Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.
com
ANTROPOLOGI EKONOMI
preferensi atau selera yang stabil dan harga serta
jumlah barang, tetapi sosiolog ekonomi melihat
makna seperti itu sebagai 'dibangun' secara budaya
dan sejarah. Akhirnya, ekonomi berasumsi bahwa
hanya selera dan kelangkaan sumber daya
(ditambah teknologi) yang membatasi tindakan dan
pelaku ekonomi, sedangkan sosiologi ekonomi
mempertimbangkan berbagai batasan sosial,
institusional dan budaya, terutama pengaruh
kekuasaan yang membatasi.
Referensi dan bacaan lebih lanjut
Becker, Gary dan Murphy, Kevin (2000)Sosial
Ekonomi,Cambridge, MA: Harvard
University Press.
Beckert, Jens (2002)Di luar Pasar,Pangeran-
ton, NJ: Princeton University Press.
Etzioni, Amitai (1988)Dimensi Moral,
New York: Pers Bebas.
— — (1999)Esai dalam Sosio-Ekonomi,New
York: Springer.
Fararo, Thomas (2001)Sistem Aksi Sosial,
Westport: Praeger.
Fligstein, Neil (2001)Arsitektur Pasar,
Princeton, NJ: Princeton University Press.
Granovetter, Mark (1985) 'Aksi Ekonomi
dan Struktur Sosial: Masalah
Embeddedness',Jurnal Sosiologi
Amerika, 91: 481–510.
—— (1990) 'Sosiologi Ekonomi Lama dan
Baru: Sejarah dan Agenda', dalam Roger
Friedland dan AF Robertson (eds), Di
luar Pasar,New York: Aldine de Gruyter,
hlm. 89–112.
—— (1992) 'The Sociological and Economic
Approaches to Labour Market Analysis: A
Social Structural View', dalam Mark
Granovetter dan Richard Swedberg (eds),
Sosiologi Kehidupan Ekonomi,Boulder, CO:
Westview Press, hlm. 233–63.
— — (2001) 'Agenda Teoretis untuk
Sosiologi Ekonomi. Sosiologi Ekonomi di
Milenium', dalam Mauro Guillén, Randall
Collins, Paula England dan Marshall
Meyer (eds),Sosiologi Ekonomi Baru,
New York: Yayasan Russell Sage.
Granovetter, Mark dan Swedberg, Swedberg
(ed) (1992)Sosiologi Kehidupan Ekonomi,
Boulder, CO: Westview Press.
Guillen, Mauro, Collins, Randall, Inggris,
Paula dan Meyer, Marshall (eds) (2002)
Sosiologi Ekonomi Baru,New York: Yayasan
Russell Sage.
170
Parsons, Talcot (1967),Struktur Sosial
Tindakan,New York: Pers Bebas.
Parsons, Talcott dan Smelser, Neil (1956),Ekon-
omy dan Masyarakat,New York: Pers Bebas.
Polanyi, Karl (1944)Transformasi Hebat,
New York: Farrar dan Rinehart. Samuelson,
Paul (1983)Fondasi Ekonomi
Analisis,Cambridge, MA: Harvard
University Press.
Simon, Herbert (1982)Model Dibatasi
Rasionalitas,Cambridge, MA: Pers MIT.
Slater, Don dan Tonkiss, Fran (2001)Pasar
Masyarakat,London: Polity Press.
Smelser, Neil dan Swedberg, Richard (eds)
(1994)Buku Pegangan Sosiologi Ekonomi,
Princeton, NJ: Princeton University Press.
Stigler, George dan Becker, Gary (1977) 'De
Gustibus Non Est Disputandum',Tinjauan
Ekonomi Amerika,67(2): 76–90. Swedberg,
Richard (1998)Max Weber dan
Ide Sosiologi Ekonomi,Princeton, NJ:
Princeton University Press.
— — (2003)Prinsip Sosiologi Ekonomi,
Princeton, NJ: Princeton University Press.
MILAN ZAFIROVSKI
ANTROPOLOGI EKONOMI
Antropologi ekonomi adalah studi
tentang institusi dan perilaku ekonomi
dengan menggunakan metode
etnografi (Plattner 1989). Pendekatan
etnografi memerlukan studi
mendalam, holistik dan longitudinal
dari satu masyarakat, menggunakan
berbagai metode, termasuk observasi
partisipan. Pendekatan empiris
terhadap studi ekonomi ini
membedakan antropologi ekonomi
dari ekonomi. Untuk sebagian besar
sejarahnya, antropolog ekonomi
mendefinisikan diri mereka dalam
kaitannya dengan disiplin lain yang
lebih berpengaruh (Wilk 1996), baik
menggunakan teori dan konsep
neoklasik dalam studi ekonomi
tradisional, atau dengan alasan bahwa
ini tidak memadai dalam menjelaskan
perilaku ekonomi masyarakat. dalam
masyarakat tradisional.

Bronislaw Malinowski adalah antropolog pertama
yang terlibat dengan disiplin ilmu ekonomi dalam
etnografinyaArgonaut dari Pasifik Barat (1922).
Malinowski berpendapat bahwa Trobriander tidak
cocok dengan model para ekonom, dan menjelaskan
bagaimana keterlibatan Trobriander dalam kegiatan
ekonomi, seperti ritual pertukaran kula, di mana
orang-orang dari pulau yang berbeda
memperdagangkan barang berharga kerang, tidak
dimotivasi oleh keinginan mereka untuk
memuaskan keinginan materi tetapi untuk
mencapainya. perbedaan sosial. Malinowski juga
menekankan praktik magis yang sangat penting
bagi Trobrianders dalam memastikan keberhasilan
ekspedisi perdagangan pelayaran, sehingga
mengaburkan batas antara analisis domain ekonomi
dan agama dan dengan demikian mengangkat
masalah tentang apa yang dimaksud dengan
'ekonomi' baik dalam masyarakat tradisional
maupun kapitalis.
Sampai tahun 1950-an antropologi ekonomi
terutama merupakan bidang deskriptif yang
mencakup salah satu domain masyarakat
tradisional, di mana ekonomi pada dasarnya
sama dengan teknologi. Beberapa teks melabeli
semua ekonomi non-industrial sebagai ekonomi
primitif, menyamakan pengumpul Australia
dengan petani India dan penggembala Afrika.
Lainnya mengklasifikasikan ekonomi dengan
strategi adaptif, misalnya mencari makan,
hortikultura, pertanian, penggembalaan, dan
mempelajari ekonomi dalam kerangka
fungsionalis (Forde 1934) atau ekologi budaya
(Steward 1955).
Munculnya antropologi ekonomi sebagai
bidang tersendiri ditandai dengan
terbitnya Herskovitz'Antropologi Ekonomi (
1952) di mana penulis mengemukakan
universalitas penghematan, yaitu logika
pilihan rasional dalam situasi kelangkaan.
Asumsi ini dibantah oleh sejarawan
ekonomi Karl Polanyi, yang berpendapat
bahwa ada dua pengertian ekonomi:
substantif, yang mengacu pada kategori
perilaku yang dapat diamati, misalnya
produksi, konsumsi, distribusi; dan formal,
yang mengacu pada logika pilihan rasional.
Formalis
ANTROPOLOGI EKONOMI
(LeClair dan Schneider 1968) menganggap logika ini
bersifat universal, sedangkan kaum substantivis
(Polanyi et al.1957) berpendapat bahwa pilihan
rasional hanya 'dilembagakan' dalam sistem
sosiokultural dan politik masyarakat kapitalis, dan
bahwa dalam masyarakat lain, prinsip-prinsip
seperti timbal balik dan redistribusi memandu
perilaku ekonomi, yaitu pertukaran. Marshall Sahlins
(1972) kemudian mengembangkan tipologi sistem
pertukaran ini dan selanjutnya membedakan antara
timbal balik yang digeneralisasikan, seimbang, dan
negatif.
Pada tahun 1970-an para antropolog
Marxis beralih dari tipologi masyarakat
berdasarkan sistem pertukaran dan
sebaliknya berfokus pada sistem
produksi. Eric Wolf (1982) berpendapat
bahwa ekspansi kapitalis Eropa telah
mengubah masyarakat di seluruh
dunia dan bahwa ekonomi tradisional
yang dipelajari oleh para antropolog
sebagian merupakan produk dari
ekspansi ini. Salah satu implikasinya
adalah bahwa para antropolog tidak
dapat lagi mempelajari ekonomi
tradisional secara terpisah, tetapi
harus mempertimbangkan sistem
dunia kapitalis dalam analisis mereka.
Antropolog Marxis Prancis, seperti
Meillassoux (1981), melakukan studi
etnografi terperinci tentang proses
artikulasi mode produksi di Afrika di
mana mode produksi kapitalis yang
dominan berkembang lebih jauh
dengan mengekstraksi surplus
produksi dan tenaga kerja dari mode
produksi tradisional.
Sebagian besar antropolog ekonomi adalah
anggota Society for Economic Anthropology
(SEA), yang dibentuk pada tahun 1980 oleh
para antropolog dan arkeolog yang
menyatukan kembali disiplin tersebut setelah
perdebatan substantivis-formalis. Makalah
terpilih dari pertemuan tahunan masyarakat
diterbitkan sebagaiMonograf dalam
Antropologi Ekonomi (Volume 20 diterbitkan
pada tahun 2004). Seri penting lainnya dari
makalah etnografi, arkeologi, dan sejarah
171
PERTUMBUHAN EKONOMI
adalahPenelitian Antropologi Ekonomi,
diterbitkan oleh JAI Press.
Dalam dua dekade terakhir, batas
antara ekonomi dan antropologi
ekonomi menjadi semakin kabur
karena para antropolog semakin
mempelajari masyarakat barat dan
munculnya ekonomi heterodoks. Hal
ini bertepatan dengan menjamurnya
monograf yang menggabungkan
analisis sosial, budaya, kelembagaan
dan ekonomi dalam studi tentang
interaksi lokal dan global. Analisis
kelembagaan baru telah berhasil
digunakan oleh para antropolog,
misalnya dalam studi munculnya pasar
dalam masyarakat pastoral (Ensminger
1992), yang lain telah meneliti
bagaimana proses kapitalisme
transnasional membentuk dan
dibentuk oleh masyarakat adat
setempat dengan cara baru dan tak
terduga (misalnya Freeman 2000).
Integrasi berbagai analisis, fokus pada
interaksi antara struktur dan agensi,
Referensi dan bacaan lebih lanjut
Donham, Donald (1990)Sejarah, Kekuasaan, Ideologi:
Isu Sentral dalam Marxisme dan Antropologi,
Cambridge: Cambridge University Press.
Ensminger, Jean (1992)Membuat Pasar: The
Transformasi Kelembagaan Masyarakat Afrika,
Cambridge: Cambridge University Press. Forde,
Darryl C. (1934)Habitat, Ekonomi, dan
Masyarakat,New York: Duton.
Freeman, Carla (2000)Teknologi Tinggi dan Sepatu Hak Tinggi
dalam Ekonomi Global: Identitas Wanita,
Pekerjaan, dan Kerah Merah Muda di Karibia,
Durham, NC: Duke University Press.
Herskovitz, Melville J. (1952)Antro Ekonomi
pologi: Kehidupan Ekonomi Masyarakat Primitif,
New York: Norton.
LeClair, Edward, dan Schneider, Harold (eds)
(1968)Antropologi Ekonomi,New York:
Holt, Rinehart dan Winston.
Malinowski, B (1922)Argonaut dari Barat
Pasifik,London: Rute.
172
Meillassoux, Claude (1981)Gadis, Makan, dan
Uang: Kapitalisme dan Komunitas
Domestik,Cambridge: Cambridge
University Press.
Plattner, Stuart (ed.) (1989)Antro Ekonomi
permintaan maaf,Stanford: Stanford University
Press. Polanyi, Karl, Arensberg, Conrad dan Pearson,
Harry (eds) (1957)Perdagangan dan Pasar
di Kerajaan Awal,New York: Pers Bebas.
Pelayan, Julian (1955)Teori Budaya
Mengubah,Urbana, IL: Universitas Illinois.
Wilk, Richard R. (1996)Ekonomi dan Budaya:
Yayasan Antropologi Ekonomi, Boulder,
CO: Westview Press.
Serigala, Eric (1982)Eropa dan Orang Tanpa
Sejarah,Berkeley, CA: University of
California Press.
MARK MORITZ
PERTUMBUHAN EKONOMI
Faktor sosial
pembangunan ekonomi
Dalam literatur standar, pembangunan ekonomi
sering dianggap sebagai proses teknologi yang
esensial, di mana kita akan menemukan cara
(teknologi) yang lebih efektif untuk
menggabungkan berbagai faktor produksi –
modal, tenaga kerja, dan tanah. Jelas jika dunia
bekerja dengan cara seperti ini, semua negara
yang memiliki anugerah faktor produksi yang
sama dan menggunakan teknologi yang sama
(yang, dalam literatur standar, dianggap sama-
sama tersedia untuk semua negara yang
bersedia membayar untuk itu) harus sama
suksesnya dalam pembangunan ekonomi.
Bahwa ini biasanya tidak terjadi adalah apa yang
membuat kita tertarik pada aspek 'sosial'
pembangunan ekonomi yang kurang nyata dan
kurang terukur.
Masalahnya adalah, sementara banyak yang
akan setuju bahwa faktor sosial penting untuk
pembangunan ekonomi, hanya ada sedikit
kesepakatan tentang apa faktor sosial ini dan,
yang lebih penting, seberapa tepatnya faktor itu
penting. Di bawah ini, kami memeriksa tiga
kelompok literatur utama di mana peran faktor
sosial dalam pembangunan ekonomi ditekankan,