TADABBUR FIQIH SHOLAT 1

‫يم‬
ِ ِ‫من ال َّرح‬
ِ ‫س ِم هللاِ ال َّر ْح‬
ْ ‫ ِب‬. ‫ان ال َّر ِج ْي ِم‬ َ ‫أَ ُع ْو ُذ ِباهللِ ِم‬
ِ ‫ن الش َّْي َط‬

Muqaddimah
Mengapa kita harus mentadaburi fiqih Solat?
Apa pentingnya Memahami setiap pesan yang tersimpan dalam setiap
bacaan dan gerakan sholat?
Kisi kisi

1. Memperhatikan urusan sholat akan memudahkan pengadilan

kelak

‫سو َل‬ ُ ‫س ِم ْعتُ َر‬َ : ‫عن أ َ ِبي ُه َري َْرة َ رضي هللا عنه قَا َل‬
‫ب بِ ِه‬ ُ ‫س‬ َ ‫ ِإ هن أ َ هو َل َما يُ َحا‬: ‫سله َم يَقُو ُل‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ‫صلهى ه‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫َّللا‬ِ‫ه‬
‫ت فَقَ ْد‬ْ ‫صلُ َح‬َ ‫ص ََلتُهُ فَإِ ْن‬ َ ‫ْالعَ ْب ُد يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة ِم ْن‬
َ ‫ع َم ِل ِه‬
‫ص‬َ َ‫ فَإِ ْن ا ْنتَق‬، ‫َاب َو َخ ِس َر‬ َ ‫ت فَقَ ْد خ‬ ْ ‫س َد‬َ َ‫أ َ ْفلَ َح َوأ َ ْن َج َح َو ِإ ْن ف‬
‫ظ ُروا ه َْل‬ ُ ‫ ا ْن‬: ‫ع هز َو َج هل‬ َ ‫ب‬ ‫ش ْي ٌء قَا َل ه‬
ُّ ‫الر‬ َ ‫ِم ْن فَ ِري‬
َ ‫ضتِ ِه‬
‫ض ِة ؟‬ َ ‫ص ِم ْن ْالفَ ِري‬ َ َ‫ط ُّوعٍ فَيُ َك هم َل ِب َها َما ا ْنتَق‬َ َ ‫ِلعَ ْبدِي ِم ْن ت‬
‫علَى ذَ ِل َك‬ َ ‫ع َم ِل ِه‬
َ ‫سائِ ُر‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ث ُ هم يَ ُك‬
Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, “Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda, ”Amalan hamba yang pertama kali dihisab hari kiamat adalah
sholat, jika sholat itu bagus, dia beruntung dan berhasil, jika cacat dia
menyesal dan merugi. Bila sholat wajibnya tidak sempurna, Allah SWT
berkata, ”Lihatlah apakah hamba-Ku punya amalan sunnah sehingga
bisa menutupi amalan wajibnya, dengan demikian tertutup segala
amalnya.”

2. Sholat adalah tiang agama

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 2

Tiang yang membentuk bangunan Islam bersama dengan rukun Islam lainnya. Jika
satu pilarnya roboh maka bangunan tersebut juga akan turut hancur. Sholat dalam
Islam memiliki kedudukan yang mulia dibandingkan dengan amal-amal lainnya.

ُ ‫صَلَة‬ َ ‫اإل ْسَلَ ُم َو‬

‫ع ُمو ُدهُ ال ه‬ ُ ْ‫َرأ‬
ِ ‫س األ َ ْم ِر‬
Artinya: “Inti (pokok) segala perkara adalah Islam dan tiangnya (penopangnya)
adalah shalat.” [HR. Tirmidzi no. 2616 dan Ibnu Majah no. 3973. Al Hafizh
Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini hasan]

Juga hadits dari ‘Abdullah bin ’Umar radhiyallahu ’anhuma, Rasulullah shallallahu
’alaihi wa sallam bersabda,

‫َّللاُ َوأ َ هن‬

‫ش َها َد ِة أ َ ْن الَ ِإلَهَ ِإاله ه‬
َ ‫علَى خ َْم ٍس‬ َ ‫اإل ْسَلَ ُم‬
ِ ‫ى‬ َ ‫بُ ِن‬
ِ ‫الز َكا ِة َو َح‬
‫ج‬ ‫اء ه‬ ‫سولُهُ َو ِإقَ ِام ال ه‬
ِ َ ‫صَلَ ِة َو ِإيت‬ ُ ‫ع ْب ُدهُ َو َر‬
َ ‫ُم َح همدًا‬
َ‫ضان‬َ ‫ص ْو ِم َر َم‬
َ ‫ت َو‬ ِ ‫ْالبَ ْي‬
Artinya: “Islam dibangun atas lima perkara, yaitu : (1) bersaksi bahwa tidak ada
sesembahan yang benar untuk diibadahi kecuali Allah dan bersaksi bahwa
Muhammad adalah utusan-Nya, (2) mendirikan shalat, (3) menunaikan zakat, (4) naik
haji ke Baitullah -bagi yang mampu-, (5) berpuasa di bulan Ramadhan.” [HR. Bukhari
no. 8 dan Muslim no. 16]

3. Solat selayak mata air dan sungai yang akan membersihkan kotoran
kita
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda,

‫ يَ ْغت َ ِس ُل فِي ِه ُك هل يَ ْو ٍم‬، ‫ب أ َ َح ِد ُك ْم‬

ِ ‫أ َ َرأ َ ْيت ُ ْم لَ ْو أ َ هن نَ َه ًرا بِبَا‬
‫ قَالُوا الَ يُ ْب ِقى‬. » ‫ َما تَقُو ُل ذَ ِل َك يُ ْب ِقى ِم ْن َد َرنِ ِه‬، ‫سا‬ ً ‫خ َْم‬
، ‫ت ْالخ َْم ِس‬ ‫ قَا َل « فَذَ ِل َك ِمثْ ُل ال ه‬. ‫ش ْيئًا‬
ِ ‫صلَ َوا‬ َ ‫ِم ْن َد َرنِ ِه‬
َ ‫َّللاُ ِب َها ْال َخ‬
‫طايَا‬ ‫» يَ ْم ُحو ه‬
“Tahukah kalian, seandainya ada sebuah sungai di dekat pintu salah seorang di
antara kalian, lalu ia mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali, apakah akan tersisa
kotorannya walau sedikit?” Para sahabat menjawab, “Tidak akan tersisa sedikit pun

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 3

kotorannya.” Beliau berkata, “Maka begitulah perumpamaan shalat lima waktu,

dengannya Allah menghapuskan dosa.” (HR. Bukhari no. 528 dan Muslim no. 667)

4. KHAWATIR sholat gak dianggap

‫ما سبب عدم قبول الصَله‬

‫ سنة وال تقبل صَلتك هل تعرف ما السبب‬60 ‫قد تصلى‬
‫أبو هريرة رضي هللا عنه يقول‬
‫إن الرجل ليصلي ستين سنة وال تقبل منه صَلته‬
‫ كيف ذلك؟‬: ‫فقيل له‬
‫ ال يتم ركوعها وال سجودها وال قيامها وال خشوعه‬:‫فقال‬
Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu berkata,
“Ada seseorang yang mengerjakan shalat selama 60 tahun, akan tetapi shalatnya
tidak diterima.” Lalu ia ditanya tentang orang tersebut, “Bagaimana hal itu bisa
terjadi?”
Abu Hurairah berkata, “Dia tidak pernah menyempurnakan rukuk, sujud, berdiri dan
khusyuk dalam shalatnya.”

‫ويقول عمر بن الخطاب رضي هللا عنه‬

‫إن الرجل ليشيب في االسَلم ولم يكمل هلل ركعة واحدة‬
‫ ال يتم ركوعها وال سجوده‬: ‫ كيف يا أمير المؤمنين قال‬: ‫قيل‬
Adapun ‘Umar bin Khattab radhiallahu ‘anhu, beliau berkata, “Ada orang yang sampai
beruban memeluk agama Islam, tapi ia belum pernah menyempurnakan satu rakaat
shalatpun demi mengharap ridha Allah.”
Lalu ditanyakan tentang hal tersebut, “Bagaimana hal tersebut bisa terjadi, ya Amirul
Mu’minin?”
Umar berkata, “Dia tidak pernah menyempurnakan rukuk dan sujud dalam shalatnya.”

‫ويقول اإلمام أحمد بن حنبل رحمه هللا‬

‫ يأتي على الناس زمان يصلون وهم ال يصلون‬,
‫وإني ألتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان‬

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 4

!!!!
‫فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟‬
Berkata pula Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah, “Akan tiba suatu zaman yang
mana manusia sedang melaksanakan shalat, akan tetapi pada hakikatnya mereka
tidak melaksanakan shalat. Dan aku sangat khawatir jika zaman itu adalah zaman
sekarang ini.”
Maka apa (yang akan Anda katakan) jika Anda datang kepada kami lalu melihat
keadaan kami saat ini wahai Imam?

‫ ويقول اإلمام الغزالي رحمه هللا‬:

‫إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى هللا سبحانه وتعالى‬
,
، ‫ووهللا لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا‬
‫سئل كيف ذلك ؟؟‬
‫ يسجد برأسه بين يدي مواله‬: ‫ فقال‬,
‫… وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا‬
‫فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟‬
Berkata Imam al-Gazali rahimahullah, “Ada seseorang yang sujud dengan sebenar-
benarnya sujud, mengira bahwa dengan melakukan hal itu ia telah mendekatkan
dirinya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Akan tetapi, demi Allah, seandainya dosa
sujud tersebut dibagi kepada seluruh penduduk negerinya maka mereka semua akan
binasa.”
Lalu ditanyakan kepada beliau, “Bagaimana bisa seperti itu?”
Imam Gazali menjawab, “Ia sujud di hadapan Tuhannya dengan kepalanya, akan
tetapi ia sibuk dengan hiburan, maksiat, syahwat dan cinta kepada dunia.”
Sujud macam apakah ini?

‫ يقول سبحانه وتعالى‬:

(( ‫)) ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر هللا‬
‫ لم يكن بين إسَلمنا وبين نزول‬: ‫يقول ابن مسعود رضي هللا عنه‬
‫ هذه اآلية إال أربع سنوات‬,,
‫… فعاتبنا هللا تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة هللا لنا‬.

Disampaikan Oleh :
TADABBUR FIQIH SHOLAT 5

‫فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول‬:

‫ ألم تسمع قول هللا تعالى‬:
‫…… ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر هللا‬
‫فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب هللا لنا‬
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (artinya),
“Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati
mereka mengingat Allah?” (QS. Al-Hadid: 016).

Ibnu Mas’ud radhiallahu ‘anhu berkata, “Belum genap empat tahun antara
keislaman kami dengan turunnya ayat tersebut, akan tetapi Allah telah
memperingatkan kami. Maka kami menangis karena kurang khusyuknya kami dan
dengan peringatan Allah kepada kami.”
Maka pada saat itu kami keluar dan saling mengingatkan satu sama lain.
Kami berkata, “Apakah Anda tidak mendengar firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,
“Belum tibakah waktunya bagi orang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat
Allah?” ….
Maka tersungkurlah salah seorang di antara kami lalu menangis atas peringatan
Allah kepada kami…

5. Khusyu dalam sholat adalah keberuntungan dan investasi

terbesar

َ ‫ الهذِينَ ُه ْم ِفي‬. َ‫﴿ قَ ْد أ َ ْفلَ َح ْال ُمؤْ ِمنُون‬

َ‫صَل ِت ِه ْم خَا ِشعُون‬
﴾
Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang
khusyu’ dalam shalatnya, [Al-Mukminun: 1-2]

6. ALLAH MENGHADAPKAN WAJAH-NYA KEPADA HAMBA YANG

KHUSYUK KETIKA SHALAT

َ ‫ب َو ْج َههُ ِل َو ْج ِه‬
‫ع ْب ِد ِه‬ ِ ‫َّللا يَ ْن‬
ُ ‫ص‬ َ ‫ فَإِ هن ه‬: ‫قال رسول هللا ﷺ‬
"‫ت‬ ْ ‫ص ََل ِت ِه َما لَ ْم يَ ْلت َ ِف‬
َ ‫ ِفي‬."
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 6

❝Sesungguhnya Allah menghadapkan Wajah-Nya ke wajah hambanya yang

sedang shalat, selama dia tidak menoleh (memalingkan wajah dan hatinya
kepada selain Allah)/ khusyu’.❞ (HR. Ahmad & At Tirmidzi 2863, 2864) 📚
Jami'ul Ulum wal Hikam, halaman 36

Kalau Alloh telah menghadapkan wajahnya maka semua

urusan kita akan mudah diurus oleh Alloh
Panggung hidup kita tak akan pernah sepi dari ujian
sampai berjumpa dengan Alloh..
Solat adalah solusi yang Alloh beri untuk rapikan hidup
kita yang berantakan..
Memperbaiki kualitas keberkahan hidup = perbaiki
kualitas solat

َ‫ض يَأ ْ ُم ُر ْون‬

ٍۘ ٍ ‫ض ُه ْم ا َ ْو ِليَ ۤا ُء بَ ْع‬
ُ ‫َو ْال ُمؤْ ِمنُ ْونَ َو ْال ُمؤْ ِم ٰنتُ بَ ْع‬
َ‫ص ٰلوة َ َويُؤْ ت ُ ْون‬ ‫ع ِن ْال ُم ْن َك ِر َ ۤويُ ِق ْي ُم ْونَ ال ه‬َ َ‫ف َويَ ْن َه ْون‬ ِ ‫ِب ْال َم ْع ُر ْو‬
َ ‫َّللاُ ۗاِ هن ه‬
‫َّللا‬ ‫سيَ ْر َح ُم ُه ُم ه‬ َ ‫ول ِٕى َك‬ ٰ ُ ‫س ْولَ ٗه ۗا‬ َ ‫الز ٰكوة َ َويُ ِط ْيعُ ْونَ ه‬
ُ ‫َّللا َو َر‬ ‫ه‬
‫ع ِزي ٌْز َح ِك ْي ٌم‬ َ
QS. At Taubah 9/71. Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan,
sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh
(berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar, melaksanakan salat,
menunaikan zakat, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka akan diberi rahmat
oleh Allah. Sungguh, Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.

7. Tau makna.. membantu kita lebih khusyu”

Maka perintahnya bukan IQRA’ (sekedar baca tak menuntut faham) tapi UTLU (Baca
dan fahami)…

َ ‫ص ٰلوة‬
‫ص ٰلو ۗة َ اِ هن ال ه‬ ِ ‫ي اِلَي َْك ِمنَ ْال ِك ٰت‬
‫ب َوا َ ِق ِم ال ه‬ َ ‫اُتْ ُل َما ٓ ا ُ ْو ِح‬
‫َّللاُ يَ ْعلَ ُم َما‬ ِ ‫ع ِن ْالفَ ْحش َۤا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َۗولَ ِذ ْك ُر ه‬
‫َّللا ا َ ْكبَ ُر َۗو ه‬ َ ‫ت َ ْن ٰهى‬
َ‫صنَعُ ْون‬ْ َ‫ت‬
Bacalah Kitab (Al-Qur'an) yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan
laksanakanlah salat. Sesungguhnya salat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan
mungkar. Dan (ketahuilah) mengingat Allah (salat) itu lebih besar (keutamaannya dari
ibadah yang lain). Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS. Al Ankabut 29
ayat 45)

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 7

• Renungan :
Rajin sholat tapi juga rajin maksiat ? mungkin baru iqro belum UTLU
Sholat masih jadi beban
Belum merasakan nikmatnya sholat
Hanya sekedar rutinitas tanpa makna

MUNGKIN kita masih salah memaknai ibadah ini.

8. SHOLAT (dan ibadah lain) = ibadah RUH dan JASAD

Contoh puasa : gak hanya sekedar gak makan minum…

Dari Abu Hurairah, ia berkata,

‫غ ِف َر لَهُ َما تَقَ هد َم ِم ْن‬

ُ ‫سابًا‬ ْ ‫ضانَ ِإي َمانًا َو‬
َ ِ‫احت‬ َ ‫ام َر َم‬
َ ‫ص‬َ ‫َم ْن‬
‫ذَ ْن ِب ِه‬
“Barangsiapa berpuasa Ramadhan atas dasar iman dan mengharap pahala dari Allah
(IBADAH HATI), maka dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (HR. Bukhari no. 38
dan Muslim no. 760).

Unsur Dhohir/ jasad : Dzikir, Do’a, Gerakan badan (BISA DIDENGAR DAN
DILIHAT)
Unsur batin/ Hati : KEHADIRAN JIWA saat melafalkan , kedalaman makna

2 hal itu berpengaruh besar pada iman, ucapan lisan, amal

Solat itu nutrisi hati, harusnya memberi pengaruh besar pada jiwa :
tenang, tentram, bahagia, lapang.

Kesalahan kita :
Memandang ibadah ini sebatas bacaan lisan dan gerakan anggota badan,
tanpa harus ibadah hati. (Seperti beo).

Contoh.. Lisan Takbir, hati gak turut mebesarkan. 7 anggota sujud nempel
lantai tunduk sambil berucap meninggikan Alloh tapi hati gak ikut
merasakan.

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 8

Fiqih Shalat PRAKTIS

(Kitab Fiqih Muyassar)
Syaikh Abdul Aziz Mabruk al-Mahdi, Syaikh Abdul Karim bin
Shunaitan al-Amri, Syaikh Abdullah bin Fahd asy-Syarif dan Syaikh
Faihan bin Syali al-Muthairi, Judul dalam Bahasa Indonesia ’Fiqih
Muyassar’ Penerjemah Izzudin Karimi Lc, Penerbit Pustaka Darul
Haq, Cetakan Ketujuh Dzulqo’dah 1440 H – Juli 2019 M

Bagian 1
1 PENGERTIAN DAN KEUTAMAAN SHALAT
2 ADZAN DAN IQAMAT
3 WAKTU-WAKTU SHALAT
4 SIAPA SAJA YANG WAJIB SHALAT
5 SYARAT-SYARAT SAH SHALAT

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 9

==========

PENGERTIAN DAN KEUTAMAAN SHALAT

Pengertian shalat secara bahasa yang berarti, doa.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,
“Dan shalatlah kamu atas mereka..” (QS. At-Taubah: 103).
Dan secara istilah yaitu, ibadah yang terdiri dari ucapan-ucapan
(bacaan-bacaan) dan perbuatan-perbuatan khusus, yang di awali
dengan takbir dan diakhiri dengan salam.

Adapun secara istilah yaitu ibadah yang terdiri dari ucapan-ucapan

(bacaan-bacaan) dan perbuatan-perbuatan khusus, yang di awali
dengan takbir dan diakhiri dengan salam.

Adapun keutamaannya sangatlah banyak, salah satunya yaitu ia

bisa menggugurkan dosa seseorang. Berdasarkan sabda Nabi ‫ﷺ‬,
َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ
‫ ورمضان ِإَل رمض ِان‬,‫ والجمعة ِإَل الجمع ِة‬,‫الصلوات الخمس‬,
َ ْ ََ َ َ ٌ ِّ َ
‫ُمكف َرات َما َب ْين ُه َّن ِإذا ْاجتن َب الك َب ِائ َر‬
“Shalat lima waktu, Jum’at ke Jum’at berikutnya, dan Ramadhan ke
Ramadhan berikutnya adalah pelebur-pelebur dosa di antaranya
selama dosa-dosa besar dihindari.”( Diriwayatkan oleh Muslim, no.
233 (16). Begitu juga Nabi ‫ ﷺ‬bersabda, َ َ َ َ
َ َ
‫ات ه ْل َي ْبق ِم ْن‬ٍ ‫س َم َّر‬َ ‫أ َرأ ْي ُت ْم َل ْو أ َّن َن ْه ًرا ب َباب أ َح ِد ُك ْم َي ْغ َت ِس ُل ِم ْن ُه ُك َّل َي ْوم َخ ْم‬
ْ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ ٍ َ َ َ َ َ ٌ ْ َ َ َ ْ َ ِْ َ ِ َ ُ َ ٌ ْ َ َ َ
‫ات الخمس‬ ِ ‫شء قال فذ ِلك مثل الصلو‬ ‫ق ِمن د ِرن ِه ي‬ ‫شء قالوا َل يب‬ ‫ي‬ ‫د ِرن ِه‬
َ َ ْ ُ ‫َي ْم ُحو‬
‫هللا ِب ِه َّن الخط َايا‬
“Bagaimana pendapat kalian, sekiranya ada sungai berada dekat
pintu salah seorang diantara kalian yang ia pergunakan untuk mandi
lima kali dalam sehari , mungkinkah kotorannya masih tersisa ? Para
sahabat menjawab, “Kotorannya tidak akan tersisa.” Beliau
bersabda, “Itulah perumpamaan ke lima shalat, yang dengannya
Allah akan menghapus kesalahan-kesalahan.”( Muttafaq ‘alaih:
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 528 dan Muslim, no. 667.). Kata
(‫ )لدَّران ا‬berarti, kotoran.

ADZAN DAN IQAMAT

Adzan adalah pengumuman tentang masuknya waktu shalat
dengan dzikir (lafadz) tertentu. Dan Iqamat adalah pengumuman

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 10

tentang didirikannya shalat dengan dzikir (lafadz) tertentu yang

ditetapkan oleh peletak syariat. Sebagaimana Firman
Allah subhanahu wa ta’ala,
“Dan (inilah) suatu pemberitahuan (pengumuman) dari Allah dan
RasulNya.” (QS. At-Taubah: 3).

Adapun terkait hukum keduanya yaitu fardhu kifayah (bila jumlah

yang cukup dari kaum Muslimin telah melakukan keduanya, maka
gugurlah dosa atas kaum Muslimin lainnya). Dan keduanya ini hanya
disyariatkan oleh kaum laki-laki saja untuk shalat lima waktu, dan
bukan selainnya. Kemudian pembahasan fiqih shalat selanjutnya
adalah,

WAKTU-WAKTU SHALAT
Shalat fardhu ada lima waktu dalam sehari semalam, masing-masing
shalat mempunyai waktu yang telah ditetapkan oleh Peletak Syariat.
Allah subhanahu wa ta’la berfirman,
“Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan
waktunya atas orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nisa’:
103). Yakni, diwajibkan pada waktu-waktu tertentu, maka shalat
tidak sah sebelum masuk waktunya. Dasar dalam masalah waktu
shalat adalah hadits Ibnu umar radhiyallahu ‘anhuma, Nabi ‫ﷺ‬
bersabda,
ُ ْ ‫ض ْال َع‬
‫ض‬ ْ ُ ‫الر ُجل َك ُطول ِه َما َل ْم َي ْح‬ َّ ‫ان ِظ ُّل‬َ َ َ ُ ْ َّ ْ َ َ َ ْ ُّ ُ ْ َ
‫وقت الظهر ِإذا زالت الشمس وك‬
َ ْ ِ ْ َ ِ ُ ْ َّ َّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ
‫ب‬ ْ ‫س َو َوقت َصَلة ال َمغرب َما ل ْم َيغ‬ ُ ‫الش ْم‬ ‫ووقت العض ما لم تصفر‬
َِ ِ
ْ‫الص ْبح من‬
ُّ ‫ت َصَلة‬ ُ ْ َِ َ َ ْ َ ْ ْ َّ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ َّ
ِ ِ ‫الشفق ووقت صَل ِة ال ِعش ِاء ِإَل ِنص ِف اللي ِل اْلوس ِط ووق‬
َّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ
ُ ‫الش ْم‬
‫س‬ ‫طلوع الفجر ما لم تطلع‬

“Waktu Shalat Zhuhur adalah bila matahari tergelincir dan bayangan

seseorang seperti Panjang dirinya, selama waktu Shalat Ashar
belum hadir, waktu Ashar adalah selama matahari belum
menguning, waktu Shalat Maghrib adalah selama belum hilang
cahaya merah (dari matahari setelah terbenam), waktu Shalat Isya
adalah sampai setengah malam yang pertengahan, dan waktu
Shalat Shubuh adalah dari terbit fajar, selama matahari belum
terbit.”( Diriwayatkan oleh Muslim, no. 612). Kemudian pembahasan
fiqih shalat selanjutnya adalah,

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 11

SIAPA SAJA YANG WAJIB SHALAT

Diwajibkan atas setiap Muslim yang baligh dan berakal, berdasarkan
hadits Nabi ‫ﷺ‬, dari Ali radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi ‫ ﷺ‬bersabda,
َّ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ
َّ ‫النائم َح ََّّت َي ْس َت ْيق َظ َو َع ْن‬
‫َت َح ََّّت َي ْح َت ِل َم َو َع ْن‬
ِّ ‫الص‬
‫ِي‬ ِ ِ ِ ‫ْرِفع ُالقلم عن ثَلث ٍة عن‬
‫ون َح ََّّت َي ْع ِق َل‬ ْ َ
ِ ‫المجن‬
“Pena diangkat dari tiga orang: dari orang tidur hingga dia bangun,
dari orang gila hingga ia sembuh (berakal), dan dari anak-anak
hingga ia dewasa.”( Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 3825 dan
pada kitab Baitul Afkar ad-Dauliah, no. 4403).
Dan wajib bagi yang mengasuh (semisal ortunya) anak-anak untuk
memerintahkannya shalat walaupun ia belum dikenai hukum wajib
atasnya, akan tetapi ini hanya bertujuan mendidik atau menjaga agar
ketika dewasanya ia bisa menjaga shalatnya dan Nabi ‫ﷺ‬
memerintahkan hal tersebut, sebagaimana Nabi ‫ ﷺ‬bersabda dalam
hadits beliau. َ َ َ
‫ش‬
ْ َ ُ َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ‫نَ َ ن‬
‫ع‬ ‫اء‬‫ن‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫م‬‫ه‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ه‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫وه‬‫ب‬‫اض‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ع‬ ْ ‫الص ََلة َو ُه ْم أ ْب َن ُاء َس‬
‫ب‬ َّ ‫ُم ُروا أ ْو ََل َد ُك ْم ب‬
‫ر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ِ ُ َ
َ َ
‫َوف ِّرقوا َب ْين ُه ْم ِ ن يف ال َمض ِاج ِع‬
“Perintahkanlah anak-anak kalian untuk melaksanakan shalat
apabila sudah mencapai umur tujuh tahun, dan apabila sudah
mencapai umur sepuluh tahun maka pukullah jika ia tidak
melaksanakannya.”( Diriwayatkan oleh Ahmad, 3/201; Abu Dawud,
no. 494; dan at-Tirmidzi, no. 407, beliau berkata, “Hadits hasan.”
Dishahihkan oleh al-Hakim dalam al-Mustadrak, 1/201; dan
dishahihkan juga oleh al-Albani dalam Irwa al-Ghalil, no. 247. Dan
lafadz ini diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 418.).

SYARAT-SYARAT SAH SHALAT

1). Islam.
2). Berakal.
3). Baligh.
4). Thaharah (suci dari hadats besar ataupun kecil).
5). Mengetahui masuk waktu shalat.
6). Menutup aurat.
7). Menjauhi najis.
8). Menghadap kiblat.
9). Niat. Kemudian pembahasan fiqih shalat selanjutnya adalah,

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 12

Perbedaan antara syarat, rukun, dan wajib shalat yaitu, kalau

syarat itu membahas apa saja yang di luar ibadah, kalau rukun itu di
dalam ibadah, dan kalau syarat itu sifatnya mustamir (yakni harus
selalu ada) dan batal jika ditinggalkan baik (sengaja ataupun lupa),
kalau rukun itu (tidak harus selalu ada) dan batal jika ditinggalkan
baik (sengaja ataupun lupa) sedangkan wajib, kalau wajib dia
sengaja ditinggalkan maka membatalkan ibadah tersebut tapi kalau
ia lupa maka dia harus sujud sahwi.

Syarat-syarat shalat ada sembilan (1):

1. ISLAM

Maka tidak sah bagi orang kafir untuk mengerjakan shalat, karena
amalnya orang kafir itu batal. Sebagaimana Allah subhanahu wa
ta’alaberfirman;
‫لئِن أشركت ليحبط َّن عملك ولتكون َّن ِمن ٱل َٰخ ِس ِرين‬
“Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah
amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang
merugi.” (QS. Az Zumar [39]: 65).

1. BERAKAL

Jika ada orang gila mengerjakan shalat, maka shalatnya tidak

diterima dan tidak sah karena tidak ada pembebanan (taklif)
kepadanya. Sebagaiamana sabda Nabi ‫;ﷺ‬
‫ون حتَّى يع ِقل‬
ِ ‫ص ِبي ِ حتَّى يحت ِلم وعن المجن‬
َّ ‫رفِع القلم عن ثَلثة عن النَّائِ ِم حتَّى يستي ِقظ وعن ال‬
“Pena pencatat amal dan dos aitu telah diangkat dari tiga; orang
yang yang tidur hingga ia bangun, anak kecil hingga ia bermimpi, dan
orang yang gila hingga ia berakal.”

1. BALIGH

Jika ada anak-anak, maka bagi mereka tidak diwajibkan untuk shalat
sampai ia baligh, akan tetapi tetap diperintahkan saat berumur tujuh
tahun dan dipukul (dengan pukulan yang mendidik) ketika ia berumur
sepuluh tahun (jika ia meninggalkannya). Hal ini berdasarkan sabda
Nabi ‫ﷺ‬,
“Perintahkanlah anak-anak kalian agar shalat saat mereka berumur
tujuh tahun.”(2) Maka baligh itu merupakan syarat shalat.

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 13

1. THAHARAH (SUCI)

Yang dimaksud dengan thaharah (suci) disini ialah suci dari hadats
besar dan kecil (bila mampu). Berdasarkan hadits Nabi ‫ ﷺ‬yang
berbunyi,
ُ ُ ْ َ ً َ َ ُ‫َ ََْ ُ ه‬
‫ور‬
‫َل يقبل اَّلل صَلة ِبغ ِي طه ر‬
“Allah tidak akan menerima shalat tanpa bersuci.”(3)

1. MASUK WAKTU SHOLAT YANG DITETAPKAN

Hal ini berdasarkan Firman Allah subhanahu wa ta’ala;

ً ُ َ‫ٱلص َل ٰو َة َك َان ْت َع ََل ْٱل ُم ْؤمن ن‬
‫ي ِك َت َٰٰ ًَٰبا َّم ْوقوتا‬ َّ ‫إ َّن‬
ِِ ِ
“Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya
atas orang-orang yang beriman.” (QS. An Nisa [4]: 103). Juga
berdasarkan hadits Jibril yang mengimami Nabi ‫ ﷺ‬ketika shalat lima
waktu, kemudian Jibril berkata,
ْ ‫َ َ ْ نَ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ ن‬
‫ي َوق ٌت‬
ِ ‫ما بي هذي ِن الوقت‬
“Waktu yang terletak diantara kedua waktu ini adalah waktu (yang
dioerbolehkan untuk shalat).”(4) Dengan hal itu, kita ketahui bahwa
tidak sah shalat sebelum masuk waktunya dan sesudahnya kecuali
jika ada udzur syar’i.

1. MENUTUP AURAT

Menurut aurat bila mampu dengan sesuatu yang tidak

menampakkan warna kulit, berdasarkan Firman Allah ta’ala,
ُ َ ُ َ ۟ ُ ُ
‫َت َء َاد َم خذوا ِزين َتك ْم ِعند ك ِّل َم ْس ِج ٍد‬
ٓ ‫يا َب ِ ن‬
“Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap
(memasuki) masjid.” (QS. Al Araf [7]: 31). Begitu juga Nabi ‫ﷺ‬
bersabda,
َّ َ ‫اَّلل َص ََل َة‬
ُ ‫ََل َي ْق َب ُل ه‬
‫ض ِإَل ِب ِخ َم رار‬
‫ر‬ ‫ائ‬
ِ ‫ح‬
“Allah tidak akan menerima shalat wanita yang baligh, kecuali
dengan penutup kepala (kerudung).”(5)
Adapun mengenai batasan auratnya yaitu;

• Aurat laki-laki dewasa adalah bagian tubuh antara lutut dengan

pusar, berdasarkan sabda Nabi ‫ ﷺ‬kepada Jabir radhiyallahu
‘anhu,
َّ َ ً َ َ ْ ْ ‫ان َواس ًعا َف ْال َتح‬
َ َ ْ َ َ ‫إ َذا َص هل ْي َت نف َث ْوب‬
‫ف ِب ِه َوِإن كان َض ِّيقا فات ِز ْر ِب ِه‬ ِ ِ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫اح‬
ِ ٍ ِ ٍ‫و‬ ‫ِي‬ ِ

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 14

“Bila kamu shalat dengan satu lembar kain, bila ia lebar, maka
berselimutlah dengannya, dan bila sempit, maka bersarunglah
dengannya.”(6)
Intinya; Yang lebih baik dan lebih utama adalah menutupi pundaknya
dengan pakaian, karena Nabi ‫ ﷺ‬melarang seorang lelaki untuk
melakukan shalat mengenakan pakaian yang tidak menutupi
pundaknya. (Hendaknya bagi orang yang shalat untuk memakai
pakaian yang rapih ketika ingin shalat).

• Adapun untuk aurat wanita adalah seluruhnya kecuali wajah

dan kedua telapak tangannya,Kecuali bila dia shalat didepan
laki-laki asing (yang bukan mahramnya), maka bagi dia untuk
menutup semuanya, berdasarkan sabda Nabi -,
ٌ َ ْ َ ُ َْ َ ْ
‫المرأة عورة‬
“Wanita adalah aurat.”(7) Begitu juga sabda Nabi ‫ﷺ‬,
َّ َ ‫اَّلل َص ََل َة‬
ُ ‫ََل َي ْق َب ُل ه‬
‫ض ِإَل ِب ِخ َم رار‬ ‫ائ‬
‫ِ ر‬ ‫ح‬
“Allah tidak akan menerima shalat wanita yang baligh, kecuali
dengan penutup kepala (kerudung).” Dan syarat shalat setelahnya
yaitu,

1. MENJAUHI NAJIS

Maksudnya menjauhi najis pada badan, pakaian, dan tempat shalat

bila mampu. Berdasarkan Firman Allah ta’ala;
َ َ
‫َو ِث َي َابك ف َط ِّه ْر‬
‘Dan pakaianmu bersihkanlah,.’(QS. Al Mudatsir: 4). Begitu juga
sabda Nabi ‫ﷺ‬,
ُْ َ َ َ َ َّ َ َّ َ ْ َ َ ‫َت نَ نَّي ُهوا‬
‫اب الق ْ ِي ِمنه‬
ِ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬
ِ ِ‫؛‬ ‫ل‬‫و‬‫الب‬ ‫ن‬
ِ ‫ع‬
“Bersihkanlah diri kalian dari kencing, karena sesungguhnya
kebanyakan adzab kubur itu disebabkan olehnya.”(8)
Dan berdasarkan sabda Nabi ‫ ﷺ‬kepada Asma’ binti Abi
Bakar radhiyallahu ‘anha tentang darah haid yang mengenai
pakaiannya,
ّ ُ ُ َْ ْ ُ َْ ُ ُ َ
‫ت ُح ُّته ث َّم تق ُر ُصه ِبال َم ِاء َوتن َض ُحه َوت َص يَل ِف ِيه‬
“Hendaklah kamu mengeriknya, kemudian menguceknya dengan
menggunakan air, kemudian membilasnya, kemudian shalat dengan
mengenakannya.”(9)

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 15

Serta berdasarkan sabda Nabi ‫ ﷺ‬kepada para sahabatnya, ketika

ada orang Arab badui kencing dimasjid, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda; َ ً َ ُ ْ
‫أه ِرْيقوا َعَل َب ْو ِل ِه َس ْجَل ِم ْن َم ٍاء‬
“Siramkanlah pada kencingnya dengan setimba besar air.”(10)

1. MENGHADAP KIBLAT

Menghadap kiblat bila mampu, berdasarkan Firman Allah ta’ala,

ْ ْ َ َ َ
‫ف َو ِّل َو ْج َهك ش ْط َر ٱل َم ْس ِج ِد ٱل َح َر ِام‬
“Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram.”(QS. Al Baqarah:
144). Dan juga berdasarkan hadits, َ
ََ ْ ْ ُ َ ُ ُْ َ َ َّ َ ُ َ
‫وء ث َّم ْاس َتق ِب ْل ال ِق ْبلة‬‫الصَل ِة فأ ْس ِب ِغ الوض‬ ‫ِإذا ق ْم َت ِإَل‬
“Apabila kamu berdiri (untuk) shalat, maka sempurnakanlah wudhu,
kemudian menghadaplah kekiblat.”(11)

1. BERNIAT DIDALAM HATI

Berniat, jika seseorang ingin melakukan shalat hendaknya ia ikhlas

karena Allah dan bukan karena lainnya. Dan niat itu tidak gugur
dalam keadaan apapun, berdasarkan hadits Umar radhiyallahu
‘anhu, َ ِّ ُ ْ َّ
ِ ‫ِإن َما األع َمال ِبالن َّي‬
‫ات‬
“Sesungguhnya amalan itu tergantung pada niatnya.”
Dan Ingat! Tempat niat itu dihati. Hakikat niat adalah tekad hati untuk
melakukan sesuatu, dan tidak disyariatkan untuk mengucapkannya,
karena Nabi ‫ ﷺ‬tidak pernah mengucapkannya sekali pun, dan tidak
ada Riwayat dari sahabat pun tentang melafadzkan niat ketika ingin
shalat. Maka niat ini masuk pada bagian syarat shalat.
_____________________
Keterangan:
1). Ia adalah sesuatu yang sahnya tergantung padanya.
2). Diriwayatkan oleh Ahmad, 3/201; Abu Dawud, no. 494; dan at-
Tirmidzi, no. 407, beliau berkata, “Hadits hasan.” Dishahihkan oleh
al-Hakim dalam al-Mustadrak, 1/201; dan dishahihkan juga oleh al-
Albani dalam Irwa al-Ghalil, no. 247.
3). Diriwayatkan oleh Muslim, no. 224.
4). Diriwayatkan oleh Ahmad, 3/330; an-Nasai, 1/91; dan at-Tirmidzi,
no. 150, hadits ini adalah shahih. Lihat Irwa’ al-Ghalil, no. 250.
5). Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 627; at-Tirmidzi, no. 375; dan
Ibnu Majah, no. 655; dishahihkan oleh al-Albani dalam Irwa’ al-

Disampaikan Oleh :
 TADABBUR FIQIH SHOLAT 16

Ghalil, no. 196. Maksud wanita haid dalam hadits ini adalh wanita
yang mencapai usia dewasa yang dibebanin kewajiban oleh syariat.
6). Muttafaq ‘alaih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 361 dan
Muslim, no. 3010.
7). Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 397 dan dishahihkan oleh al-
Albani dalam Irwa’ al-Ghalil, no. 273.
8). Diriwayatkan oleh ad-Daruquthi, 1/97, no. 453, dishahihkan oleh
al-Albani dalam Irwa’ al-Ghalil, no. 280.
9). Muttafaq ‘alaih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 227 dan
Muslim, no. 291.
10). Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 220.
11). Muttafaq ‘alaih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6251 dan
Muslim, no. 397.

Disampaikan Oleh :