Login

Shalat Kafarat di Hari Jum’at Terakhir Bulan Ramadhan

Alfahmu.id
+ Ikuti

Pertanyaan:

Assalamu’alaikum warahmatullah, Ustadz. Apa hal ini benar/tidak? Saya dapat SMS dari teman
sebagai berikut.
SHALAT KAFARAH DI HARI JUM’AT TERAKHIR BULAN RAMADHAN

Shalat kafarah Bersabda Rasulullah SAW: “Barang siapa selama hidupnya pernah meninggalkan
shalat tetapi tak dapat menghitung jumlahnya, maka shalatlah di hari Jum’at terakhir bulan
Ramadhan sebanyak 4 rakaat dengan 1x tasyahud (tasyahud akhir saja, tanpa tasyahud awal),
tiap rakaat membaca 1 kali Fatihah kemudian surat Al-Qadar 15 X dan surat Al-Kautsar 15 X .

Niatnya: ” Nawaitu Ushalli arba’a raka’atin kafaratan limaa faatanii minash-shalati lillaahi
ta’alaa”

Sayidina Abu Bakar r.a. berkata:

“Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Shalat tersebut sebagai kafarah (pengganti) shalat
400 tahun dan menurut Sayidina Ali r.a. shalat tersebut sebagai kafarah 1000 tahun. Maka
bertanyalah sahabat: umur manusia itu hanya 60 tahun atau 100 tahun, lalu untuk siapa
kelebihannya ?”. Rasulullah SAW menjawab, “Untuk kedua orang tuanya, untuk istrinya, untuk
anaknya dan untuk sanak familinya serta orang-orang yang didekatnya/lingkungannya.”

Setelah selesai shalat membaca istighfar 10 x:

 ‫َأ ْس َت ْغفِ ُر هللاَ ا ْلعِظِ ْي ِم الَّذِي الَ ِإلَ َه ِإالَّ ه َُو ا ْل َح ُّي ا ْل َق ُّيو ُم َو أ ُت ُب ْوا ِإلَ ْي َك‬

‫‪Kemudian baca shalawat 100 x:‬‬

‫صلِّّ َعلَى َ‬
‫س ِّي ِد َنا مح ّمد‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬

‫‪Kemudian membaca basmalah, hamdalah, dan syahadat‬‬

‫‪Kemudian membaca Doa kafarah 3x:‬‬

‫ض ُّر َك َيا َمنْ ِإ َذا َو َع َد َو َفا َو ِإ َذا َت َوعِ ُد‬ ‫اغف ِْر ل ِْي َما َوالَ َت ُ‬ ‫ض ُّر َك َم ْعصِ َيت ِْي َت َق َّبلْ ِم ِّن ْي َما الَ َت ْن َف ُع َك َو ْ‬ ‫اعت ِْي َوالَ َت ُ‬ ‫اَللَّ ُه َّم َيا َمنْ الَ َت ْن َف ُع َك َط َ‬
‫س ُه َوَأ ْسَألُ َك اَللَّ ُه َّم ِإ ِّن ْي َأ ُع ْو ُذ ِب َك مِنْ َب ْط ِر ْال ِغ َنى َو َج ْه ِد ْال َف ْق ِر ِإلَ ِه ْي َخلَ ْق َتن ِْي َو َل ْم َأ ُكنْ َ‬
‫ش ْيًئ ا ً‬ ‫َت َج َاو َز َو َع َفا ا ِْغف ِْر ل ِْي لِ َع ْب ٍد َظلَ َم َن ْف َ‬
‫ش ْيئا ً َوِإنْ َع َذ ْب َتن ِْي َفالَ‬ ‫ص مِنْ ُم ْل ِك َك َ‬ ‫وب ْي َفِإنْ َع َف ْوتَ َع ِّن ْي َفالَ َي ْنقُ ُ‬ ‫ش ْيئا ً َو ْار َت َك ْبتُ ْال َم َعاصِ ْي َفِإ ِّن ْي ُمق ٌِّر لَ َك ِب ُذ ُن ِ‬ ‫َو َر َز ْق َتن ِْي َولَ ْم اَ ُكنْ َ‬
‫اغف ِْر ل ِْي َما َب ْين ِْي َو َب ْي َن َك َو َما َب ْينَ َخ ْلقِ َك‬ ‫س ْل َطاِن َك شيئا ً اَللَّ ُه َّم ِإ َّن َك َت ِج ُد َمنْ ُت َع ِّذ ُب ُه َغ ْي ِري لَ ِك ِّن ْي الَ َأ ِج ُد َمنْ َي ْر َح ْمنِ ْيسِ َوا َك َف ْ‬ ‫َي ِز ُد ف ِْي ُ‬
‫الرا ِح ِم ْينَ َيا‬ ‫لخاِئفِ ْينَ ِإ ْر َح ْمن ِْي ِب َر ْح َمتِ َك ا ْل َواسِ َع َة َأ ْنتَ َأ ْر َح َم َّ‬ ‫ساِئلِ ْينَ َو َيا َأ َمانَ ْا َ‬ ‫اء ال ّ‬ ‫الرا ِح ِم ْينَ َو َيا َر َج َ‬ ‫ا ِْر َح ْمن ِْي ِب َر ْح َمتِ َك َيا َأ ْر َح َم َّ‬
‫اغف ِْر َو ْار َح ْم َو َأ ْنتَ‬ ‫رب ْ‬ ‫ت ّ‬ ‫ت َو َتابِ ِع َب ْي َن َنا َو َب ْي َن ُه ْم بِا ْل َخ ْي َرا ِ‬
‫ت َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬ ‫اغف ِْر ِل ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َوا ْل ُمْؤ ِم َنا ِ‬
‫َر َّب ا ْل َعاَل ِم ْينَ ‪ .‬اَللَّ ُه َّم ْ‬
‫رب العالمين‪ .‬أمين‬ ‫كثيرا والحمد هلل ّ‬ ‫الرا ِح ِم ْينَ وصل هللا على س ّيدنا مح ّمد وعلى ألِ ِه وصحبه وسلّم تسلي ًما ً‬ ‫‪َ .‬خ ْي ُر َّ‬

‫‪Diambil dari kitab “Majmu’atul Mubarakah”, susunan Syekh Muhammad Shodiq Al-Qahhawi.‬‬

‫)‪(oleh: Habib Munzir al-Musawa dan dari berbagai sumber lain.‬‬

‫‪Waktu : Yaitu, shalat sunnah kafarat yang hanya kesempatannya di hari Jumat akhir Ramadhan‬‬
‫‪batasnya antara waktu dhuha dan Ashar.‬‬

‫‪Semoga bisa mengamalkan dan ada manfaatnya.‬‬

‫‪Allahuma shali ‘ala sayidina Muhammad nabiyil umiyi wa ‘alihi wa shahbihi wa salim.‬‬
Jawabab Ustadz Farid Nu’man Hasan Hafizhahullah:

SHALAT KAFARAT (SHALAT AKHIR JUM’AT BULAN Ramadhan) adalah PALSU

Dalam kitab I’anatuth Thaalibin, salah satu kitab rujukan Madzhab Syafi’iy:

‫قال المؤلف في إرشاد العباد ومن البدع المذمومة التي يأثم فاعلها ويجب على والة األمر منع فاعلها صالة الرغائب اثنتا‬
‫عشرة ركعة بين العشاءين ليلة أول جمعة من رجب وصالة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وصالة آخر جمعة من رمضان‬
‫سبعة عشر ركعة بنية قضاء الصلوات الخمس التي لم يقضها وصالة يوم عاشوراء أربع ركعات أو أكثر وصالة األسبوع أما‬
‫أحاديثها فموضوعة باطلة وال تغتر بمن ذكرها‬

Beliau berkata dalam Irsyadul ‘Ibaad, di antara BID’AH TERCELA dan BERDOSA bagi orang
yang melakukannya dan hendaknya penguasa melarangnya, adalah shalat raghaib sebanyak 12
rakaat pada malam hari di awal malam Jumat bulan Rajab, shalat Nishfu Sya’ban sebanyak 100
rakaat, SHALAT AKHIR JUMAT DI BULAN RAMADHAN sebanyak 17 rakaat dengan niat
mengqadha shalat lima waktu yang belum dilaksanakan, shalat hari Asyura sebanyak 4 rakaat
atau lebih, atau shalat sepekannya, maka semua hadits-haditsnya adalah PALSU dan jangan
terpedaya oleh pihak yang menceritakannya. (Imam Abu Bakar Ad Dimyathi Syatha, I’anatuth
Thalibin)
Imam Ibnu Hajar Al Haitami Al Makki Asy Syafi’iy

‫قد سئل العالمة ابن حجر الهينمي المكي الشافعي عن هذه الصالة التي كان بعض المصلين يصليها في آخر جمعة من رمضان‬
‫ هل تصح جماعة أم ال؟‬،”‫ويسميها “صالة البراءة‬
‫ “أما صالة البراءة فإن أريد بها ما ينقل عن كثير من أهل اليمن من صالة المكتوبات الخمس بعد آخر صالة جمعة‬:‫فأجاب بقوله‬
‫ يجب منعهم منها؛ ألنه‬،‫من رمضان معتقداً أنها تكفر ما وقع في جملة السنة من تهاون في صالتها فهي محرمة شديدة التحريم‬
ً ‫ ومنها أن ذلك صار سببا‬.‫ وكذا فيوقتها بال جماعة وال سبب يقتضي ذلك‬،‫يحرم إعادة الصالة بعد خروج وقتها ولو في جماعة‬
،‫ من الفتاوى الفقهية الكبرى‬.‫لتهاون العامة في أداء الفرائض؛ العتقادهم أن اعتقادهم على تلك الكيفية يكفر عنهم ذلك” انتهى‬
325 :‫ ص‬/2 :‫ج‬.

Al ‘Allamah Ibnu Hajar Al Haitami Al Makki Rahimahullah ditanya tentang shalat yang
dilakukan manusia pada akhir Jumat Ramadhan dan mereka menamakan shalat AL BARA’AH,
apakah sah berjamaah atau tidak?

Beliau menjawab:

Jika shalat Al Bara’ah yang dimaksud adalah apa yang dinukilkan dari shalat yang biasa
dilakukan penduduk Yaman, berupa melakukan shalat wajib yang lima dilakukan setelah shalat
Jumat di akhir Ramadhan maka ini adalah perbuatan yang SANGAT DIHARAMKAN, WAJIB
MENCEGAH MEREKA MELAKUKANNYA, karena diharamkan mengulangi setelah keluar
waktunya, walau dilakukan berjamaah. Begitu pula jika tidak berjamaah, dan tidak ada sebab
syar’i mengqadhanya.

Perbuatan ini hanya membuat orang awam meremehkan menunaikan kewajiban shalat, sebab
keyakinan mereka bahwa shalat ini dapat menghapuskan kesalahan meninggalkan shalat pada
waktunya. (Al Fatawa Al Fiqhiyah Al Kubra, 2/325)

Wallahu A’lam.

Komentar
Untuk Kamu

Error! Filename not specified.

 Lihat 20 Artikel