Hidup mengumat pada dasarnya merupakan hakikat Gereja itu sendiri, sebab hakikat
Gereja adalah persaudaraan cinta kasih seperti yang dicerminkan oleh hidup Umat Perdana
(lih. Kis 2: 41-47), maka Gereja sebagai Umat Allah mengandung makna, bahwa ....
a. Kaum awam tidak mempunyi tanggungjawab untuk perkembangan Gereja.
b. Kaum awam lebih mempunyai wewenang untuk mengatur gereja dari pada Hierarki
c. Hierarki/pemimpin Gereja mempunyai martabat yang lebih tinggi dari kaum awam.
e. Hierarki dan kaum awam mempunyai martabat yang sama dihadapan Allah.
d. Hierarki dan kaum awam mempunyai tugas dan wewenang yang sama.
2. Pada saat ini sering dikatakan bahwa Gereja itu hendaknya tidak bersikap eksklusif
(tertutup), tetapi inklusif (terbuka), artinya adalah ...
a. Gereja harus lebih aktif menawarkan keselamatan kepada orang lain, karena di luar
Gereja tidak ada kebenaran atau keselamatan.
b. Gereja harus bekerja sama dengan agama-agama lainnya, asalkan agama- agama lain
itu mau menerima ajaran dan prinsip-prinsip hidup Kristiani.
c. Gereja harus siap menerima kehadiran agama-agama lainnya, dan harus membentengi
umatnya agar tidak pindah agama.
d. Gereja harus mau menerima ajaran agama-agama lainnya, karena pada prinsipnya
semua agama itu sama.
e. Gereja harus selalu siap untuk berdialog dengan agama dan budaya mana pun juga dan
tidak hanya untuk umatnya saja.
3. Extra Eclesiam Nulla Salus merupakan salah satu dogma Gereja Katolik yang
mengandung arti yaitu....
a. Tuhan adalah sumber keselamatan sejati
b. Keselamatan hanya terletak pada Allah
c. Di luar Gereja tidak ada keselamatan
d. Bagi orang percaya pasti akan diselamatkan
e. Di luar Gereja selalu ada keselamatan
4. Usaha yang dapat digalakkan untuk menguatkan persatuan antar Gereja adalah ....
a. Menjalankan ibadah sesuai aturan Gereja
b. Setia dan taat kepada persekutuan umat termasuk hierarki
c. Lebih bersifat jujur dan terbuka satu dengan lainnya
d. Mengaktifkan kegiatan persekutuan Gereja
e. Aktif berpartisipasi dalam kehidupan bergereja
6. Umat Allah dipanggil dan dipilih Allah untuk misi tertentu, yaitu menyelamatkan dunia
merupakan salah satu pengertian dari ...
a. Gereja Perdana
b. Dasar Gereja Umat Allah
c. Hakikat Gereja Umat Allah
d. Konsekuensi Gereja Umat Allah
e. Gereja yang inklusif
7. Salah satu konsekuensi Gereja Umat Allah bagi para pemimpin Gereja adalah…
a. aktif dalam hidup menggereja
b. menggunakan karisma dan karunia dengan baik
c. menyadari persatuannya dengan umat lain
d. peka melihat karisma dan karunia umat
e. menjalankan misi Gereja di tengah masyarakat
8. Dalam perikop Kitab Suci Yohanes 21:15-19 dinyatakan perintah Yesus untuk
menggembalakan domba-domba-Nya. Makna pesan tersebut sehubungan dengan Hierarki
dalam Gereja Katolik adalah ....
a. Gembala yang baik adalah gembala yang mengenal dombanya.
b. Hierarki bertugas untuk memimpin kehidupan Gereja.
c. Yesus adalah Gembala utama dan gembala sejati bagi umatNya.
d. Setiap gembala bertanggungjawab atas tugas kegembalaannya.
e. Pemimpin Gereja adalah pribadi yang sangat mengasihi Yesus.
9. Dalam Gereja ada kesatuan ipman, pimpinan, kebaktian dan kehidupan Sakramental
adalah Gereja bersifat ....
a. Mengumat
b. Katolik
c. Satu
d. Kudus
e. Apostolik
10. Konteks zaman yang menjadi latar belakang penulisan ensiklik Mater et Magistra
adalah....
a. Perlawanan terhadap perang Vietnam
b. Adanya ketidakadilan dimana-mana
c. Kemiskinan di negara-negara selatan
d. Revolusi industri
e. Perang dingin blok barat dan blok timur
11. Gereja yang dijiwai oleh Roh Kudus yang harus dapat memberi hidup secara bebas dan
leluasa kepada semua lapisan umat adalah Gereja yang bersifat ....
a. Kenabian
b. Ragi
c. Kharismatis
d. Membebaskan
e. Dinamis
12. Salah satu ciri khas yang menonjol dari Model Gereja Persekutuan Umat adalah ....
a. organisasi tertata rapi
b. keikutsertaan semua umat dalam hidup menggereja di bawah hierarki
c. kepemimpinan dipegang oleh Paus
d. hukum dan peraturan untuk menata suatu institusi
e. hidup persaudaraan
13. Dokumen Ajaran Sosial Gereja yang ditulis oleh seorang paus, dimana dirinya adalah
paus yang membuka Konsili Vatikan II adalah....
a. Mater et Magistra
b. Populorum Progressio
c. Octogesima Adveniens
d. Caritas in Veritate
e. Quadragessimo Anno
Dari pengertian diatas yang merupakan arti dan makna Gereja “Umat Allah” ditunjukkan
pada nomor ...
a. 2,3 dan 5
b. 1,3 dan 5
c. 1,2 dan 6
d. 1,3 dan 4
e. 3,4 dan 5
17. Ajaran tradisional Gereja menyebutkan bahwa sifat-sifat Gereja Katolik adalah ....
a. Gereja yang berifat dinamis dan harus diperjuangkan
b. Katolik dan Apostolik
c. Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik
d. Gereja yang melayani
e. Gereja yang rukun dan bersatu
19. Nama ensiklik yang berarti "Keprihatinan akan Masalah-masalah Sosial" adalah....
a. Rerum Novarum
b. Evangelii Nuntiandi
c. Sollicitudo Rei Socialis
d. Gaudium et Spes
e. Laborem Excercens
20. Keanggotaan di dalam Gereja dapat digolongkan menjadi tiga yaitu hierarki, biarawan-
biarawati, dan kaum awam. Dimana masing-masing anggotanya memiliki peran dan fungsi
yang berbeda-beda. Berikut ini peran dan fungsi dari anggota Gereja bagi kaum awam
adalah ...
a. menyadari pentingnya persatuan dengan anggota lain.
b. mampu melihat dan mendengar karunia dalam diri umat.
c. pemimpin bersama dengan umat, bukan diatas melainkan melayani sesama.
d. awam dan hierarki mempunyai martabat yang sama.
e. kaum awam bukan pelengkap atau sebagai peserta
21. Dalam Gereja Katolik dikenal dengan kaum Awan, maka menurut Ajaran Gereja Lumen
Gentium art. 31 Kaum Awam memiliki arti ...
a. Semua umat katolik yang sudah menerima minimal tiga sakramen dalam Gereja katolik.
b. Semua umat katolik yang bekerja sebagai seorang katekis, maupun guru agama dan juga
bagian pewartaandi paroki
c. Umat katolik yang sudah menerima sakramen babtis, krisma dan sakramen Mahakudus.
d. Semua suster yang mengucapkan kaul kekal dan menjalani kaul-kaul yang berlaku dalam
biara.
e. Semua orang katolik tidak termasuk golongan penerima tahbisan suci dan status
kebiarawanan yang diakui dalam Gereja.
22. Gambaran ideal tentang Gereja sebagai Peresekutuan Umat dapat kita temukan dalam
Kis 2:41-47 (Gereja Perdana). Mungkin saja kita tidak dapat menirunya secara hara ah,
sebab situasi sosial-ekonomi kita sudah sangat berbeda. Dalam Kis 2:41-47 (Gereja
Perdana), yang manjadi dasar dalam Gereja adalah ...
a. Hidup manusia dalam inti hati dan jiwa
b. Orang miskin yang menerima berkah Tuhan
c. Percaya pada Tuhan sebagai sumber hidup
d. Cinta kasih persaudaraan
e. Orang yang berkelimpahan dan berbagi
24. Dalam Gereja Katolik terdapat dua model Gereja yakni ...
a. Model Gereja Hierarki dan model Gereja Musyawarah
c. Model Gereja Internal dan model Gereja eksternal
b. Model Gereja Satu dan model Gereja Kudus
d. Model Gereja Katolik dan model Gereja Apostolik
e. Model Gereja Institusional hierarki pyramidal dan model Gereja persekutuan umat
25. Gereja yang berasal dari para rasul dan tetap berpegang teguh pada kesaksian iman
mereka yang mengalami secara dekat dengan peristiwa Yesus, merupakan arti Gereja
bersifat....
a. Katolik
b. Apostolik
c. Institusional Piramidal
d. Satu
e. Kudus
30. Peristiwa Revolusi Industri menjadi salah satu konteks zaman dalam penulisan
dokumen....
a. Evangelii Nuntiandi
b. Rerum Novarum
c. Convenientes et Universe
d. Octogesima Adveniens
e. Populorum Progressio
31. Gereja yang terbuka bagi dunia, tidak terbatas pada tempat tertentu, bangsa dan
kebudayaan tertentu, waktu atau golongan masarakat tertentu adalah pengertian dari sifat
gereja ....
a. Katolik
b. Kudus
c. Satu
d. Apostolik
e. Mengumat
33. Sebuah ensiklik yang ditulis untuk memperingati 40 tahun Rerum Novarum adalah....
a. Mater et Magistra
b. Pacem in Terris
c. Quadragesimo Anno
d. Mater et Magistra
e. Gaudium et Spes
34. Aktif dalam kehidupan mengumat, menggunakan segala karisma, karunia dan fungsi
yang dipercayakan kepadanya untuk kepentingan dan misi Gereja di tengah masyarakat,
pernyataan ini merupakan pengertian dari ...
a. Dasar Kaum Awam
b. Dasar Gereja Umat Allah
c. Konsekwensi bagi anggota Gereja
d. Konsekwensi Gereja Umat Allah
e. Konsekwensi hierarki Gereja
35. Gereja Katolik mempunyai dua model Gereja. Gambar segitiga ini menjunjukkan model
Gereja ...
a. Musyawarah Umat
b. Institusional
c. Persekutuan Umat
d. Internal
e. Apostolik
36.Situasi peperangan antar Blok Barat dan Blok Timur mengundang keprihatinan
Gereja,sehingga muncullah sebuah dokumen Ajaran Sosial Gereja, yaitu....
a. Gaudium et Spes
b. Laborem Excercens
c. Pacem in Terris
d. Evangelii Nuntiandi
e. Centesimus Annus
17. Dasar utama dari Gereja adalah kesatuan iman adalah ditunjukkan dalam ....
a. Rm 1:7
b. Rm 4:3-6
c. 1 Ptr 1:2
d. Ef 4:3-6
e. Kis 4:3-6
38. Pernyataan dibawah ini yang merupakan konsekuensi dari Gereja yang mengumat, bagi
pimpinan Gereja (hierarki) adalah ...
a. setiap anggota harus menyadari pentingnya persatuan dengan anggota umat lain
b. setiap anggota harus aktif dalam kegiatan mengumat
c. sadar bahwa awam dan hierarkii memiliki martabat yang sama.
d. mampu melihat dan mendengar karisma dan karunia yang ada dalam diri umat
e. kaum awam bukan lagi pelengkap penyerta
39. Sumber darimana Gereja berasal, kemana arah yang dituju, dan unsur-unsur ilahi
didalam Gereja adalah Kudus, merupakan pengertian Gereja bersifat ....
a. Katolik
b. Mengumat
c. Kudus
d. Apostolik
e. Satu
Berdasarkan pernyataan diatas, yang menjadi konsekuensi Gereja Umat Allah bagi setiap
anggota umat adalah…
a. 2, 3 dan 4
b. 1, 2 dan 5
c. 3, 4 dan 5
d. 1, 2 dan 3
e. 1, 3 dan 4
41. Sebuah dokumen ajaran sosial Gereja yang bertemakan hubungan antara Gereja dan
dunia modern adalah....
a. Gaudium et Spes
b. Evangelii Nuntiandi
c. Mater et Magistra
d. Sollicitudo Rei Socialis
e. Rerum Novarum
42. Sumber darimana Gereja berasal adalah Kudus. Gereja didirikan oleh ....
a. Hierarki Gereja
b. Umat di Antiokia
c. Kristus sendiri
d. Umat Perdana
e. Para Rasul
43. Gereja memiliki cara pandang yang berbeda sebelum dan sesudah Konsili Vatikan II.
Cara pandang Gereja sebelum Konsili Vatikan II adalah …
a. Sikap Gereja terbuka dan menganggap di luar Gereja terdapat keselamatan.
b. Gereja tidak lagi dipahami hierarki sentris melainkan Kristosentris.
c. Gereja selalu terarah kepada pelayanan kepada orang-orang kaya.
d. Sikap Gereja sangat terbuka tetapi hanya kepada saudara yeng beriman kepada Yesus
Kristus saja.
e. Sikap yang tidak triumfalistik (memegahkan diri) dan tertutup.
44. Usaha yang dapat digalakkan untuk menguatkan persatuan kedalam adalah ....
a. Lebih bersifat jujur dan terbuka satu dengan yang lain
b. Aktif berpartisipasi dalam kehidupan bergereja
c. Lebih melihat kesamaan daripada perbedaan
d. Mengadakan berbagai macam kegiatan sosial
e. Mengadakan ibadat ekumenis
45. Jiwa Gereja adalah Kudus sebab jiwa Gereja adalah ....
a. Jiwa-jiwa yang suci
b. Roh Kudus sendiri
c. Para Santo Santa
d. Para Malaikat Pelindung
e. Para Rasul
Dari pernyataan di atas, yang merupakan cara hidup jemaat pertama adalah ….
a. 1, 2, dan 5
b. 1, 2, dan 3
c. 1, 3, dan 5
d. 1, 2, dan 4
e. 1, 3, dan 4
47. Gereja Katolik memiliki dua model Gereja. Gambar berbentuk lingkaran ini menunjukkan
Gereja model ....
a. Musyawarah Umat
b. Persekutuan Umat
c. Apostolik
d. Institusional
e. Eksternal
48. Paham Gereja sebagai umat Allah dianggap sebagai paham yang cocok atau relevan
dengan tuntutan dan perkembangan zaman. Paham ini dinilai memiliki nilai historis dengan
umat Allah Perjanjian Lama karena Gereja menganggap diri sebagai Israel Baru, kelanjutan
dari Israel yang lama.
Salah satu alasan Gereja dikatakan sebagai Umat Allah adalah….
a. Inisiatif pertama datang dari Allah sendiri bukan dari manusia
b. Gereja mempunyai tujuan untuk menyelamatkan umat manusia
c. Semua anggota Gereja mempunyai tujuan hidup yang sama
d. Para pemimpin Gereja merupakan wakil Kristus di dunia
e. Gereja didirikan oleh Kristus
50. Istilah “Umat Allah” sudah digunakan dalam Perjanjian Lama yang kemudian
dimunculkan dan dihidupkan kembali oleh Konsili Vatikan II setelah sekian lama Gereja
menjadi terlalu hierarkis; didominasi oleh kaum rohaniwan dan awam yang adalah mayoritas
dalam Gereja agak terdesak ke pinggir. Dengan paham Gereja sebagai Umat Allah yang di
munculkan kembali dalam Konsili Vatikan II hendak diakui kembali kesamaan martabat dan
peranan semua anggota Gereja. Semua anggota Gereja memiliki martabat yang sama,
hanya berbeda dalam hal fungsi. Maka dengan demikian yang dimaksud dengan umat Allah
adalah…
a. persekutuan orang-orang yang percaya akan karya keselamatan Allah dalam diri Yesus
Kristus
c. pilihan pribadi setiap manusia yang taat pada Allah
e. setiap orang atau persekutuan yang selalu dipanggil Allah untuk misi tersembunyi
b. panggilan untuk orang-orang yang percaya pada dipanggilan Allah untuk menepati janji-
Nya
d. panggilan Allah untuk penyelamatan pribadi