BIOGRAFI

Abdurrahman Wahid
Politisi, Tokoh Agama, Birokrat

Kyai Haji Abdurrahman Wahid atau yang akrab dipanggil Gus Dur lahir di Jombang, Jawa Timur pada tanggal
7 September 1940. Ia lahir dengan nama Abdurrahman Adakhil yang berarti sang penakluk. Karena kata
“Adakhil” tidak cukup dikenal, maka diganti dengan nama “Wahid” yang kemudian lebih dikenal dengan Gus
Dur. Gus adalah panggilan kehormatan khas Pesantren kepada seorang anak kiai yang berarti “abang atau mas”.

Gus Dur adalah anak pertama dari enam bersaudara. Ia lahir dari keluarga yang cukup terhormat. Kakek dari
ayahnya, K.H. Hasyim Asyari, merupakan pendiri Nahdlatul Ulama (NU). Sementara itu kakek dari pihak ibu,
K.H. Bisri Syansuri, adalah pengajar pesantren pertama yang mengajarkan kelas pada perempuan. Ayahnya
K.H. Wahid Hasyim merupakan sosok yang terlibat dalam Gerakan Nasionalis dan menjadi Menteri Agama
tahun 1949, sedangkan ibunya Ny. Hj. Sholehah adalah putri pendiri Pondok Pesantren Denayar Jombang.

Gus Dur pernah menyatakan secara terbuka bahwa ia adalah keturunan TiongHoa dari Tan Kim Han yang
menikah dengan Tan a Lok, yang merupakan saudara kandung dari Raden Patah (Tan Eng Hwa) yang
merupakan pendiri kesultanan Demak. Tan a Lok dan Tan Eng Hwa ini merupakan anak dari Puteri Campa
yang merupakan Puteri Tiongkok yaitu selir Raden Brawijaya V. Berdasarkan penelitian seorang peneliti
Perancis Louis Charles Damais, Tan Kim Han diidentifikasikan sebagai Syekh Abdul Qodir Al Shini yang
makamnya ditemukan di Trowulan.

Pada tahun 1944 Abdurrahman Wahid pindah dari kota asalnya Jombang menuju Jakarta, karena pada saat itu
ayahnya terpilih menjadi ketua pertama Partai Majelis Syuro Muslimin Indonesia yang biasa disingkat
“Masyumi”. Masyumi adalah sebuah organisasi dukungan dari tentara Jepang yang pada saat itu menduduki
Indonesia. Setelah deklarasi kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945, Gus Dur kembali ke
Jombang dan tetap berada di sana selama perang mempertahankan kedaulatan Indonesia melawan Belanda. Ia
kembali ke Jakarta pada akhir perang tahun 1949 karena ayahnya ditunjuk sebagai Menteri Agama.

Gus Dur menempuh ilmu di Jakarta dengan masuk ke SD Kris sebelum pindah ke SD Mataram Perwari. Pada
tahun 1952 ayahnya sudah tidak menjadi Menteri Agama tetapi beliau tetap tinggal di Jakarta. Pada tahun 1953
di bulan April ayah Gus Dur meninggal dunia akibat kecelakaan mobil.

Pada tahun 1954 pendidikannya berlanjut dengan masuk ke sekolah menengah pertama, yang pada saat itu ia
tidak naik kelas. Lalu ibunya mengirimnya ke Yogyakarta untuk meneruskan pendidikan.

Setelah lulus dari SMP pada tahun 1957, Gus Dur memulai pendidikan muslim di sebuah Pesantren yang
bernama Pesantren Tegal rejo di Kota Magelang. Pada tahun 1959 ia pindah ke Pesantren Tembak Beras di Kota
Jombang. Sementara melanjutkan pendidikannya, ia juga menerima pekerjaan pertamanya sebagai seorang guru
yang nantinya sebagai kepala sekolah madrasah. Bahkan ia juga bekerja sebagai jurnalis Majalah Horizon serta
Majalah Budaya Jaya.

Pada tahun 1963, ia menerima beasiswa dari Kementrian Agama untuk melanjutkan pendidikan di Universitas
Al-Azhar di Kairo, Mesir. Ia pergi ke Mesir pada November tahun 1963. Universitas memberitahu Gus Dur
untuk mengambil kelas remedial sebelum belajar bahasa Arab dan belajar islam. Meskipun mahir berbahasa
Arab, ia tidak mampu memberikan bukti bahwa sesungguhnya ia mahir berbahasa Arab. Ia pun terpaksa harus
mengambil kelas remedial.
Pada tahun 1964 Gus Dur sangat menikmati kehidupannya di Mesir. Ia menikmati hidup dengan menonton film
Eropa dan Amerika, dan juga menikmati menonton sepakbola. Gus Dur juga terlibat dengan Asosiasi Pelajar
Indonesia dan menjadi jurnalis majalah dari asosiasi tersebut. Akhirnya ia berhasil lulus dari kelas remedialnya
pada akhir tahun. Pada tahun 1965 ia memulai belajar ilmu Islam dan juga bahasa Arab. Namun Gus Dur
kecewa dan menolak metode belajar dari universitas karena ia telah mempelajari ilmu yang diberikan.

Di Mesir, Gus Dur bekerja di Kedutaan Besar Indonesia. Namun pada saat ia bekerja peristiwa Gerakan 30
September (G 30 S) terjadi. Upaya pemberantasan komunis dilakukan di Jakarta dan yang menangani saat itu
adalah Mayor Jendral Suharto. Sebagai bagian dari upaya tersebut.  Gus Dur diperintahkan untuk melakukan
investigasi terhadap pelajar universitas dan memberikan laporan kedudukan politik mereka. Ia menerima
perintah yang ditugaskan menulis laporan.

Akhirnya ia mengalami kegagalan di Mesir. Hal ini terjadi karena Gus Dur tidak setuju akan metode pendidikan
di universitas dan pekerjaannya setelah G 30 S sangat mengganggu dirinya. Pada tahun 1966 ia harus
mengulang pendidikannya. Namun pendidikan pasca sarjana Gus Dur diselamatkan oleh beasiswa di
Universitas Baghdad. Akhirnya ia pindah menuju Irak dan menikmati lingkungan barunya. Meskipun pada
awalnya ia lalai, namun ia dengan cepat belajar. Gus Dur juga meneruskan keterlibatannya dengan Asosiasi
Pelajar Indonesia dan sebagai penulis majalah Asosiasi tersebut.

Pada tahun 1970 ia menyelesaikan pendidikannya di Universitas Baghdad. Setelah itu, Gus Dur ke Belanda
untuk meneruskan pendidikan. Ia ingin belajar di Universitas Leiden, namun ia kecewa karena pendidikan di
Universitas Baghdad tidak diakui oleh universitas tersebut. Akhirnya ia pergi ke Jerman dan Perancis sebelum
kembali lagi ke Indonesia pada tahun 1971.

Di Jakarta, Gus Dur berharap akan kembali ke luar negeri untuk belajar di Universitas McGill di Kanada. Ia pun
bergabung ke Lembaga Penelitian, Pendidikan dan Penerangan Ekonomi dan Sosial (LP3ES). Organisasi ini
terdiri dari kaum intelektual  muslim progresif dan sosial demokrat. LP3ES mendirikan majalah yang bernama
Prima dan Gus Dur menjadi salah satu kontributor utama majalah tersebut. Beliau berkeliling pesantren di
seluruh Jawa.

Pada saat itu pesantren berusaha keras untuk mendapatkan pendanaan dari pemerintah dengan mengadopsi
kurikulum pemerintah. Karena nilai-nilai pesantren semakin luntur akibat perubahan ini, Gus Dur pun prihatin
dengan kondisi tersebut. Ia juga prihatin akan kemiskinan yang melanda pesantren yang ia lihat. Melihat kondisi
tersebut Gus Dur membatalkan belajar ke luar negeri dan lebih memilih mengembangkan pesantren.

Akhirnya ia meneruskan kariernya sebagai seorang jurnalis pada Majalah Tempo dan Koran Kompas.
Tulisannya dapat diterima dengan baik. Ia mengembangkan reputasi sebagai komentator sosial. Dengan itu ia
mendapatkan banyak undangan untuk memberikan seminar sehingga membuatnya sering pulang dan pergi
antara Jakarta dan Jombang.

Meskipun kariernya bisa meraih kesuksesan namun ia masih merasa sulit hidup karena hanya memiliki satu
sumber pencaharian. Ia pun bekerja kembali dengan profesi berbeda untuk mendapatkan pendapatan tambahan
dengan menjual  kacang dan mengantarkan es. Pada tahun 1974 ia menjabat sebagai Sekretaris Umum Pesantren
Tebu Ireng hingga tahun 1980. Pada tahun 1980 ia menjabat sebagai seorang Katib Awwal PBNU hingga pada
tahun 1984. Pada tahun 1984 ia naik pangkat sebagai Ketua Dewan Tanfidz PBNU. Tahun 1987 Gus Dur
menjabat sebagai Ketua Majelis Ulama Indonesia. Pada tahun 1989 kariernya pun meningkat dengan menjadi
seorang anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat RI. Dan hingga akhirnya pada tahun 1999 sampai 2001 ia
menjabat sebagai Presiden Republik Indonesia.

Sebagai seorang Presiden RI, Gus Dur memiliki pendekatan-pendekatan yang berbeda dalam menyikapi suatu
permasalahan bangsa. Ia melakukan pendekatan yang lebih simpatik kepada kelompok Gerakan Aceh Merdeka
(GAM), mengayomi etnis Tionghoa , meminta maaf kepada keluarga PKI yang mati dan disiksa, dan lain-lain.
Selain itu, Gus Dur juga dikenal sering melontarkan pernyataan-pernyataan kontroversial, yang salah satunya
adalah mengatakan bahwa anggota MPR RI seperti anak TK.

Hanya sekitar 20 bulan Gus Dur menjabat sebagai Presiden RI. Musuh-musuh politiknya memanfaatkan benar
kasus Bulloggate dan Bruneigate untuk menggoyang kepemimpinannya. Belum lagi hubungan yang tidak
harmonis dengan TNI, Partai Golkar, dan elite politik lainnya. Gus Dur sendiri sempat mengeluarkan dekrit
yang berisi (1) pembubaran MPR/DPR, (2) mengembalikan kedaulatan ke tangan rakyat dengan mempercepat
pemilu dalam waktu satu tahun, dan (3) membekukan Partai Golkar sebagai bentuk perlawanan terhadap Sidang
Istimewa MPR. Namun dekrit tersebut tidak memperoleh dukungan dan pada 23 Juli 2001, MPR secara resmi
memberhentikan Gus Dur dan menggantikannya dengan Megawati Sukarno Putri.

Sebelumnya, pada Januari 2001, Gus Dur mengumumkan bahwa Tahun Baru Cina (Imlek) menjadi hari libur
opsional. Tindakan ini diikuti dengan pencabutan larangan penggunaan huruf Tionghoa.

Setelah berhenti menjabat sebagai presiden, Gus Dur tidak berhenti untuk melanjutkan karier dan
perjuangannya. Pada tahun 2002 ia menjabat sebagai penasihat Solidaritas Korban Pelanggaran HAM. Dan pada
tahun 2003, Gus Dur menjabat sebagai Penasihat pada Gerakan Moral Rekonsiliasi Nasional.

Tahun 2004, Gus Dur kembali berupaya untuk menjadi Presiden RI. Namun keinginan ini kandas karena ia
tidak lolos pemeriksaan kesehatan oleh Komisi Pemilihan Umum.

Pada Agustus 2005 Gus Dur menjadi salah satu pimpinan koalisi politik yang bernama Koalisi Nusantara
Bangkit Bersatu. Bersama dengan Tri Sutrisno, Wiranto, Akbar Tanjung dan Megawati, koalisi ini mengkritik
kebijakan pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono.

Pada tahun 2009 Gus Dur menderita beberapa penyakit. Bahkan sejak ia menjabat sebagai presiden, ia
menderita gangguan penglihatan sehingga surat dan buku seringkali dibacakan atau jika saat menulis seringkali
juga dituliskan. Ia mendapatkan serangan stroke, diabetes, dan gangguan ginjal. Akhirnya Gus Dur pun pergi
menghadap sang khalik (meninggal dunia) pada hari Rabu 30 Desember 2009 di Rumah Sakit Cipto
Mangunkusumo, Jakarta pada pukul 18.45 WIB.

AUTOBIOGRAFI
Faridz Ridha Alfarisyi
Namaku Faridz Ridha Alfarisyi, lahir di Salakan, 13 oktober 2004. Aku adalah anak terakhir dari dua
bersaudara, ayahku bernama Darwis Daeng Ahmad dan ibuku bernama Sutrisni Esa. Keluargaku
biasa memanggilku Paris, pun teman-temanku.

Aku terlahir dari keluarga yang cukup mampu. Ayahku adalah seorang pegawai negeri sipil,
sedangkan ibuku adalah seorang Wiraswasta. Sejak kecil, aku sudah dididik kedua orang tuaku untuk
selalu bersikap jujur, rajin beribadah, dan menjadi orang baik.

Aku mulai masuk sekolah dasar pada saat umurku 6 tahun. Aku bersekolah di SDN 1 Tinangkung
yang tak jauh dari rumahku. Kemudian setelah lulus SD, aku melanjutkan pendidikan di SMPN 1
Tinangkung di tahun 2016.

Pada saat SMP, aku tidak terlalu pintar dan hanya mengikuti ekstrakulikuler pramuka. setelah lulus
SMP aku sekolah di SMAN 1 Tinangkung.

Dibangku SMA, aku hanyalah murid biasa yang tidak terlalu pintar. Aku kurang suka bergaul dan
tidak pandai berbicara dengan orang lain. Di SMA aku aktif di kegiatan OSIS dan juga pramuka.

Sebentar lagi aku lulus SMA, aku ingin melanjutkan kuliah di salah satu universitas di Makassar,
yaitu Universitas Hasanuddin, aku mengambil jurusan Statistika.

TUGAS 1 ( Hal. 139)

 Informasi yang diperoleh Fakta Opini
1 Jumat, 30 Oktober 2015 Indonesia kembali kehilangan seniman √
“dongeng” paling berpengaruh dalam perkembangan seni, terutama di
kalangan anak-anak era 80-an
2 Pak Raden alias Suyandi adalah seniman senior sekaligus pencipta √
kisah boneka kayu “SI Unyil”, sebuah film seri televisi Indonesia
produksi PPFN.
3 Sangat disayangkan , masa-masa terakhir kehidupan Pak Raden cukup √
memprihatinkan untuk seorang seniman besar yang diakui dunia
dengan karya besarnya yang bisa dinikmati lebih dari satu dekade.
4 Kisah si Unyil diilhami dari pertunjukan wayang atau boneka kayu yang √
dinamai Guignol yang berasal dari Perancis.
5 Guignol diciptakan pada 1808 oleh Laurent Morguet, seorang √
marionnettiste (dalang perempuan).
6 Melalui kisah si Unyil, pemerintah menyosialisasikan program atau √
kebijakannya seperti KB, ajakan untuk melakukan ronda malam,
sekolah, dan lainnya.
7 Mulai era ini anak-anak kehilangan banyak hiburan bernuansa √
“Indonesia” yang penuh muatan pendidikan.
8 Saat ini media televisi lebih banyak mengumbar film-film impor yang √
sarat dengan adegan kekerasan beberapa bagian bahkan disensor.
9 Isu rasial (Tionghoa) menjadi isu sensitif di masa orde baru. √
10 Keberagaman karakter dari berbagai tingkat dan latar belakang sosial √
mengajarkan kepada anak-anak pada era 80-an supaya dapat
menghargai perbedaan.
Pendapat ;
Artikel tersebut sudah memberikan opini didukung dengan fakta yang sesuai dan benar Adanya.
Artikel tersebut memberitahukan kita bahwa saat ini anak-anak Indonesia sudah mulai Kehilangan
hiburan yang mengedukasi.

TUGAS 2 (Hal. 145)

Opini
1. Sampah dibedakan menjadi 2, yaitu sampah organik dan sampah anorganik. Sampah organik
seperti daun, ranting, dan kulit buah dapat dengan mudah terurai di alam, sedangkan sampah
anorganik seperti plastik dan kaca tidak mudah terurai. Sampah anorganik dapat merugikan
manusia jika tidak dikelola dengan baik.
2. Sampah yang dibuang ke sembarang tempat dapat menyebabkan pencemaran lingkungan.
3. Lingkungan yang sudah tercemar oleh sampah dapat mendatangkan penyakit seperti diare,
demam berdarah, dan lain-lain.
4. Sampah yang dibuang ke saluran air dapat menyebabkan banjir. Hal ini dikarenakan sampah
yang dibuang lama-kelamaan akan menumpuk dan menghalangi air. Ditambah lagi dengan
hujan.
5. Sampah yang dibuang ke lingkungan perairan seperti sungai dan danau juga dapat membunuh
makhluk hidup yang ada di dalamnya seperti ikan dan lainnya akibat dari tercemarnya sungai
atau danau yang menjadi habitat hewan-hewan tersebut.

TUGAS 3 ( Hal. 150)

 Paragraf Opini
Teks Pertama Teks Kedua
Sebuah aplikasi telah dibuat oleh Apakah mungkin ada kehidupan di angkasa
pemerintah Australia guna mendorong lebih luar? Pertanyaan yang mendasari berbagai
banyak lagi anak-anak Australia belajar penelitian di angkasa luar itu akhirnya
bahasa asing. Dari lima bahasa yang terjawab saat Amerika Serikat, Scott Kelly,
diperkenalkan, bahasa Indonesia sejauh ini mengunggah foto bunga mekar dari tanaman
paling populer. Aplikasi ini dibuat karena, jeruk zinnia ke Instagramnya, Sabtu
dalam 50 tahun terakhir, murid sekolah di (16/1/2016). Bunga jeruk itu berhasil mekar
Australia yang belajar bahasa asing turun di Stasiun Ruang Angkasa Internasiona
dari angka 40 persen menjadi sekitar 12 (ISS). Sebelunya, jenis sayur lettuce berhasil
persen ketika mereka berada di kelas XII. tumbuh di antariksa. Pihak Badan
penerbangan dan Antariksa AS (NASA)
mengatakan, jeruk zinnia dipilih karena lebih
sulit tumbuh ketimbang lettuce.
Kini, pemerintah federal Australia Harapannya, hal itu juga bisa dilakukan di
melakukan uji coba dengan menciptakan Mars. Jeruk zinnia ditanam dengan metode
aplikasi untuk anak-anak di bawah lima yang dibuat program Veggie NASA yang
tahun, ketiak mereka berkesempatan berjalan sejak 2014. Tanaman itu tumbuh
mempelajari satu dari lima bahasa asing. dari bantal yang penuh dengan pupuk, benih,
Secara keseluruhan ada 35 aplikasi yang air, dan lempeng yang disinari sinar lampu
dibuat oleh Early Learning Language LED (light emitting diode).
Australia (ELLA) yang berisi tujuh aplikasi
khusus untuk mempelajari lima bahasa, yaitu
Mandarin, Jepang, Indonesia, Prancis, dan
Arab. Menteri pendidikan Australia, Simon
Birmingham, mengatakan uji coba ini sudah
dilakukan di 41 playgroup (di Australia
disebut preschool).
“Uji coba ini memberikan akses bagi anak-
anak berusia di bawah lima tahun untuk
belajar bahasa asing lewat aplikas,i” kata
Birmingham. Senator Birmingham
mengatakan, minat untuk belajar bahasa
Indonesia sebenarnya menurun di tingkat
sekolah menengah di Australia dalam
beberapa tahun terakhir.
Namun, dalam uji coba sejauh ini, bahasa
Yang populer dalam penggunaan aplikasi Ini
adalah bahasa Indonesia. “Bila ada Pertanda
bahwa kita bisa meemberikan Dorongan
kepada mereka sejak usia dini, Itulah yang
harus lebih banyak Dilakukan,” kata senator
Birmingham. Aplikasi bahasa samba bermain
ini akan Diujicobakan di sekitar 1.000
playgroup dengan biaya sekitar 6 juta dollar
As atau setara Rp 60 miliar.
Pada tahun 2015, pemerintah federal
Australia mengalokasikan dana sebesar 9,8
juta dollar AS unruk melakukan uji coba
online untuk mengetahui cara yang efektif
TUGAS 4 ( Hal. 163)
N Unsur Kebahasaan Artikel
o
1 Adverbia sering, saat, depan, secara, pada,
saat, tetap, lebih, sejumlah, jauh,
kadang, mungkin, tanpa, kini,
sekarang, selalu.
2 Konjungsi karena, sejak itu, setelah, selain,
meskipun, selama, selain itu,
bahwa, namun, setelah itu,
selanjutnya,
3 Koasakata teater, teror, skenario, redaktur,
produktif, institut, subversif,
Buku Ilmiah
dalam, mungkin, untuk, secara,
dengan, sedikit, sejumlah,
berbagai, melalui.
bahwa, yaitu, kemudian, di
antaranya, bahkan.
eksplisit, referensi, intrinsik,
esensi, psikologis, sintesis,
hormon, potensi, DNA.

TUGAS 5 ( Hal. 189)

N Pernyataan Ya Tidak
o
1. Membahas tentang sebuah karya sastra √
2. Di dalamnya dituliskan isi atau sinopsis cerpen √
3. Teks tersebut menilai kelebihan dan kekurangan cerpen √
4. Penilaian dilakukan secara objektif, didasarkan atas data objektif √
yang benar-benar ada
5. Disertai kajian teori untuk menguatkan analisis atau penilaian. √
Disertai kajian teori untuk menguatkan analisis atau penilaian

TUGAS 6 (Hal. 198)

1. Buatlah perbandingan isi teks 1 dan teks 2 dengan menggunakan tabel berikut ini.
Aspek Gerr Menimbang Ayat Ayat Cinta
Hal yang dikaji Fenomena teater mandiri Karya sastra novel ayat ayat
cinta
Deskripsi/Sinopsis Tidak terdapat ringkasan atau Ada deskripsi karya berupa
sinopsis karya sinopsis
Data yang disajikan Tidak terdapat data-data yang Terdapat data-data yang
mendukung mendukung

2. Buatlah perbandingan cara pandang penulis kedua teks di atas dengan menggunakan
tabel berikut
Aspek Gerr Menimbang Ayat Ayat Cinta
Cara penilaian Kajian dilakukan secara Penilaian terhadap karya
subjektif, menurut pendapat dilakukan secara objektif
pribadi penulis esai. disertai data dan alasan yang
logis
Penggunaan kajian teori Terdapat kajian teori dari Satre Tidak terdapat penggunaan
kajian teori dalam
memberikan penilaia
Keutuhan pembahasan Objek atau fenomena yang Pembahasan secara utuh dan
dikaji hanya pada hal yang menyeluruh, yaitu terdapat
menarik menurut pandangan sinopsis dan kelebihan serta
 penulisnya, yaitu mengenai kekurangan novel tersebut.
keberadaan Teater Mandir
TUGAS 7 ( Hal. 205)
Bacalah kembali kutipan novel Laskar Pelangi di atas. Kemudian, datalah bagian-bagian yang
menarik untuk disoroti, misalnya penggunaan bahasa, kriteria pemilihan tokoh, bersekolah, dan
sebagainya. Pilihlah satu bagian saja. Kemudian, buatlah kalimat esainya.

Jawaban

Dalam novel "Laskar Pelangi", Andrea Hirata mendeskripsikan bagaimana pengalaman dan
pandangan masyarakat Belitung tentang pendidikan anak. Banyak orang tua yang merasa cemas
apabila harus menyekolahkan anaknya karena mereka merasa lebih tenang apabila anak-anak
mereka bekerja menjadi pesuruh di pasar. Namun karena mereka tertekan akan celaan yang
dikeluarkan oleh aparat desa apabila anak mereka menjadi generasi yang buta huruf. Sehingga
mereka terpaksa menyekolahkan anak mereka meski ada rasa cemas di dalam hati mereka.
Menurut saya, gambaran dari sang penulis novel ini berhasil mendeskripsikan keadaan yang
sebenarnya di mana masyarakat akan memandang rendah orang orang yang tidak bersekolah
meskipun mereka tidak bersekolah dikarenakan keterbatasan ekonomi. Namun pemerintah atau
masyarakat lain tidak memiliki keinginan untuk membantu, mereka hanya bisa menganggap
rendah orang-orang yang tidak bersekolah

TUGAS 8 (Hal. 200)

Bacalah kutipan novel Laskar Pelangi berikut ini, kemudia buatlah kalimat kritiknya!
Jawab :

Novel "Laskar Pelangi" karya Andrea Hinata merupaka suatu karya sastra yang menyebabkan
Indonesia dipandang oleh dunia. Karya yang telah menembus 600 ribu eksemplar dan mendapat
gelar "International Best Seller'ini memang patut diberi tepuk tangan. Bukan hanya karena
kesuksesannya didalam negeri maupun mancanegara, namun karena isi novelnya yang
menakjubkan dan memiliki pesan-pesan kehidupan yang berhasil membuat para pembaca
termotivasi dan terinspirasi oleh karya sastra tersebut.