Khutbah Jumat: 7 Kenyataan Setelah Ramadhan

Khutbah Pertama

‫ِإَّن اَحْلْم َد ِلَّلِه َنْس َتِعيُنُه َو َنْس َتْغِف ُر ُه َو َنُعوُذ ِبِه ِم ْن ُش ُر وِر َأْنُفِس َنا َمْن َيْه ِد الَّلُه َفَال ُمِض َّل َلُه َو َمْن ُيْض ِلْل َفَال‬
‫ِد‬
‫َه ا َى َلُه َو َأْش َه ُد َأْن َال ِإَلَه ِإَّال الَّلُه َو َأْش َه ُد َأَّن َحُمَّم ًد ا َعْبُد ُه َو َرُس وُلُه‬

: ‫َقاَل اُهلل َتَعاىَل يِف ِكَتاِبِه الَك ِرِمْي‬

[ ‫]َيا َأُّيَه ا اَّلِذيَن آَم ُنوا اَّتُقوا الَّلَه َح َّق ُتَق اِتِه َو اَل ُمَتوُتَّن ِإاَّل َو َأْنُتْم ُمْس ِلُم وَن‬

‫]َيا َأُّيَه ا الَّناُس اَّتُقوا َر َّبُك ُم اَّلِذي َخ َلَق ُك ْم ِم ْن َنْف ٍس َو اِح َد ٍة َو َخ َلَق ِم ْنَه ا َز ْو َجَه ا َو َبَّث ِم ْنُه َم ا ِر َج ااًل َك ِثًريا‬
[‫َو ِنَس اًء َو اَّتُقوا الَّلَه اَّلِذي َتَس اَءُلوَن ِبِه َو اَأْلْر َح اَم ِإَّن الَّلَه َك اَن َعَلْيُك ْم َر ِقيًبا‬

‫ِط‬ ‫ِف‬ ‫ِل‬ ‫ِد‬ ‫ِذ‬

‫]َيا َأُّيَه ا اَّل يَن آَم ُنوا اَّتُقوا الَّلَه َو ُقوُلوا َقْو اًل َس يًد ا ُيْص ْح َلُك ْم َأْع َم اَلُك ْم َو َيْغ ْر َلُك ْم ُذُنوَبُك ْم َو َمْن ُي ِع الَّلَه‬
[‫َو َرُس وَلُه َفَقْد َفاَز َفْو ًز ا َعِظ يًم ا‬

‫ َو َش َّر اُألُمْو ِر ْحُمَد َثاُتَه ا َو ُك َّل ْحُمَد َثٍة ِبْد َعٌةَ وُك َّل‬r ‫َفِإَّن َأْص َد َق اَحلِدْيِث ِكَتاُب اِهلل َو َأْفَض ُل اُهلَد ى ُه َد ى َحُمَّم ٍد‬
‫ِبْد َعٍة َض َالَلٌة ُك َّل َض َالَلٍة ىِف الَّناِر‬
‫َو‬
Jama’ah shalat Jumat yang semoga dirahmati oleh Allah,
Kita bersyukur pada Allah atas nikmat dan karunia yang telah Allah berikan pada kita.
Lebih-lebih Allah memberikan tiga nikmat yang utama sebagaimana disebutkan oleh Wahb
bin Al-Munabbih yaitu nikmat Islam, kesehatan dan kecukupan. Tanpa tiga nikmat tersebut,
kita akan sulit beramal.

Moga dengan nikmat yang kita peroleh tadi semakin meningkatkan ketakwaan kita pada
Allah Ta’ala.

Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita, Nabi besar
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, begitu pula pada keluarga dan sahabatnya serta
yang mengikuti beliau dengan baik hingga akhir zaman.

Jama’ah shalat Jumat yang semoga dirahmati oleh Allah,

Ada sebuah perkataan yang disimpulkan oleh Ibnu Rajab Al-Hambali dalam Lathaif Al-
Ma’arif dan Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya, Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim dari tafsir surat Al-
Lail, juga kaedah ini disampaikan oleh ulama lainnya. Mereka berkata,

‫ َو ِإَّن ِم ْن َجَز اِء الَّس ِّيَئِة الَّس ِّيَئَة َبْع َد َه ا‬،‫ِإَّن ِم ْن َثَو اِب اَحلَس َنِة اَحلَس َنَة َبْع َد َه ا‬
“Sesungguhnya di antara balasan kebaikan adalah kebaikan selanjutnya. Dan di antara
balasan dari amalan kejelekan adalah kejelekan selanjutnya.”

Berarti tanda suatu amalan itu diterima adalah kalau dilanjutkan dengan kebaikan
selanjutnya dan tanda suatu amalan tidak diterima (dinilai jelek) adalah jika dilanjutkan
dengan kejelekan selanjutnya.

Untuk bulan Ramadhan, jika amalan di bulan tersebut diterima, berarti setelah Ramadhan
diikuti dengan kebaikan. Tanda amalan tersebut tidak diterima adalah jika setelah
Ramadhan malah yang ada kejelekan atau amalan kebaikan malah jadi hilang.

Jama’ah shalat Jumat yang semoga dirahmati oleh Allah,

Dari penjelasan di atas, kami akan menjelaskan suatu kenyataan. Kita akan temukan 7
kenyataan yang menunjukkan keadaan kebanyakan kaum muslimin setelah Ramadhan.

Kenyataan pertama:

Malas mengerjakan shalat lima waktu, lebih-lebih lagi untuk shalat Shubuh karena
ba’da Ramadhan tidak lagi punya kebiasaan makan sahur.

Padahal shalat adalah suatu kewajiban yang mesti diperhatikan. Karena tegaknya bangunan
Islam dilihat dari apakaha shalat lima waktu didirikan ataukah tidak. Dari ‘Abdullah bin
‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

‫وُل ِإَقاِم الَّص َالِة ِإي اِء الَّز َك اِة‬ ‫ِإ ِإ‬ ‫ِة‬
‫َو َت‬ ‫ُبَىِن اِإل ْس َالُم َعَلى ْمَخٍس َش َه اَد َأْن َال َلَه َّال الَّلُه َو َأَّن َحُمَّم ًد ا َعْبُد ُه َو َرُس ُه َو‬
‫َو َح ِّج اْلَبْيِت َو َص ْو ِم َرَم َض اَن‬
“Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah
melainkan Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah;
menunaikan shalat; menunaikan zakat; menunaikan haji ke Baitullah; dan berpuasa
Ramadhan.” (HR. Bukhari, no. 8; Muslim, no. 16)

Kalau shalat tidak ada, hancurlah bangunan Islam. Sehingga kalau shalat benar-benar
diperhatikan berarti tegaklah bangunan Islam.

Terkhusus lagi shalat Shubuh jika dijaga dengan baik, maka akan terselamatkan dari sifat
kemunafikan.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,

‫ َو َلْو َيْع َلُم وَن َم ا ِفيِه َم ا َألَتْو َمُها َو َلْو َح ْبوًا‬، ‫َلْيَس َص َالٌة أْثَق َل َعَلى ا َناِفِق َني ِم ْن َص َالِة الَف ْج ِر َو الِعَش اِء‬
‫ُمل‬
“Tidak ada shalat yang lebih berat bagi orang munafik selain dari shalat Shubuh dan shalat
‘Isya’. Seandainya mereka tahu keutamaan yang ada pada kedua shalat tersebut, tentu
mereka akan mendatanginya walau sambil merangkak.” (HR. Bukhari, no. 657).

Kenyataan kedua:

Masjid mulai sepi bahkan tidak sedikit yang tidak ada kumandang azan. Parahnya
lagi setelah Ramadhan, ada masjid yang hanya menjadi sarang kotoran hewan
(cicak, dll)

Perhatikanlah bahwa shalat berjama’ah itu sangat ditekankan sekali bagi kaum pria. Yang
buta saja Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tetap menyuruhnya berjama’ah di masjid.

Ceritanya ada seorang laki-laki buta mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu dia
berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku tidak memiliki orang yang menuntunku ke
masjid’. Kemudian pria ini meminta pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam agar diberi
keringanan untuk shalat di rumah. Pada mulanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallammemberi
dia keringanan. Namun, tatkala dia hendak berpaling, beliau shallallahu ‘alaihi wa
sallam memanggilnya lagi lantas berkata,

‫َت الِّنَد ا ِبالَّص َالِة‬

‫َه ْل ْسَمُع َء‬
“Apakah engkau mendengar azan ketika shalat?”

Laki-laki buta tersebut menjawab, “Iya.”

Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan,

‫ِج‬
‫َفَأ ْب‬
“Penuhilah panggilan azan tersebut.” (HR. Muslim, no. 653)

Lihatlah laki-laki yang buta saja tetap diwajibkan shalat berjama’ah. Bagaimana dengan kita
dalam keadaan sehat badan dan penglihatan pun masih normal?

Kenyataan ketiga:
Shalat malam sudah enggan, padahal di bulan Ramadhan kita menjadi orang yang
gemar shalat tarawih.

Harusnya setelah Ramadhan menjadi orang yang semangat terus menjaga shalat malam
atau giat melakukan shalat tahajud (shalat malam setelah bangun tidur).

Coba perhatikan ada orang yang tidurnya sampai Shubuh itu tiba, ia tidak bangun untuk
shalat malam, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mencelanya ketika itu dengan mengatakan,

‫َذِلَك الَّش َطاُن اَل ىِف ُأُذ ِه‬

‫َنْي‬ ‫ْي َب‬
“Demikianlah setan telah mengincingi kedua telinganya.” (HR. An-Nasa’i, no. 1609; Ibnu
Majah, no. 1330. Syaikh Al-Albani dalam Shahih At-Targib wa At-Tarhib no. 640
mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Untungnya setan adalah makhluk ghaib yang kencingnya pun tidak bisa kita lihat.
Bayangkan jika kencing itu diwujudkan seperti kencing anak-anak kita?

Juga Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mencela pula orang yang dahulu rajin shalat malam,
namun sekarang ia meninggalkannya.

Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam berkata padaku,

‫ َك اَن َيُقوُم الَّلْيَل َفَتَر َك ِقَياَم الَّلْيِل‬، ‫ َال َتُك ْن ِم ْثَل ُفَالٍن‬، ‫َيا َعْبَد الَّلِه‬

“Wahai ‘Abdullah, janganlah engkau seperti si A. Dulu dia biasa mengerjakan shalat malam,
namun sekarang dia tidak mengerjakannya lagi.” (HR. Bukhari, no. 1152)

Kenyataan keempat:

Puasa sunnah sudah tidak mau dikerjakan karena merasa cukup dengan puasa
wajib di bulan Ramadhan.

Padahal puasa Ramadhan perlu disempurnakan dengan puasa sunnah. Biar kekurangan
yang ada pada puasa wajib bisa ditutup dengan puasa sunnah. Salah satu puasa yang bisa
dilakukan adalah puasa Syawal sebanyak enam hari.

Dari Abu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 ‫َمْن َص اَم َرَم َض اَن َّمُث َأْتَبَعُه ِس ًّتا ِم ْن َش َّو اٍل َك اَن َك ِص َياِم الَّد ْه ِر‬

“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa enam hari di bulan Syawal,
maka dia berpuasa seperti setahun penuh.” (HR. Muslim, no. 1164)

Puasa ini bisa dilakukan di awal, pertengahan atau di akhir. Puasa ini bisa pula dilakukan
berturut-turut atau tidak. Yang penting enam hari tersebut dikerjakan di bulan Syawal.

Jama’ah shalat Jum’at yang semoga senantiasa mendapatkan berkah

dari Allah,
Demikian khutbah pertama ini.

‫ِم ِل‬ ‫ِل ِئِر ِلِم ِإ‬ ‫ِف‬

‫َأُقْو ُل َقْو يِل َه َذ ا َأْس َتْغ ُر اَهلل يِل َو َلُك ْم َو َس ا اُملْس َنْي َّنُه ُه َو الَس ْيُع الَع ْيُم‬
Khutbah Kedua
‫ِبِه‬ ‫ِلِه‬ ‫ٍد‬ ‫ِل‬ ‫ِء‬ ‫ِف‬ ‫ِمل‬ ‫ِهلل‬
‫اَحلْم ُد َر ِّب الَعا َنْي َو الَّص َالُة َو الَّسَالُم َعَلى َأْش َر ا اَألْنِبَيا َو املْر َس َنْي َنِبِّيَنا َحُمَّم َو َعَلى آ َو َصْح‬
‫ِع‬
‫َأَمْج َنْي‬

Jama’ah shalat Jumat yang semoga senantiasa istiqamah di jalan Allah,

Melanjutkan khutbah pertama tadi mengenai kenyataan-kenyataan yang ada setelah
Ramadhan.

Kenyataan kelima:

Al-Qur’an ditinggalkan, dengan tidak dibaca, tidak dihafalkan atau tidak

direnungkan dan digali maknanya.

Sebagaimana perkataan Nabi yang ada dalam Al-Qur’an,

‫َو َقاَل الَّر ُس وُل َيا َر ِّب ِإَّن َقْو ِم ي اَخَّتُذ وا َٰه َذ ا اْلُقْر آَن َم ْه ُج وًر ا‬
“Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al-Qur’an ini sesuatu yang tidak
diacuhkan.” (QS. Al-Furqan: 30)

Ibnu Katsir menyatakan bahwa di antara makna ayat di atas adalah tidak mau
mendengarkan Al-Qur’an. Dalam Zad Al-Masir karya Ibnul Jauzi di antara pendapat Ibnu
‘Abbas dan Maqatil tentang ayat di atas bahwa Al-Qur’an tidak diperhatikan dan tidak
diimani lagi.

Kenyatan keenam:

Lisan, mata, dan pendengaran sulit lagi dijaga.

Kenyataan ketujuh:

Maksiat kembali berulang selepas Ramadhan.

Allah Ta’ala menyatakan,

‫ِإَّن الَّس ْمَع َو اْلَبَص َر َو اْلُفَؤ اَد ُك ُّل ُأوَلِئَك َك اَن َعْنُه َمْس ُئواًل‬
“Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta
pertanggungan jawabnya.” (QS. Al-Isra’: 36). Kata Ibnu Katsir, kesemuanya akan ditanya,
lalu ditanya pula apa yang dilakukan oleh pendengaran, penglihatan dan hati tersebut.

Moga 7 kenyataan yang disebutkan tersebut dapat kita hindari. Jangan sampai amlan baik
Ramadhan, malah diikuti dengan maksiat setelah itu. Harusnya setiap amal baik diikuti
dengan amal baik setelah itu.

Akhirnya kami memohon kepada Allah Ta’ala agar senantiasa memberikan kita petunjuk
dan taufik untuk tetap beramal shalih selepas Ramadhan ini. Moga kita terhindar dari
kenyataan jelek sebagaimana yang telah kami sebutkan di atas.

Moga amalan kita di bulan Ramadhan yaitu amalan shalat malam, membaca Al-Qur’an,
bersedekah dan lainnya diterima oleh Allah. Moga kita diberi keistiqamahan serta diberi
keistimewaan untuk bertemu dengan bulan Ramadhan berikutnya.

Jangan lupa untuk memperbanyak shalawat di hari Jumat ini. Siapa yang bershalawat
sekali, maka Allah akan membalasnya sepuluh kali.

‫ِإَّن الَّلَه َو َم اَل ِئَك َتُه ُيَص ُّلوَن َعَلى الَّنِّيِب َيا َأُّيَه ا اَّلِذيَن آَم ُنوا َص ُّلوا َعَلْيِه َو َس ِّلُم وا َتْس ِليمًا‬

. ‫ ِإَّنَك ِمَح ْيٌد ِجَمْيٌد‬، ‫َالَّلُه َّم َص ِّل َعَلى َحُمَّم ٍد َو َعَلى آِل َحُمَّم ٍد َك َم ا َص َّلْيَت َعَلى ِإْبَر اِه ْيَم َو َعَلى آِل ِإْبَر اِه ْيَم‬
. ‫ ِإَّنَك ِمَح ْيٌد ِجَمْيٌد‬، ‫َو َباِر ْك َعَلى َحُمَّم ٍد َو َعَلى آِل َحُمَّم ٍد َك َم ا َباَر ْك َت َعَلى ِإْبَر اِه ْيَم َو َعَلى آِل ِإْبَر اِه ْيَم‬
‫‪Marilah kita memanjatkan doa pada Allah, moga setiap doa kita diperkenankan di hari‬‬
‫‪penuh berkah ini.‬‬

‫اَأل اِت‬ ‫ِء ِم‬ ‫ِم ِت‬ ‫ِمِن‬ ‫ِل ِت‬ ‫ِف ِل ِلِم‬
‫اللُه َّم اْغ ْر ْلُمْس َنْي َو املْس َم ا َو املْؤ َنْي َو املْؤ َنا اَألْح َيا ْنُه ْم َو ْم َو‬

‫الَّلُه َّم َأِّلْف َبَنْي ُقُلوِبَنا‪َ ،‬و َأْص ِلْح َذاَت َبْيِنَنا‪َ ،‬و اْه ِدَنا ُسُبَل الَّس اَل ِم ‪َ ،‬و ِّجَنَنا ِم َن الُّظُلَم اِت ِإىَل الُّنوِر ‪َ ،‬و َج ِّنْبَنا‬
‫ِت‬ ‫ِج‬ ‫ِع‬ ‫ِم‬ ‫ِح‬
‫اْلَف َو ا َش َم ا َظَه َر ْنَه ا َو َم ا َبَطَن ‪َ ،‬و َباِر ْك َلَنا يِف َأَمْسا َنا‪َ ،‬و َأْبَص اِر َنا‪َ ،‬و ُقُلوِبَنا‪َ ،‬و َأْز َو ا َنا‪َ ،‬و ُذِّر َّيا َنا‪َ ،‬و ُتْب‬
‫َعَلْيَنا ِإَّنَك َأْنَت الَّتَّو اُب الَّر ِح يُم‪َ ،‬و اْجَعْلَنا َش اِكِر يَن ِلِنَعِم َك ُمْثِنَني َهِبا َعَلْيَك ‪َ ،‬قاِبِلَني َهَلا‪َ ،‬و َأِمِتْمَه ا َعَلْيَنا‬

‫الَّلُه َّم َتَق َّبْل َأْع َم َلَنا يِف َرَم َض اَن الَّلُه َّم َتَق َّبْل َأْع َم َلَنا يِف َرَم َض اَن الَّلُه َّم َتَق َّبْل َأْع َم َلَنا يِف َرَم َض اَن‬

‫َّبَنا آِتَنا يِف الُّد ْنَيا َح َنًة يِف اآْل ِخ ِة َح َنًة ِقَنا َعَذ اَب الَّناِر‬
‫َر َس َو‬ ‫َس َو‬ ‫َر‬

‫َو َص َّلى اُهلل َعَلى َنِبِّيَنا َحُمَّم ٍد َو َعَلى آِلِه َو َصْح ِبِه وَ َمْن َتِبَعُه ْم ِبِإْح َس اٍن ِإىَل َيْو ِم الّد ْين‪.‬‬

‫َو آِخ ُر َدْعَو اَنا َأِن اَحْلْم ُد هلل َر ِّب اْلَعاَلِم َنْي ‪.‬‬
‫—‬

‫‪Naskah Khutbah Jumat oleh Muhammad Abduh Tuasikal di Masjid Jami Al-Adha Pesantren‬‬
‫‪Darush Sholihin, Dusun Warak, Desa Girisekar, Panggang, Gunungkidul, 3 Syawal 1437 H‬‬
‫)‪(9 Juli 2016‬‬

‫‪Silakan download naskah Khutbah Jumat: 7 Kenyataan Setelah Ramadhan di Google‬‬

‫‪Drive.‬‬

‫‪Disempurnakan @ Hasanuddin Airport Makassar, malam 4 Syawal 1437 H‬‬

‫‪Sumber https://rumaysho.com/13903-khutbah-jumat-7-kenyataan-setelah-ramadhan.html‬‬