Halaman 2

Semua praktik yang terkait dengan sufisme seperti "Zikr Remembrance" dan "Khalwa /
Spiritual Retreat" dan sebagian besar tulisan Al-buni membuktikan hubungan sufi
yang sangat kuat ini dan fakta bahwa dia adalah guru spiritual bagi beberapa murid
bahkan setelah kematiannya. kadang-kadang dikatakan terjadi pada tahun 1225?.
Tetapi di lain waktu kita melihat tahun 1231 atau 1232 namun setelah kematiannya
makamnya menjadi tempat ziarah yang menunjukkan status yang dia miliki sebagai
seorang guru sufi dan bahwa dia bahkan mungkin dilihat sebagai orang suci atau
Wali.
Ahmad al-buni juga meninggalkan tulisan-tulisan yang secara kolektif disebut
"Corpus Bunianum" oleh para akademisi. Dan di sinilah kita menemukan okultisme dan
aspek esoteris yang menjadi sangat terkait dengannya.
Sekarang sebagian besar tulisan al-buni hanyalah buku-buku tentang tasawuf. Mirip
dengan banyak buku lain dari tradisi itu yang berbicara tentang tahapan praktik
jalan sufi ini seperti yang baik dan juga kekuatan melafalkan nama-nama ilahi.
Bahkan kitab-kitab yang lebih banyak kutipan-kutipan okultisme atau magis yang
memang ada semuanya pada hakikatnya berada dalam kerangka sufi. Khususnya tradisi
sufi spekulatif yang terkait dengan The Islamic West seperti yang kita lihat
masalah dengan tulisan-tulisan ini setidaknya dalam kaitannya dengan subjek episode
ini adalah tidak satupun dari mereka adalah Syamsul Ma'arif. Setidaknya tidak
seperti yang kita tahu.
Ilmuwan baru-baru ini oleh orang-orang seperti Noah Gardner dan John Charles Colon
telah mempelajari korpus ibonian dan hubungannya dengan Syamsul Ma'arif yang
populer dan menyatakan bahwa sekitar 5 karya yang dikaitkan dengan Al-buni dapat
dengan pasti dianggap sebagai karya otentiknya. Ini termasuk karya-karya yang
lebih bersifat sufi tradisional seperti unsur "Ilm al-huda wa asrar al-ihtida' fi
sharh asma' Allah al-husna komentar tentang nama-nama Tuhan. Ada "Mawaqif al-gayat
fi asrar al -riyadat" dan "Hidayat al-qasidin wa-nihayat al-wasilin".
Tulisan-tulisan al-buni juga memasukkan buku-buku yang jelas lebih bersifat
okultisme dan membahas topik-topik yang berhubungan dengan hal-hal seperti
esoterisme. Dan mungkin bahkan kata ajaib kontroversial yang tentu saja al-buni
sendiri tidak akan menggunakan sebagai nama untuk apa yang dia lakukan.
Ini terutama adalah " Lata' if al-isharat fi I-huruf al-'ulwiyyat " seluk-beluk
tanda-tanda : Pada Huruf Langit
Dan di ledd dan disinilah menarik sebuah karya yang berjudul “ Syams al-Ma’arif
wa-lata’if al-awarif”.
Buku paling terkenal yang judulnya diterjemahkan menjadi sesuatu seperti "Matahari
pengetahuan dan seluk-beluk hal-hal yang luhur".
Lebih sering dikenal hanya dengan judul yang lebih pendek “Syams al-Ma’arif”.
Matahari Pengetahuan.
Jadi Ahmad al-buni memang menulis sebuah buku berjudul The Syams al-Ma'arif dan
menurut sumber abad pertengahan tertentu tampaknya ini adalah karyanya yang paling
terkenal dan tersebar luas.
Masalahnya adalah ini bukan Syams al-Ma'arif yang kita miliki saat ini, sebenarnya
mereka berbeda dalam beberapa hal yang dramatis. Syams al-Ma'arif seperti yang
kita kenal sekarang dan yang begitu terkenal di seluruh dunia adalah teks besar
yang sering dianggap sebagai buku terkutuk sebagai buku paling berbahaya di dunia
dan bagi Anda di luar sana. perhatikan hal itu dengan serius, Anda harus tahu
bahwa saya akan mengutip dari buku ini dalam video ini dalam terjemahan bahasa
Inggris jadi bukan bahasa Arab asli tetapi dalam terjemahan bahasa Inggris akan
sangat jelas ketika saya mengutip darinya tetapi itu peringatan saya untuk Anda.
Anda dapat memilih untuk tidak menonton video jika Anda benar-benar khawatir
tentang hal itu atau hanya semacam itu.
Perhatikan kapan saya akan mengikuti bagian ini. Jangan salah, meskipun karya al-
buni pasti termasuk deskripsi ilmu gaib praktis.
" Rahasia penggunaan kekuatan gaib dan pengetahuan tentang api tersembunyi " ( fi
dimnihi min lata jika al-tasrifat wa-awarif al-ta'tirat) ". - Ahmad al-buni