Pendahuluan

Agama Hindu berkembang kira-kira 1500 S.M. bersamaan dengan masuknya suku Arya (Indo Malay) ke India Utara. Mereka mula -mulanya menduduki di daerah Sungai Indus, yang kemudian bercampur dengan penduduk asli yang terdiri dari suku bangsa Dravida dan lain-lain suku yang mendiami India Utara. Kepercayaan bangsa Arya yang berpadu dengan kepercayaan penduduk asli menjadi semacam Syincretisme yang membentuk agama Hindu. Teori -teori keagamaan yang kemudian timbul dari agama tersebut juga menggamb arkan pengaruh kebudayaan bangsa Arya dan penduduk asli India itu. Dengan kata lain, konsepsi-konsepsi kebudayaan yang dibawa bangsa Arya dalam bentuk kepercayaan terhadap Dewa-dewa alam yang banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Yunani itu, mengalami peleburan (Syincretisme) dengan kebudayaan asli yang berisi kepercayaan tentang hal hal ghaib yang berbentuk animisme, dinamisme serta fatisisme di sa mping pemujaan kepada naga, pari-pari dan sebagainya. Ternyata, di kemudian hari, pengaruh dari kedua-dua kebudayaan tersebut, tetap dipertahankan dalam agama Hindu di India. Tetapi anasir agama dalam Hinduisme ini selalu mengalami perkembangan menurut taraf perkembangan kebudayaan masyarakat Hindu masamasa selanjutnya, sehingga keadaan demikian membez akan bentuk dan isi Hinduisme pada tempoh permulaan perkembangannya dibandingkan dengan taraf perkembangan yang lebih lanjut setelah buddhisme muncul dan berkembang.

Sejarah dan Perkembangannya

Agama Hindu berasal dari India. Agama ini adalah agama yang mempunyai usia terpanjang dan merupakan agama yang pertama dikenali oleh manusia. Orang pribumi sendiri menyebut agama Hindu sebagai Sanatana Dharma, yang bererti: agama yang kekal. Dengan ungkapan ini, Orang Hindu menyatakan, bahawa agama tidaklah terikat oleh zaman. Agama berada bersamaan dengan hidup, sebab agama adalah makanan rohani manusia. Selain itu,Wai dika-Dharma yang bererti agama Veda. Dengan ungkapan ini, nyatalah bahawa kitab Veda menjadi kitab dasar agama Hindu. Perkembangan agama Hindu di India, pada hakikatnya dapat dibahagi kepada 4 fasa, iaitu zaman Veda, Zaman Brahman, Zaman Upanisad dan Zaman Bud dha. Dari peninggalan bendabenda purbakala di Mohenjodaro dan Harappa, menunjukkan bahawa orang -orang yang tinggal di India pada zaman dahulu telah mempunyai peradaban yang tinggi. Salah satu peninggalan yang menarik ialah sebuah patung yang menunjukkan perwujudan Shiva. Peninggalan tersebut

penyembahan terhadap

ewa-dewa.

aman Veda dimulai pada waktu bangsa Arya berada di Punjab di Lembah Sungai Sindhu, tahun sebelum masihi, setelah mendesak bangsa

dataran tinggi

ekkan. Bangsa Arya telah memiliki peradaban tinggi, mereka menyembah alaupun

Pada aman ini, masyarakat dibahagikan kepada kaum Brahmana, Ksatriya, Vaisya dan Sudra.

teratur. Kitab Brahmana adalah kitab yang menguraikan tentang prosedur upacaranya. Penyusunan dalam ayat-ayat Kitab Suci Sedangkan pada eda.

dan Saji saja, tetapi telah meningkat kepada pengetahuan batin yang lebih tinggi, yang dapat

muncullah ajaran falsafah yang agung, yang kemudian dikembangkan pula kepada ajaran

Kemudian, pada aman Buddha ini, dimulai ketika putera Raja Sudhodana yang bernama Sidharta, menafsirkan Veda dari sudut logik dan mengembangkan si tem yoga dan semadhi, s sebagai jalan untuk menghubungkan diri dengan uhan.

Nusantara.

Kepercayaan A ama Hindu

reinkarnasi dimana sistem ini bergantung dengan amalan-amalan karma seseorang tersebut. Yoga penyatuan) ialah agama rohaniah untuk mencapai penyatuan antara Atman roh diri) dan Brahman

kelahiran semula.

pencipta, Vishnu membawa maksud pemelihara dan Shiva bermaksud



u han). Brahman menjadi Isvara

uhan) melalui tiga sifat iaitu Brahma yang membawa maksud uhan pemusnah dan

Penganut agama

indu percaya dengan kitaran kelahiran, kematian dan kelahiran semula

satunya ialah pengajaran ilmu agama yang menyebabkan penyebaran ajaran agama

Agama

indu dari India Selatan tersebar keluar dari India melalui beberapa cara. Salah indu sampai di

Itihasa dan Purana. Sejak aman Purana, pemujaan uhan sebagai ri

urti menjadi umum.

penyusunan falsafah agama, iaitu

aman orang berfalsafah atas dasar Veda. Pada

membuka tabir rahsia alam ghaib.

aman

panisad ini adalah

aman pengembangan dan aman ini arsana,

aman

panisad yang dipentingkan tidak hanya terbatas pada

tentang

ata Cara

pacara agama pula adalah berdasarkan wahyu-wahyu

waktu itu. aman Brahmana ini ditandai pula mulai tersusunnya ata Cara

keagamaan. Kaum Brahmanalah yang menghantar persembahan

rang kepada para

pacara beragama yang

uhan yang termuat di

Pada

unggal dan

aha Kuasa dipandang sebagai pengatur tertib alam se mesta, yang disebut Rta.

aman Brahmana, kekuasaan kaum Brahmana amat besar pada kehidupan ewa pada

namun semuanya adalah manifestasi dan perwujudan

uhan Yang

dewa seperti Agni, Varuna, Vayu, Indra, Siwa dan sebagainya.

ewa -dewa itu banyak, u nggal. uhan yang

aha

sekitar 2

ravida ke sebelah Selatan sampai ke ewa-

mempunyai

ubungan yang erat

e ngan ajaran Veda,

erana pada

aman ini telah adanya



 

pa cara

Shaktisme. Shaivisme ialah pemujaan Shiva,iaitu dewa paling hebat. Shiva dikenali sebagai

berbentuk r. Vaishnavisme ialah pemujaan Vishnu. Amalan ini ialah yang paling popular di kalangan orang hindu kerana dewa ini mengambil bentuk manusia Sembilan kelahiran semula. Shaktisme ialah pemuja tenaga aktif wanita yang termasuk kuasa pemusnah Kali dan yang lebih lembut, Dewa Parvati dan Uma.

Keyakinan dalam Hindu

"
alam agama hindu,ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan

Pancasradha.Kelima-lima keyakinan tersebut ialah Widhi Tattwa iaitu percaya kepada uhan Yang aha Esa dan segala aspeknya. Atma Tattwa iaitu percaya adanya jiwa dalam setiap makhluk.

Karmaphala Tattwa,percya adanya hokum sebab-akibat dalam setiap perbuatan. Punarbhava Tattwa,percaya adnya proses kelahiran semula. Moksa Tattwa, percya bahawa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia.

Konsep Ketuhanan
Agama indu mempunyai beberapa konsep ketuhanan,iaitu Panteisme, Monisme,

Monoteisme, Politisme dan Atesime. Konsep yang selalu digunakan ialah Monoteisme manakala yang lain kurang diketahui. Monoteisme ialah konsep yang dikenali sebagai Adwaita Wedanta yang bermaksud tak ada duanya.

indu, Brahman merupakan pencipta sekaligus pemusnah a lam sekitar. Segala yang ada di dunia

tunduk kepada Brahman.

Perayaan
Deepavali Deevapali merupakan salah satu perayaan yang disambut oleh masyarakat oleh masyarakat

indu sebagai pesta cahaya. Deevapali atau Diwali adalah simbol kebaikan

menumpaskan kejahatan manakala cahaya menumpaskan kegelapan. Pada hari ini, kerajaan akan mengisytiharkan satu hari cuti umum.

'

uhan dikenal dengan sebutan Brahman.

alam keyakinan umat

indu. Deevapali dikenali

&

Mahadev atau

 $ (

rang

indu

mempunyai

tiga

kepercayaan,iaitu Shaivisme,

Vaishnavisme

dan

aha Esa. Kuasa ciptaanya dirayakan dengan penyembahan lingam, objek yang

Hari Deevapali jatuh pada bulan ketujuh dalam kalender Hindu, biasanya pada bulan Oktober atau ovember. Deevapali disambut dengan cahaya dan lampu oleh penganut Hindu kerana namanya ahaya. Asal usul perayaan ini adalah berkaitan dengan pertembungan antara Dewa avana di mana kemenagan berpihak pada Dewa

Pesta

dengan

ama yang akhirnya berjaya merampas

Sita dari

avana yang jahat. Selain itu, terdapat cerita lain yang berkaitan dengan perayaan ini

seperti pergaduhan antara Dewa Krishna dengan Syaitan Asura yang dime nang oleh pihak baik dan segalanya dirayakan dengan pelita dan lampu -lampu. Bagi persiapan Deevapali, penganut Hindu akan membersihkan dan menghiaskan rumah mereka.

sejenis pelita tradisi yang diperbuat daripada tanah liat. Perayaan juga akan bertambah seri dengn a lampu-lampu moden. Penganut Hindu percaya bahawa Dewi aksmi iaitu dewa kekayaan dan kemakmuran akan datang melawat rumah pada masa ini. Dengan hal ini, persiapan akan dibuat untuk menyambutnya. Di samping itu, penganut Hindu juga membersihkan diri danjiwa mereka dengan mengamalkan puasa iaitu hanya makan sayur. Pada hari Deevapali, pertelingkahan akan dilupakan manakala kemaafan akan mendapat penghargaan. Pada pagi Deevapali, mereka akan bangun awal untuk upacara mandi minyak iaitu simbol kepada penyuc ian diri. Selepas itu, mereka akan menuju ke kuil untuk sembahyang. Mereka juga akan berkunjung ke rumah saudara dan kawannya sepanjang hari itu. Deevapali juga akan diserikan dengan banyak makanan enak seperti daging manis, pudding dan murukku.

Pesta Pongal Perayaan lain seperti pesta Pongal juga akan dir ayakan oleh masyarakat Hindu di Malaysia. Perkataan pongal adalah bermaksud masa menuai dan menandakan masa untuk mereka menuai hasil tanaman mereka pada masa lalu.

Pada hari pesta Pongal, kaum wanita akan mengemas rumah dan menghiasi rumah dengan kolam pada awal pagi. Kolam ialah hiasan lantai yang diperbuat daripada beras yang diwarnakan dengan beberapa warna seperti merah, biru, hijau dan sebagainya. Biasanya kolam ini dibuat di depan pintu rumah sebagai tanda selamat dan rahmat supaya isi rumah mendapat kesejahteraan. Kemahiran membuat kolam ini biasanya diwarisi secara turun -temurun. Walaupun kolam ini nampak susah

Hiasan seperti kolam akan dibuat oleh mereka dan lampu vilakku dipasang.

ampu ini adalah

ama

tetapi masyarakat Hindu boleh membuat kolam yang cantik, unik dan men arik. Kebanyakan kolam ini bermotifkan tumbuhan.

Beras yang digunakan untuk membuat kolam ini boleh dimasak untuk menjadikan juadah kepada tetamu. Beras manis ini akan dimasak dengan kunyit dan halia dan dimakan dengan susu. Minyak sapi dan badam juga merupakan hidangan tetamu yang tidak boleh ditinggalkan. Tambahan pula, beras ini akan diletak di kuil untuk dipersembahkan kepada Dewa. Oleh sebab beras ini manis, kolam yang dibuat akan habis dimakan oleh serangga. Bagi masyarakat Hindu, ini adalah keb jikan a

yang mereka buat untuk hiawan. Selain juadah yang disebut, terdapat juga makanan tradisi yang lain seperti vadaas , payasam dan keledek untuk dijamu semasa Pongal. Perayaan ini biasanya disambut selama empat hari. Hari Bhogi iaitu hari pertama Pongal bagi menyembah Dewa Hujan. Penganut Hindu akan mengamalkan

mandi minyak bijan sebagai permohonan untuk kehidupan baru yang lebih baik. Hari kedua iaitu hari Surya adalah khas untuk Dewa Matahari. Uapcara yag dilakukan pada hari ini ialah memasak beas r bersama susu lembu untuk dipersembakhan kepada Dewa Matahari. Hari ketiga ialah hari yang dikhaskan untuk haiwan lembu iaitu hari Mattu. Masyarakat Hindu percaya bahawa lembu ialah binatang suci yang banyak berjasa kepada manusia. Hari keempat juga m erupakan hari terakhir Pongal ialah hari di mana kawan -kawan yang berjauhan datang untuk melawat. Hal ini membawa muhibbah dan persaudaraan kepada mereka yang lama berpisah. Perayaan Pongal ini boleh dianggap sebagai hari masyarakat Hindu untuk mengukuhkanikatan antara satu sama lain.

Holi Holi adalah perayaan yang disambut setiap tahun pada Februari atau Mac untuk merai kan musim Bunga. Perayaan ini dahulunya merupakan sejenis perayaan kesuburan yang di dedikasikan kepada Dewa Krishna dan pada masa yang sama juga meraikan kemusnahan syaitan.Pada hari ini juga, perbezaan antara kasta dan larangan dilupakan

Agama indu dalam konteks Malaysia

Pengaruh Hindu lebih awal sampai di Malaysia berbanding dengan ag ama Islam. Pengaruh Hindu/bahasa Sanskrit dapat dikesan dalam bahasa Melayu, kesusasteraan dan kesenian. Buddha. andi Borobudur dan embah Bujang di Kedah adalah bukti orang Melayu di Kuala Kedah pernah menganut agama Hindu -

andi Parambanan di Jawa, Indonesia adalah bukti penduduk Jawa

6 6

andi

kerani untuk pihak British and syarikat mereka di Pulau Pinang, Singapura and Kuala Lumpur waktu

ladang-ladang dan kediaman mereka tanpa sebarang sekatan sebelum dan selepas merdeka. Kebanyakan mereka menyembah tuhan Shiva sebagaimana tradisi di selatan India.

Kesimpulan
Dapat disimpulkan bahawa setiap agama mempunyai amalan agama yang mereka mesti jahat walaupun setiap agama adalah berbeza.

patuhi.

iada agama di dunia ini yang membenarkan penganut penganut mereka untuk berbuat

kepercayaan mereka yang dibawa dari India.

asyarakat

indu di

masyarakat amil dan India di

itu.

ereka yang bekerja sebagai kerani di Pulau Pinang menyumbang kepada pertubuhan hak asasi alaysia. alaysia telah mendirikan kuil sesuai dengan agama, amalan dan ereka membina kuil kuil pelbagai sai dan rupa di -

AC

Sehubungan dari ini, 3 % orang amil dari amil Ilagam

India ini di bawa ke

alaysia dari utara India dan Sri Lanka.

amil Nadu) juga bekerja sebagai

ke-19 dan awal abad ke-2 yang bekerja sebagai buruh ladang getah milik peladang Eropah.

budaya

indu.

Penempatan India di

pernah menganut agama itu.

alah masyarakat Bali sehingga kini masih mengamalkan agama dan

alaysia berasal dari wilayah

amil Nadu di selatan India lewat abad inoriti