MATA KULIAH

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

URGENITAS AKHLAQ
DALAM AJARAN ISLAM

Sabtu, 9 Oktober 2021

 PENGANTAR

Dalam keseluruhan ajaran Islam, akhlaq

megandung nilai-nilai dasar dan
menempati kedudukan yang istimewa dan
sangat penting dalam mengatur kehidupan
ummat manusia
 1. Akhlaq mulia sebagai misi
pokok Risalah Islam

2. Agama itu dengan akhlaq

yang baik (husnul-khuluq).

3. Akhlaq memberatkan
timbangan di akhirat

4. Akhlaq sebagai ukuran

kualitas imannya
URGENITAS AKHLAQ
5. Integrasi Iman dan Akhlaq.

6. Akhlaq yang baik buah dari

ibadah kepada Allah.

7. Rasulullah berdoa agar Allah

membaguskan akhlaqnya.

8. Banyak rincian ayat yang

berhubungan dengan Akhlaq,
 Rasulullah saw menempatkan
1 penyempurnaan akhlaq mulia
sebagai misi pokok Risalah Islam.

ِ ‫ت لُتَِمُم م َكا ِرُم الَخ‬

ُ‫الق‬ ُ ِْ ‫إِمَّنَا بع‬
‫ث‬
ْ َ ََ ُ ُ

Sesungguhnya aku diutus hanya untuk

menyempurnakan kemuliaan akhlak.” (HR.
Al-Bayhaqi dalam al-Sunan al-Kubrâ’ (no.
20782)
 KANDUNGAN MAKNA HADITS

a. Akhlaq yang diajarkan Rasulullah

menyempurnakan seluruh ajaran akhlaq
yang diturunkan Allah kepada para Rasul
terdahulu,
b. Akhlaq yang diajarkan oleh Rasulullah
menyempurnakan seluruh sistem ajaran
Islam (Aqidah, Ibadah, Syari’ah).
 SISTEM AJARAN ISLAM

AQIDAH MAHDZAH

IBADAH
GHAIRU
MAHDZAH
ISLAM SYARIAH
MUAMALAH

AKHLAQ EKONOMI

SOSIAL

FILSAFAT SENI BUDAYA IPTEK POLITIK

 BUKTI AKHLAQ
PENYEMPURNA AQIDAH

a. Kesempurnaan Iman ditentukan

oleh kesempurnaan akhlaq

ِ ِ ِ
ْ ‫أَ ْك َم ُُل الْ ُم ْؤ ْ َ ْ َ ا‬
‫َح َسنُـ ُُه ُْم ُخلُقُا‬
‫أ‬ ‫ن‬
ُ ‫ا‬ ‫ـم‬‫ي‬ ‫إ‬
ُ ‫ي‬
ُ ‫ن‬ ‫م‬

Mukmin yang paling sempurna

keimanannya adalah yang paling bagus
akhlaknya” (HR. at-Tirmidzi, beliau
berkata: hadits hasan sahih).
 2
Akhlak merupakan
indikator keimanan

‫للاُ َعلَْي ُِه َو َسلم َُم‬

ُ ‫صلمى‬ ِ ‫للا عْن ُه ُأَ مُن رسو َُل‬
ُ ِ ‫َب هريـرَُة ر‬ ِ
َ ‫للا‬ ُْ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ‫َع ُْن أ‬
ُ ُ
‫ي‬ ‫ض‬ ْ ُ ُ
،‫ت‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ِ ‫لل والْيـ ُوُِم‬
ِ‫اآلخ ُِر فَـ ْليـ ُق ُل خْيُا أ ُاو ل‬ ِ ‫ م ُن َكا َُن يـؤِم ُن ِِب‬: ‫ال‬
ُ
ْ ُ ْ َ ْ َْ ْ َ َْ َ ُ ُْ ْ َ َُ َ‫ق‬
ِ ‫لل واْليـوُِم‬
‫ َوَُم ُْن َكا َُن يـُ ْؤِم ُُن‬،ُ‫اآلخُ ُِر فَـ ْليُ ْك ِرُْم َج َاره‬ ِ ‫وم ُن َكا َُن يـؤِم ُن ِِب‬
ُ
َْ َ ُ ُْ ْ ََ
(‫ضْيـ َف ُهُ )رواه البخاري ومسلم‬ ِ ‫للِ والْيـوُِم‬
َُ ‫اآلخ ُِر فَـ ْليُ ْك ِرُْم‬ ُ ِ
‫ِب‬
َْ َ
Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, sesungguhnya
Rasulullah saw, bersabda: Siapa yang beriman kepada Allah
dan hari akhir hendaklah dia berkata baik atau diam, siapa
yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia
menghormati tetangganya dan barangsiapa yang beriman
kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah dia
memuliakan tamunya (HR. Bukhari dan Muslim)
Dari Aisyah ra., ia berkata: Saya mendengar
Rasulullah saw. Barsabda: “Sesungguhnya
orang mukmin dengan budi pekerti yang
baik, dapat mengejar derajat orang yang
selalu berpuasa dan selalu salat malam.
(H.R. Abu Daud).

“Diriwayatkan oleh Tirmidzi dari Abdullah

dari Al-Mubarak, beliau mengartikan budi
pekerti yang baik adalah: “Bermuka manis,
memberi pertolongan dalam kebaikan, dan
mencegah sesuatu yang membahayakan”.
 ُ‫ال‬َ َ‫ ق‬: ‫ال‬َُ َ‫للاُ َعْن ُهُ ق‬ُ ‫اص ُْم ُاْلَ ْش َع ِري َر ِض َُي‬ ِ ‫اْلا ِرثِي اب ُِن ع‬ ِ ِ
َ ْ َ ْ ‫َبُ َمال‬
ْ ُ
‫ك‬ ‫أ‬
ْ َ ُ
‫ن‬ْ ‫ع‬
ُ‫للِ تَْل‬ ْ ‫ َو‬،‫ان‬
ُ ‫اْلَ ْم ُُد‬ ِ َ‫ الطُّهوُر َشطْ ُر اْ ِإل ْْي‬: ‫للا علَي ُِه وسلم ُم‬
ُ ُْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ُ ‫َر ُس ْو ُُل‬
ُ ‫ى‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫ص‬ ِ‫للا‬
ُِ ‫ي ال مس َم‬
‫اء‬ َُ َْ‫آلن – َما ب‬ ُِ َْ‫للِ َُتْلُ – أ َُْو ت‬ ُ ‫اْلَ ْم ُُد‬
ْ ‫للا َو‬ ُِ ‫ َو ُسْب َحا َُن‬،‫الْ ِمْيـَز ِان‬
َُ ‫ك أ َُْو َعلَْي‬
‫ك‬ َُ َ‫ َوالْ ُق ْرآ ُن ُح مج ُةٌ ُل‬،‫ص َدقَُة بُـُْرَها ٌن‬
‫ َوال م‬،‫صالَُة نـُ ْوٌر‬ ‫ َوال م‬،‫ض‬ ِ ‫َواْل َْر‬
(‫ماس يـَ ْغ ُدو فَباَئِ ٌُع نـَ ْف َس ُهُ ُفَ ُم ْعِِ ُق َها أ َُْو ُم ْوبُِق َها )واه مسلم‬
ُِ ‫ ُك ُُّل الن‬.
Dari Abu Malik Al Haritsy bin ‘Ashim Al ‘Asy’ary radhiallahuanhu
dia berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
Bersuci adalah bagian dari iman, Al Hamdulillah dapat
memenuhi timbangan, Subhanallah dan Al Hamdulillah dapat
memenuhi antara langit dan bumi, Shalat adalah cahaya,
shadaqah adalah bukti, Al Quran dapat menjadi saksi yang
meringankanmu atau yang memberatkanmu. Semua manusia
berangkat menjual dirinya, ada yang membebaskan dirinya (dari
kehinaan dan azab) ada juga yang menghancurkan dirinya. (HR.
Muslim).
 Bukti Akhlaq
Penyempurna Ibadah

1. Seluruh
Shalat Ibadah
dapat harus
dikategorikan
disempurnakan
syah
dengan
menurutAkhlaq,
syari’at
seperti shalat.
2. Shalat dapat dikategorikan sempurna,
apabila shalat yang dikerjakan selain
memenuhi syarat dan rukun juga
memenuhi akhlaq.
Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah
di setiap (memasuki) mesjid, makan dan
minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang berlebih-lebihan. (Q.s. Al-A’raf [7]:31).
 ‫ قَا‬،‫صالَتُِِه‬ ِ‫ق‬ ِ ِ ‫قَُةا الم‬Ahmad
ِ ِ
‫ َُي‬:‫لُْوا‬Dalam َ ْ ‫ن‬
ُ
Musnad‫م‬ ُ
ُ ‫ر‬ ‫س‬
ْ ‫ي‬
ُ
َ ‫ي‬ ‫ذ‬
Imam ‫ر‬ ‫س‬َ ‫َس َوُأُ الن‬
‫ماس‬
ُ ْ‫أ‬
‫ ُلَ يُِِ ُُّم‬dari
:‫ال‬ ‫صالَتِِه؟‬
َُ َ‫ق‬Rasulullah ِ‫ق‬ ِ ِ
َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ‫للا‬
ُ
‫ن‬ ‫م‬ ُ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬
ُ ‫ي‬ ‫ك‬
‫و‬ ُ ‫َر ُس ْو َُل‬
bersabda:

.‫ُرُك ْوعُ َها َو ُلَ ُس ُج ْو ُد َها‬

Sejahat-jahat pencuri adalah yang mencuri

dari shalatnya”. Para sahabat bertanya,
“Wahai Rasulullah, bagaimana mencuri
dari shalat?”. Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi
Wassallam berkata, “Dia tidak
sempurnakan ruku dan sujudnya.” (HR:
Ahmad no 11532)
“Sesungguhnya Aku hanya akan menerima shalat dari orang
Shalat
yang kategori
dapatketiga
3.merendahkan
Shalat tersebut
dikategorikan
diri dengan didasarkan
diterima
salatnya karena padaapabila
Allah, firman
kebesaran-Ku,
Allah
yang dalam
Shalat
tidakyanghadits qudsidapat
dierjakan
menyombogkan yang
diri menunjukkan
melahirkan
kepada tanda-tanda
perubahan
makhluq-Ku, yang
shalat
tidak yang
prilaku lebihditerima
mengulangi baik
maksiyatoleh
dalam Allah swt.
kehidupan
kepada-Ku, sekaligus
sosial
yang sebagai
seseorang.
mengisi sebagian
evaluasi
siang terhadap
dengan pelaksanaan
berdzikir shalat
kepada-Ku, seseorang:
yang menyayangi orang
miskin, orang dalam perjalanan, wanita yang ditinggal mati
suaminya, dan mengasihi orang yang ditimpa musibah.
Cahayanya bagaikan cahaya matahari. Aku lindungi dia
dengan kekuasaan-Ku, Aku perintahkan malaikat untuk
menjaganya. Aku jadikan cahaya dalam kegelapannya, Aku
berikan ilmu dalam ketidak tahuannya. Perumpamaannya
dibandingkan dengan makhluq-Ku yang lain adalah seperti
perumpamaan firdaus di syurga” (Sayid Sabiq, “Islamuna”, hal
119)
 Bukti Akhlaq Penyempurna Syari’at

Dalam pelaksanaan syari’at tidak boleh

mengabaikan akhlaq, karena berakibat
pelaksanaan syari’at menjadi cacat, tidak
sempurna, bahkan dapat membatalkan
pelaksanaan syari’at.

a. Kesempurnaan pelaksanaan syari’at

tidak lepas dari akhlaq, seperti syari’at
menyembelih binatang tidak cukup hanya
dengan membaca asma Allah, tetapi harus
menggunakan pisau yang tajam, agar tidak
mendzalimi binatang.
ُ‫ فَِإ َذا قَـَِـ ْلُِ ْم‬.ُ‫ب اْ ِإل ْح َسا َُن َعُلَىُ ُك ِمُل َش ْيء‬ َُ َِ‫للاَ َك‬ُ ‫إِ مُن‬
‫ َولْيُ ِح مُد‬.‫الذبْ َُح‬ُِ‫َح ِسنُوا م‬ ‫أ‬َ‫ف‬
ْ ْ ُْ ُ
‫م‬ ُِ
‫ب‬َ ‫ذ‬
َ ‫ا‬‫ذ‬
َ ِ
‫إ‬‫و‬ َ َ ْ ُ ‫َح‬
. ُ
‫ة‬ ‫ل‬
َ ‫ـ‬ِ ِ
‫ق‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫س‬ِ
ْ ‫فَأ‬
.ُ‫ح َذبِْي َحَُِه‬ُْ ‫ فَـ ْل ُِْي‬.ُ‫َح ُد ُك ُْم َش ْفَرتَُه‬
َ‫أ‬
Sesungguhnya Allah mewajibkan berbuat baik
kepada segala sesuatu. Apabila engkau
membunuh, maka hendaklah membunuh
dengan cara yang baik, dan jika engkau
menyembelih, maka sembelihlah dengan cara
yang baik, dan hendaknya seorang
menajamkan pisau dan menenangkan hewan
sembelihannya itu.’” (Shahiih Muslim
(III/1548, no. 1955).
b. Syari’at jual beli, tidak cukup memenuhi
syarat dan rukun jual beli, tapi harus
disempurnakan dengan akhlaq, seperti
akhlaq menawar bagi pembeli dan akhlaq
menawarkan barang bagi penjual.

ُ‫اّللُُ الْبَـْي َُع َو َُحمرَُم المِرَِب‬

‫َح مُل م‬‫و‬
‫أ‬
َ َ

“… padahal Allah telah menghalalkan jual

beli dan mengharamkan riba…” (QS. Al-
Baqarah [2]: 275).
 Berdasarkan penegasan ayat di atas, maka
dalam melaksanakan syari’at jual beli harus
berakhlaq, karena meskipun jual beli adalah
perbuatan halal, namun jika mengabaikan
akhlaq bisa berubah menjadi riba.

a. Jual beli harus sama-sama ridha, saling menolong,

saling menguntungkan. Jika saling curang dalam
proses jual beli, maka keuntungan yang di dapat
menjadi riba.
b. Dalam jual beli boleh tawar menawar, namun harus
sopan, tidak boleh saling melecehkan dan
merendahkan nilai barang yang ditawar.
c. Barang yang sedang ditawar, tidak boleh
ditawarkan kepada orang lain.
 3
Akhlaq menentukan baik
buruknya suatu bangsa

¤Syauqi ُْ َ‫ َما بَِقُي‬Bey

‫ت‬ ُُ َ‫ال‬
‫ق‬ ُ ‫َخ‬ْ ‫ل‬ ‫ا‬ ُ
‫م‬ ‫ُم‬
َ
berkata
ُ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬َ ‫م‬
‫َّن‬ِ
‫إ‬‫و‬َ
dalam syairnya
ُْ َ‫فَِإ ُْن ُه ُْم َذ َهب‬
‫ت ُأَ ْخالَقُـ ُه ُْم َُذ َهبُـ ْوا‬

Sesungguhnya kejayaan suatu umat

(bangsa) terletak pada akhlaknya selagi
mereka berakhlak dan berbudi perangai
utama, jika pada mereka telah hilang
akhlaknya, maka jatuhlah umat (bangsa) itu.
 1. Akhlaq mulia sebagai misi
pokok Risalah Islam

2. Agama itu dengan akhlaq

yang baik (husnul-khuluq).

3. Akhlaq memberatkan
timbangan di akhirat

4. Akhlaq sebagai ukuran

kualitas imannya
SUBSTANSI AKHLAQ
5. Integrasi Iman dan Akhlaq.

6. Akhlaq yang baik buah dari

ibadah kepada Allah.

7. Rasulullah berdoa agar Allah

membaguskan akhlaqnya.

8. Banyak rincian ayat yang

berhubungan dengan Akhlaq,
 AKHLAQ SALAH SATU AJARAN
2
POKOK AGAMA ISLAM

Rasulullah saw pernah mendefinisikan agama

itu dengan akhlaq yang baik (husnul-khuluq).

Ya Rasulullah, apakah agama itu? Beliau

menjawab: Agama adalah akhlaq yang
baik."
Artinya
Jawabantidak
Rasul
sahbahwa
haji seseorang
agama (Islam)
tanpa wuquf
adalahdi
Arafah,
akhlaq yang
denganbaikkata
itu sebanding
lain jika seorang
dengan definisi
Muslim
tidak
ibadahberakhlaq
haji dengan
sesuai wuquf
ajaran Islam,
di 'Arafah.
maka
keislamannya
Rasulullah saw dipertanyakan,
menyebutkan, "Haji
sebagaimana
adalah
orang
Wuqufberhaji
di Arafah."
tidak wuquf di arafah.

Berdasarkan jawaban Rasulullah tersebut,

maka diatas pundak seorang Muslim melekat
tanggung jawab untuk menjunjung tinggi
Akhlaqul Kariimah dalam seluruh aspek
kehidupannya, sehingga berbeda dengan
ummat beragama selain Islam.
 BUKTI KEISLAMAN

:‫ال‬َُ َ‫للاِ؟ ق‬ُ ‫ َما ُه مُن َيُ َر ُس ْو َُل‬:‫ ُقِْي َُل‬.ُ‫َح ُُّق الْ ُم ْسلِ ُِم َعلَى الْ ُم ْسلِ ُِم ِست‬
ُ‫ص ْح‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ف‬ ُ
‫ك‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ُ
‫ن‬ ‫ـ‬ِ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ِ‫إ‬‫و‬ ، ‫ه‬ ‫ب‬ ِ
‫َج‬‫أ‬ ‫ف‬ ُ
‫اك‬ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ َ ْ َ
َ َ ْ َ ُْ َ َ َ ََ َ َْ ْ َ ُ ْ ‫إ‬
ُ
‫د‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ‫إ‬‫و‬ ، ‫ه‬ ‫ي‬َ‫ل‬‫ع‬ ُ
‫م‬ ‫ل‬
‫م‬ ‫س‬َ‫ف‬ ُ
‫ه‬ ِ
َ ‫ـ‬‫ي‬ ‫ق‬ ‫ل‬
َ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ
ُ‫ات‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ِ
‫إ‬ ُ ، ُ ِ ‫ا‬ ‫ذ‬ ِ
‫إ‬ ، ُ
ِ ِ ُ ُ
‫د‬ ِ
‫م‬ َُ َ‫ َوإِ َذا َعط‬،ُ‫لَه‬
َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ‫س فَ َح َ َ َ م‬
‫م‬ َ ‫و‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ع‬ ‫ـ‬
َ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫س‬َ‫ف‬ ‫للا‬
‫فَاتمبِ ْع ُُه‬
“Hak seorang muslim atas muslim yang lain ada enam.” Beliau
pun ditanya, “Apa saja, ya Rasulullah?” Jawab beliau, “Jika
engkau bertemu dengannya, ucapkan salam kepadanya. Jika dia
memanggilmu, penuhi panggilannya. Jika dia meminta nasihat
kepadamu, berikan nasihat kepadanya. Jika dia bersin lalu
memuji Allah, doakanlah dia1. Jika dia sakit, jenguklah dia; dan
jika dia meninggal, iringkanlah jenazahnya.” (HR. Al-Bukhari
no. 1240 dan Muslim no. 2162)
Dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabda:
ُ‫ أ ََو ُلَ أ َُدلُّ ُك ْم‬،‫َت ََتَاُبُّوا‬ ُ‫ َو ُلَ تـُ ْؤِمنُوا َح م‬،‫َت تـُ ْؤِمنُُوا‬ ُ‫اْلَنمُةَ َح م‬ ْ ‫ُلَ تَ ْد ُخلُو َُن‬
‫َعلَى َش ْيءُ إِ َذا فَـ َع ْلُِ ُم ْوُهُ ََتَابـَْبُـُِ ْم؟ أَفْ ُشوا ال مسالََُم بـَْيـُنَ ُك ُْم‬
“Kalian tidak akan masuk surga sampai kalian beriman, dan
tidak akan sempurna iman kalian hingga kalian saling
mencintai. Maukah aku tunjukkan kalian pada sesuatu yang
jika kalian lakukan kalian akan saling mencintai? Sebarkanlah
salam di antara kalian.” (HR. Muslim no. 54)

Al-Imam An-Nawawi t menjelaskan, dalam hadits ini terdapat

anjuran kuat untuk menyebarkan salam dan
menyampaikannya kepada seluruh kaum muslimin, baik yang
engkau kenal maupun yang tidak engkau kenal. (Syarh Shahih
Muslim, 2/35)
 KRITIK FAKTA

Setiap hari menebar salam, namun

setiap hari juga menebar fitnah,
menggunjing, mengadu domba, mencaci
maki, menuduh.

Akhlaq dan Islamnya dimana ? ??????????????

 RELASI IMAN, AMANAH DAN ISLAM

ُُ‫ُلَ إِيـْ َما َُن لِ َم ُْن َُل أ ََمانَُةَ لَُهُ َو ُلَ ِديْ َُن لِ َم ُْن ُلَ َع ْه َُد لَه‬

Tidaklah beriman orang yang tidak amanah dan

tidaklah beragama orang yang tidak menepati janji
(HR.Ahmad, Al-Bazzar, Thabrani, dan Ibnu Hibban)

Mukmin amanah/jujur
Mukmin dan
Muslim harus bebas
dari kemunafikan.
Muslim menepati janji
 IMAN

AMANAH AMAN
 HIDUP ADALAH AMANAH

ُ‫ي أَ ْن‬ ُِ َ‫اْلِب‬

َُ َْ‫ال ُفَأَب‬ ْ ‫ض َو‬ ُِ ‫ضنَا ْال ََمانَُةَ َعلَى ال مس َم َُاو‬
ُِ ‫ات َو ْال َْر‬ ْ ‫إِ مُن َعَر‬
‫ول‬
ُ‫وما َج ُه ا‬ ‫ل‬ ُ
‫ظ‬ ُ
‫ن‬ ‫ا‬‫ك‬ ُ
‫ه‬‫م‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ
‫ن‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ن‬ ِ
‫اإل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ِ َ ِ
ُ
‫ُ َ ا‬َ َ َ ْ ْ َ ََ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ‫ََْي‬
َُ
‫ل‬‫َح‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ـ‬‫ن‬ ‫م‬ ُ
‫ن‬ ‫ق‬ْ ‫ف‬‫ش‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ـ‬‫ن‬ ‫ل‬
ْ ‫م‬
Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit,
bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul
amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan
dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu
amat zalim dan amat bodoh (Q.s. Al-Ahzab [21]:72).

‫انتِ ُك ُْم َوأَنْـُِ ُْم‬ ِ

َ َ ُ ُ َ ُ ‫َُي أَيـُّ َها الم َ َ ُ َ ُ ُ َ َ م‬
‫َم‬
‫أ‬ ‫ا‬
‫و‬ ُ ‫ن‬‫و‬ ‫َت‬
َ‫و‬ ُ
‫ول‬
َ ‫س‬‫ر‬ ‫ال‬
‫و‬ ُ
‫اّلل‬
‫م‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬‫و‬ ‫َت‬
َ ُ
‫ل‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫آم‬ ُ
‫ين‬ ‫ذ‬
‫تَـ ْعلَ ُمو َُن‬
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati
Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu
mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu,
sedang kamu mengetahui. (Q.s. Al-Anfal [8]: 27).
 LANGKAH MEMBANGUN
PRIBADI AMANAH

1. Mengimani dan mengamalkan ayat Allah yang

memerintahkan bersifat amanah.
2. Memelihara iman jangan sampai dirusak oleh sifat
khianat dan dusta.
3. Menumbuhkan fitrah kejujuran, bahwa semua manusia
senang dengan kejujuran, tidak ada manusia yang rela
dikhianati
4. Waspada termasuk golongan orang munafiq, karena
khianat dan berdusta termasuk ciri orang munafiq.
5. Menyelematkan diri dari adzab yang akan diterima oleh
orang yang berkhaianat, baik ketika di dunia maupun
kelak di akhirat.
 AKHLAQ MUSLIM MENEPATI JANJI

ُ‫ضوا ْالَُْْيَا َنُ بـَ ْع َد‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬

ُ ‫و‬ ُُّ
‫ّت‬ ‫د‬‫اه‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ذ‬ ِ
‫إ‬ ِ
‫اّلل‬
ُ ِ
ُ
‫د‬ ‫ه‬ ِ
ُ ُ َ َ َ ْ ََ َ ‫م‬ ْ َ ‫َوأ َْوفُوا ب‬
‫ع‬
ِ ِ‫تَـوك‬
“ ‫يد َها‬ ْ
Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu
berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-
sumpah itu sesudah meneguhkannya….” (An-Nahl: 91)

ُ‫َوأ َْوفُوا ِِبلْ َع ْه ُِدُۖ إِ مُن الْ َع ْه َُد َكا َُن َم ْسئُ اول‬
“Dan penuhilah janji, sesungguhnya janji itu pasti dimintai
pertanggungjawabannya.” (Q.s. Al-Isra` [17]: 34)
 IBLIS MENEBAR JANJI MANIS

ُ‫ب لَ ُك ُُم الْيَـ ْوَم‬َُ ِ‫ال َُل َغال‬ ُْ ‫َوإِ ُْذ َزيم َُن ََلُُُم الشْميطَا ُن أ‬
َُ َ‫َع َما ََلُُْم َوق‬
“Dan ketika setan menjadikan mereka memandang baik

ِ َِ‫تُ الْ ِفئَُـ‬

ِ ‫ار لم ُك ُمُۖ فَُـلَ مما تَـراء‬ ِ
pekerjaan mereka dan mengatakan: ‘Tidak ada seorang
‫ص‬َُ ‫انُ نَ َك‬ ُ ‫ج‬ ُ
‫ن‬ ِِ
‫إ‬‫و‬ ُِ
‫ماس‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ُ
‫ن‬ ‫م‬
ََ
manusia pun yang bisa menang atas kalian pada hari ini,
ْ ٌَ ‫َم‬ َ
ُ‫يءٌ ِممن ُك ُْم إِِم‬
ُ ‫ن ُبَِر‬ َُ َ‫َعلَىُ َع ِقبَـْيُِه َوق‬
ُ‫ال إِِم‬
dan sesungguhnya saya ini adalah pelindungmu.’ Maka
‫ن أ ََرىُ َما َُل تَـَرْو َُن‬
tatkala kedua pasukan itu telah dapat saling melihat

ُِ ‫يد الْعِ َق‬

‫اب‬ ُُ ‫اّللُ َش ُِد‬
ُ‫اّللَُۚ َو م‬
ُ‫اف م‬ ُُ ‫َخ‬ َ ‫إم‬‫أ‬ ُ
‫ن‬ ِِ
(berhadapan), setan itu berbalik ke belakang seraya
berkata: ‘Sesungguhnya aku berlepas diri dari kalian;
sesungguhnya aku melihat apa yang kalian tidak
melihatnya; sesungguhnya aku takut kepada Allah.’ Dan
Allah sangat keras siksa-Nya.” (Q.s. Al-Anfal [8]: 48).
Pada waktu perang Badr, Iblis datang bersama para
setan pasukannya dengan membawa bendera. Ia
menjelma seperti seorang lelaki dari Bani Mudlaj dalam
bentuk seseorang yang bernama Suraqah bin Malik bin
Ju’syum. Ia berkata kepada kaum musyrikin: “Tidak ada
seorang manusia pun yang bisa menang atas kalian pada
hari ini. Dan aku ini sesungguhnya pelindung kalian.”

Ketika Iblis
Tatkala duamelihat
pasukan
Jibril siap
dan waktu
bertempur,
itu tangannya
Rasulullah
ada
Shallallahu
pada genggaman
‘alaihi waseorang
sallam mengambil
lelaki, ia segenggam
berusaha
debu lalu menaburkannya
melepaskannya kemudian laripada terbirit-birit
wajah pasukan
beserta
musyrikin sehingga
pasukannya. Lelaki mereka
tadi berkata:
lari ke belakang.
“Wahai Kemudian
Suraqah,
malaikat Jibril
bukankah kamu mendatangi
telah menyatakan
Iblis. pembelaan terhadap
kami?” Iblis berkata: “Aku melihat apa yang tidak kamu
lihat.” (Tafsir Ibnu Katsir, 2/330 dan Ar-Rahiq Al-
Makhtum hal. 304)
 INGKAR JANJI, ORANG MUNAFIQ

ُ‫ب َوإِ َُذا َو َع َد‬

َُ ‫مثُ َك َذ‬ ِ ِ ِ
َ َ َ ٌ َ ‫آيَُة الْ ُمنَاف‬
‫د‬ ُ
‫ح‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬ : ُ
‫ث‬ ‫ال‬ ‫ث‬
َ ُ
‫ق‬
‫فُ َوإِ َذا ْاؤُتِ َُن َخا َُن‬
َ َ‫َخل‬
ْ‫أ‬
Tanda orang munafik ada tiga; jika berbicara ia
berdusta, jika berjanji ia mengingkari, jika
dipercaya ia berkhianat.” (HR al-Bukhari no. 33;
Muslim, no. 59, dari hadits Abu Hurairah
Radhiyallahu ‘anhu).
 1. Akhlaq mulia sebagai misi
pokok Risalah Islam

2. Agama itu dengan akhlaq

yang baik (husnul-khuluq).

3. Akhlaq memberatkan
timbangan di akhirat

4. Akhlaq sebagai ukuran

kualitas imannya
SUBSTANSI AKHLAQ
5. Integrasi Iman dan Akhlaq.

6. Akhlaq yang baik buah dari

ibadah kepada Allah.

7. Rasulullah berdoa agar Allah

membaguskan akhlaqnya.

8. Banyak rincian ayat yang

berhubungan dengan Akhlaq,
 RELASI AKHLAQ DENGAN MIZAN

Akhlaq Islam, bukan sebatas aturan interaksi

dan komunikasi dalam kehidupan di dunia saja.

Akhlaq yang baik akan memberatkan

timbangan kebaikan pada hari kiamat
 ْ ‫ان أَثْـ َق ُُل ِم ُْن ُح ْس ُِن‬
‫اْلُلُ ُِق‬ ُِ ‫ف الْ ِم َُيز‬
ُ ِ ‫وض ُُع‬
َ ُ ْ َ ْ ‫َما‬
‫ي‬ ُ
‫ء‬ ‫ى‬ ‫ش‬ ُ
‫ن‬ ِ
‫م‬
ُِ ‫اح‬
‫ب‬ ِ ‫اْللُ ُِق ُلَيـبـلُ ُُغ بُِِه درج َُة ص‬ ْ ِ
ُ
‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ب‬
ُ ِ ‫وإِ مُن ص‬
‫اح‬
َ َ ََ َْ ُ ْ ُ َ َ َ
ِ‫صالَُة‬ ‫و‬ ُ
‫م‬ِ
‫ص ْو َ م‬
‫ال‬ ‫ال م‬

“Tidak ada sesuatu amalan yang jika diletakkan

dalam timbangan lebih berat dari akhlaq yang
mulia. Sesungguhnya orang yang berakhlaq mulia
bisa menggapai derajat orang yang rajin puasa
dan rajin shalat.” (HR. Tirmidzi no. 2134. Syaikh
Al-Abani mengatakan bahwa hadits ini shahih.
Lihat Shahih Al Jaami’ no. 5726.)
 ِ ‫ان املؤِم ُِن يـوُم‬
ُ‫القيَ َام ُِة ِم ُْن ُح ْس ِن‬ ِ
ُ ‫ز‬ ‫ـ‬‫ي‬ ِ
‫م‬ ُ
‫ف‬ ِ ُ
‫ل‬ ‫ق‬ ‫ـ‬‫ث‬َ‫أ‬ ‫ء‬
ُ ‫ي‬ ‫ش‬ ِ
َ ْ َ ُْ َ ْ ُ َ ْ ْ َ ْ ‫َما‬
ُ
‫ن‬ ‫م‬
‫ش البَ ِذي‬
ُُ ‫ض ال َفا ِح‬ُُ ِ‫للاَ يـُْبغ‬
ُ ‫ َوإِ مُن‬،‫اْلُلُ ِق‬

“Tidak ada sesuatu yang lebih berat dalam timbangan

seorang mukmin pada hari kiamat selain akhlaknya
yang baik. Allah sangat membenci orang yang kata-
katanya kasar dan kotor.” (HR. Tirmidzi dari Abu
Darda’ derajat hadits hasan shahih).
Sedemikian substansinya ajaran akhlaq dalam Islam,
sehingga memberi pengaruh sampai dalam kehidupan
di akhirat, berupa memberatkan timbangan amal
kebaikan senilai dengan dzikir dengan kalimat tasbih
dan tahmid

ِ ‫ان ُعلَى اللِمس‬

، ُ‫ان‬ ُِ َِ‫ خ ِفي َف‬، ‫ان إِ َلُ الُمر َْح ُِن‬
ِ َِ‫ان حبِيبـ‬
ُ ُِ َِ‫َكلِم‬
َ َ َ
Dua kalimat yang dicintai oleh Ar Rahman, ringan
َ َ َ َ
ُ‫ ُسْب َحا َُن م‬، ِ‫اّللِ َوِبَ ْم ِدُه‬
ِ‫اّلل‬ ُِ ‫ف الْ ِم َيز‬ ُِ ََِ‫ثَِقيل‬
diucapkan di lisan, namun berat dalam timbangan
ُ‫حا َُن م‬َُ ‫ان ُسْب‬
(amalan) yaitu subhanallahi wa bihamdih, subhanallahil ُ ِ ‫ان‬
‫الْ َع ِظي ُِم‬
‘azhim (Maha Suci Allah, segala pujian untuk-Nya. Maha
Suci Allah Yang Maha Mulia).” (HR. Bukhari no. 7563
dan Muslim no. 2694)
 nilai kalimat tasbih harus
Dua kalimat dzikir di
berimbas terhadap yang
atas mengandung
membaca, untuk konsisten
pendidikan karakter
menjaga kesucian lahir
bernilai tinggi dan
bathin sebagaimana kalimat
mendasar.
tasbih yang diucapkan.

Maka benar
Kalimat tahmiddua
haruskalimat
berimbas
tersebut
terhadapringan
yang
membaca, untuk
diucapkan namunkonsisten
memberatkan
menjadi orang
timbangan
yang
terpuji, menghiasi
kebajikan di akhirat,
prilakunya
karena mengandung
dengan akhlaqul
nilai
karimah.karimah.
akhlqul
ُ‫ ُك ْم‬Lebih
‫اسَن‬ ِ ‫ُام ُِة أَح‬dari ‫ي‬ ِ ْ‫وُم ال‬hal
‫ق‬ ‫ـ‬‫ي‬ ‫ا‬‫س‬ ِdi
‫ل‬‫َم‬ ‫ن‬
ُ ِ ِ
‫م‬ ُ
‫م‬ ‫ك‬ ِ‫ر‬
‫ب‬ ‫ـ‬‫ق‬ َ
‫أ‬‫و‬ ُ
‫ل‬ ِ‫إ‬ ُ
‫م‬ ‫ك‬ ِ
‫ب‬ ‫َح‬ ‫أ‬ ِ ‫م‬ ِ
َ َ َ َ َْ ‫ا‬ ْ َ ‫َ َ ْ م‬
atas, ُ ْ
dinyatakan ‫م‬ َ ْ ُ ‫إ ْ َم‬ olehُ
‫ن‬ ‫م‬ ُ
‫ن‬
‫َُم الْ ِقيَ َام ُِة الثـ ْمرََث‬bahwa
‫ُرو َُن‬Rasulullah ‫ ََْملِ اسا يـَ ُْو‬seorang
ُ‫ َع َد ُك ُْم ِم ِم‬yang
‫ن‬ ‫ل َوأَبُْـ‬ُ‫ إِ َم‬paling
‫ض ُك ُْم‬ َ ‫غ‬
َ ‫ـ‬
ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫َخ َالقاا َوإِ مُن‬
dicintai
ْ ‫أ‬
‫ُْد َعُلِ ْمَن‬hari ُِ‫ م‬kiamat ‫َوالْ ُمَِ َش مِد‬
serta paling dekat dengan Rasulullah saw
‫ُرو َُن‬nanti
‫ا الثـ ْمرََث‬pada ‫اّلل َق‬ َُ ‫َُي َر ُس‬adalah
‫ول‬ ‫و َُن ُقَالُوا‬yang ‫َِـ َفْي ِه ُق‬paling
‫قُو َُن َوالْ ُم‬baik
akhlaqnya, Abdullah ‫َِ َكِمِبُو َُن‬Ibn
‫ال الْ ُم‬
َُUmar ‫َوالْ ُمَِ َش مِدقُو َُن فَ َما الْ ُمَِـ َفْي‬
‫ِه ُق ُو َُن َق‬berkata:

Sesungguhnya orang yang paling aku cintai di antara kalian

dan yang paling dekat kedudukannya denganku di hari kiamat
kelak adalah orang yang terbaik akhlaqnya. Dan orang yang
paling aku benci dan paling jauh dariku pada hari kiamat
kelak adalah tsartsarun, mutasyaddiqun dan mutafaihiqun.”
Sahabat berkata: “Ya Rasulullah… kami sudah tahu arti
tsartsarun dan mutasyaddiqun, lalu apa arti mutafaihiquun?”
Beliau menjawab, “Orang yang sombong.” (HR. Tirmidzi, ia
berkata ‘hadits ini hasan gharib’. Hadits ini dishahihkan oleh
al-Albani dalam kitab Shahih Sunan Tirmidzi)
 َ‫اَلث َّْرََث ُرون‬

Orang yang banyak bicara dan suka menyerobot

pembicaraan orang lain. Apabila dia duduk ngobrol
dalam suatu majelis dia sering menyerobot
pembicaraan orang lain, sehingga seolah-olah tidak
boleh ada yang bicara dalam majelis itu selain dia. Dia
berbicara tanpa membiarkan orang lain leluasa
berkata-kata. Perbuatan seperti ini tidak diragukan lagi
termasuk kesombongan. (Syaikh Muhammad bin Shalih
al-’Utsaimin, Syarh Riyadhush Shalihin, hal. 397)
 َ‫ش ِّدقُون‬
َ َ‫اَل ُْمت‬

Orang yang suka berbicara dengan gaya bicara yang

meremehkan orang lain seolah-olah dia adalah orang
paling fasih, itu dilakukannya karena kesombongan dan
bangga diri yang berlebihan.
Contoh: berbicara dengan menggunakan bahasa Arab di
hadapan orang-orang awam, sebab kebanyakan orang
awam tidak paham bahasa Arab. (Syaikh Muhammad bin
Shalih al-’Utsaimin, Syarh Riyadhush Shalihin, hal. 397)
 ‫اَل ُْمتَ َف ْْي َِ ُقون‬

Rasulullah menjelaskan yaitu orang-orang yang sombong.

Orang sombong ini bersikap angkuh di hadapan orang-
orang. Jika berdiri untuk berjalan seolah-olah dia berjalan
di atas helaian daun (dengan langkah kaki yang dibuat-
buat) karena adanya kesombongan di dalam dirinya.
(Syaikh Muhammad bin Shalih al-’Utsaimin Syarah
Riyadhush Shalihin, hal. 397-398)
 ‫ي َع ُْن ُابْ ُِن َع ْج َال َُن قَ َ‬
‫الُ‬ ‫ال َح مدثـَنَا ََْي َُ‬ ‫ّن ُقَ َُ‬
‫َخ ََِبَُن ُُمَ مم ُُد بْ ُُن الْ ُمثَ مُ‬‫أْ‬
‫صلمى مُُ‬
‫اّلل‬ ‫اّللِ‬
‫ُ‬‫م‬ ‫ُ‬
‫ول‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ال‬‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫ُ‬
‫ة‬
‫َ‬‫ر‬ ‫ـ‬‫ي‬‫ر‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ُ‬
‫َب‬ ‫ِ‬‫أ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ُ‬
‫ث‬ ‫ِ‬
‫د‬
‫م‬ ‫َي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َب‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫َِ‬
‫َس‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ ُ ََْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫َعلَْي ُِه َو َسلم َُم ثَََلثَةَ ََل يُ َكَلِّ ُم ُِ َْم ََّ‬
‫اّللُ َع َّزَ َو َج ََّل يََ ْوََم الْقْيَ َامةَ‬
‫ام الْ َك َّذ َُ‬
‫اب‬ ‫ان َوال َْعائ َُل ال َْم ْزَُهوَ َو ْاْل َم َُ‬‫الز َ‬‫خ َّ‬ ‫َّ‬
‫الش ْْي َُ‬

‫‪Tiga golongan yg tak akan diajak bicara oleh Allah pada‬‬

‫‪hari kiamat; 'Seorang yg sudah tua berzina, orang miskin‬‬
‫‪namun sombong, dan pemimpin yang pendusta. [HR.‬‬
‫‪Nasai No.2528].‬‬
 AKHLAQ YANG DICINTAI RASUL

‫ه َك َذا وأشار ِبلسبابة والوسطى‬ ‫اْلَن ُِمة‬

ْ ‫ف‬ ُ ِ ُ‫َن َوَكافِ ُُل الْيَِِي ِم‬
َُ ‫أ‬
‫وفرج بينهما شيئُا‬
“Aku dan orang yang menanggung anak yatim
(kedudukannya) di surga seperti ini,” sabda beliau
sambil mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah
beliau dengan agak merenggangkan keduanya. (HR. Al
Bukhari)
Hal ini disebabkan
Memelihara akhlaqulorang
karimah
yang berakhlaqul
merupakan
tiket istimewa adalah
karimah untuk mendapatkan
orang kecintaan
yang
Rasulullah dan mendapatkan
mengaktualisasikan nilai-nilai iman,
posisi ibadah,
paling
dekat dengan
syari’at dalamRasulullah
prilaku nyata.
di hari kiamat nanti.

Sebaliknya ketika nilai-nilai iman, ibadah dan

syari’at tidak diaktualisasikan dalam prilaku,
bisa jadi manusia hanya baik dalam
berhubunngan dengan Allah, namun cacat
dalam berhubungan dengan sesama manusia
yang ditandai dengan buruknya akhlaq dan
buruknya berinetaraksi dan berkomunikasi
dengan sesama.
 PERINGATAN RASULULLAH

Tahukah kalian, siapakah muflis (orang yang bangkrut) itu?”,

mereka (para sahabat) berkata, “Orang bangkrut yang ada

َُ‫س فِْيـنَا َم ُْن ُلَ ِدُْرَه َُم لَُهُ َول‬ ُُ ِ‫س؟ قَالُْوا الْ ُُم ْفل‬ ِ‫أَتَ ْدرو َُن ما الْم ْفل‬
diantara kami adalah orang yang tidak ada dirhamnya dan
tidak memiliki barang”. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
ُ ُ َ ُْ
ُ‫صالَة‬ ِ‫ت يـوُم الْ ُِقيام ُِة ب‬ ُ ِْ‫َي‬
sallam berkata, “Orang yang bangkrut dari umatku adalah
‫ت‬
ُ ِ ‫م‬ُ ُ
‫أ‬ ‫ن‬
ُ ‫م‬ِ ‫س‬ ُ ِ‫ال إِ مُن الْم ْفل‬ َُ ‫اع فَـ َق‬
َُ َِ‫َم‬
َ َ َ َ َْ َ
orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amalan ْ َ ُ
‫ال َه َذا‬َُ ‫ف َه َذا َوأَ َك َُل َم‬ َُ ‫ت قَ ْدُ َشَُِ َُم َه َذا َوقَ َذ‬
sholat, puasa, dan zakat. Dia datang dan telah mencela si fulan, ُ ِْ‫َو ِصيَامُ َوَزكاَةُ َو ََي‬
‫ب َه َذا فَـيُُـ ْعطَى َه َذا ِم ُْن َح َسنَ ُاتُِِه َوَه َذا‬
telah menuduh si fulan (dengan tuduhan yang tidak benar),
memakan harta si fulan, menumpahkan darah si fulan, dan َُ ‫ضَر‬ َ ‫ك َد َُم َه َذا َو‬ َُ ‫َو َس َف‬
‫ضى َما َعلَْي ُِه أ ُِخ َُذ‬ َُ ‫سنَاتُُهُ قَـْب َُل أَ ُْن يـُ ْق‬
memukul si fulan. Maka diambillah kebaikan-kebaikannya dan َُ ‫ت َح‬ ُْ َ‫ِم ُْن َح َسنَاتُِِه فَِإ ُْن فَنِي‬
َُ ‫تُ َعلَْي ُِه ُُثم طُر‬ ِ
diberikan kepada si fulan dan si fulan. Jika kebaikan-kebaikan
‫ف النما ُِر‬ُ ِ ‫ِح‬
telah habis sebelum cukup untuk menebus kesalahan- ‫ح‬ ِ
‫ر‬ ‫ط‬
ُ
ْ َ َ ُْ َ َ ْ‫ف‬ ُ
‫م‬ ‫ه‬ ‫اي‬ ‫ط‬
َ ‫خ‬ ُ
‫ن‬ ‫م‬
kesalahannya maka diambillah kesalahan-kesalahan mereka
(yang telah ia dzalimi) kemudian dipikulkan kepadanya lalu
iapun dilemparkan ke neraka.” (HR Muslim IV/1997 no 2581)
 1. Akhlaq mulia sebagai misi
pokok Risalah Islam

2. Agama itu dengan akhlaq

yang baik (husnul-khuluq).

3. Akhlaq memberatkan
timbangan di akhirat

4. Akhlaq sebagai ukuran

kualitas imannya
SUBSTANSI AKHLAQ
5. Integrasi Iman dan Akhlaq.

6. Akhlaq yang baik buah dari

ibadah kepada Allah.

7. Rasulullah berdoa agar Allah

membaguskan akhlaqnya.

8. Banyak rincian ayat yang

berhubungan dengan Akhlaq,
 4. Rasulullah menetapkan baik
buruknya akhlaq sebagai ukuran
kualitas imannya:

"Rasa malu dan iman itu sebenarnya

berpadu menjadi satu, maka bilamana
lenyap salah satunya hilangpulalah yang
lain." (HR. Hakim dan Thabrani)
 ُِ ‫َُيِْتُإِمل‬
‫ُبَُْْي‬ َ ‫اْلَيَاءُ َُل‬
ْ
Rasa malu itu hanya mendatangkan
kebaikan. (HR. Bukhari dan Muslim)

ٌُ‫اءُ َخ ْْي‬ ْ ‫اّللُ َعلَْي ُِه َو َسُلم َُم‬

ُ َ‫اْلَي‬ ُ‫صلمى م‬ ُِ‫اّلل‬
َ ‫ول م‬ ُُ ‫ال َر ُس‬َُ َ‫ق‬
‫اءُ ُكلُُّهُ َخ ٌُْْي‬
ُ َ‫اْلَي‬
ْ ‫ال‬ َُ َ‫ُكلُُّهُ ق‬
َُ َ‫ال أ َُْو ق‬

Rasulullah bersabda, “Rasa malu adalah

kebaikan seluruhnya atau rasa malu
seluruhnya adalah kebaikan.” (HR.
Muslim)
malu dengan sesama berfungsi menjaga sisi
lahiriah agar tidak melakukan tindakan buruk
dan akhlak yang tercela. Karena itu orang yang
tidak punya rasa malu itu seakan tidak
memiliki iman.

Nabi bersabda, “Di antara perkataan para Nabi

terdahulu yang masih diketahui banyak orang
pada saat ini adalah jika engkau tidak lagi
memiliki rasa malu maka berbuatlah sesuka
hatimu.” (HR. Bukhari)
 Salman al Farisi mengatakan

Sungguh jika Allah berkehendak untuk membinasakan

ْ ُ‫ع ِمُْن ُه‬ َُ ِ‫اّللَ َعمُز َو َج مُل إِ َذا أ ََر َُاد أَ ْنُ يـُ ْهل‬
seseorang maka akan Allah hilangkan rasa malu dari diri
‫اءَ فَِإ َذا‬
ُ َ‫اْلَي‬ َُ ‫ك َعْب ادا نـََز‬
orang tersebut. Jika rasa malu sudah tercabut dari ُ‫إِ مُن م‬
‫اءَ َُلْ تَـ ْل َق ُهُ ُإِمُل َم ِقيِاا ُُمَمقِاا فَِإ َذا َُلْ تَـ ْل َق ُهُ إِملُ َم ِقيِاا‬
dirinya maka tidaklah kau jumpai orang tersebut
melainkan orang yang sangat Allah murkai. Setelah itu ْ ُ‫ع ِمْن ُه‬
ُ َ‫اْلَي‬ َُ ‫نـََز‬
‫ت ِمْن ُهُ ْال ََماُنَُة َُلْ تَـ ْل َق ُهُ إِمُل‬ ُْ ‫ت ِمْن ُهُ ْال ََمانَُة ُفَِإ َذا نُِز َع‬
akan hilang sifat amanah dari diri orang tersebut. Jika ُْ ‫ُُمَمقِاا نُِز َع‬
‫ت ِمْن ُهُ المر َْحَُة فَِإ َذا‬ ُْ ‫َخائِناا ُُمَمو اُن فَِإ َذا َُلْ تَـ ْل َق ُهُ إِمُل َخائِناا ُُمَمو اُن نُِزَُع‬
dia sudah tidak lagi memiliki amanah maka dia akan
menjadi orang yang suka berkhianat dan dikhianati.
‫يما ُملَ معناا فَُِإ َذا َُلْ تَـ ْل َق ُهُ إِمُل‬
Setelah itu sifat kasih sayang akan dicabut darinya. Jika ‫ج‬ِ‫ت ِمْن ُه المر َْح ُة َُل تَـ ْل َق ُه إِمُل ر‬ ُ ‫ع‬ ِ
‫ز‬ ُ‫ن‬
‫ْ ُ َ ا‬ َ ُ ْ َ
rasa kasih sayang telah dicabut maka dia akan menjadi
ِْ ‫ت ِمْن ُهُ ِربُْـ َق ُة‬
‫اإل ْس َالُِم‬ ُْ ‫يما ُملَ معناا نُِز َع‬ ‫ج‬ ِ‫ر‬
orang yang terkutuk. Sesudah itu, ikatan Islam akan
dicabut darinya.”
‫َ ا‬
 1. Akhlaq mulia sebagai misi
pokok Risalah Islam

2. Agama itu dengan akhlaq

yang baik (husnul-khuluq).

3. Akhlaq memberatkan
timbangan di akhirat

4. Akhlaq sebagai ukuran

kualitas imannya
SUBSTANSI AKHLAQ
5. Integrasi Iman dan Akhlaq.

6. Akhlaq yang baik buah dari

ibadah kepada Allah.

7. Rasulullah berdoa agar Allah

membaguskan akhlaqnya.

8. Banyak rincian ayat yang

berhubungan dengan Akhlaq,
Orang amanah
Iman, yang beriman
(akhlaq)adalah
dan aman
orang
merupakan
memiliki
tiga hal
sifat amanah,
yang dengan
harus sifat
menjadi
amanah
satu lahirlah
dalam
kehidupan
rasa aman,seseorang.
baik aman untuk diri sendiri
maupun aman bagi orang lain.

Iman tidak terwujud sempurna kalau tidak ada

amanah. Begitu juga sebaliknya, amanah
ditunaikan karena adanya iman. Rasa aman
dan ketenangan pun tidak akan terealisasi
kalau tidak ada iman dan amanah.
Konsekuensi logisnya, seorang mukmin yang
tidak amanah diragukan kesahihan imannya.
Demikian pula seseorang yang amanah tapi
tidak beriman, amanahnya adalah lipstik yang
didasari atas kepentingan pribadi, politis,
duniawi, atau kepentingan tersembunyi.

Karena itu, kekuatan iman melahirkan sikap

amanah, sehingga, tidak sempurna iman
seseorang yang tidak bisa memegang amanah

‫َا َُن لِ َُم ُْن ُلَ أ ََم‬bagi

‫انَُةَ لَُُه‬keimanan
Tidak ada ‫ ُلَ إِْْي‬seorang
yang tidak amanah”. (HR Ahmad).
Dalam kaitan antara iman dan amanah, seseorang
yang sedang mendapatkan amanah berupa
jabatan di suatu instansi, pemimpin di
masyarakat, hingga kepala keluarga di rumah
tangga. Tentu akan dimintai pertanggungjawaban
atas amanah yang diembannya tersebut.

Manakala ia dapat menunaikan amanah dengan

sebaik-baiknya, jujur, adil, dan ikhlas. Maka
baginya pahala berlipat ganda. Namun sebaliknya,
manakala ia melalaikan amanah tersebut dengan
berbuat curang, korup, pilih kasih dan mencari
pujian manusia semata. Maka, sia-sialah
amalannya di akhirat, sementara di dunia ia
mendapat kecaman dari manusia.
Maka, terhadap amanah ini, Rasulullah memesankan betul agar
para pemberi amanah dapat memilih orang yang tepat di
tempat yang pas (the righ man on the right place) dalam arti
profesional, bertanggung jawab, dan sanggup menekuni
amanahnya karena Allah. Sebab kalau tidak demikian, maka
tunggulah ketidakbaikan dalam amanah tersebut alias
kegagalan!

‫اعُِـ َها‬ ‫ض‬ ِ

ُ
‫إ‬ ُ
‫ف‬ ‫ي‬ ‫ك‬َ : ُ
‫ال‬
َ َ‫ق‬ . ُ
‫ة‬
َ ‫اع‬ ‫س‬
‫م‬ ‫ال‬ ِ
ُ
‫ر‬ ِ
ُ
‫ظ‬ َِ ‫ـ‬
ْ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ف‬ ُ
‫ة‬َ‫ن‬ ‫ا‬ ‫َم‬‫ل‬ ‫ا‬
ْ ُ
‫ت‬ِ ‫ع‬ ِ
‫ي‬ ‫ض‬ ‫ا‬‫ذ‬
َ ِ
‫إ‬
Jika
َ َ
amanah
َ ْ telah
َ
disia-siakan, maka
َ tunggu
َ ‫م‬ ُ saja
ِ ِ ِ ِ
ُِ ‫ َغ ِْْيُ أ َْهُل ُه فَانْـَِظ‬maksud
kehancurannya.”
‫“ر‬Bagaimana
Seorang ِ
َُ ‫َُد ُاْل َْم ُُر إ‬amanah
‫ل‬ ‫ُسن‬
sahabat ِ bertanya,
ِ
ْ ‫ إ‬:‫ال‬
‫أ‬ ‫ا‬‫ذ‬
َ َُ disia-siakan?”
َ‫ول للا؟ ق‬َُ ‫َُي َر ُس‬
Beliau menjawab, “Jika urusan diserahkan .bukan ‫اع ُة‬ ‫ال مس‬
kepada ahlinya, maka tunggulah kehancuran itu”.
َ َ
(HR Bukhari).
Demikian pula belum dikatakan beriman, atau
mengaku beriman, manakala keluarganya,
tetangganya, saudaranya, dan lingkungannya
tidak merasa aman dari gangguan tangan, lisan,
dan perbuatannya, seperti lisannya senantiasa
merugikan orang lain, prilakunya membahayakan
orang lain, pekerjaannya menindas orang lain.
Sampai-sampai Rasulullah bersumpah tiga kali
memperingatkan hal tersebut.

ُ
‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ق‬ . ُ
‫ن‬ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ ‫ـ‬‫ي‬ ُ
‫ل‬
َ ِ
Demi Allah, dia tidak beriman! Demi Allah, dia
‫ُي‬tidak
‫ن‬
ُ ‫م‬ : ُ
‫للا‬ ‫و‬ ُ
‫ن‬ ‫م‬ِ‫ؤ‬ ‫ـ‬‫ي‬ ُ
‫ل‬
َ ِ
ُ
‫للا‬ ‫و‬ ، ‫ن‬ ِ
‫م‬‫ؤ‬ ‫ـ‬‫ي‬ ُ
‫ل‬
َ ِ
ُ
‫للا‬ ‫و‬
ْ
َ ْ َ beriman!
َ ُ ْ ُ Demi َُ
Allah, ْ ُ dia َ ُ
tidak ْ ُ
beriman! َ
‫ ُارُهُ بَـ َوائَِق ُُه‬bertanya:
Seorang sahabat ‫ اَلم ِذي‬: ‫ال‬
‫ ُلَ ََُيَْم ُُن َج‬Siapakah ‫للاِ ؟‬
َُ َ‫ق‬yang ُ tidak
‫َر ُس ْوَُل‬
beriman itu ya Rasulullah? Beliau menjawab:
"Orang yang tetangganya tidak aman dari
keburukannya." (HR. Bukhari)
Sedemikian seriusnya Rasulullah dalam
bersumpah, sampai diulang sebanyak tiga kali
yang menyakatan tidak beriman untuk
menekankan betapa pentingnya sikap saling
mengamankan dalam kehidupan bertetangga,
karena tetanga merupakan saudara terdekat.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, bahwa

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Tidak
masuk surga seseorang yang tetangganya tidak
merasa aman dari kejahatannya”.
Dari Aisyah Radhiyallahu ‘anha berkata: Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Jibril terus menerus
berwasiat kepadaku untuk berbuat baik terhadap tetangga,
sampai-sampai aku mengira dia akan menjadikannya
sebagai ahli waris”. [Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (6014)
dan Muslim (2624).

ُ‫للاِ! إِ مُن فُالَنَُةا تَـ ُق ْوُم‬

ُ ‫ َُي َر ُس ْو ُُل‬: ُ‫للاُ َعلَْي ُِه َو َسلم َم‬
ُ ‫صلمى‬ ‫مب‬
ُِ ِ‫ن‬ ‫ل‬ِ‫قِي ُل ل‬
َ ‫َْ م‬
Dikatakan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, ‘Wahai

‫ َوتـُ ْؤِذي ِج َُْْي َاَنَا بِلِ َس ِاَنَا؟‬،‫مق‬

Rasulullah! Sesungguhnya si fulanah shalat malam, puasa di
ُ ‫صد‬
siang hari, berbuat baik, bersedekah, tetapi menyakiti َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ‫الل‬
‫ت‬
َ ‫و‬ ، ُ
‫ل‬ ‫ع‬‫ف‬ْ ‫ـ‬
َ‫ت‬‫و‬ ، ‫ار‬‫مه‬ ‫ـ‬‫ن‬ ‫ال‬ ُ
‫م‬‫و‬ ‫ص‬ ‫ت‬
َ‫و‬ ُ
‫ل‬ ‫ي‬‫م‬
‫ ِه َُي ِم ُْن‬،‫ ُلَ َخ ْ َْيُ فِْيُـ َها‬:‫للاُ َعلَُْي ُِه َو َسلم َُم‬
tetangga dengan lisannya?’ Kemudian Rasul shallallahu
ُ ‫صلمى‬ َ
ِ ‫ال رسو ُُل‬
ُ
‫للا‬ ْ ُ َ َُ ‫فَـ َق‬
‘alaihi wasallam bersabda, ‘Tidak ada kebaikan atas apa
‫ َو َُل‬،‫مق ِِبَثْـ َوا ِر‬ َُ ‫صد‬ ‫ت‬
َ‫و‬ ‫ة‬
ُ
َ ‫ب‬‫و‬ ‫ـ‬ِ ‫ك‬
ْ ‫م‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ى‬ ِ
‫ل‬
ُ
‫م‬ ‫ص‬ ‫ت‬
ُ ‫ة‬
ُ
‫ا‬ ‫ن‬
َ ‫ال‬
َ ْ‫ف‬‫و‬ : ‫ا‬
‫و‬ ‫ل‬
ُ ‫ا‬‫ق‬
َ . ِ
‫ر‬
ُ ‫أ َْه ُِل النما‬
َ َ َْ َ ُ
yang dikerjakannya, dan dia termasuk penghuni neraka.’
َ َ
‫ ِه َُي ِم ُْن‬:‫للاُ َعلَْي ُِه َو َسُلم َُم‬
ُ ‫صُلمى‬
Para sahabat berkata, ‘Dan si fulanah shalat fardhu,
bersedekah dengan sepotong keju, dan tidak menyakiti
ِ‫للا‬
َ ُ ‫الُ َر ُس ْو ُُل‬ َ ‫َح ادا؟ فَـ َق‬ َ ‫تـُ ْؤذشي أ‬
seseorang? Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi ‫اْلَن ُِمة‬
ْ ‫أ َْه ُِل‬
wasallam bersabda, ‘Dia termasuk penghuni surga’.”
 6. Islam menjadikan akhlaq yang baik sebagai
bukti dan buah dari ibadah kepada Allah.

Bahwa Ibadah shalat

Keseluruhan ibadahmelahirkan
dalam Rukun akhlaq mulia,
Islam,
berupa terbimbingnya
senantiasa prilaku
padat dengan manusia
ajaran Akhlaq.dari
perbuatan keji
Misalnya dan mungkar.
shalat, puasa, zakat dan haji
Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu,
yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat.
Sesungguhnya shalat itu mencegah dari
(perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan
sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah
lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat
yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu
kerjakan.(QS. Al-'Ankabut [29]: 45.)
 Ibadah puasa melahirkan sikap
menahan diri, menahan emosi.

"Bukanlah puasa itu hanya menahan makan dan

minum saja, tapi puasa itu menahan diri dari
perkataan kotor dan keji. Jika seseorang mencaci
atau menjahilimu maka katakanlah:
Sesungguhnya aku sedang herpuasa." (HR. Ibnu
Khuzaimah)
 Ibadah Zakat melahirkan Tazkiyatu Nafsi.

Ambillah zakat dari sebagian harta mereka,

dengan zakat itu kamu membersihkan dan
mensucikan mereka dan mendoalah untuk
mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi)
ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS. At-Taubah
[9[: 103).
 Ibadah Hajji menahan diri dari akhlaq tercela.

Musim haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi,

barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan
mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik
dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji.
Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya
Allah mengetahuinya. Berbekallah, dan sesungguhnya
sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku
hai orang-orang yang berakal.(Q.s.Al-Baqarah [2]:197)
Seseorang yang mendirikan shalat tentu tidak
akan mengerjakan perbuatan yang tergolong keji
dan mungkar. Sebab apalah arti shalatnya kalau
masih tetap saja mengerjakan kekejian dan
kemungkaran

Sebab tanpa
Seseorang yangmeninggalkan
benar-benar perbuatan
berpuasa demi
yang
mencariituridha
tercela dia tidakakan
Allah SWT, mendapatkan
disaping menahan
apa-apa
keinginannya
dari puasanya untuk
kecuali makan
hanya rasa
dan lapar
minum,
dan tentu
haus
menahanBegitu
semata. dirinya
juga
dari
dengan
segalaibadah
kata-kata
zakat
yang
dankotor
haji
dan perbuatan
dikaitkan olehtercela.
Allah SWT hikmahnya dengan
aspek akhlaq.
Kesimpulannya akhlaq yang baik adalah buah dari
ibadah yang baik, atau ibadah yang baik dan
diterima oleh Allah SWT tentu akan melahirkan
akhlaq yang baik dan terpuji.
 7

Rasulullah saw selalu berdoa agar Allah SWT

membaguskan akhlaq beliau.
Dari Ali bin Abi Thalib, Rasulullah dalam salah
satu doanya beliau mengucapkan:

‫ي ُِل‬
َYa ‫ُلَ يَـ ُْه ُِد‬tunjukkanlah
ُْ Allah, ‫ فَُاِ نمُُه‬،‫الَ ِق‬ َ‫س ُِن ا ُل‬
ُ ‫ ُْخ‬aku ‫ح‬ْ
pada َ
َ tidakُ
‫ل‬ ِ akhlak
ُ
‫ن‬ ِ
ْ ada
ِ ‫ ا ه‬yang
ُ
‫د‬ ْ ُ
‫م‬ ‫ه‬ُ ‫م‬
‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬
َ
‫ّن‬ِ‫ف َع م‬
ُbisa ُ ِ
paling baik, karena sesungguhnya
‫ر‬ ُ‫س‬ ‫ي‬ ُ
‫ل‬ َ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ـ‬‫ئ‬ِ‫ي‬ ‫س‬ ُ
‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ
‫ف‬ْ ِ
‫ر‬ ‫اص‬ ‫و‬ ،‫ت‬ ‫ن‬
َْ‫أ‬ ‫م‬
ُ
‫ل‬ ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ ِ
yang
‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬
ْ ُ ْ
menunjukkan َ َ َ ‫م‬ َ ْ ‫م‬ َ
kepadanya ْ َ
selain َ engkau. َ َ
Dan ْ
ِ‫سيِئـها ا‬
َُ ْ‫مُل اَن‬karena
‫ت‬
jauhkanlah aku dari keburukan,
sesungguhnya tidak ada yang mampu َ َ‫َ م‬
menjauhkannya dariku selain Engkau” [HR.
Muslim 771, Abu Dawud 760, Tirmidzi 3419].
 ‫ ُخلُِقي‬Engkau
Ya Allah, ُ‫َح ِس ْن‬
ْ ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ي‬‫ق‬ِ ‫ل‬
ْ ُ
‫خ‬ ُ
‫ت‬
telah
َ َ ‫ن‬
ْ ‫س‬ ‫َح‬‫أ‬ ُ
‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫ل‬
memperbagus
ْ ُ ‫ا‬
َ
َ akhlakku. HR.
penciptaanku, maka baguskanlah
Ahmad, dishahihkan oleh Asy Syaikh Al Albani.

ُِ َ‫ال‬Allah,
Ya‫ق‬ ُ‫َخ‬‫ل‬‫ا‬ ُِ ‫ك ِمنُ مْن َكر‬
‫ات‬ َُ ِ
‫ب‬ ُ
‫ذ‬‫و‬ ‫َع‬
‫أ‬ ُ
‫ن‬ ِ ِ
‫إ‬ ُ
‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫ل‬‫ا‬
َ
ْ sesungguhnya
ُ ْ ُ
aku
‫م‬
berlindung
َ kemungkaran akhlak, amal ُ
kepada-Mu dari ِ ‫والَعم ِالُ والَهو‬
ُ
‫اء‬
dan hawa nafsu. (HR. Tirmidzi َ ْ َ no.َ ْ 3591, َ
shahih).
 ُ‫َخالَ ِق‬
Ya ‫ل‬ ‫ا‬
ْ ُ
‫ات‬
Allah, ِ ‫ر‬ ‫ك‬
َ ‫ن‬
ْ ‫م‬ ُ
‫ن‬ ِ
ُ
‫م‬
sesungguhnya ُ
‫ك‬َ ِ
‫ب‬ ُ
‫ذ‬
aku‫و‬ ‫َع‬‫أ‬ ُ
‫ن‬ ِِ
‫إ‬ ُ
‫م‬
berlindung‫ه‬ ‫م‬
‫اَلل‬
ْ َ ُ ْ ْ ُ ‫م‬ ُ
ِ
kepada-Mu dari kemungkaran akhlak, amal,
ُ
‫اء‬‫و‬ ِ ِ
hawa nafsu dan penyakit. َ ْ َ َ ْ َ ‫َواْل َْع َم‬
ُ
‫َد‬ ‫ل‬‫ا‬
ْ‫و‬ ُ
‫اء‬‫و‬
(HR. ‫َه‬‫ل‬ ‫ا‬
ْ‫و‬ ُ
‫ال‬
At-Tirmidzi
dan dishahihkan oleh Al-Albani).

Dalam rangkaian doa di atas mengandung nilai

akhlaq yang mendasar, yakni orang beriman
memiliki kesadaran yang tinggi bahwa
bagaimanapun besarnya usaha untuk menjadi
orang berakhlaq, namun dengan kerendahan hati
tetap memohon bimbingan akhlaq kepada Allah
serta meminta perlindungan dari akhlak yang
jelek.
 KANDUNGAN DO’A

a. Doa ini mencakup memohon berlindung dari akhlak yang jelek

dari sisi syari'at.
b. Doa ini mencakup berlindung dari akhlak mungkar seperti
takjub dengan diri sendiri, sombong, berbangga diri, hasad
dan melampaui batas.
c. Doa ini mencakup kita berlindung pada Allah dari amalan yang
mungkar, yaitu amalan yang zhahir atau ditampakkan.
d. Doa berlindung dari amal yang mungkar mencakup judi,
minum khamr dan bentuk keharaman lainnya.
e. Doa ini juga mencakup meminta perlindungan dari keinginan
atau nafsu yang mungkar. Doa berlindung dari keinginan atau
nafsu yang mungkar mencakup berlindung dari aqidah yang
jelek, niatan yang batil dan pemikiran yang sesat.
f. Doa ini mendorong kita agar berakhlak yang mulia dan
beramal yang shalih.
 8

Di dalam Al-Qur’an banyak terdapat ayat-ayat

yang berhubungan dengan Akhlaq, baik berupa
perintah, larangan, pujian dan pahala.

a. Perintah mendahulukan
kepentingan orang lain.

Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan

telah beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka
(Muhajirin), mereka (Anshar) 'mencintai' orang yang
berhijrah kepada mereka (Muhajirin). Dan mereka (Anshar)
tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-
apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka
mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka
sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang
dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang orang
yang beruntung (Q.s. Al-Hasyr [59]:9)
Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat
itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu
ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-
malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang
dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-
orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan
orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan)
hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat;
dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji,
dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan
dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang
benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang
bertakwa (Q.s. Al-Baqarah [2]:177).
 b. Perintah Menyempurnakan Kebajikan.

Kamu sekali-kali tidak sampai kepada

kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu
menafkahkan sehahagian harta yang kamu
cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan
maka sesungguhnya Allah mengetahuinya
(Q.s. Ali-Imran [3]:92).
 c. Perintah menjadi pema’af

Jadilah engkau pema'af dan suruhlah orang

mengerjakan yang ma'ruf, serta berpalinglah
dari pada orang-orang yang bodoh (Q.s. Al-
A’raf [7]:199).
 d. Larangan menjadi
sejelek-jelek makhluq

Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-

buruknya pada sisi Allah ialah; orang-orang yang
pekak dan tuli yang tidak mengerti apa-apapun
(Q.s. Al-Anfal [8]:22)
 e. Larangan merendahkan, mencela,
mencaci, su’udzan, mencari-cari
kesalahan, menggunjing.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan

orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh
jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan
jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan
kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih
baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan
jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung
ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan)
yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak
bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim
(Q.s. Al-Hujurat [49]:11).
Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-
sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu
dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan
janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang
diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang
sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya.
Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha
Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. (Q.s. Al-Hujurat
[49]:12).

Demikianlah antara lain beberapa hal

yang menjelaskan kepada kita kedudukan
dan keistimewaan akhlaq di dalam Islam.

Wallahu a’lam bissawab