PLAGIARISM DECLARATION FORM (T-DF)

Instructions
Please complete and attach this Plagiarism Declaration Form to each Assignment that you
submit into the Online Assignment Submission (OAS) system for marking.

I declare that the attached work is entirely my own (or when submitted to meet the requirements
of an approved group assignment is the work of the group), except where materials cited, quoted
or paraphrased are acknowledged in the text. I also declare that this work / assignment has not
been submitted for assessment in any other course or university without due acknowledgement.

I understand that plagiarism, collusion, and copying are grave and serious offences.

I understand that disciplinary action (which may include deduction of marks in the Assignment) will be
taken against me if I am found to be an offender of Assignment plagiarism.

Full name and IC No: SIVAM A/L PERUMAL (850225-14-5587) Date: 25-11-2022

Assignment (Asgmt) Declaration Form

Semester/Year 2022
Student’s Name SIVAM A/L PERUMAL
Student’s ID No: 071120307
Course Code MPU3123/03
Course Title TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA
Class Code TIT5
Assignment No: 3
No. of pages of this 9
Assignment (including
this page)

Tutor DR.GOPAL A/L R.MAHALINGAM

Course Coordinator PUAN RABIKHA HASNI SUPARMAN
T-DF Assignment Declaration Form (1/2020 version #003)
PENGENALAN
Istilah Arab mudun dan madain merupakan sumber kepada perkataan tamadun. Satu lagi perkataan Arab yang
mempunyai kaitan dengan perkataan yang digunakan dalam masyarakat sivil memenuhi matlamat kedua-dua
bahasa bermoral tinggi dan keterbukaan bandar. Perkataan Greek civitas, yang bermaksud "bandar," adalah
tempat asal perkataan bahasa Inggeris civilization, yang bermaksud "tamadun".
Tamadun adalah sinonim untuk tamadun. Setiap masyarakat di dunia mempunyai definisi unik tentang
apa yang dimaksudkan sebagai masyarakat bertamadun. Bagi budaya Barat, tamadun disamakan dengan
kemajuan luaran, terutamanya dalam bidang seperti seni, undang-undang, dan pemerintahan yang bersifat
budaya. Sesetengah ahli akademik Barat, seperti Gordon Childe, berpendapat bahawa tahap pencapaian lahiriah
sesebuah masyarakat adalah penunjuk yang baik bagi tahap tamadunnya. Unsur kerohanian juga ditolak oleh
Darcy Riberio dan R.A. Buchanan, yang secara eksklusif menekankan kepentingan dan pembangunan luar
dalam proses pembentukan masyarakat sivil.
Islam mewajibkan bahawa tamadun terdiri daripada kemajuan material dan spiritual. Islam sangat
menitikberatkan pertumbuhan rohani dan jasmani. Kedua-dua faktor ini penting untuk menentukan bagaimana
masyarakat sivil. Menurut Syed Naquib al-Attas, tamadun ialah apabila sesebuah masyarakat mencapai taraf
akhlak dan budaya mulia yang tinggi.
Sejarawan Barat seperti Richard Sullivan, yang bersetuju bahawa komponen rohani adalah penting
kepada konsep tamadun, juga menyokong pandangan pemikir Islam ini. Secara umumnya, idea tamadun
merangkumi lebih daripada sekadar pencapaian material seperti seni dan pertumbuhan bandar; ia juga
memerlukan pencapaian dalam bidang kerohanian, etika, dan moral.

Ciri-ciri tamadun
1. Usaha manusia untuk menyesuaikan kehidupan mereka dengan alam sekeliling telah menjadikan manusia
lebih kreatif dan inovatif. Kreativiti dan inovasi manusia bergantung kepada pencapaian pemikiran dan
kekuatan rohaniah mereka. Oleh itu, proses pembentukan tamadun merupakan manifestasi kepada
pencapaian manusia dalam kedua-dua aspek ini.
2. Kewujudan petempatan kekal merupakan salah satu ciri utama kemunculan tamadun. Kehidupan secara
menetap membawa kepada corak hidup yang lebih sistematik.
3. Peningkatan jumlah penduduk membawa kepada sebuah kehidupan berorganisasi yang merangkumi aspek
sosial, ekonomi dan politik. Kehidupan secara berorganisasi ini mampu mengatur cara hidup manusia untuk
memastikan kestabilan dan kemakmuran kehidupan mereka.
4. Bagi mengendalikan masyarakat yang lebih besar, sistem pemerintahan mula dibentuk untuk menjalankan
pentadbiran. Kewujudan sistem pemerintahan membawa kepada kelahiran sistem perundangan yang
menjadi panduan kepada masyarakat demi menjaga keamanan dan kemakmuran sesebuah tamadun.
5. Pembentukan organisasi sosial dan politik membawa kepada pengkhususan pekerjaan dalam tamadun awal.
Peningkatan dalam produktiviti manusia menyebabkan pengkhususan pekerjaan menjadi lebih penting.
6. Agama dan kepercayaan memainkan peranan yang penting dalam perkembangan tamadun. Ini adalah
kerana kedua-duanya amat berkait dengan pengiktirafan terhadap golongan pemerintah, pembahagian sosial
masyarakat, perkembangan ilmu pengetahuan, kesenian dan pembinaan dalam proses pembentukan
tamadun awal.

SUMBANGAN TAMADUN
i. Tamadun islam

Agama, falsafah, sains dan teknologi, botani, perubatan, seni, budaya dan kesusasteraan—semua ini adalah
bidang di mana tamadun Islam telah memberi sumbangan besar kepada budaya dan tamadun global. Nabi
Muhammad s.a.w. adalah orang yang mendapat wahyu pertama daripada Allah s.w.t. melalui Jibril a.s., dan
beliau juga yang ditugaskan untuk menyebarkan Islam kepada orang ramai. Mereka dapat mendirikan tamadun
Islam yang luar biasa di Semenanjung Tanah Arab, yang tersebar ke seluruh dunia berkat usaha umat Islam dan
Nabi Muhammad s.a.w.
a) Bidang Perubatan

Di setiap sudut dunia, industri perubatan memainkan peranan yang penting. Untuk kredit mereka, sarjana Islam
dari Andalusia telah membuat kemajuan yang lebih besar dalam bidang ini daripada rakan sejawatan Timur
mereka. Umat Islam terkemuka telah berada di barisan hadapan dalam perkembangan teori yang inovatif yang
membolehkan penyiasatan saintifik terobosan. Mereka sangat berhati-hati dalam semua usaha mereka, tetapi
terutamanya dalam bidang perubatan, dan telah menulis buku lengkap dengan gambar rajah pelbagai alat
pembedahan. Dunia perubatan moden banyak berhutang kepadanya kerana karyanya mewakili sumbangan
terbesar para sarjana perubatan Islam.
Al-Razi, Abu Al-Qasim Khalaf Ibn Al-Abbas Al-Zahrawi, dan Abu Ali Husin bin Abdullah hanyalah
beberapa orang yang terkenal yang disebut di sini. Dalam bidang kimia dan perubatan, misalnya, Al-Razi
adalah seorang tokoh utama. Di antara banyak pencapaiannya, Rhazes paling diingati di Barat sebagai doktor
perintis yang membantu dalam memerangi penyebaran cacar dan campak. Selain itu, Al-Razi telah mengkaji
penyakit ini secara menyeluruh dan membuat percubaan untuk rawatan. Selain menjadi orang pertama yang
mengenali perbezaan antara kedua-dua penyakit itu, beliau juga menemui penawarnya, yang didokumentasikan
dalam Al-Judari Wa-al Habsah.
b) Bidang Sains dan Teknologi
Tamadum Islam telah membuat beberapa sumbangan yang ketara kepada sains dan teknologi. Satu contoh
sumbangan sains dan teknologi ialah bidang astronomi, yang menjadi terkenal di dunia Islam, terutamanya
semasa era Abbasiyah apabila terdapat banyak institut astronomi, khususnya di bandar-bandar besar seperti
Baghdad.
Di kalangan orang yang hebat, Ibrahim al-Fazari al-Munajjam menonjol sebagai seorang yang hebat dan
telah memberikan sumbangan yang besar. Beliau telah menulis manual yang telah banyak membantu ahli
astronomi dalam usaha mereka untuk memajukan bidang pengajian mereka. Kitab al-Qasidah Fi 'Ilm al-Nujum,
Kitab al-Miqyas lil Ziwal, dan Kitab al-Zij 'Ala Sini al-Arab adalah karya ilmiah yang beliau hasilkan. Selain
itu, Ibrahim al-Fazari al-Munajjam mencipta jadual yang sangat bermanfaat dalam kajian astronomi.
b) Bidang botani

Umat Islam telah memberi sumbangan yang besar dalam bidang botani dan ini dapat dibuktikan dalam contoh
oleh taman-taman bunga yang cantik dan indah di kota-kota besar seperti Cordova, Kaherah, Baghdad, dan Fez.
Menurut daripada Sarton, pencapaian umat Islam dalam bidang botani adalah jauh hebat dan maju berbanding
dengan perncapaian yang pernah diwarisi bangsa Yunani. Para saintis Islam sangat berminat dalam kajian
botani kerana kebanyakan ubat yang digunakan untuk rawatan dan pemulihan berasal dan datang daripada
sumber tumbuhan herba dan pokok-pokok ubatan.
Sebuah buku tentang botani telah ditulis oleh Ibn Arabi pada abad ke-12. 50 pokok buah-buahan yang
berbeza disenaraikan dalam buku mengenai tumbuhan yang ditulis oleh Al-Ghafiqi yang berasal dari Cordova.
Ibnu Sina juga menulis buku dengan pemerhatian tentang tumbuhan. Ibn al-Baytar, seorang Andalusi yang
menyusun buku tersebut, telah menyenaraikan 1400 jenis ubat yang boleh dibuat daripada bahan galian,
tumbuh-tumbuhan, dan haiwan. Kitab terpenting dalam disiplin ilmu farmakologi ialah Kitab al-Mughni fi al-
Adwiyah al-Mufradah, iaitu kitab ciptaannya. Jenis-jenis akar pokok dan tumbuhan yang berkhasiat dan
mempunyai kegunaan perubatan telah dikenal pasti dengan bantuan kajian botani yang berkaitan dengan
perubatan.

ii. Tamadun Melayu

Pencapaian Tamadun Melayu menjadikan bukti kegemilangan Melayu pada lembaran sejarah silam. Atas
kegemilangan ini Melayu terus membina wawasan dan menetapkan jati diri Melayu. Pencapaian ini dibuktikan
dalam bentuk catatan tulisan, peninggalan seni bina dan artifak lain yang boleh disaksikan hingga hari ini.
Pencapaian ini juga menggambarkan masyarakat Melayu mampu berdikari, berusaha dan berhadapan dengan
segala kemungkinan dan perubahan. Pencapaian ini akan dilihat dari segala aspek yang boleh dirangkumkan
kepada tiga kategori, iaitu pencapaian material (benda), intelektual (ilmu pengetahuan) dan spritual (agama/
kepercayaan).
a) Kerajaan dan Sistem Pemerintahan

Kerajaan dan sistem pemerintahan menjadi tunggak sebuah masyarakat dan memainkan peranan penting dalam
pembinaan tamadun. Sesetengah kerajaan Melayu mengisytiharkan kerajaan dan pemerintahan mereka sebagai
Kesultanan, seperti yang diamalkan oleh Kesultanan Melayu Melaka. Ini sempena gelaran yang diguna pakai
oleh jawatan pemerintah, iaitu sultan. Selain itu, pengisytiharan ini juga sebagai menunjukkan bahawa sesebuah
kerajaan Melayu tersebut berteras kepada ajaran Islam.
b) Ekonomi

Ekonomi orang Melayu berjaya dibawa ke perhatian pasaran serantau dan global oleh budaya Melayu. Kegiatan
ekonomi yang tertumpu di pelabuhan-pelabuhan Alam Melayu telah berjaya menjadi hab import dan eksport
yang canggih di rantau Asia, walaupun pada awal Tamadun Melayu kurang menerima pakai sistem
perindustrian berskala besar. Pasai, Melaka, Aceh, Demak, Betawi, Terengganu, Ligor, dan Johor hanyalah
beberapa pelabuhan yang mula dibangunkan pada zaman Tamadun Melayu. Kerajaan Malaysia menyelia
pelabuhan ini dengan berkesan. Sebagai contoh, Sultan Muzaffar Shah dari Kesultanan Melayu Melaka
mewujudkan kedudukan Shah bandar sebagai peranan unik untuk mengawasi aktiviti di pelabuhan.
Pembangunan bandar yang mempunyai infrastruktur telah dipengaruhi oleh aktiviti perdagangan yang
berkembang pesat di pelabuhan Alam Melayu. Kampung luar bandar boleh mendapat manfaat daripada
pertumbuhan bandar dan bandar sama seperti bandar. Untuk menjual barangan pertanian, haiwan, tangkapan
dan produk asli, mereka pergi ke bandar dan bandar. Keadaan ini menunjukkan bahawa masyarakat Melayu
telah maju ke arah masyarakat bandar yang cergas dan berdaya saing tanpa masyarakat itu memahaminya.
c) Pendidikan

Masyarakat Melayu mempunyai dua sistem pendidikan yang berbeza. pendidikan sama ada rasmi dan tidak
formal. Di Alam Melayu, pendidikan formal melahirkan beberapa institusi pendidikan. Pendidikan Islam
datang sebelum jenis pengajaran ini. Kurikulum dan sistem pendidikan juga diasaskan kepada aspek pengajian
Islam seperti tauhid, undang-undang, etika, tafsir, dan sejarah Islam (Mohd Salleh Lebar, 1990).
Pendidikan tidak formal ialah pengajaran yang berlaku dalam masyarakat setempat. Pendidik negara
menjadi masyarakat. Pendidikan ini menunjukkan dirinya dalam bentuk kebolehan analitikal, etika kerja, serat
moral, bijak membuat keputusan, penciptaan teknologi, penglibatan politik, dan aktiviti ekonomi yang mantap.
Strategi pendidikan tidak formal ialah tradisi lisan yang diturunkan dari generasi ke generasi. Masyarakat
dididik melalui warisan ini melalui puisi, cerita, gurindam, seloka, nazam, dan karya sastera yang lain.
Masyarakat dipersendakan, ditegur, dan diberi nasihat melalui perumpamaan, peribahasa, dan simpulan bahasa
melalui tradisi ini.
iii. Tamadun India

Nama asal India dalam Zaman Klasik adalah berasaskan kepada bahasa Sanskrit iaitu Bharata Varsha
atau Bharata-Khanda sempena nama seseorang pemerintah India ketika itu iaitu Bharata. Nama lain bagi India
ialah Jambu Dvipu. Orang-orang Greek namakan kawasan ini sebagai Indu. Berdasarkan kepada nama Indu
inilah maka India dikenali sebagain sebuah negara. Tamadun India merangkumi dua bahagian utama iaitu Indo-
Arya yang berpusat di utara India dan Dravida yang berpusat di selatan India. Dari segi pemerintahan, Tamadun
India diperintah oleh dua orang pemerintah dari golongan raja-raja. Terdapat dua jenis kerajaan iaitu Janapada
dan Mahajanapada. Tamadun India mencapai zaman kegemilangan Ketika dibawah pemerintahan Raja Asoka.
Sumbangan:
a) Bidang Astronomi

Ahli astronomi India berjaya menghasilkan sistem kalendar matahari. Selain itu, ahli astronomi India menemui
beberapa jenis planet seperti matahari, bulan, Marikh, Utarid, Musytari, Zuhrah, Zuhal, Rahu dan Kethu. Rahu
dan Kethu dianggap sebagai pusat tenaga yang berada pada posisi bertentangan 180 darjah. Perkembangan ilmu
menilik berdasarkan kepercayaan orang India terhadap 27 bintang atau nakshatra, yang memberikan pengaruh
kepada kehidupan manusia. Perkara ini tertulis dalam Jyotisa, iaitu kitab Veda. Masyarakat India menganggap
matahari dan surya sebagai ketua segala planet kerana menjadi punca cahaya. Pengiraan astronomi India lebih
tepat berbanding pengiraan astronomi do Greek- Romawi.
b) Bidang Matematik

Penggunaan nombor 0-9 sebagai nombor asas dengan mencipta ilmu matematik yang menggunakan asas
Algebra. Penghasilan karya penulisan yang melibatkan matematik yang menggunakan bilangan nombor dalam
sepuluh angka seperti Manuskrip Bakshali.
Mencipta sistem perpuluhan dan berjaya mengenali nombor positif, negatif, kuasa 2 dan kuasa 3 dan
menyelesaikan persamaan kuadratik. Angka sunya dan infiniti diketahui lebih awal oleh tamadun india
berbanding tamadun-tamadun lane.

c) Bidang Logam

Kemahiran orang India dapat dilihat pada binaan "Iron Pillar". Keistimewaan tiang ini dimana ia tahan karat
untuk tempoh masa yang amat lama. Bahan yang tedapat dalam binaan tiang tersebut amat padat dan tulen.
Hasil binaan logam Tamadun India amat dihargai pada zaman empayar Romawi dan Asia Barat.
d) Bidang Fizik

Percaya kepada konsep jirim lahir. Antaranya ialah Bumi (Prithvi), Udara (Vayu), Air (Jal), Api (Agni) serta
Ruang (Aksha). Ilmu atom di tamadun India lebih tulen dan berdikari berbanding tamadun lain. Mewujudkan
konsep pengajian ilmu bunyi dengan menjalankan kajian. Di Lothal (2400S. M.) adalah kota pelabuhan kuno
bagi peradaban Harappa, yang ada barang-barang cangkerang sebagai kompas untuk mengukur sudut 8-12 ufuk
langit.
Yahnavalkya telah menulis karya Shatapatha Brahmana yang menerangkan tentang konsep Bumi
berbentuk bulat, dan matahari sebagai pusat sfera-sfera. Dalam bidang kimia, Tamadun India lebih tertumpu
kepada penghasilan ubat-ubatan.

iv. Tamadun Cina

Salah satu tamadun tertua di dunia, tamadun China penuh dengan penemuan dan ciptaan saintifik. Sains dan
teknologi adalah dua bidang di mana China telah memberi sumbangan kepada dunia. Pertanian, perlombongan,
astronomi, kalendar Cina, geologi, fizik, kimia, biologi, seni bina dan pelayaran hanyalah beberapa daripada
banyak mata pelajaran yang membentuk sains dan teknologi Cina. Keterbukaan tamadun China untuk
melibatkan diri dengan tamadun lain merangsang lagi perkembangan sains dalam masyarakat tersebut.
Teknologi China telah membuat beberapa langkah menarik dalam industri pengangkutan. Ini
disebabkan oleh fakta bahawa China mempunyai wilayah laut yang besar, dan walaupun demikian, tamadun
China berjaya menguruskan aktiviti komersial. Penciptaan rakit buluh yang digunakan di wilayah Sichuan
adalah salah satu hasil daripada kemajuan teknologi masyarakat China dalam industri perkapalan. Malah,
tamadun China mampu mencipta kapal jong dan kapal layar dengan reka bentuk yang cantik dan ketahanan
yang sangat baik. Perkembangan kincir air pada 30 SM merupakan petunjuk kemajuan teknologi dalam
Tamadun China. Untuk membersihkan bijih dan mengisar bijirin, kincir air dicipta.
Penciptaan sistem hidraulik adalah salah satu sumbangan sains dan teknologi kepada budaya Cina.
Mengikut penemuan arkeologi, China mempunyai sains dan teknologi dari abad ke-15 SM hingga abad ke-11
SM. Gandum, beras, dan sekoi adalah sebahagian daripada hasil pertanian yang menjadi sandaran tamadun
China untuk sumber ekonominya pada masa itu. Daripada merosakkan tanah pertanian, tamadun China
menggunakan kejuruteraan hidraulik untuk mengawal banjir dari Sungai Kuning.
Juga pada tahun 105, Cai Lun telah berjaya menghasilkan kertas daripada gentian tumbuhan. Laluan
Sutera Lama kemudian membawa penggunaan kertas ke dunia barat, dan dipercayai bahawa penggunaan kertas
di Eropah bermula pada abad ke-13. Semasa Dinasti Tang, tamadun China bukan sahaja mencipta kertas tetapi
juga membuat kemajuan yang ketara dalam teknologi percetakan. Penemuan terjemahan bahasa Cina Sutera
Dimond (Fingangjing), bertarikh 11 Mei 868, merupakan salah satu contoh penggunaan percetakan. Buku ini
dianggap sebagai buku bercetak hasil daripada penggunaan kaedah cetakan blok secara meluas oleh masyarakat
Cina. Malah, Bi Sheng memperkenalkan teknologi percetakan mudah alih pada tahun 1045, dan ini biasanya
digunakan sebagai tanda bahawa pencetakan mudah alih sedang digunakan.
Tambahan pula, teknologi optik dicipta oleh tamadun China. Anjakan imej kamera lubang jarum dan
penghasilan imej kanta cekung telah menerima sebahagian besar perhatian dalam bidang optik ini. Tambahan
pula, kewujudan bahan letupan yang dibangunkan oleh ahli kimia Daois yang merupakan sebahagian daripada
masyarakat Cina menunjukkan sumbangan teknologi tamadun China. Bahan letupan pada mulanya dicipta
untuk mencipta bunga api. Kemudian, tentera merebut peluang untuk membangunkan bahan letupan ini untuk
kegunaan meluas dalam pertempuran. Negara-negara Arab mula belajar tentang bahan letupan pada abad ke-13,
diikuti oleh negara-negara Eropah.
Pembuatan kompas adalah satu lagi perkembangan teknologi tamadun China. Salah satu daripada
empat ciptaan terbesar dalam sejarah manusia sehingga ke tahap ini ialah kompas. Dinasti Han, yang
berlangsung dari 206 hingga 220 B.C., menyaksikan penemuan sifat magnetik, yang berfungsi sebagai
dorongan untuk pembangunan kompas. Tamadun China menemui pengetahuan tentang kemagnetan aruhan
pada abad keenam. Bidang kekutuban magnetik dan delinasi pertama kali dikaji pada abad kelapan dan
kesembilan.

KESIMPULAN
Kesimpulannya, setiap budaya menikmati kelebihan unik yang menyumbang kepada kewujudan dan
pertumbuhannya yang berterusan. Kelangsungan jangka panjang sesebuah tamadun bergantung kepada
kesediaan rakyatnya untuk menyesuaikan diri dan belajar daripada cara hidup dan budaya baharu. Sepanjang
sejarah, terdapat beberapa jenis hubungan atau interaksi antara tamadun. Ini berlaku dalam pelbagai peringkat,
termasuk pertukaran idea, pembangunan institusi, dan kemajuan seni dan sains.
Setiap budaya mempunyai sesuatu yang berharga untuk ditawarkan kepada dunia, dan bersama-sama
kita meningkatkan tahap untuk semua manusia. Terdapat aspek setiap budaya dan tempoh sejarah manusia yang
memberi pengajaran kepada semua orang. Mendapat perspektif yang menyeluruh tentang tamadun adalah tidak
ternilai.
Akhir sekali, setiap kebangkitan dan kejatuhan tamadun adalah disebabkan oleh faktor yang unik, dan
menjadi tanggungjawab kita sebagai generasi masa kini untuk mengambil iktibar dari masa lalu dan
menggunakannya untuk memelihara budaya negara dan kepercayaan kita.
Rujukan
Lok Cheng Hoe. (1998). Tamadun Cina, Falsafah, Pandangan Hidup dan Aspek-Aspek Kesenian, ms. 52-56.
Mohamad Fauzi Mohd Esa, Muhammad Syukri Abdul Samad, Siti Suhaila Ihwani. (2018). Sumbangan
Tamadun China: Penerimaan dan Sumbangan Kepada Sains Islam, Prosiding Seminar Tamadun Islam
2018, Program anjuran Akademi Tamadun Islam, UTM, p. 241-250. ISBN: 978-967-2171-28-7.
Hanafi Marlan. (2014). Sumbangan Tamadun India Dalam Bidang Sains dan Teknologi,
Prezi. Dimuat turun daripada https://prezi.com/ip4v6xr6irlh/sumbangan-tamadun- india-dalam-bidang-sains-
dan-teknologi/
Raja Rosenani. (2014). Bab 4: Tamadun India, Slideshare.net. Dimuat turun daripada
https://www.slideshare.net/rajarosenani/bab-4-tamadun-india
Sariyan, A. (2020). Sumbangan Bidang Terjemahan dalam Pemupukan Kerjasama Ketamadunan
Supranasional: Tumpuan Khusus Hubungan Tamadun Melayu-China (Penerbit USM). Penerbit USM.
Awang, R., Haron, Z., & Ripin, M. N. (2012). Sains tamadun islam. Penerbit UTM Press, Universiti Teknologi
Malaysia.