Pendidikan Karakter Berbasis Iman, Ilmu dan Amal

Fitriana Rusyai Ali Ahmad

Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia

Keywords: Abstract
Character This paper aims to explain the theoretical idea of the concept of character education based on faith,
education, faith, science and charity which is essentially very important because it is needed by a family, society and
knowledge, indeed even country, in order to bear an intelligent generation with good morality. In fact, the character
education is absolutely necessary, because we often see news of immoral acts on television, and are also
reported on various social media. So that some people place their hopes on educational institutions to
be able to become a place for personality development that reflects the character and religioius values.
The result of this paper shows that exemplary and professionalism of all parties from various circles
is the main factor that must be played synergistically, namely through the power of aqidah with a
foundation of faith accompanied by knowledge and charity. The methodology used in this paper is a
descriptive method based on library research
Kata kunci: Abstrak
pendidikan Tulisan ini bertujuan menjelaskan gagasan teori tentang konsep pendidikan karakter berbasis
karakter, iman,ilmu dan amal yang pada hakikatnya merupakan hal yang sangat penting karena
iman, dibutuhkan oleh semua elemen, mulai dari keluarga, masyarakat, bahkan negara, demi
ilmu, menghantarkan generasi yang cerdas dalam nalar dan juga moral. Bahkan kebutuhan akan
amal pendidikan karakter sudah sampai pada kadar darurat yang mutlak diperlukan, sebab tidak
jarang berbagai berita tindakan amoral sering kita lihat di televisi, dan diberitakan pula diberbagai
media sosial. Sehingga sebagian kalangan menumpukan harapan pada lembaga pendidikan untuk
dapat menjadi wadah pembinaan kepribadian yang mencerminkan karakter dan nilai nilai agama.
Hasil tulisan ini menunjukkan bahwa keteladanan dan profesionalitas dari semua pihak dari
berbagai kalangan menjadi factor utama yang mesti diperankan secara sinergis, yaitu melalui
kekuatan aqidah dengan landasan keimanan yang disertai dengan ilmu,dan amal. Adapun
metodologi yang dipergunakan dalam tulisan ini adalah metode deskriptif berdasarkan penelitian
kepustakaan.

PENDAHULUAN Problemanya adalah sudah sejauh

mana hasil yang diperoleh jika memang
Berbicara mengenai pendidikan sudah ada berbagai upaya yang sebelumnya
karakter, sebenarnya sudah ada berbagai dilakukan ini. Yang tentunya semuanya
upaya yang dilakukan oleh berbagai pihak, diperlukan penelitian mendalam dengan
misalnya yang dilakukan oleh kemendikbud, menelusuri berbagai pihak yang mana saja
salah satu diantaranya yaitu dengan upaya yang sudah melakukan atau melaksanakan
penerapan 8 karakter bagi peserta ddik di pendidikan karakter, kemudian apa yang
sekolah, yaitu religious, jujur, toleransi, dihasilkan dan apakah ada tantangan atau
disiplin, kerja keras, kreatif, demokratis, rasa hambatannya.
ingin tahu, semangat kebangsaan , cinta Tulisan ini hakikatnya
tanah air, menghargai prestasi, komunikatif, mendeskripsikan konsep pendidikan
cinta damai, gemar membaca, peduli karakter dalam ajaran Islam. Sehingga tulisan
lingungan, peduli social, tanggung jawab dll ini merupakann kajian penelitian yang
(yoguruberbagi.kemendikbud.go.id) bersifat mendasar berkenaan teori

Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022 Page 128
 pendidikan karakter dengan basis iman. llmu,
dan amal.
Di Indonesia, pendidikan karakter
mulai digerakkan kembali sejak awal tahun
2010,yang sebenarnya di Indonesia
pendidikan karakter sudah menjadi goodwill
Presiden Pertama Bung Karno dengan istilah
semboyan bahwa kemerdekaan bertujuan
untuk nation and character building. Pada saat
itu perhatian terhadap pendidikan karakter
terasa sekali hingga menjelang lahirnya orde
baru, dimana pendidikan kepribadian dan
pendidikan agama berfokus pada
pembentukan akhlak dan kepribadian anak,
sehingga sampai tahun 1960-an terasa sekali
bahwa akhlak dan pribadi mulia menempati
posisi tertinggi dalam konteks berbangsa dan
bernegara. Kemudian sejalan dengan
lahirnya orde baru dengan orientasi
pembangunan ekonomi, semenjak itu pelan-
pelan tapi pasti nilai-nilai akhlak mulia
berganti dengan nilai material. Budaya
spiritual berganti dengan budaya material
yang menjadikan kemajuan dan sukses
seseorang diukur dari sampai seberapa jauh
penguasaannya terhadap materi, bukan lagi
atas dasar sampai seberapa jauh ketinggian
akhlak budi pekertinya.
Sejalan dengan budaya materialis
itulah muncul koruptor dan manipulator,
disertai dengan tumbuh dan berkembangnya
karakter jelek seperti serakah, tidak jujur,
khianat, nepotis, kolusi, dan lain-lain.
Dampak dari itu budi kemanusiaan menjadi
mati, sehingga ketidak jujuran, kekerasan,
rasa benci, individualis, memotong dalam
lipatan, penjarahan, melanggar amanah,
menjual jabatan,mafia hukum dan lain-lain,
diiringi dengan minuman keras, narkoba dan
bunuh diri menjadi hal yang mengerikan di
negeri ini.
Bagaimana semua itu bisa
dikembalikan agar manusia memiliki karakter
positif atau berkepribadian dan akhlak mulia,
tentu tergantung dari kesadaran kita bersama
untuk mengupayakannya.( Prof. Dr. H.
Kamrani Buseri MA, Dasar, Asas, dan prinsip
Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022
Pendidikan Islam, cet-1, IAIN Antasari,
Banjarmasin, 2014, h.216.
Pendidikan Islam merupakan proses
trans-internalisasi pengetahuan dan nilai
Islam kepada peserta didik melalui upaya
pengajaran, pembiasaan, bimbingan,
pengasuhan, pengawasan dan
pengembangan potensinya guna mencapai
keselarasan dan kesempurnaan hidup di
dunia dan akhirat.( Abdul Mujib dan Jusuf
Mudzakir; 2006, h. 29-28.
Selaras dengan hal tersebut, bahwa
sebagai bagian integral dari proses
pendidikan di Indonesia, Pendidikan Agama
Islam diposisikan sebagai basis terdepan
yang diharapkan mampu memberikan solusi
atas berbagai problematika seperti dekadensi
moral berupa kenakalan remaja dan pelajar
dari mulai tawuran, narkoba hingga
kriminalitasyang mewarnai kehidupan di era
masa kini.Yang penanganannya memerlukan
keseriusan dari berbagai pihak. Bilatidak
terselesaikan, maka moralitas dan
spiritualitas generasi muda Indonesiaakan
terancam. Sehingga, perhatianpenting dari
semua pihakumumnya dan khususnya bagi
para praktisi pendidikan amat sangat
diperlukan. Bahkan menjadi tugas bagi
mereka agar dapat mewujudkan sebuah
rumusan yang mampu mensinergikan
pendidikan agama islam sebagai sumber nilai
dan tingkah laku.
Selain itu, perlunya integrasi antara
pengetahuan umum dan agama, sehingga
anak didik dibekali dengan kepribadian yang
utuh, yaitu pribadi yang disamping berilmu
pengetahuan juga harus berakhlak mulia.
Apalagi di saat masyarakat modern
dewasa ini telah berhasil mengembangkan
ilmu pengetahuan dan tekhnologi canggih
untuk mengatasi berbagai masalah
kehidupanya, namun pada sisi lain ilmu
pengetahuan dan tekhnologi canggih
tersebut tidak mampu menumbuhkan
moralitas ( akhlak ) yang mulia.Sebab nilai
kejujuran, kebenaran,keadilan, tolong
menolong dan kasih sayang telah tertutup
Page 129
 oleh penyelewengan, penipuan, penindasan,
saling menjegal dan saling merugikan . Hal
ini terjadi dikarenakan beberapa factor yang
mempengaruhi cara berfikir manusia
modern, sebagaimana diungkapkan oleh
Prof.Zakiyah Darajat yaitu: kebutuhan hidup
yang semakin meningkat, rasa individualistis
dan egoitis, persaingan dalam hidup, keadaan
yang tidak stabil, dan terlepasnya
pengetahuan dari agama. (Prof, Dr, H.
Abuddin Nata, MA; 2003, h.95-96).
B. Hakikat Pendidikan Karakter dan
Urgensinya
Hakikat Pendidikan Karakter
Apa itu pendidikan karakter?
Sebelum dijelaskan makna pendidikan
karakter, terlebih dahulu akan diuraikan
definisi karakter. Secara etimologis, kata
karakter berarti tabiat,watak,sifat-sifat
kejiwaan , akhlak atau budi pekerti yg
membedakan seseorang dengan orang lain.
Dalam bahasa inggris, karakter( character)
diberi arti a distinctive differentiating mark, tanda
atau sifat yg membedakan seseorang dengan
orang lain.(H.Amirullah Syarbini,M.Ag;
2011, h.13.
Sedangkan secara terminologis,
karakter adalah sifat mantap,stabil, dan
khusus melekat dalam pribadi seseorang
yang membuatnya bersikap dan bertindak
secara spontan,tidak dipengaruhi oleh
keadaan dan tanpa memerlukan pemikiran
terlebih dahulu. )H.Amirullah
Syarbini,M.Ag, Op.Cit, h. 15-17.
Dari konsep karakter ini, muncullah
istilah pendidikan karakter ( character
education ).Menurut Ratna Megawangi,
pendidikan karakter adalah sebuah usaha
untuk mendidik anak –anak agar dapat
mengambil keputusan dengan bijak dan
mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-
hari, sehingga mereka dapat memberikan
kontribusi yang positif kepada
lingkungannya.dan Martadi mengatakan”
pendidikan karakter adalah proses
pemberian tuntunan peserta/anak didik agar
Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022
menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter
dalam dimensi hati, pikir, raga, serta rasa dan
karsa. sehingga Peserta didik diharapkan
memiliki karakter yang baik maliputi
kejujuran, tanggung jawab, cerdas, bersih
dan sehat, peduli dan kreatif. Karakter
tersebut diharapkan menjadi kepribadian
utuh yang mencerminkan keselarasan dan
keharmonisan dari olah hati, pikir,raga serta
rasa dan karsa.” )Prof. Dr. H. Kamrani
Buseri MA;, h. 217.)
Menurut H amirullajh: “Pendidikan
karakter menekankan pada habit atau
kebiasaan yang terus-menerus dipraktikkan
dan dilakukan.” (H.Amirullah Syarbini,M.Ag,
h. 17)
Urgensi Pendidikan Karakter
Kita tidak boleh meremehkan
persoalan peneguhan akhlak. Karena saat
kita bercita-cita mengaktualisasikan
pendidikan Islam seutuhnya maka untuk
mencapainya, diperlukan diomensi akhlak
yang Islami.
Keindahan akhlak yang ditampilkan
Rasulullah SAW telah membungkam segala
hujjah orang-orang yang mendustakan
Rasulullah SAW.
Karena semangat menegakkan
kebenaran (baca: syari‟at Islam) mendorong
setiap pribadi untuk meningkatkan kualitas
akhlaknya.
Prinsip itu berlaku universal dan
dipraktikan pula oleh para nabi sebelum
Rasulullah SAW. Dapat kita lihat bagaimana
Allah SWT mengutus Nabi Musa AS dan
Nabi Harun AS untuk menghadapi Fir‟aun.
Bukan untuk semata-mata menawarkan
kebenaran, namun untuk menawarkan
kebenaran dengan menggunakanakhlak.
Allah SWT berfirman:
“Pergilah kamu berdua kepada Fir‟aun
sesungguhnya dia telah melampaui batas.
Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya
dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-
mudahan ia ingat atau takut (kepada
Allah).” (surah Thaha: 43-44)
Page 130
 Sehingga dengan
demikian,terkuaklah betapa mendesak dan
pentingnya memiliki akhlak yang mulia, yaitu
yang berkarakter sesuai dengan tuntunan
agama.Terutama dengan lajunya arus
perkembangan tekhnologi canggih yang
semakin cepat dan pesat seperti saat ini,
berbagai media dapat diakses sedemikian
rupa , jika pondasi karakter/ akhlak yang
menjadi benteng /control diri, tidak kokoh
atau lemah,maka akan mudah terpengaruh
oleh dampak negativenya.
Oleh karena itu, setiap orangtua dan
semua guru, bahkan lingkungan masyarakat
hendaknya turut membina anak menjadi
orang yang baik, mempunyai kepribadian
yang kuat dan sikap mental yang sehat serta
akhlak yang terpuji.Dan semuanya itu dapat
diusahakan melalui pendidikan, baik yang
formil (di sekolah) maupun yang informil (di
rumah oleh orangtuadan nonformal (di
lingkungan social dengan masyarakat
sekitar).
Dan hendaknya setiap pendidik
menyadari bahwa dalam pembinaan pribadi
atau karakter anak sangat diperlukan
pembiasaan-pembiasaan dan latihan,-latihan
yang cocok dan sesuai dengan
perkembangan jiwanya. Karena pembiasaan
dan latihan tersebut akan membentuk sikap
tertentu pada anak, yang lambat laun sikap
itu akan bertambah jelas dan kuat, yang pada
akhirnya tidak tergoyahkanlagi, karena telah
masuk menjadi bagian dari
pribadi/karakternya.
Karena Latihan keagamaan, yang
menyangkut akhlak dan ibadah social atau
hubungan manusia dengan manusia, sesuai
dengan ajaran agama, jauh lebih penting dari
pada penjelasan dengan kata-kata.Latihan-
latihan di sini dilakukan melalui contoh yang
diberikan oleh pendidik, baik guru maupun
orang tua dan lingkungan masyarakat. Oleh
karena itu, seorang pendidik hendaknya
mempunyai kepribadian yang dapat
mencerminkan ajaran agama, yang akan
diajarkannya kepada anak, lalu sikapnya
dalam melatih kebiasaan –kebiasaan baik
Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022
yang sesuai ajaran agama, hendaknya
menyenangkan dan tidak kaku. (rof.Zakiyah
Darajat, Ilmu Jiwa Agama ; 1976, h.77,80.)
Dan diharapkan dengan adanya
pendidikan karakter, anak didik dapat
dibentukdengan karakter yang baik. Kepada
mereka ditanamkan unsur nilai-nilai moral,
tindakan moral, kepribadian moral,
emosimoral, penalaran moral, identitas
moral, dan karakteristik dasardalam
memberikan respon terkait dengan moralitas
seseorang yangharus dimiliki anak didiklalu
kemudian mereka mampu menerapkannya
dalamkehidupan sehari-hari. Sehingga
dengan benteng moral/akhlak yang dimiliki
anak didik tersebut, maka akan terwujudlah
dua dimensi sekaligus (vertical dan
horizontal), atau kesalehan pribadi dan
kesalehan social .
Problem Pendidikan Karakter
Berbicara masalah problem
pendidikan pada dasarnya tidak bisa dengan
hanya melihat pada zaman (era atau masa)
dimana pendidikan karakter diberlakukan,
akan tetapi lebih kepada essensi daripada
muatan pendidikn yang ditanamkan dalam
pendidikan karakter. Karena zaman boleh
berubah tetapi essensi daripada nilai nilai
karakter yang mencerminkan keluhuran dan
kemuliaan akhlak pada hakikatnya tidaklah
berubah.
Namun tidak dipungkiri bahwa
dalam tataran pelaksanaan pendidikan
karakter, pastlah ada kendala yang dihadapi,
seperti kurangnya sosialisasi dan edukasi
kepada masyarakat luas tentang pendidikan
karakter.terutama bagi anak didik di sekolah
maupun mahasisswa diperguruan tinggi.
Contohnya dalam pengambilan
keputussan, mahasiswa pada dasarnya,
mereka seharusnya sudah mammpu mencari
solusi atas permasahan yang mereka hadapi,
bertindak dengan pertimbangan matang
serta lengkap dengan kesiapannya terhadap
berbagai konsekuensi atas sikap telah yang
diambil.
Page 131
 Dan ini dapoat kita lihat dari apa
yang sudah ditemukan pada penelitian
penelitian sebelum ini, contohnya penelitian
yang dilakukan oleh ali Ibrahim, 2000 di
Harvard university bahwa kontribusi
hardskill pada diri seseorang terhadap
capaian kesuksesannya hanya sekitar 20%
dan selebihnya 80% terletak pada
kemampuan softkillnya,sehingga
karakteristik seseorang memegang peran
penting dalam penentuan keberhasilan, yang
mana itu dipenggaruhi oleh kualitas
pendidikan karaktewr yang diserapolehnya.
(yoguruberbagi.kemendikbud.go.id)
C. Hakikat Iman,Ilmu,dan Amal
Iman,Ilmu,dan Amal
Iman berasal dari bahasa arabamana
yu‟minu, secara bahasa bermakna at-thashdiq
wa al –iqrar ( pembenaran dan pengakuan ).
Yaitu menyakini dengan hati,mengakui
dengan lisan, dan mengamalkan dengan
perbuatan. (Nukhbah min al al „ulama, 1421
H, h.340.) Secara syariat, iman juga dimaknai
sebagai rukun-rukunnya yang enam yaitu
beriman kepada Allah SWT, malaikatNya,
kitab-kitabNya, para rosulNya, dan hari
akhir serta qadar.
Keimanan yang dimaksudkan
bukanlah hanya sekedar ucapan lisan,
ataupun keyakinan di dalam hati, akan tetapi
keyakinan dan keimanan yang sebenar-
benarnya yaitu yang memenuhi seluruh isi
hati nurani, dan tampak dalam amal
perbuatan yang sholih. Sehingga keimanan
kepada Allah SWT adalah pokok pangkal
yang melahirkan amal kebaikan.Allah SWT
berfirman:
Sesungguhnya orang-orang beriman dan beramal
sholih itu, akan diberi petunjuk oleh Allah
dengan sebab keimanan mereka. (surah
Yunus: 9)
Barangsiapa yang beriman kepada Allah, maka
Allah SWT akan memberikan petunjuk
kedalam hatinya. (surah Taghabun:11)
Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022
Dan apabila hati sudah memperoleh
petunjuk kebaikan, sekuat tenaga amal
kebaikan akan diupayakan.Mengamalkan
dengan berbagai konsekwensi
aqidah/keimananakll, serta komitmen
dengan prinsip-prinsip aqidah, baik yang
berbentuk akhlak, prilaku maupun berjuang
dijalan keimanan dengan berkorban harta
dan jiwa.
Oleh karena itu, keimanan kepada
Allah SWT merupakan semulia-mulianya
ikatan/hubungan antara manusia dengan
Sang Penciptanya. Karena manusia adalah
semulia-mulianya makhluk Allah yang ada di
muka bumi, sedangkan semulia-mulia yang
ada dalam diri manusia itu adalah hatinya,
dan semulia-mulianya sifat yang ada dalam
hati manusia itu adalah keimanan. Sehingga,
mendapat petunjuk atau hidayah keimanan
merupakan seutama-utamanya kenikmatan
bagi manusia, dan semulia-mulianya karunia
yang Allah SWT anugrahkan kepada
hambaNya.( Said Sabiq, al-Aqaid al-Islamiyah,
1983 M, h.79-08.)
Adapun Ilmu berasal dari bahasa
arabalima ya‟lamu, yang berarti tahu atau
mengetahui. Secara istilah, ilmu adalah
pengetahuan tentang hakikat sesuatu,
disusun bersistem menurut metode-metode
tertentu yang dapat digunakan untuk
menerangkan gejala-gejala tertentu dibidang
(pengetahuan)itu. Dan dalam aplikasinya,
ilmu dapat dilihat dari beberapa sisi :
1. Ilmu teoritis, berisikan konsep mengenai
teori, petunjuk, arahan, dan prediksi yang
memerlukan tindak lanjut berupa
eksperimen, penelitian, dan lain sebagai
nya.
2. Ilmu terapan, berupa teori yang kongkrit
dan telah dapat dipergunakan dalam
kehidupan seperti membaca, menulis, dan
menghitng
3. Ilmu alat/teknologi, yaitu pengetahuan
yang menghasilkan alat/tekhnologi
sehingga dapat dipergunakan untuk
memudahkan mengeksploitasi alam guna
memperoleh hasil lebih cepat, lebih
Page 132
 mudah ,dan lebih banyak.(KH,Amiruddin
MS, PhD,Jaksel, 2008, h.29.)
Ilmu merupakan pondasi utama
sebelum beramal, karena seseorang dapat
mengetahui amalannya sesuai dengan syariat
atau tidak sesuai melalui ilmu. Ilmu adalah
salah satu sarana petunjuk jalan atau tarbiyah
agar tidak terjerumus tipu daya iblis dan bala
tentaranya, karena yang paling awal, iblis
palingkan dari manusia adalah ilmu,
disebabkan ilmu itu adalah cahaya atau
penerang. Dan ilmu itu diperlukan oleh
manusia, karena ilmu dapat membantu
manusia mengatasi persoalan kehidupan.
Dengan ilmu, manusia mampu menciptakan
tekhnologi, serta membangun peradaban.
Amal berasal dari bahasa arab „amala
yang berarti berbuat, bertindak. Sedang
perbuatan atau tindakan itu dilakukan oleh
manusia secara sengaja.
Adapun kualitas hidup manusia tidak
akan bermakna jika tanpa iman dan amal
sholih.Allah SWT berfirman:
“Demi masa, sesungguhnya manusia itu benar-
benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang
beriman dan mengerjakan amal sholih dan
nasihat menasihati supaya menaati kebenaran
dan nasihat menasihati supaya menetapi
kesabaran.” (surah al-Ashr: 1-3)
Beramal dalam arti luas tidak sekedar
meliputi penunaian kewajiban beribadah
secara ritual sebagai pengabdian diri kepada
Allah SWT seperti sholat, puasa,menunaikan
zakat, dan berhaji. Akan tetapi disamping
itu, semua kegiatan dalam kehidupan sehari-
hari seperti bekerja sebagai pegawai,
pedagang, guru, petani, dan lain
sebagainya,juga dapat dikategorikan sebagai
amal. Bahkan berbuat kebaikan sekedar
membantu orang tua yang kesulitan
menyebrangi jalan pun termasuk kategori
amal perbuatan, selama perbuatan itu
bertujuan mencari ridha Allah SWT. Dengan
demikian, sustansinya dalam hal ini adalah
landasan utama yang menjadikan setiap
perbuatan itu bernilai amal ibadah.
(KH,Amiruddin MS, PhD,Op.Cit,h.30.)
Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022
Korelasi antara Iman, Ilmu danAmal
Agama islam mengandung
aqidah,syariah,dan akhlak,sedang iman,ilmu
dan amal ada dalam cakupan tersebut.
Walaupun yang paling menentukan dalam
kehidupan seorang muslim adalah iman atau
keimanan, namun tanpa adanya integritas
antara ilmu dan amal dalam kesehariannya,
maka keislamannya menjadi kurang utuh,
bahkan akan mengakibatkan degradasi
keimanan pada dirinya, karena eksistensi
prilaku lahiriyah seorang muslim adalah
perlambangbatinnya.
Seorang yang berilmu, harus
memupuk keilmuan yang dimilikinya dengan
amal sholih yang nyata dalam kesehariannya
berdasarkan keimanan yang benar. Antara
iman,ilmu dan amal ketiganya terintegrasi
dalam agama islam, ibarat pohon, maka iman
adalah akarnya, dan ilmu adalah sebagai
batang pohon yang mengeluarkan dahan dan
cabang ilmu pengetahuan, sedang amal
adalah ibarat buahnya yang menghasilkan
manfaat.
Segala bentuk amal perbuatan yang
tidak dilandasi oleh ilmu pengetahuan
tentangnya, justru akan berdampak pada
kesalahan dalam berbuat, bahkan
menimbulkan kerusakan. Sehingga benarlah
apa yang pernah diucapkan oleh khalifah
Umar bin Abd al-Aziz bahwa
barangsiapa yang
melakukan suatu pekerjaan tanpa didasari
oleh ilmu pengetahuan tentang itu maka
(akibatnya) apa yang dia rusak akan
lebih banyak daripada apa yang dia perbaiki.
(Abi Umar Yusuf bin Abdillah anNamary
alQurthuby, 2013, Jilid 1, h: 66. )
Iman,ilmu dan amal merupakan tiga
unsure yang harus ada dalam sikap kita,
keyakinan tidak bermakna manakala tanpa
dibarengi amal perbuatan, ilmu yang kita
miliki tidak punya arti jikalau tanpa amal
sholih .Antara keimanan, ilmu, dan amal
mestilah diupayakan secara bersamaan,
sebab ketiganya merupakan satu kesatuan
yang tidak dapat dipisahkan. Ketiga unsure
Page 133
 tersebut harus senantiasa kita asah, kita
perbaiki,sehingga dalam melakukan tindakan
apapun selalu berangkat dari keimanan, dan
berdasar ilmu.
D. Pendidikan Karakter berbasis
Iman,Ilmu&Amal
Penumbuhkembangan fithrah anak
merupakan bagian dari upaya
penumbuhkembangan kepribadian beragama
anak kemudian inilah yang menjadi
karakteristyik kepribadian seseorang, yang
denghannya mampu menjadikannya
berwatak mulia.
Sedangkan pembiasaan dalam
pendidikan anak adalah termasuk bagian
yang sangat penting dalam pendidikan
karakter, tepatnya dalam pembentukan
kepribadian atau akhlak.
Prof. Kamrani mengatakan:
“pendidikan karakter atau kepribadian harus
pula dilanjutkan oleh sekolah setelah
pembinaan awal dilaksanakan di rumah atau
keluarga. Dan untuk meningkatkan peran
lembaga pendidikan bagi pendidikan
karakter, telah dikembangkanfull day school
dan boarding
school atau pondokan. Kemudian yang tidak
kalah pentingnya adalah peran masyarakat
luas baik masyarakat yang terdekat seperti
tetangga, teman sekerja, maupun masyarakat
luas lainnya. Masyarakat harus menampilkan
perilaku yang baik, menyebarluaskan amar
ma‟ruf dan nahi munkar. “ (Prof. Dr. H.
Kamrani Buseri MA, h: 218,219,223,224.)
Menurutnya pula bahwa dalam hal
mendidik karakter anak melalui pembinaan
dan penanaman kesadaran akan adanya sang
pencipta,maka upaya yang dapat dilakukan
pendidik supaya benih iman itu tumbuh dan
kokoh dalam jiwa anak didiknya, adalah
membekalinya dengan ilmu pengetahuan,
diantaranya dengan:
-Memperhatikan kejadian alam sekitar
dengan sikap menggagumi dan mengkui
pasti ada sang penciptanya (Allah SWT)
Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022
-Menganalisa awal kejadian diri sendiri
sebagai manusia yang terdiri dari ruh dan
jasad dengan berbagai elemen jasmani, dan
ruhani yang ada padanya.
Bahkan membiuasakan diri dengan
ibadah dan ketatan mampu menghadirkan
keistiqiomahan dalam bersakhlak seperti
dalam sholat, puasa, zaklat dan lain lain
sebagainya.
Allah SWT berfirman berkenaan
balasan ketaatan::
“Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang
yang beriman di antara kamu dan
mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa
Dia sungguh-sungguh akan menjadikan
mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana
Dia telah menjadikan orang-orang sebelum
mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan
meneguhkan bagi mereka agama yang telah
diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-
benar akan menukar (keadaan) mereka,
sesudah mereka dalam ketakutan menjadi
aman sentausa. Mereka tetap menyembahku-
Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu
apapun dengan Aku. Dan barangsiapa yang
(tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka
itulah orang-orang yang fasik.” (surah an-
Nur: 55)
Dan didalam hadis Rosul
SAW,disebutkan:“Yang selalu merasakan
nikmat iman adalah orang yang rela menjadikan
Allah sebagai Robb, menjadikan Islam sebagai
agama dan Muhamad sebagai Nabi.”
(Muhammad bin Abdullah abu Abdullah al
Hakim anNisabury, alMustadrak „ala
Shohihain, 1990 M, bab Jihad, jilid 2, h. 102.)
Dan dalam pendidikan islam yang
diharaokan adalah bagaimana daopat
mewujudkan generasi yang kokoh spiritual
dan intelektual serta istiqomah dalam
pengamalannya atas asas iman&ilmu yang
benar. Sebagaimana pula termaktub dalam
undang-undang Sistem Pendidikan Nasional
no 28 tahun 2883, pasal 1, “ pendididikan
adalah usaha sadar dan terencana untuk
mewujudkan suasana belajar dan proses
pembelajaran agar peserta didik secara aktif
Page 134
 mengembangkan potensi dirinya untuk
memiliki kekuatan spiritual keagamaan,
pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,
akhlak mulia, serta keterampilan yang
diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan
negara.” ( sisdiknas no 28 th 2883)
Adapun Pendidikan karakter
berbasisiman,ilmu dan amal bertujuan
mewujudkan insane kamil yang cerdas, dan
berdaya nalar yang optimal, mampu
mengembangkan diri dan potensi yang ada,
memiliki jiwa yang kokoh , penuh semangat
dan rasa tanggungjawab,jujur dan amanah,
serta senantiasa menghiasi diri dengan akhlak
yang mulia.
Relevansi dan implementasainya di era
kekinian
Pendidikan merupakan proses
pembelajaran yang berkelanjutan, terus
menerus dan bukan hanya sebatas
mengetahui dan menguasai ilmu
pengetahuan akan tetapi bagaimana dengan
bekal keilmuan dan pengetahuan tersebut
mampu menjadi cerminan jatidiri seseorang
dalam bertindak dan bersikap dikeseharian.
Oleh karena itu pendidikan karakter
berbasis iman, ilmu dan amal merupakan
sebuah konsep yang sempurna dalam
membereikan arah dan tujuan bagi
pendidikan pada umumnya dan pendidikan
Islam pada khususnya.
Dan pendidikan karakter ini sangat
relevan untuk diterapkan kepada semua
kalangan dalam tingkatan pendidikan mulai
dari pendidikan kanak-kanak sampai p[ada
pebndidikan tinggi di perguruan tinggi.
Hnaya saja muatan praktisnya disesuaikan
dengan jenjang atau tingkat pendidikan.
Walaupun dalam pelaksananan dan
penerapannya di era kekinian seperti
sekarang ini tidak lah mudah. Sebab saat
pandemic misalnya control guru sebagai
pendidik di sekolah kepada anak didik
Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022
menjadi berkurang sehingga untuk
menertibkan kembali akan kebiasaan
kebiasaan baik dalam penerapan nilai nilai
pendidikan karakter dibutukan kerja keras
semua pihak, baik keluraga maupun
masyarakat.
E. PENUTUP
Untuk menggagas kembali
kebangkitan dan kejayaan Islam, kita harus
memulainya dengan meyakini kembali nilai-
nilai kebenaran Islam dan menyerapnya ke
dalam seluruh ruang kehidupan. Dengan
keyakinan ini, diharapkan dalam diri kita
akan lahir kembali kesadaran penuh tentang
ajaran agama ini, dan selanjutnya bertebaran
amal islami dalam kehidupan kita. Oleh
karena itu, pendidikan karakter berbasis
iman,ilmu dan amal (akhlak mulia) :
1)menjadi tumpuan harapan berbagai pihak.
Diantaranya karena pendidikan karakter
mampu menjawanb tantangan abad 21
(abuddin.lec.uinjkt.ac.id)
2)menjadi solusi atas krisis moral yang
melanda generasi bangsa ini.
3)sumber kekuatan dan kemenangan kaum
muslimin, selauin bertumpu pada sisi
aqidah/keimanan atau ibadah, juga diiringi
dengan sisi ilmu pengetahuan dan ekspansi
kebaikan atau amal islami.
Dan adapun solusi atas berbagai
persoalan kehidupan saat ini tidak terlepas
dari keseimbangan antara iman,ilmu dan
amal sehingga kepribadian yang kokoh
hakikatmnya berdiri tegak di atas tiga pilar
yang satu sama lain tidak boleh terpisahkan
yaitu, iman, ilmu dan amal. Namun perlu
diingat bahwa keteladanan dan
profesionalitas dari semua pihak dari
berbagai kalangan menjadi kunci dan factor
utama yang mesti diperankan secara
sinergis, yaitu melalui kekuatan aqidah
dengan landasan keimanan yang disertai
dengan ilmu,dan amal.
Page 135
 DAFTAR PUSTAKA

Amiruddin, Iman, Ilmu, dan Amal, Tiga Pilar Muhammad SAW Membangun Peradaban,Nizham
Buseri, Kamrani, Dasar, Asas, dan prinsip Pendidikan Islam, cet-1, IAIN Antasari, Banjarmasin, 2014
M.
Darajat, Zakiyah, Ilmu Jiwa Agama , Bulan Bintang, Jakarta, 1976 M.
Mujib, Abdul dan Jusuf Mudzakir, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana Prenada Media, 2006
M.
Press, Ulujami, Pesangrahan Jaksel, 2008 M.
Nata, Abuddin, Manajemen Pendidikan, Mengatasi Kelemahan Pendidikan Islam di Indonesia Prenada
Media, Jakarta, 2003 M.
Nisabury, Muhammad bin Abdullah abu Abdullah al Hakim an-, alMustadrak „ala Shohihain, Dar-
Kutub al Ilmiah-Beirut, cet1, 1990 M.
Nukhbah min al al „ulama,kitab ushul al-iman fi dhou‟ al-kitab wa assunnah, wazarah as-syu‟un al
islamiyyah- al mamlakah al‟arabiyah as-su‟udiyyah, 1421 H.
Qurthuby, Abi Umar Yusuf bin Abdillah anNamary al, Jami' Bayan al-'Ilm wa Fadhlihi , Muassasah
ar-Rayyan- Dar ibn Hajm, 2013 M.
Sabiq, Said, al-Aqaid al-Islamiyah, Dar al-Fikr- Beirut, cet-3, 1983 M.
Syarbini, Amirullah, Buku Pintar Pendidikan Karakter, cet-1,As@-Prima Pustaka, Cipayung,
Jakarta, 2011 M.

Proceeding of F-ICIS, IAIN Palangka Raya, August 23-24, 2022 Page 136