
.2))t Jt :ayJ
""-.a
!:.--r l, \ii

. r, I :: \l \ll
t < ta e, t'-

"Di hori kiamotkelokodaseorongpenghunineroko

'Bagoimonopendopatmujiko
ditongo(oleh Alloh),
komumemilikisegalahol di bumi, opokohokankau
tebusdirimudengannyo?' Io menjowob,'Ya'.Alloh
'Apo gang
berfirman, Aku inginkon darimu
sebenornyolebih ringan daripada itu. Teloh

188- Keabadian
Nerata
 -
618I s{eraNucrysqPay

l6L6L A06r
touou) ,twof lV qtqDqs qplDl ruelep lenurp p6nt rur slrppH .(!ueqM V
brbqot ueEuap 66 roruou) LlDuuns-ry qelq uelep ulrqsv rqv nuql UH q6

LInuaduebuap pduuelreunuaul(qrlnd) upbuoloC

'sO)
QLI ,U\ Jeerv IV ,,lnujuDqnJu! n4V qD4uD4ng,,
'(e{araur)rerlr
lrqureerc uerpnurax(It'(gg) qe,rbepA
lV sO) ,. nt! utl uo6uop6 qD{DdDls'ttt4 uDtuolo8
uDo., 'upu.rll]e6n? (Lz :(gg) qe,rbee^ IV so) ,, nlt
uDuD4uoSuoloooduDt8DqDq qol8uolD'uDuD4uDauop8
uDo..qeJlvupuurj(eu{etu)qelnll ruolprirqrpsaqasu.rp}rq
eurerrllaqupunrnlal euesupp uellenla{ erc upp rrrl
qelaqase6u6un66unddpsn elq nler1 tuole rfrqresaqas
eleuuadpue$lel qqnd eure^uaqupuunlal e6utuelpp
uep uelrpnlal erq uep 'utepy 6un66undueelnurad
desn6uauqeylyeduqn66unsas :It upp /Z ]e6eqe,rbeel6
IV qprns rpua8uau-r lpqeqpsuebuelel uep Fueroasas
uep pn.sehlnuql uep 'luppeupH JV qeunl^lrnlef uep
e6n;, seqqy nuql uep 'qrFqSnqv lrep 'rppng-syrnlefuep
prqulDlJyqelrl ruelep]]eg Inpqv nuql rrsue p 6ue6(:osio
eAuledal)'urplstlpeqqalorbelsplafiadrpqrqalrurIeH
'undedeue6uap
qellv ue{nlnla6uau 1epr1{n}un ler{r ue|queDuad
lees 1e[as rpefra1qepns ue6ue{Fupqulademqeq
uelrselrpur6uau: (,,16uolSuoquau nD4unuouf otDqD
".,
D/ urplppnllem epaFaq6ued ,,ou.ru_rnq,, 6unqutes
e1e1uebuap uelneqal 'nHem epaf edupl pduunlaqas
lprurlpl ueluauo6uau uep 6unqure6uaulrqun rs6unpaq
6ue6) 6unqurese1e1reFeqas.o/ ueeun66ua3
s, _.,nx-uDtlntnla\uau
uop 6uoqduoqutau na$n! nDl unurDN
'undodo u6uap ny-ur:rlrynlaiuauu
noq ;116o
'wopg 'nuqodoq 6unffiund tp notl 1op4
uoq6uopua6ny
ketaatan,semenlaragolongan (hitam) menunaikannya
dengan segala keterpaksaanyang dibungkus dengan
taqigyoh(kepura-puraan). Selanjutnya,hinggapenegasan
si perawi (lbnu Abbas atau lbnu Mas'ud dan seorang
sahabat):Itulah makna firman Allah " Kepado Nyo-/oh
berseroh diri segoloapa yang di longit don di bumi, baik
'tmraan (3
dengon sukomoupun terpokso." (Qs. Aali ): 83 )
Pengertian ini juga banyak ditemukan dalam
beberapahadits, di antaranya haditstentang anak kecil
yang dibunuh Nabi Khidir yang diriwayatkanoleh Mus-
JugaAbdullahbin Ahmad
lim, Abu Daud, dan Tirmidzi.ee
dalam kitab Zawa'id Al Musnod. serta Ibnu Murdawaih
dari Ubay bin Ka'ab, dari Rasulullah SAW. Beliau
bersaMa,

'it u'lk "i;.'& ,+, ^s

e 6i ;>'ttt
,I , " ) . ui .qrJt "..i . ..t:
, . i q-yt
,000000000000000
J ,j!}-t

"Anok kecil yong dibunuh Nobi Khidir telah

ditetapkon sebogoi orong kafir podo hori
diciptokonngo,dan jika ia hidup, pastiloh io okan
merugikankeduaorangtuonyodengonkezhaliman
dan kekufurannya."ru
Sa'id bin Manshurdan lbnu Murdawaihjuga

lbnu Qayyim menyebutkannya di dalam kitab Ar-Ruh (hlm. 159) dari

riwayat Muhammad bin Nashr. Di al'tir hadits, ta tambahkan komentar:
"yakni pada hari mereka diambil sumpah .

Hadits inidiriwayatkan oleh selain mereka juga, di antaranya lbnu Abi

Ashim (194195) dari jalur Sa'id bin Jabir, dari Ibnu Abbas, dari Ubay
bin Ka'ab.

190- Keabadian
llenta
 - s{eraNuqpe$aI
16l

'r.r^sefphl reulH ulq qpen{V,qlp€rl

lvr u!$e_rE6s6uaut luts rp sltnuEdror
'o7zl ou
lrDtlg
ly . Dmrlteqrt eliusplatqrqalrlqun lu qq|npqv uq .Ilqefuep vu .ues
urq pe]ry\ryM upp us4ls6s/qrp 6us5 qi.Gurqnpuad qrpeq pnp nrrgDJ
-uatu qplal e6nte6ps ?rot g
&/ -arut qqq uqep rp e^uersluerp eull
lirLllot-uaul qelal e6es pouDs-Inle{lqiueq qtlularu lu! sllppq bue(uahl
b'u qerernH nqv upp upts{apraq 6ue/' rqppar uebuap urel 6ue6
p6n[ tuUsnlvqrqDVSuep uDq{ng qrqDqstuqep ue{nqaslp stlpeH
!u! zor
(qe_pxqq 6eqn uep qfuupTqle.nuaul seqqv nuqt
edurlselpqeped)VU spqqv nuql upp u6lp6e/y rp lur qrpeq 'q,qDqs
-r-lsyurelpp rnqelal epuv 6ue6 €ueuef€qas q€qa6 6eql ustlnqaduaut
pduel rur slrpeq pDuos ss{6uuau rlslal rneDd ered rlelBuereg
,o,

&r's+!peqqPnqasrqepal
ulelPp upllnqasp puetulpFeqas'uela6s-uela6s qalo
runurua{rp prnd-plnd upEuap upn{pFuad uerlele6uau
6ue6 6uero-6uero nlt qelalas 'etes pdupH -slrpprl
uetuntunal qelrederlp'uer4urap ue6uaq -ueernd-erndal
ele6as ue6uap esledral 6ued epe upp .ueqrqpdal r{nuad
ue6uap rer4raq 6ued egg -ueesaa4ue{e re-rT qp_quueue
tuelep qp4l; unueu 'qe4g &reurarr pnuras :uel1elel p estq
e66urqas 'selp rp 6un66uts rurell r{plat 6ue6 ul1sn61uep
ueqlng p6nf 'peurqv rsueyp 6ue6 spuv qlpeq ueFuap
qerlrl ueununal sllppr{-sllpprlue16unqe6 uerpnual
'uepv rueg epeda>1e6ueq
1e6ueq dn{nr 6up6 pAusruafas
upp Lle4U qlppq-s]lppq upqn6uad ue4pduas ,e6uere3
']nqasra]slrpprl-sllppqe-relue
uenpeurad e6edn uelnlq!p
'npur 'rl1r
snleq {eprl netu euarql -qseu uelsppuelraq
e6nf eu:ebp re6eqas qe4r; sele ueselatuad unureN
'4Dq{ng qrqDqs
.,,, e6uure1upp urusnJ^JrflqDqs tuelpp
r1!r/Dqs qnl{euua1 6ue6 qlpeq-$lpeq qpppp .rsnte11uep
ruprseN'rpnqel e6uue4pe[uaur6ue6 qep6unqr-4edeq
nlpl 'rrns qe4rj ueepea{ urelpp ueryrqppp rdeq deuas
emqeq uelele6uaur 6upf qlppq-$p€q .6ueura;4

roi'seqqv nuql gpp epeuasqrpeq uope6emuau

 Mereka diiadikan Yahudi oleh orang tua mereka.
juga Nasrani dan Majusi. Mereka disetir dan tunduk
sepenuhnyakepada orang tua merekadan syetan,karena
sesuatuyang ada di dalam tabiat merekayang memang
sudah keji dari sejak pertama mereka berikrar dengan
kepura-puraan.Wollohuo' lom.

KonsckuensiHikmah Penyiksaan
Syaikhul Islam mengatakan: fika memang neraka
telah melakukan tugasnya kepada mereka dan telah
diperoleh pula hikmah yang dicari dari penyiksaan
mereka, maka siksa pun bukan lagi sesuatu yang tepat
sasaran,sebab siksaandituntut karena suahr hikmah. Jika
hikmah yang dicari sudah diperoleh, maka tidak ada lagi

bahwasanya pada suatu hari Rasulullah SAW pemah berpidato:

'
Comkonloh! Sesungguhngo Tuhonku teloh memerintohkonku unluk
memberitohukon kepodo kolian apo gong tidok kolion ketahui bentq
'Setiop hotto yong Aku
hol hol gong Dio beritohukon ke4doku h@i ini.
limpohkon kepodo hombo odoloh holol. Aku menciptokon hombo-
hombo-Ku sebogoi orong orong lemoh semuonyo Jiko sgetan
mendotongi mereko, moko mereko pun t*on dibelokkannyo dori ogomo
mereko. Io horomkon otos mereko ofn i.xmg Aku hdolkon untuk mereko-
don io perintohkon pulo mereko untuk menyekutukon Ku (Hol itu okon
berlongsung lerus menerus) sompoi Aku turunkon kekuosoon untuk
menbosminyo'. Alloh memondong penduduk bumi, lolu Dio celo
mereko, boik yong Arab moupun non Arob. kecuoli siso'sisoAh/i Krtob-
'Sesungguhnyo Aku menguhsmu untuk mengujimu.
Dio berfirmon,
Akon Aku turunkon kepodomu sebuoh ktob y0,ng tidok tercuci oleh oir-
don biso kou boco soot tidur moupun std<tr'- Alloh memerintohkonku
'Tuhon, jodi
untuk membokor Quroisg, Iolu oku kd'*on, mereko teloh
'IJsir
menolokku don menvindir dokuohku Moko Dio pun befiirmon,
mereko sebogoimono mereko teloh fiengroirmu. Perongi mereko
sebogoimono mereko memerongtmu. Berdetmoloh, nise,oyn Komi okon
berdermo kepodomu Kiimkonlah @ukcrl nis;cng okon Komi kirimkon
seposukon yong somo. Berjuongloh bersoma orong-orong yong
menootimu dolom memerangi orong-or(ng wng mengingkorimu' -'

Nerata
192- Keabadian
 - qDraNuelPeqsay
t6I

qeprehr
M cirqsnueL,
Luprep
erndue)inualrp unarrLr
1epr1 ueelerffisll{
rlplraq ue)llnqasrLueljqpla] eueurebeqas qedrLurplnuql pppdal spbnl
er€trasefuuelteqsruaLuIeprl el edulnluplas6ue6 e6nl n]t6aq.urr/i6ec)
nuql ueelelrad qelupe tnqasraluedrlny (/61 96IiZ) qDnry lV lpoH nr

r)isatude6ual uelp lepl] uep rpeqeqepns6ueualu elarau

uelesasal emqeq uelrseulo]ul6ualu p6nf qeJIV

QL,UI
.eersl IV so) ,(rDuaq6uo6) uolo[uop l?Sas]alqtqal uDp
(otnd) Dlnq LltqaluD4DDr (tluDu)lutq4D tp o{orsiu ,tul
Dtunptp (DduqoL!) Dflq 6uD6Ddots8uo.nq uDe,,ueuurFaq
qellv rle{as eulps ueueulal puuauatu eslq {epq upp
'Iurns etuuauatl]esrqp6ueq Fueuaur p{arau
}elqe}upp
emrIemqeque{rseu]oJul6uauuequas (gZ:(9) uee,uv JV
'sO) D,4uuD)tDtl a8uaut duotDltp qopt DpraLu 6uod odo
,
DpDda4lpqua4 o\araur qDlryual'ounp a4 uo4\Dqwa\ry
o4aDw o6uut4as" 'uetutr] ulplpp nlr leq uplleledst6uaut
LIela] qellV eduqeqa6uad e6nI n1r6aq '6ue1rq
uele lepu clela] und eAuselaq eletu 'ue> rr6sa1 uep
uerrjplal rladas (ulp pped lplalaul) ulzDl 6ue6 nlpnsas
ednraq plr f unupN prqne] llqe eled lpr$leuJplsleur
e6ulesru '(urp edrutuaur 6ueA renl leq) uapis{D 6ue6
nlensasedruaq er e{f rlenral 6ueIq uplp lpp4 uep$jl6uad
qeqaduad :u€Iele6uau 6ue6 epe e4rp, :esalodrqraq
elqaI IIpuas p6uuppleduladqplupqutaulmalsnfpl
'elelau upeueJal6ueiual eduueurle6al
uelsenuratu
lurap elbueAuauruep ebnp-e6npuau rppalas e6ueq er
'rde1a1 ue>1yelerau eslrsueEuaprlen:a>1 6uelrqesrqleprl
6ue6 uer11e1a1 srfeue6ude6ualq€lppellel 6ue:o-6upro
es46uaruurplppqpllv uelrp 6ue6 qetu>gqemqequndede
!tInq ueililntunuatulepri uels1 1nqTe65'rursrq
,,,,,'uees46uaduep upflp nltad 6ue6 I
dengan sederetkebenaranyang dibawa oleh para rasul
'Kolau kiranyoAIIah
di depan m:rtamereka.Firman Nya,
rnengetahui kebaikon ada podo mereko, tentulah AIIah
menjodikon mereko dopat mendengor. Don jika AIIah
rnenjodikon mereka dapat mendengar, niscoyo mereka
pasti berpoling juga, sedang mereka memalingkon diri
(dari apo yang mereko mereka dengor itu)' . (G. Al Anfaal
( B )2: 3 )
Semua ini menunjukkankepadaAnda bahwa tidak
ada kebaikan sarna sekali dalam diri mereka yang
mengharuskanpemberian belas rahmat Allah kepada
mereka.Jika ada kebaikandalam diri mereka,tentu AI-
lah tidak akan menyia-nyiakannya.Maka, ini sekalilagi
menunjukkanbahwa memang tidak ada kebaikansama
sekalidi dalam diri mereka."'of'
Hipotesaini ia jawab denganpenufurannya:"Demi
Allah, ini adalah dalil paling kuat yang bisa dipegang
dalam masalah ini. Akan tetapi, apakah kekafiran,
kebusukan dan pendustaan ini memang benar-benar
masalah subjektivitas (amr dzatil bagi mereka yang
mustahil dihilangkan, ataukah ia lebih merupakan
'ooridh) yang
masalahluar (omr menodai fihah mereka
sehinggadengan demikian ia bisa dihilangkan (dengan
penyucian)?Kalian tidak memiliki cukup bukti dan dalil
yang menun.iukkankemustahilanpenghilangannyadan
kepastian statusnya sebagai masalah subjektivitas.
Sementara Allah telah jelas-jelasmenginformasikan
bahwa Dia menciptakanhamba-hamba-Nyadengan
fitrah honi/iyoh, dan syetanlah yang kemudian
menyesatkandan membelokkanmereka.Jadi, Dia tidak

los lbid. 2/194 195

194- Keabadian
Neraka
 - s{EraNusPeqea)l
95I

96I E6I/Z plql .,o,

ruDUDqDro4o)au rqnuawaw uD4Dn4v o6uqn66unsas,,

q e l J V u P r u r r JP u p t u r e 6 e q a su l e p v r u p g q n r n l a s
dnleouaur qe4r; Eueuau eryt qe1qrue1 'uetpnuax
'ueesled:a1a1e1e6asue6uap
uplnlel plarau 6ue6 e1elaq ueernd-erndal 1opar1
qenqasqele6ueqund (urue[)ueurun]al tuplp rp rq{pmas
qellv ueesaal uple plarau uenqeFuad uep elataut
unl6uerau {epq qe4lJ 'pn,sel^lnuql upp spqqv nuql
slrpequep rebuapepuy 6ue6 eueure6eqag-prqnelryred
'{tuoq 6ue6 eue6e qe4r; ue6uap ueleidnrp
rr;e1 6uero
-6ueroemqequrpuase6uledepuadue8uapue6uquaUaq
er rlsau.l 'iur qepsetu uelep ue6uebaduelpelrp 6ue6
1enl1ra1irpladsrad ueledruau ]nqasa] ledepuad emqeq
rnle6uaui er e>lqalLuelsllnqlre6g qalo r.npuasueleledurp
qela] e6ps ]unua(u rul upqelupq sele ueqemef
qrr,,-eueyad
rsrpuol sptp rp Jj{S qellv ue{qnqurqrp 6ue6 rsrpuol ntps
ue6uap que6rpuep uelbuelqrp esq lepq lnqasal rsrpuo{
emLleq uelqseuau estq uetlel euetu uep 'ldelal up{V
'6uerelp 6ue6 ede ruelefuau
rlequal uele plarau e[es
nlual '(ueip6sa{ uep uprrJelal Fup6aurau de1a1qrseru)
nlr q-radas rsrpuol iuplep (r6e1uerunp a{) uplrlequlaltp
elaraur erlf emqeq r8el uelnbplp lpprt 'Duetuary
'llryajaqrqal upp qepnur qlqal nlual
und e6ulqeqas
rsqe ue8uap ue4rr6sa1 upp uelrlplal ueqrsraqurad
e{etu 'uelur6sal uep uerr;e{al qalo uelsndeqlp esrq
pfes rur e{araur epedarl ueqqe4ulp qela} 6upf uptpuaqal
elrp e6p-uelesa6uau uep leJurruaul'ln{p6uaur
qelepp elarau lo{od qp4rt rde1a1uele 'upe}snpuad
undneuj uelrlelal qe4g ueEuap elaraur ueleldrtuaur
dengon jin don monusio(yong durhako)semuonyo"(Qs.
H u u d ( 1 i ) : 1 1 9 ) m e s k i f i t r a h s e s u n g g u h n y ah a n y a
diperuntukkanbagi bangsamanusiasebagaimanadalam
s e b u a h a y a i d a n h a d i t s " S e s u n g g u h n y om e r e k o
diciptokan sebogoi orang-orong hanit', namun syeton
kemudion membelokkan mereko'.)o7maka jika kita
mendukung pendapat ini bahwa manusia diciptakan
dengan fitrah tauhid, Ialu bagaimanadengan jin dan
syetanyang termasukpenghuni neraka?Apakah ia pikir
mereka juga diciptakan dengan fitrah tauhid sebagai
hunofo' sebagaimanahalnya anak Adam, sehingga
setelahkehancurannerakamerekaserta-mertaIangsung
masuksurga?[-antassiapageranganyang membelokkan
mereka Iin dan syetan), sebab merekalah yang telah
membelokkanpara hamba?
Mengenai pertanyaan Syaikhul Islam "Darimana
kalian bisa berkesimpulan bahwa ia tidak bisa
dihilangkan?",kamijawab: Dari informasiAllahdi dalam
ayafayat yang dilansirnyasendiridi awal pertanyaannya.
mengingat tidak adanya dalil yang menyatakan bisa
terhapusnyaapa yang telah merekajalani (di dunia dari
kekafiran,kesyirikan.hingga pendustaan).Cukuplah
kiranya firman Allah berikut ini sebagai dalil najisnya
kekafiran,noda kesyirikan,dan kotoranpendustaanyang
tidak bisa dihilangkanmeski dengan siksaneraka.Allah
SWT berfirman. "Sekironya mereko dikembolikan ke
dunio, tentulah mereko kemboli kepoda opa yang mereka
telah dilorangmengerjakannyo. " (Qs.Al An'aam (6): 28)
Hanya saja.SyaikhulIslamtetapbersikerasdengan

ro7 Fotonganhadils lyyadh bin Himar yang lelah kamipaparkan di muka

Neraka
196- Keabadian
 - qeraNuslPeqeax
,6I

e/iuqelaias 6ued e6nf nl6aq rLlelsl lV qeHel lV dlnlsnueut Luelep

epe lepr] und rur ueeleduradupp qe^rlure-L nuql epedal se6nlprelas
e^uup)iieqsruaLu lpprl rursrp LurMeO nuql \glz,gLzlz)qotuV lV lpoq \o.

(B0I :(tZ) unnu[u.nli^l IV sO) ,, n{y

uD8uap D)D)rqraq nuro\ tloluDquD[uop 'ofuLuDlope
outL!uo8uapqDlp66ul,'e6N-ueturrJ ue6uapIIAS qpllv
Lialoqemefrq lt1t,Ed unnuru.nW IV sO) ., urrioqz
6uod6uoto-6uuo qolDpotuo4 o,4uqn66unsas '(uotr{o4a4
opoda4 o6nt) \Dqwa4 rwo4 o4t[ D4Dw Dnnp a4 . (
tLLtD4rlDlu>llloquta4uDp)ofuopodrtop ttuo4 rlDluD1nnla4
'tuto4 uDqnl D
,, :uor.louatu 1a6uat,1a6uarau.r
elarau 'plprau n16un1-n>16ung ulelep lp 6ue66uedrp
]ees e/nqpq ue>leltraruarue6nf qe1lg'e6es ueqemep
'plerau
Inseu ue6uap 6ue1q esrqe6ueq er
qeqas 'elaraur urp uep 6ue1q unlaq qrseu und ue4rr6sa1
epoN uelelsnpuaur uep rrle>1n1re6 ,e6uue1n1e1au
lniun 6ue.rellp qela] 6ueA edp eped rlequral
uple elarau efes nlua1'e6ur>lnseuau:leduas urnlaqas
ueupqel rrqrqupp uelrleqrua{rpelaraur ell[.lpef

'sO) ,0,(82'(9) uee,uv lV

,, DduuD{Dra8uaut6uoto|p qopl ola@w Euo6 odo
opodatluoqwa4 Dp)au qDFUal'orunp a4 uo4lpqwa4e
o4ararx oduotr4ag,, tuetulJraq pl6 uerpnuay
(/Z :(9) tjjpe,uv lV sO) ,, . (uD)tn
nqquatu 6uof omqsuad
nlDns pqtpu nuD\ qolnyal) ,uDwuaq 6uo6 6uoto
-6uoto rpo[uautDUaslutD\ uoqnlp1o
1o6ouo4opnpuatu
4Dptt uDp (Dtunp al) uD4qDqua1tp ruto4 ofuotty,
'Dp4raq o4arau 'D4Draua\ uo4doporqrp
ryol D\aDLu
o4qa4 pq\au (pouuDqnN) nuo4 o1t[ uoq,, '|ueullFaq
lms qpllv elprau Inspu elarau unlaqas qellv
uep 6ue;eplur tsprruoJul:uelele6uau uep eduledepuad
 Di sini. meski mereka telah merasakansiksa dan
mengakuikezhalimandiri. Allah tetapsajatidak berkenan
mengabulkanrengekan permohonan mereka (untuk
dikembalikanke dunia lagi), bahkan Dia justeru
berfirnran, "Tinggallah dengon hino di dalamngo. dan
ionganloh kamu berbicaro dengon Akul" Allah Tidak
mengatakan,"Tinggallahsampai kalian benar-benar
bersihdari noda kekafiran!"
Barangkalipula Syaikhul Islam akan berdalih lagi
bahwa tanpa pengakuanini pun jiwa-jiwatersebutsudah
sucidari noda-nodakesyirikan.Jawabannya:jika ia sampai
berdalih demikian. maka ini merupakan klaim yang
ngawur, sedangkan penetapannya bahwa noda-noda
kesyirikan dan kekafiran bisa terhapus dengan (siksa)
nerakajuga merupakancela yang bermuarapada klaim
kefanaanneraka.Jadi, yang benar dan mendasaradalah
kekekalan neraka selama tidak ada dalil yang
menentangnya,dan sebagaimanaAnda ketahui,tidak ada
satu dalil pun yang menyatakan hal sebaliknya.

Syafaat
Lebihjauh, Syaikhullslamjuga melandasiklaimnya
dengan hadits-haditssyafaatyang ada di dalam kedua
kitab Shohih dan selainnya.di antaranyahadits:

,i ,,,1 .-. , -:
) W.t \1, ? "*-t .r:lr dJJl Jl
\ J - ( : ' -

Li t; f/;.

" AIIoh menggenggom sebongkohopi nerako. Ialu

Dia keluarkan dori sono kaum yong tidok pernah

Naala
198- Keabadian
 - PIeraNuPlPeqeay
66I
LuePpurDieHlv (t6lg) e^u-pousnrl/urplPppeuqv qalo rrsuelp e6nt
rur slrpeq'urrlsnhl-ueqrlngurelas upnqy M pr.ps nqv te6e,"nu
$lpeH nar

6oL,'nqD
tpofuaw qolal D\anut uop und l4rpas uD\ttoqa4
IourDraq qourad \Dpll 8uo6 6uo.to \oduop\as
o6N-uDuo66ua8 uop Lloloduuo4.lDnlaltpnlDl
'otlotau rdo qD46uogasuD66ua66uau 6uns6uo1
Dle ,irltsDauad6uuod Euof qlsD6uadDqDrt 6uDS
utops ]60l osrsral4op!|D\ou[ ' (ndwouJlDpq D4araur
unutDu) lDDID4suD\rraquaw lryun rDutu.upqopl
wu4nu 6uoJo-6uDJo o6n['tqDuo)od'7o4ro1ow otod
'uD4sDla[uau(uoLuJtpaq)qoilv urolDp
!Dq\
,i(tld./,Dtl
Ip undDdo uD4Dq$! uD4rnqouau rpptl tu.ro4uaru
'tdDL '(DAD ad
lDptt tlopas) docntaq ostqo6uDqnll
6uoto-6uotg 6uoto 4o6uoq uo\nryaduau ua6as
lo4rolou Drod iDiutlDq uDlop lp rmDsfiq praqas
u>lloqa4 Dstst4lltuau 6uo6 6uo.to qDluoyoryax,t

f* (-t #- "'
. , . " .f " . , :ir.
)...,'.' t{e-:ft. . - . . - . ' . itn

| 1-y-l l(1.* c |r l lTv lr.! .1" c

/../ .r..2

:rdunqraq lnqasta]slrpeqdel6ual
rslPpau elarau rteq urelep!p undlrlrpasue{rpqal
oplpsrlrlruraulepq 6ue6rlsaul'eIeJauuep6uero-6ueto
eduuelrenlaTpue{{nfunualu-epe 6uedqaluol qalo
up{selrpurrp eueture6eqas-rurs}rp€q'e^ulrunuaw
,, !iDlas DulDsuD\roqa4uo4o[ra6uaur
 Ia menegaskan,konteks hadits ini menunjukkan
bahwa orang-orangyang dikeluarkanoleh Allah ini tidak
memiliki sebiji sawi kebaikanpun dalam hatinya. Meski
demikian, rahmat Allah nyatanya tetap berkenan
mengeluarkanmereka (dari neraka)
Al Musrodrok-nga(4i583) yang sekaligus men-shohih-kannya dan
dselulur oleh Adz Dzahabi Versrhadrt. tnl m@nurulnwaval lcrdkhrr
lnr, sangal paniang
Versilainnrenyebutkan: KemudianAllah merindukanrahmat Nya bagr
orang yang berada di dalamnya.dan trdak Dia tinggalkandi dalamnya
seoranghamba pun yang masih menrilikisebiiisawi keimanankecuali
bakal Dia keluarkandari sana.' Vetsi inidimuat oleh Ahmad (3i11 12)
dan dinilai shohih oleh Al Hakim {4i584-586) dengan kriteria Muslim
Semenfara Adz-Dzahabi mendiamkannga tanpa komentar posilif
maLrpunnegatif.
Hadrtsinilebih didukunglagioleh reda}aiterakhirdalamhaditspan1ang
lbnu Mas ud mengenai syafaat dalam kitab Al Mustodorok (41600):
Kemudian Abdullah membaca ayat: " Apokoh gong memosukkon komu
'Komi
ke dolom Soqor (neroko)?' Mereko menjowab, dohulu tidok
termosuk orong-orong yong mengerjokon shoiot, dqn komi tidok (pulo)
memberi mokon orong miskin. (don odolah komi membicorokon yong
botil, bersomodengon orong'orong gang membicorokonngo),don odoloh
komi mendustokon hori pembolosan''' (Qs Al Mudatstsir (741:42'46)
Jrka Dra trdak menrnggalkdnseordng Pun dr dalamnva yang masih
memiliki kebaikan. apakah kamu lihat ada kebaikan di dalam diri
mereka? Jika Allah menghendaki untuk tidak mengeluarkan seorang
Dun. maka akan Dia ubah walah dan kulit mereka Ketika itulah mereka
akan mengaiakan: Wohoi Tuhon komi, keluorkonloh komi doripodanyo
(don kembolikonloh komi ke dunio), mako iiko komi kemboli (iugo kePodo
kekoliron), sesungguhnyo komi odoloh orong orong gong zhoiim (Qs
Al Mu'minuun{23): 107) NamunAllah menlawab, Tinggollohdengon
hino di dolomnyo, don langonloh komu berbicora dengon Aku (Qs Al
Mu'minuun {23): 108) Ketika Dia berkatademikian, maka tertutuplah
pintu-prntuneraka di atas mereka dan tidak ada seorangmanusiapun
gang bisa keluar dari sana.

Al Ilakim mengaiakanrhadils ini shohih menurut kriteria Al BLrkhari

dan Muslim Namun dibantah oleh Adz Dzahabi. Bukhari dan Mus'
lim tidak memakai Abu Az-Za ra . yang bernama lengkapAbdullah bin
Han'' Al Kufi. meski Al Aiali telah menyalakannvaisiqoh dalam kitab
At:faqrib.'

Neraka
200- Keabadian
 - P{PlaNuelPeqmy
l0z

e^usrualasnp]e ,e6u euarel

'Llrel
Ietueraqer elpl ue6uap nelv lnqasra] ueletupue6uap
urelIeq uelur6ur6uauinlelad 6uese6uqn66unsas pmqeq
nqeulaqrpueqLUas qpllv lelolrp uerpnual untUeu,sn6eq
+eqllelaratu 6ueA6ueroasasleureryeuemequau qeurad
plarau uouol emqpquelelrraJuau_.r 6ue6qrpeqederaqaq
epe 'qelnlr ellarey elll rleq Lueleprp 6unpuerya16ue6
ede rnqela6uauteeq Ippq platau unLueu,eUI uelenqtad
-Jplpf uatu uep- rnqelaFuar"u 8ueu_raru e>1ara61
.sO) uD)tDLalnuDl
\ZI:Qd reeqlr]ulIV ,.
6uo6 odo nqola6uau, D4araN,, 'qellV ueuurJpuetulebeqas
' q e l l V u e l r s e L u r o l u r r pq e l a l
6 u e 6 1 e q - 1 e qe 6 u e q
rlen)al qeq rsrpuolrnqela6uaur esrqIep4 6uetuautelalau
qeqas'e6uqpq u-re1ep rp rmesr[rq]praqasuelreqal r{rlrutatu
6ue6 6uero nles-rad nles rnqelaDuatuelalau ely\qeqrlspd
ere:as uelele6uau 6ue61pp epe >1epr1 uep ,e6urlequelep
rp rmesrlrq]eraqasue{rpqal ueleslAuau qrseu lnqelal
er 6ue6 6uero uplienlaFuau e6ueq e6uqn66unsas
] p l t e l e t u e m L l e qu p I I n [ u n u a u l u r s ] r p e q e m q e q
uplelp6uau 6ue6 e6nI ledepuad epe uerpnuray
'sr$la
qrseu elerau eulelasupl+eqaptadrpnFad lppr] dela] nlt
'lnqaslal 6uero-6ueroe6uue1.ren1a4p
Ieq resep re6eqas
(rr1e1undneut unulnu 'plsnueul qnrnJasr6eq) leurqer
ueununal Funsn6uautrurstp nerlaqundrrlsauruei{qeg
'(elerau ueeuelal qelalasrpnlal
meq uep) srsla qrseu
eleralr plelaLr uep lenlal esrq uele 1epr1dela1
"r.uelas emqpq
rr;e16uero-6ue;o elnu lp uelsnlnu_raru qela1e6nf
rupuasLuelsllnq>1e6grEelede ele6uaursrsla qrseruelelau
l6elas elerau rrep 6uero IodLUolaIase6uuel:en1a>1rp
u e l l e d e u r a L Ue 6 u e q e r q e q a s ' l 6 e J u e l l p q a p r a d r p
ngad {pprl 6ueuraursele rp s}rpell'edesreluauroy
 Al Bazzardan Ath:Thabranimeriwayatkansebuah
haditsdari AnasdalamkitabAl Ausoth.begitujuga Ad-
Daruquthnidan Al AshbahanidalamkitabAt-Torghib wa
At:torghib.bahwasanyaRasulullahSAW bersabda:

;t:t,:i- ;r:.:-^1* -^3J -;ji,.r'-Cat ;;- ;'i-

a<.ryJ1 . o-\a
, I !a:,

JD I-LA il! rall , ] .4.-,

' ' .:, r' rt, -''t, r-:i rt rri' '1|

u. I L, )r 5 utg c.6>;
,5it" ) Jt-i i,]r ,-P' 7*

"Didatangkonlah kelok di hori kiomot lemboran-

lemboran tertutup gong kemudion dibuka di
hodopan Alloh don Dia akan longsung berseru,
'Buang ini!' Pora malaikatpun hanyo biso melopor,
'Demi
Kebesaran-Mu,sungguh komi hanyo
mencotot apo yong io kerjokon!' Alloh lolu
'Sesungguhno y omol ini tidok
menielaskon,
diper untukkan demi meroih Wojoh Keridhoan-Ku,
don hari ini Aku honyo menerimo amolon yang
1t{)
benar-benar didedikosikan untuk-Ku' .'

ir0 Al Mundziri mengatakandalam kitab Al'Torghib:"Al Bazzardan Ath

Thabrani meriwagalkan hadits ini dengan dua jalur sonod Salah
satunya diriwayatkan oleh perawi kitab Ash-Shohih dan Al Baihaqi.
sebagaimanadituturkanAlHaitsamr dalam kilab A/Mujommo' ()(/350)
flanga sa;a Ath'Thabrani nrembantahnya dalam kitab Ai Ausoth Namun
hal ini lidak disebulkanoleh Al Baihaqi
Saya telah mentahqiq hadits ini dalam kilab,Shohih AlTorghib alau
Dho'iJ At:forghib Saya tidak akan memp€rpanjang penlelasan ini jika
hanya untuk mengetahuitingkatanhadils tersebut

Neraka
202- Keabadian
 -
toz srylaNuerPeqEay

ue6ue+uetup66ua6qel€pe rul leq uielpp

lp6pl Burlpd
6ue6 ledepuad '1eIpN prqne] rlqe ]pl${pur n1e1adered
sele qellv ue6ue1uelndtunt (6un4npuadrl{nq) qDuuDb
ue6uap 1ee;e6srraqrp eslq lr;el 6uero-6ueroemqeq
uelelebuar-uqeulad qeprl rlelas eujps ure;6ue6 undnpur
urpuasqedrurel nuql prl{ne+rlqe ue6ue1e1llep }ersilpu
n1e1adepedal 1ee;e6s ueluoqouatu uep llaquaut psrqrul
elaraLu emqeq lunJleurrp qepns ururu{nt{ unel upp
'!qpu ered 'lelteJptu
lee;e6sueuoqou.uacluellnqa6uau
L{pllvrurslp qeqas prqne} rlqp qelepe e6uqn66unsas
elalatu emqpqupllnlunualu und slrpeqqaluoy .(eleuras
qellv e6ueq urelase,4utnqelabuar"u esrq6ue6 guero epe
,uelrpqaii
Ieprt 6ueuau rlsatu) epe qrseu elarau qpq
LUpleptp emqequeryaFuadue{.raqtuaulrul slrppq}rsltdull
uerpa6uad unuleu 'rTelaseups uplreqal upluplefuau
r.lpuladleprl 6ueA 6uero-Due;ouersenlena8uadsasold
e6uepe ueleledurp selatselaf1ee;e6sqrpeq uepp lC
'esrsal qrspru
6ue6elesueur1e6a1 eAuequep epe leprj rulsrp lpule ,lpef
., e6N (ueLlplnuayuep uenqela6ua6)ue6ue1ueurp66ua6
ue6uap (1e1re1eru uebunlrq upp lemaFa] uep) undede
uelreqal tIrJrLUatuIeptl 6ued 6uero-6ueroueryenla6uaur
qellv,. eA\qeq uellntunualu slrpeq rslppau
'e61q-ue6ue1
ueue66ua6
ue6uapesrsralqrseu 6ued6ue;o 6uero rrrpuasueryenJal
plO uprpntual 'lelrpleul ered
Inlun epedal e6urleq
uplep rp ueupula)j oples r).ltlruau 6ue6 6ueto pnuas
ue{nqpluaquau lep!} e[e6uasEueuau qellv pmqeq
upletelrp qaloq e66urqas'.,qpllv rseuroJuruep rnqelal
rLuel6ue6 seleqaseAuequnrueu ,e1e;auLueJpp lp psrstal
uplrpqal uplletqtuau lepr] nupy.. :ue1e1e6uau_r qelo
-L{eloas}elrelptuemqeq rseuuojur}pnuau turslrppH
Allah diperuntukkan bagi mereka (orang-orang yang
memilikikeimanandan tidak kafir).rrr
Al Baihaqi pernah meriwayatkanhadits morlu'
tentang syafaatrrzdari Jabir RA (bunyinya): "Pergi dan
keluarkanlah siopa soloyong koliondapati masih memiliki
keimananseberot biji sou.risekolipundi dolom hotinya."
(Sampaisabda:)"KemudionAllah berfirman.'Sekarang,
keluarkanloh dengon sarona pengetohuan don
kemurohanKu!' Moka, keluarlohberkali koli lipat orong
yang dikeluorkonsebelumnya."Firman " Dengon sorano
p e n g e t o h u o n - K u "m e n u n j u k k a n b a h w a D i a M a h a
Mengetahuiorang orang yang masihmemilikikeimanan
di dalam hati mereka,yang tidak terdeteksidan terlacak
oleh para malaikat.
Kembali menyoal argumentasiSyaikhul Islam
mengenai hadits ini, taruhlah jika kita mendukung
perspektifini dan AIIah SWT benar-benarmengeluarkan
kaum kafir dari neraka. lalu apa hubungan hadits ini

rrr Banyak nash yang mendukung hadlts ini. di antaranya hadits mortu'
riwayat Anas sebagai berikut: Sogo lerus memohon syoloot kepodo
Alloh SWT, don Dio menrlolooti. Soyo minto syofoot logi don Dio
'Tuhon,
nenyolooti, sompoi soyo kotakon. beriloh oku izin untuk
menyolooti orong orong yongpernoh mengucopkon; Loo ilooha illolloh'
Lalu Dio jowob. /ni bukon weuenongmu otou wewenong siopopun
pgo, hoi Muhotnmodt Ini hongo weuenong Ku Demi Kehonnoton don
Kebesoron-Ku, lidok okort Kubiorkon seorong pun yong mengucoPkon
Loa ilooho illolloh gong mosih tersiso di neroko' " Hadits ini berstatus
shohih dan dimuat oleh lbnu Khuzaimah dalam kitab At Touhid serta
oleh Ibnu Abi fuhim dalam krtab As-Sunnoh (828). juga oleh Muslim
dan lainnyadenganmakna gangsamasebagaimanatelahkamijelaskan
dr muka.
' r'7 Barangkaliia menyebutkan ini di dalam kitabnya,AlBo'ts ooAlMonsyur
Sayang.sebagaimanakami singgungsebelumnya.kitab ini beltrm dicetak
dan masih berupa manuskriP

Neraka
204- Keabadian
g0a- srPraN
uelP?qs4l

6ue/i
uaLualers
uernLual
r!!n,{
'.,uo t ;:*""fitff:1i':",,?frt11:;
rp unLueuqe^rLurelnuql epedal se6n1erecaseduuelleqsrurp )lppq
6ue,,iLur6/iec|
nuql uee]€{uladqelepetq (glz glzft) qptuV lV lpoH t:tl

*i ueqppuaral rpefuatu
que6raq qela1und e6uue6uoqtuosaluep,ueesabuad
r p e [ u a r uq e q n ] a q e 6 u u e l r : r 6 s a >. u
1€ I r e q a l u e 6 u a p
que6raqqepns eslts elaprp snleq elarar-uue4qeqa6uatu
6ued emrl uelnsnqal qeqas '6uns6ueltaqsnra] qlselu
.Lueleuellelas
eslrs map e4[ e6uerr>1 1elq lepl plehl
ueqnl epedal uer[nd;n1equep 'uelesaAuad ,ueqepuaral
rpefuau qeqnraq upp lreluatu ' q a l a l a t uu p l p n l r
uelnsnqal-uellnsnqaleleu '+nqasJal qezppp6uequrelas
e{arau r.rrprbeq 1ede16ue6 epe leprt uep elarau lllp
r6eqeueln qlqal quzppemqeqlepes nlr Insnq 6ue6 emrI
-emr[er11ay qellv ]pLuqerqalo uellemapa]uele
lepr] pr
eletu 'e6urleqLueleprrep n1rleq rnqelabuatuund qegy
uep e6uLuelrs esptu rp esop uelenq:ad r6ueln6uatuqepn
Inlun equreq6uespeilalue6uaplbuareqrpn1rleq e>1fr6ey
L{rqaya}'qeq uelep al n1r1equeryedual erq ue{e eletu
'(e651equeq rqrse6uau
lepuaqalraq qe11ye4rt6ueuraur
uep) edp-ieuqer selaquoqouaur rreqtuasueqnl epedal
la8uataru sn.ra1 und er lees detlasrp uplpniual .Ipllnul
6ue6 e651-ueeurndulasal upp leuqer ,uerfndrnleFuaur
sn6rle1as ' e d u r r r pp l a l u e p u p u l r l e q z a l, u e l n r n q a l
1n16ue6uaur qn66uns-qn66uns 8ue6 uenlebuad ue6uap
e6uesop esop rnle6uatu L{ela}equleq 6ueroas eqr1a1
ennqeq'rDe1 urelqrlppuelpun66uauue1s11nq1re65
u,iuesoquelu.repug3ue,iusopn1u1a4
13eqqul1yyeruqea

1,e6rnsutelep a1
rqel 6uero-6ue.roe6uuellnseurrp uep plplau u€pueJaI
6ue1ua1uellruralodrp 6uepas 6ue6 qelpsplu ue6uap
 Jawaban saya. Allah SWT pernah berfirman
memberitakansecaralugaspengakuandosaorang-orang
musyrik.sebagaiberikut:" Dan merekoberkoto.'Sekiranyo
komi mendengorkonotau memikirkon (peringatonitu),
niscogotidakloh kami termosuk penghuni neroko gong
menyalo-nyolo'.Mereka mengokui dosomereka. " (Qs.
A l M u l k( 6 7 )1: 0 1 1 )
Tetapi. apa jawaban yang diberikan Allah SWT?
Allah bukannya mengasihani mereka sebagaimana
s a n g k a a n S y a i k h u l I s l a m , s e b a l i k n y aD i a j u s t e r u
membentak mereka dengan firman "Maka kebinasoanlah
bogi penghunipenghuni neroka yang menyola-nyalo."
(Qs.Al Mulk (67): 11)Arlinya.pengakuanmerekatidak
dianggap oleh Allah sebagai sebuah pengakuan yang
hakiki,sehinggamereka pun dengan demikianjauh dari
rahmat, pertolongandan ampunan Allah.
Diceritakanpula di dalam Al Qur' an. bahwa orang-
orang kafir (musyrik)yang berada di kerak-kerakneraka
Jahanam bersama-samamenyampaikan permohonan
kepada Allah SWT "Wohoi Tuhan kami, keluorkanlah
komi doripadango (don kembolikanloh kami ke dunia),
moko jiko komi kemboli (juga kepado kekat'iron),
sesungguhnyokami odoloh orong-orangyang zhalim."
(Qs Al Mu'minuun(23): 107)
Di sini merekamengakuisegalakezhalimanmereka
dan menyatakan tekad bulat untuk tidak mengulangi
kekafirandan pendustaandi masasilammereka.Namun,
dijawab oleh Allah dengan firman tegas: "Tinggalloh
dengon hinadi dalomngo,danjonganlahkomu berbicoro
dengan Aku." (Qs.AI Mu'minuun (23): 108)

Neraka
206- Keabadian
[02- s{uaNuPrycqsay
,ue)lD{ad
.. sr6uel {esl rrqleDq uetpnulal
e^uelnul tepalal etens-ersns tpadas dulLu olataur erens -st6uel
lesr
uep uelua{ e^uprl ulelas erens r6el epe lppll ese snlnd und n}r e){elau
runqbuad eled uetpnuayj, :qelepe tuetqeqf-qlv rsD^ sllppr_{tslepar
undepV ..r/lr/orlsedurmerad-rmerad.,:relua(uol uebuap luptqeql
-qtv epedal uolleqsrurp rur slrpeq (96t/0I) pwuDh\
iy urelep rC
0I I aiouJoo/ Luelepuerllnqaslp qpla| 6ueli 6unlnpuad strppq qllluraul
e6nf rur slpeH rqeqezc-zpv qalo tnfnlasrprur leq uep ulrlsny{uep
ueqlng pualr_rllrunuaLu qrL/oqsrut strpeq erhqeq ue)lelebuaul urDlpH
M
,..96ue}
)iesruep luaf qeledueqepe 6ue6 rur qelft/ upleluaq qelalas6el
Irsrqraq
6ue6 und 6ueroas epe lep4 qelv ruac ( ,160lny-uo\uap o.torqDq
uo6uo( uop ouos tp tloldolaL) qpd\elua(x uptpnLual n'leq erunp ersn
eLuplryadasolalau ueuelqulaul r6el-r6elunderc (,rutleqz6ue,{6ueto
'6uero rLue)ieduqnBbunsas
{erunp arll rtpqLual ruel elrf plelau uep
rLuel qeluolrenlal ueqnl.) elellaq p)lataw ,rtnlts lp uotldl qDldopl).
'qeme(uaul erc nlr qelalas
nteq uerpnura! .qemeluau edue] unqe]
0t eulelas elalatll Lr$uelquaLu qelM (.ietes rLusl rsrqeq6uauj ueqnl
qeluoqoLu lelrelsu reH. asiaq olalahl),. .slrpeqr$lepar lnlrlag ruu&,
utq qellnpqv rrep qrqDqs6upd pouos ue8uap (969/t) urotpH lV le6e,,Y\u
qelepp lrlep uesepuel upllpeltp lnlun euretn qrqal 6ue6 llelbuereg

srlnud uprllnqasrp6ue6
leurlol uelarap epe rur slpeq urelep rc (slrpeH M) ,. oloJau Mnqtuad
opodal uotodDla\ qoluo+odurale,. :rs4epat ueEuap .n{)out eJe.as
.eprec nqv upp . epteo nururn uep qe^snpH urq rqe6s pouDsrnlef uep
(6gEZ roluou) qDuuof lV '/Drrjs qelq urplep rzpt|ullf-lv qalo ]enurc
,rr

'(Dtunpa4 twD4 qoluDluoqua\

uDp) DtuopDdtrDprwo4
rloluDtronla4 'tutD4uDqnl nqDA\ jpsasral 6uo6 6uoto-6uD
1o tu1D4qDIDpouop 'rwD4 uoloqofa4qalo rDson4p rlolal
ruD4 'tuD4 uDqnl DA,'uasraq und elalau euau-euas
.juprlpl ueqnf epeduepIleq qrqal8ue6und 6ueroas{epr}
qeqas'uPrlpIueqnJepedal 6uns6uplqeluoqohl,ielelraq
und lplrelelu ejpd lrlew ppedal uorlour-uol{ouau
und plalatrl nlel 'Lueupqefelelau e6efuad elpd
ll66ueu lr66u€LuaLU elerau runq6uaduouoy.. :r6unq.raq
6ue6 .epreq nqV upp , n/lour slrpeq uelleAemrrau
qeu;ad e6nf rbeqreg lV uep ,rlzprrulrl
 moko jike kami kembali (iugo kepodo kekafiran),
sesungguhnya komi adaloh orong-orangyang zholim'.
(Qs.Al Mu'minuun(23):106-107)Namundijawaboleh
'Tinggollohdengonhino di dalomnyo,dan
Tuhanmereka,
janganloh komu berbicaro dengon Aku'. (Qs. Al
Mu'minuun(23):108)Merekapun langsungpataharah
untukbisamemperolehkebaikan(Tuhan)dan hanyabisa
menariknafaspanjang,meratap,dan mengutukdiri."
Selanjutnya. Allahpun dua kalimemfirmankan nash
"sesungguhnyaAllah tidak akon mengompuni jiko
dipersekutukandan okon mengompunidosa selainitu
bagiorongyong dikehendoki-Nyo", yaitr-rdalamsurahAn-
Nisaa' (4) ayat48 dan 116. Nash ini sama sekalitidak
dibatasiolehwaktumaupunkondisi,sehingga mautidak
maukitaharusberhentidan memasrahkan maksud-fujuan
Allahdalamayat ini hanya kepada-Nya, lalu mengakui
kelemahandiri kita untuk mengetahuihikmahAllah di
balikpelanjutan siksaanbagiorang-orang musyrik(kafir)
yangtelahmengakuisegaladosadankesalahannya secara
tulusdi dalamneraka.L-agipula,manamungkinakalbisa
menjangkaurahasia-rahasia hikmahAllah dan sampai
pada pengetahuantentangkeajaiban-keajaiban alam
molokuutdan loboruut-NYa rls

rr5 lbnu Taimrvahmengatakan: Ada kalanya seseorangm€ngelahui hikmah

dan ada kalanya trdak. Nanun mereka mengakutadanya sarana dan
kemaslahatan yang sengaja diciptakan Allah demi mengasihi hamba-
hamba-Nya... Segala hal yang terjadi pada makhluk-Nya dan omor
(perintah)-Nyaadalah adildan berhikmah.baik hal itu diketahuioleh si
hamba maupun tidak. Lihat Mo)mu' Al Fototto 117 198-205)

Neraka
208- Keabadian
602- e{PraNuelPoqPa)l

ereras
ueflnqasrp
leprlqedrurel
nuqlrursrO1rtr,r1qo^',,r',102|,,,

..o6-slnsDui
rrq)to
t urlod
uopouos,op
tor,", ,,rrr.u:i7::J:ui"l!/';:IJ
Mnrl6uad odo$ nqoj Ddosqn66uns',, :n/WSlqeN epqps nlte6 .qe6rurel
nuql rseluauln6reqelueqL!aLurualsn[6ue6slrpeqLueleplp rs}leparepV
srr

( frauad- e6;ns r6eq

uplelalaI uep e4eraurDequeeueJalsnlelsue{In[unuaur
lul ueppaqlad) r,,n1ua1.ta1 rse1o1undnele .nlua+la]
,,ueq ueleulrual,. reEeqase6ulnqa6uatuqeurad >1epr]
erq 'e6rnsue1euryua4lnqa6uau Inlun prpluatuaS
(S9 :(St) Jnrqlnz-zv 'sS) ,,qrpad6uo6 uoq qozpo,,uep
(69I,(92) .ee;e.ndg-6sy.sO).,rDsaq rjDq qDzpD,,
6uD,,i (gg
:(ZZ)ltpHIV s$) .,u_rolaouau16uo6 uoq qozpo,,:e6u1es[u
'n11emuebuerala>1 uebuap qezpe lnqa6uaur r1e1dete
J.ry\Sqely emqeq rsetuaunbreraq e6n[ ue1s1 1nq1re6g
'e6uure11uesepuplr8el uellenSuar-u
qrqal Inlufl
qEzpv rstpuoy u8p nIIEA\ uEsBtBqurad

rri.rnqelaltp
qepns lnqasra] s]rpeqslrppq qeqas ,r6e1llelap qrqal
ue4;ededruel npad lepq e66urqas.plqne]rlqpue6ueye>1
u€p ]ersleu n1e1adered r6eq uellnlunradrp seyaf-se1af
qepns]nqaslalsllpeq slrppri'e6eslmnuatu unue51
'
,,o6tnswolop tp qDmoq6u4od o6u1odua1
6uo6 osnuow,, slrpeq upp ',,tq4o 6u4oc1oyDrauuop
nrya4 6uD6osnuDul,,strpeq-slrpeq ue6uape6utulell q!lpp
uer-ueluaLueqoluattr urelslInqIrpAS,e6u1nfue1ag

ilurJe;
u1zran,
rlBpJBnlax
Sueiersnuu141
B".,rrrr.i,TJ;
 Jawabansaya,penegasa n " adzabhori yongbexr"
dimuat dalam kisahNabi Shalehsaat ia berbicaradi
hadapankaumnya: "Dan jongonlohkamu sentuhunta
betino itu dengon sesuatukeiahaton,yang menyebabkan
komuakonditimpaolehodzobhoriyongbestr." (G. AsV-
Syu'araa' (26):156)Yangdimaksuddenganharitersebut
adalah hari saat ditimpakannyaadzabAllah kepada
merekasewaktudi dunia,yaitusiksaanjangkadekatyang
diancamkankepadamerekadalamfirman:"Hoi koumku,
inilah unto betina dori Alloh, sebagoimukiizot (yong
menunjukkankebenoron)untukmu,sebobitu biorkanloh
dio mokon di bumi AI[oh, dan iangonloh komu
menggonggunyo dengangangguonapopunyong akon
mengebobkonkamu ditimpaodzabyong dekot-"(Qs-
Huud (11):64)
Diceritakanjuga di sana bahwa "fotkolodofong
odzabKami, mokoKami selamotkonShalehbesertoor
ang-orang yangberimanbersamodiadengonrohmotdori
Kamidan dorikehinoandi hari itu." (Qs.Huud (11):66)
Jadi,yangdimaksudadzabhariyangbesardi siniadalah
siksaan AllahyangditimpakankepadakaumNabiShaleh
karenamelanggarperingatansangnabi untuk tidak
mengganggu ontanya,dan ini jelasmerupakanhari di
dunia. Firman " odzob hori yong besor"juga terlansir
d a l a m k i s a h N a b i S y u ' a i b .A l l a h S W T b e r f i r m a n ,
" Kemudionmerekomendustokon S9u'oib,Ialu mereko
ditimpa adzob podo hori mereka dinoungi awon'
Sesungguhnyo odzobitu adolahodzobhari yang besar."
(Qs.Asy-Syu'araa'(26):189)
S e m e n t a r ai i u , fi r m a n "o d z o b h a r i y a n g
mencekamkon" terdapatdalamfirman:"Donsenontiosoloh
orong-orongkolir itu beradodalam keragu-roguon

Neraka
210- Keabadian
 T
terhodopAl Qur'on. hinggadatangkepoda rnereka soat
(kemotiannyo)dengan tiba-tiba atau dotong kepoda
merekoadzabhari yong mencekom."(Qs.Hajj \22): SS)
t
Hari yang mencekam ini ditafsirkansebagai hari
perangBadar.sebagaimanapenafsiranyang dinukil Ibnu
Murdawaih dan Adh Dhiya' dalam kitab A/ Mukhtoroh
yang juga dinukilnya dari Ubay bin
dari lbnu Abbas.r18
Ka'ab.SedangkanAbdu bin Humaid. Ibnu Al Mundzir
dan Ibnu Abi Hatim menukilnya dari Sa'ad bin Jabir.
sementaralbnu Abi Hatim menukilnya sendirian dari
Ikrimah.
Semua ini jelas-jelasterjadi di dunia. Jika hal itu
disebutkanuntuk menggambarkanadzab akhirat.maka
ini justeru akan bertentangandengan nash lugas Al
Qur'an yang menyatakanbahwa para penghuni neraka
akan menjalani siksa mereka selama berabad-abad
lamanya,sementarasatuabad -sebagaimana tutur Ibnu
Taimiyah sendiri dalam masalah ini- sama dengan
50.000 tahun, sebagaimanadisinyalirsebuah hadits
marfu' yang diriwayatkan Ath-Thabrani dari Abu
Umamah.rle
adalahbentukjamak.r20dan
Algob (berabad-abad)
ffid.Dur Ar Mantsut
t4 3r,8t
dan sebagaimanakebiasaannya.ia juga mendjamkansonod nya
)t'
flodi Al Arwoft {2t216J Dr sinr Ibnu Tainigah fidak djs€butkansecara
Itrgas.Merujuk ktlab Al Mu'jom A/ Kobir (nomor 7957) karva Aih-
Thabrani. maka terlihalJelasbahwa redakr yang benar adalah .30'
bukan "50' Sondd nya juga rnoudhu. karenadi dalamnya ada Ja far
bin Az,Zubair. Karena rtu. saya memLralnvadalam kitab Si/-si/ohAi
Ahodits Adh-Dha'ifoh (nomor 5202)
r20 Bentuk tunggalnyaadalah "hoqb . yang beranr fase
atau waklu para
ulama berbeda pendapat mengenai kadam'.a_s€menlara informasiotso,
otsor pun saling berlainan. Sebagian ol.sorlnr lelah disebutkan oleh
fbnu Katsir (dalam kitab Tofsirlbnu Kotsir)

KeabdianN€rala - 211
bentukjamak biasanyaadalahtiga ke atas,makajangka
ol ahqobdi sini paling sedikitadalah 150.000tahun.
JikaSyaikhulIslammengatakanbahwatidakpemah
ada pembatasanwaktu bagi nikmat (surga),maka perlu
saya kemukakandi sini lansiranfirman yang difujukan
bagi penduduksurga,yang berbunyi:"Sesungguhnyo
penghunisurgopoda hari itu bersenong-senong dalam
kesibukon(mereka)."(Qs.Yaasin(36):55)
Kenikmatandan suka ria penduduk surga di sini
dibatasidenganhari, namun sudahdimaklumibahwa
merekaakansibukmenikmatibuah-buahan surgaunhrk
selamalamanya.Allahjuga telahberfirman, "Hoi hambo'
hombo-Ku.tiadokekhawotironterhodopmupodo hort ini
dan tidokpula komubersedihhoti." (Qs. Az-Zukhruf(43):
68)
Jika ada yang menyanggahbahwayang dimaksud
hari dalam ayat kenikmatansurgaadalahpermulaan
lenyapnyarasatakutdan kesedihan,makamaksudyang
samabisakita katakanpada firman " odzobhori" sebagai
hitunganpermulaannya. Dengandemikian,tidakadadalil
yangbisamembatasikemutlakanwaktunikmatdan surga
padahari akhirat,sebabhari-hariakhirattidakmemiliki
takaran.Jikaadapenyebuian"hari",makayangdimakud
di sini adalahkemutlakanmasa,sebagaimana deretan
firman:
"lni odolohhori, yangmerekotidok dapotberbicoro
(podohoriitu)." (Qs.Al Mursalaat(77):35\
" I n i l a h h a r i k e p u t u s o ny a n g k o m u s e l o l u
mendustokonnyo. " (Qs.Ash-Shaffaat (37):21)
"lnilah horimu yong teloh dijonjikankepodomu."
(Qs.Al Anbiyaa'(21):103)

212- Keabadian
Neraka
 "Podahori iniKonli .uruDmulumer*o- tQr )aE
(36):65)
"SesungguhngoAku memberi bo/oson kepoda
merekctdi hari ini, koreno kesoboronmereka." (Qs Al
M u ' m i n u u n( 2 3 ) :1 1 1 )
"Sesungguhnyosehari di sisi Tuhonmu odolah
seperti seribu tohun menurut perhitungonmu." (Qs Al
Hajj (221:47)1'z1
"Moloikot-molaikat dan Jibril noik (menghadap)
kepodaTuhondolom sehoriyang kodarnyolima puluh
ributohun."(Qs.Al Ma'aan1 (70):4)
Sudahdimaklumibahwayangdimakud haridalam
ayat-ayatdi atasbukanlahhariyangkitakenal.
Di antaracontohpemutlakanhari dunia dengan
kemutlakan masaadalahfirmanAllahdalamkisahHuud,
"sesungguhnyo aku tokut komu okanditimpaadzab hori
gong besar."(Qs.Asy-Syu'araa'(26): 135) Namun
kemutlakanfirman kemudiandijelaskanlebih lanjut
dalamsurahAl Haaqqahdenganiirman,"Adopunkaum
Ad makomerekatelohdibinosokon denganonginyong
songotdinginlogiamotkencong;yang Allohmenimpokon
onginitu kepodomerekaselomotujuhmalamdan delopan
hariterus-menerus;makokomulihotkoumAd pada waktu
itu mati bergelimpanganseokonokan mereko tunggul-
tunggulpohon kurmagongtelah kosong//opukl."(Qs.
Al Haaqqah(69):6-7)Ini termasukpenjelasan tafsirhari
yangbesar,yaituhanyabeberapamalamdan siang.
Dengandemikian.jelassudah bahwajika ada
penyebutanhari untuk masalah-masalah akhirat.maka

12rDi dalam buku asli tertr..rlis

ayat 48 -penerj.

Keabadian
Neraka- 213
pasti yang dimaksudkannyaadalah kemudakanwaktu,
bukan pembatasanatau penentuannyakecuali jika
memangada dalil yang membatasinya, sebagaimana
dalamkasuskaum Ad di atas.
Karena itu, saya sempat terheran-heranketika
Syaikhullslammelandaskanklaimkefanaannerakapada
alasanpembatasan siksaakhiratdenganhariyangkatanya
tercantumdalambeberapaayat,sementara tidakadasattt
ayat pun yang menurutnyamembatasinikmatakhirat
dengansebutanhari. Setelahsayalakukanpengecekan.
ternyatatidak saya temukansesuatuyang menafikan
maupunyangmenetapkan (klaimnya). Yangmenetapkan
jelastidakadadalilyangmendukungklaimnya,sementara
y a n g m e n a f i k a nd a p a t A n d a l i h a t d a l a m f i r m a n
" Masukilohsurgoitu denganoman, ituloh hari kekekalon"
(Qs.Qaaf(50):34)
*:! *

Demikianlah"kuda-kuda"dalil yang diseretoleh

Syaikhullslam,lalu ia goresipenanyadan ia tebari
ilmunya,sertaia muatidengansegalamacampendapat
dan isuyangdipaparkanolehsangmuridkesayangannya.
Ibnu Al Qayyim Jauziyah,dan ditutupnyadengan
ungkapan:
"lnilah 'ujung kaki' kedua kelompok(pro dan
kontra)dalam masalahini, dan Anda barangkalitidak
akanmenemukannya di selainkitabini."122
Kamitelahberusahamembahasdetildalil-dalilyang
dikemukakannya, baikyangbersifatteoritikmaupunyang
normatif,tanpa ada yang tercecerkecualiyang disebut

t" Hodi Al Arwoh (21227).

Neraka
214- Keabadian
berulang-ulang.Baik yang detil maupun yang global.
semua kami bahas menurut petunjuk Allah. Segaiapuji
bagi Allah yang telahmenghindarkansayadari fanatisme
madzhabatau mengekorpada sekteAsy'ariyahmaupun
Mu'tazilah.

Perlu diketahui. masalah yang diangkat Syaikhul

Islam ini sesungguhnyahanyalah cabang dari masalah
penciptaanorang-orangcelaka (penghunineraka)yang
masih simpang siur. membingungkan dan menjadi
perdebatan sengit di kalangan intelektual dan
cendikiawanhinggamelahirkanmasalah-masalah cabang
yang mengelupas dari kulit umat yang mulia.
Ada kalanganyang cenderungmengabaikanhal itu
dan langsungmenafikanhikmah Allah di dalam firman-
firman-Nya. Merekaadalah ektrimis kalanganAsy'ariyah.
Banyak ulama dan intelektual,baik dari kalangan
Asy'ariyyah sendiri maupun dari kalangan ulama AI
Anam, yang menyatakan bantahan dan menyalahkan
kecenderungantersebut.Tokoh ierakhir yang menjelaskan
celah-celahkesalahanpendapat ini dan menunjukkan
penyakit akut mereka dalam menafikan hikmah adalah
Al Muhaqqiq Al Allamah Haramullah Shalih bin Mahdi
'IIm dan
Al Muqbili dalam kitabnya,AI Asy-Syomikh123,
lampiran-lampiran. tulisan-tulisanpenelitiannya yang

r2? lni adalah kitab bagus yang berisi pembahasan-pembahasan penting

'.1/m
dalam disiplinilmu kalam dan akidah.Judul lengkapngaadalah A/
'olo
Asy-S!omih I irsor Al Hoqq AI Abo' uo Al Masgoyikh Penulisnga
adalah seorangalim muhaqqiq dariZaidiryah Yaman yang melahirkan
tokoh-rokoh sekaliber Ash-Shan'ani dan Asy-Syaukani
rohimohullohuno

Neraka- 215
Keabadian
dikenal akurat. Saya pernah mengutip ujarannya dan
melansirnyadalam kitab lqazhAl Fikah.
Kalanganlain mengemukakanbahwa Allah SWT
tidakkuasamemberipehrnjukkepadaorangkafir,sebab
Dia sudah menciptakannya dalam kondisipaten yang
tidakbisadiubah lagi.Merekaadalahektremis kalangan
Mu'tazilah.Banyakulama ahli tohqiqyang mengonter
pendapatini dan menjelaskanbahwaini adalahpendapat
yangtidakbisaditerima,bahkanmengandungpelecehan
dan kekejianyang tidak pantasbagi Allah SWT.
Sebaliknya,Ibnu Taimiyahdan pengikutnyajusteru
menetapkan hikmahAllahdan menyatakan keumuman
qudrat (kekuasaan)Atlah atas segalasesuafu.Katanya,
menurutyang sayadengartentangkefanaanneraka,Al-
lah sengajamenciptakan orang-orang celaka(penghuni
neraka)untukDia anugerahiampunandan rahmat-Nya.
lbnu Taimiyahbenar sewaktumenetapkandua hal
(hikmahdan qudrat)yang sebelumnyadinafikanoleh
selainnya.akan tetapi ia kurangtepatdalam masalah
penetapankefanaanneraka,sebabsepanjangyang saya
tahu,tidakadadalilyangmendukungpendapattersebut.
SayyidAl AllamahAl KabirMuhammadbin lbrahim
Al Wazirtelah mengisyaratkan ketigakecenderungan
klaim-klaimyangbercabang
pendapatini, sekaligus dari
pendapafpendapat dalam
tersebut menetapkankebaikan
dalammanajemen pengaturan.Dikatakannyadi sana:
Tatkaladotongpengebutonkekaldenganopinyo
Atos keboikon-Nyadolam penyebutonngadon dalam
kepastion
Maka.membesarlahstaiuskekekalandi neraka

216- Keabadian
Neraka
 Bogi setiop orong yang memikirkon namo-namo
Tuhonsemegaolamlza
Iajuga mengutippaparanpanjangyangdikemukan
IbnuTaimiyah,sebagaiberikut:"Ridhadan rahmatadalah
dua sifatsubjektifAllah SWT", sehinggatentusajatidak
ada batasakhirbagi ridha-Nya-Sedangkanmurkadan
adzab-Nyabukanlah termasuksifalsifat subjektifyang
mustahildilepaskan-Nya, sepertikemahatahuandan
kemahahidupan-Nya. Maka,maafpun lebihdisukai-Nya
daripadapembalasan(dendam),rahmatkasihjuga lebih
dipilih-Nyadaripadasiksapedih, ridha lebih disukainya
daripadamurka,dan kemurahanpun lebihdipilih-Nya
daripadakeadilan.
Kemudian, kenikmatandan pahala lebih
mempakankonsekuensi mhmatdan ampunan-Nya,juga
kebaikandan kemurahan-Nya. Karenaihr,sifat-sifat
inilah
yang selaludilekatkan-Nyadi belakangpenyebutandiri-
Nya. Sementaraadzabdan siksaadalah makhluk-Nya.
sehinggaDia pun tidak disebutsebagaiAl Mu'odzdzib
maupunA/Mu'oqib(SangMahaMenyiksa). Bahkan.Dia
juga membedakankeduanya(ampunandan siksaan).Dia
jadikanyangpertama(ampunan)sebagaisalahsatusifat-
Nya, sementarayang kedua (siksa)sebagaireaksi
perbuatan-Nya(maf'uuloatihil dalam satu deret ayat,
sebagaimanafirman Allah: " Kabarkankepodahomba-
homba-Ku,bohtoosesungguhnyoAku-lah Yang Moha
Pengompun lagi Maho Pengayong;dan bahwo
sesungguhnyoodzab-Kuodalah adzob yang sangot
pedih."(Qs.Al Hijr (15):49-50)
Firman-Nyalagi, "SesungguhnyaTuhanmuamat

tza ltsor Al Hoqq AIo AI Kholq, hlm.217.

Keabadian
Nenka- 217
cepotsikso-Nyo,don sesunggu hnya Dia odolahMoho
Pengampunlogi Moha Penyayong."(Qs Al Araaf
r25
\7):167\Contohlainterdapatdi akhirsurahAl An'aam
Semuayangmenjadikonsekuensi nama-nama dan
sifat-Nyaikut kekalbersamakekekalannama-nama dan
sifat tersebut.apalagijika hal itu disukai-Nyasebagai
sandingan namadansifat-Nya. Sementara yangbemada
buruk -seperti adzab- tidak dimasukkan-Nya dalam
daftarnama dan sifafsifafNya,meskiia masukdalam
reaksiperbuatan-Nya karenasatupertimbangan hikmah'
Namunjika hikmahyang dimaksudkan sudahtercapai,
maka sifat itu pun lenyap dan lebur. Beda dengan
kebaikan.Allah SWT senantiasabersifatbaik dan
kebaikan-Nyapun tidak akan pernah terhentiuntuk
selama-lama-Nya. Bukanlahtermasukkonsekuensi nama-
namadan sifat-NyaketikaDia terus-menerus menyiksa
unfukselama-lamanyasembarimurkaunfuk selama-lamanya'
Renungkanlahhal ini sepertiprilaku seorangfaqih
saat merenunginama-namaAllah, maka akan nampak
jelasdi hadapanmusatupintu dari sekianpintu menuju
lorongmakrifatdan cinta-Nya.126
:2: Yaitu firman, 'Sesungguhnyo Tuhonmuomat cepotsiksodn-N9o, don
"
sesungguhnyoDio Moho Pengompunlogi Moho Penyoyons (Qs' Al
An aam (6):1.65) Penerj.
r2" Ini semuaadalahperkataanlbnu Qa9yim dalam kitab flodi Al Arwo\
pun
1 2 1 1 9 8 - 1 9 92, O 1 . 2 0 5 ' 2 0 6 ) . S e b a g a i m a n ab i a s a n v a i a
menisbatkannya kepadalbnu Taimiyah.namun statemenini tidak
drjumpaidalam manusktipAl MaktabAl Islami.
kn-lohqiq'an buku ini dan komenlar penielasannyakami selesaikan
pada pagi hari Jum at. 25 Dztrlqadah 1401 H. dan ini iermasukujian
Allah terhadaphamba-Nya Dia Maha furkasa lagi Maha Bijakana'
MahaSuciEngkau,wahaiTuhan.dan segalapujiuntuk-MuAku bersaki
bahwaiiadaTuhanselainEngkauAku memohonampundan bertaubat
kepada'Mu.Muhommod Ndshtruddln Al Albanl

Nerala
218- Keabadlan
 Sayyid Muhammad juga mengutip tanggapan
sebagianpihak yang mencabangdari masalah ini dan
menyatakankekekalanorang-orangkafir di dalam neraka.
Mereka memutuskancakupan kekekalandi neraka bagi
semua orang yang masuk neraka, baik orang-orang kafir
maupun ahli tauhid yang bermaksiat.
Masalah ini sebenarnya telah dibahas tuntas di
dalam pembahasandisiplin ilmu kalam, baik yang pro
maupun yang kontra.
Lebih lanjut, menurut Sayyid Muhammad, ada juga
kalangan yang cenderung mengkhususkan ayat-ayat
kekekalan. Katanya:
Ada juga yang bilong pengkhususonlebih diutomokan
Karena pertimbonngan bonyoknyo ayat-oyat tentang
oncomon.
Di sini ia mengisyaratkan kalangan yang
menyatakan bahwa hadits-hadits yang memaparkan
keluasan rahmat Allah dan sifat-sifat-Nyasebagai Sang
Maha Pengasihyang paling pengasih, begitu juga aya!
ayat pengecualian, berfungsi mengkhususkan ayafayat
ancaman (kekekalan hanya berlaku bagi orang-orang
kafir, bukan semua orang yang masuk neraka). Dengan
bait di atas, Sayyid Muhammad ingin menanggapi
pernyataan lbnu Taimiyah tentang kefanaan neraka,
sebagaimanaindikasibait syaimya:

Yang ketiga odoloh penolong yong diharopkon setiop

mus/im Siopo yang anti lslam, moko ia bukon soalim.

Pendapatketigayang dimaksudkannyadi sini adalah

Keabadian
Nerafta- 219
 (penjelasan),yaitu
yang ketigadalam masalah ot-tat'shiil
pengkhususandari ancaman (kekekalanneraka) yang
memang diharapkan oleh setiap muslim. Atau dengan
kata Iain,pengkhususanatau pengecualiandari ancaman
kekekalan hanya diperuntukkan bagi kaum muslim.
Sementaraorang orang yang anti Islam,yaitu kalangan
kafir,tidak termasukdalam cakupan pengkhususandari
ancaman kekekalan.Pengkhususanbagi ahli tauhid ini
telah kami kutip dari lbnu Abbas sewaktu menafsirkan
ayat pengecualiandalam surah Huud.
Terakhir. Sayyid Muhammad mengisyaratkan
p a n g k a l p e n d a p a t m a s i n g - m a s i n gk e l o m p o k ; d a n
kesimpulannya.kita harus memelihara kaidah yang
merujuk pada pengagunganAllah SWT. Katanya:
Ado yang mengagun gkon-Nyo
Jiko dijogongo Dia dori joborut
Moko okon ogungloh keogungon

Ini sesungguhnyaadalah isyarattentangkelompok

A n c o m o n - i s m e y a n g m e n g o r i e n t a s i k a np e n d a p a t
kekekalanneraka bagi setiaporang yang memasukinya
sebagaisikap penyucian dzat Allah dari pengingkaranjanji
yang telah diucapkan-Nyadalam firman. " Keputusandi
sisiKu tidakdapot diubah". (Qs. Qaaf (50): 29)
Ia juga mengisyaratkanpangkal pendapat kaum
ekstremis.oenafi hikmah dalam bait:

Ada gang bermoksud mengogungkan-Nyo

Jiko dijagonyo Dio

Neraha
220- Keabadian
 Moka Dio ternuii denSy,l,"hukum-hukum
hakint

AllaahuSubhanahuAlam
wa Shallaahu'alakhairikhalqihiMuhammad
wa'alo Alihiwa ShohbihituoSollcm
(HanyaAllahSWT yanglebihtahu
Shalawatdan salamsemogaterlimpahkepada
Muhammad.makhlukterbaik,besertakeluargadanpara
sahabatnya)
Amin

CV DIGITAL ILMU

Keabadian
Neraka- 221