IDUL FITRI selalu hadir sebagai penutup ibadah puasa Ramadhan setiap tahun.

Sudah barang tentu kita

semua bersama seluruh kaum muslimin senantiasa menyambut dan merayakannya dengan rasa penuh
kegembiraan, keceriaan, kebahagiaan dan kesuka citaan. Namun yang perlu menjadi pertanyaan adalah:
sudah benarkah sikap dan cara kita selama ini dalam memaknai, menyambut dan merayakan Idul Fitri? Ini
yang harus selalu menjadi bahan renungan dan muhasabah (introspeksi atau evaluasi diri) kita setiap saat,
khususnya setiap kali kita berjumpa dengan Idul Fitri seperti hari ini.

Mari kita tengok sejenak beragam pemaknaan dan penyikapan yang ada di masyarakat kita terhadap hari
raya idul fitri ini. Diantara masyarakat ada yang memelesetkan idul fitri yang juga biasa disebut hari
lebaran menjadi hari bubaran dengan arti: bubar puasanya, bubar pula ke masjidnya, bubar baca
Qur’annya, dan seterusnya dan seterusnya. Artinya bubar Ramadhan-nya berarti bubar pula ketaatannya
(?). Sementara itu banyak kalangan yang memaknai dan memahami hari raya lebaran ini hampir hanya
sebagai hari yang identik dengan segala yang serba baru dan anyar; baju baru, celana baru, jilbab baru, dan
lain-lain yang serba baru. Bahkan ada juga sebagian masyarakat kita yang tidak memahami hari raya Idul
Fitri melainkan sekadar sebagai ajang pesta kembang api dan ‘perang’ petasan! Meskipun yang disebutkan
terakhir ini sudah sangat berkurang sekarang jika dibandingkan dengan beberapa tahun yang lalu.

Sebagaimana, berdasarkan fakta dan realita kebiasaan masyarakat kita, selama ini telah terbangun opini
publik yang rasanya sangat sulit untuk diubah, yakni bahwa hari idul fitri itu sama dengan hari mudik dan
pulang kampung massal untuk berkumpul dengan keluarga dan handai tolan. Tapi disini, tentu bukan
mangan gak mangan ngumpul, tapi justru ngumpul-ngumpul untuk mangan-mangan, karena pada hari raya
hampir bisa dipastikan di setiap rumah keluarga muslim makanan dan jajanan selalu banyak dan bermacam
ragam. Disamping itu telah terbentuk pula kebiasaan yang sudah merata di masyarakat kita bahwa, hari
idul fitri adalah hari salam salaman, hari maaf maafan, hari saling beranjang sana dan bersilaturrahim antar
keluarga, kerabat, handai tolan, tetangga dan sahabat.

Itu adalah sekelumit gambaran tentang beragam pemaknaan, penyikapan dan fenomena seputar hari raya
idul fitri di masyarakat kita. Tentu masih banyak lagi yang lainnya. Dan tentu saja bukan berarti itu semua
salah. Sebagiannya adalah benar, baik, positif dan justru merupakan salah satu sunnah hasanah (kebiasaan
baik) yang harus tetap dipertahankan, seperti kebiasaan silaturrahim itu misalnya. Namun jika yang kita
pahami dan dapatkan dari idul fitri yang merupakan penutup dan sekaligus pelengkap ibadah Ramadhan,
hanyalah yang seperti itu saja, tentu sangat tidak tepat.

Karena Idul Fitri dan Idul Adha adalah dua hari raya dalam Islam yang ditetapkan langsung oleh Allah
sebagai pengganti hari-hari raya yang pernah dikenal oleh masyarakat Arab sebelum Islam datang.

ُ ‫ ُكنَّا نَ ْل َع‬:‫ “ َما َه َذا ِن ا ْليَ ْو َما ِن؟” قَالُوا‬:‫سلَّ َم ا ْل َم ِدينَةَ َولَ ُه ْم يَ ْو َما ِن يَ ْل َعبُونَ فِي ِه َما فَقَا َل‬
‫ب فِي ِه َما فِي‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬ َ ِ ‫سو ُل هَّللا‬ ٍ َ‫عَنْ َأن‬
ُ ‫س قَا َل قَ ِد َم َر‬
‫ض َحى َويَ ْو َم ا ْلفِ ْطر” (رواه أبو داود والنسائي‬ ْ ‫ “ِإنَّ هَّللا َ قَ ْد َأ ْب َدلَ ُك ْم بِ ِه َما َخ ْي ًرا ِم ْن ُه َما يَ ْو َم اَأْل‬:‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬
َ ِ ‫سو ُل هَّللا‬ُ ‫ا ْل َجا ِهلِيَّ ِة فَقَا َل َر‬
.)‫وأحمد وابن حبّان‬

Dari Anas dia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tiba di Madinah, sedangkan penduduknya
memiliki dua hari khusus yang mereka rayakan dengan permainan, maka beliau bersabda: “Apakah
maksud dari dua hari ini?” mereka menjawab; “Kami biasa merayakan keduanya dengan permainan
semasa masih Jahiliyah.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda; “Sesungguhnya Allah
telah menggantikan untuk kalian yang lebih baik dari kedua hari tersebut, yaitu hari (raya) kurban (Iedul
Adha) dan hari raya Iedul fithri.” (HR. Abu Dawud, An-Nasaa-i, Ahmad dan Ibnu Hibban ).
Dan kedua hari raya Islam tersebut dikaitkan dan digandengkan dengan dua rukun utama ajaran Islam
yakni: puasa Ramadhan dan  haji ke Baitullah di Tanah Suci Mekkah. Maka Idul Fitri dengan demikian –
sebagaimana Idul Adha – adalah merupakan salah satu diantara hari-hari dan syi’ar-syi’ar Allah yang harus
kita sambut dan rayakan dengan sikap penuh rasa ibadah, pemuliaan dan pengagungan – dalam batas-batas
koridor syar’i – sebagai bukti ketaqwaan hati kita. Allah Ta’ala berfirman

”Begitulah, dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah maka sesungguhnya itu termasuk (bukti)
ketaqwaan hati” (QS Al-Hajj : 32).

Nah, sebagai salah satu syi’ar Allah yang istimewa, tentu saja idul fitri memiliki muatan makna dan
kandungan hikmah yang banyak dan istimewa pula, dan yang sangat kita butuhkan sebagai bekal utama
dalam perjalanan hidup kita selanjutnya pasca Ramadhan.

Dan dalam kesempatan khutbah kali ini, saya ingin mengajak para jamaah dan seluruh kaum muslimin dan
muslimat untuk mentadabburi dan merenungkan tentang beberapa hikmah besar di balik momentum syi’ar
hari raya idul fitri ini.

1. Hikmah Kegembiraan dan Kesyukuran

Hikmah pertama yang sangat menonjol dari momen idul fitri adalah hikmah kegembiraan dan kesyukuran.
Ya, semua kita bergembira dan bersuka ria saat menyambut Idul Fitri seperti sekarang ini. Dan memang
dibenarkan bahkan disunnahkan kita bergembira, berbahagia dan bersuka cita pada hari ini. Karena makna
dari kata ‘ied itu sendiri adalah hari raya, hari perayaan, hari yang dirayakan. Dan perayaan tentu identik
dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri telah menegaskan
itu dalam hadits shahihnya.

َ ‫ش ُر َأ ْمثَالِ َها ِإلَى‬

‫س ْبع ِماَئة‬ ْ ‫سنَةُ َع‬ َ ‫ضاعَفُ ا ْل َح‬ َ ُ‫ “ ُك ُّل َع َم ِل ا ْب ِن آ َد َم ي‬:‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬ ُ ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ قَا َل قَا َل َر‬
َ ِ ‫سو ُل هَّللا‬ ِ ‫عَنْ َأبِي ه َُر ْي َرةَ َر‬
َّ ‫ش ْه َوتَهُ َوطَ َعا َمهُ ِمنْ َأ ْجلِي) لِل‬
‫صاِئ ِم فَ ْر َحتَا ِن فَ ْر َحةٌ ِع ْن َد فِ ْط ِر ِه َوفَ ْر َحةٌ ِع ْن َد‬ َ ‫ص ْو َم فَِإنَّهُ لِي َوَأنَا َأ ْج ِزي بِ ِه يَ َد ُع‬ َّ ‫ (ِإاَّل ال‬:‫ف قَا َل هَّللا ُ َع َّز َو َج َّل‬
ٍ ‫ض ْع‬
ِ
.)‫س ِك” (متّفق عليه‬ ْ
ْ ‫يح ال ِم‬ ‫هَّللا‬
ِ ‫ب ِعن َد ِ ِمنْ ِر‬ ْ ْ ‫َأ‬ ُ ُ َ
ُ َ‫لِقَا ِء َربِّ ِه َولخلوفُ فِي ِه طي‬

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Setiap amal anak Adam dilipatgandakan pahalanya. Satu macam kebaikan diberi pahala sepuluh hingga
tujuh ratus kali. Allah ‘azza wajalla berfirman; ‘Selain puasa, karena puasa itu adalah untuk-Ku dan Aku-
lah yang langsung akan memberinya pahala. Sebab, ia telah meninggalkan nafsu syahwat dan nafsu
makannya karena-Ku.’ Dan bagi orang yang berpuasa ada dua momen kegembiraan: kebahagiaan ketika ia
berbuka (baca: berhari raya fitri), dan kegembiraan lain ketika ia bertemu dengan Rabb-Nya.
Sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa itu lebih wangi di sisi Allah daripada aroma kesturi.” (HR.
Muttafaq ’alaih).

Tapi yang perlu menjadi perenungan, introspeksi dan pertanyaan kita adalah: kegembiraan seperti apakah
yang harus kita miliki dan tunjukkan pada hari raya fitri seperti saat ini? Dan jawabannya bahwa,
kegembiraan yang harus kita miliki dan rasakan haruslah merupakan kegembiraan syukur  kepada Allah
yang telah mengkaruniakan taufiq kepada kita untuk bisa mengoptimalkan pengistimewaan Ramadhan
dengan amal-amal yang serba istimewa, dalam rangka menggapai taqwa yang istimewa. Dan bukan
kegembiraan lainnya misalnya yang muncul karena merasa telah lepas dari Ramadhan yang disikapi
sebagai bulan beban yang serba memberatkan, mengekang dan membelenggu!
Itulah kebembiraan kita sebagai orang beriman: gembira karena ketaatan, kebaikan dan kesalehan. Dan
bukan gembira karena sebaliknya, karena kemaksiatan, keburukan dan kejahatan. Seperti yang terjadi di
zaman modern seperti sekarang ini, dimana banyak orang yang justru gembira dan bangga dengan
kemaksiatan dan penyimpangannya. Dalam sebuah riwayat hadits disebutkan bahwa,

.)‫ فَ ُه َو ُمْؤ ِمنٌ ” (رواه الطّبراني‬،ُ‫سيَِّئتُه‬ َ ‫ َو‬،ُ‫سنَتُه‬

َ ُ‫سا َء ْته‬ َ ‫س َّر ْتهُ َح‬
َ ْ‫“ َمن‬

”Barangsiapa bersenang hati dengan amal kebaikannya, dan bersedih hati dengan keburukan yang
diperbuatnya, maka berarti dia orang beriman” (HSR Ath-Thabrani).

Begitu pula kegembiraan orang berima adalah kegembiraan karena syukur atas berbagai kenikmatan Allah
yang tak terhitung. Seperti firman-Nya yang artinya):

“Dan jika kamu mau menghitung nikmat-nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya”
(QS. Ibrahim [14]: 34; QS. An-Nahl [16]: 18).

Dan nikmat yang paling utama tentulah nikmat hidayah, nikmat keimanan, nikmat keislaman dan nikmat
ketaatan.

2. Hikmah Ketauhidan, Keimanan dan Ketaqwaan

Dalam menyambut ‘Iedul Fithri, disunnahkan bagi kita untuk banyak mengumandangkan takbir, tahlil,
tasbih dan tahmid sebagai bentuk penegasan dan pembaharuan deklarasi iman dan tauhid. Itu berarti bahwa
identitas iman dan tauhid harus selalu kita perbaharui dan kita tunjukkan, termasuk dalam momen-momen
kegembiraan dan perayaan, dimana biasanya justru kebanyakan orang lalai dari berdzikir dan mengingat
Allah.

“… dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya (puasa Ramadhan), dan hendaklah kamu
mengagungkan Allah atas hidayah-Nya yang diberikan kepadamu, dan supaya kamu (lebih) bersyukur”
(QS. Al-Baqarah: 185).

Seperti juga yang diperintahkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, saat memperoleh karunia
kenikmatan puncak yang telah diidam-idamkan selama bertahun-tahun oleh beliau dan para sahabat,
berupa kemenangan dakwah Islam yang gilang gemilang, penaklukkan kota Mekkah dan berbondong-
bondongnya masyarakat Jazirah Arab dalam memeluk Islam. Dimana dalam rangka mensyukuri dan
merayakan kemenangan puncak itu, beliau justru diperintahkan untuk bertasbih, bertahmid dan
beristighfar.

“Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan (penaklukan Mekkah).Dan kamu lihat manusia
masuk agama Allah dengan berbondong-bondong, Maka (sebagai bentuk syukur) bertasbihlah dengan
memuji Tuhanmu dan beristighfarlah kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat” (QS.
An-Nashr: 1-3).

Nah jika kita tetap banyak bertakbir, bertasbih, bertahmid dan bertahlil serta berdzikir mengagungkan
Allah, pada momen kemenangan, keberhasilan, kegembiraan dan perayaan – yang biasanya melalaikan –
maka harapannya, pada momen-momen dan kesempatan-kesempatan lain, insyaa-allah akan lebih mudah
lagi bagi kita untuk bisa menjaga dan melakukan itu semua.
Maka ma’asyiral muslimin, setelah ditempa dan ditarbiyah di bulan keimanan, dan dengan bekal taqwa
lebih istimewa yang telah kita raih darinya, marilah dalam perjalanan hidup selanjutnya, kita jaga, kita
buktikan dan kita tunjukkan selalu identitas keimanan, keislaman, ketaqwaan dan kedekatan kita dengan
Allah ‘Azza wa Jalla.

Karena itulah bukti bahwa, kita telah berhasil dan sakses dalam menjalani ibadah puasa beserta seluruh
rangkaian amal ibadah yang menyertainya selama bulan Ramadhan. Bukankah tujuan dan goal utama dari
ibadah Ramadhan adalah untuk mendapatkan ijazah taqwa ?

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang
sebelum kamu agar kamu (lebih) bertakwa” (QS. Al-Baqarah: 183).

Oleh karena itu, selepas Ramadhan ini, dan pada momen iedul fitri ini, kita harus terlahir kembali menjadi
pribadi-pribadi muslim dan muslimah baru yang lebih murni tauhidnya, lebih indah imannya, dan lebih
istimewa taqwanya, bagi kehidupan yang lebih islami dan lebih baik, dalam diri pribadi, dalam keluarga,
dalam masyarakat, bangsa dan negara.

3. Hikmah Kefitrahan

Biasa juga dikatakan bahwa, dengan hadirnya Iedul fitri berarti kita kaum muslimin kembali kepada fitrah,
kembali kepada kesucian. Dan itu benar. Karena jika benar-benar dioptimalkan, maka Ramadhan dengan
segala amaliah istimewanya adalah salah satu momentum terbaik bagi peleburan dosa dan penghapusan
noda yang mengotori hati dan jiwa kita serta membebani diri kita selama ini.

.)‫سابًا ُغفِ َر لَهُ َما تَقَ َّد َم ِمنْ َذ ْنبِ ِه” (متّفق علَ ْيه‬ ْ ‫ضانَ ِإي َمانًا َو‬
َ ِ‫احت‬ َ ْ‫ “ َمن‬:‫سلَّ َم‬
َ ‫صا َم َر َم‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬ ُ ‫عَنْ َأبِي ه َُر ْي َرةَ قَا َل قَا َل َر‬
َ ِ ‫سو ُل هَّللا‬

Dari Abu Hurairah berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang berpuasa
karena iman dan mengharap pahala (dan ridha Allah), maka niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah
lalu”. (HR. Muttafaq ‘alaih).

.)‫سابًا ُغفِ َر لَهُ َما تَقَ َّد َم ِمنْ َذ ْنبِ ِه” (متَّفق علَ ْيه‬ َ ‫ “ َمنْ قَا َم َر َم‬:‫سلَّ َم قَا َل‬
ْ ‫ضانَ ِإي َمانًا َو‬
َ ِ‫احت‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬ ُ ‫عَنْ َأبِي ه َُر ْي َرةَ َأنَّ َر‬
َ ِ ‫سو َل هَّللا‬

Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa melakukan
qiyamullail pada bulan Ramadlan karena iman dan mengharap pahala (dan ridha Allah), maka niscaya
diampuni dosa-dosanya yang telah lalu”. (HR. Muttafaq ‘alaih).

‫سابًا ُغفِ َر لَهُ َما تَقَ َّد َم ِمنْ َذ ْنبِ ِه” (متَّفق‬ ْ ‫ “ َمنْ قَا َم لَ ْيلَةَ ا ْلقَ ْد ِر ِإي َمانًا َو‬:‫سلَّ َم قَا َل‬
َ ِ‫احت‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬ ِ ‫عَنْ َأبِي ه َُر ْي َرةَ َر‬
َ ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ عَنْ النَّبِ ِّي‬
.)‫علَ ْيه‬

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa
yang melakukan qiyamullail pada (malam) lailatul qadar (mengisi dengan ibadah) karena iman kepada
Allah dan mengharapkan pahala (hanya dari-Nya) maka niscaya akan diampuni dosa-dosanya yang telah
lalu… “ (HR. Muttafaq ‘alaih).

Nah setelah kebersihan diri, kesucian jiwa dan kefitran hati itu kita dapatkan kembali, sehingga kita
menjadi bak bayi suci yang baru dilahirkan ibunya, atau ibarat lembar kertas putih nan bersih, marilah pada
hari raya fitri ini kita tuluskan niat, bulatkan tekad dan kuatkan semangat untuk menjaga kebersihan,
kesucian dan kefitrahan itu seterusnya dalam hidup kita. Sehingga sebisa mungkin jangan lagi kembali
kepada dosa-dosa yang akan membuat noda-noda baru. Semoga Allah selalu memberikan kekuatan, taufiq
dan hidayah-Nya kepada kita semua. Aamiin.

4. Hikmah Kepedulian

Islam adalah agama peduli. Oleh karenanya uammatnyapun adalah ummat peduli. Dan sifat serta karakter
kepedulian itu begitu tampak nyata dan terbukti secara mencolok selama bulan mulia yang baru saja
berlalu. Dimana semangat berbagi dan spirit memberi melaui sunnah berinfak dan bersedekah serta
kewajiban berzakat, begitu indah menghiasi hari-hari penuh peduli sepanjang bulan Ramadhan. Dan itu
semua tidak lain dalam rangka meniru dan mencontoh keteladanan terbaik dari Baginda Rasul tercinta
shallallahu ‘alaihi wasallam.

َ ‫س َو َكانَ َأ ْج َو ُد َما يَ ُكونُ فِي َر َم‬

‫ضانَ ِحينَ يَ ْلقَاهُ ِج ْب ِري ُل َو َكانَ يَ ْلقَاهُ فِي ُك ِّل‬ ِ ‫سلَّ َم َأ ْج َو َد النَّا‬َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬
َ ِ ‫سو ُل هَّللا‬ ُ ‫س قَا َل َكانَ َر‬ٍ ‫عَنْ ا ْب ِن َعبَّا‬
َ
.)‫سل ِة (متَّفق عل ْيه‬َ ْ
َ ‫يح ال ُم ْر‬
ِ ‫الر‬ َ ْ ‫َأ‬ َّ
ِّ ْ‫سل َم ْج َو ُد بِالخ ْي ِر ِمن‬ َ
َ ‫صلى ُ َعل ْي ِه َو‬‫هَّللا‬ َّ ‫هَّللا‬
َ ِ ‫سو ُل‬ َ َ ُ ْ
ُ ‫سهُ الق ْرآنَ فل َر‬ َ َ ‫لَ ْيلَ ٍة ِمنْ َر َم‬
ُ ‫ضانَ فيُدَا ِر‬

Dari Ibnu ‘Abbas berkata, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah manusia yang paling
dermawan, lebih-lebih pada bulan Ramadlan ketika malaikat Jibril ‘alaihis salam menemuinya, dan adalah
Jibril ‘alaihis salam mendatanginya setiap malam di bulan Ramadlan, untuk bertadarus Al Qur’an dengan
beliau. Sungguh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam jauh lebih ermawan dengan kebajikan daripada
angin yang bertiup (HR. Muttafaq ‘alaih).

Dan kewajiban kita sekarang, di hari fitri ini, adalah menjaga keistiqamahan dengan melanjutkan semangat
berbagi dan karakter memberi sebagai bukti taqwa ini, pasca Ramadhan pada hari-hari kehidupan kita
selanjutnya.

Karena bukankan kita berbagi adalah dengan saudara-saudara kita yang membutuhkan? Bukankah kita
memberi adalah untuk mereka-mereka yang menunggu uluran tangan? Bukankah kita berinfak, bersedekah
dan berzakat, disamping untuk melaksanakan sunnah dan menunaikan kewajiban, adalah untuk menutup
kebutuhan ummat dan memenuhi kemaslahatan Islam? Nah jika pasca Ramadhan kita berhenti berbagi dan
memberi, apakah berarti bahwa, semua yang membutuhkan kepedulian kita itu hanya ada di bulan
Ramadhan, dan langsung hilang tanpa sisa begitu bulan suci berakhir?

Tentu saja tidak! Maka mari kita jaga dan pertahankan hikmah kepedulian ini, sebagai bukti taqwa dan
sekaligus wujud syukur yang telah kita raih melalui seluruh amaliah Ramadhan yang baru saja berlalu.

5. Hikmah Kebersamaan dan Persatuan

Selama Ramadhan, suasana dan nuansa kebersamaan serta persatuan ummat begitu kental, begitu terasa
dan begitu indah. Mengawali puasa bersama-sama (seharusnya dan sewajibnya), bertarawih bersama
(disamping jamaah shalat lima waktu juga lebih banyak selama Ramadhan), bertadarus bersama, berbuka
bersama, beri’tikaf bersama, berzakat fitrah bersama, dan beriedul fitri bersama (semestinya!).

Dan hal itu karena memang ibadah dan amaliah Ramadhan serta ‘Iedul Fithri adalah bersifat jama’iyah,
kolektif, dan serba bersama-sama. Tidak bisa dan tidak boleh sendiri-sendiri.

‫سى‬َ ‫ض ُّحونَ ” قَا َل َأبُو ِعي‬ ْ ‫صو ُمونَ َوا ْلفِ ْط ُر يَ ْو َم تُ ْف ِطرُونَ َواَأْل‬
َ ُ‫ض َحى يَ ْو َم ت‬ َّ ‫ “ال‬:‫سلَّ َم قَا َل‬
ُ َ‫ص ْو ُم يَ ْو َم ت‬ َ ‫عَنْ َأبِي ه َُر ْي َرةَ َأنَّ النَّبِ َّي‬
َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬
،‫ي وأبو داود وابن ماجة‬ ّ ‫س (رواه التّرمذ‬ ِ ‫ص ْو َم َوا ْلفِ ْط َر َم َع ا ْل َج َما َع ِة َو ُع ْظ ِم النَّا‬َّ ‫ ِإنَّ َما َم ْعنَى َه َذا َأنَّ ال‬:‫يث فَقَا َل‬
َ ‫ض َأه ِْل ا ْل ِع ْل ِم َه َذا ا ْل َح ِد‬
ُ ‫س َر بَ ْع‬َّ َ‫َوف‬
.)‫وصححه أحمد شاكر واأللبان ّي‬ ّ
Dari Abu Hurairah bahwasanya Nabi Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda: ” Berpuasa itu adalah pada
hari dimana kalian semua berpuasa (secara bersama-sama), dan beriedul fitri itu adalah pada hari dimana
kalian semua beeiedul fitri (secara bersama-sama), demikian juga dengan Iedul Adlha, yaitu pada hari
dimana kalian semuanya beriedul adha (secara bersama-sama).” (HR Tirmidzi, Abu Dawud dan Ibnu
Majah; dishahihkan oleh Ahmad Syakir dan Al-Albani. Imam Abu ‘Isa At-Tirmidzi berkata: sebagian
ulama menafsirkan hadits ini bahwa maksudnya, sesungguhnya shaum dan iedul fitri (dan juga iedul adha
– pen.) itu (harus) bersama jama’ah dan mayoritas ummat manusia (ummat Islam).

Oleh karena itu kita semua patut bergembira dan bersyukur setiap kali bisa memulai puasa Ramadhan
secara serempak, berbareng dan bersama-sama, tanpa ada perbedaan dan perselisihan yang berarti ( kecuali
dari beberapa kelompok kecil Ummat yang tetap “istiqamah” dengan pilihan “madzhab” uniknya masing-
masing). Begitu pula dalam berbahagia menyambut dan merayakan ‘Iedul Fitri atau ‘Iedul Adha, saat
terjadi secara serempak. Dimana nuansa kebersamaan dan persatuan terasa begitu indah. Suasana
kegembiraan dan rasa kebahagianpun tampak demikian total dan seakan sempurna. Dan itulah memang
esensi dan hakekat makna berhari raya dan beriedul fitri.

Meskipun sebenarnya masih ada saja yang mengganjal dan terasa kurang plong. Yakni karena terjadinya
kebersamaan dan kesamaan dalam penetapan awal Ramadhan dan atau ‘Iedul Fitri serta ‘Iedul Adha
khusus di negeri ini sampai detik ini, masih bersifat by accident (baca: by ketepatan dan kebetulan, dimana
secara ketepatan dan kebetulan, baik penganut madzhab hisab maupun rukyah sama-sama menetapkan
keputusan yang sama.), dan belum bersifat by design (baca: by kesepakatan antar seluruh atau mayoritas
kaum muslimin bersama Pemerintah berdasarkan pola dan kaidah penyatuan tertentu). Padahal kondisi
terakhir inilah yang wajib terjadi, dan yang selama ini masih selalu sangat kita harap-harap, tunggu-tunggu
dan angan-angankan.

Karena sebelum tercapainya sebuah pola kesepakatan tertentu itu, berdasarkan fikih toleransi dan
kompromi disamping tentu keluasan wawasan, kelapangan dada, kedewasaan sikap dan semangat
penyatuan,  maka perbedaan dan perselisihan – di tataran penerapan – masih selalu saja sangat mungkin
terjadi sewaktu-waktu, ketika hilal berada pada posisi yang “tidak aman”. Sehingga terjadinya perbedaan
dan perselisihan itupun akan selalu terulang lagi dan lagi. Dan, akibatnya, dengan perselisihan yang belum
mampu ditoleransikan dan dikompromikan itu, ibadah-ibadah yang semestinya menjadi syi’ar ukhuwah,
kebersamaan dan persatuan kaum muslimin tersebut, justru bisa berubah menjadi simbol ananiyah
(egoisme), ‘ashabiyah (fanatisme) dan perpecahan antar kelompok-kelompok Umat.

Maka marilah hikmah kebersamaan dan persatuan yang menjadi salah satu ruh ibadah Ramadhan dan
esensi iedul fitri ini, kita jaga, pertahankan dan tingkatkan terus, sehingga benar-benar menjadi karakter
tetap diri kita sebagai kaum mukminin yang senantiasa bersaudara secara harmonis dan mesra.

”Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara
kedua saudaramu itu dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu mendapat rahmat” (QS. Al-Hujuraat:
10).

Dan tentu kita semua tahu dan sadar bahwa, persaudaraan, kebersamaan serta persatuan adalah bagian
terpenting dari pilar kekuatan dan kekokohan ummat Islam, yang wajib terus menjadi idealita dan cita-cita
setiap kita untuk direalisir dan diwujudkan.
Itulah 5 hikmah penting dari amaliah ibadah Ramadhan dan keindahan iedul fitri yang seharusnya kita
nikmati dan dapatkan. Semoga kita semua selalu bisa meraup bagian terbaik dan terbanyak dari hikmah-
hikmah besar itu. Dan selanjutnya terus bisa mempertahankan dan meningkatkannya. Aamiin yaa Rabbal
‘aalamiin.