2015

SEJARAH NEGARA
Awal Sejarah Berdirinya Negara Jepang –
Negeri Sakura JEPANG
Sejarah berdirinya negara Jepang meliputi kepulauan Jepang itu sendiri dan orang-orang yang
ada di dalamnya, dan mencakup sejarah kuno tentang area itu dan sejarah modern tentang
Jepang sebagai sebuah negara. Ekosistem kaya dari archipelago Jepang bermula dengan
jaman es terakhir sekitar tahun 12.000 sebelum masehi, dimana ekosistem tersebut mulai
menunjukkan adanya perkembangan manusia. Negara ini mulai dikenal dengan adanya
referensi tertulis tentang Jepang dalam Twenty-Four Histories yang ada pada abad pertama.
Kultur-kultur dan pengaruh agama di Jepang datang dari Tiongkok. Ibu kota permanen
pertama dibangun pada tahun 710 yang kemudian menjadi pusat pengembangan seni-seni
yang berbau agama Buddha.

Sejarah Awal Berdiri Negara Jepang

Dalam sejarahnya Negara Jepang pada jaman Paleolitikum mencakup periode yang cukup
panjang bahkan hingga mulai tahun 50.000 sebelum masehi dan berakhir sekitar tahun 12.000
sebelum masehi, tepat dengan bagian terakhir jaman es. Artefak-artefak kuno yang ditemukan
dari sebelum tahun 38.000 masehi, oleh para arkeolog tidak dianggap, dan menyebabkan
mereka semua berpendapat sama bahwa masa Paleolitikum di Jepang dimulai 40.000 tahun
lalu, seiring dengan penemuan alat dari batu pertama kali diimplementasikan. Tengkorak
manusia yang pertama kali ditemukan adaZilullah Nazir Hadi
di Hamamatsu, Shizuoka, yang jika menggunakan
penanggalan radiocarbon berasal dari sekitar 14.000 hingga 18.000 tahun lalu. Sayangnya,
X-6 Fujimura diketahui orang-orang, bukti-bukti
sejak sebuah hoax yang dibuat oleh Shinichi
Paleolitikum Bawah dan Paleolitikum Menengah ditolak keabsahannya setelah investigasi
yang mendalam. Karena hal ini juga hanya beberapa bukti Paleolitikum Atas yang tak
berhubungan dengan Fujimura yang bisa dipertanggungjawabkan.
Perkembangan Negeri Sakura Jepang berlanjut dengan periode Joomon yang dimulai kirakira
pada tahun 14.000 hingga 300 sebelum masehi. Tanda-tanda peradaban pertama dan pola
hidup yang stabil mulai muncul pada tahun itu juga, dengan peradaban Joomon yang bisa
dikenali dengan gaya hidup masa Mesolitikum hingga Neolitikum. Pada masa itu, teknik
tenun belum ditemukan, sehingga orang-orang Joomon masih menggunakan baju yang
terbuat dari bulu. Mereka juga mulai membuat bejana-bejana dari tanah liat yang memiliki
pola-pola dekorasi khas. Pola-pola dekorasi tersebut mereka buat dengan memberi kesan
pada tanah liat basah dengan kawat dan kayu yang diikat maupun tidak. Berdasarkan
penanggalan karbon, beberapa bukti tembikar ini masih bisa ditemukan di Jepang bersama
dengan pisau, batu giok, sisir yang terbuat dari tempurung, hingga barang-barang rumah
tangga lainnya yang berasal dari abad ke-11 sebelum masehi.

Periode Joomon usai, dan sejarah berdiri negara Jepang berlanjut pada periode Yayoi yang
terjadi sekitar tahun 400 atau 300 sebelum masehi hingga tahun 250 masehi. Periode ini
dinamakan Yayoi, dimana bukti-bukti arkeologis pertama kali ditemukan. Permulaan periode
Yayoi menandai datangnya kebiasaan-kebiasaan baru seperti menenun, pertanian, juga
pembuatan besi dan perunggu. Penggunaan besi dan perunggu ini dimulai bersamaan pada
Jepang di masa Yayoi, dimana besi digunakan untuk alat-alat agrikultur sementara perunggu
untuk upacara-upacara dan ritual. Periode Yayoi sendiri juga membawa perdukunan dan
ramalan oleh peramal-peramal Shinto untuk memastikan adanya bibit yang bagus.

Jepang Kuno dimulai dengan periode Kofun sejak tahun 250 yang dinamai menggunakan
nama sebuah bukit pemakaman besar yang bernama kofun ( kuburan kuno) yang mulai
muncul pada era tersebut. Periode Kofun ini juga mulai mempraktekkan pembudidayaan
tentara militer yang kuat dimana masing-masing terfokus pada klan-klan yang kuat. Pada
abad ke-3 hingga abad ke-7, sebuah pemerintahan yang bernama Yamato dibangun dan
berpusat pada propinsi Yamato dan Kawachi. Berdirinya pemerintahan Yamato ini juga
menandakan dimulainya garis keturunan kaisar Jepang.

Pada periode Asuka yang berlangsung di tahun 538 hingga tahun 710, pemerintahan
purwaJepang Yamato perlahan mulai menjadi sebuah daerah tersentralisasi dan menciptakan
hukum-hukum seperti Kode Taihou. Setelah Buddhisme diperkenalkan oleh raja Seong pada
tahun 538 di Jepang, agama tersebut mulai dipromosikan secara besar-besaran untuk
kepentingan mereka sendiri. Tadinya, Buddhisme bukan sebuah agama populer di Jepang.
Masuknya Buddhisme ini juga menghentikan tradisi penguburan mereka yang telah wafat di
kofun-kofun besar.

Masa yang mungkin paling dikenal oleh masyarakat luar Jepang mungkin adalah periode
Sengoku setelah sebelumnya melewati periode-periode Nara (710 hingga 759), Heian (794
hingga 1185), Kamakura (1185 hingga 1333), Restorasi Kemmu (1333), dan periode
Muromachi (1336 hingga 1573). Periode Sengoku yang juga dikenal sebagai periode perang
kerajaan merupakan masa yang penuh dengan perang internal antara kerajaan-kerajaan di
Jepang yang memiliki idealisme berbeda-beda. Era ini juga bertepatan dengan kontak
pertama Jepang dengan dunia barat, dimulai dengan tibanya saudagar dari Portugis. Kapal
saudagar Portugis pertama yang tiba di Jepang mendarat di pulau Tanegashima dan
memperkenalkan tentang senjata api kepada masyarakat Jepang. Pengenalan senjata api ini
mengubah seluruh sistem perang di Jepang, dimana pada saat terjadi Perang Nagashino,
3.000 arquebus memotong jumlah Samurai. Salah satu periode lain yang sering disebut-sebut
diluar Jepang juga adalah periode Meiji dan restorasi Meiji pada tahun 1860-an dimana pada
masa ini, biasanya di cerita-cerita komik maupun animasi, merupakan masa dimana samurai
berjaya. Periode Meiji dan restorasi Meiji sendiri merupakan tonggak pertama dalam
pembangunan Jepang modern.

Sejarah berdiri negara Jepang mencatat adanya perang antara Jepang dengan Tiongkok
pada tahun 1894 hingga 1894 yang dikenal dengan Perang Sino-Jepang, dan Perang
RussoJepang yang terjadi pada tahun 1904 hingga 1905 melawan Rusia. Perang-perang ini
juga menunjukkan taring Jepang sebagai kekuatan kekaisaran modern dari timur. Pada masa
sekarang, Jepang terus berkembang dan bahkan memimpin dalam bidang teknologi terutama
robotik.

Prasejarah
Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa Jepang telah dihuni manusia purba setidaknya
600.000 tahun yang lalu, pada masa Paleolithic Bawah. Setelah beberapa zaman es yang
terjadi pada masa jutaan tahun yang lalu, Jepang beberapa kali terhubung dengan daratan
Asia melalui jembatan darat (dengan Sakhalin di utara, dan kemungkinan Kyushu di selatan),
sehingga memungkinkan perpindahan manusia, hewan, dan tanaman ke kepulauan Jepang
dari wilayah yang kini merupakan Tiongkok dan Korea.

Zaman Paleolitik Jepang menghasilkan peralatan bebatuan yang telah dipoles yang
pertama di dunia, sekitar tahun 30.000 SM. Dengan berakhirnya zaman es terakhir dan
datangnya periode yang lebih hangat, kebudayaan Jomon muncul pada sekitar 11.000 SM,
yang bercirikan gaya hidup pemburu-pengumpul (hunter-gatherer) semi-sedentism Mesolithic
hingga Neolithic dan pembuatan kerajinan tembikar terawal di dunia.
Diperkirakan bahwa penduduk Jomon merupakan nenek moyang suku Proto-Jepang dan suku
Ainu masa kini.

Dimulainya periode Yayoi pada sekitar 300 SM menandai kehadiran teknologi-teknologi

baru seperti pertanian beras, pengairan dan permbuatan besi dan perunggu, yang dibawa serta
migran-migran dari Korea, Tiongkok dan bagian-bagian lain di Asia. Periode tersebut
dilanjutkan periode Kofun pada sekitar tahun 250, yang bercirikan didirikannya negeri-negeri
militer yang kuat.
Pada tahun 538, kedatangan agama Buddha menandai berawalnya Zaman Klasik.

Zaman Klasik Menurut mitologi tradisional Jepang, Jepang didirikan oleh Kaisar Jinmu
pada abad ke-7 SM, yang memulai mata rantai kaisar-kaisar yang masih belum putus hingga
kini. Meskipun begitu, sepanjang sejarahnya, untuk kebanyakan masa kekuatan sebenarnya
berada di tangan anggota-anggota istana, para shogun, pihak militer, dan pada zaman modern,
perdana menteri.

Bagian sejarah Jepang meninggalkan catatan dimulai pada abad ke-5 dan 6 Masehi, saat
sistem tulisan Tionghoa, agama Buddha, dan kebudayaan Tionghoa lainnya diperkenalkan
Baekje, sebuah kerajaan di Korea. Melalui Perintah Perubahan Taika pada tahun 645, Jepang
memperkuat penggunaan kebudayaan-kebudayaan Tionghoa, dan menyusun ulang sistem
pemerintahannya dengan mencontoh dari Tiongkok. Ini membuka jalan bagi kekuatan filsafat
Konfusianisme Tionghoa (confucianism) yang dominan di Jepang hingga abad ke-19. Periode
Nara pada abad ke-8 menandai sebuah negeri Jepang yang kuat yang dipusatkan pada sebuah
istana kekaisaran di kota Heijō-kyō (kini Nara).

Istana kekaisaran tersebut kemudian pindah ke Nagaoka dan lalu Heian-kyō (kini Kyoto),
memulai “masa keemasan” kebudayaan klasik Jepang yang dipanggil periode Heian.

Zaman Pertengahan

Zaman pertengahan Jepang dicirikan bangkitnya

kelompok penguasa yang terdiri dari para ksatria yang disebut samurai. Pada tahun 1185,
jendral Minamoto no Yoritomo adalah orang pertama yang menjadi penguasa pada saat yang
bersamaan dengan Kaisar; dia berkuasa di Kamakura, di sebelah selatan Yokohama masa
kini. Setelah Yoritomo wafat, klan ksatria lainnya Hojo, mengambil kekuasaan sebagai
semacam adipati bagi para shogun. Keshogunan tersebut berhasil menahan serangan Mongol
dari wilayah Tiongkok kekuasaan Mongol pada tahun 1274 dan 1281.

Meskipun Keshogunan Kamakura ini terbilang stabil, tak lama kemudian Jepang pecah
kepada faksi-faksi yang saling berperang dalam masa yang kemudian dikenal sebagai Zaman
Negara-Negara Berperang atau periode Sengoku.

Pada abad ke-16, para pedagang dan misionaris dari Eropa tiba di Jepang untuk pertama
kalinya, mengawali periode “Nanban” (”orang-orang barbar dari Selatan”) yang diisi
pertukaran perniagaan dan kebudayaan yang aktif antara Jepang dan dunia Barat.

Sekitar masa yang sama, Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, dan Tokugawa Ieyasu,
makin memperkuat kontrolnya terhadap negara-negara berperang tersebut. Penanganan
Nobunaga terhadap negara yang semena-mena dan otoriter membuatnya menjadi penguasa
yang tidak disukai, meski kejeniusan militernya tidak dapat disangkal.
 Penjajahan terhadap Korea yang dilaksanakan Hideyoshi pada tahun 1592 juga membuat
namanya tercemar dalam sejarah Jepang, khususnya setelah Jepang berhasil diusir pasukan
Dinasti Ming dari Tiongkok dan angkatan laut Korea. Tokugawa akhirnya mempersatukan
negara setelah mengalahkan para musuhnya pada Pertempuran Sekigahara pada tahun 1600,
dan memindahkan ibu kota ke Edo (kini Tokyo) dan memulai Keshogunan Tokugawa.
Keshogunan Tokugawa, yang curiga terhadap pengaruh misionaris Katolik, melarang segala
hubungan dengan orang-orang Eropa kecuali hubungan terbatas dengan pedagang Belanda di
pulau Dejima. Mereka juga menjadi lebih berhati-hati terhadap pedagang dengan Tiongkok,
khususnya setelah suku Manchu menguasai Tiongkok dan mendirikan Dinasti Qing.

Suku Manchu menguasai Korea pada tahun 1637, dan pihak Jepang takut akan
kemungkinan invasi dari suku Manchu. Jepang karena itu menjadi bahkan lebih terisolasi lagi
dibandingkan sebelumnya. Periode pengurungan diri ini berakhir dua setengah abad
kemudian, pada masa persatuan politis yang dikenal sebagai periode Edo, yang dianggap
sebagai masa puncak kebudayaan pertengahan Jepang.

Zaman Modern
Pada tahun 1854, Komodor AS, Matthew C. Perry memaksa dibukanya Jepang kepada Barat
melalui Persetujuan Kanagawa. Para samurai yang menganggap bahwa ini menunjukkan
lemahnya keshogunan mengadakan pemberontakan yang berujung kepada Perang Boshin
pada tahun 1867-8. Pihak keshogunan akhirnya mundur dan Restorasi Meiji mengembalikan
kekuasaan kepada Kaisar. Jepang mengadopsi beberapa institusi Barat pada periode Meiji,
termasuk pemerintahan modern, sistem hukum, dan militer. Perubahanperubahan ini
mengubah Kekaisaran Jepang menjadi kekuatan dunia yang mengalahkan Tiongkok dalam
Perang Tiongkok-Jepang dan Rusia dalam Perang Rusia-Jepang. Hingga tahun 1910, Jepang
telah menguasai Taiwan, separuh dari Sakhalin, dan Korea. Awal abad ke-20 sempat menjadi
saksi mata kepada “demokrasi Taisho” yang lalu diselimuti bangkitnya nasionalisme
Jepang.
 Pada tahun 1936, Jepang menanda tangani Pakta Anti-Komintern dan bergabung dengan
Jerman dan Italia untuk membentuk suatu aliansi axis. Pada tahun 1937, Jepang menginvasi
Manchuria yang menyebabkan terjadinya Perang Tiongkok-Jepang
(1937).

Pada tahun 1941, Jepang menyerang pangkalan angkatan laut Amerika Serikat di Pearl
Harbor, dan membawa AS memasuki Perang Dunia II. Setelah kampanye yang panjang di
Samudra Pasifik, Jepang kehilangan wilayah-wilayah yang awalnya dimilikinya, dan AS
mulai melakukan pengeboman strategis terhadap Tokyo, Osaka dan kota-kota besar lainnya
serta pengeboman atom terhadap Hiroshima dan Nagasaki. Jepang akhirnya menyerah
kepada pihak Sekutu pada 15 Agustus 1945.

Pendudukan Amerika secara resmi berakhir pada tahun 1952, meski pasukan AS tetap
mempertahankan pangkalan-pangkalan penting di Jepang, khususnya di Okinawa. Jepang
menggunakan konstitusi baru sejak tahun 1947, yang menetapkan negara tersebut sebagai
negara demokratis pasifis. Setelah pendudukan tersebut, produk domestik bruto Jepang
tumbuh menjadi salah satu ekonomi terbesar di dunia di bawah program pengembangan
industri yang agresif, proteksionisme, dan penundaan pertahanan strategis kepada AS.

Meskipun pasar saham sempat jatuh dengan tajam pada tahun 1990 dan negara tersebut
hingga kini masih belum pulih sepenuhnya dari hal itu, Jepang tetap merupakan sebuah
kekuatan ekonomi dunia dan akhir-akhir ini telah mulai bangkit sebagai kekuatan strategis
dengan mengirimkan pasukan non-pertempuran ke Perang Teluk, upaya kemanusiaan PBB
untuk membangun kembali Kamboja, dan invasi AS terhadap Irak pada tahun 2003. sampai
dengan awal tahun 2009, Jepang adalah kekuatan ekonomi terbesar kedua di Dunia.

Di tengah krisis ekonomi global yang melanda dunia, Jepang menjadi satu-satunya negara
yang justru nilai tukar uangnya melejit naik, walau di satu sisi dampak negatif begitu terasa di
sektor expor barang. Infrastruktur pemerintahan yang mengagumkan sejak zaman prasejarah
hingga zaman modern menjadi contoh nyata betapa negara yang menjunjung tinggi
kebudayaan akan terus eksis dari masa ke masa.

1. 1. ZAMAN EDO

Setelah Toyotomi Hideyosi meninggal dalam perang melawan korea yang kedua setelah
perang pertamanya gagal, ia digantikan oleh Tokugawa Ieyasu. Tokugawa Ieyasu yaitu
seorang daimyo keturunan Minamoto Yoritomo yang diberikan kekuasaan untuk
menjalankan roda pemerintahannya di daerah Mikawa, provinsi Aichi.

Pada tahun 1600 terjadilah perang sakigahara yaitu perang saudara antara keluarga Hideyori
dengan keluarga Tokugawa Ieyasu. Perang ini disebabkan oleh ketidakpuasan keluarga
Hideyori atas digantinya Toyotomi Hideyosi dengan Tokugawa Ieyasu. Dalam perang ini
dimenangkan oleh tokugawa Ieyasu. Atas kemenangan nya itu, Ieyasu diangkat menjadi Sei I
tai shogun oleh tenno. Kemudian ia memindahkan pusat pengendalian pemerintahan di Edo
(sekarang Tokyo).
Selama pemerintahan dipegang oleh keluarga Tokugawa, keadaan di dalam Negara Jepang
menjadi damai dan stabil. Perdamaian dan stabilitas ini pun merupakan lompatan permulaan
yang besar dalam bidang produksi dan perekonomian Jepang. Keadaan ini memaksa rakyat
jepang untuk mencari pasaran di kota-kota dan daerah lainnya supaya mereka dapat menjual
hasil produksinya secara bebas. Seiring berjalannya waktu, Jepang merasa bahwa pasaran
yang ada didalam negeri tidak memadai sehingga Jepang mulai mengadakan hubungan
dagang dengan negara-negara luar khususnya negara barat. Akan tetapi dengan majunya
perdagangan tersebut, ajaran agama kristen yang sangat bertolak belakang dengan sistem
masyarakat feodal mulai tersebar luas sehingga banyak masyarakat Jepang yang memeluk
agama tersebut.

Melihat keadaan Jepang yang demikian itu, Ieyasu membuat sebuah peraturan tentang
larangan agama kristen masuk ke Jepang. Namun peraturan itu menimbulkan pemberontakan
di Shimabara karena adanya ketidakpuasan para pemeluk agama kristen. Pemberontakan
tersebut dikenal dengan Shimabara no ren.

Semakin hari pemberontakan tersebut semakin meluas bahkan pemerintah Jepang tidak
sanggup untuk menanggulangi semuanya sehingga mengharuskan Jepang untuk melakukan
Sakoku yaitu menutup diri dari negara luar. Dalam hal ini, Jepang tidak menerima orang luar
masuk ke negaranya dan tidak juga mengijinkan warga nya keluar negeri. Selama masa
sokaku (isolasi) jepang tidak mengetahui perkembangan dunia luar. Bahkan pada saat itu
negara barat tengah menyusun suatu peradaban yang lebih modern. Masa sokaku ini
mempunyai tujuan untuk mengembalikan suasana damai dan stabil seperti sedia kala juga
jepang ingin membentuk jati diri (nasionalisme) yang kuat dinegaranya.

Pada tahun 1615 Ieyasu menetapkan kode untuk pendekar yaitu Bukeshohatto. Akibat dari
Bukeshohatto ini adalah hubungan antara pemerintah dengan masyarakat menjadi renggang.
Pemerintahan Tokugawa Ieyasu berkembang pesat menjadi demokratis. Pemerintahannya
sebagian besar dikuasai oleh para daimyo dan para pembantu langsung shogun. Daimyo dan
para pembantu langsung shogun ini selain bertugas untuk mengawasi pertahanan pantai, juga
membangun kastil dan istana yang memakan biaya banyak.

Selain itu terdapat juga susunan masyarakat pada zaman Edo yang disebut Shinōkōshō. Kata
Shinōkōshō berasal dari:  Shi= bushi= samurai/militer
• Nō= nōmin= petani
• Kō= kōsakunin= pekerja
• Shō= shōnin= pedagang

Selain yang disebutkan diatas Ada golongan masyarakat yang tidak digolongkan ke dalam
Shinōkōshō, yaitu orang-orang buangan yang disebut Eta atau Hinin.

Tahun 1605 M Ieyasu menyerahkan jabatannya kepada anaknya, Tokugawa Hidetada

(Shōgun generasi ke-2). Tetapi dirinya masih memerintah sebagai Shōgun yang
mengundurkan diri sampai dirinya meninggal tahun 1616 M. Kemudian Shōgun generasi
ke3, Tokugawa Iemitsu membuat peraturan untuk mengatur para Daimyō yang disebut
Sankin Kōtai, yaitu para Daimyō diwajibkan untuk datang dan menetap di Edo sampai
beberapa waktu untuk membantu pemerintah pusat. Perekonomian para Daimyō menjadi
susah sehingga tidak punya tenaga untuk melawan Shōgun.

Pada zaman Genrōku (zaman kecil yang ada selama zaman Edo. Berlangsung tahun
1646 M sampai 1709 M) perekonomian menjadi kacau karena krisis ekonomi. Tokugawa
Yoshimune (Shōgun generasi ke-8) melakukan beberapa pembaharuan untuk membangun
kembali perekonomian Bakufu. Ada tiga reformasi yang dilakukan.

• Reformasi pertama= Merancanakan pajak yang berlipat ganda dan cara membuka
lahan baru serta memerintahkan kaum Bushi untuk menghentikan hidup
bermewahmewah dan berhemat. Reformasi ini berhasil, tetapi tidak berlangsung
lama.
• Reformasi kedua= Memerintahkan kaum Bushi untuk berhemat, menganjurkan
Bushi untuk belajar beladiri dan ilmu pengetahuan serta mengeluarkan perintah
bahwa Bushi tidak perlu membayar hutan kepada kaum pedagang. Reformasi ini
gagal tapi mampu menolong kaum Bushi.
• Reformasi ketiga= Memerintahkan kaum Bushi untuk berhemat dan melarang
perkumpulan pedagang besar yang melakukan pemborongan. Reformasi ini gagal.

Pada waktu itu perdagangan berkembang dengan sangat pesat. Golongan petani merupakan
produsen yang sangat membantu kehidupan golonagn-golongan lain. Tapi mereka sendiri
sangat menderita karena diwajibkan membayar pajak yang sangat tinggi. Bahkan ada satu
semboyan yang berbunyi “jangan diberi baik kehidupan maupun kematian.” Artinya bahwa
petani harus ditempatkan sebagai kelas masyarakat yang hanya wajib berproduksi dan
membayar pajak.

Ketika kekacauan didalam negeri sedang bergejolak yang disebabkan oleh adanya
pemberontakan petani. Negara-negara barat terus mendesak agar Jepang membuka pantainya.
Inggris mengadakan revolusi industri dan mengadakan ekspansi ke seluruh dunia dan
Amerika pun bermaksud memperluas jangkauannya ke Asia. Pada tahun 1854 M Amerika
memaksa Jepang untuk menandatangani persetujuan dagang (persetujuan Kanagawa) yang
membuat Jepang harus membuka negeri dari bangsa asing.

Pembukaan negeri (Kaikoku) tersebut membuat rakyat dan Bushi menjadi susah serta
perekonomian menjadi kacau. Dua golongan Bushi tingkat bawah yang disebut Satsuma dan
Chōshū bersatu dan memulai gerakan Sonnōjōi melawan orang asing tetapi kalah. Mereka
mengakui kekuatan orang asing dan berfikir untuk menjatuhkan Bakufu dan
menyelenggarakan pemerintahan baru yang berpusat pada kaisar. Saat itu muncul
gerakangerakan anti Bakufu yang disebut Bakumatsu.

Akhirnya Pemerintahan Tokugawa resmi berakhir ketika Tokugawa Yoshinobu menyerahkan

pemerintahan ke tangan Tennō (Taisei Hōkan) pada tanggal 9 November 1867 untuk
menghadapi krisis. Tanggal 19 November 1867 Tokugawa mundur dari jabatannya.

Dibidang kebudayaan muncul beberapa karya cipta diantaranya:

1. Dari segi pendidikan, muncul sekolah yang diselenggarakan di kuil-kuil Buddha yang
disebut Terakoya. Selain itu muncul juga ajaran Kokugaku yaitu ilmu pengetahuan
yang meneliti ilmu klasik Jepang dan mencari pemikiran-pemikiran asli Jepang.
 2. Di bidang kesusastraan, muncullah Haiku yang diciptakan oleh Matsuo Bashō.
3. Dalam bidang seni pertunjukan, berkembang Kabuki.
4. Dalam bidang seni lukis yang paling berkembang adalah Ukiyo-e yaitu lukisan yang
menggambarkan dunia Kabuki, dunia Sumō, dan dunia wanita penghibur. Ada juga
Nishiki-e yaitu gambar yang dibuat dengan dicetak pada papan menggunakan
warnawarna yang indah. Seni lain yang berkembang adalah Yūzen (kain celup) dan
keramik Jepang.
5. Hasil karya golongan militerat dan pedagang kota yang paling terkenal yaitu upacara
minum teh.

ZAMAN MEIJI

Zaman Meiji di awali dengan sebuah gerakan pembaharuan yang disebut restorasi Meiji.
Restorasi Meiji berlangsung sekitar tahun 1866 Yaitu pada saat akhir zaman Edo dan awal
zaman Meiji. Restorasi ini mengakhiri 265 tahun berdirinya tahun keshogunan tokugawa.
Restorasi Meiji timbul akibat dibukanya Jepang kepada kapal-kapal dari barat yang dipimpin
oleh perwira Angkatan Laut Amerika Serikat, Matthew Perry. Pembentukan aliansi Sacchō
(Satsuma-Chōshū) pada tahun 1866 M yang dicetuskan oleh Sakamoto Ryōma adalah titik
awal restorasi Meiji. Tujuannya adalah melawan keshōgunan Tokugawa dan mengembalikan
kekuasaan pada kaisar. Dalam restorasi Meiji ini pemerintah masih melarang adanya
pemberontakan dan penyebaran agama kristen di negaranya.

Reformasi pertama yang dilakukan di restorasi Meiji yaitu mengumumkan lima pasal dekrit
(gokajou no goseimon) yang merupakan sebuah rencana politik. Baru pada tahun 1868,
sebuah pernyataan umum mengenai visi dan misi pemerintahan Meiji untuk meningkatkan
moralitas dan memperoleh dukungan financial demi terbentuknnya pemerintahan baru yang
mengutamakan persatuan rakyat, baik petani, pedagang, para bangsawan maupun samurai
untuk bersumpah di hadapan dewa. Isinya terdiri dari :

1. Mendengarkan pendapat orang dan melaksanakan hal-hal yang penting.

2. Semua orang menyatukan hati dan mematuhi negara.
3. Siapa pun dan dari pihak mana pun marilah memajukan kehidupan ini dan
melaksanakan dengan hati yang terbuka.
4. Perbaharui hal-hal yang buruk di masa lampau dan kembali ke jalan yang benar.
5. Ambil dan terapkan ilmu-ilmu baru dari luar dan maju kembangkanlah Jepang
sebagai negara kekaisaran.

Pada akhir restorasi Meiji, kota Edo yang masih kacau karena pemberontakan atas pelarangan
agama Kristen, diubah namanya menjadi kota Tōkyō dan ibu kota yang semula berada di
Kyoto dipindahkan huga di Tokyo. Kemudian nama zamannya diganti dengan zaman Meiji,
karena sesuai nama kaisar yang memimpin pada saat itu. Kata Meiji berarti ”pencerahan”.

Zaman Meiji dimulai setelah kaisar Mutsuhito naik tahta dan memerintah Jepang pada
tanggal 25 Januari 1868 – 30 Juli 1912 di usianya yang masih dibilang belia yaitu lima belas
tahun.. Kaisar Mutsuhito kemudian berganti nama menjadi kaisar Meiji. Pada awal zaman
Meiji ini, Kaisar Meiji mengumumkan rencana politik pemerintahan baru yang dikenal
dengan ”5 pasal dekrit” yang meliputi:

• Pembentukan dewan-dewan legislatif.

 • Pelibatan semua golongan masyarakat dalam mengadakan hubungan antar negara. 
Penarikan kembali aturan perpajakan dan pembatasan kelas dalam pekerjaan.
 Penggantian ”tradisi setan” dengan ”hukum alam”.
• Pengiriman utusan ke Eropa dan Amerika untuk mempelajari ilmu barat dan
memperkuat fondasi hukum pemerintahan meiji.

Sepanjang tahun 1870-an, di Jepang benar-benar terjadi perubahan yang luar biasa cepatnya
dalam kehidupan sosial, politik, ekonomi, pendidikan, riset dan teknologi yang sangat sulit
dipercaya. Akan tetapi perubahan-perubahan tersebut cenderung mengikuti cara-cara dan
kehidupan orang barat. Hal itu disebabkan karena kaisar meiji ingin memajukan negaranya
agar tidak kalah saing dengan negara barat setelah melakukan sakoku terutama dibidang ilmu
pengetahuan dan pendidikan. Selain itu, pada zaman ini, kaisar meiji juga menghapuskan
kelas sosial berdasarkan kasta.

Pada tahun 1972 yaitu pada masa pemerintahan Meiji V, pemerintah mewajibkan rakyat nya
untuk bersekolah tanpa mengenal tingkatan pekerjaan yang dilakukan. Pemerintah juga
mengirim beberapa rakyatnya untuk mendapatkan pendidikan di luar negeri. Hingga akhirnya
setelah mereka kembali di negaranya, mereka memperkenalkan pemikiran modern Barat,
pemikiran mengenai hak rakyat, keadilan dan liberalisme. Sehingga pada tahun 1881
dibentuk partai politik pertama di Jepang yaitu partai liberal oleh mantan samurai Itagaki
Taisuke dan tahun berikutnya dibentuk partai konstitusional yang menghendaki parlemen
seperti di Inggris. Lalu terbitlah petisi mengenai pembukaan parlemen berdasarkan pemilihan
umum yang harus dilaksanakan pemerintah berdasarkan anggota majelis yang dipilih oleh
rakyat. Dan terjadilah pertemuan yang dibuat di berbagai tempat yang mendirikan dan
menyatukan Kokkau Kisodomei yaitu gerakan yang mempelopori dibukanya pemilihan
umum.

Tahun 1889 (tahun ke-22 meiji) kaisar meresmikan undang-undang Dai Nihon Teikoku
Kenpo (konstitusi kekaisaran jepang raya) sebagai konstitusi yang ditetapkan tenno dan
dikembangkan oleh rakyat. Dalam konstitusi parlemen terdiri dari majelis tinggi dan majelis
rendah. Anggota mejelis tinggi adalah keluarga kaisar , tenno menunjuk siapa yang akan
menjabat lalu dipilih oleh rakyat. Tetapi karena kuatnya cara berpikir kaisar, maka anggota
majelis rendah (eksekutif, legislatif dan yudikatif) hanya bertanggung jawab pada kaisar dan
tidak bertanggung jawab pada parlemen.

Pada tahun 1890-1912 jepang sudah tumbuh dan berkembang menjadi kekuatan politik dan
ekonomi. Pertumbuhan perekonomian diikuti pula oleh adanya ekspansi kepentingan
ekonomi asing didalam negari Jepang. Selain itu, Jepang dalam mengembangkan
ekonominya sering mengikuti pola pertumbuhan ekonomi negara barat yang dianggap nya
berhasil. Jepang mengikuti pola Inggris yang memulai mengembangkan industrinya denagn
membangun industri tekstil terlebih dahulu, dan baru kemudian muali meletakkan dasar
untuk membangun industri baratnya.

Dalam kehidupan sehari-hari terdapat beberapa perubahan kebudayaan yang berbeda dengan
zaman sebelumnya diantaranya:

1. Diberlakukannya kalender solar gregorian dan agam kristen akhirnya diakui karena
mendapat banyak kritikan dari luar negeri.
2. Memotong rambut kuncir menjadi pendek dan mulai memakai pakaian gaya barat.
 3. Mulai mengenal tata cara makan daging dan mulai memakannya sehingga banyak
didirikan restoran sukiyaki.
4. Dibidang pendidikan, didirikanlah beberapa universitas di Tokyo yang masih ada
sampai sekarang.
5. Dibidang seni yang masih populer yaitu kabuki.
6. Dibidang sastra, lahirlah waka dan Haiku.
7. Dibidang industri mulai dibangun industri pemintalan kertas dan sutra.

Pada tahun 1912 kaisar meiji meninggal dunia dan era rulling class di Jepang yang dikuasai
oleh beberapa negarawan senior (mantan samurai dan kelompok aristokrat) berakhir. Kaisar
Meiji digantikan oleh anaknya ynag bernama Yoshihito, dan menjadi kaisar dengan nama
Taisho (1912-1926).

ZAMAN TAISHO

Zaman Taisho dimulai ketika kaisar Meiji meninggal dunia dan digantikan oleh anaknya yang
bernama Yoshihito, yang menjadi kaisar dengan nama Taisho pada tahun 1912-1926. Di
zaman Taisho ini sistem modernisasi yang muncul di zaman Meiji lebih berkembang pesat
sehingga dapat menyamakan kedudukan Jepang dengan negara-negara barat lainnya seperti
China, Inggris, Jerman dan yang lainnya.

Kaisar Taisho sebagai pengganti kaisar Meiji dikenal sebagai kaisar yang agak lemah jika
dibandingkan dengan ayahnya karena kondisi fisiknya akibat penyakit meningitis yang
pernah dideritanya sejak lahir sehingga mengganggu kondisi fisiknya saat dewasa.
Pemerintahannya lebih banyak dikuasai dan dipengaruhi oleh kekuatan politik yang ada
dalam masyarakat.kekuasaan politik yang bersifat oligarki dizaman Meiji bergeser ke
parlemen dengan kehidupankepartaian yang lebih demokratik. Ketika Perang Dunia I, Jepang
bergabung dengan sekutu tetapi melaksanakan politik luar negeri yang kurang aktif ketika
Jerman melakukan aksi militernya di Asia Timur.

Dilain pihak, Jepang juga merasa sangat kecewa terhadap sekutunya ketika Liga
Bangsabangsa menolak usulannya untuk menghilangkan sikap rasialis dalam Konferensi
Paris 1919 karena ditentang oleh Amerika Serikat, Inggris, dan Australia. Sikap rasialis itu
ditunjukkan bangsa barat kepada jepang akibat hubungan yang kuramg serasi antara Jepang
dengan negara barat sampai menjelang terjadinya Perang Dunia I atau perang pasifik.

Diperiode Taisho mereka terbagi menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok kiri, tengah, dan
kanan. Kelompok kiri moderat terdiri atas orang-orang sosialis-demokrat dan organisasiburuh
industri kecil, sedangkan kiri ekstrim terdiri atas mereka yang menagnut Marxis Komunis.
Kelompok kanan moderat adalah para cendekiawan politik dan politisi dari kelas menengah.
Sedangkan pihak kanan ekstrimadalah mereka yang memiliki garis konservatif yang tetap
menghendaki kekuasaan.

Kisar Jepang merupakan pendukung gigih Asianisme. Dalam hal ini, kelompok tengah
ekstrim adalah mereka yang mengkhawatirkan perkembangan dalam masyarakat yang
semakin sulit, khususnya para petani. Terjadinya urbanisasi yang semakin besar akan
mempengaruhi kenaikan harga hasil pertanian khususnya beras. Didalam masyarakat juga
muncul kelompok nasionalis yang anti komunis yang dipelopori antara lain oleh kita ikki.
Pada tahun 1914, Okuma Shienobu seorang politikus tua berumur 76 tahun diangkat menjadi
Perdana Menteri yang memimpin pemerintahan dengan menekankan pada nasionalisme yang
chauvinistik. Okuma bersikap keras dalam melaksanakan hubungan nya dengan China.
Contohnya yaitu pada permulaan tahun1915, Jeoang memaksa pemerintah China untuk
menerima sejumlah “duapuluh satu tuntutan Jepang kepada China.” Pokok dari tuntutan nya
sebagai berikut:

1. Jepang berhak menduduki Mancuria Selatan, Jasirah Shandong, Mongolia Dalam,

dan wilayah perpantaian di Cina bagian Tenggara Cina.
2. Jepang memperluas hak-hak khusus mengenai kereta api di Manchuria dan Mongolia.
3. Jepang diberi kekuasaan untuk mengawasi pabrik besi dan baja terbesar di Cina, yaitu
pabrik Han Yeh Ping.
4. Jepang menempatkan penasihat di ibu kota Cina (yang tidak lebih dari hak untuk turut
campur dalam politik dalam negeri Cina).

5. Para penasihat Jepang di bidang politik, keuangan, militer, dan diberi hak untuk meng
adakan operasi bersama di bidang kepolisian di daerah-daerah strategis.
6. Pembelian peluru dan mesiu Cina, minimal 50% harus dari Jepang.

Setelah Perang Duni I keadaan ekonomi Jepang semakin memburuk. Sejak tahun 1921
Jepang sering mengalami krisis politik. Pada saat Katsura Taro diangkat menjadi Perdana
menteri baru tetapi pemerintahannya sangat tidak populer dikalangan partai politik karena
dianggap menggunakan cara oligarkis kembali. Sehingga pada februari 1913 terjadi
pengepungan gedung parlemen untuk memaksa PM Katura Taro mengundurkan diri.

Katsura Taro digantikan oleh Admiral Yamamoto Gonnohyoue. Pada tahun 1923, terjadilah
gempa bumi di Kanto yang menyebabkan 100.000 orang meninggal dan lebih dari tiga juta
penduduk kehilangan tempat tinggalnya akibat kebakaran yang terjadi selama gempa tesebut.
Depresi ekonomi dunia pada tahun 1929 juga lebih memperparah keadaan ekonomi Jepang.
Tahun 1930-an pihak militer di Jepang akhirnya berhasil menguasai hampir seluruh
kehidupan politik dipemerintahan. Hal ini tidak terlepas dari peranan polisi militer jepang
yang sangat berkuasa dan ditakuti.

Bersamaan dengan perkembangan politik dalam negeri, Jepang harus menghadapi

masalahmasalah baru yang berkembang diantaranya yaitu persoalan unemployment,
meningkatnya tuntutan impor bahan makanan, regulasi ekonomi,yang lebih mengutamakan
pasar bebas, semakin meningkatnya peran militer yang tidak hanya dibidang keamanan, juga
semakin berkembangnya upaya penyesuaian terhadap perkembangan sosial baru setelah
pengaruhpengaruh pemikiran intelektualitas sebagai reaksi dari perkembangan modernisasi
Jepang.

Dalam hali ini, muncullah berbagai macam elite politik yang menyebabkan semakin
berkembangnya teori dan pemikiran filosofis dan politik di masyarakat. Sikap masyarakat
ketika itu sangat dipengaruhi oleh pemikiran prof.Minobe Tatsukici yang merupakan guru
besar dari Univeritas Tokyo dan mengembangkan suatu pemikiran tentang democratic
constitutionalism. Dia mengatakan bahwa kaisar hanya merupakan bagian atau alat dari
lembagaa tertinggi negara yang tidak boleh mempunyai kekuatan absolut. Sementara itu
dimasyarakat berkembang pula pemikiran dari Prof. Uesugi Shinkichi juga dari Universitas
Tokyo yang berpendapat bahwa kekuasaan kaisar adalh absolut.
Zaman Taisho ini terdapat beberapa perjanjian yang dilakukan. Diantaranya adalah sebagai
berikut:

1. Pada tanggal 13 Desember 1921 ditandatangani Perjanjian Empat Kekuatan (Four

Power Treaty) Jepang, Amerika Serikat, Britania, dan Perancis sepakat untuk
mengakui status quo di Pasifik.
2. tanggal 6 Februari 1922 ditandatangani Perjanjian Perlucutan Senjata Lima Kekuatan
(Five Power Naval Disarmament Treaty)yang dilakukan oleh Amerika Serikat,
Inggris, Jepang, Perancis, dan Italia.
3. Tanggal 6 Februari 1922 ditandatangani Perjanjian Sembilan Kekuatan (Nine Power
Treaty) Belgia, Cina, Belanda, dan Portugal, bersama dengan lima kekuatan yang asli.
Persetujuan tersebut melahirkan kesepakatan untuk mencegah perang di Pasifik.

Selain perjanjian tersebut, ada juga beberapa kebudayaan yang ada pada zaman Taisho yaitu:

1. Dibidang seni lukis yang berkembang yaitu lukisan ukiyo-e yang telah banyak
dipengaruhi oleh budaya barat.
2. Dibidang perfilman, lahirlah film “bisu”, dan dihidupkan oleh komentator yang
disebut “benshi”, yang memiliki ketrampilan sebagai pendongeng professional.
3. Dibidang musik, mulai diperkenalkan orkestra dan komposisi innstrumen
4. Dibidang sastra lahirlah sastrawan bernama Akutagawa Ryūnosuke yang menulis
novel ”Rashomon”, ”Hana”, ”Jigokuhen”, dll.

Zaman Taisho berakhir ketika kaisar Taisho wafat pada tanggal 25 Desember 1926. Dan
digantikan oleh anaknya Hirohito.

ZAMAN SHOWA

Zaman Showa merupakan zaman kaisar Hirohito memerintah dari 25 Desember 1926 sampai
7 Januari 1989 setelah ayahnya meninggal dunia. Meskipun umurnya baru 25 tahun, tetapi
kaisar Hirohito memiliki banyak pengalaman sebagai “wakil kaisar” (regent) dan sering
melakukan kunjungan luar negeri serta mendapat pendidikan militer. Dalam menjalankan
pemerintahannya dia dipengaruhi oleh pemikiran Mimobe Tatsukuci, terutama yang
berkaitan dengan sistem monarki konstitutional. Zaman ini diawali saat Jepang turun ke
totalitarisme politik, ultranationalisme dan fasisme yang berpuncak pada invasi Jepang di
Cina pada tahun 1937. Ini merupakan bagian dari keseluruhan periode global gejolak sosial
dan konflik seperti Perang Dunia II.

Walaupun harus menghadapi keadaan ekonomi yang cukup berat, namun setelah perang
dunia I Jepang berhasil mengembangkan hubungan ekonominya dengan Asia. Sistem kartel
dan zaibatsu diperuahaan-perusahaan Jepang sangat diuntungkan selama berlangsungnya
perang dunia I, walaupun setelah selesainya perang jepang ikut menderita akibat resesi dunia.
Selain itu, di Jepang juga sedang terjadi kesenjangan antara perusahaan yang tergabung
dalam zaibatsu denagn perusahaan-perusahaan swasta lain yang berdiri sendiri atau yang
tidak tergabung dalam sutu kartel. Perusahaan-perusahaan yang tergabung dalam zaibatsu
semakin berkembang dan menguasai kehidupan ekonomi negara, sementara yang lain yang
beroperasi sendiri agak tersendat pertumbuhannya.
Pada tahun 1930-an jepang mulai lebih lebih berkonsentrasi meningkatkan peranan
regionalnya antara lain untuk lebih menanamkan pengaruhnya di China dan Korea.
Berdasarka hasil penyelidikan pihak barat tentar Jepang yang ditempatkan di Manchuria yang
menanamkan diri sebagai Kwangtung Army melakukan sabotase dengan meledakkan jalan
kereta-api milik perusahaan Jepang tahun 1928 dan 1931. Insiden tersebut berlanjut cengan
didudukinya seluruh wilayah Manchuria. Insiden manchuria ini mendapat reaksi dari Liga
Bangsa-Bangsa yang pada tahun 1932 mengirimkan komisi khusus untuk mengadakan
investigasi. Hasil komisi ini adalah mengutuk tindakan Jepang, di Manchuria.

Pada tahun 1933 Jepang mengundurkan diri dari Liga Bangsa-bangsa karena sikap dunia
barat yang dianggap semakin tajam dalam mengkritik diplomasi militer Jepang di Asia timur.
Tahun 1934 jepang mendirikan “kekaisaran manchuria” yang dianggap barat sebagai negara
boneka Jepang untuk melepaskan wilayah Manchuria dari kekuasaan china.

Tahun 1940 M kabinet menyetujui Prinsip Dasar Kebijakan Nasional yang menetapkan
bahwa Jepang berniat membangun sebuah dominasi Jepang di Asia Timur. Suatu keputusan
dibuat pada saat itu untuk memperluas jajahan ke selatan bahkan bila harus berperang
melawan Inggris dan Amerika Serikat. Jepang pun menandai sebuah aliansi militer dengan
Axis Power. Amerika Serikat pun membalasnya dengan mengembargo besi dan baja ke
Jepang. Tahun 1941 M Jepang dan Amerika Serikat bertemu di Washington DC untuk
menyelesaikan perselisihan di antara mereka. Tapi karena Jepang masih mengirimkan
pasukannya ke Indocina, Amerika Serikat membekukan aset Jepang di negaranya dan
mengembargo total ekspor ke Jepang. Inggris dan Belanda pun membekukan aset Jepang di
negara mereka. Kemudian Roosevelt dan Churchill bertemu. Mereka setuju untuk
mengeluarkan peringatan kepada Jepang bahwa jika Jepang melakukan pelanggaran lebih
lanjut untuk memperluas jajahan ke selatan maka Amerika Serikat dan Inggris akan
mengambil tindakan balasan bahkan siap untuk perang. Jepang pun mengambil tindakan
untuk berperang. Dan pada tanggal 8 Desember 1941 (waktu Jepang) Jepang menyerang
Pangkalan Angkatan Laut Pearl Harbor di Hawaii, Pulau Wake, Filipina, Hongkong dan
Malaya. Perang dengan barat pun dimulai. Amerika membalasnya dengan menyerang Tōkyō,
Yokohama, Nagoya dan Kōbe dengan serangan dari udara pada tanggal 18 April 1942 dan
sekali lagi pada tahun 1945 M yang menewaskan 100.000 orang lebih.

Pada tanggal 26 Juli 1945 Amerika Serikat, Inggris dan Cina mengeluarkan Deklarasi
Potsdam yang menyatakan bahwa agar Jepang segera menyerah atau akan dibinasakan.
Setelah sebulan Jepang tidak memberikan keterangan, akhirnya pada tanggal 6 Agustus 1945
Amerika Serikat menjatuhkan bom atom di Hiroshima. Kemudian tanggal 15 Agustus 1945
kaisar mengumumkan bahwa Jepang akan mengakhiri perang untuk alasan kemanusiaan.
Jepang secara resmi menyerah setelah diadakan perjanjian di atas kapal USS Missouri.

Jepang diawasi oleh SCAP (Supreme Commander Allied Powers) di bawah kepemimpinan
Douglas MacArthur. MacArthur tiba pertama kali di Tōkyō pada tanggal 8 September 1945
dan mendirikan kantor SCAP di Tōkyō pada tanggal 18 Oktober 1945. MacArthur dan kaisar
Hirohito bertemu. MacArthur memerintahkan pemerintah untuk menghapus semua
pembatasan politik, civil, dan kebebasan agama. Dia juga memerintahkan pemerintah Jepang
untuk menciptakan 75.000 orang Polisi. MacArthur diberhentikan oleh presiden Truman dan
digantikan jenderal Mathew Ridgway. Tahun 1951 M MacArthur meninggalkan Jepang.
Pendudukan kekuatan asing di Jepang tersebut membawa perubahan radikal ke Jepang.
Pendudukan sekutu tesebut melahirkan reformasi demokratis. Ini menyebabkan akhir status
kaisar sebagai dewa yang hidup dan transformasi Jepang menjadi demokrasi sejati dengan
monarki konstitusional.

Pada tanggal 8 September 1951 Perjanjian Perdamaian Internasional (International Peace

Treaty), yang ditandatangani oleh empat puluh delapan negara di San Fransisco, membawa
Jepang kembali ke dunia internasional. Perang Dunia II resmi berakhir untuk Jepang, dan
Jepang mendapatkan kembali statusnya sebagai negara merdeka. Tuntutan kepada Jepang
untuk membayar ganti rugi lebih lanjut dihapuskan. Pada saat yang sama, AS dan Jepang
menandatangani Perjanjian Keamanan bersama.

Pada tanggal 28 April 1952 pendudukan Amerika Serikat di Jepang resmi berakhir. Perjanjian
keamanan diberlakukan. Amerika Serikat dan Jepang menegosiasikan kembali perjanjian
keamanan 1952 dan menggantikannya dengan yang baru, direvisi Treaty of Mutual Security
and Cooperation dan diberlakukan setelah ratifikasi Senat AS.

Setelah Perang Dunia II ekonomi Jepang mengalami keajaiban. Disebut ajaib karena
pertumbuhan tahunan rata-rata 10% pada 1955 M – 1960 M dan lebih tinggi pada tahuntahun
berikutnya. Pada 1980-an ekonomi Jepang menjadi salah satu yang terbesar di dunia dan
paling canggih, dengan pendapatan per kapita yang melampaui AS.

Pada zaman ini diadakan Olimpiade musim panas di Tōkyō pada tahun 1964 M dan
Olimpiade musim dingin di Sapporo pada tahun 1972 M.

Kebudayaan yang ada pada zaman ini yaitu:

1. Dibidang pendidikan adanya aturan wajib belajar 6 tahun (sebelum perang) kemudian
menjadi 9 tahun (setelah perang).
2. Pembebasan individual & perutamaan demokratisasi nilai-nilai baru meluas.
3. Terdapat kebebasan dalam berfikir,berdiskusi dan berkepercayaan.

Periode showa terbagi kedalam tiga tahap yaitu Era Permulaan sampai kekalahan Jepang di
perang dunia II (1945-1952) dan Era jepang Modern (1952) yang dimulai dari penjajahan
Amerika Serikat sampai dikembalikannya kedaulatan Jepang pada tahun 1952 yang berlanjut
sampai meninggal nyakaisar Showa (Hirohito)tahun 1989 yang digantikan oleh kaisar
Akihito.

HEISEI PERIODE: 1989 - SEKARANG

Periode Heisei, era saat ini di Jepang, dimulai pada 8 Januari, 1989 hari setelah kematian
Kaisar Hiroto (anumerta bernama Kaisar Showa).Putranya, Akihito, berhasil takhta dan
saat ini Kaisar memerintah Jepang. Nama Heisei berasal dari dua teks-teks Cina historis,
Shujing dan Shiji, dan dimaksudkan untuk berarti "perdamaian di mana-mana".

"Dekade yang hilang"

Pada awal periode Heisei ekonomi Jepang berkembang pesat mulai lambat dan dengan
1991, "gelembung harga aset Jepang" telah berakhir.Real estate dan harga saham mencapai
rekor terendah dan bank bergegas untuk menyelesaikan kredit macet. Kredit menjadi sangat
sulit untuk mendapatkan dan tanah ekspansi ekonomi berhenti. Di Jepang, tahun 1990
kemudian dikenal sebagai "dekade yang hilang". Hampir dua puluh tahun kemudian, tingkat
suku bunga dekat 0% dan kredit masih sulit untuk mendapatkan. Efek dari krisis ekonomi
pada keluarga Jepang rata-rata telah terbatas dan ini mungkin karena penekanan Jepang
berhemat dan menabung. Ekspor Jepang utama meliputi mobil, mesin industri, dan aksesoris
komputer. Amerika Serikat mengimpor sekitar seperempat dari semua ekspor Jepang. Di
masa lalu Jepang telah mempertahankan surplus perdagangan dengan Amerika Serikat,
yang telah menjadi sumber ketegangan antara kedua negara. Namun, pada 2009, Jepang
mengalami defisit perdagangan pertamanya dalam 28 tahun karena permintaan luar negeri
menyusut, khususnya di Amerika Serikat
Negara Jepang kaya dengan berbagai kebudayaan leluhurnya yang beraneka ragam.
Walaupun saat ini perkembangan teknologi di Jepang terus up date dalam hitungan
perdetik , namun sisi tradisional masuh terus dilestarikan hingga sekarang ini. Berikut ini
adalah salah satu dari berbagai macam kebudayaan Jepang yang masih terus berlangsung
hingga saat ini :

Matsuri (祭, Matsuri) adalah kata dalam bahasa Jepang yang menurut pengertian agama
Shinto berarti ritual yang dipersembahkan untuk Kami, sedangkan menurut pengertian
sekularisme berarti festival, perayaan atau hari libur perayaan.

Matsuri diadakan di banyak tempat di Jepang dan pada umumnya diselenggarakan jinja
atau kuil, walaupun ada juga matsuri yang diselenggarakan gereja dan matsuri yang tidak
berkaitan dengan institusi keagamaan. Di daerah Kyushu, matsuri yang dilangsungkan
pada musim gugur disebut Kunchi.

Sebagian besar matsuri diselenggarakan dengan maksud untuk mendoakan keberhasilan

tangkapan ikan dan keberhasilan panen (beras, gandum, kacang, jawawut, jagung),
kesuksesan dalam bisnis, kesembuhan dan kekebalan terhadap penyakit, keselamatan dari
bencana, dan sebagai ucapan terima kasih setelah berhasil dalam menyelesaikan suatu
tugas berat. Matsuri juga diadakan untuk merayakan tradisi yang berkaitan dengan
pergantian musim atau mendoakan arwah tokoh terkenal. Makna upacara yang dilakukan
dan waktu pelaksanaan matsuri beraneka ragam seusai dengan tujuan penyelenggaraan
matsuri. Matsuri yang mempunyai tujuan dan maksud yang sama dapat mempunyai
makna ritual yang berbeda tergantung pada daerahnya.

Pada penyelenggaraan matsuri hampir selalu bisa ditemui prosesi atau arak-arakan
Mikoshi, Dashi (Danjiri) dan Yatai yang semuanya merupakan nama-nama kendaraan
berisi Kami atau objek pemujaan. Pada matsuri juga bisa dijumpai Chigo (anak kecil
dalam prosesi), Miko (anak gadis pelaksana ritual), Tekomai (laki-laki berpakaian wanita),
Hayashi (musik khas matsuri), penari, peserta dan penonton yang berdandan dan
berpakaian bagus, dan pasar kaget beraneka macam makanan dan permainan.

Sejarah

Matsuri berasal dari kata matsuru (祀る, matsuru? menyembah, memuja) yang berarti
pemujaan terhadap Kami atau ritual yang terkait. Dalam teologi agama Shinto dikenal
empat unsur dalam matsuri: penyucian (harai), persembahan, pembacaan doa (norito), dan
pesta makan. Matsuri yang paling tua yang dikenal dalam mitologi Jepang adalah ritual
yang dilakukan di depan Amano Iwato.
Matsuri dalam bentuk pembacaan doa masih tersisa seperti dalam bentuk Kigansai
(permohonan secara individu kepada jinja atau kuil untuk didoakan dan Jichinsai (upacara
sebelum pendirian bangunan atau konstruksi). Pembacaan doa yang dilakukan pendeta
Shinto untuk individu atau kelompok orang di tempat yang tidak terlihat orang lain
merupakan bentuk awal dari matsuri. Pada saat ini, Ise Jingū merupakan salah satu contoh
kuil agama Shinto yang masih menyelenggarakan matsuri dalam bentuk pembacaan doa
yang eksklusif bagi kalangan terbatas dan peserta umum tidak dibolehkan ikut serta.

Sesuai dengan perkembangan zaman, tujuan penyelenggaraan matsuri sering melenceng

jauh dari maksud matsuri yang sebenarnya. Penyelenggaraan matsuri sering menjadi
satusatunya tujuan dilangsungkannya matsuri, sedangkan matsuri hanya tinggal sebagai
wacana dan tanpa makna religius.

Tiga matsuri terbesar

* Gion Matsuri (Yasaka-jinja, Kyoto, bulan Juli)

* Tenjinmatsuri (Osaka Temmangu, Osaka, 24-25 Juli)
* Kanda Matsuri (Kanda Myōjin, Tokyo, bulan Mei)

Matsuri yang terkenal sejak dulu

Daerah Tohoku

* Nebuta Matsuri (kota Aomori, bulan Agustus) dan Neputa Matsuri (kota Hirosaki, bulan
Agustus)
* Kantō Matsuri (kota Akita, bulan Agustus)
* Sendai Tanabata Matsuri (kota Sendai, bulan Agustus)

Daerah Kanto

* Chichibuyo Matsuri (kota Chichibushi, Prefektur Saitama, 2-3 Desember)

* Sanja Matsuri (Asakusa-jinja, Tokyo, bulan Mei)
* Sannō Matsuri (Hie-jinja, Tokyo, bulan Juni)

Daerah Chubu

* Owarafū no bon (kota Toyama, Prefektur Toyama, bulan September)

* Shikinenzōei Onbashira Daisai (kota Suwa, Prefektur Nagano, diadakan setiap 6 tahun
sekali, terakhir diadakan bulan April-Mei, 2004).
* Takayama Matsuri (kota Takayama, Prefektur Gifu, bulan April dan bulan Oktober) *
Furukawa Matsuri (kota Hida, Prefektur Gifu, bulan April)

Daerah Kinki

* Aoi Matsuri (Kyoto, bulan Mei)

* Jidai Matsuri (Heian-jingu, Kyoto, bulan Oktober)
* Tōdaiji Nigatsudō Shuni-e atau dikenal sebagai Omizutori (Nigetsu-dō, kuil Tōdaiji,
Nara, 12 Maret)
* Kishiwada Danjiri Matsuri (Kishiwada, Prefektur Osaka, 14-15 September)
* Nada no Kenka Matsuri dan Banshū no Aki Matsuri (Prefektur Hyogo, diselenggarakan
lebih dari seratus jinja di daerah Banshū dengan pusat keramaian di kota Himeji di bulan
Oktober)
* Nachi no Hi Matsuri (Nachi Katsuura, Prefektur Wakayama, bulan Juli)
* Aizen Matsuri, Tenjinmatsuri dan Sumiyoshi Matsuri yang dikenal sebagai "Tiga Matsuri
Musim Panas Terbesar di Osaka" (Prefektur Osaka, bulan Juni-Juli)

Daerah Chugoku dan Shikoku

* Saidaiji Eyō (Okayama, Prefektur Okayama, bulan Februari)

* Awa Odori (Tokushima, Prefektur Tokushima, 12-15 Agustus)

Daerah Kyushu

* Hakata Gion Yamakasa (Fukuoka, Prefektur Fukuoka, bulan Juli)

* Nagasaki Kunchi (Nagasaki, Prefektur Nagasaki, 7-9 Oktober)
* Karatsu Kunchi (Karatsu, Prefektur Saga, bulan November)

Pengertian lain

Dalam bahasa Jepang, kata "matsuri" juga berarti festival dan aksara kanji untuk matsuri
(祭, matsuri?) dapat dibaca sebagai sai, sehingga dikenal istilah seperti Eiga-sai (festival
film), Sangyō-sai (festival hasil panen), Ongaku-sai (festival musik) dan Daigaku-sai
(festival yang diadakan oleh universitas).

Shimin Matsuri adalah sebutan untuk matsuri yang diselenggarakan pemerintah daerah atau
kelompok warga kota dengan maksud untuk menghidupkan perekonomian daerah dan
umumnya tidak berhubungan dengan institusi keagamaan.

Festival dan Matsuri yang lain

* Festival Salju Sapporo (Sapporo, Prefektur Hokkaido, bulan Februari)

* Festival Salju Iwate (Koiwai Farm, Shizukuishi, Prefektur Iwate, bulan Februari)
* YOSAKOI Sōran Matsuri (Sapporo, Hokkaido, bulan Juni)
* Niigata Odori Matsuri (Niigata, Prefektur Niigata, pertengahan bulan September)
* Odawara Hōjō Godai Matsuri (kota Odawara, Prefektur Kanagawa)
* Yosakoi Matsuri (kota Kochi, Prefektur Kochi, 9-12 Agustus)
* Hakata dontaku (3-4 April, kota Fukuoka)
* Hamamatsu Matsuri (3-5 Mei, kota Hamamatsu, Prefektur Shizuoka)
* Wasshoi Hyakuman Natsu Matsuri (kota Kita Kyūshū, Prefektur Fukuoka, hari
Sabtu minggu pertama bulan Agustus)

dikutip dari http://id.wikipedia.org/wiki/Matsuri

Origami
Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.

Origami adalah sebuah seni lipat yang berasal dari Jepang. Bahan yang digunakan adalah
kertas atau kain yang biasanya berbentuk persegi. Sebuah hasil origami merupakan suatu
hasil kerja tangan yang sangat teliti dan halus pada pandangan.

Origami merupakan satu kesenian melipat kertas yang dipercayai bermula semenjak kertas
mula diperkenalkan pada abad pertama di Tiongkok pada tahun 105 oleh seorang Tiongkok
dikasi yang bernama Ts'ai Lun.

Pembuatan kertas dari potongan kecil tumbuhan dan kain berkualitas rendah meningkatkan
produksi kertas. Contoh-contoh awal origami yang berasal daripada Republik Rakyat
Tiongkok adalah tongkang Tiongkok dan kotak.

Pada abad ke-6, cara pembuatan kertas kemudian dibawa ke Spanyol oleh orang-orang
Arab. Pada tahun 610 di masa pemerintahan kaisar wanita Suiko (zaman Asuka), seorang
biksu Buddha bernama Donchō (Dokyo) yang berasal dari Goguryeo (semenanjung Korea)
datang ke Jepang memperkenalkan cara pembuatan kertas dan tinta.

Origami pun menjadi populer di kalangan orang Jepang sampai sekarang terutama dengan
kertas lokal Jepang yang disebut Washi.

Washi (和紙, Washi?) atau Wagami adalah sejenis kertas yang dibuat dengan metode
tradisional di Jepang. Washi dianggap mempunyai tekstur yang indah, tipis tapi kuat dan
tahan lama jika dibandingkan dengan jenis kertas lain.

Produksi washi sering tidak dapat memenuhi permintaan konsumen sehingga berharga
mahal. Di Jepang, washi digunakan dalam berbagai jenis benda kerajinan dan seni seperti
Origami, Shodō dan Ukiyo-e. Washi juga digunakan sebagai hiasan dalam agama Shinto,
bahan pembuatan patung Buddha, bahan mebel, alas sashimi dalam kemasan, bahan
perlengkapan tidur, bahan pakaian seperti kimono, serta bahan interior rumah dan pelapis
pintu dorong.

Di Jepang, washi juga merupakan bahan uang kertas sehingga uang kertas yen terkenal kuat
dan tidak mudah lusuh.
Sudoku

Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.

Sudoku (数独, sūdoku?), juga dikenal sebagai Number Place atau Nanpure, adalah sejenis
teka-teki logika. Tujuannya adalah untuk mengisikan angka-angka dari 1 sampai 9 ke
dalam jaring-jaring 9×9 yang terdiri dari 9 kotak 3×3 tanpa ada angka yang berulang di
satu baris, kolom atau kotak. Pertama kali diterbitkan di sebuah surat kabar Perancis pada
1895 dan mungkin dipengaruhi oleh matematikawan Swiss Leonhard Euler, yang membuat
terkenal Latin square.

Versi modern permainan ini dimulai di Indianapolis pada 1979. Kemudian menjadi
terkenal kembali di Jepang pada 1986, ketika penerbit Nikoli menemukan teka-teki ini
yang diciptakan Howard Garns.

Nama "Sudoku" adalah singkatan bahasa Jepang dari "Suuji wa dokushin ni kagiru" (数字
は独身に限る, "Suuji wa dokushin ni kagiru"?), artinya "angka-angkanya harus tetap
tunggal".

KEBUDAYAAN JEPANG

Jepang yang mempunyai kebudayaan yang unik

membuat Negara bunga sakura itu banyak di kenal masyarakat dunia salah satunya Indonesia,
kebudayaan jepang yang sampai saat ini masih dilakukan dalam berbagai kesempatan
misalkan perayaan hanami, di karenakan masyarakat jepang mencintai kebudayaannya sendiri
dan mau menjaganya. Orang jepang mau memakai pakean seberat dan setebal kimono untuk
sekedar menghadiri upacara resepsi pernikahan, sekarang kita tau bagaimana cintanya warga
jepang pada kebudayaannya sendiri. Adakalanya kita perlu mengetahui seperti apa
kebudayaan jepang itu, mungkin dengan mengetahui beberapa kebudayaan jepang kita bisa
sedikit meniru cara melestarikan kebudayaannya, mungkin bisa saja kebudayaan kita tetap
terjaga dan tetap di lakukan seperti kebudayaan jepang, berikut beberapa contoh kebudayaan
jepang:

– Perayaan hanami

– Samurai

– Shogun

– Baju tradisional jepang

PERAYAAN HANAMI

Hanami (hana wo miru = melihat bunga) atau ohanami adalah tradisi Jepang dalam menikmati
keindahan bunga, khususnya bunga sakura. Mekarnya bunga sakura merupakan lambang
kebahagiaan telah tibanya musim semi. Selain itu, hanami juga berarti piknik dengan menggelar
tikar untuk pesta makan- makan di bawah pohon sakura.

Rombongan demi rombongan berpiknik menggelar tikar dan duduk-duduk di bawah

pepohonan sakura untuk bergembira bersama, minum sake, makan makanan khas Jepang, dan
lain-lain layaknya pesta kebun. Semuanya bergembira. Ada kelompok keluarga, ada
kelompok perusahaan, organisasi, sekolah dan lain-lain.

Menurut kisah sejarah, kebiasaan hanami dipengaruhi oleh raja-raja Cina yang gemar
menanam pohon plum di sekitar istana mereka. Di Jepang para bangsawanpun kemudian
mulai menikmati bunga Ume (plum). Namun pada abad ke-8 atau awalperiode Heian, obyek
bunga yang dinikmati bergeser ke bunga sakura. Dikisahkan pula bahwa Raja Saga di era
Jepang dahulu gemar menyelenggarakan pesta hanami di taman Shinsenendi Kyoto. Para
bangsawanpun menikmati hanami di berbagai istana mereka, dan para petani masa itu
melakukannya dengan mendaki gunung terdekat di awal musim semi untuk menikmati bunga
sakura yang tumbuh disana sambil `tidak lupa membawa bekal untuk makan siang. Hingga
kini hanami menjadi kebiasaan yang mengakar di seluruh masyarakat Jepang dan telah di
terima sebagai salah satu kekhasan bangsanya. Khusus di daerah Kansai dan Jepang Barat,
tempat-tempat unggulan untuk ber-hanami adalah Arashiyama di Kyoto, Yoshino di Nara,
taman disekitar OsakaCastle dan Taman Shukugawa di Nishinomiya, Prefektur Hyogo.

Waktu bunga sakura bermekaran di pohonnya berbeda-beda dari satu daerah ke daerah
lainnya, dimulai dari daerah paling selatan. Tapi rata-rata mekar dari akhir Maret hingga awal
April (kecuali di Okinawa dan Hokkaido). Dengan demikian pesta memandang dan
menikmati sakura juga berlainan waktunya dari satu daerah ke daerah lainnya. Prakiraan
pergerakan mekarnya bunga sakura disebut garis depan bunga sakura (sakurazensen).
Prakiraan ini dikeluarkan oleh direktorat meteorologi dan berbagai badan yang berurusan
dengan cuaca. Saat melakukan hanami di suatu tempat adalah ketika semua pohon sakura
yang ada di tempat tersebut bunganya sudah mekar semua.

Namun akhir-akhir ini tradisi hanami membawa dampak negatif. Banyak orang Jepang yang
mabuk dan angka kecelakaan pun meningkat. Taman pun menjadi gunung sampah. Di saat
hanami kelihatannya kesadaran tertib buang sampah menjadi luntur. Sayang sekali. Tapi di
sisi lain, hanami seperti sebuah `rehat` singkat dari striknya hidup orang-orang Jepang.
Hanami juga merupakan pembelajaran berharga bagi anak tentang alam dan tradisi.
OSAKA

Osaka Castle di kota Osaka termasuk salah satu tempat favorit untuk ber-hanami. Para peneliti
memperkirakan bahwa wilayah yang kini dikenal dengan nama kota Osaka telah dihuni manusia
sejak sepuluh ribu tahun lalu. Sekitar abad ke-5, kebudayaan Timur telah diperkenalkan ke wilayah
Jepang melalui Peninsula Korea lalu Osaka yang dikemudian hari menjadi pusat kebudayaan dan
politik Jepang.

Pada abad ke-7, ibukota pertama Jepang didirikan di Osaka dan ia menjadi pintu gerbang
kebudayaan dan perdagangan utama Jepang. Kemudian suatu saat sekitar akhir abad ke-12
kekuatan politik disana jatuh ketangan kelas pendekar perang dan Jepang mulai memasuki masa
perselisihan sipil dan intrik muncul dimana-mana hingga menumbuhkan ketidakpastian masa depan
rakyatnya.

Pada tahun 1583, Toyotomi Hideyoshi seorang penguasa dimasanya berhasil menyatukan
Jepang dari masa kelam ini dan kemudian memilih Osaka sebagai tempat tinggalnya. Ia
membangun Osaka menjadi pusat politik serta ekonomi Jepang. Puri Osaka atau Osaka Castle
merupakan salah satu saksi bisu kemegahan masa itu dan menjadi bangunan terindah yang
didirikan oleh Toyotomi Hideyoshi. Puri ini dikelilingi taman yang penuh pohon Cherry,
Plum dan Sakura serta berbunga indah saat musim semi. Bunga yang menjadi kebanggaan
masyarakat setempat serta mengundang kekaguman para pengunjung saat berhanami.

Di abad ke-17 walalupun pusat kekuatan politik telah bergeser ke Tokyo, Osaka terus
berlanjut memainkan peran yang penting dalam mengatur perekonomian dan distribusi
barang di Jepang. Di masa ini pula kebudayaan kota berkembang pesat antara lain melalui
lahirnya sekolah-sekolah yang dikelola pihak swasta dengan sistim pendidikan yang berbeda
dari yang dilaksanakan oleh pemerintah dimasa itu. Melalui cara ini, cara berpikir terbuka
dan semangat berwirausaha telah dipupuk dan menjadikan Osaka dikemudian hari menjadi
suatu kota metropolis yang modern serta menjadi kota terbesar ketiga di Jepang.
Pada masa lalu, Osaka memang pernah menjadi pusat perdagangan Jepang. Kini, seiring
dengan kemajuan jaman, sejak akhir tahun 1990an banyak perusahaan-perusahaan terkemuka
memindahkan kantor pusat mereka ke Tokyo. Namun beberapa tetap mempertahankan tradisi
berkantor pusat di Osaka.

SAMURAI

Istilah samurai (侍 ), pada awalnya mengacu kepada “seseorang

yang mengabdi kepada bangsawan”. Pada zaman Nara, (710 – 784), istilah ini diucapkan saburau dan
kemudian menjadi saburai. Selain itu terdapat pula istilah lain yang mengacu kepada samurai yakni
bushi.

Istilah bushi (武 士 ) yang berarti “orang yang dipersenjatai/kaum militer”, pertama kali muncul di
dalam Shoku Nihongi ( 続 日 本 紀 ), pada bagian catatan itu tertulis “secara umum, rakyat dan
pejuang (bushi) adalah harta negara”. Kemudian berikutnya istilah samurai dan bushi menjadi
sinonim pada akhir abad ke-12 (zaman Kamakura).

Pada zaman Azuchi-Momoyama (1573 – 1600) dan awal zaman Edo (1603), istilah saburai
berubah menjadi samurai yang kemudian berubah pengertian menjadi “orang yang
mengabdi”.

Namun selain itu dalam sejarah militer Jepang, terdapat kelompok samurai yang tidak
terikat/mengabdi kepada seorang pemimpin/atasan yang dikenal dengan rōnin ( 浪 人 ). Rōnin ini
sudah ada sejak zaman Muromachi (1392). istilah rōnin digunakan bagi samurai tak bertuan pada
zaman Edo (1603 – 1867). Dikarenakan adanya pertempuran yang berkepanjangan sehingga banyak
samurai yang kehilangan tuannya. kehidupan seorang rōnin bagaikan ombak dilaut tanpa arah tujuan
yang jelas. Ada beberapa alasan seorang samurai menjadi rōnin. Seorang samurai dapat
mengundurkan diri dari tugasnya untuk menjalani hidup sebagai rōnin. Adapula rōnin yang berasal
dari garis keturunan, anak seorang rōnin secara otomatis akan menjadi rōnin. Eksistensi rōnin makin
bertambah jumlahnya diawali berakhirnya perang Sekigahara (1600), yang mengakibatkan jatuhnya
kaum samurai/daimyo yang mengakibatkan para samurai kehilangan majikannya.

Dalam catatan sejarah militer di Jepang, terdapat data-data yang menjelaskan bahwa pada zaman
Nara (710 – 784), pasukan militer Jepang mengikuti model yang ada di Cina dengan memberlakukan
wajib militer dan dibawah komando langsung Kaisar. Dalam peraturan yang diberlakukan tersebut
setiap laki-laki dewasa baik dari kalangan petani maupun bangsawan, kecuali budak, diwajibkan
untuk mengikuti dinas militer. Secara materi peraturan ini amat berat, karena para wakil tersebut
atau kaum milter harus membekali diri secara materi sehingga banyak yang menyerah dan tidak
mematuhi peraturan tersebut. Selain itu pula pada waktu itu kaum petani juga dibebani wajib pajak
yang cukup berat sehingga mereka melarikan diri dari kewajiban ini. Pasukan yang kemudian
terbentuk dari wajib militer tersebut dikenal dengan sakimori (防 人 ) yang secara harfiah berarti
“pembela”, namun pasukan ini tidak ada hubungannya dengan samurai yang ada pada zaman
berikutnya.

Setelah tahun 794, ketika ibu kota dipindahkan dari Nara ke Heian (Kyoto), kaum bangsawan
menikmati masa kemakmurannya selama 150 tahun dibawah pemerintahan kaisar. Tetapi,
pemerintahan daerah yang dibentuk oleh pemerintah pusat justru menekan para penduduk
yang mayoritas adalah petani. Pajak yang sangat berat menimbulkan pemberontakan di
daerah-daerah, dan mengharuskan petani kecil untuk bergabung dengan tuan tanah yang
memiliki pengaruh agar mendapatkan pemasukan yang lebih besar. Dikarenakan keadaan
negara yang tidak aman, penjarahan terhadap tuan tanah pun terjadi baik di daerah dan di ibu
kota yang memaksa para pemilik shoen (tanah milik pribadi) mempersenjatai keluarga dan
para petaninya. Kondisi ini yang kemudian melahirkan kelas militer yang dikenal dengan
samurai.
Kelompok toryo (panglima perang) dibawah pimpinan keluarga Taira dan Minamoto muncul
sebagai pemenang di Jepang bagian Barat dan Timur, tetapi mereka saling memperebutkan
kekuasaan. Pemerintah pusat, dalam hal ini keluarga Fujiwara, tidak mampu mengatasi
polarisasi ini, yang mengakibatkan berakhirnya kekuasaan kaum bangsawan. Kaisar Gonjo
yang dikenal anti-Fujiwara, mengadakan perebutan kekuasaan dan memusatkan kekuasaan
politiknya dari dalam o-tera yang dikenal dengan insei seiji. Kaisar Shirakawa,menggantikan
kaisar Gonjo akhirnya menjadikan o-tera sebagai markas politiknya. Secara lihai, ia
memanfaatkan o-tera sebagai fungsi keagamaan dan fungsi politik.

Tentara pengawal o-tera, souhei (僧 兵 ) pun ia bentuk, termasuk memberi sumbangan tanah
(shoen) pada o-tera. Lengkaplah sudah o-tera memenuhi syarat sebagai “negara” di dalam
negara. Akibatnya, kelompok kaisar yang anti pemerintahan o-tera mengadakan perlawanan
dengan memanfaatkan kelompok Taira dan Minamoto yang sedang bertikai.

Keterlibatan Taira dan Minamoto dalam pertikaian ini berlatar belakang pada kericuhan yang
terjadi di istana menyangkut perebutan tahta, antara Fujiwara dan kaisar yang pro maupun
kotra terhadap o-tera. Perang antara Minamoto, yang memihak o-tera melawan Taira, yang
memihak istana, muncul dalam dua pertempuran besar yakni Perang Hogen (1156) dan
Perang Heiji (1159). Peperangan akhirnya dimenangkan oleh Taira yang menandai perubahan
besar dalam struktur kekuasaan politik. Untuk pertama kalinya, kaum samurai muncul
sebagai kekuatan politik di istana. Taira pun mengangkat dirinya sebagai kuge (公 家 –
bangsawan kerajaan), sekaligus memperkokoh posisi samurai-nya. Sebagian besar
keluarganya diberi jabatan penting dan dinobatkan sebagai bangsawan.

Keangkuhan keluarga Taira akhirnya melahirkan konspirasi politik tingkat tinggi antara
keluarga Minamoto (yang mendapat dukungan dari kaum bangsawan) dengan kaisar
Shirakawa, yang pada akhirnya mengantarkan keluarga Minamoto mendirikan pemerintahan
militer pertama di Kamakura (Kamakura Bakufu; 1192 – 1333). Ketika Minamoto Yoritomo
wafat pada tahun 1199, kekuasaan diambil alih oleh keluarga Hojo yang merupakan pengikut
Taira. Pada masa kepemimpinan keluarga Hojo (1199 -1336), ajaran Zen masuk dan
berkembang di kalangan samurai. Para samurai mengekspresikan Zen sebagai falsafah dan
tuntunan hidup mereka.

Pada tahun 1274, bangsa Mongol datang menyerang Jepang. Para samurai yang tidak terbiasa
berperang secara berkelompok dengan susah payah dapat mengantisipasi serangan bangsa
Mongol tersebut. Untuk mengantisipasi serangan bangsa Mongol yang kedua (tahun 1281),
para samurai mendirikan tembok pertahanan di teluk Hakata (pantai pendaratan bangsa
mongol) dan mengadopsi taktik serangan malam. Secara menyeluruh, taktik berperang para
samurai tidak mampu memberikan kehancuran yang berarti bagi tentara Mongol, yang
menggunakan taktik pengepungan besar-besaran, gerak cepat, dan penggunaan senjata baru
(dengan menggunakan mesiu). Pada akhirnya, angin topanlah yang menghancurkan armada
Mongol, dan mencegah bangsa Mongol untuk menduduki Jepang. Orang Jepang menyebut
angin ini kamikaze (dewa angin).

Dua hal yang diperoleh dari penyerbuan bangsa Mongol adalah pentingnya mobilisasi
pasukan infantri secara besar-besaran, dan kelemahan dari kavaleri busur panah dalam
menghadapi penyerang. Sebagai akibatnya, lambat laun samurai menggantikan busur-panah
dengan “pedang” sebagai senjata utama samurai. Pada awal abad ke-14, pedang dan tombak
menjadi senjata utama di kalangan panglima perang. Pada zaman Muromachi (1392 – 1573),
diwarnai dengan terpecahnya istana Kyoto menjadi dua, yakni Istana Utara di Kyoto dan
Istana Selatan di Nara. Selama 60 tahun terjadi perselisihan sengit antara Istana Utara
melawan Istana Selatan (nambokuchō tairitsu).

Pertentangan ini memberikan dampak terhadap semakin kuatnya posisi kaum petani dan tuan tanah
daerah (shugo daimyō) dan semakin lemahnya shogun Ashikaga di pemerintahan pusat. Pada masa
ini, Ashikaga tidak dapat mengontrol para daimyō daerah. Mereka saling memperkuat posisi dan
kekuasaannya di wilayah masing-masing. Setiap Han13 seolah terikat dalam sebuah negara-negara
kecil yang saling mengancam. Kondisi ini melahirkan krisis panjang dalam bentuk perang antar tuan
tanah daerah atau sengoku jidai (1568 – 1600). Tetapi krisis panjang ini sesungguhnya merupakan
penyaringan atau kristalisasi tokoh pemersatu nasional, yakni tokoh yang mampu menundukkan
tuan-tuan tanah daerah, sekaligus menyatukan Jepang sebagai “negara nasional” di bawah satu
pemerintahan pusat yang kuat. Tokoh tersebut adalah Jenderal Oda Nobunaga dan Toyotomi
Hideyoshi.

Oda Nobunaga, seorang keturunan daimyo dari wilayah Owari dan seorang ahli strategi
militer, mulai menghancurkan musuh-musuhnya dengan cara menguasai wilayah Kinai, yaitu
Osaka sebagai pusat perniagaan, Kobe sebagai pintu gerbang perdagangan dengan negara
luar, Nara yang merupakan “lumbung padi”, dan Kyoto yang merupakan pusat pemerintahan
Bakufu Muromachi dan istana kaisar. Strategi terpenting yang dijalankannya adalah Oda
Nobunaga dengan melibatkan agama untuk mencapai ambisinya. Pedagang portugis yang
membawa agama Kristen, diberi keleluasaan untuk menyebarkan agama itu di seluruh
Jepang. Tujuan strategis Oda dalam hal ini adalah agar ia secara leluasa dapat memperoleh
senjata api yang diperjualbelikan dalam kapal-kapal dagang Portugis, sekaligus memonopoli
perdagangan dengan pihak asing. Dengan memiliki senjata api (yang paling canggih pada
masa itu), Oda akan dapat menundukkan musuh-musuhnya lebih cepat dan mempertahankan
wilayah yang telah dikuasainya serta membentuk pemerintahan pusat yang kokoh. Oda
Nobubunaga membangun benteng Azuchi Momoyama pada tahun 1573 setelah berhasil
menjatuhkan Bakufu Muromachi. Strategi Oda dengan melindungi agama Kristen
mendatangkan sakit hati bagi pemeluk agama Budha. Pada akhirnya, ia dibunuh oleh
pengikutnya sendiri, Akechi Mitsuhide, seorang penganut agama Budha yang fanatik, pada
tahun 1582 di Honnoji, sebelum ia berhasil menyatukan seluruh Jepang.

Toyotomi Hideyoshi, yang merupakan pengikut setia Oda, melanjutkan penyatuan Jepang,
dan tugasnya ini dituntaskan pada tahun 1590 dengan menaklukkan keluarga Hojo di
Odawara dan keluarga Shimaru di Kyushu tiga tahun sebelumnya. Terdapat dua peraturan
penting yang dikeluarkan Toyotomi : taiko kenchi (peraturan kepemilikan tanah) dan katana
garirei (peraturan perlucutan pedang) bagi para petani. Kedua peraturan ini secara strategis
bermaksud “mengontrol” kekayaan para tuan tanah dan mengontrol para petani agar tidak
melakukan perlawanan atau pemberontakan bersenjata. Keberhasilan Toyotomi menaklukkan
seluruh tuan tanah mendatangkan masalah tersendiri. Semangat menang perang dengan
energi pasukan yang tidak tersalurkan mendatangkan ancaman internal yang menjurus kepada
disintegrasi bagi keluarga militer yang tidak puas atas kemenangan Toyotomi. Dalam hal
inilah Toyotomi menyalurkan kekuatan dahsyat tersebut untuk menyerang Korea pada tahun
1592 dan 1597. Sayang serangan ini gagal dan Toyotomi wafat pada tahun 1598,
menandakan awal kehancuran bakufu Muromachi.
Kecenderungan terdapat perilaku bawahan terhadap atasan yang dikenal dengan istilah gekokujō ini
telah muncul tatkala Toyotomi menyerang Korea. Ketika itu, Tokugawa Ieyasu mulai memperkuat
posisinya di Jepang bagian timur, khususnya di Edo (Tokyo). Kemelut ini menyulut perang besar
antara kelompok-kelompok daimyo yang memihak Toyotomi melawan daimyo yang memihak
Tokugawa di medan perang Sekigahara pada tahun 1600. Kemenangan berada di pihak Tokugawa di
susul dengan didirikannya bakufu Edo pada tahun 1603.

KEMATIAN SAMURAI

Kematian dianggap sebagai jalan yang mulia bagi seorang samurai daripada tindakan
pahlawan-pahlawan lain. Cara kematian dianggap suatu hal yang sangat penting bagi seorang
samurai. Ajaran yang menerangkan mengenai “mati yang terbaik” telah ditulis di dalam
sebuah buku, Hagakure pada kurun ke-18. Ditulis lama selepas tentera samurai berangkat ke
medan peperangan, Hagakure – buku tersebut dikatakan telah membawa semangat dan panji
samurai ke arah kemelaratan dan kesesatan. Tidak dapat dinafikan, wujudnya satu idealisme
yang baik di dalam buku tersebut tetapi telah telah disalahtafsirkan oleh para samurai kerana
kekaburan maksud kalimatnya. Malah, contoh utama yang boleh dipaparkan di sini terletak di
Bab Pendahuluan buku Hagakure itu sendiri: “Jalan Samurai ditemui dalam kematian.
Apabila tiba kepada kematian, yang ada di sini hanya pilihan yang pantas untuk kematian.”

Baris-baris kalimat di atas kemudian menjadi ayat-ayat yang paling popular dalam
kebanyakan buku dan majalah mengenai samurai atau budaya bela diri masyarakat Jepang.
Petikan di bawah merupakan antara isi kandungan buku Hagakure: “Kita semua mau hidup.
Dalam kebanyakan perkara kita melakukan sesuatu berdasarkan apa yang kita suka. Tetapi
sekiranya tidak mencapai tujuan kita dan terus untuk hidup adalah sesuatu tindakan yang
pengecut. Tiada keperluan untuk malu dalam soal ini. Ini adalah Jalan Samurai (Bushido).
Jika sudah ditetapkan jantung seseorang untuk setiap pagi dan malam, seseorang itu akan
dapat hidup walaupun jasadnya sudah mati, dia telah mendapat kebebasan dalam Jalan
tersebut. Keseluruhan hidupnya tidak akan dipersalahkan dan dia akan mencapai apa yang
dihajatinya.”

Buku Hagakure telah mempengaruhi kehidupan para samurai. Kematian Nobufusa dan Taira
Tomomori juga dipengaruhi oleh buku ini. Taira Tomomori boleh dianggap sebagai Jeneral
Taira yang paling agung, telah membunuh diri kerana nasihatnya telah diabaikan pada
saatsaat akhir ketika Perang Gempei. Pada pengakhiran konfrontasi ketika Perang Gempei,
Tomomori telah mendesak rajanya, Munemori, supaya menyingkirkan seorang jeneral yang
diragui kesetiaannya. Munemori telah menolak usulnya, dan ketika berlangsungnya
Pertempuran Dan no Ura (1185), jeneral tersebut telah mengkhianati perjuangan Taira.
Lantaran kecewa karena nasehat pentingnya diabaikan, Tomomori membuat keputusan untuk
menamatkan riwayatnya sendiri. Seterusnya kita akan bincangkan mengenai Dua Kematian
Cara Samurai iaitu Mati Di Medan Pertempuran dan Seppuku.

CARA KEMATIAN

1. Mati di medan pertempuran

Sebagaimana pejuang-pejuang Islam yang menganggap mati syahid dalam peperangan untuk
membela Islam sebagai satu kemuliaan, begitu juga dengan para samurai. Mati dibunuh di
medan perang adalah lebih baik daripada hidup tetapi ditangkap oleh musuh. Salah seorang
samurai yang terkenal, Uesugi Kenshin sempat meninggalkan pesanan kepada para
pengikutnya sebelum mati:

“Seseorang yang tidak mau mati karena tertusuk panah musuh tidak akan mendapat
perlindungan daripada Tuhan. Bagi kamu yang tidak mau mati karena dipanah oleh tentara
biasa, karena mau mati di tangan pahlawan yang handal atau terkenal, akan mendapat
perlindungan Tuhan.”

Tidak ada samurai yang pernah terhindar daripada bayangan maut semasa di medan perang.
Kebanyakan nama besar dalam dunia samurai tumbang di medan perang. Ayah Uesugi
Kenshin terbunuh di dalam pertempuran, sebagaimana Imagawa Yoshimoto, Ryuzoji
Takanobu, Saito Dosan, Uesugi Tomosada… sementara yang lain telah mengambil keputusan
untuk membunuh diri selepas perjuangan mereka telah dipatahkan, dari zaman Minamoto
Yorimasa (kurun ke-12) sampai pada zaman Sue Harukata (kurun ke-16). Kebiasaanya,
seseorang samurai akan membuat puisi kematian ketika menjelang maut.

2. Seppuku

Tindakan di mana seseorang menyobek perutnya, sebagai suatu cara membunuh diri.
Merupakan unsur yang paling popular dalam mitos samurai. Bagi seorang samurai,
membunuh diri adalah lebih baik daripada membiarkan ditangkap, karena sekiranya samurai
itu masih hidup dan ditangkap, ia dianggap membawa malu kepada nama keluarga dan raja.
Di Barat, cara membunuh diri ini dipanggil Hara-kiri (artinya tindakan Membunuh Diri
dengan membelah perut – tetapi istilah ini tidak digunakan oleh para samurai), tidak
diketahui kapan istilah itu digunakan. Walau bagaimana pun, seperti yang tercatat dalam
sejarah, Seppuku ini mula dilakukan oleh Minamoto Tametomo dan Minamoto Yorisama
pada akhir kurun ke-12. Dari sinilah asalnya seorang samurai memilih cara ini karena lebih
mudah melakukan dibandingkan membunuh diri dengan cara memenggal kepala sendiri. Ada
juga yang mengatakan bahawa dengan melakukan seppuku, iaitu dengan membelah perut
adalah merupakan cara yang paling jujur untuk mati. Ini karena, dia sebelum mati akan
merasai kesakitan yang amat sangat dan ini mungkin tidak berani dihadapi oleh kebanyakan
orang. Oleh karena itu, mati dengan cara seppuku dianggap sebagai suatu keberanian dan
kehormatan.

Pada zaman Edo, seppuku telah menjadi sebagai salah satu upacara terhormat dalam
kebudayaan Jepang. Mula-mula, karpet tatami putih akan dikeluarkan, kemudian satu bantal
yang besar akan diletakkan di atasnya . Para saksi pembunuhan akan berdiri di sebelah
samurai tersebut (pelaku seppuku), bergantung kepada pentingnya kematian (sebagai satu
nilai penghormatan kepada pelaku seppuku). Samurai yang menjalani seppuku, memakai baju
kimono putih, akan duduk berlutut (seiza) di atas bantal tersebut. Di sebelah kiri, pada jarak
kira-kira satu meter dari samurai tersebut, seorang kaishakunin, atau `kedua’ akan turut
berlutut. Kaishakunin atau `Kedua’ adalah sahabat akrab kepada samurai yang telah
meninggal kerana melakukan seppuku. Karena perbuatan ini dianggap tidak senonoh dan
amat memalukan (tabu), maka hanya orang-orang yang layak dan terpilih (berkesanggupan
untuk melakukan tugas membantu) saja yang akan menjadi kaishakunin.

Di depan samurai (pelaku seppuku) ini akan ada sebilah pisau bersarung yang terletak di
dalam talam. Apabila samurai tersebut merasakan dia telah siap, samurai tersebut akan
menanggalkan kimononya dan membebaskan bagian perutnya. Kemudian dia akan
mengangkat pisau dengan sebelah tangan, manakala sebelah tangan lagi menanggalkan
sarung pisau tersebut dan meletakkannya ke tepi. Apabila dia telah bersedia, dia akan
mengarahkan mata pisau tersebut pada sebelah kiri perut, dan menggoreskannya ke kanan.
Selepas itu, pisau tersebut akan diputar dalam keadaan masih terbenam di dalam perut dan
ditarik ke atas. Kebanyakan samurai tidak sanggup lagi untuk melakukan tindakan ini, maka
ketika inilah kaishakunin (artinya kedua) akan memenggal kepala samurai tersebut setelah
melihat sejauh mana kesakitan yang terpapar pada wajahnya.

Tindakan yang dilakukan sampai selesai dikenali sebagai jumonji (crosswise), sayatan
bintang, dan seandainya samurai (pelaku seppuku) dapat melakukannya, maka seppuku yang
dilakukannya dianggap amat bernilai dan disanjung tinggi. Seppuku juga mempunyai
namanama tertentu, bergantung kepada fungsi atau sebab melakukannya:

Junshi: Dilakukan sebagai tanda kesetiaan kepada raja, apabila raja tersebut meninggal.

Pada zaman Edo, junshi telah diharamkan karena dianggap sia-sia dan merugikan karena negara
akan banyak kehilangan perwira yang setia. Semasa kematian Maharaja Meiji pada 1912, Jeneral
Nogi Maresue telah melakukan junshi.

Kanshi: Membunuh diri semasa demonstrasi.

Tidak begitu popular, melibatkan seseorang yang melakukan seppuku sebagai tanda peringatan
kepada seseorang raja apabila segala bentuk musyawarah (persuasion) gagal. Hirate Nakatsukasa
Kiyohide (1493-1553) telah melakukan kanshi untuk mengubah prinsip dan pemikiran Oda
Nobunaga.

Sokotsu-shi: Seseorang samurai akan melakukan seppuku sebagai tanda menebus kesalahannya.

Ini merupakan sebab yang paling popular dalam melakukan seppuku. Antara samurai yang
melakukan sokotsu-shi ini termasuklah Jeneral Takeda, Yamamoto Kansuke Haruyuki (1501-1561),
karena telah membuat satu rencana yang akhirnya meletakkan posisi rajanya di dalam bahaya.

SHOGUN

Shogun (将 軍 Shō gun) adalah istilah bahasa Jepang yang berarti jenderal. Dalam konteks sejarah
Jepang, bila
disebut pejabat shogun maka yang dimaksudkan adalahSei-i Taishōgun (征 夷 大 将 軍 ) yang berarti
Panglima Tertinggi Pasukan Ekspedisi melawan Orang Biadab (istilah “Taishōgun” berarti panglima
angkatan bersenjata). Sei-i Taishōgun merupakan salah satu jabatan jenderal yang dibuat di luar
sistem Taihō Ritsuryō. Jabatan Sei-i Taishōgun dihapus sejak Restorasi Meiji. Walaupun demikian,
dalam bahasa Jepang, istilah shōgun yang berarti jenderal dalam kemiliteran tetap digunakan hingga
sekarang.

Sejak zaman Nara hingga zaman Heian, jenderal yang dikirim untuk menaklukkan wilayah bagian
timur Jepang disebut Sei-i Taishōgun, disingkat shogun. Jabatan yang lebih rendah dari Sei-i
Taishōgun disebut Seiteki Taishōgun (征 狄 大 将 軍 panglima penaklukan orang barbar?) dan Seisei
Taishōgun (征 西 大 将 軍 panglima penaklukan wilayah barat?). Gelar Sei-i Taishōgun diberikan
kepada panglima keshogunan (bakufu) sejak zaman Kamakura hingga zaman Edo. Shogun adalah
juga pejabatTōryō (kepala klan samurai) yang didapatkannya berdasarkan garis keturunan.

Pejabat shogun diangkat dengan perintah kaisar, dan dalam praktiknya berperan sebagai
kepala pemerintahan/penguasa Jepang. Negara asing mengganggap shogun sebagai “raja
Jepang”, namun secara resmi shogun diperintah dari istana kaisar, dan bukan penguasa yang
sesungguhnya. Kekuasaan tertinggi tetap berada di tangan Kaisar Jepang.

Sejarah

Zaman Nara dan zaman Heian

Kata “Sei-i” dalam Sei-i Taishōgun berarti penaklukan suku Emishi yang tinggal di wilayah
timur Jepang. Suku Emishi dinyatakan sebagai orang barbar oleh orang Jepang zaman dulu.
Sei-i Taishōgun memimpin pasukan penyerang dari arah pesisir Samudra Pasifik, dan di
bawah komandonya terdapat Seiteki Taishōgun yang memimpin pasukan penyerang dari arah
pesisir Laut Jepang. Selain itu dikenal Seisei Taishōgun yang memimpin pasukan penakluk
wilayah Kyushu di bagian barat Jepang.

Dalam perkembangannya, istilah “Sei-i” (penaklukan suku Emishi) diganti pada zaman Hōki
menjadi “Sei-tō” (penaklukan wilayah Timur). Namun istilah “penaklukan suku Emishi”
(Sei-i) kembali digunakan sejak tahun 793. Istilah “Sei-i Shōgun” (jenderal penaklukan suku
Emishi) mulai dipakai dalam dokumen resmi sejak tahun 720 (Yōrō tahun 4 bulan 9 hari 29)
ketika Tajihi Agatamori diangkat sebagai Sei-i Shōgun. Istilah “Sei-tō Shōgun” (jenderal
penaklukan wilayah timur) mulai dipakai sejak tahun 788 seperti catatan sejarah yang ditulis
Ki no Kosami (730-797) yang ikut serta dalam ekspedisi ke wilayah timur.

Pada tahun 790, Ōtomo no Otomaro ditugaskan sebagai Sei-tō Taishi (Duta Besar Penaklukan
Wilayah Timur). Dua tahun kemudian, nama jabatan tersebut diganti menjadi Sei-i Shi (征 夷 使?,
Duta Penaklukan Wilayah Timur), atau bisa juga disebut Sei-i Shōgun (Jenderal Penaklukan Wilayah
Timur).

Sakanoue no Tamuramaro diangkat sebagai Sei-i Taishōgun pada tahun 797 setelah
sebelumnya menjabat Wakil Duta Penaklukan Wilayah Timur sekaligus Wakil Duta
Penaklukan Suku Emishi di bawah komando Ōtomo no Otomaro. Pemimpin Emishi bernama
Aterei yang bertempur pantang menyerah akhirnya berhasil ditangkap oleh Tamuramaro dan
dibawa ke ibu kota, sedangkan selebihnya berhasil ditaklukkan. Pada praktiknya, Sakanoue
no Tamuramaro adalah Sei-i Taishōgun yang pertama atas jasanya menaklukkan suku
Emishi.

Selanjutnya dalam rangka peperangan melawan Emishi, Funya no Watamaro diangkat

sebagai Sei-i Shogun (Jenderal Penaklukan Suku Emishi) pada tahun 811. Perang dinyatakan
berakhir pada tahun yang sama, dan wakil shogun bernama Mononobe no Taritsugu naik
pangkat sebagai Chinju Shōgun. Istilah “chinjufu” berarti pangkalan militer yang terletak di
Provinsi Mutsu. Setelah itu, jabatan Sei-i Shōgun kembali dipulihkan sejak tahun 814.

Zaman Kamakura

Minamoto no Yoritomo memulai karier militer sebagaiTōryō (kepala klan Minamoto) di

wilayah Kanto. Jabatan kepala klan bukan merupakan jabatan resmi di bawah sistem hukum
Ritsuryō, dan kedudukan Yoritomo tidak jauh berbeda dengan Taira no Masakado atau
pemimpin pemberontak lain di daerah.

Pada tahun 1190, Yoritomo diangkat sebagai jenderal pengawal kaisar (Ukone no Taishō) yang
merupakan posisi resmi dalam pemerintahan. Jabatan sebagai jenderal pengawal kaisar
mengharuskannya tinggal di ibu kota Kyoto. Jabatan ini tidak sesuai bagi Yoritomo yang berambisi
menguasai secara total wilayah Kanto. Yoritomo mengundurkan diri dari jabatan jenderal pengawal
kaisar, namun tetap mempertahankan hak istimewa sebagai mantan jenderal tertinggi (Sakino-u
Taishō).

Setelah mantan Kaisar Go-Shirakawa mangkat, Minamoto Yoritomo diangkat sebagai Sei-i
Taishōgun pada tanggal 21 Agustus 1192. Pemerintahan militer yang didirikan Yoritomo di
Kamakura dikenal sebagai Keshogunan Kamakura.

BAJU TRADISIONAL JEPANG

1. Kimono

Kimono (着 物 ) adalahpakaian tradisionalJepang. Arti harfiah kimono adalahbaju atau sesuatu yang

dikenakan (ki berartipaka i, danmono berartibarang).

Pada zaman sekarang, kimono berbentuk seperti huruf “T”, miripmantel berlengan panjang
dan berkerah. Panjang kimono dibuat hingga ke pergelangan kaki. Wanita mengenakan
kimono berbentuk baju terusan, sementara pria mengenakan kimono berbentuk setelan. Kerah
bagiankanan harus berada di bawah kerah bagiankiri. Sabuk kain yang disebutob i dililitkan
di bagianperut/pinggang, dan diikat di bagianpunggung. Alas kaki sewaktu mengenakan
kimono adalahzōri ataugeta.Kimono sekarang ini lebih sering dikenakan wanita pada
kesempatan istimewa. Wanita yang belum menikah mengenakan sejenis kimono yang disebut
furisode.[1] Ciri khas furisode adalah lengan yang lebarnya hampir menyentuh lantai.
Perempuan yang genap berusia 20 tahun mengenakanfurisod e untuk menghadiri seijin shiki.

Pria mengenakan kimono pada pesta pernikahan, upacara minum teh, dan acara formal
lainnya. Ketika tampil di luar arena sumo, pesumo profesional diharuskan mengenakan
kimono.[2] Anak-anak mengenakan kimono ketika menghadiri perayaan Shichi- Go-San.
Selain itu, kimono dikenakan pekerja bidang industri jasa dan pariwisata, pelayan wanita
rumah makan tradisional (ryōtei) dan pegawai penginapan tradisional (ryokan).

Pakaian pengantin wanita tradisional Jepang (hanayome ishō) terdiri darifurisod e danuch
ikake (mantel yang dikenakan di atasfurisode).Furisode untuk pengantin wanita berbeda
darifurisode untuk wanita muda yang belum menikah. Bahan untukfurisod e pengantin diberi
motif yang dipercaya mengundang keberuntungan, seperti gambar burung jenjang.
Warnafurisod e pengantin juga lebih cerah dibandingkanfurisode biasa.Shiro muku adalah
sebutan untuk baju pengantin wanita tradisional berupafurisode berwarna putih bersih dengan
motif tenunan yang juga berwarna putih.

Sebagai pembeda dari pakaian Barat (yōfuku) yang dikenal sejak zaman Meiji, orang Jepang
menyebut pakaian tradisional Jepang sebagaiwafuku (和 服 , pakaian Jepang). Sebelum dikenalnya
pakaian Barat, semua pakaian yang dipakai orang Jepang disebut kimono. Sebutan lain untuk
kimono adalahgofuku (呉 服 ). Istilahgofuku mulanya dipakai untuk menyebut pakaian orang negara
Dong Wu (bahasa Jepang : negara Go) yang tiba di Jepang dari daratan Cina.

2. Kimono wanita

Terselubung yang dikandung masing-masing jenis kimono. Tingkat

formalitas kimono wanita ditentukan oleh pola tenunan dan warna, mulai dari kimono paling formal
hingga kimono santai. Berdasarkan jenis kimono yang dipakai, kimono bisa menunjukkan umur
pemakai, status perkawinan, dan tingkat formalitas dari acara yang dihadiri.

Kurotomesode
 Tomesode adalah kimono paling formal untuk wanita yang sudah menikah.
Bila berwarna hitam, kimono jenis ini disebut kurotomesode (arti harfiah: tomesode hitam).
Kurotomesode memiliki lambang keluarga (kamon) di tiga tempat: 1 di punggung, 2 di dada bagian
atas (kanan/kiri), dan 2 bagian belakang lengan (kanan/kiri). Ciri khas kurotomesode adalah motif
indah padasuso (bagian bawah sekitar kaki) depan dan belakang. Kurotomesode dipakai untuk
menghadiri resepsi pernikahan dan acara-acara yang sangat resmi.

Irotomesode

Tomesode yang dibuat dari kain berwarna disebut irotomesode (arti

harfiah: tomesode berwarna). Bergantung kepada tingkat formalitas acara, pemakai bisa memilih
jumlah lambang keluarga pada kain kimono, mulai dari satu, tiga, hingga lima buah untuk acara yang
sangat formal. Kimono jenis ini dipakai oleh wanita dewasa yang sudah/belum menikah. Kimono
jenis irotomesode dipakai untuk menghadiri acara yang tidak memperbolehkan tamu untuk datang
memakai kurotomesode, misalnya resepsi di istana kaisar. Sama halnya seperti kurotomesode, ciri
khas irotomesode adalah motif indah pada suso.

Furisode
 Furisode adalah kimono paling formal untuk wanita muda yang
belum menikah. Bahan berwarna-warni cerah dengan motif mencolok di seluruh bagian kain. Ciri
khas furisode adalah bagian lengan yang sangat lebar dan menjuntai ke bawah. Furisode dikenakan
sewaktu menghadiri upacara seijin shiki, menghadiri resepsi pernikahan teman, upacara wisuda,
atauhatsu mode. Pakaian pengantin wanita yang disebut hanayome ishō termasuk salah satu jenis
furisode.

Homongi

Hōmon-gi (訪 問 着 , arti harfiah: baju untuk berkunjung) adalah

kimono formal untuk wanita, sudah menikah atau belum menikah. Pemakainya bebas memilih untuk
memakai bahan yang bergambar lambang keluarga atau tidak. Ciri khas homongi adalah motif di
seluruh bagian kain, depan dan belakang. Homongi dipakai sewaktu menjadi tamu resepsi
pernikahan, upacara minum teh, atau merayakan tahun baru.
Iromuji

Iromuji adalah kimono semiformal, namun bisa dijadikan kimono formal bila iromuji tersebut
memiliki lambang keluarga (kamon). Sesuai dengan tingkat formalitas kimono, lambang
keluarga bisa terdapat 1, 3, atau 5 tempat (bagian punggung, bagian lengan, dan bagian dada).
Iromoji dibuat dari bahan tidak bermotif dan bahan-bahan berwarna lembut, merah jambu,
biru muda, atau kuning muda atau warna-warna lembut. Iromuji dengan lambang keluarga di
5 tempat dapat dikenakan untuk menghadiri pesta pernikahan. Bila menghadiri upacara
minum teh, cukup dipakai iromuji dengan satu lambang keluarga.

Tsukesage
 Tsukesage adalah kimono semiformal untuk wanita yang sudah
atau belum menikah. Menurut tingkatan formalitas, kedudukan tsukesage hanya setingkat dibawah
homongi. Kimono jenis ini tidak memiliki lambang keluarga. Tsukesage dikenakan untuk menghadiri
upacara minum teh yang tidak begitu resmi, pesta pernikahan, pesta resmi, atau merayakan tahun
baru.

Komon

Komon adalah kimono santai untuk wanita yang sudah atau belum menikah. Ciri khas
kimono jenis ini adalah motif sederhana dan berukuran kecil- kecil yang berulang.[3] Komon
dikenakan untuk menghadiri pesta reuni, makan malam, bertemu dengan teman-teman, atau
menonton pertunjukan di gedung.

Tsumugi
 Tsumugi adalah kimono santai untuk dikenakan sehari-hari di rumah oleh
wanita yang sudah atau belum menikah. Walaupun demikian, kimono jenis ini boleh dikenakan
untuk keluar rumah seperti ketika berbelanja dan berjalan-jalan. Bahan yang dipakai adalah kain
hasil tenunan sederhana dari benang katun atau benang sutra kelas rendah yang tebal dan kasar.
Kimono jenis ini tahan lama, dan dulunya dikenakan untuk bekerja di ladang.

Yukata

Yukata (浴衣, baju sesudah mandi) adalah jeniskimono yang dibuat dari bahan kain katun tipis tanpa
pelapis. Dibuat dari kain yang mudah dilewati angin, yukata dipakai agar badan menjadi sejuk di sore
hari atau sesudahmandi malam berendam dengan air panas.

Menurut urutan tingkat formalitas, yukata adalah kimono nonformal yang dipakaipria dan wanita
pada kesempatan santai di musim panas, misalnya sewaktu melihat pesta kembang api, matsuri
(ennichi), atau menari pada perayaanobon. Yukata dapat dipakai siapa saja tanpa mengenal status,
wanita sudah menikah atau belum menikah.
Gerakan dasar yang harus dikuasai dalam nihon buyo selalu berkaitan dengan kimono. Ketika
berlatih tari, penari mengenakan yukata sebagai pengganti kimono agar kimono berharga
mahal tidak rusak karena keringat. Aktorkabuk i mengenakan yukata ketika berdandan atau
memerankan tokoh yang memakai yukata. Pegulatsumo memakai yukata sebelum dan
sesudah bertanding.

Musim panas berarti musim pesta kembang api dan matsuri di Jepang. Jika terlihat orang
memakai yukata, berarti tidak jauh dari tempat itu ada matsuri atau pesta kembang api.

Cara memakai

Hotel atauryokan di Jepang menyediakan yukata untuk dipakai tamu sebagai pakaian tidur.
Sebagai pakaian tidur, yukata bisa dikenakan begitu saja tanpa mengenakan pakaian dalam.
Ketika dipakai pria untuk keluar rumah, yukata biasanya dikenakan tanpa kaus dalam, dan
cukup memakai celana dalam atau celana pendek. Berbeda dengan kimono yang dikenakan
dengan dua lapis pakaian dalam (hadajuban danju ban), sewaktu mengenakan yukata, wanita
hanya perluhada juban (pakaian dalam lapis pertama). Alas kaki sewaktu memakai yukata
adalah geta.

Yukata dikencangkan ke tubuh pemakai dengan obi yang lebarnya setengah dari lebar obi
untuk kimono jenis lain. Di antara berbagai jenis simpul obi untuk yukata, bentuk simpul
yang paling populer adalah simpulbunko yang berbentuk kupu-kupu. Bila tidak bisa membuat
simpul, toko kimono menjual simpul obi yang sudah jadi dan tinggal disisipkan pada obi.

Wanita mengenakan yukata yang pas dengan ukuran tubuh pemakai agar terlihat bagus
sewaktu dipakai. Seperti halnya kimono, panjang yukata selalu melebihi tinggi badan
pemakai. Perlengkapan memakai yukata wanita:

• rok panjang (susoyoke) sebagai pakaian dalam, berwarna putih polos.

• pakaian dalam (hadajuban)

• tali pinggang (koshihimo) untuk mengencangkan kain berlebih di bagian pinggang yang berasal dari
kelebihan panjang kain pada bagian bawah

• kain sabuk pengikat (datejime) untuk mengencangkan kain yang longgar di bagian perut

• Obi untuk mengencangkan yukata ke badan

3. Kimono pria
Kimono pria dibuat dari bahan berwarna gelap seperti hijau tua, coklat tua, biru tua, dan hitam.

• Kimono paling formal berupa setelan montsuki hitam dengan hakama dan haori.

Bagian punggungmontsuki dihiasi lambang keluarga pemakai. Setelan montsuki yang

dikenakan bersama hakama dan haori merupakan busana pengantin pria tradisional. Setelan
ini hanya dikenakan sewaktu menghadiri upacara sangat resmi, misalnya resepsi pemberian
penghargaan dari kaisar/pemerintah atau seijin shiki.

• Kimono santai ki nagashi

Pria mengenakankinagashi sebagai pakaian sehari-hari atau ketika

keluar rumah pada kesempatan tidak resmi. Aktor kabuki mengenakannya ketika berlatih. Kimono
jenis ini tidak dihiasi dengan lambang keluarga.

JEPANG terkenal dengan budaya dan tradisi, tak terkecuali di Tokyo. Salah satu kota
ternama di Jepang ini menawarkan festival dan tradisi unik.

Pada musim semi, di kota Tokyo digelar beberapa acara yang sayang untuk dilewatkan.
Berikut enam alasan tepat berlibur ke Tokyo saat musim semi:
Festival Hiwatari-sai

Festival ini dikenal sebagai festival berjalan di atas api. Festival ini digelar di jalanan
menampilkan Yamabushi (pendeta Budha yang bertapa digunung). Mereka berjalan di atas
bara api sambil berdo’a untuk kedamaian dunia. Masyarakat Jepang percaya bahwa orang
yang datang ke festival ini akan mendapat keberuntungan.

AnimeJapan 2015

Bagi pecinta anime, ini adalah pameran yang wajib disaksikan. Festival terbesar di dunia ini
baru digelar pertama kali pada 2014 untuk menggantikan Pameran Internasional Anime di
Tokyo. Di dalam pameran ini, juga digelar pesta penghargaan anime.

Hanami

Hanami adalah suatu acara yang besar di Jepang untuk menyambut bunga sakura. Hanami
terjadi di bulan April dan membuat banyak orang keluar rumah bersama keluarga maupun
teman-teman untuk menyaksikan keindahan bunga sakura yang mulai mekar dan berwarna
pink. Tempat yang ramai dikunjungi pada acara hanami adalah Koukyo (Istana Kaiser),
Taman Ueno dan Taman Shinjuku Gyoen.

Fuji Matsuri

Hampir sama dengan ohanami, fuji matsuri adalah festival untuk menyambut bunga yang
mulai mekar. Hanya saja mereka akan menyambut mekarnya bunga Fuji. Anda dapat pergi ke
Kuil Kameido Tenjin dan menyaksikan lebih dari 100 jenis bunga Fuji bermekaran.

Suasana di Kameido Tenjin akan membawa Anda merasa sedang merayakan pesta di wilayah
tradisional. Pada malam hari, Anda masih bisa mengunjungi daerah ini dan merasakan
suasana romantis.

Meiji Shrine Spring Grand Festival

Fetsival ini dilakukan di Kuil Meiji mulai 29 April hingga 3 Mei akan ada berbagai acara
yang dipersembahkan untuk para dewa. Acara ini dimeriahkan seniman tradisional yang akan
menghibur penonton dengan pertunjukan seni seperti “Bugaku” seni tarian tradisional,
“Noh” seni drama topeng tradisional, “Kyogen” seni drama komedi tradisional, “Sankyoku”
tiga jenis musik tradisional dan masih banyak lagi.

Kebiasaan Masyarakat Jepang Yang Patut Ditiru Pemuda Indonesia

Kali ini saya akan membahas tentang Kebiasaan Masyarakat Jepang Yang Patut Ditiru Pemuda
Indonesia, pasti kalian sudah tahu kan Negara Jepang. Pasti pertama terpikir adalah anime dan manga
jepang yang sudah mendunia, negeri ini juga kaya akan budaya. Pembahasan kali ini mencakup
kebiasaan yang memang patut untuk ditiru oleh pemuda indonesia. Kenapa pemuda? Karena pemuda
lah yang akan meneruskan perjalankan negeri ini, pemuda pula yang akan menentukan mau dibawa
kemana negeri indonesia ini.
#Pertama apa itu definisi pemuda?

"Pemuda adalah individu yang bila dilihat secara fisik sedang mengalami perkembangan dan secara
psikis sedang mengalami perkembangan emosional, sehingga pemuda merupakan sumber daya
manusia pembangunan baik saat ini maupun masa datang. Sebagai calon generasi penerus yang
akan menggantikan generasi sebelumnya."

#Macam-macam Kebiasaan :
• Budaya Baca

Kebiasaan ini bisa dilihat seperti saat masyarakatnya berada didalam kendaraan, seperti didalam
kereta didalam bus banyak masyarakat jepang yang membaca. Entah itu membaca buku pelajaran,
komik, majalah, koran maupun hanya membaca melalui gadgetnya. Budaya ini sudah sangat kental
dengan masyarakatnya. Kita sebagai pemuda harus menanamkan budaya ini dalam keseharian karena
dengan membaca kita dapat menambah pengetahuan, yang bermanfaat bagi kita maupun orang lain.
Membaca pula yang membuat bangsa ini lebih maju, agar tidak dijajah oleh bangsa lain. Mulailah
membiasakan diri membaca, bisa dimulai dari membaca artikel di internet, membaca buku pelajaran.

• Malu
Malu ini adalah budaya turun temurun yang diturunkan oleh leluhurnya. Seperti harakiri yaitu budaya
menusukan pisau ke perut yang sudah ada pada zaman samurai. Pada zaman ini budaya malu terlihat
pada masyarakat yang malu untuk melanggar hukum. Seperti contoh pada antri saja, orang jepang
malu apabila mendahului antrian yang bukan hak nya, itu yang membuat budaya antri pula kental
disana. Budaya ini harus ditanamkan pula pada pemuda indonesia, harus malu apabila kita melanggar
kesalahan agar menekan angka pelanggaran. Seperti kita harus malu apabila korupsi, malu apabila
melanggar kesalahan, malu apabila menyontek apabila ujian.

• Hidup Hemat

Orang jepang memiliki kebiasaan hidup hemat dalam keseharianya, seperti memilih jalan kaki atau
naik sepeda apabila berpergian. Itu sungguh jelas dalam menghemat pengeluaran, selain itu juga
menyehatkan badan karena tubuh lebih banyak bergerak. Ini juga yang harus ditanamkan kebiasaan
ini oleh pemuda, dalam keseharian pasti banyak yang masih hidup boros. Seperti banyak pengeluaran
yang tidak perlu tapi di sanggupkan, menghambur hambur kan uang. Mari kita sebagai pemuda
memulai hidup hemat.
 • Pantang Menyerah

Sejarah membuktikan jepang adalah negara yang masyarakatnya tahan banting dan pantang menyerah.
Dahulu bisa dibuktikan dengan kekalahan jepang pada perang dunia dan di bom atomnya Hirosima
dan Nagasaki jepang masih bisa bangkit menjadi bangsa yang maju dan memiliki ekonomi yang
tinggi di dunia. Budaya ini harus ditanamkan bagi para pemua indonesia, sifat pantang menyerah
dalam menjalankan hidup. Seperti pantang menyerah dalam belajar mengejar cita cita, pantang
menyerah dalam mengejar impian. Dengan adanya sifat ini kita akan lebih kuat dalam menjalani
hidup.

• Jaga Tradisi

Jepang adalah negara yang kaya akan tradisinya, bisa dilihat di indonesia saja banyak perayaan
festival budaya jepang. Tradisinya seperti matsuri, hanabi dan lainya. Mereka masyarakat jepang
sangat pegang teguh dalam tradisi ini semua lapisan pun ikut turut serta dalam menjaga tradisi. Nah
ini yang harus diperhatikan oleh pemuda indonesia, disaat tradisi kita di klaim oleh negara lain kita
malah mendukung budaya lain seperti budaya korean, japan, budaya amerika yang semuanya belum
tentu sesuai dengan tradisi bangsa indonesia. Sebetulnya itu tidak salah hanya saja kita harus
menyaringnya mana yang baik dan mana yang buruk bagi kita. Tradisi daerah harus kita pertahankan,
kalau bukan kita pemuda indonesia siapa lagi yang akan menjaganya.
Tempat Wisata Terkenal Di Jepang

BONJOUR! – Jepang itu salah satu negara kecil yang maju dan terkenal sama teknologi
canggihnya. Negeri sakura ini ternyata gak cuma mampu menarik orang dengan teknologi
canggih yang dipunya, tapi Jepang juga punya banyak destinasi wisata yang awesome loh

Lebih keren lagi, walau Jepang adalah negara maju, tapi penduduknya gak pernah
meninggalkan kebudayaannya. Dan hal itu juga dapat terlihat dari tempat-tempat yang
disuguhkannya kepada para traveler yang datang ke Jepang.

Penasaran, gimana serunya Tempat Wisata Terkenal Di Jepang? Nah simak ulasan
Bonjourbag.com yang satu ini.

Kyoto

Kyoto adalah salah satu kota di Jepang yang mampu menarik banyak para traveler
berkunjung kesini. Kota ini juga banyak menyimpan historis negara Jepang loh

Gak cuma sekedar menikmati keindahan-keindahan kotanya saja, tapi para traveler juga bisa
mempelajari sejarah yang ada di kota tersebut.

Meskipun, kota ini sering terlibat perang dan kerap kali di serang kebakaran, tapi Kyoto tetap
mempertahankan kebudayaan yang kental karena kota ini adalah saksi bisu dari keterpurukan
Jepang sampai kemajuan Jepang.

Di tempat wisata terkenal di Jepang yang satu ini kamu juga bisa melihat kebudayaan Jepang
yang masih dijaga sampai sekarang yaitu masih banyaknya kuil-kuil yang berdiri di kota ini
dan bangunan kuil itulah yang mampu memukau banyak mata.

Tokyo
Nah kali ini beralih ke Ibu Kota Jepang, Tokyo. Sebagai Ibu Kota, bisa dibilang Tokyo adalah
kota metropolitanya orang-orang Jepang. Ga heran deh kalau banyak bangunan modern yang
indah dan megah yang dibangun di kota ini.

Kamu juga bisa melihat banyak berbagai pusat-pusat perbelanjaan dan hiburan ketika
berkunjung ke Tempat Wisata Terkenal di Jepang yang satu ini. Walaupun kota ini sudah
disulap menjadi kota yang modern, tapi Jepang masih tetap memberikan nuansa historis di
kota metropolitan ini.

Jadi, selain kamu bisa memanjakan diri kamu dengan bangunan dan teknologi modern, kamu
juga tetap bisa merasakan kebudayaan dan sejarah Jepang lewat Edo atau benteng, museum
parasit dan juga pasar tradisional Tsukitji. Wah lengkap banget kan

Hokkaido
Salah satu Tempat Wisata Terkenal di Jepang lainnya adalah Hokkaido. Hokkaido
merupakan salah satu kota yang paling gak berkembang di Jepang. Kok bisa? Kota ini gak
berkembang karena cuaca yang lumayan ekstrem.

Kota ini adalah kota yang dingin banget loh karena sering berada di bawah suhu 0 derajat.
Belum lagi, kalau musim salju, saljunya juga cukup tebal. Kalau musim panas tiba pun panas
tetap gak bisa dirasakan oleh penduduk Hokkaido.

Tapi, dengan keekstreman Hokkaido sering kali menarik para pencinta alam untuk
memanfaatkan salju untuk berbagai festival, seperti sky ice, snowboard dan bahkan berkemah
pada musim dingin.

Gak cuma itu, karena cuaca yang dingin otomatis penduduk membutuhkan penghangat, yaitu
bir dan bir Hokkaido lah yang dikatakan paling terkenal di Jepang

Nagasaki
Mungkin kamu sering mendengar nama kota ini di pelajaran sejarah Yap, Kota Nagasaki
inilah adalah satu dari dua Kota Jepang yang dibom oleh sekutu pada tanggal 9 Agustus
1945.

Sebenarnya, mengapa sekutu melakukan pengeboman di kota ini? Nagasaki adalah kota di
Jepang yang memiliki pelabuhan yang merupakan pusat perdagangan internasional.

Dan saat ini pun pusat perdagangan internasional Jepang juga masih berpusat di pelabuhan
kecil tersebut. Selain bisa belajar sejarah dari dekat, kamu juga bisa melihat jembatan unik di
kota ini yang bernama Meganebashi. Meganebashi adalah jembatan tertua di Jepang yang
bisa tercermin dalam air.

Ishigaki

Kalau kamu mau menenangkan dan rileksasi di Jepang, maka gak ada salahnya kamu dateng
ke Ishigaki. Karena di Ishigaki ini, kamu bisa temuin banyak hotel, toko-toko, dan restaurant
yang bisa memanjakan diri kamu di sana.

Selain itu, kamu juga akan disuguhkan dengan pemandangan laut yang biru dan juga pasir
putih. Tapi kalau biasanya kamu menikmati keindahan laut dengan menghabiskan waktu
lama di pantai.

Kalau disini untuk menghemat waktu, kamu bisa manfaatin yang namanya Glass Bottom
Boat tropis yang bisa bawa kamu buat lihat-lihat pemandangan bawah dasar laut tanpa harus
basah-basahan di salah satu tempat wisata terkenal di Jepang ini. Canggih kan?