Halaman 3

Jadi apa yang ada dalam buku ini baik di pusat Ahmad al-buni, Syams al-Ma'arif dan
benar-benar di pusat sebagian besar tulisannya, setidaknya tulisan-tulisan
okultisme, adalah teori dan spekulasi seputar apa yang dikenal sebagai ilmu
pengetahuan. huruf.
“Ilm al-Huruf” ilmu huruf
Ini adalah pemikiran yang banyak kita temukan dalam mistikus abad pertengahan
khususnya saat ini yang berteori bahwa huruf arab jadi huruf abjad arab memiliki
kekuatan magis gaib yang bisa digunakan. Huruf yang berbeda sering dikaitkan
dengan prinsip kosmologis atau metafisik tertentu. Satu huruf mungkin dihubungkan
dengan "Tahta Tuhan" / "The Arsh" misalnya atau dengan "planetary spheres". Dan
karena mereka memiliki koneksi ini dan terutama karena huruf-huruf inilah yang
membentuk " nama-nama Tuhan ". Yang memiliki kekuatan luar biasa dalam dirinya
yang dapat digunakan dalam berbagai cara untuk latihan spiritual atau saat membuat
jimat misalnya.
IBN Arabi yang memiliki gagasan yang sangat mirip bahkan melangkah lebih jauh
dengan mengatakan bahwa seluruh alam semesta pada dasarnya terdiri dari huruf dan
kata. Bahwa Tuhan berbicara di saat Penciptaan yang Kekal. Demikian Syamsul
Ma'arif berbicara tentang ilmu huruf dan beberapa kegunaan praktis dari kekuatan
tersebut. Buku itu juga berbicara tentang Jin, nama-nama Jin yang ditangkap oleh
Nabi Sulaiman itu berbicara tentang malaikat dan sifat mereka serta instruksi lebih
praktis tentang bagaimana membangun apa yang dikenal sebagai " Awfaq " atau "
Cryptograms " . Ini pada dasarnya menggunakan huruf dan angka untuk membuat simbol
yang memiliki kekuatan tertentu. Contoh yang paling menonjol dari hal ini adalah
"yang disebut kotak ajaib" yang merupakan kuadrat baik dari angka dan baris yang
berbeda. Itu menambahkan hingga angka yang sama terlepas dari cara mana Anda
menjumlahkan angka, mereka selalu menambahkan hingga angka yang sama itulah
prinsipnya. Dan meskipun al-buni tidak pernah menggunakan kata-kata seperti jimat
atau jimat atau itu adalah padanan bahasa Arab dari kata-kata itu, dia pada
dasarnya memberi kita instruksi tentang cara membuat benda-benda semacam itu
menggunakan huruf-huruf kriptogram ini nama-nama ilahi dan ayat-ayat Alquran.
Ingat al-buni adalah seorang sufi dan teori-teori mengenai hal-hal ini tampaknya
cukup umum di kalangan sufi esoteris seperti yang kita lihat dengan IBN Arab
misalnya. Dan di kalangan syiah tertentu juga tidak aneh jika seorang guru sufi
saat ini terlibat dengan hal-hal semacam ini terutama di Maghrib atau Afrika Utara
seperti yang kita lihat. Al-buni dan para pengikutnya tidak menganggap semua ini
sebagai "Sihr" atau "Magis", sebuah kata yang memiliki konotasi negatif dan sangat
kontroversial di dunia Islam. Meski ada perbedaan nuansa dan penggunaan kata
tersebut seperti yang kita lihat di episode-episode sebelumnya.
Tapi orang saleh seperti al-buni tidak akan melihat dirinya terlibat dengan sihir
kutipan-tanda kutip. Orang-orang telah menggunakan kata-kata lain seperti
pekerjaan spiritual "Ruhaniyya" pada dasarnya untuk menunjukkan praktik-praktik
terlarang ini yang bagi kita tentu saja tampak magis yang berdekatan tetapi bagi
mereka jelas sangat berbeda. Menggunakan kekuatan Ilahi Tuhan untuk mempengaruhi
hal-hal di dunia sangat berbeda dengan memanggil jin atau kekuatan selain Tuhan.
Meskipun demikian ini dianggap hal-hal esoteris. Itu adalah sesuatu yang sulit di
kalangan sufi tetapi tentu saja tidak diungkapkan kepada yang belum tahu. Jika ada
yang membuat al-buni dan tulisannya unik bahwa dia benar-benar menulis tentang hal
ini. Hal-hal yang memang hanya diajarkan secara lisan dari guru kepada siswa dalam
semacam konteks permulaan. Tapi meski begitu dia menjelaskan bahwa tulisan-tulisan
ini hanya ditujukan untuk para elit pembaca sufi yang bisa menangkap maknanya
seperti yang dia katakan di pendahuluan dan di sini saya kutip lagi, kutipan :
"Malu bagi siapa pun yang memiliki buku saya ini di tangan dan mengungkapkannya
kepada orang asing, membocorkannya kepada orang yang tidak layak untuk itu". -
Ahmad al-buni
Ini adalah buku yang jelas dimaksudkan untuk murid-muridnya dan untuk yang mahir
secara spiritual dan tidak untuk disebarkan ke masyarakat luas. Jadi bagaimana
Ahmad al-buni dan Syams al-Ma'arif mendapatkan reputasi buruk yang mereka miliki
saat ini dan bagaimana dengan Syams al-Ma'arif modern yang kita semua kenal dan
cintai di dunia kontemporer. Nah selain sebagai guru atau guru sufi seperti yang
kita lihat al-buni setelah kematiannya memang dikenal sebagai semacam otoritas ilmu
gaib dan hal-hal gaib. Mungkin karena dia menulis buku-buku ini tentang topik-
topik ini yang relatif tidak umum karena hampir selalu disebarkan secara lisan.
Dan karena tulisan-tulisan ini dikaitkan dengan al-buni setelah kematiannya, dia
dipandang sebagai semacam otoritas ilmu gaib.
Sepertinya hal ini tidak ditolak atau dicurigai secara radikal oleh kebanyakan
orang atau sarjana. Karena tulisan-tulisannya tampaknya agak populer di antara
banyak orang, para sarjana agama dan tokoh-tokoh lain yang terkait dengan
kepemimpinan politik dan ahli mistik dan filsuf aristokrasi, dll. Mereka semua
membaca buku ini dan itu cukup populer. Kami melihat hubungan antara al-buni dan
IBN (ibnu) Arabi berlanjut dalam konteks ini karena sepertinya orang akan membaca
karya-karya tersebut.