Membudayakan Budaya

Malaysia: Satu Kajian

Kontemporari Pengintegrasian
Budaya dalam Pendidikan
oleh Saba VK
 Uji minda

Apa maksud Batang dalam Bahasa Dayak?

Apa maksud Long dalam Bahasa Dayak?

Kalau diajukan soalan yang sama kepada

rakyat Malaysia di TM, apa mungkin sekali
jawapannya?
Budaya apakah diwaliki oleh sumandak
sumandak ini?
 MILIK SIAPA?

Indonesians accuse M’sia

of stealing AGAIN; this
time for national costume
at international male
pageant
Kirat Kaur
September 27, 2019

JADI, ADAKAH BUDAYA MALAYA SAMA

DENGAN BUDAYA INDONESIA?
Latar Belakang Pembentang
Pengalaman Mengajar
1. Sekolah kerajaan selama lebih kurang 12 tahun di Sabah
dan Perak
2. Pensyarah Sambilan di kolej
3. Sekolah antarabangsa

Nota: Info ini perlu kerana PENDEKATAN kajian ini adalah

PENGAMATAN dan SILANG BUDAYA
 Pernyataan Malasah

Jika setiap kaum dapat menyingkirkan perasaan

etnosentrisme, perbezaan budaya yang wujud tidak
akan menjadi halangan untuk kita melakukan
interaksi antara budaya. Kita tidak akan bersifat
statik dan stereotaip kerana pemahaman terhadap
budaya lain menjadikan kita lebih peka untuk
mencipta lingkungan komunikasi yang efektif dan
membina tanpa prejudis dan diskriminasi.
Mohd Ayop
https://www.bharian.com.my/rencana/surat-pembaca/2018/03/394767/model-
silang-budaya-mampu-perkasa-perpaduan-kaum-anak-muda
 Banyak kebaikan yang kita peroleh jika
mempelajari komunikasi silang budaya, antaranya
membantu memahami budaya sebagai sesuatu
yang dapat menghasilkan dan memelihara wacana
secara positif serta penuh bermakna bagi anggota
masyarakat.
 Ia sekali gus membentuk hubungan harmoni dan
memuaskan sesama anggota masyarakat
berlainan budaya, mendorong kita menjadi lebih
terbuka dan bersedia melihat dan menerima nilai
yang baik dan universal dalam sesuatu bangsa
atau kaum itu.
Mohd Ayop
https://www.bharian.com.my/rencana/surat-pembaca/2018/03/394767/model-
silang-budaya-mampu-perkasa-perpaduan-kaum-anak-muda
Pemimpin politik jangan cuba melanggar status quo
sama ada yang bertulis ataupun tersirat di Malaysia
seperti isu agama dan bangsa tidak kira di Tanah
Melayu, mahupun autonomi di Sabah dan Sarawak. Jika
ini difahami, perpaduan antara rakyat dapat
diperkasakan lagi dengan lebih mantap kelak.
IKRAM YUSOF
Universiti Tun Abdul Razak

https://www.utusan.com.my/rencana/forum/fahami-cara-pemikiran-masyarakat-
sabah-dan-sarawak-1.711130
“Kedudukan adat dan kebudayaan Melayu dalam
konteks Islam perlu dibuat secara ilmiah serta
toleransi hingga tidak mudah menolak atau
mengharamkan sesuatu kesenian seperti wayang
kulit sebelum ini. Afifi, turut menyentuh polemik
frasa ‘biar mati anak jangan mati adat’ yang
menyebabkan perbezaan pandangan dengan
sebahagian ulama hingga menganggap setiap adat
Melayu diamalkan bercanggah dengan Islam.”
Dr. Afifi al-Akiti, Felo Pusat Pengajian Islam Oxford, Universiti Oxford juga
merupakan Orang Besar Delapan Perak
https://www.bharian.com.my/rencana/sastera/2019/02/533455/usah-mudah-
tolak-haramkan-adat-dan-budaya-melayu
“Di Indonesia, masjid mereka dibina mengikut identiti dan seni
bina masyarakat di sana tetapi mengapa pula kita berasa begitu
rendah diri sedangkan negara kita mempunyai kekayaan
kebudayaan yang sangat besar. Tambahan lagi kebudayaan kita
ini juga tidak menyebabkan tentangan kepada kebudayaan lain
dan inilah yang sangat cantik mengenai kebudayaan kita,”
katanya.
Dr. Afifi al-Akiti, Felo Pusat Pengajian Islam Oxford, Universiti Oxford juga
merupakan Orang Besar Delapan Perak
https://www.bharian.com.my/rencana/sastera/2019/02/533455/usah-mudah-tolak-haramkan-
adat-dan-budaya-melayu
The education ministry soon became the playground of
Umno politicians and “Ketuanan Melayu” ideologues
intent on politicising the education system to further
their own agendas. In the process, our schools became
less inclusive, less focused on scholastic achievement,
more religiously orientated. As a consequence, our
national schools became less welcoming, even hostile
to non-Malays. At the same time, standards began to
fall setting off an exodus from national schools to
private schools that continues to this day. It is not for
no reason that Malaysia currently has the highest
number of private schools in the region on a per capita
basis.
Dennis Ignatius, Bekas Duta Malaysia
https://www.freemalaysiatoday.com/category/opinion/2019/09/23/are-chinese-
schools-bad-for-national-unity/
A better way would be for the government to set
about building a truly world-class education system
– one that is inclusive and welcoming of all
Malaysians, where academic excellence takes
priority over all else, where Mandarin and Tamil
are made freely available without diminishing the
primacy of the national language, where religion is
kept to a minimum (or better still taken out of
schools completely).
Dennis Ignatius, Bekas Duta Malaysia
https://www.freemalaysiatoday.com/category/opinion/2019/09/23/are-chinese-
schools-bad-for-national-unity/
Dasar Kebudayaan Kebangsaan 1971
Dasar Kebudayaan Kebangsaan 1971 (DKK) telah
menggariskan bahawa kebudayaan memainkan peranan
penting dalam proses pembangunan negara Malaysia di mana
keperibadian Malaysia harus dipupuk. Tiga aspek menjadi
bagian dalam Dasar Kebudayaan Kebangsaan iaitu;
 Berteraskan kepada kebudayaan rakyat asal rantau ini,
 Unsur-unsur kebudayaan lain yang sesuai dan wajar
diterima dan
 Islam menjadi unsur yang penting dalam pembentukan
kebudayaan kebangsaan.
AWK & MKPN
 Akta Warisan Kebangsaan (2005),
 Majlis Konsultasi Perpaduan Negara (MKPN) telah
di tubuhkan pada 11 September 2013 susulan dari
Pilihanraya Umum Ke-13. Ia adalah sebagai satu
usaha penyatuan nasional (national
reconciliation) untuk mengurangkan polarisasi
kaum dan membina bangsa Malaysia yang bersatu
padu
 Membudayakan Budaya Malaysia
APA ITU BUDAYA DAN APA ITU MALAYSIA?

BUDAYA = SEGALA YANG MERANGKUMI CARA HIDUP DAN

MENJADI WARISAN BERSAMA

Bukan sahaja bahasa, tetapi warisan budaya

merangkumi 180 entiti termasuk perkara, objek,
butiran, artifak, struktur pembentukan, persembahan,
tarian, nyanyian, muzium warisan yang penting kepada
cara hidup rakyat Malaysia, dari segi sejarah atau
semasa, di atas atau di dalam tanah atau warisan
kebudayaan di bawah air bagi bentuk ketara tetapi tidak
termasuk warisan semula jadi (Gerard Corsane, 2005
dan Yazid Saleh, 2010).
 Asal-usul Malaysia!

Melaka & P.Pinang

1957 – Persekutuan Tanah Perak, Selangor, Pahang & N.9
Melayu (Malaya) Kedah, Perlis, Terengganu, Kelantan,
Johor

1. Malaya
1963 – Pembentukan
Malaysia 2 . Singapura
3. Sarawak
4. Borneo Utara
 Menghormati Autonomi
 Perkara 1: Agama
 Walaupun tiada bantahan terhadap agama Islam sebagai agama kebangsaan
Malaysia akan tetapi agama rasmi sepatutnya tidak akan diadakan di Borneo
Utara, dan segala perundangan mengenai agama Islam yang terkandung di
dalam Perlembagaan Malaya tidak harus digunakan di Borneo Utara.
 Perkara 2: Bahasa
 Bahasa Melayu harus dijadikan Bahasa Kebangsaan Persekutuan. Penggunaan
Bahasa Inggeris harus diteruskan untuk tempoh sepuluh tahun selepas Hari
Malaysia. Bahasa Inggeris harus digunakan sebagai bahasa rasmi Borneo Utara
untuk semua tujuan berkaitan dengan negeri dan persekutuan, tanpa had
masa.
 Perkara 12: Kedudukan khas bangsa asli/bumiputera Borneo Utara
 Pada prinsipnya bangsa asli Borneo Utara seharusnya menikmati hak
keistimewaan seperti yang diberikan kepada bangsa Melayu di Malaya, tetapi
formula yang dipraktikkan di Malaya tidak semestinya diguna pakai oleh
Borneo Utara.
Arah Tuju

Maka, usaha membudayakan budaya Malaysia

dalam kalangan masyarakat Malaysia bermula
dari anak-anak di tadika lagi perlu dimulakan
dengan kadar segera. Tanpa ada satu dasar
konkrit serta pelaksanaan yang telus, jujur
dan dedikasi daripada pihak-pihak berwajib,
matlamat ini tidak akan tercapai.
 Kata Kunci

Integriti dan hormat-menghormati

Model Pendidikan Antarabangsa

Falsafah kebanyakan kurikulum pendidikan

antarabangsa memandang berat isu-isu
negatif seperti rasisme, seksisme dan buli.
Sebaliknya, penekanan dan galakkan
diberikan terhadap aspek pembudayaan
seperti menghormati nilai-nilai orang lain,
meskipun ia berbeza dengan ciri-ciri budaya
sesetengah etnik.
IPC
Apa yang menarik dengan model IPC ialah bagi setiap
separuh penggal, satu budaya dipilih. Sepanjang separuh
penggal ini, maka pembelajaran sejarah, bahasa dan
juga matematik dan sains akan berdasar atau berkait
dengan budaya pilihan ini.
Misalnya, kalau budaya etnik Dusun dipilih sebagai
budaya pilihan pada separuh penggal pertama, semasa
pembelajaran bahasa Melayu, peristilahan Dusun yang
sudah meresap ke dalam bahasa Melayu/Malaysia boleh
dipelajari. Begitu juga dalam semua subjek yang
dipelajari, akan dicari dan dikaitkan dengan budaya
masyarakat Dusun.
Pada setiap hujung separuh penggal persekolahan pula akan
ada exit point – merumus segala aktiviti dan pembelajaran
budaya pilihan separuh penggal berkenaan.
Pada exit point ini, pelajar akan mempamerkan dapatan-
dapatan daripada kajian yang telah dilakukan dalam subjek
seperti sains, matematik, bahasa, sejarah dan sebagainya
dalam usaha membentuk pelajar yang berketrampilan dan
inovatif.
Antara lain, dalam exit point adalah persembahan dan
pameran budaya pilihan. Pelajar, guru dan ibubapa akan
berpakaian budaya pilihan bagi separuh penggal berkenaan.
Persembahan tarian, nyanyian dan sastera (bacaan puisi,
pantun dan sebagainya) budaya ini akan berlangsung sebagai
penutup tirai unit ini.
IB Primary
IB Middle School
IB Diploma
Kesimpulan
UNESCO menganggarkan hampir 7000 bahasa akan pupus dari
muka bumi dan bersama-sama bahasa akan pupus juga budaya
menjelang penghujung abad ini. Dianggarkan satu budaya pupups
setiap 14 hari.
Timbalan Ketua Menteri, Madius Tanggau baru-baru ini
mengatakan ada usaha-usaha sinis untuk menghapuskan
pembelajaran bahasa Kadazan-Dusun di sekolah oleh
pihak-pihak tertentu (Sabah News Today, 2019).
Masyarakat yang berkepentingan harus terus berusaha untuk
mengekalkan budaya dan bahasa daripada pupus. Asas yang
perlu di teladani adalah konsep unity in diversity seperti
yang didukung oleh Indonesia – Bhineka Ika Tunggal.
Jangan kehilangan warisan kita
Terima kasih
 Sejarah Borneo

 https://www.youtube.com/watch?v=SMeaLsDOT6I
https://www.utusan.com.my/rencana/10-stereotaip-berkaitan-sabah-sarawak-
1.732030
Mak Yong
Bidayuh
Orang asli
Mah meri /carey island
Sarawak
iban
ngabang
zapin
Sabah/bajau
murut
Lotud
tindal
Melayu Sarawak
Islam dan toleransi - Afifi

Menurut Afifi (2019) yang juga merupakan Orang Besar Delapan Perak dan Felo
Pusat Pengajian Islam Oxford, perbincangan kedudukan adat dan kebudayaan
Melayu dalam konteks Islam perlu dibuat secara ilmiah serta toleransi hingga
tidak mudah menolak atau mengharamkan sesuatu kesenian seperti wayang kulit
sebelum ini. Afifi, turut menyentuh polemik frasa ‘biar mati anak jangan mati
adat’ yang menyebabkan perbezaan pandangan dengan sebahagian ulama hingga
menganggap setiap adat Melayu diamalkan bercanggah dengan Islam.
Agama – SnS

Bila kita akan menghormati rakan kongsi Malaysia ini?

Agama atau Patriotisme?
e. Hegemoni Melayu