MATERI PROGRAM BACA KITAB (Rumus Pintar Baca Kitab)

RUMUS PINTAR
Baca Kitab Kuning &

Terjemah Bahasa Arab
Judul Buku : Rumus Pintar Baca Kitab Kuning
dan Terjemah Bahasa Arab
Penyusun : Sahrul Anam

(Tutor Channel Ngaji Online)
Kata Pengantar : KH. Burhanuddin Harahap

(Rais Syuriyah PCNU Kab. Berau)
Editor : Abah Nada
Setting, Lay Out

Dan Design Cover : Nasihun Amin
Cetakan Pertama : Maret 2020
Penerbit : Pustaka MUBA
Kritik & Saran

Bisa Melalui : Email : sahrul123anam@gmail.com
Fb : Ngaji Online
Ig : ngajionline123
YT : www.youtobe.com/c/NgajiOnline
WA : 0823 3043 3146
i Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

KATA PENGANTAR
KH. BURHANUDDIN HARAHAP
Rais Syuriyah PCNU Kab. Berau
‫السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‬
‫احلمد هلل الذي انزل كتابه بعلم النحو والصرف وهبما يعرف مقاصد الكلمة واجلملة‬
‫ومواضعها‬
‫والصالة والسالم على النيب الكرمي حممد صلى اهلل عليه وسلم مقاالته تلهم اصحابه وعلماء‬
‫العصر بأن يزينوا كلماهتم ومجالهتم ببديعة قالئد االسنان وعلى اله واصحابه آليل سالسل‬
‫احلني‬
Puji syukur kepada Allah yang telah meurunkan kitab-Nya (Al-

Qur’an) syarat dengan muatan Ilmu Nahwu dan Ilmu Shorof, dengan kedua
ilmu tersebut akan dapat diketahui maksud setiap kata dan susunannnya.
Shalawat dan salam semoga disanjungkan keharibaan nabi yang

mulia shallallahu alaihi wa sallam, dimana sabda-sabdanya mengilhami para
sahabat dan ulama setiap masa, menghiasi kata-kata dan kalimat-kalimat
mereka dengan keindahan bahasa yang tersusun rapi bagaikan untaian
kalung-kalung mutiara.
Mempelajari ilmu nahwu dan shorof merupakan sebuah keharusan

bagi orang yang menginginkan memahami Syari’at Islam dari sumbernya
yaitu Al-Qur’an dan Hadits secara baik. Begitu juga bagi para praktisi hukum
Islam, memahami kedua ilmu tersebut merupakan syarat mutlak dan paling
mendasar agar terhindar dari kesalahan-kesalahan yang menyebabkan gagal
paham dalam memahami sumber-sumber hukum Islam tersebut.
Ketika saya disodori buku ini, tentunya saya menyambut dengan baik
dan saya apresiasi atas terbitnya buku ini, yang notabene memuat dasar-
dasar dari ilmu alat (Nahwu dan Shorof) yang dikemas dengan metode
ii Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab
rumusan, sehingga para pemula lebih terarah dalam mempelajarinya, lebih
mengetahui langkah-langkah yang hendaknya dipelajari dan dipahami dalam
mempelajari dasar-dasar Ilmu Nahwu dan Ilmu Shorof, sehingga bukan
hanya mudah dipahami tapi juga lebih efesien.
Akhirnya saya hanya bisa berdo’a semoga buku yang praktis ini
benar-benar bisa dimanfaatkan oleh siapa saja yang hendak mempelajari
dasar-dasar ilmu yang berhubungan dengan bahasa Arab, baik cara
membaca bahasa Arab (kitab kuning) atau menterjemahkannya.
‫واهلل املوفق اىل اقوم الطريق‬
‫والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‬
iii Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab
SEKAPUR SIRIH PENYUSUN
SAHRUL ANAM
Tutor Channel Ngaji Online
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫ وقابل بإحسانه‬،‫حنمدك اللَّه ّم يا من تفضّل على من حنا حنوه بتواتر خالصة نعمه الكافية‬
‫ والصالة والسالم على سيدنا‬.‫داء التّقصري عن أد اء شكره بترادف أنواع مننه الشّافية‬
‫ ورضى اهلل تعاىل‬،‫ صالة وسالما ميآلن األرض والسماء‬، ‫حممد إمام الفصحاء والبلغاء‬
‫عن آله وصحبه النجباء األنقياء‬
Puji syukur tidak henti-hentinya kita panjatkan kehadirat Allah SWT.
yang telah memberikan taufiq dan nikmat-Nya kepada kita semua. Untaian
Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Kita,
Muhammad Ibni Abdillah SAW., keluarga dan para sahabat-sahabatnya.
Berawal dari sebuah ketertarikan terhadap teknologi informasi dan

penggunaan media pembelajaran yang berbasis IT. Teknologi yang
dimaksudkan adalah sebuah peralatan (seperti komputer, laptop, dan piranti
lain), aplikasi software dan rangkaian lainnya (sebagai contoh internet, wify,
infra struktur jaringan setempat/local networking infrastructure dan
teleconverence)
Mengenal, apalagi sampai tertarik terhadap perkembangan IT adalah

suatu kebetulan (namun itu adalah takdir) mengingat latar belakang
pendidikan saya yang asli produk pesantren yang sekolahnya selama kurang
lebih 10 tahun sarungan, manun setelah berkecimpung di dunia pendidikan
yang bersifat formal, mulai saat itulah saya dikenalkan dengan media-media
pembelajaran yang berbasis IT, dan mulai saat itulah saya mulai tertarik
walau sedikit tidak nyambung dengan larat belakang pendidikan saya.
iv Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

Tahun 2017 saya mencoba membuat sebuah slide yang berisi materi
pembelajaran Nahwu, Shorof, kemudian secara iseng di-upload ke platform
Youtube dengan nama channel Ngaji Online dengan semboyan Mengkaji dan
Berbagi, karena memang sesuai tujuan awal bukan ingin mengajari tetapi
hanya sekedar berbagi dan ingin berkampanye betapa pentingnya belajar
dasar-dasar Bahasa Arab yaitu ilmu Nahwu dan Shorof untuk memahami Al-
Qur’an, Hadits dan kitab-kitab Turats (kitab gundul).
Seiring dengan banyaknya permintaan dari para subscriber dan

teman-teman yang bergabung dikomunitas Ngaji Online untuk dibuatkannya
materi dasar yang mempermudah mempelajari dasar-dasar Bahasa Arab
(Baca Kitab Kuning), maka saya mencoba menyusun dan menghadirkan
buku sederhana ini yang mana isinya adalah materi-materi dasar dari ilmu
Nahwu dan Shorof sebagai materi pendamping, kenapa saya katakan
pendamping, karena untuk yang benar-benar pemula alangkah lebih baiknya
untuk belajar secara offline terlebih dahulu kepada guru/ustadz-ustadz di
Madrasah atau Pesantren terdekat, namun jika tidak memungkinkan apa
boleh dikata, maka sebagaimana dikatakan:
ُ‫مَالَايُدْرَكُ ُكلُّهُ لَايُترَكُ ُكلُّه‬
Artinya: Jika tidak didapati seluruhnya, jangan tinggalkan seluruhnya (yang

mampu dikerjakan.
Buku “Rumus Pintar Baca Kitab Kuning dan Terjemah Bahasa Arab”
yang ada dihadapan para pembaca sekalian, adalah sebuah buku yang berisi
tentang dasar-dasar ilmu nahwu yang disisipi rumusan-rumusan singkat
seputar dasar ilmu nahwu dan shorof.
Melalui buku ini, saya mencoba mengurai tentang langkah-langkah dan

tahapan-tahapan yang harus dilalui dalam mempelajari dasar-dasar kedua
ilmu tersebut dan agar lebih mudah untuk mengukur sejauh mana
v Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

pengusaan materi, maka di sini saya juga melengkapi dengan file-file latihan
yang berbentuk slide.
Maka dari itu saya berharap, semoga buku ini dapat menjadi buku pegangan
bagi sahabat-sahabat yang baru mempelajari dasar-dasar ilmu nahwu dan
shorof dan dapat menjadi bekal untuk praktik baca kitab kuning.
Akhirnya, hanya kepada Allah SWT. saya meminta tolong dan senantiasa
mengharap Ridho-Nya dan semoga kita semua selalu diberi kemudahan
dalam mempelajari Bahasa Arab yang tidak lain tujuannya adalah untuk
Likhidmatil Qur’an. Amin Ya Rabbal Alamin.
‫واهلل املستعان اىل سبيل الرمحن‬
Berau, 18 Februari 2020
vi Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ................................................................................. ii
SEKAPUR SIRIH PENYUSUN ................................................................ iv
DAFTAR ISI ............................................................................................. vii
BAB I PETUNJUK PEMBELAJARAN 1 ................................................ 11
PENGERTIAN KALIMAT .......................................................................................... 12

MACAM-MACAM KALIMAT DAN TANDANYA.................................................. 12
PEMBAGIAN KALIMAT FI’IL .................................................................................. 14
BENTUK FI’IL DILIHAT DARI (POLA) SUSUNAN HURUFNYA ........................ 15
MODEL HARAKAT TERAKHIR FI’IL MADHI....................................................... 17
MODEL HARAKAT TERAKHIR FI’IL AMAR ........................................................ 18
MACAM-MACAM HARAKAT TERAKHIR FI’IL MUDHORI’ .............................. 19
MODEL FI’IL MUDHORI’ MU’ROB DAN TANDA I’ROBNYA ........................... 21
BAB II PETUNJUK PEMBELAJARAN 2 ............................................... 23
AKHIR KALIMAT DITINJAU DARI SEGI BERUBAH DAN TIDAKNYA ........... 24

MACAM-MACAM MODEL KALIMAT ISIM .......................................................... 25
PENGERTIAN ISIM GHAIRU MUNSHORIF ........................................................... 30
SKEMA KALIMAT MU’ROB. ................................................................................... 34
MACAM-MACAM ISIM MABNI .............................................................................. 37
ISIM NAKIROH DAN ISIM MA’RIFAT ................................................................... 41
BAB III PETUNJUK PEMBELAJARAN 3 ............................................. 42
MARFU’ATUL ASMA’ (ISIM-ISIM YANG DIBACA ROFA’) ............................... 43

1) FA’IL ...................................................................................... 43
2) NAIBUL FA’IL ...................................................................... 44

vii Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab
3) MUBTADA’ ............................................................................ 46
4) KHOBAR ................................................................................ 47
5) AMIL NAWASIKH ................................................................ 49
BAB IV PETUNJUK PEMBELAJARAN 4 ............................................. 50
MANSHUBATUL ASMA’ ..........................................................................................51

1) Maf’ul Bih/ ‫مفعول به‬:.................................................................. 51
2) Maf’ul Mutlaq .......................................................................... 52
3) Dhorof /‫ ظرف‬.............................................................................. 52
4) Maf’ul Lahu/‫ مفعول له‬.................................................................. 53
5) Maf’ul Ma’ah/‫ مفعول معه‬.............................................................. 53
6) Hal/‫ حال‬...................................................................................... 54
7) Tamyiz/‫ متييز‬................................................................................ 54
8) Istisna’/ ْ‫ اِ ْستِثْنَا ْء‬........................................................................... 56
9) Munada/‫ منادى‬............................................................................. 58
10) LA NAFI JENIS ...................................................................... 59
BAB V PETUNJUK PEMBELAJARAN 5 .............................................. 62
MAHFUDATUL ASMA’(Isim-isim yang Dibaca Jar) ...............................................62

1) Jar Majrur................................................................................. 62
viii Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab
)2 Mudhof Ilaih ........................................................................... 64
BAB VI PETUNJUK PEMBELAJARAN 6 ............................................. 65
TAWABI’ ..................................................................................................................... 66
1) Na’at dan Macam-macamnya ................................................. 66
)2 Athof ....................................................................................... 67
3) Taukid ..................................................................................... 68
4) Badal ....................................................................................... 69
RINGKASAN KALIMAT HURUF ............................................................................. 71

RUMUS PASTI ............................................................................................................ 73
BAB VII .................................................................................................... 76
ISTILAH-ISTILAH DALAM SHOROF ...................................................................... 76

MENGENAL FI’IL MUJARROD DAN MAZID ........................................................ 77
KALIMAT FI’IL DAN MACAM-MACAMNYA ....................................................... 78
 FI’IL MADLI ...................................................................................................... 79
 FI’IL MUDLORI’  ............................................................................................... 80
ْFI’IL AMARْ ....................................................................................................... 82
 MACAM-MACAM FI’IL DILIHAT DARI MAKNANYA  .............................. 84
BENTUK-BENTUK KALIMAT ISIM ........................................................................ 85
 ISIM DZAT  ........................................................................................................ 86
 MASDAR  ........................................................................................................... 86
 ISIM FA’IL  ......................................................................................................... 89
 ISIM MAF’UL .................................................................................................... 90
 ISIM ALAT  ...................................................................................................... 91
 SIFAT MUSYABAHAH  .................................................................................... 91
ix Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

 WAZAN-WAZAN FI’IL MADLI & MUDLORI’  ...........................................92
 FAIDAH WAZAN  ............................................................................................94
BAB VIII.................................................................................................... 96
 RIGKASAN KAIDAH I’LAL  ..........................................................................96

Wazan-Wazan Tasrif dan Contohya :..........................................................................106
x Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

BAB I
PETUNJUK PEMBELAJARAN 1
Pada bab ini kita akan mempelajari dasar-dasar Ilmu Nahwu mulai
pengertian kalimat, macam-macam kalimat dan cara mengenal masing-
masing kalimat. Dasar-dasar ini harus dikuasai sebelum lebih lanjut
mempelajari cara menentukan i’robnya (perubahan akhir sebuah kalimat).
Pada bab ini pula kita mulai dikenalkan dengan beberapa Fi’il yang
akhirannya bersifat tetap (Mabni) yaitu Fi’il Madhi dan Fi’il Amar sekaligus
cara mengenali berbagai tanda akhir dari setiap kalimatnya. Karena
keduanya merupakan Fi’il yang akhirannya bersifat tetap (Mabni) sehingga
lebih mudah untuk dipelajari, maka kedua jenis Fi’il ini sengaja
didahulukan sebelum mempelajari kalimat lainnya seperti Fi’il Mudhori’
yaitu Fi’il yang akhirannya mengalami perubahan (Mu’rob), dan Kalimat
Isim.
Fi’il Mudhori’ sendiri akan dibahas di pertemuan akhir. Dengan demikian

pembahasan mengenai seluruh Kalimat Fi’il selesai di bab pertama ini.
Sedangkan model-model Kalimat Isim beserta tanda i’robnya akan dibahas
pada bab selanjutnya.
Materi bab pertama ini berisi lima sesi (pertemuan) yang disusun secara
sistematis sehingga diharapkan kita akan memahami dasar-dasar Ilmu
Nahwu serta mengenal seluruh Kalimat Fi’il.
11 Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

PERTEMUAN KE-1
Pada pertemuan ini kita akan mempelajari istilah-istilah penting dalam

kaidah dasar ilmu nahwu, antara lain :
• Apa yang dinamakan Kalimat ?
• Ada berapa pembagian Kalimat ?
• Apa yang dinamakan Kalimat Fi’il ?
• Apa saja tanda-tandanya ?
• Apa yang dinamakan Kalimat Isim?
• Apa yang dinamakan Kalimat Huruf ?
PENGERTIAN KALIMAT
Kalimat : Ialah lafadz yang mufid dan mufrod.
Contoh : َْ‫( فَتَح‬membuka) ‫د‬
ٌ ْ‫( زَي‬Zaid) َْ‫( الْبَاب‬pintu)
Ketiga contoh tersebut dinamakan kalimat karena terdiri
dari :
Lafadz : Karena diambil dari rangkaian huruf hijaiyah.
Mufid : Karena dimengerti dan dipakai oleh orang Arab.
Mufrod : Karena belum disususun menjadi rangkaian
ucapan.
MACAM-MACAM KALIMAT DAN TANDANYA

Kalimat ada tiga macam :
1. Kalimat Isim : Kalimat yang mempunyai arti sendiri serta tidak
mempunyai waktu (zaman). Contoh: ٌ‫( مَاء‬air) ٌ‫( شَجَرَة‬pohon).

Tanda-Tanda Kalimat Isim ada 4:
1. Bisa dimasuki Al (ْ‫)اَل‬. Contoh : ُ‫اَلْجَنَّة‬
2. Bisa dimasuki Tanwin (‫)تنوين‬. Contoh :ٌْْ‫ْعَذَابٌ أَلِيْم‬
3. Dijarkan. Contoh : ‫اهلله‬ ُ‫رَسُ ْول‬
4. Dimasuki Huruf Jar. Contoh: ٍ‫مَدْرَسَة‬ ‫فِي‬
2. Kalimat Fi’il : Kalimat yang mempunyai arti sendiri dan mempunyai

waktu (zaman). Contoh: َ‫( غَسَل‬mandi)َْ‫( قَال‬berkata)
Tanda-Tanda Kalimat Fi’il ada 8 (Bisa dimasuki) :
1. ‫ قَ ْد‬contoh : ْ‫قَدْ كَانَ لَكُم‬
2. ْ‫ سِني‬contoh : ‫سَيَقُولُ السُّفَهَاء‬
3. َ‫ سَ ْوف‬contoh : َ‫سَ ْوفَ تَ ْعلَمُ ْون‬
4. ْ‫ تَاءْ تَ ْأنِيث‬contoh : ْ‫اِذْ قَالَت‬
5. ْ‫ تَاءْ فَاعِل‬contoh : ُ‫ُقلْت‬
6. ْ‫ نُونْ تَوْكِيد‬contoh : ْ‫لَأَزِيْدَنَّكُم‬
7. ْ‫ نُونْ جَمَعْ نِسْوَة‬contoh : َ‫وَقَطَّ ْعن‬
8. ْ‫ يَاءْ مُ ْفرَدْ مُؤَنَّثْ مُخَاطَبَة‬contoh : ‫ي‬
ْ ِ‫اُسْجُد‬
3. Kalimat Huruf: Kalimat yang tidak mempunyai arti apabila tidak
digabung dengan kalimat lain. Contoh: ْ‫( مِن‬dari) ‫( فِي‬di)
Tanda Kalimat Huruf : Tidak bisa menerima tanda Kalimat Isim dan
Kalimat Fi’il.
Kesimpulan : Dari materi pertemuan pertama ini, yang perlu dipahami

dan dikuasai adalah pengertian serta tanda dari masing-masing kalimat

karena antara pengertian dan tanda-tanda masing-masing kalimat akan
saling melengkapi untuk mengenal kalimat itu sendiri agar kita dapat
membedakan antara satu kalimat dengan kalimat lainnya, sehingga
berikutnya kita akan mudah menentukan harakat terakhir dari masing-
masing kalimat
PERTEMUAN KE-2
Pada pertemuan ini, fokus pembahasanya adalah bagaimana mengenal

pembagian masing-masing Kalimat Fi’il agar kita mampu memahami
pengertian/definisi dan cara mengenali Kalimat Fi’il satu persatu beserta
contoh-contohnya.
Maka dalam pertemuan ini kita diharapkan akan bisa menjawab:
• Ada berapa pembagian Kalimat Fi’il ?

• Apa yang dinamakan Fi’il Madhi ?
• Apa yang dinamakan Fi’il Mudhori’ ?
• Apa yang dinamakan Fi’il Amar ?
PEMBAGIAN KALIMAT FI’IL

Kalimat Fi’il ada tiga macam, yaitu :
1. Fi’il Madli : Kalimat yang menunjukkan pekerjaan yang telah dikerjakan

(lampau). Contoh: َ‫( قَال‬telah berkata)
2. Fi’il Mudhori’: Kalimat yang menunjukkan pekerjaan yang sedang atau

akan dikerjakan (sekarang atau akan datang). Contoh: ُ‫يَأْ ُكل‬
(sedang/akan makan)
3. Fi’il Amar: Kalimat yang menunjukkan arti perintah. Contoh: ْ‫اِقْرأ‬

(bacalah)

Sesuai pengertiannya bahwa Kalimat Fi’il adalah kalimat yang mempunyai
arti sendiri dan mempunyai waktu (zaman), dapat disimpulkan
berdasarkan pembagian di atas bahwa waktu (zaman) dalam Kalimat Fi’il
terbagi menjadi 3 keadaan, sebagaimana berikut:
1. Zaman Madli : Masuk pada Fi’il Madli (telah lewat)

2. Zaman Hal : Masuk pada Fi’il Mudhori’(sedang)
3. Zaman Istiqbal : Masuk pada Fi’il Mudhori’ dan Fi’il Amar (akan)
BENTUK FI’IL DILIHAT DARI (POLA) SUSUNAN HURUFNYA
Fi’il Madli:
َ‫ فَ ُعل‬- َ‫ فَعِل‬- َ‫فَعَل‬

َ‫ فَ ْعلَل‬- َ‫اَفْعَلَ – فَعَّلَ – فَاعَل‬
َ‫ تَفَ ْعلَل‬- َ‫ اِ ْفتَعَل‬- َ‫اِفْعَلَّ – تَفَعَّلَ – تَفَاعَلَ – اِنْفَعَل‬
َ‫ اِفْعَْنلَل‬- َّ‫ اِفْعَلَل‬-َّ‫ اِفْعَال‬- َ‫ اِفْعَْنلَل‬-‫ اِفْعَْنلَى‬- َ‫ اِفْعَوَّل‬- َ‫اِ ْستَفْعَلَ – اِفْعَ ْوعَل‬
Fi’il Mudhari’:
‫ يَفْعَ ُل‬- ُ‫ يَفْعِل‬- ُ‫يَفْ ُعل‬

ُ‫ يُفَ ْعلِل‬- ُ‫يُفْعِلُ – يُفَعِِّلُ – يُفَاعِل‬
ُ‫ يَتَفَ ْعلَل‬- ُ‫يَفْعَلُّ – يَتَفَعَّلُ – يَتَفَاعَلُ – يَنْفَعِلُ – يَ ْفتَعِل‬
ُ‫ يَفْعَْنلِل‬- ُّ‫ يَفْعَلِل‬-ُّ‫ يَفْعَال‬- ُ‫ يَفْعَْنلِل‬-‫ يَفْعَْنلِى‬- ُ‫ستَفْعِلُ – يَفْعَ ْوعِلُ – يَفْعَوِّل‬ ْ َ‫ي‬
Fi’il Amar:
‫ اِفْعَ ْل‬- ْ‫ اِفْعِل‬- ْ‫اُفْ ُعل‬

ْ‫ فَ ْعلِل‬- ْ‫ فَعِّلْ – فَاعِل‬- ْ‫اَفْعِل‬

‫ تَفَ ْعلَ ْل‬- ْ‫اِفْعَلَّ – تَفَعَّلْ – تَفَاعَلْ – اِنْفَعِلْ – اِ ْفتَعِل‬
ْ‫ اِفْعَلِلَّ – اِفْعَْنلِل‬-َّ‫ اِفْعَال‬- ْ‫اِ ْستَفْعِلْ – اِفْعَ ْوعِلْ – اِفْعَوِّلْ – اِفْعَْنلِ – اِفْعَْنلِل‬
Catatan : Untuk mengenal dan membedakan masing-masing Fi’il dapat
dilihat dari masing-masing (pola) wazannya, namun hal ini tidak wajib
dihafal karena mengenal wazan adalah tugas dari Ilmu Shorof.

PERTEMUAN KE-3
Dalam pertemuan ini kita akan mulai mengenali dan menentukan:
1. Harakat terakhir masing-masing Kalimat Fi’il. Diharapkan kita sudah

mengusai dasar-dasar dari Kalimat Fi’il sebagaimana telah dijelaskan
dalam pertemuan sebelumnya.
2. Fi’il apa saja yang Mabni dan Fi’il apa saja yang Mu’rob.
3. Model harakat terakhir dari Fi’il Madhi. Adapun Fi’il Mudhori’ dan Fi’il
Amar akan dibahas pada pertemuan berikutnya.
Diharapkan kita akan mampu menjawab dan menjelaskan pertanyaan

berikut:
• Ada berapa Mabninya Fi’il Madhi ?

• Kapankah Fi’il Madhi Mabni Fathah ?
• Kapan Fi’il Madhi Mabni Dhommah ?
• Kapan Fi’il Madhi Mabni Sukun ?
MODEL HARAKAT TERAKHIR FI’IL MADHI

o Mabni Fathah, apabila tidak bertemu dengan Dhomir Rofa’ Mutaharrik
atau Wawu Jamak. Contoh: َ‫فَتَح‬
o Mabni Dhommah, apabila bertemu dengan Wawu Jamak. Contoh : ‫فَتَحُوْا‬

o Mabni Sukun, apabila bertemu dengan Dhomir Rofa’ Mutaharrik. Contoh:
‫حنَا‬
ْ َ‫ فَت‬- ُ‫حُتنَّ – فَتَحْت‬
ْ َ‫حتُمْ – فَتَحْتِ – فَت‬
ْ َ‫حتُمَا – فَت‬
ْ َ‫ فَت‬- َ‫ فَتَحْت‬-َ‫حن‬
ْ َ‫فَت‬

PERTEMUAN KE-4
Setelah mengenal model Mabninya Fi’il Madhi, berikutnya kita akan

mengenal mabninya Fi’il Amar. Sebagaimana Fi’il Madhi, mabninya Fi’il
Amar juga terbatas pada 3 model, yaitu Mabni Sukun, Mabni Membuang
Huruf Illat dan Mabni membuang Huruf Nun. Maka di pertemuan ini kita
akan mempelajari 3 model Mabni dari Fi’il Amar tersebut sekaligus
mengetahui alasan-alasannya:
• Ada berapa Mabninya Fi’il Amar?

• Kapan Fi’il Amar Mabni Sukun?
• Kapan Fi’il Amar Mabni Membuang Huruf Illat?
• Kapan Fi’il Amar Mabni Membuang Huruf Nun?
MODEL HARAKAT TERAKHIR FI’IL AMAR

Mabni Fi’il Amar ada 3:
o Mabni Sukun, jika terdiri dari shohih akhir dan tidak bertemu dengan
Alif Tasniyah, Wawu Jamak dan Ya’ Mufrod Muannas Mukhotobah.
Contoh:ْْ‫ضرِب‬
ْ ِ‫ْا‬
o Mabni dengan membuang Huruf Illat, jika terdiri dari Mu’tal Akhir.
Contoh: َ‫ اِخْش‬- ِ‫ اِرْم‬- ُ‫ ُادْع‬asalnya adalah ‫ اِخْشَى‬- ْ‫ اِرْمِي‬- ‫ُا ْدعُوا‬
o Mabni dengan membuang Huruf Nun, jika Fi’il Amar bertemu dengan
Alif Tatsniyah, Wawu Jama’ atau Ya’ Muannats Mukhatabah. Contoh:
ْ‫ضرِبِي‬
ْ ِ‫ا‬-‫ضرِبُوْا‬
ْ ِ‫ا‬-‫ضرِبَا‬
ْ ِ‫ ا‬asalnya adalah َ‫ضرِبِْين‬
ْ ِ‫ا‬-َ‫ضرِبُ ْون‬
ْ ِ‫ا‬-ِ‫ضرِبَان‬
ْ ِ‫ْا‬
PERTEMUAN KE-5
Pertemuan ke-5 ini merupakan pembahasan terakhir Bab I. Di pertemuan

kali ini kita akan menuntaskan pengenalan model harakat akhir dari
macam-macam Kalimat Fi’il.

Jika di beberapa pertemuan sebelumnya kita telah membahas model
harakat yang tidak mengalami perubahan (Mabni) dari Fi’il Madhi dan Fi’il
Amar, maka pada pertemuan ini kita akan dikenalkan dengan model
harakat terakhir dari Fi’il Mudhori’ yang sedikit berbeda dengan dua
Kalimat Fi’il sebelumnya disebabkan harakat akhir Fi’il Mudhari’ secara
umum terbagi kepada dua macam yaitu yang berubah (Mu’rob), dan yang
tidak mengalami perubahan (Mabni).
Secara umum ada berapakah model akhir dari Fi’il Mudhori’ :
• Kapan Fi’il Mudhori’ Mabni ?

• Ada berapa mabninya Fi’il Mudhori’ ?
• Kapan Fi’il Mudhori’ Mabni Fathah ?
• Kapan Fi’il Mudhori’ Mabni Sukun ?
• Kapan Fi’il Mudhori’ Mu’rob ?
• Ada berapa I’rob yang masuk pada Fi’il Mudhori’ ?
• Kapan Fi’il Mudhori’ Rofa’ ?
• Kapan Fi’il Mudhori’ Nashob dan apa saja Amil Nawashibnya ?
• Kapan Fi’il Mudhori’ Jazam dan apa saja Amil Jawazimnya ?
• Ada berapa model Fi’il Mudhori’ yang Mu’rob ?
• Bagaimana tanda I’robnya Fi’il Mudhori’ Sohih Akhir ?
• Bagaimana tanda I’robnya Fi’il Mudhori’ Mu’tal Akhir ?
• Bagaimana tanda I’robnya Fi’il Mudhori’ yang berupa Af’alul Khomsah ?
MACAM-MACAM HARAKAT TERAKHIR FI’IL MUDHORI’

Mabni: Apabila bertemu dengan Nun Taukid atau Nun Jamak Niswah.
Contoh : َّ‫ضرِبَن‬
ْ َ‫ي‬-َ‫ضرِْبن‬
ْ َ‫ي‬
Mabninya Mudhori’ ada 2 macam:
• Mabni Fathah: Apabila bertemu dengan Nun Taukid, baik Nun
Taukid Khofifah maupun Nun Taukid Tsaqilah. Contoh: - ْ‫ضرِبَن‬
ْ َ‫ي‬
َّ‫ضرِبَن‬
ْ َ‫ي‬
• Mabni Sukun: Apabila bertemu dengan Nun Jamak Niswah. Contoh:
َ‫ضرِْبن‬
ْ َ‫ي‬
Mu’rob: Apabila tidak bertemu dengan Nun Taukid atau Nun Jamak Niswah.
Contoh: ُ‫كتُب‬
ْ َ‫ي‬
I’ROB YANG MASUK PADA FI’IL MUDHORI’
I’rob yang masuk pada Fi’il Mudhori’ ada 3:
o I’rob Rofa’ : Apabila tidak dimasuki Amil Nawasib atau Amil Jawazim.
Contoh: ُ‫يَ ْفتَح‬ - ُ‫ضرِب‬
ْ َ‫ي‬
o I’rob Nashob: Apabila dimasuki Amil Nawasib.
Contoh: َ‫يَ ْفتَح‬ ْ‫ اَن‬- َ‫ضرِب‬
ْ َ‫اَنْ ي‬
o I’rob Jazam: Apabila dimasuki Amil Jawazim.
Contoh: ْ‫يَ ْفتَح‬ ْ‫ لَم‬- ْ‫ضرِب‬
ْ َ‫لَمْ ي‬
ْْAmil Nawasib. Yaitu Amil yang menashobkan Fi’il Mudhori’, ada 10 macam:
ْ‫ فَاء‬،ُ‫ وَاو‬،ْ‫ اَو‬،‫ حَتَّى‬،ْ‫ الَمْ جُحُد‬،ْ‫ الَ ْم كَي‬،ْ‫ اِذَن‬،ْ‫ كَي‬،ْ‫ لَن‬،ْ‫اَن‬
‫َي‬
ْ ‫َن اِنْ صُدِّرَتْ وَلَامُْك‬
ْ ‫كَذَا اِذ‬ ‫َي‬
ْ ‫َن وَك‬
ْ ‫شرٍ وَهْيَْاَن وَل‬
ْ َ‫فَانْصِبْ بِع‬
‫وَالوَاوُْوَاْلفَا فِي جَوَابٍ قَدْ عَنَوْا‬ ‫َو‬
ْ ‫وَ َال ْمُ جُحدٍ وَكَذَا حَتَّى وَأ‬
Amil Jawazim. Yaitu Amil yang menjazamkan Fi’il Mudhori’, ada 16 macam:
،‫ كَيْفَمَا‬،‫ حَْيثُمَا‬،‫ مَهْمَا‬،َ‫ اَْين‬،َ‫ اَيَّان‬،‫ مَتَى‬،ٌّ‫ اَي‬،‫ إِذْمَا‬،‫ مَا‬،ْ‫ مَن‬،ْ‫ اِن‬،ْ‫ لَامْ اَمَر‬،ْ‫ لَا نَهِي‬،‫ لَمَّا‬،ْ‫لَم‬
‫اَنَّى‬
‫ب‬
ْ َ‫الطل‬
َّ ‫وَلَا وَلَامٍ دََّلتَا عَلَى‬ ْ َ‫وَجَزْمُهُ بِلَمْ وَلَمَّا قَدْ وَج‬
‫ب‬
‫اَيٌّ مَتَى اَيَّــانَ اَْينَ مَ ْهمَا‬ ‫كَذَاكَ اِنْ وَمَنْ وَمَـا وَاِذْمَا‬
‫كَإِنْ يَقُمْ زَيْدٌ وَعَ ْمرٌو قُ ْمنَا‬ ‫وَحَْيثُمَا وَكَيْفَمَا وَاَنَّى‬

Catatan : Untuk (cepat) mengetahui apakah Fi’il Mudhori’ tersebut Rofa’,
Nashob atau Jazam, maka yang perlu diperhatikan adalah kalimat yang
terdapat sebelum Fi’il Mudhori’ apakah terdapat Amil atau tidak. maka
untuk mempermudah, hafalkanlah Amil-amil Nawashib dan Jawazim
melalui bait-bait nadzam di atas.
MODEL FI’IL MUDHORI’ MU’ROB DAN TANDA I’ROBNYA

Tanda I’rob Fi’il Mudhori’ pada asalnya adalah Rofa’ menggunakan
Dhommah, Nashob menggunakan Fathah dan Jazam menggunakan Sukun,
dengan catatan apabila akhir Fi’il Mudhori’ tidak bertemu dengan Nun
Taukid, Nun Jamak Niswah, Alif Tasniyah, Wawu Jamak, dan Ya’ Mufrod
Muannats Mukhotobah.
Fi’il Mudhori’ + Nun Taukid = Mabni Fathah (ْ‫ضرِبَن‬

ْ َ‫ي‬/َّ‫ضرِبَن‬
ْ َ‫)ي‬
Fi’il Mudhori’ + Nun Jama’ Niswah = Mabni Sukun (َ‫ضرِْبن‬
ْ َ‫ت‬/َ‫ضرِْبن‬
ْ َ‫)ي‬
Fi’il Mudhori’ + Alif Tasniyah, Wawu Jamak, Ya’ Mufrod Muannats
Mukhotobah = Af’alul Khomsah (akan dijelaskan pada pertemuan ini)
Fi’il Mudhori’ Sohih Akhir (akhirnya tidak terdiri dari Huruf Illat: ،‫ الف‬،‫واو‬
ْ‫)ياء‬
I’rob Tanda I’rob Contoh

Rofa’ Dhommah Dzohir ُ‫يَ ْكتُب‬
Nashob Fathah Dzohir َ‫اَنْْيَ ْكتُب‬
Jazam Sukun ْ‫لَمْْيَ ْكتُب‬

Fi’il Mudhori’ Mu’tal Akhir (Akhirannya terdiri dari huruf illat)

Rofa’ Dhommah Muqoddar ‫ يَرْمِي‬،‫ يَ ْدعُو‬،‫يَخْشَى‬
Nashob Fathah Dhahir َ‫ اَنْ يَرْمِي‬،َ‫ اَنْ يَ ْدعُو‬،‫اَنْ يَخْشَى‬
(Kecuali Mu’tal Alif)
Jazam Membuang Huruf Illat ِ‫ لَمْ يَرْم‬،ُ‫ لَمْ يَدْع‬،َ‫لَمْ يَخْش‬
Af’alul Khomsah. Adalah setiap Fi’il Mudhori’ yang bertemu dengan Alif
Tasniyah, Wawu Jamak atau Ya’ Mufrod Muannats Mukhotobah.
Contoh: َ‫تَفْعَلِْين‬ ،َ‫ تَفْعَلُ ْون‬،َ‫ يَفْعَلُ ْون‬،ِ‫ تَفْعَلَان‬،ِ‫يَفْعَلَان‬
Rofa’ Menetapkan Nun ِ‫يَفْعَلَان‬
Nashob Membuang Nun ‫اَنْ يَفْعَلَا‬
Jazam Membuang Nun ‫لَمْ يَفْعَلَا‬

BAB II
Setelah mempelajari model-model Kalimat Fi’il dan cara bacanya
sebagaimana dijelaskan pada BAB I, berikutnya kita akan mempelajari
kalimat yang kedua yaitu Kalimat Isim. Ada berapa pembagiannya dan
bagaimana cara membaca harakat terakhirnya. Namun sebelum
mengetahui dan menentukan harakat terakhir dari Kalimat Isim, yang
wajib kita lakukan terlebih dahulu adalah mengetahui pembagian Kalimat
Isim dilihat dari segi berubah (mu’rob) atau tidaknya (mabni) pada harakat
terakhirnya.
Apabila harakat terakhir Kalimat Isim itu berubah (mu’rob) maka

tugas kita adalah mempelajari model-model Kalimat Isim karena
perbedaan pada setiap model akan mempengaruhi terhadap tanda i’rob
kalimat tersebut. Adapun kalimat-kalimat isim yang mabni, maka cukup
dihafalkan karena harakat terakhirnya tidak akan mengalami perubahan.
Selain itu, pada pertemuan terakhir di bab ini kita jug akan
mempelajari Kalimat Isim ditinjau dari segi keumuman dan kekhususannya
atau yang dikenal dengan Isim Nakiroh dan Isim Ma’rifat. Dengan demikian
pada BAB II ini kita akan bahas tuntas hal-hal yang berhubungan dengan
Kalimat Isim.

PERTEMUAN KE-1
Pada pertemuan ke-1 ini, kita mulai menegenal akhir Kalimat Isim secara
umum yaitu ada yang mu’rob (berubah) dan ada yang mabni (tidak
berubah). Kemudian melanjutkan mempelajari model-model kalimat isim
dilihat dari lafadz dan maknanya sekaligus menentukan tanda i’robnya.
Maka rumusan dari pertemuan pertama di bab II ini adalah sebagai

berikut:
• Ada berapakah model akhir dari Kalimat Isim ditinjau dari segi
berubah dan tidaknya?
• Apa saja i’rob yang masuk pada Kalimat Isim?
• Apa saja macam-macam Kalimat Isim?
• Apa yang dinamakan Isim Mufrod dan apa saja tanda i’robnya?
• Apa yang dinamakan Isim Tasniyah dan apa saja tanda i’robnya?
• Apa yang dimanakan Jamak Taksir dan apa saja tanda i’robnya?
• Apa yang dinamakan Jamak Muannats Salim dan seperti apa saja tanda
i’robnya?
• Apa yang dinamakan jamak Mudzakkar Salim dan apa saja tanda
i’robnya?
• Apa yang dinamakan Asma’ul Khomsah dan apa saja tanda i’robnya?
• Apa yang dinamakan Isim Maqsur dan apa saja tanda i’robnya?
• Apa yang dinamakan Isim Manqus dan apa saja tanda i’robnya?
AKHIR KALIMAT DITINJAU DARI SEGI BERUBAH DAN

TIDAKNYA
Akhir Kalimat Isim ada 2 Macam:
Mu’rob : Kalimat yang akhirnya bisa berubah sebab dimasuki

amil. Contoh: ِ‫الصَِّالَة‬ َ‫ مِن‬،َ‫ اِنَّ الصَّلَاة‬،ُ‫كَانَ اَلصَّلَاة‬
Mabni : Kalimat yang akhirnya tidak bisa berubahْ meski
dimasuki amil. Contoh: ‫هَذَا‬ ْ‫ مِن‬،‫ اِنَّ هَذَا‬،‫ْكَانَ هَذَا‬

Penjelasan : Amil adalah suatu sesuatu yang dapat mempengaruhi i’rob
sebuah kalimat baik amil tersebut terlihat atau tidak. Contoh: ِ‫فِي ُفرُوْض‬
‫( الْ ُوضُوْءه‬terlihat yaituْ‫( فُرُوْضُ الْ ُوضُوْءه )ْيف‬tidak terlihat)
I’rob yang masuk pada Kalimat Isim ada 3 Macam:
• Rofa’ - Contoh : ‫الْ ُوضُوْء‬
• Nashob - Contoh : َ‫ْ الْ ُوضُوْء‬
• Jar - Contoh : ‫ْالْ ُوضُوْءه‬
Catatan : Dari ketiga contoh di atas, maka jelas bahwa kalimat isim tidak
bisa dibaca jazam (ْ‫)الْ ُوضُوْء‬
MACAM-MACAM MODEL KALIMAT ISIM

• Mufrod
• Tatsniyah
• Jamak Mudzakkar Salim
• Jamak Muannats Salim
• Jamak Taksir
• Asma’ul Khomsah (Isim yang lima)
• Isim Maqsur
• Isim Manqus
• Isim Ghairu Munshorif

 Isim Mufrod : Isim yang bermakna tunggal dan bukan Asma’ul Khomsah.
Rofa’ Dhommah ٌ‫سلِم‬
ْ ُ‫جَاءَ م‬
Nashob Fathah ‫سلِمًا‬
ْ ُ‫رَأَيْتُ م‬
Jar Kasroh ٍ‫سلِم‬
ْ ُ‫مَرَرْتُ بِم‬
 Isim Tatsniyah : Isim yang menunjukkan arti dua dengan menambah

Alif dan Nun ketika rofa’ dan menambah Ya’ dan Nun ketika nashob dan
jar.

Rofa’ Alif ِ‫رَكْعَتَان‬
Nashob Ya’ ِ‫رَكْعَتَْين‬
Jar Ya’ ِ‫رَكْعَتَْين‬
 Jamak Mudzakkar Salim : Jamak untuk laki-laki dengan menambah

Wawu dan Nun ketika rofa’ dan menambah Ya’ dan Nun ketika nashob
dan jar.

Rofa’ Wawu َ‫سلِمُ ْون‬
ْ ُ‫م‬
Nashob Ya’ َ‫سلِمِْين‬
ْ ُ‫م‬
Jar Ya’ َ‫سلِمِْين‬
ْ ُ‫م‬

Keterangan : Perbedaan Jamak Mudzakkar Salim dengan Isim Tasniyah
ketika nashob dan jar adalah:
Isim Tatsniyah : Sebelum Ya’ berharakat fathah dan sesudah Ya’

berharakat kasroh.
Jamak Mudzakkar Salim : Sebelum Ya’ berharakat kasroh dan sesudah

Ya’ berharakat fathah.
 Jamak Taksir : Jamak yang berubah dari bentuk mufrodnya.

Rofa’ Dhommah ٌ‫اَرْكَان‬
Nashob Fathah ‫اَرْكَانا‬
Jar Kasroh ٍ‫اَرْكَان‬
 Jamak Muannas Salim : Jamak untuk perempuan dengan menambah

Alif dan Ta’.

Rofa’ Dhommah ٌ‫مُؤْمِنَات‬
Nashob Kasroh ٍ‫مُؤْمِنَات‬
Jar Kasroh ٍ‫مُؤْمِنَات‬
 Asmaul Khomsah : Isim yang jika rofa’ menggunakan tandaْْWawu.

Nashob dengan tanda alif dan Jar dengan menggunakan tanda Ya’. Dan
bentuk contohnya ada 5 yaitu: ْ‫ ذُو‬،ْ‫ فُو‬،ٌ‫ حَم‬،ٌ‫ اَخ‬،ٌ‫اَب‬

Rofa’ Wawu َ‫اَبُوْك‬
Nashob Alif َ‫اَبَاك‬
Jar Ya’ َ‫اَبِيْك‬
 Isim Maqsur: Isim yang diakhiri dengan Alif Lazimah. (sebelum akhir
fathah)

Rofa’ Dhomah Muqoddar ‫الفَتَى‬
Nashob Fathah Muqoddar ‫الفَتَى‬
Jar Kasroh Muqoddar ‫الفَتَى‬
 Isim Manqus: Isim yang diakhiri dengan Ya’ Lazimah (Sebelum akhir
kasroh)

Rofa’ Dhomah Muqoddar ‫القَاضِي‬
Nashob Fathah Dhohir َ‫القَاضِي‬
Jar Kasroh Muqoddar ‫القَاضِي‬

PERTEMUAN KE-2
Sebelumnya kita sudah mengenal model-model dari Kalimat Isim

yaitu ada 9 macam yang telah kita pelajari. Maka pada pertemuan ke-02 ini
kita akan melanjutkan satu lagi model Kalimat Isim yang sengaja akan
dibahas secara tersendiri yaitu Isim Ghairu Munshorif. Isim ini butuh pada
pembahasan tersendiri dikarenkan Isim Ghairu Munshorif beda dengan
Isim-isim yang lainnya.
Perbedaan antara Isim Ghairu Munshorif dan isim-isim lainnya

terletak pada tanda I’rob jarnya yaitu menggunakan harakat fathah. Selain
itu Isim Ghairu Munshorif termasuk isim yang unik, karena pada
pembelajaran awal kita tahu bahwa ciri khas dari kalimat isim adalah
tanwin, namun ternyata isim ghairu munshorif di sini adalah isim yang tidak
boleh ditanwinkan dan ini tentunya sangatlah bertolak belakang dengan
prinsip Kalimat Isim pada umumnya yang wajib ditanwinkan. Maka
tentunya sebelum mengenal apa itu Isim Ghairu Munshorif, maka terlebih
dahulu di sini kita akan mempelajari penyebab-penyebab isim tidak boleh
ditanwinkan.
• Apa saja penyebab Kalimat Isim tidak boleh ditanwinkan ?

• Apa yang dinamakan Isim Ghairu Munshorif dan apa saja tanda
i’robnya ?
• Ada berapa Illat Isim Ghairu Munshorif ?
• Apa yang dinamakan Sighat Muntahal Jumuk ?
• Apa yang dinamakan Wazan Fi’il ?
• Apa yang dinamakan ‘Udul ?
• Apa yang dinamakan Ta’nits, dan apa saja macam-macam Ta’nits ?
• Apa yang dinamakan Tarkib Mazji ?
• Apa yang dinamakan Ziyadah Alif Nun ?
• Apa yang dinamakan Ajami ?

Macam-Macam Kalimat Isim Yang Tidak Boleh Tanwin
Pada dasarnya semua kalimat isim yang mu’rob harus ditanwinkan karena
sebagaimana yang telah disebut di depan, bahwa salah satu ciri dari
kalimat isim adalah tanwin. Namun ada beberapa isim yang tidak boleh
ditanwinkan antara lain:
1. Isim yang dimasuki alif lam (‫ ْ)ال‬Contoh: ُ‫ستَاذ‬

ْ ُ‫اال‬ ،ُ‫ الطُّلَاب‬،ُ‫الكِتَاب‬
2. Isim yang disandarkan pada kalimat lain (Isim Mudhof).
ْContoh: ِ‫مَالِكِ يَوْمِ الدِّْين‬
3. Isim Ghairu Munshorif (sebagaimana akan menjadi fokus pembahasan
pada pertemuan ini)
PENGERTIAN ISIM GHAIRU MUNSHORIF

 Isim Ghairuh Munshorif:ْ
Isim yang tidak bisa menerima tanwin karena ada 2 illat atau 1 illat yang
sama dengan 2 illat.

Rofa’ Dhomah Tanpa Tanwin ُ‫اَحْمَد‬
Nashob Fathah Tanpa Tanwin َ‫اَحْمَد‬
Jar Fathah dengan syarat tidak َ‫اَحْمَد‬
dimudhofkan dan dimasuki Al (ْ‫)اَل‬

ILLAT ISIM GHAIRU MUNSHORIF
llat Isim Ghoiruh Munshorif ada : 9
ْ‫ زِيَادَة اَلِف‬،ْ‫ تَرْكِيبْ مَ ْزجِي‬،ْ‫عَلَمِي‬/ْ‫ مَ ْعرِفَة‬،ْ‫ تَ ْأنِيْث‬،ْ‫ عُ ُدل‬،ْ‫ وَزَنْ فِعِل‬،ْ‫صِيْغَةْ ُمْنتَهَى الْجُمُوع‬
‫ صِفَة‬،ْ‫ عَجَمِي‬،ْ‫نُون‬
Untuk mempermudah maka bisa dihafal melalui bait berikut:
‫صفُ قَدْ كَ ُملَا‬

ْ َ‫رَكِّبْ وَزِدْ عُجْمَةً فَالْو‬ ٍ‫اِجْمَعْ وَزِنْ عَادِلًا اَنِِّثْ بِمَ ْعرِفَة‬
 Sighat Muntahal Jumu’: Adalah setiap isim yang bermakna jamak

dengan mengikuti pola wazan ُ‫ َمفَاعِلُ – َمفَاعِيْل‬atau yang menyerupainya
yaitu setiap isim yang terdiri dari 5-6 huruf yang pertama fathah dan
yang ketiga berupa alif didahului fathah.
Contoh:
)ُ‫(مَسَاجِدُ) (مَصَابْيحُ) (دَرَاهِمُ) (دَنَانِْيرُ) (أفَاضِلُ) (أَسَالِيْبُ) (تَجَارِبُ) (تَرَامِيْدُ) (نَوَاصِر‬

)ُ‫(طََـوَاحِْينُ) (صَيَارِقُ) (دَيَاسِْيرُ) (يَحَامِدُ) (يَحَامِيْم‬
 Wazan Fi’il : Adalah setiap Kalimat Isim baik berupa alami (nama) atau
sifat yang bentuknya menyerupai pada wazan-wazan yang dipakai oleh
Kalimat Fi’il, baik berupa Fi’il Madhi, Fi’il Mudhori’ atau Fi’il Amar.
Contoh wazan fi’il berupa nama : ‫ اِْثمِ ْد‬،ُ‫ يَشْ ُكر‬،َ‫اَحْمَد‬

Contoh wazan fi’il berupa sifat : َ‫ اَجْوَد‬،َ‫ اَفْضَل‬،َ‫اَسْوَد‬
 Udul : Adalah setiap kalimat isim yang keluar dari bentuk aslinya tanpa
merubah maknanya. Udul bisa dikatakan Isim Ghairu Munshorif apabila
maknanya berupa alami atau sifat.
Contoh Udul berupa nama : ‫ زُفَ ُر‬،ُ‫ ُزحَل‬،‫عُمَ ُر‬
Contoh Udul berupa sifat : ُ‫ مَْثلَث‬،ُ‫ ثُالَث‬،‫ ُثنَاء مَْثنَى‬،ُ‫ مَ ْوحَد‬،ُ‫ُاحَاد‬
 Ta’nits : Adalah setiap kalimat yang mengandung arti perempuan, baik

berupa jenisnya, sifatnya atau lafadznya saja.
Dengan demikian Ta’nits dibagi menjadi 3:
1. Ta’nits Ma’nawiْْ: Setiap kalimat yang mengandung arti perempuan

baik asli maupun majazi dengan syarat lebih dari 3 huruf. Contoh:
ُ‫زَْينَب‬
2. Ta’nits Lafdzi : Setiap kalimat yang diakhiri dengan huruf ta’
marbuthoh, baik berupa nama perempuan atau laki-laki. Contoh :
ُ‫ طَلْحَة‬،ُ‫فَاطِمَة‬
3. Ta’nits Menggunakan Alif : Setiap kalimat yang diakhiri dengan alif
ta’nits mamdudahْْatau maqsuroh.
Alif Ta’nist Mamdudah :ْْMuannast yang setelah Alif ada Hamzah.

Contoh : ‫حرَاء‬
ْ َ‫ْْْ ص‬
Alif Ta’nist Maqsuroh : Muannast yang diakhiri Alif Layyinah.
Contoh: ‫حْبلَى‬
ُ
 Tarkib Mazji : Setiap kalimat yang terdiri dari gabungan dua nama yang
disingkat menjadi satu nama. Contoh : َ‫مَوْت‬ َ‫ حَضَر‬،َّ‫بَ ْعلَبَك‬
 Ziyadah Alif dan Nun : Setiap kalimat yang terdiri dari tambahan alif
dan nun dan tidak mempunyai arti tatsniyah (arti dua), hal ini bisa
berupa alami atau sifat.

Contoh Ziyadah Alif Nun berupa nama : ‫ شَ ْعبَا ُن‬،ُ‫ رَمَضَان‬،ُ‫ُعثْمَان‬
Contoh Ziyadah Alif Nun berupa sifat : ُ‫ عَطْشَان‬،ُ‫سلَان‬ ْ َ‫ ك‬،ُ‫سَ ْكرَان‬
 Ajami : Kalimat yang bukan berupa Bahasa Arab. Contoh : ُ‫اِسْمَاعِْيل‬

،ُ‫اِْبرَاهِيْم‬
Catatan : Setiap nama Nabi dan nama Malaikat tidak boleh ditanwinkan
(Ghairu Munshorif) kecuali berikut ini:
‫رِضْوَانٌ مَالِكٌ نَكِيْرٌ مُنْكَ ٌر‬ ٌ‫هُوْدٌ شُعَيْبٌ صَالِحٌ مُحَمَّد‬
Kesimpulan :
Yang Satu Illat : Ini maksudnya dengan melihat lafadznya sudah

memenuhi syarat untuk tidak ditanwinkan. Yaitu ada 3:
1. Sighat Muntahal Jumk. Contoh : ُ‫ْْ مَفَاتِح‬
2. Alif Ta’nist Mamdudah. Contoh : ‫حرَاء‬

ْ َ‫ْْْ ص‬
3. Alif Ta’nist Maqsuroh.ْContoh : ‫حْبلَى‬
ُ
Yang Dua Illat ada: Harus melihat lafadz dan maknanya (apakah alami
atau sifat)
 Alami bersamaan dengan :
1. Wazan Fi’il. Contoh : َ‫اَحْمَد‬
2. Ta’nits. Contoh : ُ‫فَاطِمَة‬
3. Ziyadah Alif danْNun. Contoh : َ‫ُعثْمَان‬
4. ‘Udul. Contoh : ُ‫عُمَر‬

‫‪5. Tarkib.ْContoh‬‬ ‫مَوْتَ ‪:‬‬ ‫حَضَرَ‬
‫‪6. Ajami. Contoh‬‬ ‫اِسْمَاعِْيلَ ‪:‬‬
‫‪ Sifat bersamaan dengan:‬‬

‫كرَانَ ‪1. Ziyadah Alif dan Nun. Contoh :‬‬
‫سَ ْ‬
‫اَسْوَدَ ‪2. Wazan Fi’il. Contoh :‬‬
‫ُثلَاثَ ‪3. ‘Udul. Contoh :‬‬
‫‪SKEMA KALIMAT MU’ROB.‬‬

‫‪SKEMA KALIMAT ISIM DAN FI’IL MU’ROB BESERTA TANDA I’ROBNYA‬‬
‫جز ْم‬ ‫ج ْر‬ ‫ب‬
‫نص ْ‬ ‫رف ْع‬ ‫ت‬
‫الكلما ْ‬
‫‪-‬‬ ‫كسرة‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬ ‫اسم مفرد‬
‫‪-‬‬ ‫ياء‬ ‫ياء‬ ‫الف‬ ‫اسم تثنية‬
‫‪-‬‬ ‫كسرة‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬ ‫مجع تكسري‬
‫‪-‬‬ ‫ياء‬ ‫ياء‬ ‫واو‬ ‫مجع مذكر سامل‬
‫‪-‬‬ ‫كسرة‬ ‫كسرة‬ ‫ضمة‬ ‫مجع مؤنث سامل‬
‫‪-‬‬ ‫ياء‬ ‫الف‬ ‫واو‬ ‫امساء اخلمسة‬
‫‪-‬‬ ‫فتحة‬ ‫فتحة‬ ‫ضمة‬ ‫اسم غري منصرف‬
‫‪-‬‬ ‫كسرة مقدر‬ ‫فتحة مقدر‬ ‫ضمة مقدر‬ ‫اسم مقصور‬
‫‪-‬‬ ‫كسرة مقدر‬ ‫فتحة ظاهر‬ ‫ضمة مقدر‬ ‫اسم منقوص‬
‫سكون‬ ‫‪-‬‬ ‫فتحة ظاهر‬ ‫ضمة ظاهر‬ ‫فعل مضارع صحيح‬
‫‪34‬‬ ‫‪Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab‬‬
‫اخري‬
‫حذف حرف‬ ‫فعل مضارع معتل‬
‫‪-‬‬ ‫فتحة مقدر‬ ‫ضمة مقدر‬
‫العلة‬ ‫الف‬
‫حذف حرف‬ ‫فعل مضارع معتل‬
‫‪-‬‬ ‫فتحة ظاهر‬ ‫ضمة مقدر‬
‫العلة‬ ‫ياء‪ ،‬واو‬
‫حذف النون‬ ‫‪-‬‬ ‫حذف النون‬ ‫ثبوت النون‬ ‫افعال اخلمسة‬
PERTEMUAN KE-3
Pada pertemuan sebelumnya kita sudah mempelajari secara tuntas tentang

isim yang mu’rob sekaligus tanda-tanda i’robnya, maka kali ini kita mulai
mengenal macam-macam isim yang mabni. Dalam mempelajari isim yang
mabni tentunya tidaklah sesulit mempelajari isim yang mu’rob, sebab selain
jumlahnya yang terbatas, isim yang mabni tidak menggunakan tanda i’rob,
maka cara membaca harakat terakhirnya ialah disesuaikan dengan apa
adanya. Hanya saja kita harus tahu apa saja isim-isim yang mabni agar
tidak tertukar dengan isim yang mu’rob. Maka dalam pertemuan ke-3
inilah kita akan tahu apa saja isim-isim yang mabni tersebut.
• Apa yang dinamakan mabni ?

• Apa saja kalimat yang mabni ?
• Apa saja isim yang mabni ?
• Apa yang dinamakan Isim Mashul ?
• Apa yang dinamakan Shilah ?
• Ada berapa macam-macam Shilah ?
• Apa yang dinamakan Aid ?
• Seperti apa saja bentuk-bentuk Isim Maushul ?
• Apa yang dinamakan Isim Isyaroh ?
• Seperti apa saja bentuk-bentuk Isim Isyaroh ?
• Apa yang dinamakan Isim Dhomir ?
• Ada berapa model Isim Dhomir ?
• Seperti apa saja bentuk-bentuk Isim Dhomir ?
• Apa yang dinamakan Isim Syarat ?
• Seperti apa saja bentuk-bentuk Isim Isyaroh ?
• Apa yang dinamakan Isim Istifham ?
• Seperti apa saja bentuk-bentuk Isim Istifham ?
• Apa yang dinamakan Isim Fi’il ?
• Seperti apa saja bentuk-bentuk Isim Fi’il ?

MACAM-MACAM ISIM MABNI
 BABNI 
Mabni : Adalah kalimat yang akhirannya tidak berubah
Kalimat yang Mabni meliputi:
1. Semua Kalimat Huruf (Huruf Jar, Amil Nawasib dll)
2. Kalimat Fi’il meliputi:
 Semua Fi’il Madhi:

▪ Mabni Fathah, apabila tidak bertemu dengan Dhomir Rofa’
Mutaharrik dan Wawu Jamak. Contoh: َ‫فَتَح‬
▪ Mabni Dhommah, apabila bertemu dengan Wawu Jamak.
Contoh: ‫سَجَدُوْا‬
▪ Mabni sukun, apabila bertemu dengan Dhomir Rofa’
Mutaharrik. Contoh: -َّ‫حُتن‬
ْ َ‫فَت‬-ِ‫فَتَحْت‬-ْ‫حتُم‬
ْ َ‫فَت‬-‫حتُمَا‬
ْ َ‫فَت‬-َ‫فَتَحْت‬-َ‫حن‬
ْ َ‫فَت‬
‫حنَا‬
ْ َ‫فَت‬-ُ‫فَتَحْت‬
 Fi’il Mudhori’ yang bertemu dengan:

▪ Nun Taukid, hukumnya Mabni Fathah. Contoh: َّ‫ضرِبَن‬
ْ َ‫ي‬-ْ‫ضرِبَن‬
ْ َ‫ي‬
▪ Nun Niswah, hukumnya Mabni Sukun. Contoh: َ‫ضرِْبن‬ْ َ‫ي‬
 Semua Fi’il Amar :

▪ Mabni sukun, jika tidak terdiri dari Mu’tal akhir dan Af’alul
Khomsah. Contoh :ْْ‫ضرِب‬
ْ ِ‫ْا‬
▪ Mabni dengan membuang huruf illat, jika terdiri dari Mu’tal
Akhir. Contoh : َ‫اِخْش‬-ِ‫اِرْم‬-ُ‫ ُادْع‬asalnya adalah ‫اِخْشَى‬-ْ‫اِرْمِي‬-‫ُا ْدعُوا‬

Mabni dengan membuang huruf Nun, jika terdiri dari Af’alul
Khomsah. Contoh : ْ‫ضرِبِي‬
ْ ِ‫ا‬-‫ضرِبُوْا‬
ْ ِ‫ا‬-‫ضرِبَا‬
ْ ِ‫ ا‬asalnya adalah -ِ‫ضرِبَان‬
ْ ِ‫ْا‬
َ‫ضرِبِْين‬
ْ ِ‫ا‬-َ‫ضرِبُ ْون‬
ْ ِ‫ا‬
3. Sebagian Kalimat Isim. Meliputi:
1) Isim Maushul (Kata sambung)

2) Isim Isyaroh (Kata petunjuk)
3) Isim Syarat (Kata yang butuh jawab)
4) Isim Dhomir (Kata ganti)
5) Isim Fi’il (Pengganti Fi’il)
6) Isim Istifham (Kata yang mengandung pertanyaan)
❖ Isim Maushul : Isim yang membutuhkan pada Silah dan A’id.

 Silah : Jumlah atau Syibhul Jumlah yang terletak sesudah Isim
Maushul. Contoh: ْ‫خَلَقَكُم‬ ‫ي‬
ْ ِ‫اَلَّذ‬
 A’id : Dhomir yang kembali kepada isim maushul. Contoh :
ُ‫ي ضَرَبْتُ اَبَاه‬
ْ ِ‫جاَءَ الَّذ‬
Isim Maushul meliputi :
1. Tunggal Pria :‫ي‬
ْ ِ‫اَلَّذ‬ 5. Dua Wanita :ِْ‫َللتَان‬
َّ ‫ْْْْْْا‬
2. Dua Pria : ِ‫اَللَّذَان‬ 6. Jamak Wanita :ْْ‫ْاَللَّآتِي‬
3. Jamak Pria : َ‫اَللَّذِْين‬ 7. Berakal : ْ‫مَن‬
4. Tunggal wanita: ْ‫ْْاََّلتِي‬ 8. Tidak berakal : ‫مَا‬
❖ Isim Isyaroh : Isim yang menunjukan pada Musyar Ilaih (‫اليه‬ ‫)مشار‬
Isim Isyaroh meliputi:
1. Tunggal pria :ْ‫ْهَذَا‬ 4. Tunggal wanita : ِ‫هِذِه‬

2. Dua pria : ِ‫ْهَذَان‬ 5. Dua wanita : ِ‫هَاتَان‬
3. Jamak pria dan wanita : ‫ْهَؤُآلءه‬ 6. Tempat : ‫ُهنَا‬
❖ Isim Dhomir : Isim yang menunjukkan arti Ghaib (Dia), Mukhothob

(Kamu) atau Mutakallim (Saya/Kami). Contoh: ‫منَا‬
ْ َّ‫تَعَل‬ ُ‫ تَعَلَّمْت‬،َ‫ تَعَلَّمْت‬،َ‫تَعَلَّم‬
Keterangan : Lawan kata dari Isim Dhomir adalah Isim Dzohir, yaitu
Isim yang tidak menunjukkan arti Ghaib, Mukhotob atau Mutakallim.
Contoh: ْ‫د‬
ٌ َّ‫تَعَلَّمَْمُحَم‬
Isim Dhomir ada 2 macam:
1. Muttashil : Dhomir yang tidak bisa dijadikan permulaan dan

tidak bisa terletak setelah lafadz َّ‫اِال‬
2. Munfasil : Dhomir yang bisa dijadikan pemulaan dan bisa
terletak setalah lafadz َّ‫ْْْاِال‬

DHOMIR
Munfasil Muttasil
Makna Marfu’ Mansub Marfu’ Mansub Majrur
Dia (1 lk) ْ َ‫هُ ْو‬ ْ ُ‫اِيَّاْه‬ ْ *ُ‫ب‬

ْ ِ‫يَضر‬ ْ *َ‫ب‬
ْ َ‫ضَر‬ ُ‫ضَ َربَْه‬ ِ‫بِْه‬
Dia (2 lk) ‫هُمَْا‬ ‫اِيَّاهُمَْا‬ ْ ِ‫يَض ِربَا ْن‬ ‫ضَ َربَْا‬ ‫ضَ َربَهُمَْا‬ ‫بِهِمَْا‬
Mereka (lk) ‫ُم‬
ْ‫ه‬ ‫اِيَّا ْهُ ْم‬ ْ َ‫يَض ِربُو ْن‬ ‫ضَ َربُوْا‬ ‫ُم‬
ْ ‫ضَ َربَه‬ ‫ِم‬
ْ ‫بِه‬
Dia (1 pr) َ‫ِه ْي‬ ‫اِيَّاهَْا‬ ْ *ُ‫ب‬
ْ ِ‫تَضرب‬ *‫َت‬
ْ ‫ضَ َرب‬ ‫ضَ َربَهَْا‬ ‫بِهَْا‬
Dia (2 pr) ‫هُمَْا‬ ‫اِيَّاهُمَْا‬ ِ‫تَض ِربَا ْن‬ ‫ضَ َرَبتَْا‬ ‫ضَ َربَهُمَْا‬ ‫بِهِمَْا‬
Mereka (pr) َّ‫ُن‬
ْ‫ه‬ َّ‫ُن‬
ْ ‫اِيَّاه‬ َ‫يَضرِب ْن‬ َ‫ضَرَب ْن‬ َّ‫ُن‬
ْ ‫ضَ َربَه‬ َّ‫ِن‬
ْ ‫بِه‬
Kamu (1 lk) ْ َ‫ت‬
ْ ‫اَن‬ َ‫اِيَّا ْك‬ ْ **‫ِب‬
ْ ‫بُ** ْ اِضر‬
ْ ِ‫تَ ْ تَضر‬
ْ ‫ضَرَب‬ َ‫ك‬
ْ َ‫ضَ َرب‬ َ‫ك‬
ْ ِ‫ب‬
Kamu (2 lk) ْ ‫اَنتُمَْا‬ ‫اِيَّاكُمَْا‬ ْ ‫اِض ِربَْا‬ ْ ِ‫تَض ِربَا ْن‬ ْ ‫ضَرَبتُمَْا‬ ‫ضَ َرَبكُمَْا‬ ‫ِبكُمَْا‬
Kalian (lk) ‫ُم‬
ْ ‫اَنت‬ ‫ُم‬
ْ ‫اِيَّاك‬ ْ ‫اِض ِربُوْا‬ ْ َ‫تَض ِربُو ْن‬ ْ ‫ُم‬
ْ ‫ضَرَبت‬ ‫ُم‬
ْ ‫ضَ َرَبك‬ ‫ُم‬
ْ ‫ِبك‬
Kamu (1 pr) ْ ِ‫ت‬
ْ ‫اَن‬ ِ‫اِيَّا ْك‬ ْ ‫ِي‬
ْ ‫اِض ِرب‬ ْ َ‫تَض ِربِي ْن‬ ْ ِ‫ت‬
ْ ‫ضَرَب‬ ِ‫ك‬
ْ َ‫ضَ َرب‬ ِ‫ك‬
ْ ِ‫ب‬
Kamu (2 pr) ْ ‫اَنتُمَْا‬ ‫اِيَّاكُمَْا‬ ْ ‫اِض ِربَْا‬ ْ ِ‫تَض ِربَا ْن‬ ْ ‫ضَرَبتُمَْا‬ ‫ضَ َرَبكُمَْا‬ ‫ِبكُمَْا‬
Kalian (pr) َّ‫ُن‬
ْ ‫اَنت‬ َّ‫ُن‬
ْ ‫اِيَّاك‬ ْ َ‫اِضرِب ْن‬ ْ َ‫تَضرِب ْن‬ ْ َّ‫ُن‬
ْ ‫ضَرَبت‬ َّ‫ُن‬
ْ ‫ضَ َرَبك‬ َّ‫ُن‬
ْ ‫ِبك‬
Saya ْ ‫َاْنَْا‬ َ‫ي‬
ْ ‫اِيَّا‬ **ُ‫ب‬
ْ ِ‫أَضر‬ ُ‫ت‬
ْ ‫ضَرَب‬ ‫ِي‬
ْ ‫ضَ َرَبن‬ ‫ِي‬
ْ‫ب‬
Kita ْ ُ‫نَح ْن‬ ‫اِيَّانَْا‬ **ُ‫ب‬
ْ ِ‫نَضر‬ ‫ضَرَبنَْا‬ ‫ضَ َرَبنَْا‬ ‫ِبنَْا‬
▪ Tanda Dhomir Munfasil: ▪ Dhomir Muttasil harus bersamaan
bisa berdiri sendiri/tidak dengan kalimat lain
bersamaan dengan ▪ Dhomir Muttasil yang marfu’, biasanya
Kalimat lain kedudukannya menjadi Fa’il, Naibul Fa’il.
▪ Dhomir Munfasil Yang Adapun Fi’ilnya bisa berupa Fi’il Madli,
Marfu’, kedudukannya Mudhori’ atau Fi’il Amar.
biasanya menjadi • Yang bertanda bintang (*/**) dlomirnya
Mubtada’ disimpan.
▪ Dhomir Munfasil Mansub, • * = Boleh disimpan/Mustatir Jawaz)
kedudukannya biasanya ▪ ** = Wajib disimpan/Mustatir Wujub)
menjadi Maf’ul Bihi

PERTEMUAN KE-4
ISIM NAKIROH DAN ISIM MA’RIFAT

Pada pertemuan ini kita akan belajar mengenal tentang Isim Nakiroh dan
Isim Ma’rifat. Tentunya ini sangatlah penting untuk kita pelajari karena
istilah Isim Nakiroh dan Isim Ma’rifat ini akan kita temukan pada
pembahasan berikutnya dan bahkan menjadi syarat penting dalam
rangkaian sebuah kalimat.
Adapun yang menjadi fokus dari kedua isim ini sebenarnya bukanlah
lafdznya melainkan makna yang dikandung. Dan Adapun yang akan kita
pelajari antara lain :
• Apa yang dinamakan Isim Nakiroh ?

• Apa yang dinamakan Isim Ma’rifat ?
• Apa fungsi dari kedua Isim tersebut ?
• Apa saja macam-macam Isim Ma’rifat ?
 Isim Nakiroh : Isim yang menunjukkan arti umum. Tandanya ialah setiap
isim yang bisa menerima ْ‫( اَل‬yang dapat mema’rifatkannya)
 Isim Ma’rifat : Isim yang menunjukkan arti khusus.
Jumlah Isim Ma’rifat ada 6 : yaitu Isim Dhomir, Isim Alam, Isim Isyaroh,
Isim Maushul, Isim yang dimasuki (ْ‫ )اَل‬dan isim yang dimudhofkan pada
salah satu isim ma’rifat.

BAB III
Setelah kita menguasai dasar-dasar dari kalimat isim sebagaimana pada
bab I dan II, berikutnya kita akan memulai latihan untuk menentukan
i’robnya. Sebelum lebih lanjut, disini perlu kita ingat kembali bahwa i’rob
yang masuk pada kalimat isim hanya ada tiga, yaitu rofa’, nashob dan jar.
Maka dari itu, pada bab ke-III ini kita akan menjawab kapan isim itu dibaca
rofa’ dan pada bab ke IV kita akan menjawab dan menentukan kapan isim
dibaca nashob dan pada bab ke V kita juga akan menjawab kapan kalimat
isim dibaca jar.
Dan perlu kita ketahui bahwa isim yang dibaca rofa’ hanya ada 7 macam.
Dari 7 macam tersebut akan kita pelajari secara terpisah sebagai berikut:
• Pertemuan pertama akan mempelajari Fa’il dan Naibul Fa’il

• Pertemuan kedua mubtada’ dan khobar
• Pertemuan ketiga isimnya َ‫ كَان‬dan khobarnya َّ‫إِن‬
Adapun isim yang dibaca rofa’ yang terakhir yaitu tawabi’ dan tidak akan
dibahas pada bab ini, melainkan akan dibahas pada bab tersendiri yaitu
pada bab VI. Hal itu dikarenakan isim yang dibaca rofa’ yang terakhir
(tawabi’) rofa’nya berupa aridhi (bukan asli). Sehingga tawabi’ bukan
hanya ditemukan pada isim yang dibaca rofa’ saja melainkan juga akan
ditemukan pada isim yang dibaca nashob dan yang dibaca jar.

PERTEMUAN KE-1
Maka pada pertemuan yang ke-1 ini, pertama kita akan mengenal apa saja
7 macam isim yang dibaca rofa’ dan mampu menghafal nama-namanya.
Kemudian kita akan mempelajari dua macam isim yang dibaca rofa’ yaitu
fa’il dan naibul fa’il. Kedua isim yang dibaca rofa’ ini sangat penting untuk
dipelajari karena rangkaian kalimat yang terdiri dari keduanya sangatlah
banyak ditemukan ketika membaca kalimat yang bertuliskan bahasa arab
khususnya kitab kuning. Selain itu pada pertemuan pertama ini kita juga
akan mengenal istilah fi’il mabni ma’lum dan mabni majhul karena istilah
keduanya merupakan sesuatu yang sangat erat dengan fa’il dan na’ibul fa’il.
MARFU’ATUL ASMA’ (ISIM-ISIM YANG DIBACA ROFA’)

Isim-isim yang yang dibaca rofa’ ada 7:
1. Fa’il
2. Naibul fai’il
3. Mubtada’
4. Khobar
5. Isimnya َ‫ كَان‬dan saudaranya
6. Khobarnya َّ‫ ِإن‬dan saudaranya
7. Tabi’ Lil Marfu’ (Kalimat yang ikut pada kalimat yang Rofa’)
Berikut ini penjelasan isim-isim yang dibaca Rofa’
1) FA’IL
Pengertian Fa’il : Isim yang dibaca rofa’ yang terletak setelah fi’ilnya.
(Menjadi Pelaku Pekerjaan)
Macam-Macam Fai’il: Fa’il ada 2 macam:
1. Fa’il Isim Dzohir : Fa’il yang maknanya bukan berupa kata ganti
melainkan berupa orangnyaْlangsung. Contoh: ٌ‫زَيْد‬ َ‫( جَاء‬Zaid Datang)

2. Fai’il Isim Dhomir : Fa’il yang maknanya berupa kata ganti (Isim
Dhomir). Contoh: ُ‫ جِئْت‬Saya datang.
Catatan: Fa’il Isim Domir yang terdapat pada fi’il madhi dan fi’il mudhori’
terdapat pada 14 tempat sebagaimana dalam bab isim dhomir. Adapun
yang terdapat pada f’il amar hanya 6 tempat.
2) NAIBUL FA’IL
Pengertian Naibul Fa’il : Isim yang dibaca rofa’ yang menggantikan

kedudukan Fai’l yang dibuang. (Menjadi sasaran pekerjaan dari pelaku
yang tidak diketahui)
Macam-Macam Fai’il : ada 2 macam:
1. Naibul Fa’il isim dhohir : ‫مرٌو‬

ْ َ‫ع‬َ‫ضرِب‬
ُ (Amar Dipukul)
2. Naibul Fai’il isim dhomir : ُ‫ضرِبْت‬
ُ (Saya Dipukul)
Fi’il dilihat dari pelakunya ada 2:
1. Fi’il Mabni Ma’lum (pelakunya diketahui)

2. Fi’il Mabni Majhul (pelakunya tidak diketahui)
Cara membuat Fi’il Mabni Majhul:

‫معلو ْم‬ ‫ع‬
ْ ‫ْفعلْمضار‬ ‫ض‬
ْ ‫فعلْما‬
ُ‫ضرِب‬
ْ َ‫ضَرَبَ ي‬ ُ‫ضرَب‬
ْ ُ‫ي‬ َ‫ضرِب‬
ُ
Terdiri Dhommah Huruf Dhommah Huruf
3 huruf Pertamanya dan Pertamanya dan Kasroh
Fathah Sebelum Akhir sebelum Akhir
ُ‫تَسَلَّمَ يَتَسَلَّم‬ ُ‫ُيتَسَلَّم‬ َ‫سلِّم‬
ُ ُ‫ت‬
Apabila terdiri dari Dhommah Huruf Ta’ muthowa’ah dan
fi’il yang diawali Ta’ Pertamanya dan huruf yang kedua dibaca
muthowa’ah Fathah Sebelum Akhir dlommah sedangkan
sebelum akhir dibaca
kasroh
ُ‫ستَغْفِر‬
ْ َ‫اِ ْستَغْفَرَ ي‬ ُ‫ستَغْفَر‬
ْ ُ‫ي‬ َ‫اُ ْستُغْفِر‬
Apabila terdiri dari Dhommah Huruf Hamzah washol dan
fi’il yang diawali Pertamanya dan huruf yang ketiga dibaca
Hamzah Washol Fathah Sebelum Akhir dlommah sedangkan
yang terakhir dibaca
kasroh
ُ‫قَالَ يَقُ ْول‬ ُ‫يُقَال‬ َ‫قِْيل‬
Terdiri dari Bina’ Huruf Illat Wawu Huruf Illat Alif Diganti Ya’
Ajwaf Diganti Alif

PERTEMUAN KE-2
Pada pertemuan ke-2 ini kita akan melanjutkan mempelajari isim yang
dibaca rofa’ yang ke 3 dan ke 4 yaitu mubtada’ dan khobar.
Sebagaimana fa’il dan na’ibul fa’il, mubtada’ dan khobar juga sangat banyak
ditemukan dalam rangkaian kalimat berbahasa arab. Maka tentunya
diharap pada pertemuan ini kita meperhatikan contoh-contoh yang ada
dan memperbanyak latihan menebak kalimat baik yang ada harokatmya
maupun kitab yang kosongan (gundul).
Dalam pembahasan ini poin penting yang perlu dikuasai antara lain :
• Apa yang dinamakan mubtada’ ?

• Apa saja macam-macam mubtada’ ?
• Apa yang dinamakan khobar ?
• Apa saja macam-macam khobar ?
• Apa yang dinamakan jumlah ?
• Ada berapa macam-macam jumlah ?
• Apa yang dinamakan syibhul jumlah ?
• Ada berapa macam-macam syibhul jumlah ?
3) MUBTADA’
Mubtada’ : Isim yang dibaca rofa’ yang sepi dari amil lafdzi
Yang merofa’kan Mubtada’ ialah amil ma’nawi ibtida’
 Amil ada 2 :
1) Amil Lafdzi : Amil yang dapat dilihat oleh mata, bisa diucapkan oleh
lisan dan bisa dirasa oleh hati.
2) Amil Maknawi : Amil yang tidak dapat dilihat oleh mata, diucapkan
oleh lisan akan tetapi dirasa oleh hati.

 Amil ma’nawi ada 2 :
1) Amil Ma’nawi Ibtida’ (masuk pada Mubtada’) Contoh : ٌ‫قَائِم‬
ٌ‫زَيْد‬
2) Amil Ma’nawi Tajarrud (masuk pada Fi’il Mudhori’) Contoh : ُ‫ضرِب‬
ْ َ‫ي‬
 Mubtada’ dibagi menjadi 2 :

1) Mubtada’ Isim Dzohir .
2) Mubtada’ Isim Dhomir.
4) KHOBAR
Khobar : Isim yang dibaca rofa’ yang menjadi penyempurna mubtada’.
Khobar dibagi 2 :
1) Khobar Mufrod : Khobar yang tidak terdiri dari jumlah atau Syibhul
Jumlah (menyerupai jumlah). Contoh : ٌ‫عَالِم‬ ٌ‫زَيْد‬
2) Khobar Gairu Mufrod : Khobar yang terdiri dari jumlah atau yang
menyerupai jumlah. Contoh : َ‫قَام‬ ٌ‫ زَيْد‬،ٌ‫ زَيْدٌ اَخُ ْوهُ قَائِم‬،ِ‫ زَيْدٌ فِي الدَّار‬،َ‫زَيْدٌ عِنْدَك‬
Jumlah ada 2 :
1) Jumlah Ismiyah : Jumlah yang terdiri dari susunan Mubtada’ dan
Khobar. Contoh : ٌ‫قَائِم‬ ُ‫زَيْدٌ اَخُ ْوه‬
2) Jumlah Fi’liyah :ْJumlah yang terdiri dari susunan Fi’il dan Fa’il.
Contoh : ُ‫قَامَ اَبُ ْوه‬ ٌ‫زَيْد‬
Syibhul Jumlah (yang menyerupai jumlah) ada 2 :

1) Dzorof Contoh : َ‫زَيْدٌ عِنْدَك‬
2) Jar Majrur Contoh : ِ‫زَيْدٌ فِي الدَّار‬

PERTEMUAN KE-3
Setelah mengenal isim yang dibaca rofa’ yang berupa mubtada’ dan khobar,
maka selanjutnya kita akan mempelajari isim yang dibaca rofa’ bagian ke-5
dan ke-6 yaitu isimnya َ‫ كَان‬dan khobar َّ‫اِن‬
Namun tentunya sebelum mengenal lebih lanjut kedua isim ini, maka
tentunya kita harus mengenal apa itu َ‫كَان‬ dan َّ‫ اِن‬yang mana keduanya
dikenal dengan istilah amil nawasikh.
Amil nawasikh adalah amil yang masuk pada rangkaian mubtada’ dan
khobar dan merusak hukum keduanya, maka dari itu sangatlah penting
untuk memahami mubtada’ dan khobar terlebih dahulu sebelum
mempelajari amil nawasikh. Untuk mengetahui apa itu amil nawasikh
sebenarnya cukuplah mudah, karena bentuk-bentuknya sudah tentu,
tinggal dihafalkan.
Namun perlu diketahui bahwa amil nawasikh terbagi menjadi 3 kelompok

yaitu:
• َ‫ كَان‬dan saudaranya
• َّ‫ اِن‬dan saudaraya
• َّ‫ ظَن‬dan saudaranya
Adapun poin-poin yang akan diurai pada pembahasan ini antara lain :
• Apa yang dinamakan amil nawasikh ?
• Apa saja saudaranya َ‫?كَان‬
• Bagaimana amalmya kana dan saudara-saudaranya?
• Apa saja saudara َّ‫? اِن‬
• Bagaimana amalnya َّ‫ اِن‬dan saudara-saudanya?

5) AMIL NAWASIKH
Amil Nawasikh : Ialah amil yang merusak hukum Mubtada’ dan Khobar.
Amil Nawasikh ada 3 : ‫وَاَخَوَاتُهَا‬ َّ‫ ظَن‬،‫ إِنَّ وَاَخَوَاتُهَا‬،‫كَانَ وَاَخَوَاتُهَا‬
1. ‫كَانَْوَاَخَوَاتُهَْا‬
Amalnya merofa’kan Mubtada’ dijadikan isimnya, dan menashobkan
Khobar dijadikan Khobarnya. Contoh : ‫عَلِيْمًا‬ ‫وَكَانَ اهلل‬
Macam-macam Saudaranya َ‫ كَان‬ada 12 :

َ‫ دَام‬- َ‫ اِنْفَكَّ – زَالَ – بَرِح‬- َ‫ فَِتئ‬-َ‫ لَيْس‬- َ‫ اَصَْبحَ – صَار‬-‫ اَمْسَى‬- َ‫ ظَلَّ – بَات‬-‫اَضْحَى‬
Catatan : Lafadz yang ditasrif dari َ‫ كَان‬dan saudaranya, juga beramal
seperti amalnya َ‫ كَان‬Contoh : ً‫ُكنْ عَالِمًا وَلَا تَ ُكنْ جَاهِال‬
2. ‫ِإنَّْوَاَخَوَاتُهَا‬
Amalnya menashobkan Mubtada’ dijadikan isimnya, dan merofa’kan
Khobar dijadikan Khobarnya . Contoh : ٌ‫إِنَّ اهللَ عَلِيْم‬
 Saudaranya َّ‫ إِن‬ada 5 : َّ‫ لَعَل‬،َّ‫ لَكِن‬،َّ‫ كَأَن‬،َ‫ لَيْت‬،َّ‫أَن‬
3. ‫ظَنَّْوَاَخَوَاتُهَا‬
Amalnya menashobkan pada Mubtada’ dan Khobar dan keduanya
dijadikan Maf’ulnya. Contoh : ‫ظَنَنْتُ زَيْدًا عَالِمًا‬
 Saudaranya َّ‫ ظَن‬ada 8 :

ُ‫ اِتَّخْذْت‬،ُ‫ جَعَلْت‬،ُ‫ عَلِمْت‬،ُ‫ وَجَدْت‬،ُ‫ رَأَيْت‬،ُ‫ زَعَمْت‬،ُ‫ حَسهبْت‬،ُ‫خِلْت‬

BAB IV
Sebagaimana pentingnya mempelajari isim yang dibaca rofa’, maka penting
juga mempelajari isim yang dibaca nashob. Dengan mempelajari isim yang
dibaca nashob, maka berarti kita akan belajar menentukan kalimat-kalimat
kapan dibaca nashob atau setidaknya kita bisa menebak kedudukan isim
yang sudah diketahui harokatnya (hal ini jika latihan menggunakan kalimat
yang sudah berharokat)
Adapun jumlah dari isim yang dibaca nashob ini lebih banyak daripada isim
yang dibaca rofa’ yaitu sebanyak 13 macam. Sehingga penting sekali untuk
bisa mengenali dan membedakan dari masing-masing isim yang dibaca
nashob tersebut dengan cara memperbanyak latihan-latihan dan praktik.
PERTEMUAN KE-1
Pada petemuan ke-1 ini kita akan mulai mengenal macam-macam isim yang
dibaca nashob yaitu sebanyak 13 macam, hanya saja pada pertemuan ini
kita hanya akan mempelajari sebanyak 3 macam saja, yaitu mulai dari
maf’ul bihi, maf’ul mutlaqh dan terakhir maf’ul fihi atau yang lebih dikenal
dengan dzorof. Adapun hal-hal yang harus kita kuasai di pertemuan ini
sebagai berikut :
• Ada berapa isim yang dibaca nashob ?

• Apa yang dinamakan maf’ul bih ?
• Ada berapa macam-macam maf’ul bih ?
• Apa yang dinamakan maf’ul mutlaq ?
• Apa saja fungsi maf’ul mutlaq ?
• Apa saja macam-macam dzorof ?

MANSHUBATUL ASMA’
Isim-isim yang dibaca Nashob ada 13 :
1 Maf’ul Bih/‫به‬ ‫مفعول‬ 8 Istisna’ /ْ‫استثناء‬

2 Maf’ul Mutlaq /ْ‫مصدر‬ 9 Munada/ْ‫ْمنادى‬
3 Maf’ul Fih/‫ظرف‬ 10 Isimnya Laa Nafi Jinis/ْ‫اسمْال‬
4 Maf’ul Min Ajlih/ ‫مفعول له‬ 11 Khobarnya (‫كاَن‬ ‫)وَاَخَوَاتُهَا‬

5 Maf’ul Ma’ah/‫ْمفعولْمعه‬ 12 Isimnya )ْ ‫وَاَخَوَاتُهَا‬ َّ‫(إِن‬
6 Hal/‫حال‬ 13 Kedua Maf’ulnya )‫وَاَخَوَاتُهَا‬ َّ‫(ظَن‬
7 Tamyiz/ْ‫متييز‬
1) Maf’ul Bih/ ‫مفعولْبْه‬:

Ialah isim yang dibaca nashob yang menjadi sasaran pekerjaan.
Contoh: َ‫زَيْدٌ اَحْمَد‬ َ‫ضَرَب‬
Ma’ul Bih ada 2 macam:

1. Maf’ul Bih Isim Dhohir : Maf’ul Bih yang maknanya bukan berupa kata
ganti melainkan berupa orangnyaْlangsung.
Contoh : َ‫زَيْدٌ اَحْمَد‬ َ‫( ضَرَب‬Zaid Memukul Ahmad)
2. Maf’ul Bih Isim Dhomir : yang maknanya berupa kata ganti (Saya, Dia,
Kamu). Contoh : َ‫زَيْدٌ اِيَّاك‬ َ‫( ضَرَب‬Zaid Memukulmu)
Maf’ul Bih Isim Dhomir ada 2:
1. Maf’ul Bih Isim Dhomir Muttashil. Contoh : ْ‫ضَرَبَنِي‬
2. Maf’ul Bih Isim Dhomir munfashil. Contoh : َ‫ضَرَبْتُْاِيَّاك‬

2) Maf’ul Mutlaq
Ialah isim yang dibaca nashob yang berbentuk masdar sebagai penguat
fi’il, atau menjelaskan bilangan fi’ilnya atau menjelaskan jenis fi’ilnya.
Contoh yang menguatkan fi’ilnya : ‫كلِيْمًا‬
‫وَكَلَّمَ اهلل مُوْسَى‬ ْ َ‫ت‬
Contoh yang menjelaskan bilangan fi’ilnya : ِ‫ضَرَبْتُ ضَ ْربَتَْين‬
Contoh yang menjelaskan jenis fi’ilnya : ٍ‫جَلَسْتُ جَلْسَةَ زَيْد‬
3) Dhorof /‫ف‬
ْ ‫ظر‬
Ialah nama waktu/tempat yang dibaca nashob yang menyimpan makna ْ‫فِي‬
Dzorof ada 2 :
1. Dzorof Zaman : Dzorof yang menunjukkan waktu.
Contoh : ‫الْخَمِيْس‬ َ‫تَعَلَّمْتُ يَوْم‬
Contoh Lafadz Dzorof Zaman :
‫أَوْ مُدَّةً أَوْ جُمْعَةً أَوْ حِْينَا‬ ‫أَوْ لَْيلَةً أَوْ يَوْمًا أَوْ سِنِْينَا‬
ْ‫أَوْ غُدْوَةً أَوْ بُ ْكرَةً إِلَى السَّفَر‬ ْ‫أَوْ قُمْ صَبَاحًا أَوْ مَسَاء أَوْ سَحَر‬
ْ‫أَوْ صُمْ غَدًا أَوْ سَرْمَدًا أَوِ اْلأَبَد‬ ْ‫أَوْلَْيلَةَ الْاِْثنَْينِ أَوْ يَوْمَ الْاَحَــد‬
2. Dzorof Makan : Dzorof yang menunjukkan tempat. Contoh :

ِ‫تَعَلَّمْتُ اَمَامَ الْمَسْجِد‬
Contoh Lafadz Dzorof Makan :
‫أَ ْوخَلْفَهُ وَرَاءَهُ قُدَّامَ ْه‬ ‫وَاسْمُ الْمَكَانِ نَحْوُ سِرْ أَمَامَ ْه‬
ُ‫حتَهُ إِزَاءَه‬
ْ َ‫أَوْفَوْقَهُ أَ ْوت‬ ُ‫يَـمِْينَهُ شِمَالَهُ تِلْقَاءَه‬
ُ‫أَ ْودُ ْونَهُ أَوْ قَْبلَهُ أَوْ بَعْدَه‬ ُ‫أَوْمَعْهُ اَوْ حِذَآءَهُ أَ ْوعِنْدَه‬
‫وَهَا ُهنَا قِفْ مَوْقِفًا سَعِيْدًا‬ ‫ُهنَاكَ ثُمَّ فَرْسَخًا بَرِيْدًا‬
PERTEMUAN KE-2
Pada pertemuan ke-2 ini kita akan melanjutkan mempelajari isim yang
dibaca nashob bagian ke-2, yaitu maf’ul liajlih dan maf’ul ma’ah. Dan untuk
mengenali keduanya tentunya kita harus memperhatikan definisi dan
tujuan dari masing-masing isim tersebut, sekaligus mampu menebak
contohnya masing-masing. Dan yang perlu dikuasai dalam pembahasan ini
diantaranya :
• Apa yang dinamakan maf’ul liajlih?

• Seperti apa ciri-cirinya?
• Apa yang dinamakan maf’ul ma’ah?
• Seperti apa ciri-cirinya?
4) Maf’ul Lahu/‫مفعولْلْه‬
Ialah isim yang dibaca nashob untuk menjelaskan sebab terjadinya

pekerjaan. Contoh : ُ‫لَه‬ ‫ضَرَبَ اْلأُ ْستَاذُ اَحْمَدَ تَعْدِْيبًا‬
5) Maf’ul Ma’ah/‫مفعولْمعْه‬
Ialah isim yang dibaca nashob yang terletak setelah Wawu Ma’iyah untuk
menunjukkan kebersamaan. Contoh : َ‫وَالنَّْيل‬ ُ‫سِرْت‬
PERTEMUAN KE-3
Di pertemuan ini kita akan melanjutkan lagi isim yang dibaca nashab bagian
ke-3, yaitu ada 2 macam, yaitu hal, dan tamyiz. Isim yang dibaca nashob
pada bagian ini juga sangat penting untuk dipelajari dan dipahami mulai
dari pengertian, syarat-syarat, serta ciri-ciri termasuk contoh-contohnya,

sebab kelima isim ini sering muncul dalam susunan Bahasa Arab atau
dalam kitab kuning. Maka yang harus kita kuasai antara lain sebagai
berikut:
• Apa yang dinamakan hal ?

• Bagaimana ciri-ciri hal ?
• Apa yang dinamakan Tamyiz ?
• Ada berapakah macam-macam tamyiz ?
6) Hal/‫ل‬
ْ ‫حا‬
Ialah isim yang dibaca nashob yang menjelaskan keadaan yang samar.
Contoh : ‫رَاكِبًا‬ ٌ‫جَاءَ زَيْد‬
Ciri-ciri Hal
▪ Hal harus terdiri dari isim nakiroh dan berupa isim musytaq.
▪ Shohibul Hal harus terdiri dari isim ma’rifat.
7) Tamyiz/‫متييز‬
Ialah isim yang dibaca nashob yang mengandung makna min yang
menjelaskan Dzat atau Nisbat yang samar.
Contoh : ‫كِتَابًا‬ َ‫اِ ْشتَرَيْتُ اَ ْربَعِْين‬-‫تَصَبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا‬
Tamyiz ada 2 macam :

1. Tamyiz Dzat : Tamyiz yang digunakan untuk menjelaskan lafadz-
lafadz yang samar yang, berupa :
Jumlah bilangan. Contoh : ‫كَوْكَبًا‬ َ‫اِنِّيْ رَأَيْتُ اَحَدَ عَشَر‬
Ukuran jarak. Contoh :ْ‫ْْْْسَافَرْتُ سِتَّتَةَ عَشَرَ فَرْسَخًا‬
Ukuran takaran. Contoh :ْ‫محًا‬ْ ُ‫ْاِ ْشتَرَيْتُ اِ ْردَبًا ق‬

Ukuran berat. Contoh : ‫اِ ْشتَرَيْتُ رِطْلًا سَمِنًا‬
2. Tamyiz Nisbat : Tamyiz yang digunakan untuk menghilangkan
kesamaran makna umum dari penisbatan dua lafadz di dalam tarkib
jumlah. Contoh: ‫عيُ ْونًا‬
ُ َ‫وَفَجَّ ْرنَا االَرْض‬
PERTEMUAN KE-4
Pada pertemuan kali ini kita akan belajar tentang istitsna’ (pengecualian).
Rangakain kalimat yang terdiri dari ististna’ sangat banyak kita temui
dalam kitab-kitab kuning atau susunan Bahasa Arab, sehingga sangatlah
penting untuk mengenal istilah-istilah yang terdapat dalam pembahasan
ististna’ ini, mulai dari alat-alat yang digunakan untuk mengecualikan (‫الة‬
‫ )االستثناء‬kalimat yang dikeculaikan dan lain sebagainya. Namun sebenarnya
cukup sedikit mudah dalam mepelajari tentang ististna’ ini, sebab fokus
pembahasan pada ististna’ ini hanyalah tentang bagimana cara baca (‫)مستثىن‬
(isim yang dikecualikan). Adapun mengenai alat-alat yang digunakan untuk
mengecualikan, lafadz-lafadznya sudah ditentukan sehinga cukup
dihafalkan saja. Maka yang akan kita pelajari pada pertemuan ini antara
lain sebagai berikut :
• Apa yang dinamakan ististna’ ?

• Apa saja lafadz-lafadz istitsna’ ?
• Apa yang dinamakan mustastna ?
• Apa yang dinamakan mustastna minhu ?
• Apa yang dimaksud kalam tam ?
• Apa yang dimaksud kalam naqish ?
• Apa yang dimaksud kalam mujab ?
• Apa yang dimaksud kalam manfi ?
• Bagaimana cara baca musta’na dengan ‫? اال‬

• Bagaimana cara baca musta’na selain dengan ‫? اال‬
8) Istisna’/ ‫ستِثْنَا ْء‬

ْ ِ‫ا‬
Ialah mengecualikan sesuatu dari hukum sebelumnya dengan
mengunakan lafadz-lafadz istisna’. Contoh : ‫زَيْدًا‬ َّ‫قَامَ الْقَوْمُ اِال‬
❖ Lafadz-lafadz istisna’ ada 8 : ‫ حَاشَا‬،‫ عَدَا‬،‫ خَلَا‬،ٌ‫ سَوَاء‬،‫ سُوًى‬،‫ سِوًى‬،َ‫ غَيْر‬،َّ‫اِال‬
❖ Perangkat Istisna’ : ‫قَامَ الْقَوْمُ اِالَّ زَيْدًا‬

▪ Mutstasna’ (yg dikecualikan) : isim yang terletak setelah lafadz-
lafadz Istisna’. (‫)زَيْدًا‬
▪ Mustasna’ minhu (pengecualian Mustasna’)ْْ : isim yang terletak
sebelum lafadz-lafadz istisna’.(ُ‫)الْقَوْم‬
❖ Istilah-Istilah dalam Istisna’

▪ Kalam Tam : Ialah kalam yang Mustasna dan Mustasna’ Minhunya
disebut. Contoh : ‫زَيْدًا‬ َّ‫قَامَ الْقَوْمُ اِال‬
▪ Kalam Naqis : Ialah kalam yang Mustasna Minhunya tidak disebut.
Contoh : ٌ‫زَيْد‬ َّ‫مَاقَامَ اِال‬
▪ Kalam Mujab : Ialah kalam yang tidak disisipi Nafi, Nahi atau
Istifham. Contoh : ‫زَيْدًا‬ َّ‫قَامَ الْقَوْمُ اِال‬
▪ Kalam Manfi : Ialah kalam yang disisipi Nafi, Nahi atau Istifham.
Contoh : ‫زَيْدًا‬ َّ‫مَاقَامَ الْقَوْمُ اِال‬
❖ Hukum Mustasna َّ‫( بِإِال‬Lafadz setelah َّ‫)اِال‬

▪ Nashob apabila terdiri dari Kalam Tam Mujab.
Contoh : ‫زَيْدًا‬ َّ‫قَامَ الْقَوْمُ اِال‬
▪ Boleh dengan 2 cara apabila terdiri dari Kalam Tam Manfi.
1. Nashob menjadi Mustasna.contoh : ‫زَيدًا‬ َّ‫مَاقَامَ الْقَوْمُ اِال‬
2. Menjadi Badal. Contoh : ‫د‬
ْ ‫زَي‬ ‫ِال‬
َّ ‫مَاقَامَ الْقَوْمُ ا‬
▪ Tergantung dari amil sebelumnya. Apabila terdiri dari Kalam
Naqis. Contoh: ٍ‫مَامَرَرْتُ اِلَّابِزَيْد‬ – ‫ مَارَأَيْتُ اِلَّا زَيْدًا‬- ٌ‫مَا قَامَ اِلَّا زَيْد‬
❖ Hukum Mustasna dengan selain َّ‫ اِال‬adalah Jar
Catatan : Cara baca lafadz ‫غري‬ sama dengan cara baca mustastna
dengan ‫ اال‬namun ada pendapat yang mengatakan cara baca ‫ غري‬ialah

dijadikan na’at dari kalimat sebelumnya.
PERTEMUAN KE-5
Pada pertemuan ke-5 ini kita akan melanjutkan pembahasan isim yang
dibaca nashob yang ke sembilan yaitu munada. Munada sendiri secara
Bahasa adalah yang dipanggil dan adapun yang dimaksud disini adalah isim
yang dibaca nashob yang terletak setelah alat-alat nida’ (alat -alat yang
digunakan untuk memanggil). Maka tentunya dalam menentukan munada,
cukuplah mudah tinggal menghapal lafadz-lafadz yang digunakan untuk
memanggil, hanya saja tidak semua munada harus dibaca nashob
melainkan ada beberapa munada yang hukumnya mabni, maka di sini kita
dituntut untuk mengenal macam-macam munada, sebab lain munada, lain
pula hukum bacaannya.
Untuk mempermudah didalam mempelajari mudana, terdapat beberapa

poin yang perlu di kuasai pada materi kali ini, yang diantaranya :
• Apa yang dinamakan munada?

• Apa saja alat-alat nida’?
• Ada berapakah macam-macam munada?

• Ada berapakah hukum munada?
9) Munada/‫ى‬
ْ ‫مناد‬
Ialah isim yang dibaca nashob yang terletak setelah Alat-alat Nida’.
Contoh : ‫اهلله‬ َ‫يَا رَسُ ْول‬
Alat Munada ada 7 macam
1 ‫أ‬ (Hai) 5 ‫( أَيا‬Hai)

2 ‫ى‬
ْ َ‫أ‬ (Hai) 6 ‫هَيا‬ (Hai)
3 ‫يا‬ (Hai) 7 ‫وَاه‬ (Aduh)
4 ‫آه‬ (Aduh)
Macam-Macam Munada ada 5:
 Mufrod Alam : Berupa Isim Alam yang tidak terdiri dari Mudhof atau
Syibhul Mudhof. Contoh : ُ‫زَيْد‬ َ‫يا‬
 Nakiroh Maksudah : Terdiri dari Isim Nakiroh namun ditujukan pada

satu orang. Contoh : ‫ي‬
ْ ِ‫يَا رَجُلُ خُذْ بِيَد‬
 Nakiroh Ghairu Maksudah : Terdiri dari Isim Nakiroh dan tidak

ditujukan pada satu orang. Contoh : ً‫يَا رَجُال‬
 Mudhof : Munada yang terdiri dari Mudlof : ‫اهلله‬ َ‫ياَ عَبْد‬

 Syibhul Mudhof : Munada ْyang terdiri dari Syibhul Mudhof. Contoh :
ً‫يَا طَالِعًا جَبَال‬

Hukum-Hukum Dalam Munada
 Mabni terhadap tanda i’rob rofa’nya : Apabila terdiri dari Munada

Mufrod Alam atau Nakiroh Maksudah. Contoh : ‫ي‬
ْ ِ‫بِيَد‬ ْ‫ يَا رَ ُجلُ خُذ‬،ُ‫ياَ زَيْد‬
 Nashob : Apabila terdiri dari selain Munada Mufrod Alam atau Nakiroh
Maksudah. Contoh : ً‫ يَا طَالِعًا جَبَال‬،‫ ياَ عبدَ اهلله‬،ً‫يَا رَجُال‬
PERTEMUAN KE-6
10) LA NAFI JENIS
Isim yang dibaca nashob bagian yang kesepuluh adalah isimnya ‫ ْال‬nafi jinis,
sebagaimana Munada, isimnya ‫ ال‬juga bermacam-macam, ada yang mabni

ada juga yang dibaca nashob, maka pada pertemuan ini kita akan
mempelajari isim-isim ‫ال‬ secara keseluruhan, baik yang mabni maupun
mu’rob. Namun yang termasuk isim yang dibaca adalah isim ‫ ال‬yang mu’rob
saja. Maka yang akan kita pelajari di pertemuan ini antara lain:
• Apa yang dinamakan ‫ ال‬nafi jinis ?

• Bagaimana amalanya ‫ ال‬nafi jinis ?
• Apa saja macam-macam isimnya ‫ ال‬nafi jinis ?
• Bagaimana hukum isim ‫ ال‬nafi jinis ?

❖ Laa Nafi Jinis (‫جنس‬ ‫)ال نفي‬ Adalah laa (‫ْْ)ال‬yang digunakan untuk
meniadakan suatu jenis, yang beramal seperti amalnya َّ‫اِن‬.ْْContoh :
َ‫الَحَ ْولَ وَالَقُوَّة‬
❖ Macam-macam Isim Laa Nafi Jinis
Mufrod : Tidak terdiri dari Mudhof atau Syibhul Mudhof.

Mudhof : Terdiri dari Mudhof dan Mudhof Ilaih
Sibhul Mudhof : Terdiri dari kalimat yang butuh pada kalimat lain
untuk menyempurnakan maknanya.
❖ Hukum-Hukum Isim La Nafi Jinis (‫س‬

ْ ‫)الْنفيْجن‬
▪ Mabni terhadap tanda i’rob Nashobnya : Apabila isimnya terdiri dari
Mufrod. Contoh : ِ‫الدَّار‬ ‫الَ رَ ُجلَ فِي‬
▪ Nashob : Apabila isimnya terdiri dari Mudhof atau Syibhul Mudhof.
Contoh: ً‫جَبَال‬ ‫ الَ طَالِعًا‬/ٍ‫الَ غُالَمَ زَيْد‬
Catatan : Khobarnya Laa Nafi Jinis kebanyakan dibuang.
PERTEMUAN KE-7
Pertemuan ke-7 ini kita ketemu lagi dengan istilah amil nawasikh, yaitu َّ‫ظَن‬.
Sebenarnya pada bab III kita sudah mengenal tentang apa itu amil
nawasikh dan apa saja macam-macam amil nawasikh, bahkan pada bab
tersebut kita sudah mengenal tentang bagaimana amalnya َّ‫ ظَن‬dan saudara-
saudaranya. Hanya saja pada pertemuan ini kita sedikit mengulang tentang

amalnya َّ‫ظَن‬ dan saudara-saudaranya. Adapun yang menjadi fokus
pembahasan kita kali ini adalah kedua maf’ulnya, sebab keduanya adalah
bagian isim yang dibaca nashob, maka tentunya disini kita akan mengulang
kembali tentang :
• Bagimana amalnya َّ‫? ظَن‬
• Apa saja saudaranya َّ‫?ظَن‬

• Kedua maf’ulnya ‫? ظَنَّ وَاَخَوَاتُهَا‬
Amalnya ‫وَاَخَوَاتُهَا‬
َّ‫ ظَن‬menashobkan pada Mubtada’ dan Khobar dan keduanya
dijadikan Maf’ulnya. Contoh : ‫ظَنَنْتُ زَيْدًا عَالِمًا‬
Saudaranya َّ‫ ظَن‬ada 8 :
،ُ‫ اِتَّخْذْت‬،ُ‫ جَعَلْت‬،ُ‫ عَلِمْت‬،ُ‫ وَجَدْت‬،ُ‫ رَأَيْت‬،ُ‫ زَعَمْت‬،ُ‫ حَسهبْت‬،ُ‫خِلْت‬

BAB V
Sebagaimana dijelaskan didepan bahwa i’rob kalimat isim tidak akan lepas
dari tiga i’rob, yaitu i’rob rofa’, i’rob nashob dan yang terakhir adalah i’rob
jar. Adapun kapan isim dibaca rofa’ dan dibaca nashob kita sudah
mengetahui dan sudah mepelajarinya, sehingga di sinilah kitan akan
mempelajari isim yang dibaca jar itu apa saja, maka pada bab inilah kita
akan kupas tuntas mengenai isim yang dibaca jar dan hal-hal yang
berkaitan dengannya.
PERTEMUAN KE-1
Pada bab ini kita hanya ada dua pertemuan saja, pada pertemuan ke-1 kita
akan mempelajari tentang jar majrur, dan pada pertemuan ke-2 kita akan
mempelajari idhofah.
Untuk memberi gambaran, pada bab V ini, garis besar yang akan dibahas
adalah :
• Ada berapakah isim yang dibaca jar ?

• Apa yang dinamakan susunan jar majrur ?
• Apa saja huruf jar ?
MAHFUDATUL ASMA’(Isim-isim yang Dibaca Jar)

Isim yang dibaca jar ada 3 macam:
1. Dimasuki Huruf Jar (menjadi Majrur)

2. Menjadi Mudhof Ilaih
3. Tabi’ Lil Majrur (Isim yang ikut pada kalimat yang dibaca jar)
1) Jar Majrur
Susunan Jar Majrur : Susunan yang terdiri dari huruf Jar dan
Majrurnya.

Contoh : ِ‫د‬
ْ ِ‫ذَهَبْتُ اَِل ْىْْالمَسج‬
Huruf jar ada 20 :
‫حَتَّى خَلَا حَاشَا عَدَا فِي عَنْ عَلَى‬ ‫هَاكَ ُحرُ ْوفَ اجلَرِِّ وَهْيَ مِنْ إِلَى‬
‫وَالْـكَافُ وَاْلبَا وَلَعَلَّ وَمَتَى‬ ‫مُذْ ُمنْذُ رُبَّ الالّمُ كَيْ وَاوٌ وَتَـا‬
Macam-macam huruf jar ada 3 macam :
1. Huruf jar Asli : Huruf jar yang mempunyai makna dan ta’alluq.
Contoh : ٍ‫بِزَيْد‬ ُ‫مَرَرْت‬
2. Huruf Jar Zaidah: Huruf jar yang tidak punya makna dan ta’alluq.
Contoh : ٍ‫بِمُسَافِر‬ ٌ‫لَيْسَ زَيْد‬
3. Huruf Jar menyerupai Zaidah : Huruf jar yang punya makna tapi tidak
punya taalluq. Contoh : ُ‫كَرِيْمٍ لَقِْيتُه‬ ٍ‫رُبَّ رَ ُجل‬
Catatan : Ketiga huruf jar yang sudah disebutkan di atas, secara i’rob
fungsinya sama yaitu sama-sama menjarkan kalimat setelahnya.
PERTEMUAN KE-2
Pada pertemuan ke-2 ini, kita akan mempelajari bagian isim yang dibaca
jar yang yang kedua, yaitu hal-hal yang berkaitan dengan susunan
idhofah. Antara lain sebagai beikut :
• Apa yang dinamakan susunan idhofah?

• Bagaimana hukum i’rob isim mudhof?
• Apa saja ketentuan-ketentuan dalam susunan idhofah?

2) Mudhof Ilaih
❖ Idlofah : Menggabungkan dua kalimat isim atau lebih untuk
dijadikan satu pengertian.
❖ Mudhof : Isim yang disandarkan pada Mudhof Ilaih. Adapun cara

kalimat yang menjadi Mudhof Tergantung dari amilnya. Contoh :
‫عَبْدُ اهلله‬
Mudhof Ilaih : Isim yang dijadikan sandaran Mudhof. Dan cara baca
Mudhof ilaih, Wajib Jar. Contoh : ‫اهلله‬ ُ‫عَبْد‬
❖ Kalimat yang dimudhofkan, maka Tanwin, Nun Tasniyah dan Nun

Jamak Mudzakkar Salim wajib dibuang.
Contoh : ‫ جَاءَ عَبْدُ اهلله‬asalnya ‫عَبْدٌ اهلله‬

Contoh : ‫ جَاءَ عَبْدَا اهلله‬asalnya ‫عَْبدَانِ اهلله‬
Contoh : ‫ جَاءَ عَبْدُو اهلله‬asalnya ‫عَبْدُ ْونَ اهلله‬

BAB VI
Bab ini adalah bab terakhir dari pembelajaran kaidah-kaidah ilmu nahwu.
Pada bab ini ada empat pertemuan yang akan kita lalui. Yaitu kita akan
membahas tentang tawabi’ (isim-isim yang ikut pada kalimat sebelumnya).
Adapun alasan kenapa macam-macam isim ini dibahas pada bab terakhir,
itu dikarenakan tawabi’ adalah isim yang tidak mempunyai i’rob pasti
melainkan i’robnya tergantung pada kalimat sebelumnya, sehingga tawabi’
kadang rofa’, kadang nashob, dan kadang jar, tergantung kalimat yang
diikuti. Lalu apa saja tawabi’ tersebut, yaitu ada empat macam, na’at, athof,
taukid dan yang terakhir adalah badal. Empat macam inilah yang akan
menjadi fokus pembelajaran kita adalam bab VI ini yang akan dibagi
menjadi empat pertemuan.
PERTEMUAN KE-1
Untuk pertemuan ke-1 ini kita akan mempembelajari tentang apa saja isim
yang ikut pada kalimat sebelumnya, kemudian dilanjutkan mengenal na’at
atau yang sering juga disebut dengan sifat. Hal ini penting untuk kita
ketahui sebab susunan na’at man’ut sering kita temui dalam tarkib Bahasa
arab. Maka dari itu, yang akan kita pelajari pada pertemuan ini antara lain
adalah :
• Apa saja isim yang ikut pada kalimat sebelumnya ?

• Apa yang dinamakan na’at ?
• Ada berapa macam-macam na’at ?

• Apa yang dinamakan na’at haqiqi ?
• Apa saja syarat-syarat na’at haqiqi ?
• Apa yang dinamakan na’at sababi ?
• Apa saja syarat-syarat na’at sababi ?
TAWABI’
Tabi’ : (Kalimat yang ikut pada kalimat lain). ada 4:
Na’at Athof Taukid Badal
1) Na’at dan Macam-macamnya

Pada pertemuan ini kita akan memulai dari tawabi’ yang pertama yaitu
na’at, dan dalam na’at ini ada dua istilah dasar, yaitu :
 Na’at : Ialah lafadz yang ikut pada man’ut untuk menjelaskan sifatnya.
Contoh : ُ‫م‬
ْ ِ‫العْال‬ ٌ‫جَاءَ زَيْد‬
 Man’ut : ialah lafadz yang diikuti na’at (yang dijelaskan sifatnya). Contoh :
ُ‫جَاءَ زَيد الْعَالِم‬
NA’AT ADA 2 MACAM :
1) Na’at Haqiqi : Ialah Na’at yang menjelaskan sifat dari man’utnya.

Tandanya ialah, na’at mengikuti man’ut dalam empat hal diantara
sepuluh hal. Yaitu : )‫ جر‬،‫ نصب‬،‫ (رفع‬- )‫ مجع‬،‫ تثنية‬،‫ (مفرد‬- )‫ مؤنث‬،‫(مذكر‬
- )‫ نكرة‬،‫ (معرفة‬Contoh : ُ‫جَاءَ زَيْدٌ الْعَالِم‬

2) Na’at Sababi : Ialah Na’at yang menjelaskan sifat yang berhubungan
dengan man’utnya. Tandanya na’at mengikuti man’ut dalam duaْْhal
diantara yang lima, yaitu : )‫جر‬ ،‫ نصب‬،‫ (رفع‬- )‫ نكرة‬،‫(معرفة‬
Contoh : ُ‫زَيْدٌ اَلْعَالِمُ اَبُ ْوه‬ َ‫قَام‬
PERTEMUAN KE-2
Setelah mengenal susunan na’at man’ut, maka berikutnya kita akan

mengenal tawabi’ yang ke-2 yaitu athof. Adapun yang diikuti athof
namanya adalah ma’tuf alaih. Untuk mengenal susunan ‘athof ma’thuf
sendiri sebenarnya cukup mudah, yaitu cukup dengan mengenal huruf-
huruf yang menggabungkan antara keduanya, yaitu yang dikenal dengan
huruf ‘athof. Maka pada pertemuan ini kita akan mempelajari hal-hal yang
berhubungan dengan susunan ‘athof ma’thuf. Antara lain :
• Apa yang dinamakan ‘athof ?

• Ada berapa macam-macam ‘athof ?
• Apa yang dinamakan ‘athof nasaq ?
• Apa saja huruf-huruf ‘athof ?
• Apa yang dinamakan ‘athof bayan ?
2) Athof
❖ Athof : Ialah lafad yang i’robnya ikut pada Ma’thuf’ Alaih.
Huruf Athof ada 10 :

‫إِمَّا‬ ْ‫لَكِن‬ ‫لَا‬ ْ‫بَل‬ ‫حَتَّى‬ َّ‫ثُم‬ ْ‫اَم‬ ْ‫اَو‬ ْ‫فَاء‬ ُ‫وَاو‬
Untuk lebih mudah dihafal, maka langsung saja bisa menggunakan bait
berikut :

‫حَتَّى وَبَلْ وَالَوَلَكِنْ إِمَّا‬ ‫بِالْوَاوِ وَالْفَا أَوْ وَأَمْ وَثُمَّا‬
Athof ada 2:
 Athaf Nasaq : Athaf yang mengunakan perantara salah satu huruf

athaf yang sepuluh. Contoh : ‫مرٌو‬
ْ َ‫وَع‬ ٌ‫جَاءَ زَيْد‬
 Athaf Bayan :ْ Athofْْtanpa perantara salah satu Huruf Athof. Contoh :
ٌ‫جَاءَ رَسُ ْولُ اهلله مُحَمَّد‬
PERTEMUAN KE-3
Pada pertemuan ke-3 ini, kita akan mempelajari tentang taukid, ini adalah
bagian ketiga dari kalimat yang ikut pada kalimat sebelumnya. Untuk
mengenali taukid ini juga mudah sebab lafadz-lafadz yang digunakan sudah
tentu. Maka langsung saja kita akan mengenal taukid mulai dari :
• Apa yang dinamakan taukid ?

• Ada berapakah pembagian taukid ?
• Apa yang dimakan taukid lafdzi ?
• Apa saja lafadz-lafadz taukid lafdzi ?
• Apa yang dinamakan taukidz maknawi ?
3) Taukid
❖ Taukid : Ialah lafadz yang ikut pada Muakkad untuk memperkuat
perkataan.
Taukid ada 2 macam :
 Taukid Lafdzi : Taukid dengan cara mengulang lafadnya. Contoh:

ٌ‫جَاءَ زَيْدٌ زَيْد‬

 Taukid Maknawi : Taukid yang mengunakan dari salah satu lafadz
yang empat. Yaitu : ُ‫ اَجْمَع‬،ٌّ‫ كُل‬،ٌ‫ عَْين‬،ٌ‫نَفْس‬. Contoh : ُ‫جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُه‬
PERTEMUAN KE-4
Badal adalah isim yang ikut pada kalimat sebelumnya. Adapun yang diikuti
dinamakan mubdal minhu. Perbedaan badal dari pada tawabi’ yang sudah
dipelajari sebelumnya ialah terletak pada pembagiannya, badal lebih
banyak macam-macamnya, maka dari itu kita dituntut untuk lebih teliti
dalam memahami masing-masing definisi dari macam-macam badal, sebab
dari beberapa badal, ada sedikit kemiripan. Maka kita langsung saja
pertama mengenal :
• Apa yang dinamakan badal ?

• Apa saja macam-macam badal ?
• Apa yang dinamakan badal muthobiq (kulli minal kulli) ?
• Apa yang dinamakan badal ba’dlu minal kulli ?
• Apa yang dimakan badal isytimal ?
• Apa yang dinamakan badal idlrob ?
• Apa yang dinamakan badal ghalath ?
4) Badal
❖ Badal : Ialah lafadz yang ikut pada Mubdal Minhu untuk menjelaskan
Hukukmnya tanpa menggunakan huruf athaf.
Badal ada 5:
 Badal Kulli Minal Kulli : Badal yang sesuai dengan Mubdal Minhu.
Contoh : َ‫زَيْدٌ اَخُوْك‬ َ‫جَاء‬
 Badal Ba’dhi Minal Kulli : Badal yang sebagian dari Mubdal
Minhunya. Contoh : ُ‫نِصْفَه‬ َ‫ْْ اَكَلْتُ الرَّغِْيف‬

 Badal Isytimal : Badal yang mempunyai hubungan dengan Mubdal
Minhu. Contoh : ُ‫نَفَعَنِيْ زَيْدٌ عِلْمُه‬
 Badal Ghalath :ْْBadal yang maksudnya tidak sama dengan Mubdal
minhu tanpa sengaja. Contoh : َ‫رَكِبْتُ زَيْدًا الْفَرَس‬
 Badal Idrob : Badal yang maksudnya tidak sama dengan Mubdal
Minhu serta disengaja. Contoh : َ‫الْفَرَس‬ ‫ْرَكِبْتُ زَيْدًا‬

‫‪RINGKASAN KALIMAT HURUF‬‬
‫‪Sebagaimana kita ketahui bahwa kalimat huruf hukumnya mabni tanpa‬‬
‫‪terkecuali, maka dalam mempelajarinya cukup mudah, yaitu hanya dengan‬‬
‫‪membaca sesuai keadaan harokat huruf tersebut. Namun meski demikian,‬‬
‫‪kita dituntut untuk mengenal kalimat huruf agar tidak tertukar dengan‬‬
‫‪kalimat-kalimat lainnya, dari itu di sini kita akan mengenal kalimat-kalimat‬‬
‫‪huruf yang sering kita temui dalam susunan Bahasa Arab atau kitab kuning.‬‬
‫‪Huruf yang khusus masuk pada kalimat fi’il :‬‬
‫حروف االستقبال‪[ :‬السني وسوف]‬ ‫حروف النصب‪[ :‬أنْ‪ ،‬لنْ‪ ،‬إذنْ‪ ،‬كي]‬
‫حروف اجلزم‪[ :‬مل‪َ ،‬لمَّا‪ ،‬الم األمر‪ ،‬ال الناهية] حرف الردع‪[ :‬كال]‬
‫حروف املصدر‪[ :‬أن‪ ،‬ما‪ ،‬كي‪ ،‬لو]‬ ‫حروف الشرط‪[ :‬إن‪ ،‬لو‪ ،‬إذا]‬
‫حروف النفي‪[ :‬لن‪ ،‬مل‪ ،‬ملا]وتَختصُّ بالفعل‬ ‫حروف التحضيض‪[ :‬أال‪ ،‬أما‪ ،‬هال‪ ،‬لوال‪،‬‬
‫املضارع‬ ‫لوما]‬
‫حرف التوقع‪[ :‬قد]‪(،‬حتقيق قبل املاضي‪ ،‬وتقليل قبل املضارع)‬
‫‪Huruf yang khusus masuk pada kalimat isim :‬‬
‫حروف االستثناء‪[ :‬إال‪ ،‬خال‪ ،‬عدا‪ ،‬حاشا]‪ .‬حروف النداء‪[ :‬اهلمزة‪ ،‬يا‪ ،‬آ‪ ،‬أي‪ ،‬أيا‪ ،‬هيا‪ ،‬وَ]‪.‬‬
‫حرفا التفصيل‪[ :‬أما‪ ،‬إما]‪.‬‬ ‫حرفا املفاجأة‪[ :‬إذا‪ ،‬إذ]‪.‬‬
‫حرفا النفي‪[ :‬الت‪ ،‬إن]‪.‬‬ ‫حروف التنبيه‪[ :‬ها‪ ،‬أما‪ ،‬أال]‪.‬‬
‫احلروف املشبَّهة بالفعل‪[ :‬إنَّ‪ ،‬أنَّ‪ ،‬كأنَّ‪ ،‬لكنَّ‪ ،‬ليت‪ ،‬لعل]‪.‬‬
‫حروف اجلر‪[ :‬من‪ ،‬إىل‪ ،‬عن‪ ،‬على‪ ،‬يف‪ ،‬الباء‪ ،‬الالم‪ ،‬عدا‪ ،‬خال‪ ،‬حاشا‪ ،‬رُبَّ‪ ،‬مذ‪ ،‬منذ‪،‬‬
‫حىت‪ ،‬الكاف‪ ،‬واو القسم‪ ،‬باء القسم‪ ،‬تاء القسم‪ ،‬كي (تَختصُّ بالدخول على االسم‬
‫الظاهر)‪ ،‬لوال (ختتص بالدخول على الضمري)]‬
‫‪Huruf yang bisa masuk pada kalimat fi’il dan kalimat isim :‬‬
‫حرفا التفسري‪[ :‬أي‪ ،‬أن]‬ ‫حرفا االستفهام‪[ :‬هل‪ ،‬اهلمزة]‬

‫حروف النفي‪[ :‬ما‪ ،‬ال‪ ،‬الت‪ ،‬إنْ‪ ،‬مل‪ ،‬ملا‪ ،‬لن] حرف االستفتاح‪[ :‬أال‪ ،‬أما]‬
‫حروف اجلواب‪[ :‬نعم‪ ،‬بال‪ ،‬إي‪ ،‬أجل‪ ،‬جري‪ ،‬جلل]‬
‫حروف العطف ‪ ] :‬الواو‪ ،‬الفاء‪ ،‬مث‪ ،‬حىت‪ ،‬لكن‪ ،‬ال‪ ،‬بل‪ ،‬أم‪ ،‬أو]‬
RUMUS PASTI
Mengenal kalimat-kalimat yang i’robnya sudah pasti
Setelah enam bab kita lalui, maka berikutnya akan diperkenalkan rumus-
rumus untuk kalimat-kalimat yang sudah pasti i’robnya.
1. Isim ma’rifat sebab alif lam (‫ْْ)ال‬: ketika terletak setelah lafadz ‫ ايها‬atau
‫ ايتها‬maka hukumnya rofa’ dii’rob menjadi na’at. Contoh : ‫ايها الطالب اجتهد‬
2. Isim ma’rifat sebab alif lam : ketika terletak setelah isim isyaroh, maka
kedudukannya ikut pada mahal isim isyaroh, menjadi athof bayan atau
badal ketika berupa isim jamid. Contoh : ‫الرجل‬ ‫جاء هذا‬
Dan menjadi na’at jika berupa isim musytaq. Contoh : ‫العامل‬ ‫جاء هذا‬
3. Jika terdapat dua isim ma’rifat yang menunjukan pada satu orang, maka
yang kedua dii’rob menjadi badal. Contoh : ‫حممد‬ ‫على سيدنا‬
4. Isim maushul yang terletak setelah isim ma’rifat, maka dii’rob menjadi
na’at atau badal. Contoh : ‫ابوه‬ ‫جاء الطالب الذي مات‬
5. Isim maushul yang terletak setelah isim nakiroh, maka dii’rob menjadi
mudhof ilaih. Contoh : ‫سقط‬
‫اخذت كتاب الذي‬
6. Isim yang terletak setelah ‫ لوال‬maka dii’rob menjadi mubtada’ dan
khobarnya dibuang. Contoh : ‫لوال العلم ماتقدمت البشرية‬

7. Isim nakiroh yang terletak setelah isim tafdhil, dii’rob menjadi tamyiz.
Contoh : ‫املال‬ ‫العلم اكثر نفعا من‬
8. Isim nakiroh yang terletak setelah ‫ ال‬dii’rob menjadi isimnya. Contoh :
‫الحول والقوة‬

9. Isim nakiroh yang terletak setelah ‫ ال‬yang didahului huruf jar, maka ‫ال‬
tidak beramal dan isimnya dibaca jar. Contoh : ‫بِلَا شَك‬
10. Kalimat yang terletak setelah ‫ كلتا‬،‫ كال‬،‫ سوى‬،‫ غري‬،‫ مجيع‬،‫ بعض‬،‫ كل‬dan
semua isim dzorof, dii’rob menjadi mudhof ilaih. Contohْ: ‫صليت كل يوم‬
11. ‫ مذ‬atau ‫ منذ‬apabila setelahnya berupa kalimat fi’il, maka keduanya
dii’rob sebagai dzorof. Contohْْ: ‫ مارايتك منذ التقينا يف املسجد‬dan apabila

berupa kalimat isim, maka keduanya dijadikan huruf jar. Contoh:ْْ
‫مل نشرح النحو مذ احملاضرة السابقة‬
12. Kalimat (‫ )أيضا – عامة – حقا – خاصة – شرعا – تبعا – البتة‬dii’rob menjadi
maf’ul Mutlaq. Contohْ: ‫ويطلق ايضا‬
13. Kalimat (‫ )كل – غاية – بعض – شطر – جزء‬digunakan pengganti dari
maf’ul Mutlaq. Contohْ: ‫حفظت الفية ابن مالك كل احلفظ‬
14. Kalimatْْ ‫مجيعا – معا – وحيدا – وحدها – وحده – أوال – ثانيا – دائما – قاطبة‬
dii’rob menjadi hal. Contohْ:ْ‫ْال اله اال اهلل وحده ال شريك له‬
15. Jumlah atau yang menyerupainya jika terletak setelah isim ma’rifat maka
berfungsi sebagai hal. Contohْ: ‫جاء الطالب يذاكر درسه‬
16. Jumlah atau yang menyerupainya yang terletak setelah isim nakiroh,
maka berfungsi sebagai sifat. Contohْ: ‫درسه‬ ‫جاء رجل يذاكر‬

Pembahasan Ilmu Shorrof

BAB VII
ISTILAH-ISTILAH DALAM SHOROF
Bina’ : Bentuk-bentuk kalimat dilihat dari susunan hurufnya.
Macam-macam bina’
Bina’ ada 7 macam:
1. Bina’ Shohih : Kalimat yang fa’ fi’il, ‘ain fi’il dan lam fi’ilnya tidak terdiri
dari huruf illat atau huruf hamzah atau tasydid. Contoh : َ‫ضَرَب‬ َ‫نَصَر‬
2. Bina’ Mitsal : Kalimat yang fa’ fi’ilnya terdiri dari huruf illat.
Catatan : Apabila terdiri dari huruf illat wawu dinamakan mitsal
wawi, apabila terdiri dari huruf illat ya’ dinamakan mitsal ya’i. Contoh
: َ‫يَسَر‬ َ‫ْوَعَد‬
3. Bina’ Mudlo’af : Kalimat yang ‘ain fi’il dan lam fi’ilnya terdiri dari huruf
yang sama. Contoh : َّ‫عَضَّ مَد‬
4. Bina’ Lafif : Kalimat yang terdapat 2 huruf illat.
Catatan : Apabila huruf illatnya terdapat pada fa’ fi’il dan dan lam
fi’il, maka dinamakan lafif mafruq. Apabila huruf illatnya terdapat
pada ‘ain fi’il dan lam fi’il, maka dinamakan lafif maqrun. Contoh :
‫وَقَى شَوَى‬
5. Bina’ Naqis : Kalimat yang lam fi’ilnya terdiri dari huruf illat.
Catatan : Apabila terdiri dari huruf illat wawu dinamakan naqis
wawi, apabila terdiri dari huruf illat ya’ dinamakan naqis ya’i. Contoh:

‫رَمَى غَزَا‬
6. Bina’ Mahmuz : Kalimat yang fa’ fi’il, ‘ain atau lam fi’ilnya terdiri dari
hurufْhamzah.
Catatan : Apabila huruf hamzahnya terdapat pada fa’ fi’il, maka
dinamakan mahmuz fa’. Apabila terdapat pada ‘ain fi’il, maka
dinamakan mahmuz ‘ain. Apabila terdapat pada lam fi’il, maka
dinamakan mahmuz lam. Contoh : َ‫ نَشَأ‬،َ‫ وَأَد‬،َ‫أَمَل‬
7. Bina’ Ajwafْ: Kalimat yang ‘ain fi’ilnya terdapat huruf illat.

Catatan : Apabila terdiri dari huruf illat wawu dinamakan ajwaf
wawi, apabila terdiri dari huruf illat ya’ dinamakan ajwaf ya’i.
Contoh:َْ‫بَاع‬ َ‫قَال‬
Catatan Tambahan Tentang Bina’ :

 Huruf Asli : Huruf yang sejajar (lurus) dengan fa’ fi’il, ‘ain fi’il dan
lam fi’il.
 Huruf Illat : Ada 3, yaitu alif, wawu dan ya’
 Huruf Zaidah : Adalah huruf tambahan (bukan huruf asli)
 Wazan : Kalimat yang menjadi ukuran kalimat lain
 Mauzun : Kalimat yang diukur kepada wazan
MENGENAL FI’IL MUJARROD DAN MAZID
Mujarrod : Kalimat yang tidak ada huruf tambahannya (asli semua)

Mazid : Kalimat yang ada huruf tambahannya
Tsulasi mujarrod : Kalimat yang terdiri dari 3 huruf dan tidak ada huruf
tambahannya. Contoh : َ‫ضَرَب‬
Ruba’i Mujarrod : Kalimat yang terdiri dari 4 huruf dan tidak ada huruf
tambahannya Contoh : َ‫دَحْرَج‬
Tsulasi Mazid Ruba’i : Fi’il yang aslinya 3 huruf namun ditambah 1 huruf.
Contoh : َ‫قاَتَل‬ ،َ‫ فَرَّح‬،َ‫اَ ْكرَم‬
Tsulasi Mazid Khumasi : fi’il yang aslinya 3 huruf namun ditambah 2
huruf. Contoh : َ‫َ تَقَاتَل‬،‫ تَكَسَّر‬،َّ‫ اِحْمَر‬،َ‫َ اِ ْجتَمَع‬،‫اِنْكَسَر‬
Tsulasi Mazid Sudasi : fi’il yang aslinya 3 huruf namun ditambah 3 huruf.
Contoh : َ‫ اِقْعَنْسَس‬،َ‫ اِعْشَوْشَب‬،َ‫خرَج‬
ْ َ‫اِ ْست‬
Ruba’i Mazid Khumasi : Fi’il yang aslinya 4 huruf namun ditambah 1
huruf. Contoh : َ‫حرَج‬
ْ َ‫تَد‬
Ruba’i Mazid Sudasi : Fi’il yang aslinya 4 huruf namun ditambah 2 huruf.
Contoh : َ‫ اِ ْحرَنْجَم‬،َّ‫اِقْشَعَر‬
KALIMAT FI’IL DAN MACAM-MACAMNYA

Fi’il : Kalimat yang mempunyai arti sendiri dan mempunyai zaman
Fi’il ada 3 macam :
Fi’il Madli Fi’il Mudlori’ Fi’il Amar

 FI’IL MADLI 
Fi’il Madli : Fi’il yang mempunyai arti lampau (sudah).
Bentuk-bentuk Fi’il Madli dilihat dari fa’ilnya:

Makna Waqi’ Dlomir Kalimat
Dia 1 lk ‫هو مقدر مفرد مذكر‬ َ‫فَعَل‬
Dia 2 lk ‫تثنية مذكر‬ ‫الف‬ َ‫فَعَال‬
‫غائب‬
Mereka lk ‫مجع مذكر‬ ‫واو‬ ‫فَعَلُوا‬
Dia 1 pr ‫مفرد مؤنث‬ ‫هي مقدر‬ ْ‫فَعَلَت‬
Dia 2 pr ‫تثنية مؤنث‬ ‫الف‬ ‫فَعَلَتَا‬
‫غائبة‬
Mereka pr ‫مجع مؤنث‬ ‫نون‬ َ‫فَعَْلن‬
Kamu 1 lk ‫مفرد مذكر‬ ‫تاء‬ َ‫فَعَلْت‬
Kamu 2 lk ‫خماطب‬ ‫تثنية مذكر‬ ‫تاء‬ َ‫فَعَْلتُما‬
Kalian lk ‫مجع مذكر‬ ‫تاء‬ ْ‫فَعَْلتُم‬
Kamu 1 pr ‫مفرد مؤنث‬ ‫تاء‬ ِ‫فَعَلْت‬
Kamu 2 pr ‫خماطبة‬ ‫تثنية مؤنث‬ ‫تاء‬ ‫فَعَْلتُمَا‬
Kalian pr ‫مجع مؤنث‬ ‫تاء‬ َّ‫فَعَْلُتن‬
Saya ‫وحده‬ ‫متكلم‬ ‫تاء‬ ُ‫فَعَلْت‬

Kami ‫مع الغري او املعظم‬ ‫متكلم‬ ‫نا‬ َ‫فَعَلْنا‬
‫نفسه‬
Wazan-wazan Fi’il Madli

 Tsulasi Mujarrad : َ‫فَ ُعل‬ ,َ‫ فَعِل‬,َ‫فَعَل‬
 Tsulasi Mazid :
o Tsulasi Mazid Ruba’i : َ‫فَاعَل‬
,َ‫ فَعَّل‬,َ‫اَ ْفعَل‬
o Tsulasi Mazid Khumasi : َ‫ تَفَاعَل‬،َ‫ تَفَعَّل‬،َّ‫ اِفْعَل‬،َ‫ اِ ْفتَعَل‬،َ‫اِنْفَعَل‬
o Tsulasi Mazid Sudasi : َّ‫ اِفْعَال‬،َ‫ اِفْعَْنلَل‬،‫ اِفْعَْنلَى‬،َ‫ اِفْعَوَّل‬،َ‫ اِفْعَ ْوعَل‬،َ‫ستَفْعَل‬
ْ ِ‫ا‬
 Ruba’i Mujarrad : َ‫فَ ْعلَل‬
 Ruba’i Mazid
o Khumasi : َ‫تَفَ ْعلَل‬
o Sudasi : َ‫ اِفْعَْنلَل‬،َّ‫اِفْعَلَل‬
 FI’IL MUDLORI’ 
Fi’il Mudlori’ : Fi’il yang diawali huruf Mudloro’ah dan mempunyai arti
akan atau sedang.
Huruf Mudloro’ah ada 4 :

1) Hamzah : Menunjukkkan makna ‫وحده‬ ‫( متكلم‬saya)
2) Nun : Menunjukkan makna ‫( متكلم مع الغري او املعظم نفسه‬kami)

‫’‪3) Ya‬‬ ‫)‪ (dia laki-laki‬غائب ‪: Menunjukkkan makna‬‬
‫’‪4) Ta‬‬ ‫خماطبة ‪: Menunjukkkan makna‬‬ ‫ْغائبة‪ ،‬خماطب‪،‬‬

‫)‪(dia perempuan/kamu‬‬
‫‪Bentuk-bentuk Fi’il Mudlori’ dilihat dari fa’ilnya‬‬

‫‪Makna‬‬ ‫’‪Waqi‬‬ ‫‪Dlomir‬‬ ‫‪Kalimat‬‬
‫‪Dia 1 lk‬‬ ‫مفرد مذكر‬ ‫هو مقدر‬ ‫يَفْ ُعلُ‬
‫‪Dia 2 lk‬‬ ‫غائب‬ ‫تثنية مذكر‬ ‫الف‬ ‫يَفْعُالَنِ‬
‫‪Mereka lk‬‬ ‫مجع مذكر‬ ‫واو‬ ‫يَفْ ُعلُ ْونَ‬
‫‪Dia 1 pr‬‬ ‫مفرد مؤنث‬ ‫هي مقدر‬ ‫تَفْ ُعلُ‬
‫‪Dia 2 pr‬‬ ‫غائبة‬ ‫تثنية مؤنث‬ ‫الف‬ ‫تَفْعُالَنِ‬
‫‪Mereka pr‬‬ ‫مجع مؤنث‬ ‫نون‬ ‫يَفْ ُع ْلنَ‬
‫‪Kamu 1 lk‬‬ ‫مفرد مذكر‬ ‫انت مقدر‬ ‫تَفْ ُعلُ‬
‫‪Kamu 2 lk‬‬ ‫خماطب‬ ‫تثنية مذكر‬ ‫الف‬ ‫تَفْعُالَنِ‬
‫‪Kalian lk‬‬ ‫مجع مذكر‬ ‫واو‬ ‫تَفْ ُعلُ ْونَ‬
‫‪Kamu 1 pr‬‬ ‫مفرد مؤنث‬ ‫ياء‬ ‫تَفْعُلِْينَ‬
‫‪Kamu 2 pr‬‬ ‫خماطبة‬ ‫تثنية مؤنث‬ ‫الف‬ ‫تَفْعُالَنِ‬
‫‪Kalian pr‬‬ ‫مجع مؤنث‬ ‫نون‬ ‫تَفْ ُع ْلنَ‬
‫‪Saya‬‬ ‫وحده‬ ‫متكلم‬ ‫انا مقدر‬ ‫اُفْ ُعلُ‬
‫مع الغري او‬
Kami ‫متكلم‬ ‫حنن‬ ُ‫نَفْ ُعل‬
‫املعظم نفسه‬
Wazan-wazan Fi’il Mudlori’

 Tsulasi Mujarrad : ُ‫يَفْعَل‬ ،‫ يَفْعِل‬،ُ‫يَفْ ُعل‬
 Tsulasi Mazid :
o Tsulasi Mazid Ruba’iْْ : ُ‫يُفَاعِل‬ ،ُ‫ يُفَعِّل‬،ُ‫يُفْعِل‬
o Tsulasi Mazid Khumasiْ: ُ‫ يَتَفَاعَل‬،ُ‫ يَتَفَعَّل‬،ُّ‫ يَفْعَل‬،ُ‫ يَ ْفتَعِل‬،ُ‫يَنْفَعِل‬
o Tsulasi Mazid Sudasiْ : ُّ‫ يَفْعَال‬،ُ‫ يَفْعَْنلِل‬،‫ يَفْعَْنلِى‬،ُ‫ يَفْعَوِّل‬،ُ‫ يَفْعَ ْوعِل‬،ُ‫ستَفْعِل‬
ْ َ‫ي‬
 Ruba’i Mujarradْ: ُ‫يُفَ ْعلِل‬

 Ruba’i Mazid
o Khumasi : ُ‫يَتَفَ ْعلَل‬
o Sudasi : ُ‫يَفْعَنْلِل‬ ُّ‫يَفْعَلِل‬
 FI’IL AMAR 
Fi’il Amar : Fi’il yang mempunyai arti perintah.

Bentuk-bentuk Fi’il Amar dilihat dari fa’ilnya :
Makna Waqi’ Dlomir Kalimat

Kamu 1 lk َ‫اَنْت‬ ْ‫اُفْ ُعل‬
Kamu 2 lk ‫اَْنتُمَا‬ َ‫اُفْعُال‬
‫خماطب‬
Kalian lk ْ‫اَْنتُم‬ ‫اُفْ ُعلُوْا‬

Kamu 1 pr ِ‫اَنْت‬ ْ‫اُفْ ُعلِي‬
Kamu 2 pr ‫خماطبة‬ ‫اَْنتُمَا‬ َ‫اُفْعُال‬

Kalian pr َّ‫اَْنُتن‬ َ‫اُفْ ُع ْلن‬
Bentuk-bentuk Fi’il Amar

 Tsulasi Mujarrad : ْ‫ اِفْعَل‬,ْ‫ اِفْعِل‬,ْ‫اُفْ ُعل‬
Catatan : Cara membuat fi’il amar dari fi’il tsulasi mujarrad ialah
dengan mengambil fi’il mudlori’nya, kemudian ya’ mudloro’ahnya
dibuang dan harakat yang terakhir disukunkan. Apabila huruf yang
pertama berharakat sukun, maka harus mendatangkan hamzah
washol yang diharakati sesuai ‘ain fi’il mudlori’nya, kecuali apabila
‘ain fi’ilnya fathah, maka hamzah washolnya diharakati kasroh.
Contoh :
Mendatangkan Mensukunkan Membuang huruf
Fi’il Mudhori’
Hamzah washol huruf terakhir mudhoro’ah
ْ‫صر‬
ُ ْ‫ُان‬ ْ‫صر‬
ُ ْ‫ن‬ ُ‫صر‬
ُ ْ‫ن‬ ُ‫صر‬
ُ ْ‫يَن‬
ْ‫ضرِب‬
ْ ِ‫ا‬ ْ‫ضرِب‬
ْ ُ‫ضرِب‬
ْ ُ‫ضرِب‬
ْ َ‫ي‬
ْ‫اِ ْفتَح‬ ْ‫ْفتَح‬ ُ‫ْفتَح‬ ُ‫يَ ْفتَح‬
ْ‫صن‬
ُ ْ‫صُ ْون‬ ُ‫صُ ْون‬ ُ‫يَصُ ْون‬
 Selain tsulasi mujarrad :

Bentuk fi’il amar selain tsulasi mujarrad ialah dengan mengambil fi’il
mudlori’nya, kemudian ya’ mudhoro’ahnya dibuang dan huruf yang
terakhir disukunkan. Contoh :
ْ‫فَرِّح‬ ُ‫يُفَرِّح‬
ْ‫قَاتِل‬ ُ‫يُقَاتِل‬
ْ‫دَ ْحرِج‬ ُ‫يُدَ ْحرِج‬
ْ‫تَكَرَّر‬ ُ‫يَتَكَرَّر‬
ْ‫اِستَفْعِل‬ ُ‫ستَفْعِل‬
ْ َ‫ي‬
 MACAM-MACAM FI’IL DILIHAT DARI MAKNANYA 
Fi’il ada 2 macam :

1. Fi’il muta’addi : Fi’il yang membutuhkan maf’ul. Contoh : ‫كرًا‬
ْ َ‫زَيْدٌ ب‬ َ‫ضَرَب‬
2. Fi’il lazim : Fi’il yang tidak membutuhkan maf’ul. Contoh : ٌ‫قَامَ زَيْد‬
Cara Memuta’addikan Fi’il Lazim

 Tsulasi Mujarrad
▪ Diikutkan wazan َ‫اَفَعَل‬. Contoh : َ‫( اَْنزَل‬menurunkan)
▪ Diikutkan wazan َ‫فَعَّل‬. Contoh : َ‫( فَرَّح‬membahagiakan)
▪ Mendatangkan huruf jar. Contoh : ٍ‫ذَهَبْتُ بِزَيْد‬ (saya telah

memberangkatkan zaid)
 Selain Tsulasi Mujarrad

Dengan huruf jar. Contoh : ٍ‫اِْنطَلَقْتُ بِزَيْد‬ (saya telah memberangkatkan
zaid)
BENTUK-BENTUK KALIMAT ISIM
Bentuk kalimat isim ada 2 macam:

1. Jamid : Isim yang tidak diambil dari kalimat lain.
Misalnya kata ٌ‫مَاء‬ (air), maka dinamakan jamid dikarenakan tidak
diambil dari kalimat lain. Begitu juga kata ٌ‫عِلْم‬ (ilmu/mengetahui)

misalnya, kata tersebut dinamakan jamid dikarenakan berupa bentuk
masdar yang merupakan asal wahid (asal kalimat).
Macam-macam Isim Jamid

 Isim Dzat/isim jenis
 Isim Makna/Masdar
2. Musytaq : Isim yang dibentuk dari kata lain dan memiliki makna yang
berbeda dari kata pembentuknya. Misalnya kata َ‫كَتَب‬ (menulis) bisa
menjadi ُ‫اَلْكَاتِب‬ (orang yang menulis), ُ‫اَلْمَ ْكتُوْب‬ (yang ditulis), ُ‫اَلْمَ ْكتَب‬
(tempat menulis) dan seterusnya.
Macam-macam isim Musytaq

 Isim Fa’il
 Sighat Mubalaghah
 Isim Maf’ul
 Isim Zaman
 Isim Makan
 Isim Alat
 Sifat Muyabihah

 Isim Tafdhil
Catatan:
 Kalimat Isim yang berupa masdar, isim fa’il dan isim maf’ul kadang
bisa amal seperti amalnya fi’il (mempunyai fai’ dan maf’ul), contoh:
 Masdar : َ‫النَاس‬ ‫وَلَوْالَ دَفْعُ اهلله‬
 Isim Fa’il : ِ‫متَغَيِّرُ اَحَدُ اَ ْوصَافِه‬
ُ ْ‫اَملْاَء ال‬
 Isim Maf’ul : ُ‫ستِعْمَالُه‬
ْ ِ‫طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ مَ ْكرُ ْوهٌ ا‬
 Sifat muyabbihah : ُ‫ستَانًا جَمِيلًا مَْنظَ ُره‬ ْ ُ‫دَخَلْتُ ب‬
 ISIM DZAT 
Isim dzat yaitu isim yang menunjukkan pada benda konkret yang tidak ada
kata kerja yang berasal darinya yang mempunyai arti sama dengannya.
Isim dzat ini juga dikenal dengan isim jenis. Contoh : ٌ‫حَجَر‬ ،ٌ‫ شَجَر‬،ٌ‫مَاء‬
Adapun bentuknya tidak ada ketentuan wazan sebab isim dzat adalah isim
jamid yang tidak bisa ditasrif.
 MASDAR 
Masdar : Isim yang dibentuk untuk menunjukkan arti pekerjaan dan tidak
bersamaan dengan zaman.
Macam-macam masdar :
1. Masdar ghoiru Mim : Masdar yang tidak ada mimnya.
2. Masdar Mim : Masdar yang ada mimnya.
Catatan: Isim masdsar adalah masdar yang hurufnya tidak cocok dengan
huruf fi’ilnya. Contoh: ‫ُوضُوْء‬ ,ً‫ صَالَة‬diambil dari kata ‫ صَلَّى‬dan َ‫تَوَضَّأ‬
Bentuk-bentuk Masdar Ghoiru Mim

 Tsulasi mujarrad:
Ikut wazanْ:
)ٌ‫فَعَالَةٌ (جَزَالَة‬ )ٌ‫فِعَالٌ (اِبَاء‬ )ٌ‫فَ ْعلٌ (ضَرْب‬
)ٌ‫سن‬
ْ ‫فُ ْعلٌ ( ُح‬ )ٌ‫فَعَالَنٌ (سَيَالَن‬ )ٌ‫فَعَلٌ (فَرَح‬
)ٌ‫فُعُوْلَةٌ (سُهُوْلَة‬ )ٌ‫فُعُ ْولٌ (قُعُ ْود‬
Catatan: Wazan masdar ghoiru mim fi’il tsulasi mujarrad adalah

sama’i (tidak beraturan)
❖ Masdar Gairu Mim Selain tsulasi mujarrad
➢ Tsulasi mazidْruba’i :
No. Wazan Masdar Ghoiru Mim
1 ُ‫اَفْعَلَ – يُفْعِل‬ ً‫اِفْعَاال‬
2 ُ‫فَعَّلَ – يُفَعِّل‬ ً‫ تِفْعَاال‬،ً‫ تَفْعَاال‬،ً‫ تَفْعِلَة‬،ً‫تَفْعِيْال‬
3 ُ‫فَاعَلَ – يُفَاعِل‬ ً‫ فِيْعَاال‬,ً‫فِعَاال‬
➢ Tsulasi mazid khumasi :

1 ُ‫اِنْفَعَلَ – يَنْفَعِل‬ ً‫اِنْفِعاَال‬
2 ُ‫اِ ْفتَعَلَ – يَ ْفتَعِل‬ ً‫اِ ْفتِعَاال‬
3 ُّ‫اِفْعَلَّ – يَفْعَل‬ ً‫اِفْعِالَال‬
4 ُ‫تَفَعَّلَ – يَتَفَعَّل‬ ً‫تَفَعُّال‬
5 ُ‫تَفَاعَلَ – يَتَفَاعَل‬ ً‫تَفَاعُال‬

➢ Tsulasi mazid sudasi :
1 ُ‫ستَفْعِل‬
ْ َ‫ ي‬-َ‫اِ ْستَفْعَل‬ ً‫اِ ْستِفْعَاال‬
2 ُ‫ يَفْعَ ْوعِل‬-َ‫اِفْعَ ْوعَل‬ ً‫اِفْعِيْعَاال‬
3 ُ‫اِفْعَوَّلَ – يَفْعَوِّل‬ ً‫اِفْعِوَّاال‬
4 ْ‫يَفْعَْنلِي‬-‫اِفْعَْنلَى‬ ‫اِفْعِنْالَء‬
5 ُ‫اِفْعَْنلَلَ – يَفْعَْنلِل‬ ً‫اِفْعِنْالَال‬
6 ُّ‫اِفْعَالَّ – يَفْعَال‬ ً‫اِفْعِيْالَال‬
➢ Fi’il ruba’i mujarrod :

1 ُ‫فَ ْعلَلَ – يُفَ ْعلِل‬ ً‫ فِعْالَال‬,ً‫فَ ْعلَلَة‬
➢ Fi’il ruba’i mazid khumasi :

1 ُ‫تَفَ ْعلَلَ – يَتَفَ ْعلَل‬ ‫تَفَ ْعُللًا‬
➢ Fi’il ruba’i mazid sudasi :

1 ُّ‫اِفْعَلَلَّ – يَفْعَلِل‬ ً‫ فُعَلِّْيلَلة‬,ً‫اِفْعِالَّال‬
2 ُ‫اِفْعَْنلَلَ – يَفْعَْنلِل‬ ً‫اِفْعِنْالَال‬
Bentuk-bentuk Masdar Mim

 Tsulasi Mujarrad : Ikut wazan ٌ‫مَفْعَل‬ ،ٌ‫مِ ْفعَل‬

 Tsulasi Mazid : Sama dengan fi’il mudlori’nya yang dimabnikan majhul
dan huruf mudloroahnya diganti dengan mim. Contoh : ‫خرَجًا‬
ْ َ‫ست‬
ْ ُ‫م‬ ،‫مُ ْكرَمًا‬
 ISIM FA’IL 
Isim Fa’il : Isim yang dibentuk untuk menunjukkan arti pelaku pekerjaan.
Wazan-wazan isim fa’il :

 Tsulasi mujarrad : Ikut wazan ٌ‫فَاعِل‬. Contoh : ٌ‫قَاتِل‬
 Selain tusulasi mujarrad : Sama dengan masdar mimnya hanya saja
sebelum akhir diharakati kasroh. Contoh : ‫خرِجًا‬
ْ َ‫مُسْت‬ ،‫مُ ْكرِمًا‬
Bentuk-bentuk isim fa’il dari segi makna :

No Wazan Contoh Arti
1 ٌ‫فَاعِل‬ ‫ضارب‬ 1 laki-laki
2 ِ‫فَاعِالَن‬ ‫ضاربان‬ 2 laki-laki
3 ‫فَاعِلُوْن‬ ‫ضاربون‬ Banyak laki-laki
4 ٌ‫فُعَّال‬ ‫ضراب‬ Banyak laki-laki
5 ٌ‫فُعَّل‬ ‫ضرب‬ Banyak laki-laki
6 ٌ‫فَعَلَة‬ ‫ضربة‬ Banyak laki-laki
7 ٌ‫فَاعِلَة‬ ‫ضاربة‬ 1 orang perempuan

8 ِ‫فَاعِلَتَان‬ ‫ضاربتان‬ 2 orang perempuan
9 ٌ‫فَاعِالَت‬ ‫ضاربات‬ Banyak perempuan

10 ُ‫فَوَاعِل‬ ‫ضوارب‬ Banyak perempuan
Catatan :
Jika isim fa’il ditujukan untuk bermakna ْ‫( ُمبَالَغَة‬sangat/banyak) maka
harus diikutkan wazan shigot mubalaghah yaitu : ،ٌ‫ مِفْعَال‬،ٌ‫ فَعِل‬،ٌ‫ فَعُ ْول‬،ٌ‫فَعَّال‬
‫فَعِْي ُل‬. Contoh : ٌ‫ عَلِيْم‬،ٌ‫ مِسْقَام‬،ٌ‫ غَفِل‬،ٌ‫ شَكُوْر‬،ٌ‫وَهَّاب‬
 ISIM MAF’UL 
Isim Maf’ul : Isim yang dibentuk untuk menunjukkan arti sasaran
pekerjaan.
Wazan-wazan isim maf’ul :

 Tsulasi mujarrad : Ikut wazan ٌ‫مَفْعُ ْول‬. Contoh: ٌ‫مَ ْقتٌ ْول‬
 Selain tusulasi mujarrad : Sama dengan masdar mimnya. Contoh:
‫خرَجًا‬
ْ َ‫ مُسْت‬,‫مُ ْكرَمًا‬
Bentuk-bentuk isim maf’ul dari segi makna

No Wazan Contoh Arti
1 ٌ‫مَفْعُ ْول‬ ‫مقتول‬ 1 laki-laki
2 ِ‫مَفْعُوْالَن‬ ‫مقتوالن‬ 2 laki-laki
3 َ‫مَفْعُوْلُ ْون‬ ‫مقتولون‬ Banyak laki-laki
4 ُ‫مَفَاعِْيل‬ ‫مقاتيل‬ Banyak laki-laki

5 ٌ‫مَفْعُوْلَة‬ ‫مقتولة‬ 1 orang perempuan
6 ِ‫مَفْعُوْلَتَان‬ ‫مقتولتان‬ 2 orang perempuan
7 ٍ‫مَفْعُوْالَت‬ ‫مقتوالت‬ Banyak perempuan
 ISIM ZAMAN & MAKAN 

Isim Zaman : Isim yang dibentuk untuk menunjukkan arti waktu.
Isim Makan : Isim yang dibentuk untuk menunjukkan arti tempat.
Wazan-wazan Isim Zaman dan Isim Makan :

 Tsulasi mujarrad : Ikut wazan ٌ‫ْمَفْعِل‬،ٌ‫ مَفْعَل‬Contoh : ‫مَأْوًى‬ ،ٌ‫مَ ْرجِع‬
 Selain tsulasi mujarrad : Sama dengan masdar mimnya.
Contoh : ٌ‫ُمنْقَطَع‬ ،ٌ‫ُمنْكَسَر‬
 ISIM ALAT 
Isim alat : Isim yang dibentuk untuk menunjukkan alat pekerjaan.
Wazan-wazan isim alat : ٌ‫ مِفْعَال‬،ٌ‫ مِفْعَل‬Contoh : ٌ‫ مِ ْفتَاح‬،ٌ‫مِمْسَحَة‬
 SIFAT MUSYABAHAH 
Sifat Muyababah : Isim yang maknanya menyerupai isim fa’il akan tetapi
mempunyai makna sifat yang tetap. Contoh : ُ‫( عَطْشَان‬yang haus) ٌ‫( حَسَن‬yang
tampan)
Wazan-wazan Sifat Muyababah :

Wazan-wazan sifat musyabahah adalah sima’i, adapun umumnya mengikuti
wazan-wazan di bawah ini:
1. Wazan ٌ‫ فَعِل‬Contoh : ٌ‫( فَرِح‬yang gembira)
2. Wazan ٌ‫ فَعَل‬Contoh : ٌ‫( حَسَن‬yang baik)
3. Wazan ٌ‫ فَعِْيل‬Contoh : ٌ‫( شَرِْيف‬yang mulia)
4. Wazan ٌ‫ فَعَال‬Contoh : ٌ‫( جَبَان‬yang penakut)
5. Wazan ٌ‫ فُعَال‬Contoh : ٌ‫( شُجَاع‬yang pemberani)
 WAZAN-WAZAN FI’IL MADLI & MUDLORI’ 
Wazan fi’il tsulasi mujarrod ada 6 :

No. Wazan Mauzun
1 ُ‫فَعَلَ – يَفْ ُعل‬ ‫ ينصر‬-‫نصر‬
2 ُ‫فَعَلَ – يَفْعِل‬ ‫ضرب – يضرب‬
3 ُ‫فَعَلَ – يَفْعَل‬ ‫ يفتح‬-‫فتح‬
4 ُ‫فَ ُعلَ – يَفْ ُعل‬ ‫حسن – حيسن‬
5 ُ‫فَعِلَ – يَفْعَل‬ ‫علم – يعلم‬

6 ُ‫فَعِلَ – يَفْعِل‬ ‫حسب – حيسب‬
❖ Fi’il Tsulasi Mazid dibagi 3 :

(1) Tsulasi Mazid Ruba’i
(2) Tsulasi Mazid Khumasi
(3) Tsulasi Mazid Sudasi.
➢ Wazan fi’il tsulasi mazid ruba’i ada 3 :

No Wazan Mauzun
1 ُ‫اَفْعَلَ – يُفْعِل‬ ‫أكرم – يكرم‬
2 ُ‫فَعَّلَ – يفَعِّل‬ ‫فرح – يفرح‬
3 ُ‫فَاعَلَ – يُفَاعِل‬ ‫قاتل – يقاتل‬
➢ Wazan fi’il tsulasi mazid khumasi ada 5 :

No. Wazan Mauzun
1 ُ‫اِنْفَعَلَ – يَنْفَعِل‬ ‫انكسر – ينكسر‬
2 ُ‫اِ ْفتَعَلَ – يَ ْفتَعِل‬ ‫اجتمع – جيتمع‬
3 ُّ‫اِفْعَلَّ – يَفْعَل‬ ‫امحر – حيمر‬
4 ُ‫تَفَعَّلَ – يَتَفَعَّل‬ ‫ يتكسر‬-‫تكسر‬
5 ُ‫تَفَاعَلَ – يَتَفَاعَل‬ ‫تقاتل – يتقاتل‬
➢ Wazan fi’il tsulasi mazid sudasi ada 6 :

No. Wazan Mauzun
1 ُ‫ستَفْعِل‬
ْ َ‫ ي‬-َ‫اِ ْستَفْعَل‬ ‫استخرج – يستخرِج‬
2 ُ‫ يَفْعَ ْوعِل‬-َ‫اِفْعَ ْوعَل‬ ُ‫اعشوشب – يعشوشب‬
3 ُ‫اِفْعَوَّلَ – يَفْعَوِّل‬ ‫اجلوذ – جيلوذ‬

4 ْ‫يَفْعَْنلِي‬-‫اِفْعَْنلَى‬ ‫اسلنقى – يسلنقي‬
5 ُ‫اِفْعَْنلَلَ – يَفْعَْنلِل‬ ‫اقعنسس – يقعنسس‬
6 ُّ‫اِفْعَالَّ –يَفْعَال‬ ‫امحار – حيمَار‬
➢ Wazan fi’il ruba’i mujarrod ada 1 :

No. Wazan Mauzun
1 ُ‫فَ ْعلَلَ – يُفَ ْعلِل‬ ‫دحرج – يدحرج‬
❖ Fi’il ruba’i mazid ada 2 macam :

(1) Ruba’i mazid khumasi
(2) Ruba’i mazid sudasi
➢ Wazan fi’il ruba’i mazid khumasi ada 1 :

No. Wazan Mauzun
1 ُ‫تَفَ ْعلَلَ – يَتَفَ ْعلَل‬ ‫تدحرج – يتدحرج‬
➢ Wazan fi’il ruba’i mazid sudasi ada 2 :

No. Wazan Mauzun
1 ُّ‫اِفْعَلَلَّ – يَفْعَلِل‬ ‫اقشعر – يقشعر‬
2 ُ‫اِفْعَْنلَلَ – يَفْعَْنلِل‬ ‫احرجنم – حيرجنم‬
 FAIDAH WAZAN 
Wazan Faidah Contoh Arti

Ta’diyah (Me-muta’addi-kan fi’il
ْ َ‫اَف ْعَ ْل‬ lazim)
‫أكرم‬ Memuliakan
Ta’diyah yang mengandung

ْ َ‫فَعَّ ْل‬ Taktsir (makna banyak)
‫نزل‬ Menurunkan
Musyarokah (Dua orang yang

َ‫فَاعَ ْل‬ mengerjakan satu pekerjaan ‫قاتل‬ Saling membunuh
yang sama)
Muthowa’ah (menjadi akibat

َ‫اِنفَعَ ْل‬ dari adanya sebab)
‫انكسر‬ Menjadi pecah
Menjadi
َ‫اِفتَعَ ْل‬ Muthowa’ah ‫اجتمع‬ berkumpul
َّ‫َل‬
ْ ‫اِفع‬ Adanya sifat ‫امحر‬ Merah
Musyarokah (Dua orang atau

َ‫تَفَاعَ ْل‬ lebih yang mengerjakan satu ‫تباعد‬ Saling menjauh
pekerjaan yang sama)
َ‫اِستَفعَ ْل‬ Tholab (meminta) ‫استغفر‬ Meminta ampun
َ‫اِفعَوعَ ْل‬ Mubalaghoh (sangat) ‫احلوىل‬ Sangat manis
َ‫اِفعَوَّ ْل‬ Mubalaghoh ‫اخروط‬ Sangat membakar
Menjadi
‫اِفعَنَل ْى‬ Muthowa’ah ‫اسلنقى‬ terlentang
Menjadi
َ‫اِفعَنلَ ْل‬ Muthowa’ah ‫اقعنسس‬ terlambat
Mubalaghoh yang masuk pada
َّ‫َال‬
ْ ‫اِفع‬ sifat
‫امحار‬ Sangat merah
َ‫تَفَعلَ ْل‬ Muthowa’ah ‫تدحرج‬ Menjadi terguling
َّ‫َل‬
ْ ‫اِفعَل‬ Mubalaghoh ‫اطمأن‬ Sangat tenang

BAB VIII
 RIGKASAN KAIDAH I’LAL 
KAIDAH KE-1
َ‫صلُهُ صَوَن‬
ْ َ‫إذَا تَحَرَِّكَتِ الْوَاوُ وَاْليَاء بَعْدَ فَتْحَةٍ ُمتَِّصِلَةٍ فِيْ كَلِمَتَيْهِمَا ُأبْدِلَتَا آلِفًا مِْثلُ صَانَ أ‬
.َ‫صلُهُ بَيَع‬
ْ َ‫وَبَاعَ أ‬
“Apabilah ada Wawu atau Ya’ berharkah, jatuh sesudah harkah Fathah
dalam satu kalimah, maka Wawu atau Ya’ tersebut harus diganti dengan Alif
seperti contoh َْ‫ صَان‬asalnya َ‫ صَوَن‬dan َ‫ بَاع‬asalnya َْ‫“بَيَع‬
Catatan:
 Kaidah ini berlaku pada Wawu atau Ya’ dengan Harkah asli. Apabila
harkah keduanya bukan asli atau baru, maka tidak boleh dirubah.
Contohْ:ْ َ‫ دَعَوُاالْقَوْم‬.
 Apabila setelah wawu atau ya’ itu ada huruf mati/sukun, maka
diklarifikasikan sbb:
 Jika Wawu atau Ya’ tersebut bukan pada posisi Lam Fi’il, maka tidak
boleh di-i’lal, karena dihukumi seperti Huruf Shahih. Contoh : ٌ‫بَيَان‬,
ٌ‫ خَوَ ْرنَق‬,ٌ‫طَوِْيل‬.
 Jika Wawu dan Ya’ tersebut berada pada posisi Lam Fi’il, maka tetap
berlaku Kaidah I’lal ini. Contoh َ‫يَخْشَ ْون‬ asalnya َ‫يَخْشَيُ ْون‬ . Namun
disyaratkan huruf yang mati/sukun setelah Wawu dan Ya’ tersebut
bukan huruf Alif dan huruf Ya’ tasydid, maka yang demikian juga tidak
boleh di-i’lal. Contoh : ‫غَزَوَا‬ ،ِّ‫ي‬
ٌ ِ‫ عَلَو‬،‫رَمَيَا‬.

KAIDAH KE-2
ْ‫إِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ وَاْليَاء عَْينًا ُمتَحَرِِّكَةً مِنْ أَجْوَفٍ وَكَانَ مَا قَْبلَهُمَا سَاكِنًا صَحِيْحًا نُقِلَت‬
ُ‫صلُهُ يَْبيِع‬
ْ َ‫ يَبِيْعُ أ‬,ُ‫صلُهُ يَقْوُم‬
ْ َ‫ نَحْوُ يَقُوْمُ أ‬,‫حَرْكَتُهُمَا إىلَ مَا قَْبلَهَا‬
Apabila wawu atau ya’ berharokat berada pada ‘ain fi’il Bina’ Ajwaf dan
huruf sebelumnya terdiri dari huruf Shahih yang mati/sukun, maka harakat
wawu atau ya’ tsb harus dipindah pada huruf sebelumnya. Contoh : ُ‫يَقُوْم‬
asalnya ُ‫ يَقْوُم‬dan ُ‫ يَبِيْع‬asalnya ُ‫يَْبيِع‬.
Catatan:
Perpindahan Syakal/Harakat baca Wawu atau Ya’ dalam Kaidah ini, tidak
berlaku apabila setelah Wawu atau Ya’ terdapat Huruf yang di-tasydid-kan.
Contoh : ُِّ‫يَسْوَد‬
KAIDAH KE-3
ِ‫إِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ وَاْليَاء بَعْدَ آلِفٍ زَائِدَةٍ ُأبْدِلَتَا هَ ْمزَةً بِشَ ْرطِ أَنْ تَكُ ْونَا عَْينًا فِيْ اسْمِ الْفَاعِل‬
‫ي‬
ٌ ‫صلُهُ لِقَا‬
ْ َ‫ لِقَاءٌ أ‬،ٌ‫صلُهُ سَايِر‬
ْ َ‫ سَائِرٌ أ‬،ٌ‫صلُهُ صَاوِن‬ ْ َ‫ نَحْوُ صَائِنٌ أ‬,ٍ‫وَطَرَفًا فِيْ مَصْدَر‬
Apabila ada wawu atau ya’ jatuh sesudah alif zaidah, maka harus diganti
hamzah, dengan syarat wawu atau ya’ tersebut berada pada ‘Ain Fi’il
kalimah bentuk Isim Fail, atau berada pada akhir kalimah bentuk masdar.
Contoh: ٌ‫ صَائِن‬asalnya ٌ‫ صَاوِن‬dan ٌ‫ سَائِر‬asalnya ٌ‫ سَايِر‬dan ٌ‫ لِقَاء‬asalnya ‫ي‬
ٌ ‫لِقَا‬

KAIDAH KE-4
‫إِذَا ا ْجتَمَعَتِ الْوَاوُ وَاْليَاء فِيْ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَسَبَقَتْ اِحْدَاهُمَا بِالسُِّكُ ْونِ ُابْدِلَتِ الْوَاوُ يَاء‬
‫ي‬
ٌ ْ‫صلُهُ مَرْمُو‬ْ َ‫صلُهُ مَيْوِتٌ وَمَرْمِيٌِّ أ‬
ْ َ‫وَُا ْدغِمَتِ اْليَاء اْألوْلَى فِي الثَِّانِيَِّةِ نَحْوُ مَيِِّتٌ أ‬
Apabila wawu dan ya’ berkumpul dalam satu kalimah dan salah satunya
didahului dengan sukun, maka wawu diganti ya’. Kemudian ya’ yang
pertama di-idgham-kan pada ya’ yang kedua. Contoh lafadz ٌ‫ مَيِِّت‬asalnya
adalah ٌْ‫ مَيْوِت‬dan ٌِّ‫ مَرْمِي‬asalanya adalah ‫ي‬
ٌ ْ‫مَرْمُو‬
KAIDAH KE-5
ُ‫صلُهُ يَرْمِي‬
ْ َ‫صلُهُ يَ ْغزُوُ وَيَرْمِيْ أ‬
ْ َ‫إِذَا تَطَرَِّفَتِ الْوَاوُ وَاْليَاء وَكَانَتَا مَضْمُوْمَةً اُسْكِنَتَا نَحْوُ يَ ْغزُوْا أ‬
Apabila Wawu atau Ya’ menempati ujung akhir kalimah, dan ber-harakah
dhammah, maka disukunkan. Contoh : ‫ يَ ْغزُوْا‬asalnya ُ‫يَ ْغزُو‬ dan ْ‫ يَرْمِي‬asalnya
ُ‫يَرْمِي‬
KAIDAH KE-6
ُ‫اِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ رَابِعَةً فَصَاعِدًا فِي الطَِّ ْرفِ وَلَمْ يَ ُكنْ مَا قَْبلَهَا مَضْمُوْمًا ُأبْدِلَتِ الْوَاوُ يَاء نَحْو‬
ُ‫صلُهُ يُعَاطِو‬
ْ َ‫صلُهُ ُيزَكِِّوُ وَ يُعَاطِيْ أ‬
ْ َ‫ُيزَكِِّيْ أ‬
Apabila wawu menempati ujung akhir kalimah empat huruf atau lebih, dan
sebelum wawu tidak ada huruf yang didhammahkan, maka wawu teresbut

diganti ya’. Contoh : ْْ‫ ُيزَكِِّي‬asalnya ُ‫ ُيزَكِِّو‬dan ْ‫ يُعَاطِي‬asalnya ُ‫يُعَاطِو‬.
KAIDAH KE-7
ُ‫سرَةِ الْمُحَقَِّقَةِ وَقَْبلَهَا حَ ْرفُ الْمُضَارَعَةِ تُحْذَفْ نَحْوُ يَعِد‬

ْ َ‫اِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ بَْينَ الْفَتْحَةِ وَالْك‬
ُ‫صلُهُ يَ ْوئِد‬
ْ َ‫صلُهُ يَ ْوعِدُ و يَئِدُ أ‬
ْ َ‫أ‬
Apabila wawu ada diantara harkah fathah dan kasrah nyata, dan
sebelumnya ada huruf mudhara’ah, maka wawu tersebut dibuang. Contoh :
ُ‫يَعِد‬ asalnya ُ‫ يَ ْوعِد‬dan ُ‫ يَئِد‬asalnya ُ‫يَ ْوئِد‬
Catatan:
Huruf Mudhara’ah : ‫ت‬ –‫ا–ن–ي‬
KAIDAH KE-8
ُ‫صلُه‬
ْ َ‫صلُهُ ُيزَكِِّوُ وَ غَازٍ أ‬
ْ َ‫سرَة فِيْ اسْمٍ أوْ فِ ْعلٍ أُبْدِلَتْ يَاء نَحْوُ ُيزَكِِّيْ أ‬
ْ َ‫إذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ بَعْدَ ك‬
ٌ‫غَازِو‬
Jika ada Wawu jatuh setelah harkah Kasrah dalam Kalimah Isim atau
Kalimah Fi’il, maka Wawu tersebut harus diganti Ya’. Contoh : ْ‫ ُيزَكِِّي‬asalnya
ُ‫ ُيزَكِِّو‬dan ٍ‫ غَاز‬asalnya ٌ‫غَازِو‬
KAIDAH KE-9
‫إذَا لَقِيَتِ الْوَاوُ وَاْليَاء السَِّاكِنَتَانِ حبَ ْرفٍ سَاكِنٍ آخَرَ حُذِفَتَا بَعْدَ اَنْ نُقِلَتْ حَرْكَتُهُمَا اِلَى مَا‬
ْ‫صلُهُ اِ ْسيِر‬
ْ َ‫صلُهُ ُأصْ ُونْ وَ سِرْ أ‬
ْ َ‫صنْ أ‬
ُ ُ‫قَْبلَهُمَا نَحْو‬
Jika ada Wawu atau Ya’ sukun, bertemu dengan husuf sukun lainnya, maka
Wawu tau Ya’ tersebut dibuang, ini setelah memindahkan harakah keduanya
(Wawu atau Ya’) kepada huruf sebelumnya (lihat kaidah I’lal ke 2). Contoh:
ْْ‫صن‬
ُ asalnya ْ‫ ُأصْ ُون‬dan ْ‫ سِر‬asalnya ْ‫اِ ْسيِر‬
KAIDAH KE-10
‫خرَجِ يُ ْدغِم اْألَوَِّلُ فِي الثَِّانِ ْي‬ْ َ‫اِذَا اجْتَمَعَ فِيْ كَلِمَةٍ حَرْفَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَوْ ُمتَقَارِبَانِ فِي الْم‬
َ‫صلُهُ اُمْ ُددْ وَ اتَِّصَل‬ ْ َ‫صلُهُ مَدَدَ وَ مُدِِّ أ‬
ْ ‫بَعْدَ جَ ْعلِ الْ ُمتَقَارِبَيْن مِْثلَ الثَِّانِيْ لِثَ ْقلِ الْمُكَرَِّرِ نَحْوُ مَدَِّ أ‬
َ‫صلُهُ اِ ْوتَصَل‬
ْ َ‫أ‬
Jika ada dua huruf sejenis atau hampir sama makhrajnya berkumpul dalam
satu kalimah, maka huruf yang pertama harus di-idghamkan pada huruf
yang kedua,–ini setelah menjadikan huruf yang hampir sama makhrajnya
serupa dengan huruf yg kedua (lihat kaidah i’lal ke 18 insyaallah), karena
beratnya pengulangan/memilah-milahnya. contoh َِّ‫ مَد‬asalnya َ‫ مَدَد‬dan َّ‫مُد‬
asalnya ْ‫اُمْدُد‬, dan َ‫ اتَِّصَل‬asalnya َ‫اِ ْوتَصَل‬.
KAIDAH KE-11
‫الْهَ ْمزَتَانِ اِذَا اْلتَقَتَا فِيْ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ ثَانِيَتُهُمَا سَاكِنَةٌ وَجَبَ اِبْدَالُ الثّانِيَةِ بِحَ ْرفٍ نَاسَبَ اِلَى‬
ْ‫صلُهُ إِئْدِم‬
ْ َ‫صلُهُ أُؤْ ُملْ وَ اِيْدِمْ ا‬
ْ َ‫صلُهُ أَأْمَنَ وَ أُوْ ُملْ ا‬
ْ َ‫حَرْكَةِ اْألوْلَىْ نَحْوُ آمَنَ ا‬
Jika terdapat dua huruf Hamzah berkumpul sejajar dalam satu kalimah,
yang nomor dua sukun, maka huruf hamzah ini harus diganti dengan huruf
yang sesuai dengan harakah Hamzah yang pertama. Contoh : ‫آمن‬ asalnya
‫ أأمن‬dan ‫ أومل‬asalnya ‫أؤمل‬.
Catatan:
Wawu pada lafazh ‫ أُ ْوخُذ‬dibuang untuk meringankan ucapan, sedangkan
pada lafazh ‫أُوْمُل‬ cukup tanpa membuang wawu, karena menjaga dari
keserupaan dengan fi’il amar-nya lafazh ْ‫ُمل‬ – ُ‫ مَالَ – يَمُ ْول‬.
KAIDAH KE-12
ْ‫صلِيٍِّ بِأَنْ نُقِلَت‬

ْ َ‫إِنَِّ الْوَاوَ وَاْليَاءَ السَِّاكِنَتَْينِ الَ ُتبْدَالَنِ آلِفًا إِالَِّ إِذَا كَانَ سُكُ ْونُهُمَا غَْيرَ أ‬
َ‫صلُهُ أَْبيَن‬
ْ َ‫صلُهُ أَجْوَبَ وَ أَبَانَ أ‬
ْ َ‫حَرْكَتُهُمُا اِلَى مَا قَْبلَهُمَا نَحْوُ أَجَابَ أ‬
Wawu atau ya’ yang sukun, keduanya tidak boleh diganti Alif, kecuali jika
sukunnya tidak asli –dengan sebab pergantian harakat keduanya pada huruf
sebelumnya– (lihat kaidah i’lal ke 2). Contoh : َ‫ أَجَاب‬asalnya َ‫ أَجْوَب‬dan َْ‫أَبَان‬
asalnya َ‫أَْبيَن‬.
KAIDAH KE-13
ً‫سرَة‬
ْ َ‫صلِ ُأبْدِلَتْ يَاء فَ ُقلِبَتِ الضَِّمَِّةُ ك‬ ْ َ‫إِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ طَرْفًا بَعْدَ ضَمٍِّ فِيْ اسْمٍ ُمتَمَكِِّنٍ فِي اْأل‬
‫صلُهُ تَعَدُِّوًا‬
ْ َ‫صلُهُ تَعَاطُوًا وَ تَعَدِِّيًا أ‬
ْ َ‫بَعْدَ تَبْدِْيلِ الْوَاوِ يَاء نَحْوُ تَعَاطِيًا أ‬
Jika ada wawu berada di akhir kalimah jatuh sesudah harkah dhammah
didalam asal kalimah Isim yang Mutamakkin (bisa menerima tanwin), maka
wawu tsb diganti ya’, kemudian setelah itu harkah dhammah diganti kasrah.
Contoh : ‫ تَعَاطِيًا‬asalnya ‫ تَعَاطُوًا‬dan ‫تَعَدِِّيًا‬ asalnya ‫تَعَدُِّوًا‬.
KAIDAH KE-14
ٌ‫صلُهُ ُييْسهرُ وَ مُوْسِر‬

ْ َ‫إِذَا كَانَتِ اْليَاء سَاكِنَةً وَكَانَ مَا قَْبلَهَا مَضْمُوْمًا ُأبْدِلَتْ وَاوًا نَحْوُ يُوْسِرُ أ‬
ٌ‫صلُهُ ُميْسهر‬
ْ َ‫أ‬
Jika terdapat Ya’ sukun dan sebelumnya ada huruf yang didhammahkan
maka ya’ tersebut harus diganti wawu. Contoh : ُ‫يُوْسِر‬ asalnya ُ‫ ُييْسهر‬dan
ٌ‫ مُوْسِر‬asalnya ٌ‫ُميْسهر‬
KAIDAH KE-15
ُ‫إِنَِّ اسْمَ الْمَفْعُ ْولِ إذَا كَانَ مِنْ مُ ْعتَلِِّ الْعَْينِ وَجَبَ حَ ْذفُ وَاوٍ الْمَفْعُ ْولِ مِنْهُ عِنْدَ سِْيبَوَيْهِ نَحْو‬
ٌ‫سيُوْر‬
ْ َ‫صلُهُ م‬ْ َ‫صلُهُ مَصْوُ ْونٌ وَ مَسهْيرٌ أ‬ْ َ‫مَصُ ْونٌ أ‬
Sesungguhnya Isim Maf’ul Jika ia terbuat dari Fi’il Mu’tal ‘Ain (Bina’ Ajwaf)
maka wajib membuang wawu maf’ulnya menurut Imam Syibawaihi
(menurut Imam lain yg dibuang adalah Ain Fi’ilnya). Contoh : ْ ٌْ‫مَصُ ْون‬
asalnya ٌ‫مَصْوُ ْون‬ dan ٌ‫ مَسهْير‬asalnya ٌ‫سيُوْر‬

ْ َ‫م‬
KAIDAH KE-16
ِ‫إِذَا كَانَ الْفَاء اِفْتَعَلَ صَادًا أَوْ ضَادًا أَوْ طَاء أَوْ ظَاء ُقلِبَتْ تَا ُؤهُ طَاء لِتَعَسُِّرِ النَِّ ْطقِ بِهَا بَعْدَ هَذِه‬
َ‫ضطَرَب‬ْ ِ‫صتَلَحَ وَ ا‬ ْ ِ‫صلُهُ ا‬ ْ َ‫صطَلَحَ أ‬ْ ِ‫خرَجًا نَحْوُ ا‬ ْ َ‫حرُ ْوفِ وَإِنَِّمَا تُ ْقلَبُ التَِّاء بِالطَِّاءه لِ ُق ْربِهِمَا م‬ ُ ْ‫ال‬
َ‫ضتَرَب‬ ْ ِ‫صلُهُ ا‬
ْ َ‫أ‬
Jika Fa’ Fi’il kalimah wazan َ‫ اِ ْفتَعَل‬berupa huruf Shad, atau Dhad, atau Tha’,
atau Zha’ (huruf Ithbaq), maka huruf Ta’ yg jatuh sesudah huruf Ithbaq
tersebut harus diganti Tha’, demi mudahnya mengucapkannya. Digantinya
Ta’ dengan Tha’ karena dekatnya makhraj keduanya. Contoh : ْ َْ‫صطَلَح‬
ْ ِ‫ا‬
asalnya َ‫صتَلَح‬
ْ ِ‫ ا‬dan َ‫ضطَرَب‬
ْ ِ‫ ا‬asalnya َ‫ضتَرَب‬
ْ ِ‫ا‬
KAIDAH KE-17
ِ‫سرِالنُِّ ْطقِ بِهَا بَعْدَ هَذِهِ الْحُرُ ْوف‬ ْ ُ‫إِذَا كَانَ فَاء اِ ْفتَعَلَ دَاالً أوْ ذَاالً أوْ زَايًا ُقلِبَتْ تَا ُؤهُ دَاالً لِع‬
َ‫صلُهُ اِ ْذتَكَرَ وَ اِ ْزدَجَر‬
ْ َ‫صلُهُ اِ ْدتَرَأَ وَ اِذَِّكَرَ أ‬
ْ َ‫خرَجًا نَحْوُ اِدَِّرَأَ أ‬
ْ َ‫وَإنَِّمَا تُ ْقلَبُ التَِّاء بِالدَِّالِ لِ ُق ْربِهِمَا م‬
َ‫صلُهُ اِ ْزتَجَر‬
ْ َ‫أ‬
Jika Fa’ Fi’il wazan berupa huruf Dal, atau Dzal, atau Zay, maka huruf Ta’
(Ta’ zaidah wazan َ‫ ) اِ ْفتَعَل‬yang jatuh sesudah huruf-huruf tersebut harus
diganti Dal, demi mudahnya mengucapkannya. Adapun digantinya Ta’
dengan Dal karena dekatnya makhraj keduanya. Contoh
: َ‫ اِدَِّرَأ‬asalnya َ‫ اِ ْدتَرَأ‬dan َ‫ اِذَِّكَر‬asalnya َْ‫ اِ ْذتَكَر‬dan َْ‫ اِ ْزدَجَر‬asalnya َ‫اِ ْزتَجَر‬.
KAIDAH KE-18
‫سرِالنُِّ ْطقِ بِحَ ْرفِ اللَِّيْنِ السَِّاكِنِ لِمَا‬ْ ُ‫إِذَا كَانَ فَاء اِ ْفتَعَلَ وَاوًا أوْ يَاء أوْ ثَاء ُقلِبَتْ فَا ُؤهُ تَاء لِع‬
ُ‫صفِ هألَنَِّ حَ ْرفَ اللَِّْينِ مَجْهُوْرَةٌ وَالتَِّاء مَهْمُوْسَةٌ نَحْو‬ ْ َ‫خرَجِ وَ ُمنَافَاةِ الْو‬ْ َ‫بَْينَهُمَا مِنْ مُقَارَبَةِ الْم‬
ُ‫ (مُهِمَةٌ) وَإنْ كَانَتْ ثَاء يَجُوْز‬.َ‫صلُهُ اِْثتَغَر‬ ْ َ‫صلُهُ اِ ْوتَصَلَ وَ اِتَِّسَرَ أَصْلُهُ اِ ْوتَسَرَ وَ اِتَِّغَرَ أ‬ْ َ‫اِتَِّصَلَ أ‬
.َ‫صلُهُ اِْثتَغَر‬
ْ َ‫ُقلْبُ تَاءه اِ ْفتَعَلَ ثَاء هالتِِّحَادِهِمَا فِي الْمَهْمُوْسِيَِّةِ نَحْوُ اِثَِّغَرَ أ‬
Jika Fa’ Fi’il wazan َ‫ اِ ْفتَعَل‬berupa huruf wawu, atau Ya’, atau Tsa’, maka huruf
Fa’ Fi’ilnya tersebut harus diganti Ta’ karena sulitnya mengucapkah huruf
“Layin” (‫)لني‬ sukun dengan huruf yang diantara keduanya termasuk
berdekatan Makhrajnya dan bertentangan sifatnya, karena huruf “layin”
(‫و‬/‫ )ي‬bersifat Jahr sedangkan huruf Ta’ bersifat Hams. Contoh
: َ‫ اِتَِّصَل‬asalnya َ‫ اِ ْوتَصَل‬dan َ‫ اِتَِّسَر‬asalnya َ‫ اِ ْوتَسَر‬dan َ‫ اِتَِّغَر‬asalnya َ‫اِْثتَغَر‬.
(penting) dan apabila Fa’ Fi’il-nya tsb berupa huruf Tsa’, boleh mengganti
Ta’nya wazan َ‫ اِ ْفتَعَل‬dengan Tsa’, karena keduanya sama-sama bersifat
Hams. Contoh : َْ‫ اِثَِّغَر‬asalnya َ‫اِْثتَغَر‬.
Catatan:
َ‫ اتَِّخَذ‬asalnya َ‫ اِْئتَخَذ‬mengikuti wazan َ‫ اِ ْفتَعَل‬huruf Hamzah yang kedua diganti

Ya’ karena ia sukun dan sebelumnya ada huruf berharkah kasrah, maka
menjadi َ‫ اِْيتَخَذ‬kemudian huruf Ya’ diganti Ta’ (tanpa mengikuti kias) maka
menjadi َ‫اِتَِّخَذ‬.
KAIDAH KE-19
‫إذَا كَانَ فَاء تَفَعَِّلَ وَتَفَاعَلَ تَاء أَوْ ثَاء أوْ دَاالً أوْ ذَاالَ أَوْ زَايًا أوْ سِْينًا أَوْ شِْينًا أَوْ صَادًا أَوْ ضَادًا‬
َ‫خرَجِ ثُمَِّ أُ ْدغِمَتِ اْالُوْلَى فِي الثَِّانِيَِّةِ بَعْد‬ ْ َ‫أَوْ طَاء أَوْ ظَاء يَجُوْزُ قَلْبُ تَائِهِمَا بِمَا يُقَارِبُهُ فِي الْم‬
‫صلِ لِيُمْكِنَ اْالِْبتِدَاء‬ ْ َ‫جَ ْعلِ أَوَِّلِ الْ ُمتَقَارِبَْينِ مِْثلَ الثَِّانِيْ لِلْمُجَانَسَةِ مَعَ ا ْجتِالَبِ هَ ْمزَةِ الْو‬
َ‫صلُهُ تَذَكَِّر‬ ْ ّ‫صلُهُ تَدَثَِّرَ واِذَِّكَِّرَ أ‬
ْ ّ‫صلُهُ تَثَاقَلَ وَاِدَِّثَِّرَ أ‬
ْ ّ‫صلُهُ تَتَرَِّسَ وَاِثَِّاقَلَ أ‬
ْ ّ‫بِالسَِّاكِنِ نَحْوُ اِتَِّرَسِ أ‬
َ‫صلُهُ تَصَدَِّقَ وَاِضَِّرَِّع‬
ْ ّ‫صلُهُ تَسَمَِّعَ وَاِشَِّقَِّقَ أصله تَشَقَِّقَ وَ اِصَِّدَِّقَ أ‬ْ ّ‫صلُهُ تَزَجَِّرَ وَاِسَِّمَِّعَ أ‬ْ ّ‫وَاِزَِّجَِّرَ أ‬
.َ‫صلُهُ تَطَاهَر‬
ْ ّ‫صلُهُ تَظَهَِّرَ وَاِطَِّاهَرَ أ‬
ْ ّ‫صلُهُ تَضَرَِّعَ وَاِظَِّهَِّرَ أ‬ْ ّ‫أ‬
Jika Fa’ Fi’il wazan َ‫ تَفَعَِّل‬dan َ‫ تَفَاعَل‬berupa huruf ،‫ ص‬,‫ ش‬,‫ س‬،‫ ز‬،‫ ذ‬،‫ د‬،‫ ث‬،‫ت‬
،‫ ظ‬,‫ ط‬,‫ض‬ maka boleh Ta’ dari kedua wazan tersebut diganti dengan
huruf yang mendekati dalam Makhrajnya, kemudian huruf yang pertama
di-idghamkan pada huruf yang kedua, demikian ini setelah huruf yang
pertama dari kedua huruf yang berdekatan makhrajnya tersebut, dijadikan
serupa dengan huruf yang kedua. berikut memasang Hamzah Washal agar
memungkinkan permulaan dengan huruf mati. Contoh : ِ‫ اِتَِّرَس‬asalnya ْ َ‫تَتَرَِّس‬
dan َ‫اِثَِّاقَل‬ asalnyaَ‫ تَثَاقَل‬dan َ‫ اِدَِّثَِّر‬asalnya َ‫ تَدَثَِّر‬dan َ‫ ذَِّكَِّر‬asalnya َ‫ تَذَكَِّر‬dan

َ‫ اِزَِّجَِّر‬asalnya َ‫ تَزَجَِّر‬dan َ‫ اِسَِّمَِّع‬asalnya َ‫ تَسَمَِّع‬dan َ‫ اِشَِّقَِّق‬asalnya َ‫ تَشَقَِّق‬dan
َ‫ اِصَِّدَِّق‬asalnya َ‫ تَصَدَِّق‬dan َ‫ اِضَِّرَِّع‬asalnya َ‫ تَضَرَِّع‬dan َ‫ اِظَِّهَِّر‬asalnya َ‫ تَظَهَِّر‬dan
َ‫ اِطَِّاهَر‬asalnya َ‫ تَطَاهَر‬.
Catatan:
I’lal dalam Kaidah ke-19 ini cuma bersifat boleh, bukan suatu ketentuan
mesti. Sebagai pengalaman bagi kita, karena ini jarang ditemukan. dan yang
banyak digunakan adalah berupa bentuk asalnya.
‫‪Wazan-Wazan Tasrif dan Contohya :‬‬
‫ْ‬
‫اسم زمان‪/‬مكَان‬
‫مصدر غري ميم‬
‫فعل مضارع‬
‫اسم مفعول‬
‫فعل ماضي‬
‫مصدر ميم‬
‫اسم فاعل‬
‫فعل ناهي‬
‫فعل امر‬
‫اسم الة‬
‫‪ْ Waktu/tempat‬‬
‫‪ْ Yang me‬‬
‫‪ْ Dengan‬‬
‫‪ْ Dengan‬‬
‫‪ْ Yang di‬‬
‫‪ْ Jangan‬‬
‫‪Sudah‬‬
‫‪ْ ….lah‬‬
‫‪ْ Akan‬‬
‫‪ْ Alat‬‬
‫الَتَفْعُلْ مَفْعَلٌ‪ ٢‬مِفْعَلٌ‬ ‫اُفْعُلْ‬ ‫فَاعِلٌ مَفْعُوْلٌ‬ ‫مَفْعَالً‬ ‫فَعْالً‬ ‫يَفْعُلُ‬ ‫فَعَلَ‬
‫تصريف ثالثي جمرد ‪:‬‬

‫ِمفْعَلٌ‬ ‫َمفْعَلٌ‪٢‬‬ ‫َالَتفْعُلْ‬ ‫اُفْعُلْ‬ ‫َمفْعُوْلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫فَاعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمفْعَالً‬ ‫َفعْالً‬ ‫َيفْعُلُ‬ ‫َفعَلَ‬
‫مِنْصَرٌ‬ ‫مَنْصَرٌ‪٢‬‬ ‫لَاتَنْصُرْ‬ ‫اُنْصُرْ‬ ‫مَنْصُوْرٌ‬ ‫‪-‬‬ ‫نَاصِرٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَنْصَرًا‬ ‫نَصْرًا‬ ‫يَنْصُرُ‬ ‫نَصَرَ‬
‫مِفْعَلٌ‬ ‫مَفْعِلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَفْعِلْ‬ ‫اِفْعِلْ‬ ‫مَفْعُوْلٌ‬ ‫‪-‬‬ ‫فَاعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَفْعَالً‬ ‫فَعْالً‬ ‫يَفْعِلُ‬ ‫فَعَلَ‬
‫مِضْرَبٌ‬ ‫مَضْرِبٌ‪٢‬‬ ‫الَتَضْرِبْ‬ ‫اِضْرِبْ‬ ‫مَضْرُوْبٌ‬ ‫‪-‬‬ ‫ضَارِبٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَضْرَبًا‬ ‫ضَرْبًا‬ ‫يَضْرِبُ‬ ‫ضَرَبَ‬
‫ِمفْعَالٌ‬ ‫َمفْعَلٌ‪٢‬‬ ‫َالَتفْعَلْ‬ ‫ِافْعَلْ‬ ‫َمفْعُوْلٌ‬ ‫‪-‬‬ ‫فَاعِلٌ‬ ‫َفهُوَ‬ ‫َو َمفْعَالً‬ ‫َفعْالً‬ ‫َيفْعَلُ‬ ‫َفعَلَ‬
‫ِمفْتَاحٌ‬ ‫َمفْتَحٌ‪٢‬‬ ‫َالَتفْتَحْ‬ ‫اِفْتَحْ‬ ‫َمفْتُوْحٌ‬ ‫‪-‬‬ ‫فاَتِحٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمفْتَحًا‬ ‫فَتْحًا‬ ‫َيفْتَحُ‬ ‫فَتَحَ‬
‫َمفْعَلٌ‪٢‬‬ ‫َالَتفْعُلْ‬ ‫اُفْعُلْ‬ ‫َمفْعُوْلٌ‬ ‫‪-‬‬ ‫فَاعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمفْعَالً‬ ‫فُعْالً‬ ‫َيفْعُلُ‬ ‫َفعُ َل‬
‫مَحْسَنٌ‪٢‬‬ ‫َالتَحْسُنْ‬ ‫اُحْسُنْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حَسَنٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَحْسَنًا‬ ‫حُسْنًا‬ ‫يَحْسُنُ‬ ‫حَسُنَ‬
‫َمفْعَلٌ‪٢‬‬ ‫َالَتفْعَلْ‬ ‫ِافْعَلْ‬ ‫َمفْعُوْلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫فَاعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمفْعَالً‬ ‫ِفعْالً‬ ‫َيفْعَلُ‬ ‫َفعِ َل‬
‫َمعْلَمٌ‪٢‬‬ ‫َالَتعْلَمْ‬ ‫اِعْلَمْ‬ ‫َمعْلُوْمٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫عَالِمٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمعْلَمًا‬ ‫عِلْمًا‬ ‫َيعْلَمُ‬ ‫عَلِمَ‬
‫مَفْعِلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَفْعِلْ‬ ‫اِفْعِلْ‬ ‫مَفْعُوْلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫فَاعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَفْعَالً‬ ‫فُعْالَنًا‬ ‫يَفْعِلُ‬ ‫فَعِلَ‬
‫حسهبٌ‪٢‬‬
‫مَ ْ‬ ‫حسهبْ‬
‫الَتَ ْ‬ ‫اِحْسهبْ‬ ‫حسُوْبٌ‬
‫مَ ْ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫حَاسِبٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫حسَبًا‬
‫وَمَ ْ‬ ‫حُسْبَانًا‬ ‫حسهبُ‬
‫يَ ْ‬ ‫حَسهبَ‬
‫تصريف ثالثي مزيد رباعي ‪:‬‬

‫مُفْعِلٌ‪٢‬‬ ‫َالتُفْعِلْ‬ ‫َافْعِلْ‬ ‫مُفْعَوْلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُفْعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومُفْعَالً‬ ‫ِافْ َعا َال‬ ‫يُفْعِلُ‬ ‫َافْ َع َل‬
‫مُكْ َرمٌ‪٢‬‬ ‫َالتُكْ ِرمْ‬ ‫اَكْ ِرمْ‬ ‫مُكْ َرمٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُكْ ِرمٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومُكْ َرمًا‬ ‫اِكْ َرمًا‬ ‫يُكْ ِرمُ‬ ‫اَكْ َرمَ‬
‫ُمفَ َّعلٌ‪٢‬‬ ‫الَتُفَ ِّعِ ْل‬ ‫فَعِِّ ْل‬ ‫ُمفَ ِّعَلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫ُمفَ ِّعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫ُمفَعَّالً‬ ‫تِ ْفعَاالً‬ ‫تَ ْفعَاالً‬ ‫تَ ْفعِلَةً‬ ‫تَ ْفعِيْاالَ‬ ‫ُيفَعِِّ ُل‬ ‫فَ َّعلَ‬
‫َرحٌ‪٢‬‬
‫ُمف َّ‬ ‫الَُتفَ ِّرِحْ‬ ‫َرحْ‬
‫ف ِّ‬ ‫َرحٌ‬
‫ُمف َّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫ُمفَ ِّرِحٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫ُمفَرَّحًا‬ ‫تِفْرَاحًا‬ ‫تَفْرَاحًا‬ ‫تَفْرِْيحَةً‬ ‫تَفْرْحيًا‬ ‫ُيفَ ِّرِحُ‬ ‫َرحَ‬
‫ف َّ‬
‫مُ َفا َعلٌ‪٢‬‬ ‫َالتُ َفا ِعلْ‬ ‫َفا ِعلْ‬ ‫وَذَاكَ مُ َفا َعلٌ‬ ‫مُفَاعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَفِيْعَا ًال‬ ‫وَِفعَا ًال‬ ‫مُفَاعَلَةً‬ ‫َفا َع َل يُ َفا ِعلُ‬
‫مُقَاتَلٌ‪٢‬‬ ‫َالتُقَاتِلْ‬ ‫قَاتِلْ‬ ‫مُقَاتَلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُقَاتِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَقِيْتَا ًال‬ ‫وَقِتَا ًال‬ ‫مُقَاتَلَةً‬ ‫يُقَاتِلُ‬ ‫قَاتَلَ‬
‫تصريف ثالثي مزيد مخاسي ‪:‬‬
‫مُنْفَعَلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَنْفَعِلْ‬ ‫اَنْفَعِلْ‬ ‫مُنْفَعَوْلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُنْفَعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُنْفَعَالً‬ ‫اِنْفِعَاالَ‬ ‫يَنْفَعِلُ‬ ‫اِنْفَعَلَ‬
‫مُنْكَسَرٌ‪٢‬‬ ‫الَتَنْكَسهرْ‬ ‫اِنْكَسهرْ‬ ‫مُنْكَسَرٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُنْكَسهرٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُنْكَسَرًا‬ ‫اِنْكِسَارًا‬ ‫يَنْكَسهرُ‬ ‫اِنْكَسَرَ‬
‫مُفْتَعَلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَفْتَعِلْ‬ ‫اِفْتَعِلْ‬ ‫مُفْتَعَلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُفْتَعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُفْتَعَالً‬ ‫اِفْتِعَاالً‬ ‫يَفْتَعِلُ‬ ‫اِفْتَعَلَ‬
‫جتَمَعٌ‪٢‬‬
‫مُ ْ‬ ‫جتَمِعْ‬
‫الَتَ ْ‬ ‫اِجْتَمِعْ‬ ‫جتَمَعٌ‬
‫مُ ْ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫جتَمِعٌ‬
‫مُ ْ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫جتَمَعًا‬
‫وَمُ ْ‬ ‫اِجْتِمَاعًا‬ ‫جتَمِعُ‬
‫يَ ْ‬ ‫اِجْتَمَعَ‬
‫مُفْعَلٌّ‪٢‬‬ ‫َالَتفْ َعلَّ‬ ‫اِفْعَلَّ‬ ‫مُفْعَلٌِّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُفْعِلٌِّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومُفْعَالًِّ‬ ‫اِفْعِالَ ًال‬ ‫َيفْ َعلُِّ‬ ‫اِفْ َعلَِّ‬
‫مُحْمَرٌّ‪٢‬‬ ‫َالتَحْمَرَّ‬ ‫اِحْمَرَّ‬ ‫َر‬
‫مُحْم ٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫َر‬
‫مُحْم ٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫اِحْمِرَارًا َومُحْمَرًّا‬ ‫يَحْمَرُّ‬ ‫اِحْمَرَّ‬
‫مَُت َفعَّلٌ‪٢‬‬ ‫لَاتََت َفعَّلْ‬ ‫َت َفعَّلْ‬ ‫مَُت َفعَّلٌ‬ ‫وَذاكَ‬ ‫مَُت َفعِّلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَُت َفعَّالً‬ ‫َت َفعُّالً‬ ‫يََت َفعَّلُ‬ ‫َت َفعَّلَ‬
‫مَُتكَسَّرٌ‪٢‬‬ ‫َالتََتكَسَّرْ‬ ‫مَُتكَسَّرٌ َتكَسَّرْ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مَُتكَسهِّرٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َتكَسُّرًا َومَُتكَسَّرًا‬ ‫يََتكَسَّرُ‬ ‫َتكَسَّرَ‬
‫مَُت َفا َعلٌ‪٢‬‬ ‫َالَتَت َفا َعلْ‬ ‫َت َفا َعلْ‬ ‫وَذَاكَ مَُت َفا َعلٌ‬ ‫مَُتفَاعلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَُتفَاعَالً‬ ‫َتفَاعُالً‬ ‫َيَت َفا َعلُ‬ ‫َت َفا َعلَ‬
‫مُتَبَاعَدٌ‪٢‬‬ ‫َالتَتَبَاعَدْ‬ ‫تَبَاعَدْ‬ ‫مُتَبَاعَدٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُتَبَاعِدٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومُتَبَاعَدًا‬ ‫تَبَاعُدًا‬ ‫يَتَبَاعَدُ‬ ‫تَبَاعَدَ‬
‫تصريف ثالثي مزيد سداسي ‪:‬‬

‫مُسْتَ ْفعَلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَسْتَ ْفعِلْ‬ ‫اِسْتَ ْفعِلْ‬ ‫مُسْتَ ْفعَلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُسْتَ ْفعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُسْتَ ْفعَاالً‬ ‫اِسْتِ ْفعَاالً‬ ‫يَسْتَ ْفعِلُ‬ ‫اِسْتَ ْفعَلَ‬
‫مُسْتَخْرَجٌ‪٢‬‬ ‫الَتَسْتَخْرِجْ‬ ‫اِسْتَخْرِجْ‬ ‫مُسْتَخْرَجٌ‬ ‫‪-‬‬ ‫مُسْتَخْرِجٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُسْتَخْرَاجًا‬ ‫اِسْتِخْرَاجًا‬ ‫يَسْتَخْرِجُ‬ ‫اِسْتَخْرَجَ‬
‫ُم ْفعَوْعَلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَ ْفعَوْعِلْ‬ ‫اِ ْفعَوْعِلْ‬ ‫ُم ْفعَوْعَلُ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫ُم ْفعَوْعِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫ُومَ ْفعَوْعَالً‬ ‫اِ ْفعِْيعَاالً‬ ‫يَ ْفعَوْعِلُ‬ ‫اِ ْفعَوْعَلَ‬
‫حلَوْلًى‪٢‬‬
‫ُم ْ‬ ‫حلَ ْولِ‬
‫الَتَ ْ‬ ‫اِ ْحلَ ْولِ‬ ‫حلَوْلًى‬
‫ُم ْ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫حلَوْلٍ‬
‫ُم ْ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫حلَوْلًى‬
‫وَ ُم ْ‬ ‫اِ ْحلِيْالَء‬ ‫حلَوْلِى‬
‫يَ ْ‬ ‫اِ ْحلَوْلَى‬
‫مُفْعَوَّلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَفْعَوِِّلْ‬ ‫اِفْعَوِِّلْ‬ ‫مُفْعَوَّلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُفْعَوِِّلٌ‬ ‫فهو‬ ‫وَمُفْعَوَّالً‬ ‫اِفْعِوَّاالً‬ ‫يَفْعَوِِّلُ‬ ‫اِفْعَوَّلَ‬
‫مُعْلَوَّطٌ‪٢‬‬ ‫الَتَعْلَ ِّوِطْ‬ ‫اِعْلَوِِّطْ‬ ‫مُعْلَوَّطٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُعْلَوِِّطٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُعْلَوَّطًا‬ ‫اِعْلِوَّاطًا‬ ‫يَعْلَ ِّوِطُ‬ ‫اِعْلَوَّطَ‬
‫مُفْعَنْلًى‪٢‬‬ ‫َلاتَفْعَنْلِ‬ ‫اِفْعَنْلِ‬ ‫مُفْعَنْلًى‬ ‫َوذَاكَ‬ ‫مُفْعَنْلٍ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُفْعَنْلًى‬ ‫اِفْعِنْالَء‬ ‫يَفْعَنْلِى‬ ‫اِفْعَنْلَى‬
‫مُسْلَنْقًى‪٢‬‬ ‫الَتَسْلَنْقِ‬ ‫ِاسْلَنْقِ‬ ‫مُسْلَنْقًى‬ ‫َوذَاكَ‬ ‫مُسْلَنْقٍ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُسْلَنْقًى‬ ‫ِاسْلِنْقَاء‬ ‫يَسْلَنْقِى‬ ‫ِاسْلَنْقَى‬
‫مُفْعَنْلَلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَفْعَنْلِلْ‬ ‫اِفْعَنْلِلْ‬ ‫مُفْعَنْلَلٌ‬ ‫َوذَاكَ‬ ‫مُفْعَنْلِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُفْعَنْلَالً‬ ‫اِفْعِنْالَالً‬ ‫يَفْعَنْلِلُ‬ ‫اِفْعَنْلَلَ‬
‫مُقْعَنْسَسٌ‬ ‫الَتَقْعَنْسهسْ‬ ‫اِقْعَنْسهسْ‬ ‫مُقْعَنْسَسٌ‬ ‫َوذَاكَ‬ ‫مُقْعَنْسهسٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُقْعَنْسَسًا‬ ‫اِقْعِنْسَاسًا‬ ‫يَقْعَنْسهسُ‬ ‫اِقْعَنْسَسَ‬
‫مُفْعَالٌّ‪٢‬‬ ‫الَتَفْعَالَّ‬ ‫اِفْعَالَّ‬ ‫مُفْعَالٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مُفْعَالٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُفْعَاالا‬ ‫اِفْعِيْالَالً‬ ‫يَفْعَالُّ‬ ‫اِفْعَالَّ‬
‫حمَارٌّ‪٢‬‬
‫مُ ْ‬ ‫حمَارَّ‬
‫الَتَ ْ‬ ‫اِ ْحمَارَّ‬ ‫حمَارٌّ‬
‫مُ ْ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫حمَارٌّ‬
‫مُ ْ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫حمَارًّا‬
‫وَمُ ْ‬ ‫اِ ْحمِيْرَارًا‬ ‫حمَارُّ‬
‫يَ ْ‬ ‫اِ ْحمَارَّ‬
‫تصريف رباعي جمرد ‪:‬‬

‫مُفَعْلَلٌ‪٢‬‬ ‫الَتُفَعْلِلْ‬ ‫فَعْلِلْ‬ ‫مُفَعْلَلٌ‬ ‫َوذَاكَ‬ ‫مُفَعْلِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُفَعْلَالً‬ ‫وَفِعْالَالً‬ ‫فَعْلَلَةً‬ ‫يُفَعْلِلُ‬ ‫فَعْلَلَ‬
‫مُدَحْرَجٌ‪٢‬‬ ‫الَتُدَحْرِجْ‬ ‫دَحْرِجْ‬ ‫مُدَحْرَجٌ‬ ‫َوذَاكَ‬ ‫مُدَحْرِجٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُدَحْرَجًا‬ ‫َودِحْرَاجًا‬ ‫دَحْرَجَةً‬ ‫يُدَحْرِجُ‬ ‫دَحْرَجَ‬
‫تصريف رباعي مزيد مخاسي ‪:‬‬

‫مُتَفَعْلَلٌ‪٢‬‬ ‫لَاتَتَفَعْلَلْ‬ ‫تَفَعْلَلْ‬ ‫مُتَفَعْلَلٌ‬ ‫َوذَاكَ‬ ‫مُتَفَعْللٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُتَفَعْللًا‬ ‫تَفَعْلُالً‬ ‫يَتَفَعْلَلُ‬ ‫تَفَعْلَلَ‬
‫مُتَدَحْرَجٌ‬ ‫الَتَتَدَحْرَجْ‬ ‫تَدَحْرَجْ‬ ‫مُتَدَحْرَجٌ‬ ‫َوذَاكَ‬ ‫مُتَدَحْرِجٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمُتَدَخْرَجًا‬ ‫تَدَحْرُجًا‬ ‫يَتَدَحْرَجُ‬ ‫تَدَحْرَجَ‬
‫تصريف رباعي مزيد سداسي ‪:‬‬

‫ُم ْفعََّللٌ‪٢‬‬ ‫الَتَ ْفعَلِلَّ‬ ‫اِ ْفعَلِلَّ‬ ‫ُم ْفعَلَلٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫ُم ْفعَلِلٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَ ُم ْفعَلَالا‬ ‫وَُفعَلِِّْيلَةً‬ ‫اِ ْفعِالَّالً‬ ‫يَ ْفعَلِلُّ‬ ‫اِ ْفعَلَلَّ‬
‫ُمقْشَعَرٌّ‪٢‬‬ ‫الَتَقْشَعِرَّ‬ ‫اِقْشَعِرَّ‬ ‫ُمقْشَعَرٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫ُمقْشَعِرٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَ ُمقْشَعَرًّا‬ ‫وَقُشَعْرِيْرَةً‬ ‫اِقْشِعْرَارًا‬ ‫يَقْشَعِرُّ‬ ‫اِقْشَعَرَّ‬
‫ُم ْفعَْنلَلٌ‪٢‬‬ ‫الَتَ ْفعَْنلِلْ‬ ‫اِ ْفعَْنلِلْ‬ ‫ُم ْفعَْنلَلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫ُم ْفعَْنلِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَ ُم ْفعَْنلَالً‬ ‫اِ ْفعِنْالَالً‬ ‫يَ ْفعَْنلِلُ‬ ‫اِ ْفعَْنلَلَ‬
‫مُحْرَنْجَ ٌم‪٢‬‬ ‫الَتَحْرَْنجِمْ‬ ‫اِحْرَْنجِمْ‬ ‫ُمحْرَْنجَمٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫ُمحْرَْنجِمٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَ ُمحْرَْنجَمًا‬ ‫اِحْرِْنجَامًا‬ ‫يَحْرَْنجِمُ‬ ‫اِحْرَْنجَمَ‬
‫‪Saatnya Latihan Mentasrif Selain Bina’ Shohih‬‬
‫‪3 Huruf Bina’ Mitsal :‬‬
‫موعَدٌ‬ ‫موعدٌ‪٢‬‬ ‫لَاَتعِدْ‬ ‫عِدْ‬ ‫مَوْعُوْدٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫وَاعِدٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَوْعِدًا‬ ‫عِدَةً‬ ‫َيعِدُ‬ ‫وَعَدَ‬
‫مِيْضَاعٌ‬ ‫مَوْضِعٌ‪٢‬‬ ‫َالتَضَعْ‬ ‫ضعْ‬
‫َ‬ ‫مَوْضُوْ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫وَاضِعٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫ضعًا‬
‫َومَوْ ِ‬ ‫َوضْعًا‬ ‫يَضَعُ‬ ‫َوضَعَ‬
‫عٌ‬
‫‪-‬‬ ‫َالتَوْجَلْ مَوْجِلٌ‪٢‬‬ ‫اِ َجيلْ‬ ‫مَوْجُوْلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫وَجِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَوْجِلًا‬ ‫وَجَالً‬ ‫يَوْجَلُ‬ ‫وَجِلَ‬
‫‪-‬‬ ‫مَوْجِهٌ‪٢‬‬ ‫لَاتَوْجُهْ‬ ‫اُوْجُهْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫وَجِيْهٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَوْجِهًا‬ ‫وَجَاهَةً‬ ‫يَوْجُهُ‬ ‫وَجُهَ‬
‫‪3 Huruf Bina’ Ajwaf :‬‬
‫صوَنٌ‬
‫مِ ْ‬ ‫مَصَانٌ‪٢‬‬ ‫لَاتَصُنْ‬ ‫صُنْ‬ ‫مَصُوْنٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫صَائِنٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَصَانًا‬ ‫صَوْنًا‬ ‫يَصُوْنُ‬ ‫صَانَ‬
‫مِسْيَرٌ‬ ‫مَسهْيرٌ‪٢‬‬ ‫لَاتَسهرْ‬ ‫سِرْ‬ ‫مَسهْيرٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫سَائِرٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَسهْيرَةً‬ ‫سَْيرًا‬ ‫يَسهْيرُ‬ ‫سَارَ‬
‫‪-‬‬ ‫مَخَافٌ‪٢‬‬ ‫الَتَخَفْ‬ ‫خَفْ‬ ‫مَخُوْفٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫خَائِفٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَخاَفَةً‬ ‫خَوْفًا‬ ‫يَخَافُ‬ ‫خَافُ‬
‫‪-‬‬ ‫مَطَالٌ‪٢‬‬ ‫الَتَطُلْ‬ ‫طُلْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫طَوِيْلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَ مَطَالًا‬ ‫طُوْالً‬ ‫يَطُوْلُ‬ ‫طَالَ‬
‫‪3 Huruf Bina’ Naqish :‬‬
‫ِمغْزًى‬ ‫َمغْزًى‪٢‬‬ ‫الَتغْزُ‬ ‫اُغْزُ‬ ‫َمغْزُوٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫غَازٍ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَ ْغزًى‬ ‫غَ ْزوًا‬ ‫يَ ْغزُوْ‬ ‫غَزَا‬
‫مِسْرًى‬ ‫مَسْرًى‪٢‬‬ ‫التَسْرِ‬ ‫ِاسْرِ‬ ‫ِي‬
‫مَسْر ٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫سَارٍ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫سرًى‬
‫وَمَ ْ‬ ‫سِرَايَةً‬ ‫سرِيْ‬
‫يَ ْ‬ ‫سَرَى‬
‫مِرْآةٌ‬ ‫مَرْأًى‪٢‬‬ ‫لَاتَرَ‬ ‫رَ‬ ‫مَرْئِيٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫رَآء‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَرْأًى‬ ‫رُأيَةً‬ ‫يَرَى‬ ‫رَأَى‬
‫‪-‬‬ ‫َمرْضًى‪٢‬‬ ‫لَاتَرْضَ‬ ‫اِرْضَ‬ ‫ِى‬
‫مَرْض ٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫رَاض‬ ‫فَهُوَ‬ ‫وَمَرْضًا‬ ‫رِضًا‬ ‫يَرْضَى‬ ‫رَضِيَ‬
‫‪-‬‬ ‫مَسْرًى‪٢‬‬ ‫لَاتَسْرُ‬ ‫اُسْرُ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سَرِيٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫سرًى‬
‫وَمَ ْ‬ ‫سُرُوَّةً‬ ‫سرُوْ‬
‫يَ ْ‬ ‫سَرُوَ‬
‫‪3 Huruf Bina’ Lafif Mafruq :‬‬

‫مِيْقًى‬ ‫مَوْقًى‪٢‬‬ ‫لَاتَقِ‬ ‫قِ‬ ‫مَوْقِيٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫وَاقٍ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَوْقًى‬ ‫وِقَايَةً‬ ‫َي ِقيْ‬ ‫وَقَى‬
‫‪-‬‬ ‫مَوْجًى‪٢‬‬ ‫لَاتَوْجَ‬ ‫اِيْجَ‬ ‫ِى‬
‫مَوْج ٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫َواجٍ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَوْجًى‬ ‫وَجًى‬ ‫يَوْجَى‬ ‫وَ ِجيَ‬
‫‪3 Huruf Bina’ Lafif Maqrun :‬‬
‫مِشْوًى‬ ‫مَشْوًى‪٢‬‬ ‫لَاتَشْوِ‬ ‫ِاشْوِ‬ ‫ِى‬

‫مَشْو ٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫شَاوٍ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَشْوًى‬ ‫شَيًّا‬ ‫يَشْوِى‬ ‫شَوَى‬
‫‪-‬‬ ‫َمقْوًى‪٢‬‬ ‫َلاَتقْوَ‬ ‫اِقْوَ‬ ‫ِي‬
‫َمقْو ٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫قَوِيٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمقْوًى‬ ‫قُوَّةً‬ ‫َيقْوَى‬ ‫قَوِيَ‬
‫‪3 Huruf Bina’ Mudho’af :‬‬
‫مِمَدٌّ‬ ‫مَمَدٌّ‪٢‬‬ ‫لَاتَمُدَّ‬ ‫مُدَّ‬ ‫مَمْدُوْدٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫مَادٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَمَدًّا‬ ‫مُدًّا‬ ‫يَمُدُّ‬ ‫مَدَّ‬
‫ِمفَرٌِّ‬ ‫َمفِرٌِّ‪٢‬‬ ‫لَاَتفِرَِّ‬ ‫فِرَِّ‬ ‫َمفْرُوْرٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫َار‬
‫ف ٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمفَرًّا‬ ‫فَرًّا‬ ‫َيفِرُِّ‬ ‫فَرَّ‬
‫‪-‬‬ ‫َمعَضٌ‪٢‬‬ ‫َالَتعَضِّ‬ ‫عَضِّ‬ ‫َمعْضُوْضٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫َآض‬
‫ع ٌّ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمعَضًّا‬ ‫عَضًِّا‬ ‫َيعَضُِّ‬ ‫عَضَّ‬
‫‪3 Huruf Bina’ Mahmuz :‬‬
‫مِئْمَلٌ‬ ‫َمأْمَلٌ‪٢‬‬ ‫لَاَتأْمُلْ‬ ‫أُوْمُلْ‬ ‫َمأْمُوْلٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫آمِلٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمأْمَلًا‬ ‫َأمَلًا‬ ‫َيأْمُلُ‬ ‫َأمَلَ‬
‫مِئْ َدمٌ‬ ‫َمأْ ِدمٌ‪٢‬‬ ‫لَاَتأْ ِدمْ‬ ‫اِيْ ِدمْ‬ ‫َمأْدُوْمٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫آ ِدمٌ‬ ‫َفهُوَ‬ ‫َو َمأْ َدمًا‬ ‫أَ َدمًا‬ ‫َيأْ ِدمُ‬ ‫أَ َدمَ‬
‫ِمفَآءٌ‬ ‫َمفِيْئٌ‪٢‬‬ ‫لَاَت ِفئْ‬ ‫ِفئْ‬ ‫َمفِيْئٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫فَآء‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمفِيْئًا‬ ‫فَيْئَةً‬ ‫َي ِفئُ‬ ‫فَاءَ‬
‫مِنْآءٌ‬ ‫مَنْأًى‪٢‬‬ ‫لَاتَنْأَ‬ ‫اِنْأَ‬ ‫ِي‬
‫مَنْئ ٌّ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫نَآء‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َومَنْأًى‬ ‫َنأْيًا‬ ‫يَنْأَى‬ ‫َنأَى‬
‫‪-‬‬ ‫َمأْثَمٌ‪٢‬‬ ‫لَاَتأْثَمْ‬ ‫اِيْثَمْ‬ ‫َمأْثُوْمٌ‬ ‫وَذَاكَ‬ ‫آثِمٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمأْثَمًا‬ ‫اِثْمًا‬ ‫َيأْثَمُ‬ ‫أَثِمَ‬
‫‪-‬‬ ‫َمأْدَبٌ‪٢‬‬ ‫لَاَتأْدُبْ‬ ‫اُوْدُبْ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أَدِيْبٌ‬ ‫فَهُوَ‬ ‫َو َمأْدَبًا‬ ‫أَدَبًا‬ ‫َيأْدُبُ‬ ‫أَدُبَ‬
‫‪CATATAN:‬‬
‫‪Untuk Tasrif Fi’il Stulasi Mazid (fi’il yang lebih dari 3 huruf) sifatnya adalah‬‬
‫‪sama’i, maka cara mentasrifnya sama persis dengan wazan-wazan yang‬‬
‫‪sudah disebut diْْatas, adapun perbedaannya hanya terletak pada bentuk‬‬
‫‪bina’nya saja, maka untuk mengetahui model tasrif yang lebih lengkap‬‬
‫‪berdasarkan masing-masing bina’, hendaknya memiliki kitab Al-Amtsilatut‬‬
‫| ‪Tashrifiyah.‬‬

MATERI PROGRAM BACA KITAB (Rumus Pintar Baca Kitab)

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

MATERI PROGRAM BACA KITAB (Rumus Pintar Baca Kitab)

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

RUMUS PINTAR

Baca Kitab Kuning &

Penyusun : Sahrul Anam

Kata Pengantar : KH. Burhanuddin Harahap

Editor : Abah Nada

Setting, Lay Out

Cetakan Pertama : Maret 2020

Penerbit : Pustaka MUBA

Kritik & Saran

i Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

‫السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‬

Puji syukur kepada Allah yang telah meurunkan kitab-Nya (Al-

Shalawat dan salam semoga disanjungkan keharibaan nabi yang

Mempelajari ilmu nahwu dan shorof merupakan sebuah keharusan

‫واهلل املوفق اىل اقوم الطريق‬

‫والسالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‬

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

Berawal dari sebuah ketertarikan terhadap teknologi informasi dan

Mengenal, apalagi sampai tertarik terhadap perkembangan IT adalah

iv Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

Seiring dengan banyaknya permintaan dari para subscriber dan

ُ‫مَالَايُدْرَكُ ُكلُّهُ لَايُترَكُ ُكلُّه‬

Artinya: Jika tidak didapati seluruhnya, jangan tinggalkan seluruhnya (yang

Melalui buku ini, saya mencoba mengurai tentang langkah-langkah dan

v Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

‫واهلل املستعان اىل سبيل الرمحن‬

Berau, 18 Februari 2020

vi Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

SEKAPUR SIRIH PENYUSUN ................................................................ iv

DAFTAR ISI ............................................................................................. vii

BAB I PETUNJUK PEMBELAJARAN 1 ................................................ 11

PENGERTIAN KALIMAT .......................................................................................... 12

AKHIR KALIMAT DITINJAU DARI SEGI BERUBAH DAN TIDAKNYA ........... 24

MARFU’ATUL ASMA’ (ISIM-ISIM YANG DIBACA ROFA’) ............................... 43

2) NAIBUL FA’IL ...................................................................... 44

5) AMIL NAWASIKH ................................................................ 49

BAB IV PETUNJUK PEMBELAJARAN 4 ............................................. 50

MANSHUBATUL ASMA’ ..........................................................................................51

2) Maf’ul Mutlaq .......................................................................... 52

4) Maf’ul Lahu/‫ مفعول له‬.................................................................. 53

5) Maf’ul Ma’ah/‫ مفعول معه‬.............................................................. 53

8) Istisna’/ ْ‫ اِ ْستِثْنَا ْء‬........................................................................... 56

10) LA NAFI JENIS ...................................................................... 59

BAB V PETUNJUK PEMBELAJARAN 5 .............................................. 62

MAHFUDATUL ASMA’(Isim-isim yang Dibaca Jar) ...............................................62

BAB VI PETUNJUK PEMBELAJARAN 6 ............................................. 65

RINGKASAN KALIMAT HURUF ............................................................................. 71

ISTILAH-ISTILAH DALAM SHOROF ...................................................................... 76

ix Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

 RIGKASAN KAIDAH I’LAL  ..........................................................................96

x Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

Fi’il Mudhori’ sendiri akan dibahas di pertemuan akhir. Dengan demikian

11 Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

Pada pertemuan ini kita akan mempelajari istilah-istilah penting dalam

MACAM-MACAM KALIMAT DAN TANDANYA

12 Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

2. Kalimat Fi’il : Kalimat yang mempunyai arti sendiri dan mempunyai

Kesimpulan : Dari materi pertemuan pertama ini, yang perlu dipahami

13 Rumus Pintar Baca Kitab Kuning & Terjemah Bahasa Arab

Pada pertemuan ini, fokus pembahasanya adalah bagaimana mengenal

Maka dalam pertemuan ini kita diharapkan akan bisa menjawab:

• Ada berapa pembagian Kalimat Fi’il ?

PEMBAGIAN KALIMAT FI’IL

1. Fi’il Madli : Kalimat yang menunjukkan pekerjaan yang telah dikerjakan