Tamadun Islam merupakan

satu tamadun yang paling unik.

Ini dapat dilihat dari segi
kelahirannya. Tamadun Islam
lahir daripada asas agama.
Tidak ada satu tamadun pun
yang boleh dijadikan
contoh bagi sesuatu
kelahiran yang berteraskan
agama,
sebagaimana yang dimiliki
oleh tamadun Islam.
Tamadun Islam bermula
apabila berlaku peristiwa
penerimaan wahyu yang
pertama
oleh Nabi Muhammad s.a.w
daripada Allah s.w.t melalui
malaikat Jibrail a.s pada bulan
Ramadan tahun 610
Masihi, ketika Baginda
berusia 40 tahun. Ketika
Baginda
dilahirkan, Semenanjung
Arab berjiran dengan
tamadun-tamadun terkemuka
dalam
sejarah, iaitu tamadun Greek
dan Byzantin di sebelah utara,
tamadun Iran (Parsi) di
sebelah timur, tamadun India
di sebelah tenggara, dan
tamadun Aramik-Hebrew dan
Aryan di sebelah barat
laut. Kelahiran Islam di
Semenanjung Tanah Arab
telah
mencetuskan sebuah
tamadun yang unggul.
Agama Islam yang dibawa
oleh Nabi
Muhammad s.a.w. telah
berjaya membentuk sebuah
peradaban yang tinggi.
Dengan ajaran yang datang
daripada Allah s.w.t., Islam
mampu melahirkan pengikut
yang berperadaban tinggi
dan berakhlak mulia.
Daripada peradaban
tersebut,
terbinalah sebuah tamadun.
Ini bermakna tamadun Islam
berkembang maju dengan
asas peradaban yang telah
terbentuk. Ini berbeza dengan
tamadun lain yang membina
peradabannya hasil daripada
perkembangan dan kemajuan
tamadun tersebut.
Tamadun Islam berkembang
di segenap pelosok dunia,
antaranya di Damsyik,
Kaherah, Baghdad, Cordova
dan Delhi. Fenomena ini
berbeza sama sekali dengan
sebarang tamadun lain yang
mencapai tahap
kegemilangannya di tempat ia
diasaskan.
Kekuatan pengaruh tamadun
Islam turut menyumbang
ke arah tercetusnya
pembaharuan di Eropah dan
seterusnya perluasan
pengaruhnya hingga ke
kepulauan
Melayu
Tamadun Islam merupakan
satu tamadun yang paling unik.
Ini dapat dilihat dari segi
kelahirannya. Tamadun Islam
lahir daripada asas agama.
Tidak ada satu tamadun pun
yang boleh dijadikan
contoh bagi sesuatu
kelahiran yang berteraskan
agama,
sebagaimana yang dimiliki
oleh tamadun Islam.
Tamadun Islam bermula
apabila berlaku peristiwa
penerimaan wahyu yang
pertama
oleh Nabi Muhammad s.a.w
daripada Allah s.w.t melalui
malaikat Jibrail a.s pada bulan
Ramadan tahun 610
Masihi, ketika Baginda
berusia 40 tahun. Ketika
Baginda
dilahirkan, Semenanjung
Arab berjiran dengan
tamadun-tamadun terkemuka
dalam
sejarah, iaitu tamadun Greek
dan Byzantin di sebelah utara,
tamadun Iran (Parsi) di
sebelah timur, tamadun India
di sebelah tenggara, dan
tamadun Aramik-Hebrew dan
Aryan di sebelah barat
laut. Kelahiran Islam di
Semenanjung Tanah Arab
telah
mencetuskan sebuah
tamadun yang unggul.
Agama Islam yang dibawa
oleh Nabi
Muhammad s.a.w. telah
berjaya membentuk sebuah
peradaban yang tinggi.
Dengan ajaran yang datang
daripada Allah s.w.t., Islam
mampu melahirkan pengikut
yang berperadaban tinggi
dan berakhlak mulia.
Daripada peradaban
tersebut,
terbinalah sebuah tamadun.
Ini bermakna tamadun Islam
berkembang maju dengan
asas peradaban yang telah
terbentuk. Ini berbeza dengan
tamadun lain yang membina
peradabannya hasil daripada
perkembangan dan kemajuan
tamadun tersebut.
Tamadun Islam berkembang
di segenap pelosok dunia,
antaranya di Damsyik,
Kaherah, Baghdad, Cordova
dan Delhi. Fenomena ini
berbeza sama sekali dengan
sebarang tamadun lain yang
mencapai tahap
kegemilangannya di tempat ia
diasaskan.
Kekuatan pengaruh tamadun
Islam turut menyumbang
ke arah tercetusnya
pembaharuan di Eropah dan
seterusnya perluasan
pengaruhnya hingga ke
kepulauan
Melayu
Tamadun Islam merupakan
satu tamadun yang paling unik.
Ini dapat dilihat dari segi
kelahirannya. Tamadun Islam
lahir daripada asas agama.
Tidak ada satu tamadun pun
yang boleh dijadikan
contoh bagi sesuatu
kelahiran yang berteraskan
agama,
sebagaimana yang dimiliki
oleh tamadun Islam.
Tamadun Islam bermula
apabila berlaku peristiwa
penerimaan wahyu yang
pertama
oleh Nabi Muhammad s.a.w
daripada Allah s.w.t melalui
malaikat Jibrail a.s pada bulan
Ramadan tahun 610
Masihi, ketika Baginda
berusia 40 tahun. Ketika
Baginda
dilahirkan, Semenanjung
Arab berjiran dengan
tamadun-tamadun terkemuka
dalam
sejarah, iaitu tamadun Greek
dan Byzantin di sebelah utara,
tamadun Iran (Parsi) di
sebelah timur, tamadun India
di sebelah tenggara, dan
tamadun Aramik-Hebrew dan
Aryan di sebelah barat
laut. Kelahiran Islam di
Semenanjung Tanah Arab
telah
mencetuskan sebuah
tamadun yang unggul.
Agama Islam yang dibawa
oleh Nabi
Muhammad s.a.w. telah
berjaya membentuk sebuah
peradaban yang tinggi.
Dengan ajaran yang datang
daripada Allah s.w.t., Islam
mampu melahirkan pengikut
yang berperadaban tinggi
dan berakhlak mulia.
Daripada peradaban
tersebut,
terbinalah sebuah tamadun.
Ini bermakna tamadun Islam
berkembang maju dengan
asas peradaban yang telah
terbentuk. Ini berbeza dengan
tamadun lain yang membina
peradabannya hasil daripada
perkembangan dan kemajuan
tamadun tersebut.
Tamadun Islam berkembang
di segenap pelosok dunia,
antaranya di Damsyik,
Kaherah, Baghdad, Cordova
dan Delhi. Fenomena ini
berbeza sama sekali dengan
sebarang tamadun lain yang
mencapai tahap
kegemilangannya di tempat ia
diasaskan.
Kekuatan pengaruh tamadun
Islam turut menyumbang
ke arah tercetusnya
pembaharuan di Eropah dan
seterusnya perluasan
pengaruhnya hingga ke
kepulauan
Melayu
Tamadun Islam merupakan
satu tamadun yang paling unik.
Ini dapat dilihat dari segi
kelahirannya. Tamadun Islam
lahir daripada asas agama.
Tidak ada satu tamadun pun
yang boleh dijadikan
contoh bagi sesuatu
kelahiran yang berteraskan
agama,
sebagaimana yang dimiliki
oleh tamadun Islam.
Tamadun Islam bermula
apabila berlaku peristiwa
penerimaan wahyu yang
pertama
oleh Nabi Muhammad s.a.w
daripada Allah s.w.t melalui
malaikat Jibrail a.s pada bulan
Ramadan tahun 610
Masihi, ketika Baginda
berusia 40 tahun. Ketika
Baginda
dilahirkan, Semenanjung
Arab berjiran dengan
tamadun-tamadun terkemuka
dalam
sejarah, iaitu tamadun Greek
dan Byzantin di sebelah utara,
tamadun Iran (Parsi) di
sebelah timur, tamadun India
di sebelah tenggara, dan
tamadun Aramik-Hebrew dan
Aryan di sebelah barat
laut. Kelahiran Islam di
Semenanjung Tanah Arab
telah
mencetuskan sebuah
tamadun yang unggul.
Agama Islam yang dibawa
oleh Nabi
Muhammad s.a.w. telah
berjaya membentuk sebuah
peradaban yang tinggi.
Dengan ajaran yang datang
daripada Allah s.w.t., Islam
mampu melahirkan pengikut
yang berperadaban tinggi
dan berakhlak mulia.
Daripada peradaban
tersebut,
terbinalah sebuah tamadun.
Ini bermakna tamadun Islam
berkembang maju dengan
asas peradaban yang telah
terbentuk. Ini berbeza dengan
tamadun lain yang membina
peradabannya hasil daripada
perkembangan dan kemajuan
tamadun tersebut.
Tamadun Islam berkembang
di segenap pelosok dunia,
antaranya di Damsyik,
Kaherah, Baghdad, Cordova
dan Delhi. Fenomena ini
berbeza sama sekali dengan
sebarang tamadun lain yang
mencapai tahap
kegemilangannya di tempat ia
diasaskan.
Kekuatan pengaruh tamadun
Islam turut menyumbang
ke arah tercetusnya
 pembaharuan di Eropah dan
seterusnya perluasan
pengaruhnya hingga ke
kepulauan
Melayu
THIS FORM MUST BE COMPLETED AND ATTACHED TO EACH ASSIGNMENT THAT
YOU SUBMIT TO THE OAS FOR MARKING

PLAGIARISM DECLARATION
I declare that the attached work is entirely my own (or when submitted to meet the requirements of
an approved group assignment is the work of the group), except where materials cited, quoted or
paraphrased are acknowledged in the text. I also declare that this work / assignment has not been
submitted for assessment in any other course or university without due acknowledgement. I
understand that plagiarism, collusion, and copying are grave and serious offences. I understand that
disciplinary action (which may include deduction of marks in the TMA) will be taken against me if I
am found to be an offender of TMA plagiarism.
Full name and IC No: Selva Ganesha A/L K.Tawadisen 951228075783 Date:28/11/2022

Tutor Marked Assignment (TMA)

Semester/Year 4/2022
Student’s Name Selva Ganesha
Student’s ID No: 041180063
Course Code MPU3123/03
Course Title TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA
Class Code TIT5
TMA No: 3
No. of pages of this TMA 6
(including this page)

Tutor GOPAL A/L R.MAHALINGAM

Course Coordinator DR HEZRI MARZAKI
T-DF TMA Declaration Form (version #002/2017)
 (a) Tamadun Islam

Tamadun Islam merupakan satu tamadun yang paling unik. Ini dapat dilihat dari segikelahirannya.
Tamadun Islam lahir daripada asas agama. Tidak ada satu tamadun punyang boleh dijadikan
contoh bagi sesuatu kelahiran yang berteraskan agama,sebagaimana yang dimiliki oleh
tamadun Islam. Tamadun Islam bermula apabila berlaku peristiwa penerimaan wahyu yang
pertamaoleh Nabi Muhammad s.a.w daripada Allah s.w.t melalui malaikat Jibrail a.s pada
bulanRamadan tahun 610 Masihi, ketika Baginda berusia 40 tahun. Ketika
Bagindadilahirkan, Semenanjung Arab berjiran dengan tamadun-tamadun terkemuka
dalamsejarah, iaitu tamadun Greek dan Byzantin di sebelah utara, tamadun Iran (Parsi) disebelah
timur, tamadun India di sebelah tenggara, dan tamadun Aramik-Hebrew danAryan di sebelah
barat laut. Kelahiran Islam di Semenanjung Tanah Arab telahmencetuskan sebuah
tamadun yang unggul. Agama Islam yang dibawa oleh NabiMuhammad s.a.w. telah berjaya
membentuk sebuah peradaban yang tinggi.Dengan ajaran yang datang daripada Allah s.w.t., Islam
mampu melahirkan pengikutyang berperadaban tinggi dan berakhlak mulia. Daripada
peradaban tersebut,terbinalah sebuah tamadun. Ini bermakna tamadun Islam berkembang maju
denganasas peradaban yang telah terbentuk. Ini berbeza dengan tamadun lain yang
membinaperadabannya hasil daripada perkembangan dan kemajuan tamadun tersebut.Tamadun
Islam berkembang di segenap pelosok dunia, antaranya di Damsyik,Kaherah, Baghdad,
Cordova dan Delhi. Fenomena ini berbeza sama sekali dengansebarang tamadun lain yang
mencapai tahap kegemilangannya di tempat ia diasaskan.Kekuatan pengaruh tamadun Islam
turut menyumbang ke arah tercetusnyapembaharuan di Eropah dan seterusnya perluasan
pengaruhnya hingga ke kepulauan Melayu. Tamadun Islam telah memberikan sumbangan besar
kepada tamadun dunia dalampelbagai bidang termasuk bidang agama, falsafah, sains,
ekonomi, perubatan,matematik, kemasyarakatan, bahasa dan sastera. Tokoh-tokoh Islam telah
memberisumbangan yang besar kepada perkembangan peradaban dan tamadun dunia. Karya-karya
tokoh Islam banyak pengaruhi pemikiran ahli falsafah dan pemikiran Barat danmenjadi sumber
rujukan utama kepada pelajar di seluruh dunia. Akidah merupakan asas kepercayaan yang
menjadi punca keimanan seseorangindividu atau masyarakat terhadap Islam sebagai agama yang
diwahyukan oleh Allahs.w.t menerusi Nabi Muhammad s.a.w kepada seluruh umat manusia.
Melalui akidahsetiap Muslim tidak takut kepada sesuatu yang lain kecuali Allah s.w.t. Agama
Islammenyeru manusia supaya bekerja secara jujur dan ikhlas. Kedatangan Islam
menyebabkan masyarakat Eropah tidak lagi terikatdengan kawalan atau sekatan Paus Gereja
Rom. Islam yang berasaskan akidah dansyariah mudah diterima kerana ia bersifat sarwajagat dan
tidak terbatas kepada bangsaataupun kaum dan kawasan geografi. Kawasan penyebaran dan
kawasan yang diperintah oleh orang Islam jugadiperluaskan. Pelbagai bentuk kerajaan
dan masyarakat wujud dalam dunia Islam.Antara contohnya ialah kerajaan Delhi Mughal di
India. Kerajaan Islam walaupun tidakwujud di China tetapi di situ telah lama muncul masyarakat
Islam yang masih wujudhingga hari ini. Kerajaan Islam seperti Umaiyah, Abbasiyah, dan
Uthmaniyah telahberjaya membentuk sistem kerajaan pusat yang kuat di samping empayar yang
luas.Sistem politik dalam dunia Islam berasaskan akidah dan syariah walaupun institusi,organisasi
dan sistem pemerintahan kerajaan-kerajaan Islam mungkin berbeza. Tokoh-tokoh seperti Al-
Khawarizmi dan Al-Battani memberikan sumbangan terhadapperkembangan intelektual dunia.Al-
Khawarizmi (780-850M)Beliau merupakan ahli matematik Islam yang mengemukakan asal usul
angka. Karya-karya beliau telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Beliau telah
memperkenalkanAlgebra di dalam kitab al-Makhtasar fi Hisab al Jabr wa al-Muqabalah. Adelard
dariBritain telah berguru dengan orang Islam dan menterjemahkan karya beliau tentangteori
geometri dalam matematik dan statistik.Al-Battani (858-929M)Beliau terkenal dalam bidang
trigoneometri dan menghasilkan teorem tangen,cotangent, sin dan sinus. Istilah ini merupakan
terjemahan kepada istilah Latin. Sumbangan tamadun Islam dalam pembentukan tamadun dunia
memang tidak dapatdinafikan. Tamadun Islam dapat dilihat di mana sahaja tanpa ada sempadan
geografi.Orang Islam telah menyumbang kepada tamadun manusia terutamanya dalam
bidangagama, perubatan, astronomi, ekonomi, matematik, botani, dan sebagainya.

Kebanyakan karya tokoh Islam telah mempengaruhi pemikiran ahli falsafah danpemikiran
Barat, dan ditiru oleh mereka sehingga mereka berjaya mengubah tamadunmereka. Tamadun Islam
telah membawa perkembangan peradaban manusia melaluiperkembangan ilmu pengetahuan.
Karya-karya tokoh Islam menjadi sumber rujukanutama kepada pelajar sehingga ke hari ini. Umat
Islam pada hari ini seharusnya dapatmemajukan diri dan berusaha untuk terus memastikan
perkembangan tamadun Islam

(b) Tamadun Melayu

Malaysia merupakan sebuah negara bangsa yang terdiri daripada pelbagai kaum dengan tigakaum
utama iaitu Melayu, Cina, dan India menjadi teras kepada kewujudan majmuk. Dengankepelbagaian
kaum dan etnik yang ada, negara kita terus gagah melangkah ke hadapan untuk mencapai status
negara maju dalam acuan menjelang tahun 2020. Kemajuan dan pencapaianyang dinikmati oleh
negara kita hari ini merupakan proses pengukuhan dan pemantapankepada pekembangan sejarah
yang berkesinambungan daripada peradaban bangsa Melayusetelah kedatangan dan penerimaan
agama islam oleh orang Melayu. Tamadun Malaysia yang wujud hari ini merupakan hasil dari satu
proses sejarah yang berkesinambungan yang dapat dibuktikan melaluai pelbagai sumber sejarah dan
kaedaharkeologi. Dari segi sejarah, terbuktilah bahawa wilayah politik atau negara bangsaMalaysia
merupakan lanjutan dari politi-politi atau kerajaan-kerajaan Melayusebelumnya. Politik-politik
Melayu ini juga merupakan kesinambungan dari beberapa buah kerajaan atau pusat tamadum
Melayu seperti Srivijaya, Temasik, Melaka, Johor-Ria, Lingga dan sebagainya(Zainal Abidin,
2001:196;Abdul Aziz, 2001, 23-33).Hari ini, Malaysia merupakan sebuah negara bangsa berbentuk
persekutuan yangmengandungi kompenen beberapa buah negeri Melayu yang pernah menjadi
Negeri-negeri Melayu Bersekutu, Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu dan Negeri-negeriSelat.
Dalam konteks sejarah, politi-politi Melayu merupakan kamus perundangan sendiri yang berasaskan
adat Melayu dan undang-undang Islam(hukum syarak). Antara cacatan awal mengenai undang-
undang Islam di Tanah Melayu adalah pada prasasti Terengganu yang ditemui pada tahun 1899 di
Sungai Terasat, Kuala Berang,Terengganu. Batu bersurat ini bertarikh 17 Rejab 702 H bersamaan
dengan 22 Februari1303 m. Ia mengandungi beberapa cacatan tentang hukum Islam yang
perludilaksanakan, iaitu tentang tanggungjawab pemerintahan melaksanakan danmenguatkuasa
ajaran Islam, pemberian dan penerimaan hutang, rejam atau hukum sebatke atas penzinaan, hukum
menuduh zina dan tenteng ketaksamaan antara semua orangsama ada orang atasan atau rakyat
bawahan (Wan Ab Rahman, 2004:90). Kedatangan agama Islam telah memantapkan tamadun
Melayu silam. Islam dan adatMelayu secara khususnya talah menjadi salah satu struktur dan elemen
pentingkemelayuan dalam tamadun Malaysia, malah ia merupakan struktur yang salingmelengkapi
dan berintergrasi ke wadah kemelayuan. Islam terus menjadi faktor definitiMelayu iaitu orang
Melayu sebagai orang yang mengamal istiadat Melayu, berbahaMelayu dan beragama Islam.
Pentakrifan Melayu ini telah diletakkan ke dalamPerlembagaan Persekutuan yang merujuk takrifan
Melayu dari sudut undang-undang.
Takrifan ini secara umum bukan sahaja berlaku di negara kita, tetapi secara meluas dirantau alam
Melayu. Tamadun Melayu mencapai era kegemilangan setelah penerimaan Islam oleh
MasyarakatMelayu. Perkembangan dan penyebaran Islam di Alam Melayu tidak dapat
dipisahkandaripada peranan penting yang diamankan oleh Bahasa Melayu. Bahasa
Melayumerupakan salah satu bahasa tertua di rantau Asia Tengara. Bukti-bukti epigrafimenunjukkan
bahawa bahasa Melayu sudah digunakan sejak abad ketujuh Masihi.Bahasa Melayu sebelum
kedatangan Islam dikenali sebagai bahasa Melayu Kunoiaitu hasil pencampuran bahasa Melayu Kuno
dengan bahasa Sunkrit. Bahasa MelayuKuno inilah yang digunakan untuk menulis batu-batu bersurat
memakai huruf yang berasal dari huruf Kawi dan Nagari yang berasal dari Palava. Menurut de
Caparis, bahawa Melayu Kuno yang ditulis dalam bentuk tulisan Palava ini telah digunakan olehorang
Melayu di kawasan Sumatera Selatan(Mahayudin, 1998:59). Dalam membina peradaban bangsa
Malaysia menjelang tahun 2020, apa yang pasti ialah budaya dan nilai luhur yang wujud dalam
agama Islam dan orang Melayu perludiperkasakan dan dijadikan sebagai teras kepada pembentukan
dan pembinaan bangsaMalaysia dan negara Malaysia. Ini kerana orang Melayu pernah membuktikan
kepadadunia bahawa mereka pernah mengecap zaman kegemilangan lantaran berpegang teguhdan
menghayati sepenuhnya ajaran Islam.

(c) Tamadun India

Tamadun India juga telah mempengaruhi tamadun Melayu di Malaysia dari segi
makanan.Antara contoh makanan tradisional tamadun India ialah roti canai, paratha dan
puri.Makanan ini merupakan makanan kegemaran kaum india. Namun kini, makanan ini
semakindigemari oleh sesiapa sahaja tidak kira bangsa dan agama. Terutamanya, roti canai
berjayameletakkan tarafnya bersama dengan nasi lemak yang merupakan makanan
tradisionaltamadun Melayu dan ini amat diminati oleh sebilangan besar rakyat Malaysia
sekarang.Capati dan tosai juga tidak ketinggalan kerana mempunyai banyak khasiat dan juga
sesuaiuntuk mengurangkan penyakit kencing manis dan darah tinggi. Roti-roti ini biasanya
sedapdimakan sekiranya dicicah bersama dal, kari dan sambal. Di samping itu, tosai ini
mempunyaibanyak nama lain seperti dosay, dose, dosai, dhosha, thosai ataupun chakuli.
Tosai jugaterdiri daripada pelbagai jenis seperti tosai telur, tosai cili, tosai bawang dan
sebagainya.Makanan tradisional ini sering dimakan oleh rakyat Malaysia terutamanya kaum
India itusendiri. Tosai ini boleh didapati di mana-mana gerai atau atau kedai mamak dan juga
direstoran India. Makanan tradisional India ini dimakan sebagai sarapan pagi atau
minumpetang. Boleh dimakan dengan pelbagai jenis lauk sampingan seperti sambal dari
buah-buahan, acar india, kari ayam atau daging kambing dan lain-lain. Di dalam tosai ini
diisidengan kentang dan bawang yang telah di goreng sehingga rangup. Tosai amat kaya
dengankarbohidrat dan protein.Selain itu, makanan traddisional yang lain adalah seperti
kuih muih tamadun India iaitumuruku. Muruku juga seperti tosai mempunyai pelbagai nama
lain. Antaranya ialah chaklidan chakri. Makanan tradisional ini sudah pasti berasal dari
negara India. Bahan utamauntuk membuat muruku ialah urad dan tepung beras. Muruku
boleh didapati di mana-manasahaja dan sering dihidangkan sebagai makanan ringan.
Muruku juga boleh dibuat denganpelbagai perasa seperti cili, asafetida, ajawain dan cumin.
Semua orang daripada pelbagaikaum menikmati makanan ini tidak kira umur kerana maruku
senang dihidangkan dan lazat.Selain itu ada sejenis makanan tradisional India yang tidak
kurang hebatnya iaitu nasiberiani. Nasi berianai ini ada terdiri daripada dua iaitu nasi beriani
ayam atau kambing.Boleh didapati di kedai-kedai mamak dan sebagainya. Selain dari yang
 tersenarai, ada banyaklagi makanan tradisional tamadun India yang memberi kesan kepada
rakyat di Malaysia.Pakaian tradisional tamadun India telah banyak mempengaruhi dan
meninggalkan kesankepada tamadun Melayu dan rakyat Malaysia. Antara pakaian
tradisional tamadun Indiaialah sari. Sari amat dikenali di dunia kerana rakyat daripada
pelbagai bangsa meminati rekabentuknya. Untuk membuat sari, sebidang kain berukuran 5
hingga 6 ela panjangdipadankan dengan kain dalam yang berwarna seakan-akan kain sari
tersebut serta choliyang berwarna sama atau tidak. Kain sari ini dililit pada badan dengan
bahagian hujungnyayang bersulam diletak di atas bahu kiri. Kain dalam dipakai di atas atau
di bawah pusat

(d) Tamadun Cina

amadunan China adalahantarayang terawal wujud di muka bumi ini. Tamadun China juga
merupakan tamadun yang terbesar selain Tamadun Islam dan Tamadun India. Tamadun China
terletak di Lembah Hwang Ho dan meluas hingga ke bahagian selatan China.Tamadun
Chinasuatu ketika dahulu juga dikenali sebagai Tamadun Hwang Ho. Berdasarkan pemerhatian
terhadap kehidupan bertamadun, jelas bahawa teras kepada konsep-konsep kehidupan dan
pencapaian matlamat hidup dalam tamadun-tamadun tradisional mempunyai beberapa ciri
persamaan. Namun begitu, dalam persoalan-persoalan tertentu, terutamanya yang berkaitan
dengan teologi wujud beberapa perbezaan yang harus kita fahami. Memahami persamaan dan
perbezaanantara satu tamadun dengan tamadun yang lain seharusnya mendorong kita untuk lebih
bersikap toleransi ke arah mewujudkan keharmonian sejagat. Kesimpulannya, mengetahui
persoalan-persoalan dasar berkaitan dengan ilmu ketamadunan membuka ruang kepada seluruh
manusia untuk berinteraksi secara positif ke arah kehidupan yang lebih saksama. Tamadun
China merupakan salah satu tamadun yang kaya dengan penciptaan dan penemuan sains. Ianya
banyak memberi sumbangan kepada perkembangan sains dan teknologi dunia. Hasil daripada
interaksi antara tamadun maka munculnya pinjam meminjam antara tamadun. China dalam
situasi ini banyak memberi beberapa pengetahuan kepada dunia mengenai sains dan
teknologi.Namun demikian China juga tidak ketinggalan menerima pengaruh sains dari tamadun lain.
Oleh itu,perkembangan ini menggalakkan perrkembangan sains dan teknologi dunia. Hidup harmoni
dengan alam sekitar merupakan satu prinsip yang diterima oleh semua agama. Berdasarkan
pengajaran sesetengah agama,alam sekitar dilihat sebagai anugerah Tuhanyang tidak ternilai.
Manusia pula dipertanggungjawabkan sebagai khalifah (Custodian tau Steward) yang berperanan
sebagai penjaga alam sekitar. Bagi Islam, Buddhisme(Antara agama Yang diamalkan oleh
Tamadun China)dan beberapa aliran Kristian memelihara alam sekitar sangat bermaknadankita
perlu menggunakan anugerah Tuhaninisecara bertanggungjawab. Tetapi dalam tamadun
tertentu, memelihara alam sekitar diberi pentafsiran pasif sehingga alam sekitar itu disembah
dan dilihat sebagai Divine Power. Sungguhpun terdapat perbezaan ini, tamadun-tamadun
tradisional secara umum tidak memusnahkan alam sekitar. Prinsip yang meletakkan
keluarga sebagai asas pembentukan masyarakat begitu dihayati oleh tamadun China. Keluarga
yang dimaksudkan pada lazimnya adalah keluarga yang terus berkembang. Dalam sesebuah
keluarga wujud hierarki kuasa yang menentukan kedudukan kaum lelaki dan kedudukan kaum
perempuan. Pengamalan seperti ini telah menjadi warisan turun-temurun dalam sesebuah
keluarga tradisional. Menurut konfusianisme kesetiaan dan pertalian yang erat merupakan
onsep kekeluargaan yang paling penting. Pengabaian terhadap konsep kekeluargaan seperti ini
merupakan penafian hak seseorang dan bertentangan dengan keadilan.. Berdasarkan
hakikat tersebut, bukanlah persoalan kedudukan kaum lelaki dan kaum perempuan dalam
sesebuah keluarga itu yang menjadi persoalan utama, tetapi setiap mereka harus menunaikan
tanggungjawab masing-masing dalam lingkungan kasih sayang dan hormat-menghormati.
Falsafah tamadunChina jugabegitu menekankan persoalan moral atau akhlak sebagai dasar
sesebuah kerajaan. Peranan dan tanggungjawab kerajaan dijelaskan melalui peranan dan
tanggungjawab seseorang raja. Sifat-sifat raja yang saksama dan adil merupakan tema utama
tamadunChina ini. Dalam tamadun China, tulisan Moh-Tze, Lao-Tze, Kung Fu-Tze, Meng Tze dan
beberapa tokoh yang lain sangat menekankan perkara ini. Kesetiaan kepada raja dan
perlindungan yang diberikan oleh raja kepada rakyat merupakan dimensi penting kerajaan
dalam tamadunChina. Namun demikian, kesetiaan yang diberikan oleh rakyat tetap
berpandukan nilai-nilai moral. Sekiranya seseorang raja melanggar lunas-Iunas keadilan,
makaketika itu rakyat boleh membantahdengan tujuan untuk membetulkannya. Dalam
tamadun China, masyarakatnya menghargai pendidikan, perniagaan, dan kesusasteraan
dengan matlamat utama pendidikannya adalah untuk lulus peperiksaan awam kerajaan. Terdapat
tigaperingkat pendidikan, iaitu pendidikan rendah, menengah dan tinggi. Pada peringkat sekolah
rendah, pendidikan bertumpu pada kegiatan mengenal dan menghafal tulisan ideogram dan
sembillan buah buku suci tanpa memahami maknanya. Pada peringkat menengah, tumpuan
adalah terhadap karangan dan sastera, dan pada peringkat tinggi pula tumpuannya adalah
untuk menterjemah buku suci. Secara keseluruhan, Tamadun China mempunyai keunikan tersendiri
yang menyebabkan tamadun tersebut mempunyai perbezaan dengan tamadun yang lain. Keunikan
tamadun China dapat dilihat menerusi aspek seni bina, seni muzik, seni perhiasan dan seni
penulisan. Sebahagian daripada keunikan Tamadun China masih berkekalan sehingga ke hari ini yang
menjadi salah satu daya tarikan terhadap aktiviti pelancongan di negara China khususnya Tembok
Besar China. Perkara tersebut juga jelas membuktikan bahawa masyarakat Tamadun China pada
suatu ketika dahulu telah mencapai satu tahap ketamadunan yang tinggi. Keunikan Tamadun China
tersebut seharusnya dikekalkan oleh masyarakat China pada masa kini agar keunikan tidak pupus
ditelan zaman. Perkara tersebut juga perlu dikekalkan agar generasi muda tidak lupa akan sejarah
ketamadunan bangsa mereka.