MARHABAN YA RAMADHAN

ْ َّ ٰ
ِ ِ‫الر ِح ْي ِِم‬ ِ ِ ‫الرح ٰم‬
َّ ِ‫ن‬ ِِ ِ‫ِب ْس ِِم‬
ِ‫اّلل‬
َ ْ َّ َ َ َ ُ َ َ ُ َ ُ
ُ ‫بِ َع َل ْيك‬
ُ ٰ َ ْ َّ َ َ
َ ‫نِا َم ُن ْواِكت‬
ِ ْ ‫نِ ِم‬
ِ‫ن‬ ِ ‫بِعل ِىِال ِذي‬
ِ ‫امِكماِك ِت‬ ِ ‫الصي‬ ِ ِِ
‫م‬ ِ ِ ِ ‫يٰٓايُّهاِال ِذي‬
َ ْ ُ ََّ ْ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َ
ِ ِ١٨٣ِ‫ن‬ ِ ‫قب ِلك ِمِلعلك ِمِتتقو‬
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu
berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu
agar kamu bertakwa”. (2:183)

Dari Abu Hurairah RA pula bahwasanya Rasulullah

SAW bersabda:

، ‫اّلل َع ََز َو َج ََل عَل َْيك ُْم ِص َيا َم ُه‬

ُ ََ ‫ض‬ َ ‫ فَ َر‬: ٌ‫ارك‬ َ ‫ان َش ْه ٌر ُم َب‬ُ ‫ض‬ َ ‫أ َ َتا ك ُْم َر َم‬
َ َ
‫َل فِي ِه‬َُ ‫ َو ُتغ‬، ‫يم‬
ِ ‫اب الْ َج ِح‬ ُ ‫ َو ُت ْغل َ ُق فِي ِه أبْ َو‬، ‫الس َما ِء‬ََ ‫اب‬ ُ ‫ُت ْف َتحُ فِي ِه أبْ َو‬
‫ْي َها‬َ ْ ‫ َم ْن ُح ِر َم َخ‬، ‫ْف َش ْه ٍر‬ ِ ‫ِن أَل‬ْ ‫ْي م‬
ٌ ْ ‫ّلل فِي ِه ل َْيل َ ٌة َخ‬
ِ َ َ ِ ،‫ي‬ ََ ُ‫َم َردَة‬
ِ ‫الش َيا ِط‬
‫فَق َْد ُح ِر َم‬
Dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah SAW
bersabda:
❖ "Ramadlan bulan berkah telah datang kepada
kalian,
❖ Allah -Azza wa Jalla- telah mewajibkan kepada
kalian berpuasa.
❖ Dibukanya itu pintu langit dibuka,

1
 ❖ pintu neraka Jahim ditutup
❖ syetan pembangkang dibelenggu.
❖ Demi Allah, di bulan itu ada satu malam yang
lebih baik dari seribu bulan.
❖ Barangsiapa yang tidak mendapat kebaikannya,
maka sungguh ia tidak mendapatkannya."1
Hadits dari Abu Hurairah RA pula bahwasanya
Rasulullah SAW bersabda:
َ ‫ضان فُتحت أَبواب الْج ََن ِة وغُ ِل َق‬
ِ ‫اب ال ََن‬
‫ار‬ ُ ‫َت أبْ َو‬
ْ َ َ ُ َ ْ ْ َ َِ ُ َ ‫ِإذَا َجا َء َر َم‬
‫ي‬ ََ ‫َو ُص ِ َف َد ِت‬
ُ ‫الش َيا ِط‬
"Apabila bulan Ramadhan telah datang, maka dibukalah
pintu-pintu syurga, ditutuplah pintu-pintu neraka dan
diikatlah semua syaitan." (Muttafaq 'alaih)

Dari Jabir bin Abdullah, bahwa Nabi SAW naik ke

atas mimbar. Ketika beliau menginjak anak tangga yang
pertama, beliau berkata, "Amin." Kemudian saat sampai
di anak tangga kedua beliau berkata, "Amin." Lalu, pada
anak tangga yang ketiga, beliau berkata lagi: “Amin”.
Mereka (para shahabat) pun bertanya: "Wahai Rasulullah!
Kami mendengar engkau mengucapkan: “Amin” tiga
kali." Beliau bersabda, "Pada waktu aku naik
anak tangga pertama, Jibril SAW mendatangiku dan
berkata:

1
Nasa’i: 2079
2
 :‫ فَ ُقل ُْت‬،‫ان فَا ْن َسل َ َخ ِم ْن ُه َو ل َْم يُ ْغف َْر لَ ُه‬ َ ‫ض‬َ ‫َش ِق َي َع ْب ٌد أ َ ْد َركَ َر َم‬
‫ ثُ ََم قَا َل َش ِق َي َع ْب ٌد أ َ ْد َركَ َوال َِد ْي ِه أ َ ْو أ َ َح َد ُه َما فَل َْم‬.‫ي‬ َ ‫آ ِم‬
ُ‫ ثُ ََم قَا َل َش ِق َي َع ْب ٌد ذُ ك ِْر َت ِع ْن َده‬.‫ي‬ َ ‫ آ ِم‬:‫ فَ ُقل ُْت‬،‫يُ ْد ِخ ََلهُ ال َْج ََن َة‬
َ ‫َو ل َْم ُي َص ِ َل عَل َْي‬
َ ‫ آ ِم‬:‫ فَ ُقل ُْت‬،‫ك‬
‫ي‬
“Celakalah seorang hamba yang mendapatkan
Ramadhan tetapi ia keluar darinya dan tidak diampuni
dosanya”. Aku pun berkata: “Amin”.
Kemudian, Jibril berkata: “Celaka seorang hamba
yang mendapatkan kedua orang tuanya (masih hidup)
atau salah satu dari keduanya, tetapi tidak membuatnya
masuk Surga”. Aku pun berkata: “Amin”.
Lalu, Jibril berkata: “Celaka seorang hamba yang
disebut namamu (Nabi,) di sisinya, namun ia tidak
bershalawat kepadamu”. Aku pun berkata: “Amin”. 2

2
Al-Bukhari dalam Adabul Mufrad: 644
3
 1.
PUASA RAMADHAN PENGHAPUS DOSA,
PENJAUH DARI NERAKA DAN
MEMASUKKAN KE SURGA

Puasa Ramadhan adalah salah satu dari rukun Islam

yang di jadikan oleh Allah SWT sebagai jalan penghapus
dosa, penghindar siksa neraka dan jalan yang memasukan
surga. Rasulullah SAW bersabda:

‫ان‬
َ ‫ض‬َ ‫ان ِإ ََل َر َم‬
ُ ‫ض‬َ ‫ات الْ َخ ْم ُس َوال ُْج ْم َع ُة ِإ ََل ال ُْج ْم َع ِة َو َر َم‬ ُ ‫الصل ََو‬ََ
‫ب الْك ََبائ َِر‬ ْ ‫ات َما بَ ْي َن ُه ََن ِإذَا‬
َ ‫اج َت َن‬ ٌ ‫ُم َك ِ َف َر‬
"Shalat lima waktu dan shalat Jum'at ke Jum'at
berikutnya, dan Ramadlan ke Ramadlan berikutnya
adalah penghapus untuk dosa antara keduanya
apabila dia menjauhi dosa besar”.3
Kemudian sahabat Mu’az bin Jabal RA berkata
kepada Rasulullah:

‫ِب ِِن ِب َع َم ٍل ُي ْد ِخل ُ ِِن ال َْج ََن َة َو ُي َبا ِع ُد ِِن َع ِن‬ َ

ْ ِ ‫ أ ْخ‬،ِ‫َيا َر ُس ْو َل اهلل‬
ِ ‫ال ََن‬
‫ار‬
“Ya Rasulullah, beritahukan saya tentang
perbuatan yang dapat memasukkan saya ke dalam
syurga dan menjauhkan saya dari neraka”.

3 Muslim: 344
4
 Beliau bersabda: “Sungguh engkau telah bertanya
tentang sesuatu yang besar, dan perkara tersebut mudah
bagi mereka yang dimudahkan Allah ta’ala, yaitu engkau:

َ‫الصَلَةَ َو ُت ْؤ ِِت َ ال ََزك َاة‬

ََ ‫هلل ال َ ُت ْش ِركُ ِب ِه َش ْيئا َو ُت ِق ْي ُم‬َ ‫َت ْع ُب ُد ا‬
‫ت‬َ ‫ان َو َت ُحجَُ ال َْب ْي‬
َ ‫ض‬َ ‫َو َت ُص ْو ُم َر َم‬
“Beribadah kepada Allah dan tidak menyekutukan-
Nya sedikitpun, menegakkan shalat, menunaikan
zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji”. 4

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم فَقَا َل‬ ِ ََ ‫اب ٍر أ َ َن َر ُجَل َسأ َ َل َر ُسو َل‬ ِ ‫َع ْن َج‬
‫ان َوأ َ ْحلَل ُْت‬
َ ‫ض‬ َ ‫ت َر َم‬ ُ ‫ات َو ُص ْم‬ِ ‫ات ا ل َْم ْك ُتو َب‬ ِ ‫الصل ََو‬
ََ ‫ت‬ ُ ‫ت ِإذَا َصل ََ ْي‬
َ َ
َ ‫أ َرأ ْي‬
ُ ‫ِك َش ْيئا أَأ َ ْدخ‬
‫ُل ال َْج ََن َة‬ َ
َ ‫ام َو ل َْم أ ِز ْد ع ََّل ذَ ل‬
َ ‫ت ال َْح َر‬ ُ ‫ال َْح ََل َل َو َح ََر ْم‬
َ ِ َ ‫قَا َل نَعم قَا َل و‬
‫ِك َش ْيئا‬ َ ‫يد ع ََّل ذَ ل‬ ُ ‫اّلل َال أ ِز‬
َ َ ْ َ
Dari Jabir bahwa seorang laki-laki bertanya kepada
Rasulullah SAW: "Apa pendapatmu bila saya
melaksanakan shalat-shalat wajib, berpuasa Ramadlan,
menghalalkan sesuatu yang halal, dan mengharamkan
sesuatu yang haram, namun aku tidak menambahkan
suatu amalan pun atas hal tersebut, apakah aku akan
masuk surga?" Rasulullah menjawab: "Ya." Dia berkata,
"Demi Allah, aku tidak akan menambahkan atas amalan
tersebut sedikit pun."5

4 HR. Tirmizi. Hadits Arba’in 29

5 Muslim: 18
5
 2.
PINTU-PINTU SURGA DIBUKA

- ‫اب ال َْج ََن ِة‬ َ

ُ ‫فُ َِت َح ْت أ ْب َو‬
َ
- ‫الس َما ِء‬ ََ ‫اب‬ ُ ‫ُت ْف َتحُ فِي ِه أ ْب َو‬
‫الر ْح َم ِة‬ ََ ‫اب‬ َ
ُ ‫فُ َِت َح ْت أ ْب َو‬
"dibukalah pintu-pintu syurga”
Dalam riwayat lain: “dibukalah itu pintu langit”
Dalam Riwayat lain: “dibukalah pintu-pintu rahmat”.

Apa maksudnya?
Ibnu Hajar: “Yang dimaksud dengan "pintu-pintu
surga dibuka" adalah ungkapan bentuk-bentuk ketaatan
yang Allah buka untuk hamba-hamba-Nya, dan yang
demikian itu merupakan sebab-sebab masuknya
seseorang ke dalam surga.” 6
Imam Nawawi dalam Syarah Muslim: “Yang
dimaksud pintu-pintu surga dibuka adalah Allah
membuka seluas-luasnya kesempatan untuk melakukan
berbagai bentuk ketaatan untuk para hambanya pada
bulan suci tersebut. Karena memang pada bulan lain tidak
terdapat peluang ibadah yang ditawarkan sebesar seperti
yang disajikan pada bulan Ramadhan. Misalnya saja
ibadah puasa, shalat tarawih, menunaikan berbagai
bentuk kebaikan dan menahan berbagai bentuk

6 Fathul Bari 11/41-42

6
keburukan. Tentu saja semua praktek terpuji tersebut
menjadi salam satu faktor seseorang bisa masuk surga.
Demikian halnya, penutupan pintu-pintu neraka,
dan dibelenggunya setan, merupakan ungkapan tentang
anjuran untuk menahan diri dari berbagai perbuatan yang
bertentangan dengan ajaran agama”.7
Puasa adalah salah satu pintu surga yang dibuka
oleh Allah SWT. Diriwayatkan dari Sahal radliallahu
'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

‫ون َي ْو َم‬
َ ‫الصائِ ُم‬
ََ ‫ُل ِم ْن ُه‬ ُ ‫َان َي ْدخ‬ ََ ‫ِإ َن ِِف ال َْج ََن ِة بَابا ُيقَا ُل لَ ُه‬
ُ َ‫الر ي‬
‫ون‬ ََ ‫َْي ُه ْم يُقَا ُل أ َ ْي َن‬
َ ‫الصائِ ُم‬
َ
ُ ْ ‫ُل ِم ْن ُه أ َح ٌد غ‬ُ ‫الْ ِق َيا َم ِة َال يَ ْدخ‬
‫َْي ُه ْم ف َِإذَا دَ َخل ُوا أُغْل َِق فَل َْم‬ َ ُ ‫ون َال يَ ْدخ‬
ُ ْ ‫ُل ِم ْن ُه أ َح ٌد غ‬ َ ‫ف ََيقُو ُم‬
‫ُل ِم ْن ُه أ َ َح ٌد‬
ْ ‫يَ ْدخ‬
"Dalam surga ada satu pintu yang disebut dengan
Ar-Rayyan, yang pada hari qiyamat tidak akan ada
orang yang masuk ke surga melewati pintu itu
kecuali para shaimun (orang-orang yang berpuasa).
Tidak akan ada seorangpun yang masuk melewati
pintu tersebut selain mereka. Lalu dikatakan kepada
mereka; Mana para shaimun, maka para shaimun
berdiri menghadap. Tidak akan ada seorangpun
yang masuk melewati pintu tersebut selain mereka.
Apabila mereka telah masuk semuanya, maka pintu

7 Syarah Muslim 7/562

7
 itu ditutup dan tidak akan ada seorangpun yang
masuk melewati pintu tersebut".8
Kemudian pintu-pintu surga lainnya diterangkan
dalam sabda Nabi SAW:

‫ يَا‬:ِ‫الج ََنة‬ َ ‫ نُو ِدي م‬،ِ‫اّلل‬ َ

َ ‫اب‬ ِ ‫ِن أبْ َو‬
ْ َ ََ ‫ي ِِف َس ِبي ِل‬ ِ ْ ‫َم ْن أ ْن َف َق َز ْو َج‬
َ ‫ فَمن ك َان م‬،‫اّلل هذَ ا َخْي‬
‫اب‬ِ َ‫ِن ب‬ ْ ‫الصَل َ ِة دُ ِع َي م‬ ََ ‫ِن أ ْه ِل‬ ْ َ ْ َ ٌْ َ ِ ََ ‫َع ْب َد‬
َ ‫ و َمن ك َان م‬،‫الصَل َ ِة‬
‫ َو َم ْن‬،‫اب ال ِج َها ِد‬ ِ َ‫ِن ب‬ ْ ‫ِن أ ْه ِل ال ِج َها ِد دُ ِع َي م‬ْ َ ْ َ ََ
‫ِن أ َ ْه ِل‬ ْ ‫َان م‬َ ‫ َو َم ْن ك‬،‫َان‬ ِ ‫الر َي‬
ََ ‫اب‬ ِ ‫ِن َب‬ ْ ‫ام ُد ِع َي م‬
ِ ‫الص َي‬َِ ‫ِن أ ْه ِل‬
َ ‫ك َان م‬
ْ َ
ُ ََ ‫ك ٍر َر ِض َي‬
‫اّلل‬ ْ َ‫ فَقَا َل أ َ ُبو ب‬،" ‫الص َدقَ ِة‬ ََ ‫اب‬ ِ ‫ِن َب‬ ْ ‫الص َدقَ ِة ُد ِع َي م‬ ََ
ِ ََ ‫ت َوأ ُ َِمي َيا َر ُسو َل‬ َ َ
‫ْك‬
َ ‫ِن ِتل‬ ْ ‫اّلل َما ع ََّل َم ْن ُد ِع َي م‬ َ ‫ ِبأ ِِب أ ْن‬:‫َع ْن ُه‬
َ
،‫اب ك ُ ِل َ َها‬ِ ‫ْك األ َ ْب َو‬َ ‫ِن تِل‬ ْ ‫ ف ََه ْل ُي ْد ََع أ َح ٌد م‬،‫ور ٍة‬ َ ‫ِن َض ُر‬ ْ ‫اب م‬ ِ ‫األ َ ْب َو‬
َ َ
»‫ِهْن‬ ْ ُ ْ ‫ُون م‬
َ ‫ «نَ َع ْم َوأ ْر ُجو أ ْن َتك‬:‫قَا َل‬
❖ Barangsiapa yang menafkahkan sepasang
binatang - yakni dua ekor kuda, lembu ataupun
unta - dalam kepentingan fi-sabilillah, maka ia
akan dipanggil dari semua pintu syurga dengan
ucapan: "Hai hamba Allah, inilah yang lebih
baik."
❖ Jikalau seseorang itu dari golongan ahli shalat, ia
akan dipanggil dari pintu Shalat.
❖ Barangsiapa yang termasuk dalam ahli jihad, ia
akan dipanggil dari pintu Jihad.

8 Bukhari: 1763
8
 ❖ Siapa yang termasuk dalam ahli puasa, ia akan
dipanggil dari pintu Ar-Rayyan.
❖ Barangsiapa yang termasuk dalam ahli sedekah,
maka ia dipanggil dari pintu Shadaqah."
Lantas Abu Bakar Ash-Shidiq radliallahu 'anhu:
"Demi bapak dan ibuku (sebagai tebusan) untukmu wahai
Rasulullah, demi ayah dan ibuku, jika seseorang dipanggil
diantara pintu-pintu yang ada, itu sbeuah kepastian,
namun apakah mungkin seseorang akan dipanggil dari
semua pintu?". Beliau shallallahu 'alaihi wasallam
menjawab: "Benar, dan aku berharap kamu termasuk
diantara mereka". 9

9 Bukhari: 1764; Muslim: 1705

9
 3.
PINTU-PINTU NERAKA DITUTUP, SETAN
DIRANTAI

َ
،‫يم‬ ُ ‫َو ُت ْغل َ ُق فِي ِه أبْ َو‬
ِ ‫اب الْ َج ِح‬
‫ي‬ ََ ُ‫َل فِي ِه َم َردَة‬
ِ ‫الش َيا ِط‬ َُ ‫َو ُتغ‬
Pintu neraka Jahim ditutup
dan setan pembangkang dibelenggu.

Ibnu Hajar: “Yang dimaksud dengan "pintu-pintu

neraka ditutup" adalah ungkapan akan dipalingkannya
keinginan untuk mengerjakan kemaksiatan yang
menjerumuskan pelakunya ke dalam neraka. Adapun
kalimat "setan dibelenggu" merupakan ungkapan
ketidakmampuan mereka untuk membuat tipu daya dan
menghiasi syahwat.” 10
Imam Nawawi: “Penutupan pintu-pintu neraka, dan
dibelenggunya setan, merupakan ungkapan tentang
anjuran untuk menahan diri dari berbagai perbuatan yang
bertentangan dengan ajaran agama”.
Juga diterangkan: “Yang dimaksud redaksi hadits di
atas ungkapan majaz. Maksud kalimat tersebut tidak lain
adalah isyarat bahwa pada bulan Ramadhan terdapat
banyak pahala dan ampunan dari Allah Subhaanahu wa
Ta 'aala. Pada bulan itu, setan tidak akan begitu leluasa

10 Fathul Bari 11/41-42

10
 6.
PUASA ADALAH PERISAI

‫ام ُج ََن ٌة‬

ُ ‫والص َي‬
َِ
“Puasa adalah perisai”.

Makna junnah adalah penutup dan pencegah dari

hal-hal buruk dan dosa. Bahkan ibadah puasa juga bisa
menghalangi pelakunya dari siksa api neraka.20
Ibnu Al-Arabi rhm: melindungi dari api neraka
dikarenakan puasa itu dapat menahan diri dari suahwat.
Sedangkan telah dikelilingi oleh syahwat. Apabila
seorang mampu menahan diri dari syahwat dalam
kehidupan dunia, maka hal itu dapat menjadi penghalang
baginya dari neraka di akhirat kelak”.21
Atau perisai yang melindungi orang yang puasa dari
kejahatan, sebagaimana dijelaskan dalam sabda Nabi:

ْ ‫َان َي ْو ُم َص ْو ِم أ َ َح ِدك ُْم فََل َ َي ْرف‬

َ ‫ُث َوال‬ َ ‫ َو ِإذَا ك‬،‫ام ُج ََن ٌة‬ ُ ‫الص َي‬
َِ
‫ فَل َْي ُق ْل ِإ ِ َِن ا ْم ُر ٌؤ َصائِ ٌم‬،‫ب ف َِإ ْن َسا ََب ُه أ َ َح ٌد أ َ ْو قَا َتل َ ُه‬ْ ‫َي ْص َخ‬
Puasa adalah sebagai perisai - dari kemaksiatan serta
dari neraka. Maka dari itu, apabila pada hari
seseorang di antara engkau semua itu berpuasa,
janganlah ia bercakap-cakap yang kotor dan jangan
pula bertengkar. Apabila ia dimaki-maki oleh
seseorang atau dilawan bermusuhan, maka

20 Syarah Muslim 8/119

21 Fathul Bari 11/9
18
 hendaklah ia berkata: "Sesungguhnya saya adalah
berpuasa."
Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW berkata:

‫ث َو َال يَ ْج َه ْل ف َِإ ْن ا ْم ُر ٌؤ‬ ْ ُ‫ِإذَا أ َ ْص َبحَ أ َ َح ُدك ُْم َي ْوما َصائِما ف َََل يَ ْرف‬
‫َشا َت َم ُه أ َ ْو قَا َتل َ ُه فَل َْي ُق ْل ِإ ِ َِن َصائِ ٌم ِإ ِ َِن َصائِ ٌم‬
“Apabila salah seorang dari kalian berpuasa di suatu
hari, maka janganlah ia berkata-kata kotor dan
berbuat kesia-siaan. Bila ia caci seseorang atau
menyerangnya, maka hendaklah ia mengatakan,
"Sesungguhnya saya sedang berpusa."22
Dari Abu Hurairah RA berkata; Rasulullah SAW
bersabda:

َ‫اج ٌة ِِف أ َ ْن َي َدع‬ ِ ََ ِ ‫ور َوال َْع َم َل ِب ِه فَل َ ْي َس‬

َ ‫ّلل َح‬ ِ ‫َم ْن ل َْم َي َدعْ ق َْو َل ال َُز‬
‫َط َعا َم ُه َو َش َرا بَ ُه‬
"Barangsiapa yang tidak meninggalkan ucapan keji
dan berbuat keji, Allah tidak butuh orang itu
meninggalkan makan dan minumnya".23

22 Muslim: 1941
23 Bukhari: 1770
19
 7.
BAU MULUT SEBAGAI PENANDA KHUSUS

ِ ‫ِن ِري ِح ال ِم ْس‬ َ

‫ك‬ ْ ‫اّلل م‬
ِ ََ ‫ب ِع ْن َد‬
ُ ‫الصائِ ِم أ ْط َي‬
ََ ‫ُوف ف َِم‬
ُ ‫َو لَ ُخل‬
sungguh bau mulut orang yang sedang shaum lebih
harum di sisi Allah Ta'ala dari pada harumnya minyak
misik.

“Maksud hadits di atas merupakan balasan Allah

yang akan diberikan di akhirat nanti. Dengan demikian,
aroma mulut orang yang berpuasa akan lebih harum
daripada minyak misik ketika dia di akhirat. Hal ini
sebagaimana darah orang yang mati syahid di
peperangan juga akan lebih harum dibandingkan minyak
misik ketika di akhirat nanti.” 24
Di sisi Allah, di akhirat, status seseorang langsung
dapat diketahui dengan ciri-ciri khususnya. Orang-orang
kafir langsung dikenali dengan wajahnya hitam legam,
sedangkan orang mukmin ahli shalat dikenali dengan
wajahnya yang bercahaya.
Demikian orang-orang mukmin ahli puasa, dikenali
dengan semerbak bau wangi dari mulutnya, yang lebih
wangi dari kasturi. Dari Anas: “Orang-orang yang ahli
puasa keluar dari kubur mereka langsung bisa diketahui
berkat aroma mulut mereka, aroma mulut mereka lebih
wangi daripada aroma minyak kasturi”. Makhul
menjelaskan: “Para Penghuni surga mencium sebuah

24 Syarah Muslim 8/118

20
bernilai dan mulia disebabkan karena turunnya Al-
Qur’an”.
Lalu kenapa kita harus menghidupkan Lailatul
Qadr?
Syaikh Saltut menerangkan: “Bahwa Rasulullah
SAW meminta kepada sahabat-sahabatnya supaya
mereka meneliti dan menentukan malam itu agar mereka
mengingatnya dan dengan mengingat itu mereka dapat
merasakan bagaimana besarnya nikmat Allah kepada
mereka pada malam itu. Suatu malam dimana Tuhan
Yang Maha Kuasa menurunkan Kitab yang mulia, dibawa
oleh para Malaikat yang mulia kepada seorang rasul yang
mulia pula, untuk ummat yang mulia, tidak diragukan
lagi bahwa malam tersebut adalah salah satu diantara
malam-malam yang cerah dan paling agung. Bila pada
malam itu seorang mukmin menghadap Tuhannya,
dengan mengingat akan hebat dan pentingnya malam itu,
maka hubungan jiwanya dengan Tuhannya akan menjadi
erat, lebih erat dan dekat dari segala hubungan yang
penah dicapai seorang mukmin. Allah telah
menggambarkan kepada kita, dalam kitab-Nya tentang
keagungan malam itu yang mengisi hati dengan iman
kepada Keagungan Al-Qur’an sebagai berikut:
2. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?
3. Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu
bulan.
Dia akan menggambarkan pula tentang
kebesarannya yang mengisi hati dengan iman bahwa Al-
Qur’an adalah matahari hidayah Tuhan, yang sinarnya
dibawa oleh malaikat pembawa rahmat, berkah dan

14
kesejehteraan, dan bahwa Al-Qur’an adalah tali Allah
SWT yang terbentang antara langit dan bumi, agar
manusia dengan tali itu dapat naik kepada Tuhannya
yang menciptakannya dan memberi petunjuk
kepadanya”.
Sayid Quthub rhm: “Kaum mukminin
diperintahkan agar tidak melupakan dan melalaikan
peringatan ini. Nabi saw. telah membuatkan jalan yang
mudah dan lunak bagi kita untuk menghidup-
hidupkan kenangan ini di dalam jiwa kita supaya selalu
bersambung dengannya. Bersambung dengan peristiwa
alam yang terjadi pada malam itu. Yaitu, dengan
melaksanakan shalat-shalat sunnah pada malam itu
setiap tahun. Kemudian mencari dan mengintainya
pada "sepuluh malam terakhir pada bulan
Ramadhan”.14

Apa makna Lailatul Qadar Bagi kita?

Syaikh Saltut rhm menerangkan: “Kita harus
merasakan hidayah Al-Qur’an, membersihkan penafsiran
dari hal-hal yang memalingkan manusia dari padanya,
dan mengajak manusia setelah mengajak diri sendiri
untuk memiliki akhlak dan hukum-hukum Al-Qur’an
dalam kehidupan kita dan masyarakat kita, sehingga kita
dapat mencapai apa yang telah dicapai oleh orang-orang
yang terdahulu, dan memperoleh kemuliaan dan
kemegahan yang dikehendaki Allah SWT untuk kita. Oleh

14 FI ZHilalil Qur’an
15
karena itu, Ingatlah, Lailatul Qadar dan ingatlah nikmat
Allah pada malam itu:

‫ي الََ ِذ ْي َن‬ َ ْ ‫ٰن يَه ِد‬

َ ْ ‫ت ِه َي اَق َْو ُم َو يُ َب ِ َش ُر ال ُْم ْؤ ِم ِن‬
ْ ِ َ ‫ي لِل‬ ْ َ ‫اِ َن ٰهذَ ا الْق ُْرا‬
٩ ‫ت ا َ َن ل َُه ْم ا َْجرا ك َِب ْْيا‬
ِ ‫الصلِ ٰح‬
َٰ ‫يَ ْع َمل ُْو َن‬
“Sungguh, Al-Qur'an ini memberi petunjuk ke (jalan)
yang paling lurus dan memberi kabar gembira kepada
orang mukmin yang mengerjakan kebajikan, bahwa
mereka akan mendapat pahala yang besar”.15 (17:9)

15 Tuntunan Islam IV/110-112

16
 5.
PUASA ADALAH UNTUK-KU

‫ام ف َِإنََ ُه ِِل َوأَنَا أ َ ْج ِزي ِب ِه‬ َِ ‫ك ُ َُل َع َم ِل ا بْ ِن آدَ َم لَ ُه ِإ ََال‬

َ ‫الص َي‬
"Semua amal perbuatan anak Adam - yakni manusia -
itu adalah untuknya, melainkan berpuasa, karena
sesungguhnya puasa itu adalah untuk-Ku dan Aku akan
memberikan balasan dengannya.16

Maknanya, bahwa ibadah puasa jauh dari unsur

riya', karena memang bentuknya yang samar. Berbeda
dengan shalat, haji, perang, sedekah dan bentuk ibadah
zhahir yang lain.17
Dalam riwayat Bukhari disebutkan:

‫ِن أ َ ْجلي‬
ْ ‫يْتكُ َطعا َم ُه َو َشرا بَ ُه و َش ْهو َت ُه م‬
ُْ
“(Mereka berpuasa) meninggalkan makan, minum dan
syahwatnya karena-Ku (karena taat pada perintahKu”.18
Dalam Riwayat Muslim:

‫ِن أ َ ْجلِي‬
ْ ‫َي َدعُ َش ْه َو َت ُه َو َط َعا َم ُه م‬
“(Mereka berpuasa) meninggalkan kesyahwatannya,
juga makanannya semata-mata karena ketaatannya
pada perintah-Ku”.19

16 Bukhari: 1771
17 Syarah Muslim 8/115
18 Bukhari: 1761
19 Muslim: 1945

17
 6.
PUASA ADALAH PERISAI

‫ام ُج ََن ٌة‬

ُ ‫والص َي‬
َِ
“Puasa adalah perisai”.

Makna junnah adalah penutup dan pencegah dari

hal-hal buruk dan dosa. Bahkan ibadah puasa juga bisa
menghalangi pelakunya dari siksa api neraka.20
Ibnu Al-Arabi rhm: melindungi dari api neraka
dikarenakan puasa itu dapat menahan diri dari suahwat.
Sedangkan telah dikelilingi oleh syahwat. Apabila
seorang mampu menahan diri dari syahwat dalam
kehidupan dunia, maka hal itu dapat menjadi penghalang
baginya dari neraka di akhirat kelak”.21
Atau perisai yang melindungi orang yang puasa dari
kejahatan, sebagaimana dijelaskan dalam sabda Nabi:

ْ ‫َان َي ْو ُم َص ْو ِم أ َ َح ِدك ُْم فََل َ َي ْرف‬

َ ‫ُث َوال‬ َ ‫ َو ِإذَا ك‬،‫ام ُج ََن ٌة‬ ُ ‫الص َي‬
َِ
‫ فَل َْي ُق ْل ِإ ِ َِن ا ْم ُر ٌؤ َصائِ ٌم‬،‫ب ف َِإ ْن َسا ََب ُه أ َ َح ٌد أ َ ْو قَا َتل َ ُه‬ْ ‫َي ْص َخ‬
Puasa adalah sebagai perisai - dari kemaksiatan serta
dari neraka. Maka dari itu, apabila pada hari
seseorang di antara engkau semua itu berpuasa,
janganlah ia bercakap-cakap yang kotor dan jangan
pula bertengkar. Apabila ia dimaki-maki oleh
seseorang atau dilawan bermusuhan, maka

20 Syarah Muslim 8/119

21 Fathul Bari 11/9
18
 hendaklah ia berkata: "Sesungguhnya saya adalah
berpuasa."
Dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW berkata:

‫ث َو َال يَ ْج َه ْل ف َِإ ْن ا ْم ُر ٌؤ‬ ْ ُ‫ِإذَا أ َ ْص َبحَ أ َ َح ُدك ُْم َي ْوما َصائِما ف َََل يَ ْرف‬
‫َشا َت َم ُه أ َ ْو قَا َتل َ ُه فَل َْي ُق ْل ِإ ِ َِن َصائِ ٌم ِإ ِ َِن َصائِ ٌم‬
“Apabila salah seorang dari kalian berpuasa di suatu
hari, maka janganlah ia berkata-kata kotor dan
berbuat kesia-siaan. Bila ia caci seseorang atau
menyerangnya, maka hendaklah ia mengatakan,
"Sesungguhnya saya sedang berpusa."22
Dari Abu Hurairah RA berkata; Rasulullah SAW
bersabda:

َ‫اج ٌة ِِف أ َ ْن َي َدع‬ ِ ََ ِ ‫ور َوال َْع َم َل ِب ِه فَل َ ْي َس‬

َ ‫ّلل َح‬ ِ ‫َم ْن ل َْم َي َدعْ ق َْو َل ال َُز‬
‫َط َعا َم ُه َو َش َرا بَ ُه‬
"Barangsiapa yang tidak meninggalkan ucapan keji
dan berbuat keji, Allah tidak butuh orang itu
meninggalkan makan dan minumnya".23

22 Muslim: 1941
23 Bukhari: 1770
19
 7.
BAU MULUT SEBAGAI PENANDA KHUSUS

ِ ‫ِن ِري ِح ال ِم ْس‬ َ

‫ك‬ ْ ‫اّلل م‬
ِ ََ ‫ب ِع ْن َد‬
ُ ‫الصائِ ِم أ ْط َي‬
ََ ‫ُوف ف َِم‬
ُ ‫َو لَ ُخل‬
sungguh bau mulut orang yang sedang shaum lebih
harum di sisi Allah Ta'ala dari pada harumnya minyak
misik.

“Maksud hadits di atas merupakan balasan Allah

yang akan diberikan di akhirat nanti. Dengan demikian,
aroma mulut orang yang berpuasa akan lebih harum
daripada minyak misik ketika dia di akhirat. Hal ini
sebagaimana darah orang yang mati syahid di
peperangan juga akan lebih harum dibandingkan minyak
misik ketika di akhirat nanti.” 24
Di sisi Allah, di akhirat, status seseorang langsung
dapat diketahui dengan ciri-ciri khususnya. Orang-orang
kafir langsung dikenali dengan wajahnya hitam legam,
sedangkan orang mukmin ahli shalat dikenali dengan
wajahnya yang bercahaya.
Demikian orang-orang mukmin ahli puasa, dikenali
dengan semerbak bau wangi dari mulutnya, yang lebih
wangi dari kasturi. Dari Anas: “Orang-orang yang ahli
puasa keluar dari kubur mereka langsung bisa diketahui
berkat aroma mulut mereka, aroma mulut mereka lebih
wangi daripada aroma minyak kasturi”. Makhul
menjelaskan: “Para Penghuni surga mencium sebuah

24 Syarah Muslim 8/118

20
aroma yang khas, maka merekapun meminta konfirmasi:
“Tuhan, belum pernah kami temukan aroma yang lebih
wangi dari aroma ini sejak kami masuk surga,” dijawab:
“itu adala aroma orang-orang ahli puasa.”25
Itulah hikmah dari bau mulutnya orang yang
berpuasa. Ibnu Rajab rhm mengatakan: “Bahwa bau
mulut adalah bau tidak sedap yang tidak disukai oleh
penciuman manusia di dunia, namun bau mulut orang
yang puasa dirasa wangi oleh Allah, sebab ia bersumber
dari kepatuhan kepada-Nya dan pencarian keridhaan-
Nya. Persis seperti darah pahlawan syahid yang berwarna
merah, laiknta darah, namun aromanya seperti minyak
kasturi.” 26
Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah
memerintahkan lima kalimat kepada Yahya bin Zakariya
agar diamalkan dan memerintahkan Bani Israil supaya
mengamalkannya: “Aku memerintahkan kalian puasa, dan
perumpamaannya seperti seseorang berada di tengah-tengah
sekelompok orang, ia membawa kantong berisi minyak kesturi,
kalian semua kagum atau semerbak baunya mengagumkan,
seseungguhnya bau (mulut) orang yang berpuasa lebih harum
bagi Allah melebihi minyak kesturi.” (Tirmidzi: 2790)

25 Lathaiful Ma’arif 1/775

26 Lathaiful Ma’arif 1/773
21
 8.
DUA KEGEMBIRAAN ORANG YANG
BERPUASA

ِ ‫ِلصائِ ِم فَ ْر َح َت‬
‫ان َيف َْر ُح ُه َما‬ ََ ‫ل‬
‫ِإذَا أَف َْط َر فَ ِرحَ َو ِإذَا لَ ِق َي َر ََب ُه فَ ِرحَ ِب َص ْو ِم ِه‬
Dan untuk orang yang shaum akan mendapatkan
dua kegembiraan yang dia akan bergembira dengan
keduanya, yaitu apabila berbuka dia bergembira dan
apabila berjumpa dengan Rabnya dia bergembira
disebabkan 'ibadah shaumnya itu".

Kenapa berbuka puasa mendatangkan kegembira-

an?
Ibnu Rajab menerangkan: “Jiwa manusia diciptakan
dengan kecenderungan alamiyah untuk menykaki hal-hal
yang cocok dengannya berupa makanan, minuman dan
persenggamaan. Jika hal-hal yang disukai itu dilarang
dalam rentang waktu tertentu, kemudian diperbolehkan
pada rentang wantu yang lain maka ia tentu saja merasa
senang dengan pemblehan itu, apalagi ji kia sangat
membutuhkanny, dan ji kia disukai karena Allah, maka ia
pun disukai secara syara’.
Orang-orang yang berbuka puasa juga merasakan
sensasi tersebut saat berbuka puasa. 27

27 Lathaiful Ma’arif 1/752

22
 Sedangkan diakhrat

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل عَل َْي ِه َو َسل ََ َم ِإ َن‬ ِ ََ ‫َع ْن َس ْه ِل بْ ِن َس ْع ٍد قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬
‫َْي ُه ْم ِإذَا‬ ُ ‫َان َال َي ْدخ‬
ُ ْ ‫ُل ِم ْن ُه غ‬ ََ ‫ي َبابا ِِف ال َْج ََن ِة ُيقَا ُل لَ ُه‬
ُ ‫الر َي‬ َ ‫ِلصائِ ِم‬
ََ ‫ل‬
ْ ‫دخَل آخِرهم أُغْلِق َمن دخَل ِمنه َشرب و َمن َشرب ِمنه لَم يظمأ‬
َ َْ ْ ُ ْ َ ِ ْ َ َ ِ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ
‫أَبَدا‬
Dari Sahal bin Sa'ad berkata: Rasulullah SAW
bersabda: "Orang yang berpuasa memiliki sebuah pintu
disurga bernama Ar Rayyan, tidak ada selain mereka yang
memasukinya, bila yang terakhir masuk, pintu kontan
ditutup, bagi yang memasukinya akan minum dan bagi
yang minum tidak haus selamanya." (Ahmad: 21775)

ُ ‫اّلل َص ََّل ا‬
:‫هلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم‬ ِ ََ ‫ قَا َل َر ُسو ُل‬:‫ قَا َل‬،‫ِك‬ ٍ ‫َع ْن أَنَ ِس بْ ِن َما ل‬
‫ َو ُتو َض ُع‬،‫ك‬ ِ ‫ِن أَف َْوا ِه ِه ْم َي ْو َم الْ ِق َيا َم ِة ِريحُ الْ ِم ْس‬
ْ ‫ون ُت ْن َف ُخ م‬َ ‫«الصائِ ُم‬ََ
ْ
‫اس ِِف‬ ُ ‫ُون ِم ْن َها َوال ََن‬
َ ‫ ف ََيأكُل‬،‫ت ا ل َْع ْر ِش‬ َ ‫ل َُه ْم َي ْو َم الْ ِق َيا َم ِة َمائِ َد ٌة َت ْح‬
»‫ِش َد ٍة‬
Dari Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda:
“Berhembus dari mulut orang-orang berpuasa aroma
minyak misk, dan disediakan di hadapan mereka meja
makan di bawah Arsy, saat orang-orang tengah menjalani
hisab, mereka justru asyik menyantapnya”. (Ibnu Abu
Dunya, dalam Al-Juu’: 139)

23
 Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya puasa itu bukan sekedar (menahan)
makan dan minum, akan tetapi puasa itu merupakan
perbuatan menahan diri dan perbuatan sia-sia dan kotor.
Maka apabila ada seseorang yang mencacimu dan kamu
tidak mengenalnya, ucapkanlah 'sesungguhnya aku
sedang berpuasa”. (HR. Al Hakim: 1570; Ibnu Khuzaimah:
1996)

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم‬ ِ ََ ‫ض َر ُسو ُل‬ َ ‫َاس قَا َل فَ َر‬ٍ ‫ َع ْن ا بْ ِن َع َب‬.18
‫َث َو ُط ْع َمة‬ ََ ‫ِن الل ََ ْغ ِو َو‬
ِ ‫الرف‬ ْ ‫ِلصائِ ِم م‬ ََ ‫َزك َاةَ الْ ِف ْط ِر ُط ْه َرة ل‬
‫الص ََل ِة ف َِه َي َزك َاةٌ َمق ُْبولَ ٌة َو َم ْن أَدَا َها‬
ََ ‫ِي َم ْن أَدَا َها ق َْب َل‬
ِ ‫لِل َْم َسا ك‬
‫َات‬
ِ ‫الص َدق‬ ََ ‫ِن‬ ْ ‫الص ََل ِة ف َِه َي َص َدقَ ٌة م‬
ََ ‫َب ْع َد‬
Dari Ibnu Abbas, ia berkata; “Rasulullah shallAllahu
wa'alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitrah untuk mensucikan
orang yang berpuasa dari bersenda gurau dan kata-kata keji, dan
juga untuk memberi makan miskin. Barangsiapa yang
menunaikannya sebelum shalat maka zakatnya diterima dan
barangsiapa yang menunaikannya setelah shalat maka itu hanya
sedekah diantara berbagai sedekah.” (Abu Dawud: 1371: Ibnu
Majah: 1817)

ِ ََ ‫اّلل َع ْن ُه أ َ َن َر ُسو َل‬

‫اّلل َص ََّل‬ ُ ََ ‫ي َر ِض َي‬ َِ ‫ار‬ َ َ َ
َ ‫ َع ْن أ ِِب أ َُي‬.19
ِ ‫وب ْاأل ْن َص‬
َ
ْ ‫ان ثُ ََم أ ْت َب َع ُه ِس َتا م‬
‫ِن‬ َ ‫ض‬ َ ‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم قَا َل َم ْن َص‬
َ ‫ام َر َم‬ ُ ََ
َ ‫ام‬
‫الد ْه ِر‬ ِ ‫َان ك َِص َي‬
َ ‫ال ك‬ ٍ ‫َش ََو‬

39
 Dari Abu Ayyub Al Anshari radliallahu 'anhu,
bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Siapa yang berpuasa Ramadlan kemudian diiringinya
dengan puasa enam hari di bulan Syawwal, maka yang
demikian itu seolah-olah berpuasa sepanjang masa."
(Muslim: 1984)

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل عَل َْي ِه‬ ِ ََ ‫اّلل ْب ِن َع ْم ٍرو قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬ ِ ََ ‫ َع ْن َع ْب ِد‬.20
َ
‫َام ف َِإ َن ال َْح َس َن َة ِب َع ْش ِر‬ َ ‫ِن‬
ٍ َ‫الش ْه ِر ثَ ََلثَ َة أي‬ ْ ‫ َو ُص ْم م‬... ‫َو َسل ََ َم‬
َ ‫ام‬ َ
‫الد ْه ِر‬ ِ ‫ِك ِمث ُْل ِص َي‬
َ ‫أ ْمثَا ل َِها َو َذ ل‬
Abdullah bin 'Amru berkata; Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam berkata: … " berpuasalah selama tiga hari
dalam setiap bulan karena setiap kebaikan akan dibalas
dengan sepuluh kebaikan yang serupa, dan itu seperti
puasa sepanjang tahun ". (Bukhari: 1840)

40
adalah orang-orang yang melaksanakan ibadah puasa
dan iabdah lainnya dengan “imanan wah tisaban”.
Ibnu Hibban merujuk Abu Hatim berkata,
"Imanan” (karena iman), maksudnya adalah karena
mengimani fardhunya. Sedangkan “Ihtisaban”
(mengharapkan pahala), maksudnya adalah ikhlas
dalam melaksanakannya.31
Ihtisaban juga diartikan perhitungan.
Makna “imanan” sudah jelas, sedangkan makna
“ihtisaban” perlu penjelasan lebih lanjut. Untuk itu perlu
kita perhatikan hadits di bawah ini yang diriwayatkan
dari Abu Said Al-Khudri RA, Rasulullah SAW bersabda:

‫َان َي ْن َب ِغي لَ ُه أ َ ْن‬

َ ‫ف ُح ُدو َد ُه َو َت َح ََف َظ ِم َمَا ك‬ َ ‫ان َو َع َر‬
َ ‫ض‬ َ ‫َم ْن َص‬
َ ‫ام َر َم‬
َ ‫َي َت َح ََف َظ ِفي ِه َك ََف َر َما ك‬
‫َان ق َْبل َ ُه‬
"Barangsiapa berpuasa ramadhan sedang ia mengetahui
batasan-batasannya serta menjaga diri dari apa yang
hendaknya ia jaga maka Allah akan menghapuskan
dosanya yang telah lalu."32
Kalau kita merujuk hadits ini sebagai penjelasan
makna istisaban, maka ihtisaban adalah mengetahui

31 Shahih Ibnu Hibban: 3432; Ibnu Hajar dalam Fathul Bari (11/45):

Maksud "iimanan" (dalam keadaan beriman) di sini adalah meyakini dengan

sepenuhnya bahwa puasa adalah suatu kewajiban. Sedangkan makna lafazh
"ihtisaaban" (mengharapkan pahala), yakni mencari pahala hanya dari Allah.
Sementara Al Khaththabi berkata, "Makna 'ihtisaab' adalah tekad, yakni
seseorang mengerjakan puasa berdasarkan cinta kepada pahalanya, sehingga
dia melakukan dengan senang hati, tidak merasa berat dan tidak merasa lama
dalam melewati hari-harinya."
32 HR. Ahmad: 11098: Shahih Ibnu Hibban: 3433

26
batasan-batasannya serta menjaga diri dari apa yang
hendaknya ia jaga.
Hudud adalah batas yang boleh dan tidak boleh
dilakukan. Jadi puasa itu ada hudud atau batas-
batasnya. Apa itu batas-batas puasa yang semestinya
kita jaga? Yaitu tidak boleh makan, minum dan jimak
di siang Ramadhan. Menahan diri dari perkataan dusta
dan perbuatan jahil dan sia-sia. Kemudian tidak boleh
berkata rafats (kotor) dan bertengkar. Sebagaimana
diterangkan dalam hadits: “Dan shaum itu adalah
benteng, maka apabila suatu hari seorang dari kalian sedang
melaksanakan shaum, maka janganlah dia berkata rafats dan
bertengkar sambil berteriak. Jika ada orang lain yang
menghinanya atau mengajaknya berkelahi maka hendaklah
dia mengatakan 'Aku orang yang sedang shaum.”33 Nabi
SAW bersabda: "Sesungguhnya puasa itu bukan sekedar
(menahan) makan dan minum, akan tetapi puasa itu
merupakan perbuatan menahan diri dan perbuatan sia-sia
dan kotor. Maka apabila ada seseorang yang mencacimu dan
kamu tidak mengenalnya, ucapkanlah 'sesungguhnya aku
sedang berpuasa”.34 Nabi SAW juga bersabda:
"Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan kotor,
melakukan hal itu dan masa bodoh, maka Allah tidak butuh
(amalannya) meskipun dia meninggalkan makanan dan
minumannya (puasa)."35
Jabir menjelaskan: “Jika kau puasa, maka jagalah
pendengaranmu, penglihatanmu, dan mulutmu dari
dusta dan keharaman. Jangan ganggu tenatngga,

33 Bukhari: 1771
34 Al-Mustadrak Al-Hakim: 1570
35 Bukhari: 5597

27
bersikap wibawa dan tenang selama puasa, dan jangan
kau samakan hari saat kau puasa dengan saat tidak
puasa”.36
Al Baidhawi berkata, "Maksud pensyariatan
puasa adalah bukan sekedar menahan lapar dan
dahaga, bahkan ada maksud lain; seperti mengekang
syahwat, mengendalikan jiwa yang menyuruh untuk
berbuat buruk dan mengubahnya menjadi jiwa yang
tenang (muthma'innah). Apabila yang demikian itu
tidak tercapai, maka Allah tidak akan melihat
kepadanya dengan pandangan ridha dan menerima.
Lafazh'Allah tidak butuh' adalah kata majaz tentang
tidak diterimanya suatu perbuatan. "37
Hamka rhm: “Barang siapa yang puasa Ramadhan
dengan penuh iman wa-ihtisaban, dengan perhitungan
kepada diri sendiri, perhitungan berapa baru kebajikan
yang dapat saya amalkan dalam dunia ini. Berapa
kelalaian dan kelengahan dalam hidup saya. Bagaimana
saya dapat mengisi hidup ini dengan nilai-nilai yang
tinggi, yang akan membawa kebahagiaan saya hidup di
dunia dan kebahagiaan pula di akhirat. Kalau kita
kerjakan puasa dengan demiian itu, Tuhan, Allah berjanji
akan diampuni dosa, ghufiro lahu, akan diampuni
baginya maa taqaddama min dzambihi, akan diampuni
yang telah terdahulu, malah ditambah di dalam satu
hadits wa-maa ta-akhkhoro.38 Ada keadaan sesudah

36 Lathaiful Ma’arif 1/748

37 Fathul Bari 11/50
38 Ahmad: 8640

28
puasa, hati-hati tidak baik dalam hati kita, itu juga bisa
diampuni.
Apa artinya? Bukan dikerjakan lalu diampuni, (tapi)
tidak mau lagi kita mengerjakan yang tidak diridhai oleh
Tuhan, sebab kita punya jiwa sudah terlatih dalam bulan
puasa”.39

39 Ceramah Ramadhan Buya Hamka (Kaset).

29
 10.
HADITS-HADITS TENTANG PUASA
RAMADHAN

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل‬ ُ ََ ‫ َع ْن ا بْ ِن ُع َم َر َر ِض َي‬.1
ِ ََ ‫اّلل َع ْن ُه َما قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬
َ
ُ ََ ‫اْل ْس ََل ُم ع ََّل َخ ْم ٍس َش َها َد ِة أ ْن َال ِإلَ َه ِإ ََال‬
‫اّلل‬ َ ِ ‫َعل َْي ِه َو َسل ََ َم ُب‬
ِ ْ ‫ِن‬
َ‫الص ََل ِة َو ِإي َتا ِء ال ََزك َا ِة َوال َْح ِج‬
ََ ‫َام‬ ِ ََ ‫َوأ َ َن ُم َح َمَدا َر ُسو ُل‬
ِ ‫اّلل َو ِإق‬
‫ان‬
َ ‫ض‬َ ‫َو َص ْو ِم َر َم‬
Dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Islam dibangun diatas lima
(landasan); persaksian tidak ada ilah selain Allah dan
sesungguhnya Muhammad utusan Allah, mendirikan
shalat, menunaikan zakat, haji dan puasa Ramadlan".
(Bukhari: 7: Muslim: 21)

:‫هلل عَل َْي ِه َو َسل ََ َم‬ ِ ََ ‫ قَا َل َر ُسو ُل‬:‫َع ْن أ َ ِِب ُه َر ْي َرةَ قَا َل‬
ُ ‫اّلل َص ََّل ا‬ .2
‫ك ْم‬ُ ‫اّلل َع ََز َو َج ََل عَل َْي‬
ُ ََ ‫ض‬ َ ‫اركٌ فَ َر‬
َ ‫ان َش ْه ٌر ُم َب‬
ُ ‫ض‬ َ ‫أ َ َتا ك ُْم َر َم‬
َ َ
‫اب‬ُ ‫ َو ُت ْغل َ ُق فِي ِه أبْ َو‬،‫الس َما ِء‬ََ ‫اب‬ ُ ‫ ُت ْف َتحُ فِي ِه أبْ َو‬،‫ِص َيا َم ُه‬
ْ ‫ْي م‬
‫ِن‬ ٌ ْ ‫ّلل ِفي ِه ل َْيل َ ٌة َخ‬
ِ َ َ ِ ،‫ي‬ ََ ُ‫َل ِفي ِه َم َر َدة‬
ِ ‫الش َيا ِط‬ َُ ‫ َو ُتغ‬،‫يم‬
ِ ‫الْ َج ِح‬
ِ ‫أَل‬
َ ْ ‫ َم ْن ُح ِر َم َخ‬،‫ْف َش ْه ٍر‬
‫ْي َها فَق َْد ُح ِر َم‬
Dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ramadlan telah
datang kepada kalian, -ia adalah- bulan berkah, Allah -
30
Azza wa Jalla- telah mewajibkan kepada kalian berpuasa.
Di buan itu pintu langit dibuka, dan pintu neraka Jahim
ditutup dan syetan pembangkang dibelenggu. Demi Allah
di bulan itu ada satu malam yang lebih baik dari seribu
bulan. Barangsiapa yang tidak mendapat kebaikannya,
maka sungguh ia tidak mendapatkannya." (Nasai: 2079)

‫اّلل عَل َْي ِه‬ ِ ََ ‫اّلل َع ْن ُه أ َ َن َر ُسو َل‬

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
َ
ُ ََ ‫َع ْن أ ِِب ُه َر ْي َرةَ َر ِض َي‬ .3
َ َ ‫َو َسل ََ َم قَا َل ِإذَا َجا َء َر َم‬
‫َت‬ْ ‫اب ال َْج ََن ِة َوغُ ِل َق‬ ُ ‫ان فُ َِت َح ْت أبْ َو‬
ُ ‫ض‬
ََ ‫ار َو ُص ِ َف َد ْت‬ َ
‫ي‬ُ ‫الش َيا ِط‬ ِ ‫اب ال ََن‬ ُ ‫أ ْب َو‬
Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu, bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bila
bulan Ramadlan tiba, maka dibukalah pintu-pintu surga,
pintu-pintu neraka ditutup dan syetan-syetan pun
dibelenggu." (Muslim: 1793)

‫اب َج َه ََن َم‬ َ ‫الرحم ِة وغُ ِل َق‬ َ

ُ ‫َت أ ْب َو‬
ْ َ َ ْ ََ ‫اب‬ُ ‫ان فُ َِت َح ْت أ ْب َو‬
ُ ‫ض‬ َ ‫َان َر َم‬
َ ‫ِإذَا ك‬ .4
‫ي‬
ُ ‫الش َيا ِط‬ََ ‫َو ُسل ِْسل َْت‬
Abu Hurairah radliallahu 'anhu, berkata; Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Apabila Ramadlan
telah tiba, maka pintu-pintu surga akan dibuka, lalu
pintu-pintu neraka ditutup dan syetan-syetan pun akan
dirantai." (Muslim: 1794)

ُ ََ ‫ب َص ََّل‬
‫اّلل عَل َْي ِه َو َسل ََ َم قَا َل‬ َ ِ ِ ‫اّلل َع ْن ُه َع ْن ال ََن‬
ُ ََ ‫َع ْن َس ْه ٍل َر ِض َي‬ .5
‫ون يَ ْو َم‬
َ ‫الصائِ ُم‬ ُ ‫َان يَ ْدخ‬
ََ ‫ُل ِم ْن ُه‬ ََ ‫ِإ َن ِِف ال َْج ََن ِة بَابا يُقَا ُل لَ ُه‬
ُ َ‫الر ي‬

31
‫ون‬
َ ‫الصائِ ُم‬ ََ ‫َْي ُه ْم يُقَا ُل أ َ ْي َن‬ َ
ُ ْ ‫ُل ِم ْن ُه أ َح ٌد غ‬ُ ‫الْ ِق َيا َم ِة َال يَ ْدخ‬
‫َْي ُه ْم ف َِإذَا دَ َخل ُوا أُغْل َِق فَل َْم‬ َ ُ ‫ون َال يَ ْدخ‬
ُ ْ ‫ُل ِم ْن ُه أ َح ٌد غ‬ َ ‫ف ََيقُو ُم‬
‫ُل ِم ْن ُه أ َ َح ٌد‬
ْ ‫يَ ْدخ‬
Dari Sahal radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Dalam surga ada satu pintu
yang disebut dengan Ar-Rayyan, yang pada hari qiyamat
tidak akan ada orang yang masuk ke surga melewati pintu
itu kecuali para shaimun (orang-orang yang berpuasa).
Tidak akan ada seorangpun yang masuk melewati pintu
tersebut selain mereka. Lalu dikatakan kepada mereka;
Mana para shaimun, maka para shaimun berdiri
menghadap. Tidak akan ada seorangpun yang masuk
melewati pintu tersebut selain mereka. Apabila mereka
telah masuk semuanya, maka pintu itu ditutup dan tidak
akan ada seorangpun yang masuk melewati pintu
tersebut". (Bukhari: 1763; Muslim: 1947)

‫اّلل َعل َْي ِه‬ ِ ََ ‫اّلل َع ْن ُه أ َ َن َر ُسو َل‬

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
َ
ُ ََ ‫َع ْن أ ِِب ُه َر ْي َرةَ َر ِض َي‬ .6
َ ‫اّلل نُو ِدي م‬ َ
‫اب‬ِ ‫ِن أ ْب َو‬ ْ َ ِ ََ ‫ي ِِف َس ِبي ِل‬ ِ ْ ‫َو َسل ََ َم قَا َل َم ْن أ ْن َف َق َز ْو َج‬
‫الص ََل ِة ُد ِع َي‬ََ ‫ِن أ َ ْه ِل‬ْ ‫َان م‬
َ ‫ْي ف ََم ْن ك‬ ِ ََ ‫ال َْج ََن ِة َيا َع ْب َد‬
ٌ ْ ‫اّلل َهذَ ا َخ‬
َ ‫الص ََل ِة و َمن ك َان م‬
‫اب‬ ِ ‫ِن َب‬ ْ ‫ِن أ ْه ِل الْ ِج َها ِد دُ ِع َي م‬ْ َ ْ َ ََ ‫اب‬ ِ ‫ِن َب‬ ْ ‫م‬
َ ‫الْجها ِد و َمن ك َان م‬
‫َان َو َم ْن‬ ِ ‫الر َي‬ََ ‫اب‬ِ ‫ِن َب‬ْ ‫ام دُ ِع َي م‬ َِ ‫ِن أ ْه ِل‬
ِ ‫الص َي‬ ْ َ ْ َ َ ِ
‫ك ٍر‬ْ ‫الص َدقَ ِة فَقَا َل أ َ ُبو َب‬
ََ ‫اب‬ ِ ‫ِن َب‬ْ ‫الص َدقَ ِة دُ ِع َي م‬ ََ ‫ِن أ َ ْه ِل‬
ْ ‫َان م‬ َ ‫ك‬

32
 ِ ََ ‫ت َوأ ُ َِمي يَا َر ُسو َل‬
‫اّلل َما ع ََّل َم ْن دُ ِع َي‬ َ َ
ُ ََ ‫َر ِض َي‬
َ ‫اّلل َع ْن ُه ِبأ ِِب أ ْن‬
َ
‫ْك‬َ ‫ِن تِل‬ ْ ‫ور ٍة ف ََه ْل يُ ْد ََع أ َح ٌد م‬ َ ‫ِن َض ُر‬ ْ ‫اب م‬ ِ ‫ْك ْاألَبْ َو‬ َ ‫ِن تِل‬ ْ ‫م‬
َ َ
ْ ُ ْ ‫ُون م‬
‫ِهْن‬ َ ‫اب ك ُ ِل َ َها قَا َل نَ َع ْم َوأ ْر ُجو أ ْن َتك‬ِ ‫ْاألَبْ َو‬
Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Barangsiapa yang menginfaqkan dua jenis (berpasangan)
dari hartanya di jalan Allah, maka dia akan dipanggil dari
pintu-pintu surga; (lalu dikatakan kepadanya): "Wahai
'Abdullah, inilah kebaikan (dari apa yang kamu amalkan).
Maka barangsiapa dari kalangan ahlu shalat dia akan
dipanggil dari pintu shalat dan barangsiapa dari kalangan
ahlu jihad dia akan dipanggil dari pintu jihad dan
barangsiapa dari kalangan ahlu shiyam (puasa) dia akan
dipanggil dari pintu ar-Rayyan dan barangsiapa dari
kalangan ahlu shadaqah dia akan dipanggil dari pintu
shadaqah". Lantas Abu Bakar Ash-Shidiq radliallahu
'anhu: "Demi bapak dan ibuku (sebagai tebusan) untukmu
wahai Rasulullah, demi ayah dan ibuku, jika seseorang
dipanggil diantara pintu-pintu yang ada, itu sbeuah
kepastian, namun apakah mungkin seseorang akan
dipanggil dari semua pintu?". Beliau shallallahu 'alaihi
wasallam menjawab: "Benar, dan aku berharap kamu
termasuk diantara mereka". (Bukhari: 1764; Muslim: 1705)

ُ ‫ِب ي ُل َص ََّل ا‬
‫هلل‬ ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
ِ ْ ‫ َجا َء ِِن ِج‬:‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم‬ ِ ََ ‫ قَا َل َر ُسو ُل‬.7
‫ فَا ْن َسل َ َخ ِم ْن ُه‬،‫ان‬ َ ‫ض‬ َ ‫ َش ِق َي َع ْب ٌد أ َ ْد َركَ َر َم‬:‫َعل َْي ِه َو َسل ََ َم فَقَا َل‬
َ‫ َش ِق َي َع ْب ٌد أ َ ْد َرك‬:‫ ثُ ََم قَا َل‬.‫ي‬ َ ‫ آ ِم‬:‫ فَ ُقل ُْت‬،‫َو ل َْم ُي ْغف َْر لَ ُه‬
33
 َ َ
َ ‫ آ ِم‬:‫ فَ ُقل ُْت‬،‫َوال َِد ْي ِه أ ْو أ َح َد ُه َما فَل َْم يُ ْد ِخ ََلهُ ال َْج ََن َة‬
‫ ثُ ََم‬.‫ي‬
‫ي‬ َ ‫ َش ِق َي َع ْب ٌد ذُ ك ِْر َت ِع ْن َدهُ َو ل َْم ُي َص ِ َل عَل َْي‬:‫قَا َل‬
َ ‫ آ ِم‬:‫ فَ ُقل ُْت‬،‫ك‬
Dari Jabir bin Abdullah, Rasulullah bersabda, " Jibril
SAW mendatangiku dan berkata: “Celakalah seorang
hamba yang mendapatkan Ramadhan tetapi ia keluar
darinya dan tidak diampuni dosanya”. Aku pun berkata:
“Amin”. Kemudian, Jibril berkata: “Celaka seorang
hamba yang mendapatkan kedua orang tuanya (masih
hidup) atau salah satu dari keduanya, tetapi tidak
membuatnya masuk Surga”. Aku pun berkata: “Amin”.
Lalu, Jibril berkata: “Celaka seorang hamba yang disebut
namamu (Nabi,) di sisinya, namun ia tidak bershalawat
kepadamu”. Aku pun berkata: “Amin”. (Al-Bukhari
dalam Adabul Mufrad: 644)

َ ‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم ك‬

‫َان َيقُو ُل‬ ِ ََ ‫َع ْن أ َ ِِب ُه َر ْي َرةَ أ َ َن َر ُسو َل‬
ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬ .8
‫ان‬
َ ‫ض‬َ ‫ان ِإ ََل َر َم‬
ُ ‫ض‬َ ‫ات الْ َخ ْم ُس َوال ُْج ْم َع ُة ِإ ََل ال ُْج ْم َع ِة َو َر َم‬ُ ‫الصل ََو‬ ََ
‫ب الْك ََبائ َِر‬ ْ ‫ات َما َب ْي َن ُه ََن ِإذَا‬
َ ‫اج َت َن‬ ٌ ‫ُم َك ِ َف َر‬
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Shalat lima waktu dan shalat
Jum'at ke Jum'at berikutnya, dan Ramadlan ke Ramadlan
berikutnya adalah penghapus untuk dosa antara
keduanya apabila dia menjauhi dosa besar." (Muslim: 344)

‫اّلل عَل َْي ِه َو َسل ََ َم ثَ ََلثَ ٌة‬ ِ ََ ‫َع ْن أ َ ِِب ُه َر ْي َرةَ قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬
ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬ .9
َ ََ ‫َال ُت َردَُ دَ ْع َو ُت ُه ْم‬
ُ‫ام ال َْعا ِد ُل َودَ ْع َوة‬ ِ ْ ‫الصائِ ُم َح َّت ُي ْف ِط َر َو‬
ُ ‫اْل َم‬
34
 َ
‫الس َما ِء‬ َ ‫ام َو َي ْف َتحُ ل ََها أبْ َو‬
ََ ‫اب‬ ُ ََ ‫ُوم يَ ْرف َُع َها‬
ِ ‫اّلل ف َْو َق الْ َغ َم‬ ِ ‫ال َْم ْظل‬
‫ي‬ٍ ‫ك َو ل َْو بَ ْع َد ِح‬ِ ََ‫الر َُب َو ِع َز َِِت َأل َ ْن ُص َرن‬
ََ ‫َو يَقُو ُل‬
Dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tiga orang yang
do'a mereka tidak tertolak, yaitu; seorang yang berpuasa
hingga berbuka, seorang imam (penguasa) yang adil dan
do'anya orang yang di dzalimi. Allah akan mengangkat
do'anya ke atas awan, dan membukakan baginya pintu-
pintu langit, seraya berfirman: "Demi kemuliaan-Ku,
sungguh Aku akan menolongmu meski beberapa saat
lamanya." (Tirmidzi: 3522)
َ
ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل‬ ِ ََ ‫اّلل َع ْن ُه قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬ ُ ََ ‫ َع ْن أ ِِب ُه َر ْي َرةَ َر ِض َي‬.10
‫ام ف َِإنََ ُه ِِل‬ َ ‫الص َي‬َِ ‫اّلل ك ُ َُل َع َم ِل ا بْ ِن آ َد َم لَ ُه ِإ ََال‬ ُ ََ ‫َعل َْي ِه َو َسل ََ َم قَا َل‬
‫َان َي ْو ُم َص ْو ِم أ َ َح ِدك ُْم ف َََل‬ َ ‫ام ُج ََن ٌة َو ِإذَا ك‬
َ َ
َِ ‫َوأنَا أ ْج ِزي ِب ِه َو‬
ُ ‫الص َي‬
‫ب ف َِإ ْن َسا ََب ُه أ َ َح ٌد أ َ ْو قَا َتل َ ُه فَل َْي ُق ْل ِإ ِ َِن ا ْم ُر ٌؤ‬ ْ ‫ُث َو َال َي ْص َخ‬ ْ ‫َي ْرف‬
‫ب‬ َ ُ ‫َصائِ ٌم َوالََ ِذي نَ ْف ُس ُم َح ََم ٍد ِب َي ِدهِ لَ ُخل‬
ُ ‫الصائِ ِم أ ْط َي‬ ََ ‫ُوف ف َِم‬
‫ان َيف َْر ُح ُه َما ِإذَا‬ ِ ‫ِلصائِ ِم فَ ْر َح َت‬ ََ ‫ك ل‬ ِ ‫ِن ِري ِح الْ ِم ْس‬ ْ ‫اّلل م‬ِ ََ ‫ِع ْن َد‬
‫أَف َْط َر فَ ِرحَ َو ِإذَا لَ ِق َي َر ََب ُه فَ ِرحَ ِب َص ْو ِم ِه‬
Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah Ta'ala telah
berfirman: "Setiap amal anak Adam adalah untuknya
kecuali shaum, sesungguhnya shaum itu untuk Aku dan
Aku sendiri yang akan memberi balasannya. Dan shaum
35
itu adalah benteng, maka apabila suatu hari seorang dari
kalian sedang melaksanakan shaum, maka janganlah dia
berkata rafats dan bertengkar sambil berteriak. Jika ada
orang lain yang menghinanya atau mengajaknya
berkelahi maka hendaklah dia mengatakan 'Aku orang
yang sedang shaum. Dan demi Dzat yang jiwa
Muhammad berada di tanganNya, sungguh bau mulut
orang yang sedang shaum lebih harum di sisi Allah Ta'ala
dari pada harumnya minyak misik. Dan untuk orang yang
shaum akan mendapatkan dua kegembiraan yang dia
akan bergembira dengan keduanya, yaitu apabila berbuka
dia bergembira dan apabila berjumpa dengan Rabnya dia
bergembira disebabkan 'ibadah shaumnya itu". (Bukhari:
1771; Muslim: 1944)
َ
ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل‬ ِ ََ ‫اّلل َع ْن ُه قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬ ُ ََ ‫ َع ْن أ ِِب ُه َر ْي َرةَ َر ِض َي‬.11
‫ضا َع ُف ال َْح َس َن ُة َع ْش ُر‬ َ ‫َعل َْي ِه َو َسل ََ َم ك ُ َُل َع َم ِل ا بْ ِن آ َد َم ُي‬
ََ ‫اّلل َع ََز َو َج ََل ِإ ََال‬
‫الص ْو َم ف َِإنََ ُه‬ ُ ََ ‫ف قَا َل‬ ٍ ‫أ َ ْمثَا ل َِها ِإ ََل َس ْبع ِمائَة ِض ْع‬
‫ِن أ َ ْجلِي‬ َ َ
ْ ‫ِِل َوأنَا أ ْج ِزي ِب ِه َي َدعُ َش ْه َو َت ُه َو َط َعا َم ُه م‬
Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu, ia berkata;
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Setiap
amal anak Adam dilipatgandakan pahalanya. Satu
macam kebaikan diberi pahala sepuluh hingga tujuh ratus
kali. Allah 'azza wajalla berfirman; 'Selain puasa, karena
puasa itu adalah bagi-Ku dan Akulah yang akan
memberinya pahala. Sebab, ia telah meninggalkan nafsu
syahwat dan nafsu makannya karena-Ku." (Muslim: 1945)

36
 ِ ََ ‫ َع ْن أ َ ِِب ُه َر ْي َرةَ قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬.12
ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل عَل َْي ِه َو َسل ََ َم ُر ََب‬
ْ ‫ِن ِص َيا ِم ِه ِإ ََال ال ُْجو عُ َو ُر ََب قَائِ ٍم لَ ْي َس لَ ُه م‬
‫ِن‬ ْ ‫َصائِ ٍم لَ ْي َس لَ ُه م‬
ََ ‫قِ َيا ِم ِه ِإ ََال‬
‫الس َه ُر‬
Dari Abu Hurairah ia berkata, "Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Berapa banyak
orang yang berpuasa tidak mendapatkan pahalanya
selain lapar, dan berapa banyak orang yang shalat malam
tidak mendapatkan selain begadang. " (Ibnu Majah: 1680)

ِ ََ ‫ َع ْن أ َ ِِب ُه َر ْي َرةَ أ َ َن َر ُسو َل‬.13

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم قَا َل َم ْن‬
ْ ‫اح ِت َسابا ُغ ِف َر لَ ُه َما َتق ََد َم م‬
‫ِن ذَ ْن ِب ِه‬ ْ ‫يمانا َو‬ َ ‫ان ِإ‬ َ ‫ض‬ َ ‫َام َر َم‬
َ ‫ق‬
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menegakkan
Ramadlan karena iman dan mengharap pahala, maka
diampuni dosa-dosanya yang telah lalu". (Bukhari: 36)

ِ ََ ‫ َع ْن أ َ ِِب ُه َر ْي َرةَ قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬.14

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم َم ْن‬
ْ ‫اح ِت َسابا ُغ ِف َر لَ ُه َما َتق ََد َم م‬
‫ِن ذَ ْن ِب ِه‬ ْ ‫يمانا َو‬َ ‫ان ِإ‬َ ‫ض‬ َ ‫ام َر َم‬َ ‫َص‬
Dari Abu Hurairah berkata; Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang berpuasa
karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni
dosa-dosanya yang telah lalu". (Bukhari: 37)

37
ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل‬ ِ ََ ‫ت َر ُسو َل‬ ُ ‫ي يَقُو ُل َس ِم ْع‬ َ ‫ َع ْن أ َ ِب َس ِعي ٍد الْ ُخ ْد ِر‬.15
‫ف ُح ُدودَهُ َو َت َح ََف َظ‬ َ ‫ان َو َع َر‬َ ‫ض‬ َ ‫عَل َ ْي ِه َو َسل ََ َم يَقُو ُل َم ْن َص‬
َ ‫ام َر َم‬
َ
َ ‫َان َي ْن َب ِغي لَ ُه أ ْن َي َت َح ََف َظ فِي ِه َك ََف َر َما ك‬
‫َان ق َْبل َ ُه‬ َ ‫ِممََا ك‬
Abu Sa'id Al Khudri berkata; Aku mendengar
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Barangsiapa berpuasa ramadhan sedang ia mengetahui
batasan-batasannya serta menjaga diri dari apa yang
hendaknya ia jaga maka Allah akan menghapuskan
dosanya yang telah lalu." (Ahmad: 11098; Ibnu Hibban:
3433)
َ
ُ ََ ‫ب َص ََّل‬
‫اّلل عَل َْي ِه َو َسل ََ َم قَا َل َم ْن ل َْم‬ َ ِ ِ ‫ َع ْن أ ِِب ُه َر ْي َرةَ َع ْن ال ََن‬.16
َ‫اج ٌة أ َ ْن يَ َدع‬ ِ ََ ِ ‫ور َوال َْع َم َل ِب ِه َوالْ َج ْه َل فَل َ ْي َس‬
َ ‫ّلل َح‬ ِ ‫يَ َدعْ ق َْو َل ال َُز‬
‫َط َعا َم ُه َو َش َرا بَ ُه‬
Dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam beliau bersabda: "Barangsiapa tidak
meninggalkan perkataan kotor, melakukan hal itu dan
masa bodoh, maka Allah tidak butuh (amalannya)
meskipun dia meninggalkan makanan dan minumannya
(puasa)." (Bukhari: 5597)

:‫هلل عَل َْي ِه َو َسل ََ َم‬ ِ ََ ‫ قَا َل َر ُسو ُل‬:‫ قَا َل‬،َ‫ َع ْن أ َ ِِب ُه َر ْي َرة‬.17
ُ ‫اّلل َص ََّل ا‬
‫ِن الل ََ ْغ ِو‬َ ‫ام م‬ ُ ‫الص َي‬ َِ ‫الش ْر ِب ِإنََ َما‬ َُ ‫ِن ْاألَك ْ ِل َو‬َ ‫ام م‬ َِ ‫لَ ْي َس‬
ُ ‫الص َي‬
‫ ِإ ِ َِن َصائِ ٌم‬:‫ك فَ ُق ْل‬ َ ‫ فَإن سا َب‬،‫َث‬
َ ‫ َو َج ِه َل عَل َْي‬،‫ك أ َح ٌد‬َ َ َ ْ ِ ِ ‫الرف‬ ََ ‫َو‬

38
 Dari Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya puasa itu bukan sekedar (menahan)
makan dan minum, akan tetapi puasa itu merupakan
perbuatan menahan diri dan perbuatan sia-sia dan kotor.
Maka apabila ada seseorang yang mencacimu dan kamu
tidak mengenalnya, ucapkanlah 'sesungguhnya aku
sedang berpuasa”. (HR. Al Hakim: 1570; Ibnu Khuzaimah:
1996)

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم‬ ِ ََ ‫ض َر ُسو ُل‬ َ ‫َاس قَا َل فَ َر‬ٍ ‫ َع ْن ا بْ ِن َع َب‬.18
‫َث َو ُط ْع َمة‬ ََ ‫ِن الل ََ ْغ ِو َو‬
ِ ‫الرف‬ ْ ‫ِلصائِ ِم م‬ ََ ‫َزك َاةَ الْ ِف ْط ِر ُط ْه َرة ل‬
‫الص ََل ِة ف َِه َي َزك َاةٌ َمق ُْبولَ ٌة َو َم ْن أَدَا َها‬
ََ ‫ِي َم ْن أَدَا َها ق َْب َل‬
ِ ‫لِل َْم َسا ك‬
‫َات‬
ِ ‫الص َدق‬ ََ ‫ِن‬ ْ ‫الص ََل ِة ف َِه َي َص َدقَ ٌة م‬
ََ ‫َب ْع َد‬
Dari Ibnu Abbas, ia berkata; “Rasulullah shallAllahu
wa'alaihi wa sallam mewajibkan zakat fitrah untuk mensucikan
orang yang berpuasa dari bersenda gurau dan kata-kata keji, dan
juga untuk memberi makan miskin. Barangsiapa yang
menunaikannya sebelum shalat maka zakatnya diterima dan
barangsiapa yang menunaikannya setelah shalat maka itu hanya
sedekah diantara berbagai sedekah.” (Abu Dawud: 1371: Ibnu
Majah: 1817)

ِ ََ ‫اّلل َع ْن ُه أ َ َن َر ُسو َل‬

‫اّلل َص ََّل‬ ُ ََ ‫ي َر ِض َي‬ َِ ‫ار‬ َ َ َ
َ ‫ َع ْن أ ِِب أ َُي‬.19
ِ ‫وب ْاأل ْن َص‬
َ
ْ ‫ان ثُ ََم أ ْت َب َع ُه ِس َتا م‬
‫ِن‬ َ ‫ض‬ َ ‫اّلل َعل َْي ِه َو َسل ََ َم قَا َل َم ْن َص‬
َ ‫ام َر َم‬ ُ ََ
َ ‫ام‬
‫الد ْه ِر‬ ِ ‫َان ك َِص َي‬
َ ‫ال ك‬ ٍ ‫َش ََو‬

39
 Dari Abu Ayyub Al Anshari radliallahu 'anhu,
bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Siapa yang berpuasa Ramadlan kemudian diiringinya
dengan puasa enam hari di bulan Syawwal, maka yang
demikian itu seolah-olah berpuasa sepanjang masa."
(Muslim: 1984)

ُ ََ ‫اّلل َص ََّل‬
‫اّلل عَل َْي ِه‬ ِ ََ ‫اّلل ْب ِن َع ْم ٍرو قَا َل قَا َل َر ُسو ُل‬ ِ ََ ‫ َع ْن َع ْب ِد‬.20
َ
‫َام ف َِإ َن ال َْح َس َن َة ِب َع ْش ِر‬ َ ‫ِن‬
ٍ َ‫الش ْه ِر ثَ ََلثَ َة أي‬ ْ ‫ َو ُص ْم م‬... ‫َو َسل ََ َم‬
َ ‫ام‬ َ
‫الد ْه ِر‬ ِ ‫ِك ِمث ُْل ِص َي‬
َ ‫أ ْمثَا ل َِها َو َذ ل‬
Abdullah bin 'Amru berkata; Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam berkata: … " berpuasalah selama tiga hari
dalam setiap bulan karena setiap kebaikan akan dibalas
dengan sepuluh kebaikan yang serupa, dan itu seperti
puasa sepanjang tahun ". (Bukhari: 1840)

40