PERSPEKTIF SEJARAH HARI LAHIR PANCASILA

Dini Dewi Heniarti

Pancasila ada pedoman bangsa Republik Indonesia. Suatu pegangan bangsa Indonesiauntuk
menciptakan kehidupan masyarakat Indonesia yang adil dan makmur. Pancasila telah
ditetapkan sebagai dasar negara dan telah diterima oleh seluruh warga negara indonesia
seperti yang tercantum pada pembukaan Undang- Undang dasar 1945 yaitu merupakan
kepribadian negara dan cara pandang hidup bangsa, yang telah diuji kebenaran,
kemampuannya, sehingga tak ada satu kekuatan apapun dan mananappun juga yang mampu
memisahkan Pancasila dan Indonesia dari kehidupan masyarakat Indonesia. Pengertian
Pancasila sebagai dasar negara diperoleh dari alinea keempat Pembukaan UUD 1945 dan
menandaskan Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa. Pancasila merupakan sebuah
kompromi dan konsensus nasional karena memuat nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh semua
golongan dan lapisan masyarakat Indonesia. Maka Pancasila merupakan intelligent choice
karena mengatasi keanekaragaman dalam masyarakat Indonesia dengan tetap toleran terhadap
adanya perbedaan.

Kata Kunci : Perspektif, Sejarah, Hari lahir, Pancasila,

Abstract
Pancasila is a guideline of the Republic of Indonesia. A hold of the Indonesian people to create a
just and prosperous Indonesian society. Pancasila has been established as the basis of the state
and has been accepted by all Indonesian citizens as stated in the opening of the 1945
Constitution which is the personality of the nation and the way of life of the nation, which has
been tested for its truth, ability, so that there is no single power whatsoever which is able to
separate Pancasila and Indonesia from the lives of Indonesian people. The understanding of
Pancasila as the basis of the state is obtained from the fourth paragraph of the Preamble of the
1945 Constitution and emphasizes Pancasila as the nation's view of life. Pancasila is a national
compromise and consensus because it contains values that are held in high esteem by all groups
and layers of Indonesian society. Then Pancasila is an intelligent choice because it addresses
diversity in Indonesian society by remaining tolerant of differences.
Keywords : Perspective, History, Birthday, Pancasila,

A. Pendahuluan negara ini haruslah menjadi sebuah acuan

Pancasila sebagai dasar negara Indonesia dalam menjalankan kehidupan berbangsa
yang sudah ditentukan oleh para pendiri dan bernegara, berbagai tantangan dalam

1
menjalankan ideologi pancasila juga tidak
mampu untuk menggantikankan pancasila
sebagai ideologi bangsa Indonesia. Sistem
Pancasila terdapat dalam UUD 1945.
Menurut pendapat Sri Soemantri ada empat
unsur penting negara hukum, yaitu ;
1. Bahwa pemerintahan dalam
melaksanakan tugas dan
kewajibannya harus berdasar atas
hukum atau peraturan perundang-
undangan.
2. Adanya jaminan terhadap hak-hak
asasi manusia (warga negara)
3. Adanya pembagian kekuasaan dalam
negara.
4. Adanya pengawasan dari badan-
badan peradilan (rechterlijke
controle).
Dalam perkembangan tatanan negara
hukum, negara ikut terlibat secara aktif
dalam semua sektor kehidupan dan
penghidupan dalam rangka menciptakan
kesejahteraan masyarakat. (Sri Soemantri,
1990 : 29.30).
B. Pembahasan Sejarah Lahirnya
Pancasila
Dalam rapat BPUPKI tanggal 1 juni 1945,
Dalam maklumat itu sekaligus dimuat dasar
pembentukan Badan Penyelidik Usaha-
Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia
(BPUPKI). Tugas badan ini adalah
menyelidiki dan mengumpulkan usul-usul
untuk selanjutnya dikemukakan kepada
pemerintah Jepang untuk dapat
dipertimbangkan bagi kemerdekaan
Indonesia. Keanggotaan badan ini dilantik
pada tanggal 28 Mei 1945, dan mengadakan
sidang pertama pada tanggal 29 Mei 1945
1 Juni 1945. Dalam sidang pertama ini yang
dibicarakan mengenai calon dasar negara
2
untuk Indonesia. Pada sidang pertama itu,
banyak anggota yang berbicara, dua di
antaranya adalah Muhammad Yamin dan
Bung Karno, yang masing-masing
mengusulkan calon dasar negara untuk
Indonesia merdeka. Muhammad Yamin
mengajukan usul mengenai dasar negara
yang terdiri atas lima hal, yaitu:
1. Peri Kebangsaan
2. Peri Kemanusiaan
3. Peri Ketuhanan
4. Peri Kerakyatan
5. Kesejahteraan Rakyat
Selain itu Muhammad Yamin juga
mengajukan usul secara tertulis yang
juga terdiri
atas lima hal, yaitu:
1. Ketuhanan Yang Maha Esa
2. Persatuan Indonesia
3. Rasa Kemanusiaan Yang Adil dan
Beradab
4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh
Hikmat Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan
5. Keadilan Sosial bagi Seluruh
Rakyat Indonesia
Usulan ini diajukan pada tanggal 29
Mei 1945, kemudian pada tanggal 1
Juni 1945, Bung Karno mengajukan
usul mengenai calon dasar negara
yang terdiri atas lima hal, yaitu:
1.Nasionalisme (Kebangsaan
Indonesia)
2.Internasionalisme
(Perikemanusiaan)
3. Mufakat atau Demokrasi
4. Kesejahteraan Sosial
5. Ketuhanan yang Berkebudayaan
Kelima hal ini oleh Bung Karno
diberi nama Pancasila. Lebih lanjut
Bung Karno mengemukakan bahwa
kelima sila tersebut dapat diperas
menjadi Trisila, yaitu:
1. Sosio nasionalisme
2. Sosio demokrasi
3. Ketuhanan
Berikutnya tiga hal ini menurutnya
juga dapat diperas menjadi Ekasila
yaitu Gotong Royong. Pada tanggal
22 Juni 1945 diadakan rapat
gabungan antara Panitia Kecil,
dengan para anggota BPUPKI yang
berdomisili di Jakarta. Hasil yang
dicapai antara lain disetujuinya
dibentuknya sebuah Panitia Kecil
Penyelidik Usul-Usul/Perumus Dasar
Negara, yang terdiri atas sembilan
orang, yaitu:
1. Ir. Soekarno
2. Drs. Muh. Hatta
3. Mr. A.A. Maramis
4. K.H. Wachid Hasyim
5. Abdul Kahar Muzakkir
6. Abikusno Tjokrosujoso
7. H. Agus Salim
8. Mr. Ahmad Subardjo
9. Mr. Muh. Yamin
Panitia Kecil yang beranggotakan
sembilan orang ini pada tanggal itu
juga melanjutkan sidang dan
berhasil merumuskan calon
Mukadimah Hukum Dasar, yang
kemudian lebih dikenal dengan
sebutan “Piagam Jakarta”.
Untuk pengesahan Preambul, terjadi
proses yang cukup panjang. Sebelum
mengesahkan Preambul, Bung Hatta
terlebih dahulu mengemukakan
bahwa pada tanggal 17 Agustus 1945
sore hari, sesaat setelah Proklamasi
Kemerdekaan, ada utusan dari
Indonesia bagian Timur yang
menemuinya. Intinya, rakyat
Indonesia bagian Timur
3
mengusulkan agar pada alinea
keempat preambul, di belakang kata
“ketuhanan” yang berbunyi “dengan
kewajiban menjalankan syariat Islam
bagi pemeluk- pemeluknya” dihapus.
Jika tidak maka rakyat Indonesia
bagian Timur lebih baik memisahkan
diri dari negara RI yang baru saja
diproklamasikan. Usul ini oleh Muh.
Hatta disampaikan kepada sidang
pleno PPKI, khususnya kepada para
anggota tokoh-tokoh Islam, antara
lain kepada Ki Bagus Hadikusumo,
KH. Wakhid Hasyim dan Teuku
Muh. Hasan. Muh. Hatta berusaha
meyakinkan tokoh-tokoh Islam, demi
persatuan dan
kesatuan bangsa. Oleh karena
pendekatan yang terus-menerus dan
demi persatuan dan kesatuan,
mengingat Indonesia baru saja
merdeka, akhirnya tokoh-tokoh
Islam itu merelakan dicoretnya
“dengan kewajiban menjalankan
syariat Islam bagi pemeluknya di
belakang kata Ketuhanan dan diganti
dengan “Yang Maha Esa” hingga
akhirnya menjadi Pancasila seperti
saat ini.Pengertian Pancasila sebagai
dasar negara diperoleh dari alinea
keempat Pembukaan UUD 1945 dan
sebagaimana tertuang dalam
Memorandum DPR-GR 9 Juni 1966
yang menandaskan Pancasila sebagai
pandangan hidup bangsa yang telah
dimurnikan dan dipadatkan oleh
PPKI atas nama rakyat Indonesia
menjadi dasar negara Republik
Indonesia. Memorandum DPR-GR
itu disahkan pula oleh MPRS dengan
Ketetapan No.XX/MPRS/1966.
Ketetapan MPR No.V/MPR/1973
dan Ketetapan MPR
No.IX/MPR/1978 yang menegaskan Negara kita harus berdasar atas
kedudukan Pancasila sebagai sumber aliran pikiran Negara
dari segala sumber hukum atau (Staatside)integralistik. Negara tidak
sumber dari tertib hukum di mempersatukan diri dengan
Indonesia. Inilah sifat dasar golongan yang terbesar dalam
Pancasila yang pertama dan utama, masyarakat, juga tidak
yakni sebagai dasar negara mempersatukan diri dengan
philosophische grondslaag ) golongan yang paling kuat,
Republik Indonesia. Pancasila yang melainkan mengatasi segala
terkandung dalam alinea keempat golongan dan segala perorangan,
Pembukaan UUD 1945 tersebut mempersatukan diri dengan segala
ditetapkan sebagai dasar negara pada lapisan rakyatnya” .Penetapan
tanggal 18 Agustus 1945 oleh PPKI Pancasila sebagai dasar negara itu
yang dapat dianggap sebagai memberikan pengertian bahwa
penjelmaan kehendak seluruh rakyat negara Indonesia adalah Negara
Indonesia yang merdeka. Dengan Pancasila. Hal itu mengandung arti
syarat utama sebuah bangsa menurut bahwa negara harus tunduk
Ernest Renan: kehendak untuk kepadanya, membela dan
bersatu (le desir d‟etre ensemble) melaksanakannya dalam seluruh
dan memahami Pancasila dari perundang-undangan. Mengenai hal
sejarahnya dapat diketahui bahwa itu, Kirdi Dipoyudo (1979:30)
Pancasila merupakan sebuah menjelaskan: “Negara Pancasila
kompromi dan konsensus nasional adalah suatu negara yang didirikan,
karena memuat nilai-nilai yang dipertahankan dan dikembangkan
dijunjung tinggi oleh semua dengan tujuan untuk melindungi dan
golongan dan lapisan masyarakat mengembangkan martabat dan hak-
Indonesia. Maka Pancasila hak azasi semua warga bangsa
merupakan intelligent choice karena Indonesia (kemanusiaan yang adil
mengatasi keanekaragaman dalam dan beradab), agar masing-masing
masyarakat Indonesia dengan tetap dapat hidup layak sebagai manusia,
toleran terhadap adanya perbedaan. mengembangkan dirinya dan
Penetapan Pancasila sebagai dasar mewujudkan kesejahteraannya lahir
negara tak hendak menghapuskan batin selengkap mungkin,
perbedaan (indifferentism), tetapi memajukan kesejahteraan umum,
merangkum semuanya dalam satu yaitu kesejahteraan lahir batin
semboyan empiris khas Indonesia seluruh rakyat, dan mencerdaskan
yang dinyatakan dalam seloka kehidupan bangsa (keadilan sosial).”
“Bhinneka Tunggal Ika”.Mengenai Pandangan tersebut melukiskan
hal itu pantaslah diingat pendapat Pancasila secara integral (utuh dan
Prof.Dr. Supomo: “Jika kita hendak menyeluruh) sehingga merupakan
mendirikan Negara Indonesia yang penopang yang kokoh terhadap
sesuai dengan keistimewaan sifat dan negara yang didirikan di atasnya,
corak masyarakat Indonesia, maka dipertahankan dan dikembangkan

4
dengan tujuan untuk melindungi dan
mengembangkan martabat dan hak-
hak azasi semua warga bangsa
Indonesia. Perlindungan dan
pengembangan martabat
kemanusiaan itu merupakan
kewajiban negara, yakni dengan
memandang manusia qua talis
manusia adalah manusia sesuai
dengan principium identatis-nya.
Pancasila seperti yang tertuang
dalam Pembukaan UUD 1945 dan
ditegaskan keseragaman
sistematikanya melalui Instruksi
Presiden No.12 Tahun 1968 itu
tersusun secara hirarkis-piramidal.
Setiap sila (dasar/ azas) memiliki
hubungan yang saling mengikat dan
menjiwai satu sama lain sedemikian
rupa hingga tidak dapat dipisah-
pisahkan. Melanggar satu sila dan
mencari pembenarannya pada sila
lainnya adalah tindakan sia-sia. Oleh
karena itu, Pancasila pun harus
dipandang sebagai satu kesatuan
yang bulat dan utuh, yang tidak
dapat dipisah-pisahkan. Usaha
memisahkan sila-sila dalam kesatuan
yang utuh dan bulat dari Pancasila
akan menyebabkan Pancasila
kehilangan esensinya sebagai dasar
negara. Sebagai alasan mengapa
Pancasila harus dipandang sebagai
satu kesatuan yang bulat dan utuh
ialah karena setiap sila dalam
Pancasila tidak dapat diantitesiskan
satu sama lain. Secara tepat dalam
Seminar Pancasila tahun 1959, Prof.
Notonagoro melukiskan sifat
hirarkis-piramidal Pancasila dengan
menempatkan sila “Ketuhanan Yang
Mahaesa” sebagai basis
5
bentuk piramid Pancasila. Dengan
demikian keempat sila yang lain
haruslah dijiwai oleh sila
“Ketuhanan Yang Mahaesa”. Secara
tegas, Dr. Hamka mengatakan: “Tiap
-tiap orang beragama atau percaya
pada Tuhan Yang Maha Esa,
Pancasila bukanlah sesuatu yang
perlu dibicarakan lagi, karena sila
yang 4 dari Pancasila sebenarnya
hanyalah akibat saja dari sila
pertama yaitu Ketuhanan Yang Maha
Esa.”Dengan demikian dapatlah
disimpulkan bahwa Pancasila
sebagai dasar negara sesungguhnya
berisi:
1. Ketuhanan yang mahaesa , yang
ber-Kemanusiaan yang adil dan
beradab, yang ber-
PersatuanIndonesia, yang ber-
Kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/ perwakilan, serta
ber-Keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia.
2. Kemanusiaan yang adil dan
beradab, yang ber-Ketuhanan yang
mahaesa, yang ber-Persatuan
Indonesia, yang ber-Kerakyatan yang
dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan
dalam permusyawaratan/ perwakilan,
dan ber-Keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia.
3. Persatuan Indonesia, yang ber-
Ketuhanan yang mahaesa, yang ber-
Kemanusiaan yang adil dan beradab,
ber-Kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/ perwakilan, dan
ber-Keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia.
 4. Kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/ perwakilan
, yang ber-Ketuhanan yang mahaesa,
yang ber-Kemanusiaan yang adil dan
beradab, yang ber-Persatuan
Indonesia, dan ber-Keadilan sosial
bagi seluruh rakyat Indonesia.
5. Keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia , yang ber-
Ketuhanan yang mahaesa, yang ber-
Kemanusiaan yang adil dan beradab,
yang ber-Persatuan Indonesia, dan
ber-Kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/ perwakilan.
Pancasila sebagai pandangan hidup
suatu bangsa dan dasar negara
Republik Indonesia. Pancasila telah
melekat dan mendarah daging pada
masyarakat Indonesia. Maka
masyarakat Indonesia menjadika
Pancasila sebagai pedoman hidup
ataupun menjadikan Pancasila
sebagai perjuangan utama oleh
masyarakat banggsa Indonesia. Oleh
karena itu, setiap warga negara mulai
menerapkan nilai- nilai pada
Pancasila tersebut baik di daerah
maupun di pusat.
Pancasila sebagai Ideologi Negara.
Maka secara harfiah, ideologi berarti ilmu
pengetahuan tentang ide-ide (the science of
ideas), atau ajaran mengenai pengertian-
pengertian dasar. Ideologi Pancasila
dipergunakan sebagai pegangan atau
petunjuk dalam kehidupan sehari-hari setiap
warga Negara Indonesia. Ideologi Pancasila
mengakui atas kebebasan dan kemerdekaan
individu, namun dalam hidup bersama juga
harus mengakui hak dan kebebasan orang
6
lain secara bersama juga harus mengakui
hak dan kebebasan orang lain
Asas kebersamaan menjadi sifat
gotong royong dan perasaan senasib
sepenangguhan dalam sebuah aspek
kehidupan. Kebersamaan adalah keinsafan,
kesadaran dan tekad untuk melaksanakan
serta menanggung akibat secara bersama-
sama dalam suatu perbuatan (Rahardjo dan
Herdianto WK., 2001). Dalam pasal 33 ayat
1 UUD Negara Repubrik Indonesia Tahun
1945, penyelenggaraan kehidupan ekonomi
didasarkan pada asas kekeluargaan. Asas
kekeluargaan adalah keinsafan, kesadaran
dan tekad untuk mengerjakan segala sesuatu
oleh semua dan untuk semua di bawah
pimpinan seorang kepala dan di bawah
penilikan para anggotanya (Rahardjo dan
Herdianto WK., 2001).
Bentuk operasional kekeluargaan dalam
kehidupan yang nyata dicerminkan oleh
sekurang-kurangnya tiga hal :
1. Kepentingan dan kesejahteraan
bersamalah yang harus diutamakan,
2. Rasa dan karya untuk melakukan
segala sesuatu oleh semua dan untuk
semua.
3. Kasih sayang dan kewajibanlah yang
menjadi pendorong dan
penggeraknya, bukan hak serta nafsu
tuntutan yang berkuasa.
Eksistensi bangsa dan negara Indonesia
bermula dari kesadaran dan tekad
kebersamaan yang kuat untu membentuk
Negara Kesatuan Republik Indonesia,
meskipun wiayah Indonesia luas dan
terpencar-pencar serta adanya keberagaman
budaya dan agama. Contoh Pancasila
sebagai sumber referensi kegiatan dan
kebijakan ekonomi. Ekonomi Pancasila
adalah perkawinan„ dari dua kategori
tersebut. Ekonomi Pancasila tidak menolak
konsep pertumbuhan ekonomi tetapi juga
menekankan pada keadilan sosial. Basis
teoripemikiran Ekonomi Pancasila
merupakan variandari konsep pemikiran
ekonomi alternatif danmenyempal dari
kapitalisme maupun sosialisme. (Lestari
Agusalim dkk, 2014 : 42). Mubyarto
menekankan menekankan.
kegotongroyongan nasional, bukan hanya
kegotongroyongan pedesaan, di rukun
kampung,tetapi kegotongroyongan pada
tingkat nasional. (Mubyarto. 1987)..
Kesimpulan
Lahirnya Pancasila adalah judul pidato
yang disampaikan oleh Soekarno dalam
sidang Dokuritsu Junbi Cosakai (bahasa
Indonesia: "Badan Penyelidik Usaha
Persiapan Kemerdekaan") pada tanggal 1
Juni 1945. Dalam pidato inilah konsep dan
rumusan adan Penyelidik Usaha Persiapan
Kemerdekaan" atau BPUPK, yang kemudian
menjadi BPUPKI, dengan tambahan
"Indonesia"). Badan ini mengadakan
sidangnya yang pertama dari tanggal 29 Mei
(yang nantinya selesai tanggal 1 Juni 1945).
Rapat dibuka pada tanggal 28 Mei 1945 dan
pembahasan dimulai keesokan harinya 29
Mei 1945 dengan tema dasar negara. Rapat
pertama ini diadakan di gedung Chuo Sangi
In di Jalan Pejambon 6 Jakarta yang kini
dikenal dengan sebutan Gedung Pancasila.
Pada zaman Belanda, gedung tersebut
merupakan gedung Volksraad (bahasa
Indonesia: "Perwakilan Rakyat"). Setelah
beberapa hari tidak mendapat titik terang,
pada tanggal 1 Juni 1945, Bung Karno
mendapat giliran untuk menyampaikan
gagasannya tentang dasar negara Indonesia
merdeka, yang dinamakannya "Pancasila".
Pidato yang tidak dipersiapkan secara
tertulis terlebih dahulu itu diterima secara
7
aklamasi oleh segenap anggota Dokuritsu
Junbi Cosakai. Selanjutnya Dokuritsu Junbi
Cosakai membentuk Panitia Kecil untuk
merumuskan dan menyusun Undang-
Undang Dasar dengan berpedoman pada
pidato Bung Karno tersebut. Dibentuklah
Panitia Sembilan (terdiri dari Ir. Soekarno,
Mohammad Hatta, Mr. AA Maramis,
Abikoesno Tjokrosoejoso, Abdul Kahar
Muzakir, Agus Salim, Achmad Soebardjo,
Wahid Hasjim, dan Mohammad Yamin)
yang ditugaskan untuk merumuskan kembali
Pancasila sebagai Dasar Negara berdasar
pidato yang diucapkan Bung Karno pada
tanggal 1 Juni 1945, dan menjadikan
dokumen tersebut sebagai teks untuk
memproklamasikan kemerdekaan Indonesia.
Setelah melalui proses persidangan dan lobi-
lobi akhirnya rumusan Pancasila hasil
penggalian Bung Karno tersebut berhasil
dirumuskan untuk dicantumkan dalam
Mukadimah Undang-Undang Dasar 1945,
yang disahkan dan dinyatakan sah sebagai
dasar negara Indonesia merdeka pada sidang
PPKI I tanggal 18 Agustus 1945. awal
"Pancasila" pertama kali dikemukakan oleh
Soekarno sebagai dasar negara Indonesia
merdeka.
DAFTAR PUSTAKA
Buku dan Jurnal
Dicky Sumarsono, Jurnal Akuntansi dan
Pajak Vol 16. 02 Januari, 2016.
Lestari Agusalim dkk, 2014, . Rekonstruksi
Ekonomi Pancasila Sebagai Perwujudan
Keberlanjutan Pembangunan Nasional.
Kesejahteraan Sosial Journal Of Social
Welfare Http://Www.Universitas-
Trilogi.Ac.Id/Journal/Ks Vol. 1 No. 1,
Januari 2014, P 39-52 ISSN: 2354-9874
Limbong B., 2010. Pengusaha Koperasi:
Memperkokoh Fondasi Ekonomi Rakyat.
Jakarta: Margaretha Pustaka.
Mubyarto , 1987. Ekonomi Pancasila:
Gagasan dan kemungkinan. Jakarta: Pustaka
LP3ES.1987)
Srijanti, dkk. 2013. Pendidikan
Kewarganegaraan untuk Mahasiswa.
Yogyakarta Graha Ilmu.
Sri Soemantri , 1992, Bunga Rampai Hukum
Tata Negara Indonesia, Bandung: Alumni,
Sumber Elektronik
Suroso, 1993 : https://acaysay.blogspot.com/
Rahardjo dan Herdianto WK., 2001.
blog.unnes.ac.id/ekameiati/2015/11/18/landa
san-filosofis-sistem-
ekonomi-indonesia/
https://adesubarkah.files.wordpress.com/201
0/07/tugas-1-_marx-n-weber_.pdf
https://www.gurupendidikan.co.id/globalisas
i-bidang-ekonomi/
https://diananggraeni51.wordpress.com/201
4/03/16/sistem-ekonomi-kapitalisme-dan-
sosialisme/
https://ilmugeografi.com/ilmu-sosial/ciri-
ciri-perekonomian-di-indonesia
https://www.seputarpengetahuan.co.id/2017/
02/pengertian-ekonomi-global-dan-
dampaknya-lengkap.html