THIS FORM MUST BE COMPLETED AND ATTACHED TO EACH ASSIGNMENT THAT

YOU SUBMIT TO THE OAS FOR MARKING

PLAGIARISM DECLARATION
I declare that the attached work is entirely my own (or when submitted to meet the
requirements of an approved group assignment is the work of the group), except
where materials cited, quoted or paraphrased are acknowledged in the text. I also
declare that this work / assignment has not been submitted for assessment in any
other course or university without due acknowledgement. I understand that
plagiarism, collusion, and copying are grave and serious offences. I understand that
disciplinary action (which may include deduction of marks in the TMA) will be taken
against me if I am found to be an offender of TMA plagiarism.
Full name and IC No: Selva Ganesha A/L K.Tawadisen 951228075783
Date:06/10/2022

Tutor Marked Assignment (TMA)

Semester/Year 4/2022
Student’s Name Selva Ganesha
Student’s ID No: 041180063
Course Code MPU3123/03
Course Title TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN
ASIA
Class Code TIT5
TMA No: 1
No. of pages of this TMA 5
(including this page)

Tutor GOPAL A/L R.MAHALINGAM

Course Coordinator DR HEZRI MARZAKI
T-DF TMA Declaration Form (version #002/2017)
 PENGENALAN
Saya Selva Ganesha A/L K.Tawadisen berasal dari Balik Pulau, Pulau Pinang. Saya melampirkan
gambar di atas sebagai salah satu contoh impak interasi antara dua tamadun iaitu tamadun Cina dan
tamadun Melayu. Gambar tersebut ditangkap oleh seorang kawan saya di Pinang Peranakan
Mansion, Pulau Pinang pada Tarikh 2 October 2022. Pinang Peranakan Mansion Melaka merupakan
muzium Baba Nyonya di Pulau Pinang. Selebihnya juga, bangunan tersebut menunjukkan impak
interaksi antara dua tamadun tersebut.

LATAR BELAKANG

Pada zaman Dinasti Ming di abad ke 15 berlakunya zaman kegemilangan hubungan tamadun
Melayu-Cina. Pencapaian puncak dari segi hubungan diplomatik halus dan teratur di capai dalam
zaman itu di antara kedua-dua zaman. Selebihnya juga dalam hubungan perdagangan dan
kebudayaan antara dua kuasa besar menjadi baik dari segi politik.

Melaka yang diperintah oleh Raja Parameswara (Sultan Iskandar Syah), merupakan persinggahan
pertama dalam pelayaran Maharaja Ming Cheng Zhu pada 1403 ke kerajaan Melayu. Sejarah
terjalinnya hubungan diplomatik antara China dan Melaka diceritakan dalam Ming Shi (Sejarah
Dinasti Cina) (Liang Liji, 1996: 42).

Selama bertahun-tahun, kaum Peranakan telah mengembangkan budaya tersendiri dengan

memelihara pelbagai adat resam Cina seperti perayaan Tahun Baru Cina dan tanglung sambil
berpegang kepada budaya tempatan. Akibat penjajahan British pada pertengahan abad kedua puluh,
kebanyakan kanak-kanak telah diajar oleh British.

Akhirnya, Baba Nyonya mengamati agama tradisional Cina, menyambut Tahun Baru Cina dan
perayaan tanglung sambal, mengamalkan ritual Melayu, dan penjajahan barat, pengaruh Portugis,
Belanda, Inggeris, Melayu, dan Indonesia yang ditinggalkan dalam budaya Peranakan.

KEISTIMEWAAN

Orang Baba dan Nyonya sangat unik di negara kita. Mereka adalah kaum yang terdapat dalam
kalangan orang Cina di Tanah Melayu, khususnya di Selat Melaka, Pulau Pinang, dan Singapura.
Mereka merupakan kaum yang telah menyusup masuk budaya sosial dalam kalangan orang Melayu
dan Cina akibat daripada berkahwin pada zaman penjajahan British dahulu.

Mereka masih menyembah agama Cina seperti Buddha dan Kristian, tetapi budaya sosial mereka
lebih mirip dengan orang Melayu, terutamanya dari segi pakaian, masakan, dan loghat. Selebihnya
mereka meneruskan aktiviti keagamaan tradisional, seperti perkahwinan dan struktur keluarga.

PAKAIAN

Pakaian Baba dan Nyonya diambil daripada pakaian perempuan Melayu. Hal ini dapat dilihat pada
pakaian wanita yang kebanyakannya terdiri daripada bahan sarung batik. Wanita tua memakai gaun
panjang dan bahan sarung, manakala wanita muda menyukai pakaian bersulam cantik.

Selain pakaian tradisional, wanita Nyonya juga memakai kasut manik, kerongsang, sapu tangan
bersulam, sanggul dan aksesori lain. Manakala pakaian orang Baba pula lebih dipengaruhi oleh
pakaian dari Barat dan orang Cina sendiri.

Walau bagaimanapun, semua warna pada pakaian mereka adalah hasil sulaman tangan mereka
sendiri, terutamanya pada baju kebaya dan kasut manik, yang sememangnya cantik dan halus
dicipta.

SENIBINA

Seni bina rumah Baba dan Nyonya lebih menyerupai tradisi rumah tradisional masyarakat Cina di
negara asal mereka, tetapi dengan beberapa aspek ukiran tempatan digabungkan.

Impak kepada Masyarakat / Individu

Baba Nyonya menekankan keperluan hubungan antara tamadun Islam dan China. Budaya Nyonya
muncul sebagai akibat daripada gabungan budaya Melayu dan Cina yang ketara. Barangan ini telah
mempersembahkan keunikan budaya nyonya seperti masakan, pakaian, dan tarian tradisional yang
akan memberi manfaat lebih kepada masyarakat Malaysia. Melaka, sebagai contoh, mempunyai
budaya nyonya yang tersendiri, yang mana pihak berkuasa yang berkenaan mungkin
mempromosikan secara agresif untuk meningkatkan ekonomi Malaysia dan penggunaan tempatan
di samping menarik lebih ramai pelancong antarabangsa ke Melaka.

Tambahan pula, budaya nyonya dihasilkan melalui rentas etnik. Sebagai contoh, ia boleh
menggalakkan kumpulan etnik lain untuk membentuk perkongsian dan membentuk keluarga baharu
dengan kumpulan etnik lain dalam keadaan yang menggalakkan. Waris keluarga Berjaya dan Naza
disatukan dalam satu majlis perkahwinan yang diadakan berlatar belakang sekejap berhampiran
hotel Tekemuka. Selebriti berkaitan perkahwinan mempunyai pengaruh yang bermanfaat kepada
masyarakat di Malaysia. Ia juga boleh digunakan untuk memberi manfaat kepada masyarakat kerana
pelbagai kaum dan tamadun mengamalkan budaya dalam pertukaran yang membina.

Cadangan

Beberapa cadangan yang boleh diberi untuk mengekalkan interaksi pada masa hadapan.

 Menjadikan sejarah Baba Nyonya sebagai satu subjek untuk pelajar harus mempelajari
 Mempromosikan semua jenis budaya di televisyen, media sosial dan lain lain.
 Ketua ketua budaya atau kaum memberi ceramah memperkenalkan semua kaum dan
budaya di masa hadapan
 Ibu bapa mengajari budaya dan kaum tersendiri dengan cara yang baik dan betul

Pengalaman & Nilai

Toleransi Kesanggupan bertolak ansur, sabar bagi mengalakan berlakunya

pertelingakah dan persilisihan faham
Kebebasan Kebebasan setiap individu untuk menganuti dan mengamalkan
beragama agamanya seperti yang diperuntukkan
Keterbukaan Bersedia untuk memberi dan menerima pandangan dan pembaharuan
selaran dengan kebenaran fakta dan norma masyarakat malaysia