ISRA MI’RAJ UNTUK KEINDAHAN
tasyahud ini adalah seorang hamba yang
Oase Iman: Buya Yahya
Diantara saat teramat indah yang
dilalui oleh Rasulullah SAW adalah saat Isra
Mi’raj, saat Rasulullah SAW berdialog
khusus dengan Allah SWT. Sebuah kejadian
yang tidak bisa disifati oleh siapa pun
kecuali oleh Allah SWT.
Rasulullah SAW melihat Allah SWT,
Dzat yang tidak menyerupai apa dan
siapapun. Sehingga cara melihatnya pun
bukan urusan akal untuk memikirkanya,
akan tetapi itu urusan hati untuk
mengimaninya. Yang jelas hal itu pernah
terjadi pada Rasulullah SAW dan yang pasti
Rasulullah SAW melihat dengan mata
hatinya.
Dimulai dari kebingungan Rasulullah
SAW untuk bersalam kepada Allah SWT,
hingga Allah SWT mewahyukan salam yang
tepat dari hamba untuk-Nya yaitu
“Attahiyyatul mubarokatush
sholawaatuth thoyyibaatu lillah”
(salam sejahtera yang penuh barokah dan
salam sejahtera yang amat baik adalah milik
Allah SWT). Saat itu pun Allah menjawab
“Assalamu alaika ayyuhannabiyyu
warahmatullahi wabarokatuh”
(Salam sejahtera, barokah dan rahmat Allah
dilimpahkan kepadamu wahai Nabi
Muhammad SAW). Kemudian salam itu
diabadikan dalam perintah shalat yang
dibawa oleh Rasulullah SAW dari
perjalanan Isra Mi’raj.
Pesan yang bisa dibaca dari bacaan
melakukan shalat sebenarnya adalah
melakukan perjalanan menuju Allah SWT
dengan berbekal diri dengan 3 bentuk
kebaikan. Yang pertama: adalah hubungan
baik dengan Allah SWT. Kedua: hubungan
baik dengan Rasulullah SAW. Ketiga:
hubungan baik dengan sesama manusia.
Seorang hamba yang benar-benar
menghadap kepada Allah SWT dan
berusaha menjalin hubungan baik kepada
Allah SWT ternyata tidak cukup, akan tetapi
ia harus menjalin hubungan baik kepada
Rasulullah SAW.
Digambarkan dalam tasyahud tersebut
seorang hamba yang menghadap kepada
Allah SWT di dalam shalat ia harus
mengucapkan salam kepada Rasulillah SAW
untuk keabsahan sebuah penghambaan dan
penghadapan.
Shalat yang merupakan ibadah yang
digambarkan sebagai penghadapan khusus
seorang hamba kepada Allah SWT akan
tetapi justru disaat lagi khusuk-khusuknya
kepada Allah SWT, seorang hamba harus
mengingat makhluk agung Rasulullah SAW
di dalam shalatnya.
“Ya Rasulullah SAW alangkah
agungnya dirimu disaat kami menghadap
Penciptamu ternyata penghadapan kami pun
tidak dianggap benar jika kami tidak
mengingatmu”. Ternyata tidak cukup hanya
mengingat akan tetapi harus mengucapkan
salam dengan salam yang seolah-olah
berdialog langsung dengan Rasulullah kepada orang tua, saudara, tetangga dan
SAW. masyarakatnya.

Artinya sebanyak apapun seseorang Kemudian disaat kita hendak keluar

beribadah kepada Allah SWT dengan sujud
puasa dan haji yang tidak terhitung ternyata
tidak ada maknanya jika tidak diiringi
makna kecintaan kepada Rasulullah SAW
dan banyak membaca shalawat untuknya.
Pesan selanjutnya, yang sudah baik
kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW
saja ternyata belum dianggap benar seperti
yang digambarkan dalam bacaan tasyahud.
Yaitu jika seorang hamba dalam shalatnya
berhenti pada salam kepada Rasulullah
SAW dan tidak melanjutkannya maka
penghadapannya kepada Allah SWT ini pun
tidak dianggap sah.
Maka demi kesempurnaan shalatnya
seorang hamba harus mengucapkan
“Assalamu alaina wa’ala ’ibadillahish
sholihin”
dari shalatpun kita harus mengucapkan
kalimat “Assalamualaikum” dan bukan
dzikir-dzikir yang lainya, seperti Laailaaha
illallah dan Subhanallah. Itu artinya kita
diingatkan kembali bahwa setelah kita shalat
kita akan berhadapan dengan sesama kita.
Sudahkah kita siap untuk menjalin
keindahan dengan sesama tanpa dusta,
gunjingan, aniaya dan perbuatan yang
merugikan orang lain?
Itulah pendidikan keindahan yang
bisa dipetik dari makna shalat dan kisah Isro
Mi’raj, yaitu pendidikan keindahan yang
sesungguhnya indah kepada Allah SWT,
Rasulullah SAW dan sesama manusia.
Sungguh benar orang yang telah shalat
dengan benar akan terhindar dari kekejian
dan kemungkaran. Wallahu a’lam Bish-
Showab.

(Kesejahteraan semoga terlimpah kepada

kami semua hamba Allah SWT dan hamba-
hambaNya yang sholih). Maknanya ini
adalah sebuah upaya menciptakan keindahan
kepada sesama yang diikrarkan oleh seorang
hamba disaat seorang hamba lagi khusuk
menghadap kepada Allah SWT.

Hal itu menunjukkan begitu besarnya

kewajiban kita kepada sesama manusia.
Sehingga belum dianggap baik seorang
hamba yang banyak shalat, puasa dan
membaca sholawat kepada Rasulullah SAW
jika belum bisa menjalin hubungan baik