.

4-;s *
1 K..#:.t f *
*
FIrl NAIA4 bt
t
lt$
a

v.
.I
n*
{ ['t
la

tr a ["
I'

H H
Hl H
Hi I H
HI DH H
HI H
Hi H
H1
Hi
HALIH H
H
Tahhrii:
Hi H
HI Syehh M. Nashiruddin Al Albant H
HI H
Hi H
HI H
HI r s,
J
HI H
HI _l u
$l
./
H
u u
 TERIEMAH
RIYADHUS
SHOLIHIN
(Imam An-Nawawi)

JILID 1

Takhril:
MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANY

' Oleh:
Agus Hasan Bashori A-Sanuwi. Lc
Muhammad Syu ieb Al-Faiz Al-Sanuwi, Lc
 TERJEMAH RIYADHUS SOLIHIN
Terjemahan : Riyadhus Solihin
Karya : lmam An-Nawawi
Penerjemah :Agus Hasan BashoriAl-Sanuwi Lc.
Muhammad Syu'aib Al- Sanuwi Lc.
Tahqiq : Iim Ahli Dari Sejumlah Ulama
Takhrij :Syeikh. M. Nashiruddin Al-Albany
KhatArab : Mudzakir Kholil
Setting : Prisma Komputer
Desain Sampul : Dea
Cetakan pertama : Juli2003
Penerbit: Duta llmu
Jl: Panggung No: 119
Surabaya - lndonesia
Hak Tedemah Dilindunoi Undanq-undano
 DAFTAR ISI

DAF'TAR ISI I
PENGANTAR PENERJEMAH I
KATA PENGANTAR SYEIKH AL.ALBANI ............................... 3
Pelajaran Pertama: 3
1. Diamnya Abu Daud 5
2. Penilaian hasan dan shahih oleh Al-Tirmidzi ............ 6
Pelajaran Kedua: 11
Aneka Pelajaran: 13
BIOGRAFI IMAM AN.NAWAWI ................ 2t
PENGANTAR PENULIS ................ 23
BAB 1 27
IKHLASH, DAN MENGHADIRKAN NIAT DALAM SEGALA
PERBUATAN, UCAPAN DAN KEADAAN, YANG NAMPAK
MAUPUN YANG TERSEMBUNYI........ 27
BAB2 4
TAUBAT 4
BAB 3 77
SABAR ., 77
BAB 4 110
JUJUR DAN BENAR (SHIDQ).............. 110
BAB 5 116
MERASA SELALU DTAWASI OLEH ALLAH (MURAQABAH) 116
BAB 6 I29
TAQWA 129
BAB 7 134
YAKIN DAN TAWAKKAL I34
BAB 8 I47
ISTIQAMAH ............... 147
BAB 9 150
MEMPERHATIKAN KEBESARAN ALLAH DAN KEHANCURAN
DUNIA, KEJADIAN AKHIRAT YANG MENAKUTKAN SERTA
MENGINGAT KETELEDORAN DIRI DAN MEMBAWANYA
UNTUK BERISTIQAMAH 150
BAB 10.... 152
BERGEGAS MENUJU KEBAIKAN DAN MENDORONG ORANG

- fr@adfrui Sfralifrin - v
 KEBAIKAN I52
UNTUK TIDAK RAGU.RAGU MENITI JALAN
BAB 1r ..................... 159
MUJAHADAH (BERJUANG KERAS MENGENDALIKAN HAWA
NAFSU) 159

ANJURAN MENAMBAH AMAL KEBAIKAN DI USIA SENJA I79

BAB 13.... 182
MENERANGKAN BANYAKI\-YA JALAN KEBAIKAN.............. I82
BAB 14.... 202
HEMAT DALAM TAAT 202
BAB 15.... 218
MENJAGA KELESTARIAN AMAL 218
BAB 16....................... 221
MENJAGA KELESTARIAN ST]NNAH DAN TATA TERTIBNIYA 22I
BAB 17.... 234
KEWAJIBAN TUNDUK PADA HUKUM ALLAH DAN
BAGAIMANA SAMBUTAN SEORANG YANG DIAJAK KEMBALI
KEPADA HUKTJM ALLAH ATAU DIPERINTAH KEBAIKAN ATAU
DICEGAH DARI MUNGKAR............... 234
BAB 18.... 238
LARANGAN SEGALA BID'AH DAN HAL YANG BARU......... 238
BAB 19.... 241
MEMBERI CONTOH AMAL KEBAIKAN ATAU KEJAHATAN 24I
BAB 20.... U5
MENUNJUKKAN KEBAIKAN DAN MENGAJAK KEPADA
PETUNJUK ATAU KESESATAN............... 245
BAB 2r .. 249
TOLONG MENOLONG DALAM KEBAJIKAN DAN TAKWA 249
BAB 22.... 252
NASEHAT 252
BAB 23.... 254
MEMERINTAH YANG BAIK DAN MENCEGAH YANG MUNGKAR
254
BAB 24.... 2s9
BERAT SIKSA ORANG YANG MENGANJURKAN KEBAIKAN
DAN MENCEGAH DARI YANG MUNGKAR TETAPI
PERKATAANNYA MENYALAHI PERBUATANNYA 259
BAB 2s.... 271

VI - frtgadh$ Sftaliftin -
PERINTAH MENUNAIKAN AMANAT.......... 27I
BAB 26.... 2E3
HARAM MELAKUKAN ZHALIM DAN PERINTAH MENGEM.
BALIKAN HAK-HAK ORANG...................... 283
BAB 27.... 299
MENGAGUNGKAN KEHORMATAN KAUM MUSLIM DAN
PENJELASAN TENTANG HAK.HAK MEREKA SERTA BELAS
KASIH KEPADA MEREKA 299
BAB 28.... 3r1
MEI{UTUPAIB ORANG ISI,AM DAN I.ARANGAN MENYIARKANNYA
TANPA KEPENTINGAN YANG MEI\DESAK 311
BAB 29.... 313
MEMENUHI HA-IAT ORANG MUSLIM.. 313
BAB 30.... 316
SYAFA'AT 316
BAB 31 .. 317
MENDAMAIKAN ANTARA SESAMA MANUSIA 3I7
BAB 32.... 323
KEUTAMAAN KAUM LEMAH, FAKIR MISKIN DAN ORANG.OR.
ANG YANG TIDAK TERKENAL DARI KAUM MUSLIMIN. 323
BAB 33.... 333
BELAS KASIH DAN BERBUAT BAIK KEPADA YATIM, ANAK.
ANAK WANITA, KAUM LEMAH, MISKIN DAN ORANG.ORANG
KESUSAHAN 333
BAB 34.... 343
WASIAT BERBUAT BAIK KEPADA WAMTA 34s
BAB 35 351
HAK SUAMI ATAS ISTRI 35r
BAB 36.... 355
MENAFKAHI KELUARGA 355
BAB 37.... 360
II\IIAQ DARI APA YANG DISUKA DAN DARI YANG TERBAIK 360
BAB 38.... 363
WAJIB MENYURUH KELUARGA, ANAK.ANAK DAN SELURUH
BAWAHANNYA SUPAYA TAAT KEPADA ALLAH DAN MENCE.
GAH MEREKA DARI PEI{YIMPANGAN DAN MENGHUI(IM YANG
MELANGGAR DIANTARA MEREKA............. 363
BAB 39.... 367
HAK TETANC,GA DAN WASIAT BERBUAT BAIK KEPADAIYYA 367

- fr@adhub Skafini& - VT
BAB 40.... 372
BERBAKTI KEPADA ORANG TUA DAN MENGHUBUNGI SANAK
SAT]DARA DAN KERABAT.......... 372
BAB 41 ................... .. 393
HARAMNYA DURIIAKA KEPADA AYAH BUI\DA DAN MEMUTUS
TALI KELUARGA ............... 393
BAB 42.... 398
KEUTAMAAN BERLAKU BAIK KEPADA SAHABAT AYAH BUNDA,
KERABAT, ISTRI DAN SEMUA ORANG YANG DIANJURKAN
UNTUK DrHORMATI................. 398
BAB 43.... 404
MEMULIAKAN KELUARGA RASUL DAN MENERANGKAN
KEUTAMAAN MEREKA............. 404
BAB 44.... 408
MENGHORMATI ULAMA, ORANG TUA DAN ORANG MI'LTA SERTA
MENDAHIJLUKAN MEREKA, MENJT]NJI]NG TINGGI KEDTJDT]KAN
DAN MENAMPAKKAN MARTABAT MEREKA 408
BAB 45.... 417
MENGUNJUNGI AHLI KEBAJIKAN (ORANG SHALEH),
MENEMANI, MENCINTAI DAN MELAYANI MEREKA,
MENGUNDANG MEREKA, MEMOHON DO'A DARI MEREKA
DAN MENGUNJUNGI TEMPAT.TEMPAT YANG UTAMA..... 4I7
BAB 46.... 432
KEUTAMAAN DAN ANJURAN CINTA KARENA ALLAH,
MEMBERITAHUKAN CINTANYA KEPADA YANG DICINTAI DAN
JAWABANNYA.......... 432
BAB 47.... 439
TANDA KECIMAAN ALLAH KEPADA HAMBA.IYYA DAN ANJURAN
I.INTT]K BERAKHI,AK DAI\ BERT]PAYA I'NTT]K MET.ICAPAI.NYA 439
BAB 48.... 44
ANCAMAN MENYAKITI ORANG SHALEH, KAUM DHU'AFA
DAN ORANG MISKIN.............. 44
BAB 49.... 44s
MENERAPKAN HUKUM MANUSIA BERDASARKAN LAHIRNYA
SEDANGKAN HAKEKATNYA TERPULANG KEPADA ALLAH 445
BAB 50.... ..............1.... 452
TAKUT KEPADA ALLAH 452
BAB 51 .. 466
MENGHARAP RAHMAT ALLAH 466

viii - frtgadhut Sfralifrirl -

BAB 52.... 49E
KEUTAMAAN BERIIARAP (RAJA') 498
BAB 53.... s01
KEUTAMAAN MEMADUKAN KIIAUF DAN RAJA 501
BAB 54.... 505
KEUTAMAAN MENANGIS KARENA TAKUT DAN RINDU
KEPADA ALLAH .. 505
BAB 55.... 513
KEUTAMAAN DAN ANJURAN ZUHIJD DI DUNIA SEiTTA
KEUTAMAAN FAQR 513

KEUTAMAAN LAPAR DAN HIDUP SEDERHANA CUKUP

DENGAN SEDIKIT MAKANAN MINUMAN PAKAIAN DAN
LAINNYA SERTA MENINGGALKAN KEINGINAN.KEINGINAN
NAFSU 538
BAB 57 575
QANA'AH, 'IFFAH, IIEMAT DALAM KEHIDT]PAN DAN BELANJA
(Dan Celaan Terhadap Minta-Minta Yang Bukan lbrpaksa)......... 575
BAB 58.... 588
BOLEH MENERIMA TANPA MEMINTA DAN TANPA
MENAMPAKKAN HAJATNYA 588
BAB 59.... 589
ANJURAN MAKAN DARI HASIL USAHA SENDIRI DAN
MEMBERSIHKAN DIRI DARI MEMINTA.MINTA ATAU
MENAMPAKKAN DARI AGAR DIBERI.... 589
s92
PEMURAH DAN DERMAWAN DALAM KEBAIKAN .............. 592
BAB 61 60s
LARANGAN BAKHIL DAN TAMAK 60s
BAB 62.... 606
MEMBERI BANTUAN DAN MENGUTAMAKAI\ ORANG LAIN 606
BAB 63....................... 611
BERLOMBA DALAM URUSAN AKIIIRAT DAN MEMPERBAhI'YAK
IIAL YAI\G MEMBAWA BERKAH 611
BAB 64.... 613
KEUTAMAAN ORANG KAYA YANG BERSYUKUR 6T3
BAB 65.... 617
MENGINGAT MATI DAN MEMBATASI ANGAN.ANGAN ... 617
BAB 66.... 626

- fr4sdfrua Sfraliftin - lx
ANJURAN ZIARAH KUBUR BAGI LAKI.LAKI DAN DO'A.DO'A
ZIARAH.. 626
BAB 67.... 629
LARANGAN MENGHARAPKAN MATI KARBNA TERTIMPA
PENDERITAAN KECUALI KARENA TAKUT TERGANGGU
AGAMANYA............. 629
BAB 68.... 631
SIKAP WIRA'I DAN MENGHINDARI SYUBHAT 631
BAB 69 ...............r... .. 637
ANJURAN MENYENDIRI (UZLAH) PADA SAAT MASYARAKAT
DAN ZAMAN TELAH RUSAK 638
BAB 70.... 641
KEUTAMAAN BERGAUL DENGAN MANUSIA, MENGHADIRI
JUM'AH, JAMA'AH, MUSIM KEBAJIKAN, MAJELIS ILMU,
MENJBNGUK YANG SAKIT, MELAYAT JANAZAH, MEI\"YANTT]1\I
YANG BERHAJAT, MEMBIMBING YANG BODOH DAN
MELAKUKAN KEBAIKAN.KEBAIKAN LAINNYA BAGI YANG
MAMPU MELAKUKAN AMAR MA'RUF DAN NAHI MUNKAR,
DAN MENAHAN DIRI DARI MENYAKITI PIHAK LAIN SERTA
TABAH MENGHADAPI GANGGUAN @2
BAB 71 .. 643
TAWADHU' MBRENDAHKAN DIRI KEPADA ORANG.ORANG
643
BAB 72.... 649
HARAMNYA TAKABBUR 649
BAB 73 6s6
BERAKHLAQ MULIA 656
BAB 74.... 662
SANTUN, SABAR DAN LEMAH LEMBUT ................ 662
BAB 75.... 668
MEMAAFKAN DAN BERPALING DARI ORANG.ORANG BODOH
............i... 668
BAB 76.... 673
MENANGGUNG DERITA 673
BAB 77.... 674
MARAH KARENA KEHORMATAN SYARI'AT ISLAM
DILECEHKAN, UNTUK MEMBELA AGAMA ALLAH 674
BAB 78.... 679
PERINTAH KEPADA PARA PEMIMPIN AGAR SAYANG DAN LT,INAK

X - frfgsdlu,t Sftalifrin -
KEPADA RAKYAT DAN LARANGAN MENIPU RAKYAT ATAU
MENGABAIKAN KEPENTINGAN MEREKA 679

PEMIMPIN YANG ADIL 6U

BAB E0.... 687
WAJIB MENTAATI PEMERINTAH DALAM IIAL KEBAIIKAN DAN
HARAM MENTAATI MEREKA DALAM HAL MAKSIAT........ 687
BAB 81 .. 694
LARANGAN MEMINTA JABATAN, KECUALI DITUNJUK ATAU
DALAM KEADAAN DARURAT 694
BAB 82.... 696
ANJURAN KEPADA RAJA DAN YANG SEJENISNYA AGAR
MENGANGKAT MENTERI YANG SHALEH DAN
M MEREI(A DARI KAWAI\ YANG BI]RI]K.. 697
BAB 83.... ................... 698
LARANGAN MENGANGKAT SEORANG PEJABAT KARENA
MEMINTA ATAU AMBISI 698

- frtg4dfrur Sfralifrin - xi
 PENGANTAR PENERIEMAH

,11
,pt aLrlr jr:i * e:l*1,.1 6)1.alr, +trr,lr +t.i .r.fr . €)t6sjl,'n*
J4 lri . ;,r-.rlt pf_ d! Ot-..rU A.6+i Cf-f O:.rr;lr1 art .ri3

Segala puji bagi Allah, Pemilik segala pujian dan Pemilik segala
kesempurnaan. Semoga sholawat dan rahmat-Nya yang tidak terbatas selalu
menyelimuti Rasul-Nya yang terrnulia penutup para Nabi dan teladan umat
manusia.
Setelah selesai menerjemah kitab 6Jr p1e ir,.:Jttulisan Ustadz Mamduh
Farhan AlBuhairi Al-Makki, yang tercetakdenganjudul "GEN SYI'AH", maka
pada tanggal 12 Rajab 1422 (29 Oktober 2O0l)Penerbit Duta llmu memohon
kesediaan saya untuk menerjemah kitab Riyadhus Shalihin yang ditakhrij oleh
Syeikh Al-Albani, akhimya dengan pertimbangan khidmat terhadap sunnah, maka
tawaran itu saya terima. Namun, terjemahan baru bisa dimulai sejak 28 Sya"ban
(9 Nopember) dan itupun banyak terputus oleh kesibukan yang datang silih
berganti. Tetapi syukur It Ul,f terjemahan untuk separuh yang pertama dapat
diserahkan pada tanggal 5 Muharram 1423 H (18 Maret) bertepatan dengan
kedatangan murid-murid Syeikh Al-Albani di Surabaya.

KEISTIMEWAAN BUKU TERIEMAHAN INI

Keistimewaan yang paling utama kembali kepada naskah asli dan mutu
terjemahannya. Insya Allah dua keistimewaan ini tidak terdapat pada buku
terjemahan yang sudah ada.
1. Naskah asli adalah cetakan Al-Maktab Al-Islami yang hadits-haditsnya di
takhrij oleh Syeikh Muhammad Nashiruddien Al-Albani dan ditahqiq oleh
team ahli dari kalangan masyayikh sehingga memuat banyak hal yang tidak
terdapat pada buku-buku terjemahan yang selama ini beredar seperti, biografi
penulis, studi tentang isnad dan matan hadits, indeks hadits dan atsar serta
penomoran.
2. Mutu buku terjemahan ini dapat dilihat dari segi metodologi dan substansi-
nya. Hal ini akan nampak bila kita komparasikan dengan terjemahan
Riyadhus Shalihin yang sudah ada, sebab terjemahan-terjemahan tersebut
mengandung banyak kelemahan antara lain:
a. Mengandung kesalahan terjemahan yang sampai pada tingkat fatal dan
rancu, bahkan dikhawatirkan masuk dalam ancaman Nabi 1$ :

- frqsdfu,o SfraliAin - 1
 "Barangsiapaberdusta atasku dengan sengaja maka bersiap-siaplah
mengambil tempat duduknya dari neraka."
b. Tidak menerjemah kitab Riyadhus Shalihin secara utuh, banyak hal
penting yang dibuang seperti keterangan mutu hadits, riwayat-riwayat
penjelas dan syarah kebahasaan oleh penulis yang amat penting.
c. Terjemahannya terlalu bebas, baik dalam menerjemah judul bab ataupun
hadits-hadits. Namun ada sebagian penerjemah yang cukup bagus dalam
menerjemah judul bab atau pasal.

PEKERIAAN PENERJEMAH
Pekerjaan penerjemah yang perlu diinformasikan adalah:
1. Menedemah naskah kitab Riyadhus Shalihin secara utuh, tidak ada yang
ditinggalkan kecuali penjelasan kebahasaan yang telah terwakili dalam
terjemahan.
2. Terjemahan hadits diupayakan selengkap mungkin demi menjaga
keaslian pesan Rasulullah ffi
3. Memberikan penjelasan-penjelasan tambahan yang dipandang penting
dan membantu, baik ditengah naskah maupun dalamcatatan kaki dengan
diberi tanda (-pent).
4. Tidak menerjemah catatan kaki yang berhubungan dengan kebahasaan
jika hal itu telah terwakili oleh terjemahan.
5. Membetulkan kesalahan atau melengkapi kekurangan yang ada pada
naskah asli akibat kesalahan cetakan atau editing, seperti kesalahan nomor
ayat, pengetikan huruf atau kata.
Namun demikian kami yakin bahwa dalam buku inipun akan didapati
kekurangan-kekurangan, karena kesempurnaan itu hanyalah milik Allah semata.
Oleh karena itu masukan-masukan untuk perbaikan sangat kami dambakan.
Demikian yang kami lakukan semoga bermanfaat bagi kita semua. Dan
akhirnya terima kasih kami sampaikan kepada ustadz Penerbit Duta Ilmu
penggagas terjernahan ini dan AL*ri Muhammad Syahri pengetik naskah ini.
Semoga Allah menjadikan amal kita ini ikhlash karena-Nya, menjadi amal shaleh
dan ilmu yang bermanfaat.

AIUl.r.JA.\-I!,

Malang, 28 Dztil Hijiah 1422 H

AGUS HASAN BASHORI, Lc
& MUHAMMAD SYU'EB AL-FAZ,,I*

2 - furgadfua Sfialiftu -
 KATA PENGANTAR SYEIKH AL.ALBANI

Segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, meminta tolong dan ampunan
kepada-Nya. Dan kami memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatan diri
kami dan dari keburukan amal-amal kami. Barangsiapa diberi petunjuk oleh Al-
lah maka tidak ada yang bisa menyesatkannya dan barangsiapa yang disesatkan
oleh Allah maka tidak ada yang bisa menunjukinya. Dan saya bersaksi bahwa
tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah Yang Maha Esa, tanpa ada sekutu
bagi-Nya. Saya juga bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-
Nya.
Amma ba'du.
Saudara Ustadz Zuhair Asy-Syawisy pemilik Al-Maktab A-lslami
dan orang yang banyak berjasa dalam menerbitkan kitab-kitab hadits danatsar
(peninggalan) para salaf telah menganjurkan kepada sayaagar sayamen-tahqiq
(mengkaji dan mengedit) kitab Riyadus Shalihin karya Imam An-Nawawi,
berikut mengomentariya, mentakftnJ hadits-hadits yang dipandang perlu, dan
memberi penjelasan pada sebagiannya tentang kedha'ifan yang sedikit, yang
jarang sekali ada kitab pilihan (yang selektif) yang terbebas daripadanya sepefti
kitab ini. Apalagi kitab-kitab jenis lainnya yang menggabungkan antara shahih
dan dha' if dan hadits-hadits lainnya.
Pada saat men-tahqiq kitab ini, saya melihat ada beberapa hal yang
harus saya komentari sebisa mungkin dan ada pula beberapa catatan atau
pelajaran penting yang saya kira perlu untuk dimuat dalam kata pengantar ini.

Pelajaran Pertamar:
Imam An-Nawawi -rahimahullah- berkata pada akhir pengantarnya:
"Maka saya ingin mengumpulkan hadits-hadits shahih secara ringkas."
Saya katakan: "Saya memiliki dua mulahazhah (catatan) tentang
ucapan tersebut. Pertama, maksud Imam An-Nawawi dengan ucapannya,
"hadits-hadits shahih" adalah hadits-hadits yang kuat yang mencakup hadits
hasan dan derajat diatasnya. Hal ini berdasarkan istilah klasik yang dipakai oleh
para ulama hadits generasi pertama, sebelumAt-Tirmidzi memasarkan pembagian
hadits yang bisa diterima menjadi shahih dan hasan -karena mengikut gurunya
yaitu Imam Al-Bukhari. Ini adalah penggunaan istilah yang jelas boleh, dan saya
sendiri telah memakainya dalam banyak karya tulis saya seperti kitab saya

' Pelajaran-pelajaran penting (fawaid) ini saya tulis pada setiap hadits yang bersangkutan, dan
saya tetapkan pengantar Syeikh Nashiruddien seperti aslinya (Zlhur)

- frtgadtua Shalifth - 3
"shahih Al-Jami As shaghir wa Ziyadatuhu"z dan risalah saya Shahih Al-
Kalim At-Thayyib, sudah dicetak. Juga Shahih Abi Dauff dan Silsilah Al-
Hadits As-Shahihahdan lainnya, hanya saja pembagian At-Tirmidzilebihshahih
dan lebih rinci.
Kedua, klaim tadi adalah bersifat "umumnya" tidak berlaku secara
koherensi untuk setiap hadits. Sudah sejak lama saya memperhatikan bahwa
dalam kitab R iyadus Shalihin terdapat sebagian hadits-hadits dha'if dan munkar.
Kemudian ternyata dengan tahqiq yang jeli ini jumlahnya lebih banyak dari pada
yang saya kira, sebagaimana yang akan anda lihat didalam komentar-komentar
saya didalam pengantar ini. Berikut ini saya sebutkan nomor-nomor hadits yang
dimaksud untuk mendekatkan bilangan hadits-hadits yang dha'if dan munkar,
yaitu:
(67, 2Or, 292, 347, 363, 37 8, 413, 486, 490, 524, 5 83, 589, 60r, 7 L7
((mengulang nomor 378)), 7 36, 7 9 4, 802, 834, 894, 895, 896, 9 17, 9 5 I, 9 54, 1007,
1067, 1393, 1394, 1 402, 1 501, 1 547, 157 7, 1 585, lU9, 1654, 167 9, 1686, 17 31,
1863,1882).
Saya katakan: "Barangkali udzur penulis -rahimahullah- sehingga
terdapat hadits-hadits dha'if didalam kitabnya, padahal dia berusaha keras untuk
membatasi diri hanya pada hadits-hadits shahih adalah sikapnya -kebanyakan-
yang bersandarkepada penilaian s/zchihataudha'foleh At-Tirmidzi, dan kepada
"diamnya" Abu Daud terhadap hadits. Hal ini telah dia jelaskan dalam muqoddimah
kitabnya Al-Azdkar. Dia berkataa: "Kami telah meriwayatkan dalam Sunan
Abu Daud dengan isnad jayyid, dia tidak mendha'ifiannya." Jadi dia tidak
meluangkan waktu untukmenelitinya sendiri, akan tetapi cukup mengandalkan
Abu Daud dan At-Tirmidzi. Ini adalah metode sebagian besar fuqaha belakangan
yang mengikuti hadits. Sedikit sekali diantara mereka yang langsung meneliti
2
Yaitu terdiri dari 6juz, dilengkapi dengan bagian kedua yaitu hadits-hadits dho'ifyangjuga
terdiri dari 6 juz, semuanya terbitan Al-Maktab Al-Islami. Begitu pulakitab-kitab sayayang lain
(Syeikh Nashiruddin)
Catatan kaki dari Syeikh Nashiruddin ini sesuai dengan cetakan pertama dari kedua kitab
tadi.... Adapun setelah itu maka sayatartib ulang.MakaShahihAl-lami' As-SlwghirwaZiyadatuhu
sayacetakdalamduajilid, dan sayabikin satu jilidlagi untuk membagihadits sesuai denganurutan
bab fiqih dan saya beri judul Tabwib wa Tartib Ahadits Shahih Al-Jami' As-Shaghir waZyadatihi
'alaabwab Al-Fiqft. SedangkanDhaif al-Jani'saya letakkan dalam satu jilid. Semuanyadi cetak
oleh Al-Maktab Al-Islami.
3
Maksud Syeikh Nashiruddin disini adaJah Shahih Abi Daud yang khusus dengannya, akan
tetapi setelah inr Maktab At-Tarbiyah Al-Arabi untuk negara-negara teluk menyuruh beliau
menulis Thshih wa tadh'if Sunan Abu Daud. Saya sendiri telah meringkas sanadnya dengan
mencetaknya denganjudul Shahih Sunan Abu Daud bi lkhtisar As-Sanad. Begitulah kitab-kitab
sunan yang lain, setelah Syeikh Nashiruddin merubah pandangarmya bahwa kitab-kitab tadi adalah
bagian dari karya tulisnya.
o
Al-Azdkarhal 65

4 - frigndnua Sfralifrin -
hadits satu demi satu sebagaimana yang dilakukan oleh Al-Hafidz Ibn Hajar
dalam sebagian kitabnya. Hampir tidak ada seorangpun yang menyerupainya
dari ulama mutaakhkhiriin yang datang sesudahnya. Jika tidak maka seandainya
An-Nawawi -rahimahullah- brmaksud atau ada kesempatan baginya untuk
meneliti sanad-sanad hadits-hadits tersebut tentu terbukti baginya -Insya Allah-
illat (penyaktt) dan kelemahannya. Akan tetapi ada kemugkinan udzur lain bagi
Imam An-Nawawi, yaitu apa yang dia nyatakan sendiri didalam pengantar kitab
Al-Azdkar: "Adapun hadits yang berasal dari selain Shahih Al-Bukhari dan
Shahih Muslim maka saya tambatkan kepada kitab As-Sunan dan yang
menyerupainya dengan menjelaskan shahih, hasan atau dha'ifnya -jika memang
adakdha'ifannya- dalam kebanyakan tempat. Dan terkadang saya lalai dari
keshahihan, hasan dan kedha'ifannya"s .
Menurut saya tidak seyogyanya bagi orang yang ingin meneliti dalam
disiplin ilmu yang mulia ini menggantungkan diri kepada apa yang telah kami
sebut diatas, karena alasan berikut:

1. Diamnya Abu Daud

Riwayat-riwayatyang datang dari Abu Daud sendiri tentang arti
"diamnya" dia terhadap hadits-hadits yang ada didalarn Sunnmya adalah berbeda-
beda. Hasil renungan dan konparasi antara kaedahnya dan realitasnya didalam
Sunannyamembuktikan bahwa tidak setiap hadits yang didiamkan olehnyabenuti
hasan atau shahih. Akan tetapi maksudnya adalah hadits yang tidak terlalu
kedha'ifannya. Inilah yang benar dan tidak ada tafsiran yang lain, sebagaimana
yang telah say a tahqiq dalam kitab saya Dha' if Abu Daud. Dan kepada makna
ini Al-Hafidz Ibn Hajar telah memberikan kecenderungannya. Yang demikian
itu karena hadits-hadits dhn'if yangada didalamnya, jika dikolerasikan dengan
jumlah keseluruhan haditsnya yang berjumlah 4800, menurut hitungan yang ada
dalam kitab Tadrib6 adalah terbilang banyak. Hadits-hadits dha'if yang ada
pada kitab saya Dha'if Abu Daud sebayak 300 hadits, itupun hanya sampai
Vitab Manasik, kira-kira sepertiga kitab. Artinya jumlah total hadits-hadits dha'if
bisa mencapai seribu hadits, yang diantaranya adalah hadits yang drdha'iJkan
sendiri olehpenulisT: "Sesungguhnya Abu Daud tidak menyatakan kedha'ifawrya
karena ia sangat nyata."
5
Saya katakan: ini adalah sikap mengherankan dari Imam An-Nawawi -semoga Allah merahmati
dan membalas dengan baik- dalam sebuah kitab yang bakal dibaca oleh orang umum yang tidak
memiliki kemampuan memilihhadits shahihdariyang lainnya. Berapabanyak drdalanAl-Azdkar
hadits-hadits yang tidak memiliki asal usul telah dipegangi oleh sebagian manusia dengan penuh
keteguhan melebihi pegangannyadengan hadits shahihyangadadidalamya (ZuhairAl-Syawisy).
6
Tadrib al-Rawihal98
i Maksudnya adalah Imam Al-Nawawi
-rahinuhu Allah-

- frrgadfrub Sfulifrin - 5
 Berdasarkan apayangkami yakini ini pula Al-Mundziri telah bersikap
dalam kitabnya At-Targhib wa At-Tarhib, dia menyatakan: "Saya mengimla'
(mendikte) tentang hadits-hadits yang Abu Daud -rahimahullah- tasahul
(ceroboh) dengan sikap diamnya, tidak mendha'iftannya."
Dari sini nampak jelas kesalahan menggantungkan diri kepada
diamnya Abu Daud terhadap hadits dan tahsinnya (penilaian hasan olehnya).
Sikap seperti ini banyak diambil oleh ulama mutaakhkhiriin seperti penulis kitab
At-Taj Al-Jami' Lil-Ushul. Maka waspadalah.
2. Penilaian hasan dan shahih oleh At-Tirmidzi
Adapun Tahsin dan Tashhih At-Tirmidzi maka didalamnya banyak
sekali terjadi kecerobohan (tasahul). As-Suyuthi dalam kitabnya At-Tadribg
telah menyatakan: "Adz-Dzahabi telah berkata: "Turunlah derajat Jami'
At-Tirmidzi jika dibanding dengan Surum Abu Daud dan An-Nasai, karena ia
memuat hadits Al-Mashlub (orang yang disalib), al-Kalabi dan orang-orang
yang sejenis dengan mereka berdua."
Maksudnya, karena para perawi tersebut terluduh dusta, antara lain
adalah Katsir Ibn Abdullah Ibn Amr Ibn 'Auf Al-Muzani. Imam Syaf i dan
Abu Daud menilainya sebagai "seorang tokoh dari para tokoh pendusta."
Sekalipun demikian ArTirmidzi meriwayatkan haditsnya. Bukan ini saja, bahkan
ia menshahiftkan hadits untuknya. Adz-Dzahabi dalam biografinya dari kitab
Al-Mizan menulis: "Adapun At-Tirmidzi maka ia meriwayatkan dari haditsnya
tentang'perdamaian itu boleh antaramuslimin' dan menshahihkanny a. Karena
itu para ulama tidak percaya penuh kepada penilaian shahih oleh At-Tirmidzi."
Oleh karena itu semua, bagi setiap peneliti harus melihat dan mengkaji
hadits-hadits yang didiamkan oleh Abu Daud atau yang dihasankan dan
dishahihkanoleh At-Tirmidzi, karena dalam masing-masing dari keduanya banyak
terdapat hadits yang dha'if.Inilah yang saya lakukan didalam takhrij dan
tahqiq serta ta'liq terhadap kitab ini. Dan ini adalah sesuatu yang paling urgen
buat saya. Dan saya telah berhasil mentahqiq sebagian besar hadits-hadits yang
ada ditempatnya dari kitab ini dengan ringkas, dan sebagian kecil saya belum
bisa memberi komentar karena berbagai macam kendala percetakbne. Oleh
karena itu saya ingin menyisipkannya disini demi kesempurnaan pelajaran ini,
maka saya katakan:

1. Pada hadits nomor 201 yaitu tentang peringatan untuk tidak bergaul dengan
ahli kemungkaran, ia berkata: "Hadits riwayat Abu Daud dari At-Tirmidzi,
dan dia berkata: "Hadits Hasan."
8
At-Tadribhal.95
e
Hal tersebut karena cetakan waktu itu adalah dengan cara offset.

6 - frrgadhua Sfrrulifrin -
 Saya katakan: "Demikianlah dia berkata, didalam ucapan itu ada
keraguan yang nyata, karena sumbernya ada padaAbu Ubaidah Ibn Abdullah
Ibn Mas'ud, dia tidak mendengar dari bapaknya sebagaimana yang
diperingatkan berkali-kali oleh At-Tirmidzi, jadi sanadnya munqathi'
(terputus). Kemudian mereka berbeda tentangnya dalam isnadnya, ada
empat versi, semuanya saya sebutkan dan saya komentari secara rinci dalam
kjtab Al-Hadits Ad-Dha'if wa Al-Maudhu'ah wa Atsantha As-Sayyi' fi
Al-Ummah (1105)."
2. Hadits (a86): "HR At-Tirmidzi,diaberkata: "Hadits Shahih"
Saya katakan: "Tidak, tetapi dha'if,didalam isnadnya ada dua perawi
dha'rt sebagaimana saya jelaskan dalam Al-Hadits Ad- Dhaifuh wa Al-
Maudhu'ah nomor 1063."
3. Hadits (894 tentang mencium tangan dan kaki Rasulullah i$ ): "(HR. At-
Tirmidzi) dan lainnya dengan sanad-sanad shahih."
Saya katakan: "Begitulah dia berkata padahal hadits itu pada At-
Tirmidzi dan lainnya tidak memiliki kecuali hanya satu sanad. Komentar
lebih rinci akan segera hadir dalam pelajaran kedua. Kemudian didalamnya
isnad terdapat Abdullah Ibn Salimah Al-Muradi, dia adalah rawi yang
diperselisihkan, dia yang meriwayatkan hadits Ali tentang larangan.membaca
Al-Qur'an bagi orang junub. Dia di dha'iJkan oleh para huffodz yang ahli
tahqiq, sebagaimana yan9 dikatakan oleh penulis (An-Nawawi) sendiri.
Diantara mereka adalah Ahmad, Asy-Syaf i, Al-Bukhari dan lain-lainnya,
seperti yang akan anda lihat secara rinci dalam Dhaif Abu Daud (30).
Asy-Zaila'i didalam kitab Nushb Ar-Raayah (41258) menukil dari Imam
An-Nasa'i bahwasannya dia berkata tentang hadits At-Tirmidzi ini: "Hadits
Munkar." Dan dia berkata: "Al-Mundziri berkata: 'AMullah Ibn Salimah,
karena pada dirinya ada perselisihan."
4. Hadits (895): "Maka kami mendekat kepada Nabi i$ kemudian kami
mencium tangannya." (HR. Abu Daud)
Saya katakan: "Didalam isnadnya ada Yazid Ibn Abu Ziyad Al-Hasyimi
maula budak mereka. Al-Hafidz Ibn Hajarberkata: "Ia Dhai'f, waktu tua ia
berubah (akalnya) sehingga mau di talqin;'
5. Hadits (896): "Maka Nabi ffi berdiri (berjalan) kepadanya sambil
menyeret tsaub (jubah)nya, maka beliau memeluk dan menciumnya."
(HR. Al-Tirmidzi dan dia berkata: "Hadits Hasan")
Saya katakan: "Didalam hadits terdapat 'An'Anahto yang dilakukan

to 'An'anah adalah meriwayatkan hadits dari para perawi diatasnya dengan kata-kata: 'an
Fulan: 'an Fulan (dari Fulan, dari fulan). (-pent.)

- fr4ndfub Sfisfinin - 7
 oleh Muhammad Ibn Ishhaq, padahal iaadalah Mudallis yang sangat tersohor
tadlisnyatt ."
6. Hadits (1103). "Letakkan Imam itu tepat ditengah (shafl dan tutuplah celah
(yang ada di shaJ);'(HR. Abu Daud)
Saya katakan: "Didalam isnadnya ada dua perawi yang tidak diketahui
(majhul), sebagaimana yang saya jelaskan dalam Dha'if Abu Daud (L05).
Akan tetapi bagian kedua dari hadits tersebut memiliki syahid (saksi) dari
hadits Ibn Umaryang dishahihkanoleh penulis, seperti yang adapadahadits
(r0e8)."
7. Hadits (1028) dari Abu Ad-Darda: "Barangsiapa hafal sepuluh ayat dari
awal -dalam sebuah riwayat disebutkan: "dari akhir- surat Al-Kahfi . . . . . . ."
(HR. Muslim)
Saya katakan: "Riwayat lain syadzdzah (menyalahi yang benar).
Sedangkan yang benar (mahfudz) adalah riwayat pertama. Sebagaimana
yang saya tahqiq dalam silsilah Al-Ahadits As-Shahihah (582), riwayat
tadi didukung oleh hadits Al-Nuwas Ibn Sam'an yang hadir dalam hadits
(1817), karena disana terdapat keterangan: "Maka barangsiapa diantara
kalian yang menjumpainya, bacakanlah atasnya awal-awal surat Al-Kahfi."
8. Hadits (1128): " ... Seperti ia shalat sebelum Ashar dua rakaat" HR.
Abu Daud dengan isnad Shahih"
Saya katakan: '"fbtapi hadits tersebut syad.z (aneh, menyalahi yang
lebrh shahih), yang benar (mahfudz) adalah "empat rakaat." Keterangannya
ada pada Dha'if Abu Daud (235);'
9. Hadits (l I01), 'Aisyah. .... "Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya
bershalawat untuk shaf-shaf yang ada disamping kanan (imam) (HR.
Abu Daud dengan isnad shahih sesuai dengan syarat Muslim, dan didalarmya
ada seseorang yang diperdebatkan dengan kets iqahanny a)."
Saya katakan: "Dia adalah Usamah IbnZaid Al-Laitsi. Akan tetapi
telah bersepakat para ulama yang kritis dan handal bahwa diaadalahhasan
haditsnya jika tidak berlawanan dengan perawi lain. Karena itu haditsnya ini
di hasankan oleh sejumlah para Al-Hafizh. Hanya saja dia dengan lafadz-
lafadz ini menjadi syadz atau munkar (menyalahi yang lebih kuat), karena
hadits ini hanya diriwayatkan oleh Mu'awiyah Ibn Hisyam, sedangkan dia
lemah dari segi hafalannya. Sedangkan hadits yang mahfudz (benar),
sebagaimana perkataan Al-Baihaqi adalah dengan lafadz: "Pada orang yang

tTadlis adalah mengelabui yaitu arla dua macam (a) meriwayatkan dari orang yang ditemuinya
sesuatu yang ia tidak mendengar sendiri daripadanya atau dari orang yang sejaman tetapi tidak
pemah bertemu, dengan ungkapan seakan-akan ia mendengar langsung daripadanya. (b). Menyebut
seorang Syeikh dengan nama atau sebutan yang tidak dikenal dengannya (-pent.)

8 - frQadnua Sfralilin -
 menyambung shaf', seperti komentar saya pada Y,ttab Al-Misykah (1096),
juga saya jelaskan dalam kitab Dha'if Abu Daud (153) dan Shahih Abu
Daud (680).
10. Hadits (LI64) "... Yaitu saat antara duduknya imam (antara dua khutbah)
hingga berakhirnya shalat." (HR. Muslim)
Saya katakan: "Akan tetapi para imam (ahli hadits) membenarkan
statusnya sebagai hadits mauqufz pada Abu Musa Al-Asy'ari, diantara
mereka adalah Ad-Daruqutni. Saya telah menjelaskannya dalam Dha'if
Abu Daud (193)
11. Hadits (1187). "... ... maka hendaklah dia memulai shalat (malam)
dengan dua rakaat ringan" (HR. Muslim)"
Saya katakan: "Hadits ini ada pada selain Muslim dari Abu Hurairah
secara marfu' dari perbutan Nabi ffi Ini yang benar. Adapun dari sabda
Rasulullah ffi , maka hal itu adalah syadz, seperti yang sudah saya tahqiq
dalam Dha'if Abu Daud (24O);'
12. Hadits (1243): " ... Hamba-Ku yang paling aku cintai adalah yang paling
menyegerakan berbuka." (HR. ArTirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan")
iri meragukan, sebab sumber beritanya
Saya katakan: "Penilaian hasan
adalah Qunah Ibn Abdurrahman, dia itu dha'if karena hafalannya jelek.
Saya telah memaparkan ucapan para ulama tentang cacatnya dalam hadits
yang kedua dari kitab lrwa' Al-Ghalilfi Takhrij Ahadits Manar As-Sabil;'
13. Hadits (1256): "Dari Mujibah Al-Bahiliyah ....." (HR. Abu Daud)
Saya katakan: "Sanadnyadha'if, sebagaimana saya terangkan dalam
At-Ta'liq Ar-Raghib 'Ala At-Targhib wa At-Tarhib (2182)
14. Hadits (1450): "... HR. ArTirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan"
Begitulah dia berkata, padahal didalam sanadnya ada yang tidak
diketahui (jahalah), seperti yang saya tulis dalam komentar saya terhadap
kitab Al-Kalim Al-Thayyib (hal27). Dan saya paparkan dalam bantahan
saya terhadap Syeikh Al-Habsyi. Isi pokok hadits tanpa menyebut biji kurma
dan kerikil shahih, diriwayatkan oleh Muslim dari Juwairiyah 4$6 .
15. Hadits (1495) "...... HR. At-Tirmidzi;diaberkata: "Hadits Hasanx"
Demikian ucapannya. Dan barangkali hal tersebut ada pada sebagian
naskah At-Tirmidzi. Jikalau tidak demikian maka yang ada naskah Bulag
(21261) adalah: "Hadits gharib" maksudnya dha'if. Inilah yang pas
mengingat kondisi isnadnya yang mengandung keterputusan dan kelemahan.
Apalagi Ibn Hibban telah meriwayatkan (2431- Mawarid) dan Ahmad (4/
44$ dan jalur lain dengan lafadz:
tz Mauquf hadits yang disandarkan kepada seorang sahabat baik berupa ucapan maupun

perbuatan, sambung sanadnya ataupun terputus. (-pent.)

- frQadlua Sfralifrin - 9
 "Ya Allah, lindungilah saya dari kejahatan nafsu saya, dan mantapkan
saya diatas perkara saya yang paling lurus."
Sanadnya shahih berdasarkan syarat Al-Bukhari dan Muslim. Ahmad
meriwayatkan(4/2L7) dari Nabi ...... beliau bersabda: "Ya Allah ampunilah
dosa-dosaku, kesalahanku dan kesengajaanku. Ya Allah sesungguhnya aku
memohon kepada-Mu petunjuk kepada perkaraku yang paling lurus. Dan
aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan diriku." Sanadnya./a11,ld (bagus).
16. Hadits (1498). "Dari AbuAd-Darda ... HR. At-Tirmidzi, diaberkata: "Hadits
Hasan"
Saya katakan: "Begitulah dia berkata. Sesungguhnya ucapan itu sangat
meragukan, karena dalam sanadnya ada Abdullah Ibn Rabi'ah Ad-Dimisyqi,
dia itu majhul seperti kata Al-Hafidz."
17. Hadits (1526), " Dan dari Ibn Umar ... HR At-Tirmidzi"
Saya katakan: "Dan At-Tirmidzi berkata: "Hadits hasan gharib."
Begitu ucapan ArTirmidzi, padahal didalamnya ada Ibrahim Ibn AMullah
Ibn Hatib, keadaannya majhul. Ibnu Hibban menilainya rsiqahbetdasarkan
paradigmanya sendiri, dan Syeikh Ahmad Syakir telah tertipu -seperti
biasanya- sehingga dia menshahihkanny al. Imam Malik meriwayatkannya
secara balaght3 dari ucapan Isa ;>{-Jt a'tr Kami telah menuntaskan
pembahasan ini dalam Al-Ahadits Ad-Dha'ifah (92O)
18. Hadits (1625), "Dari Ibn Umar 4i., bahwa orang-orang
Begitulah asalnya disini artinya hadits itu dari Musnad lbn Umar
sendiri. Maksudnya Ibn Umar-lah yang menceritakan ucapan orang-orang
kepadanya. Ini adalah kesalahan yang datang dari periwayatan "secara
makna." Yang benar adalah berasal dari Musnad cucu Ibn Umar yaitu
Muhammad lbnZaid Ibn Abdullah Ibn Umar. Dialah yang menceritakannya.
Dia berkata: "Orang-orang berkata kepada Ibn Umar.... Begitulah hadits
tadi ada dalam riwayat Al-Bukhari (13/149- Fath Al-Bari), Begitulah yang
benar, disebutkan oleh penulis -rahimahullah- dalam pembahasan
sebelumnya dengan nomor (1549).
Kemudian penisbatan hadits dengan Lafadzdiatas kepada Al-Bukhari
perlu dikritisi dari dua sudut:
Pertama: dalam kitab Al-Bukhari tidak ada: "Pada masa Rasulullah
........." akan tetapi hal itu ada pada AfThayalisi.
Kedua: pada Al-Bukhari dengan lafadz "Shulthanina" sebagai
pengganti dai " Shalathinina." Sesungguhny a lafadz-lafadz tersebut milik
At-Thayalisi juga sebagaimana komentar Al-tlafidz dalamAl-Fath. Rujuklah

13
Secara balagh artinya Imam Malik hanya mengatakan: "Balaghani (telah sampai kepada
saya) bahwa ... (-pent.)

10 - frqadfub Sfralifrin -
 kesana j ika menginginkan.
19. Hadits (1765). "Dari Anas 49 " (IIR. At-Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan
shahih."
Begitu aslinya. Barangkali itu salah satu naskah At-Tirmidzi jikalau
tidak maka dalam cetakan Bulag (11116) justru tertulis: "Hadits Hasen."
Dan pada hamisy (catatan pinggir)nya tertulis: "Dalam satu naskah tertulis
gharib sebagai pengganti hasan"
Saya katakan: "Maksudnya dha'if inilah yang cocok dengan kondisi
isnadnya karena disana ada keterputusan dan kelemahan, keterangannya
ada pada At-Ta'liq 'ala Al-Misykah (172,465,997) dan At-Targhib (ll
1e1)
20. Hadits(1841),"DariAbuTsa'labahAl-KhusyaniJurtsumlbnNasyira;9.......
Hadits hasan, riwayat Ad-Daruqutni dan lainnya.
Saya katakan: "Didalam sanadnya ada keterputusan. Saya telah
menjelaskannya dalam kitab saya Ghayah Al-Murami fi Takhrij Ahadits
Al-Halal wa Al-Haran, tulisan ustadz Syeikh Yusuf Al-Qardhawi (nomor
4) yangdicetak oleh Al-Maktab Al-Islami.
Kemudian tentang nama Abu Tsa'labah Al-Khusyani terdapat
perbedaan pendapat yang banyak dan mengherankan, Al-Hafidz Ibn Hajar
sendiri -yang ilmu dan hafalannya luar biasa- tidak mampu memutuskan
pendapat yang unggul. Akan tetapi menyerahkan perkaranya kepada Allah
$S Yang mengherankan dari penulis, bagaimana ia memastikan namanya
tersebut diatas tanpa mengisyaratkan kepada perselisihan yang hebat itu?!

Pelajaran Kedua:
Ketahuilah bahwa Imam An-Nawawi -semoga Allah ffi
merahmatinya- telah menggunakan istilah khusus dalam mentakhrij sebagian
hadits, berbeda dengan seluruh ulama. Yaitu dia seringkali memulai dengan
menyebut hadits dari seorang sahabat dengan ucapannya: "Diriwayatkan oleh
Fulan dan fulan dengan sanad-sanad shahih", terkadang berkata: "Hasan."
Karena kebanyakan pembaca memahami bahwa hadits tersebut berarti memiliiki
beberapa sanad yang sampai kepada sahabat tersebut -padahal kenyataannya
berbalik dari hal itu yaitu riwayat tadi gharib, hanya memiliki satu jalur, dan
contoh-contohnya banyak sekali- maka saya memandang perlu untuk memberi
satu contoh dalam pengantar ini, yang akan saya terangkan bahwa hadits tersebut
hanya memiliki satu sanad; yaitu hadits no (83).
"Dari Ummu Salamah ... bahwa Nabi j$, apabila beliau keluar dari
rumahnya membaca: "Bismillah" ..... Hadits shahih diriwayatkan oleh Abu
Daud, At-Tirmidzi dan lain-lainnya dengan sanad-sanad yang shahih."

- frrgadfuu Sfralifrh - 11
 Saya katakan: Dikeluarkan oleh Abu Daud pada akhir kttab Al-Adab
dari Syu'bah. Dan oleh At-Tirmidzi dalam kita Ad-Da'awat dari Sufyan.
Keduanya dari Manshur dari 'Amir As-Sya'bi dari Ummu Salamah. Para penulis
lritab sunan lainnya juga telah meriwayatkan. An-Nasa'i dalam Al-Isti'adzah
meriwayatkan dari Jarir dan dari Sufan, Ibn Majah d alam Ad-Du 'a dari Ubaidah
Ibn Humaid, semuanya dari Manshur.
Ahmad j uga mengeluark an t8, 32t, 322) dan jdur Syu' bah
(6 1 306, 3
dan Sufyan. Ibn As-Sunni (172) dari Sufyan. Hadits ini dalam Al-Misykah
bemomor(2442)
Telah jelas bagi para pembaca bahwa hadits ini, baik yang ada pada
Abu Daud, ArTirmidzi maupun yang lainnya hanya memiliki satu jalur dan satu
isnad. Karena muara dari semua jalur adalah Manshur dari Amir Asy-Sya'bi
dari Ummu Salamah. Jadi pada kasus seperti ini perkataan "diriwayatkan dengan
sanad-sanad yang shahih" memberi pemahaman yang berbeda dengan
kenyataan. Begitulah, semua hadits yang ada berikut ini diucapkan oleh penulis
bahwa telah diriwayatkan dengan sanad-sanad yang shahih, ternyata hanya
memiliki satu sanad. Inilah nomor-nomornya (201, 476,811,825 ; ada dalam
Shahih Abu Daud;1171, 891, 973, ; disebutkan dalam silsilah Al-Aha"dits As-
Shahihah (A23), 1119,1210, 1 655 ; disebutkan dalam Al - M isykat 4458)
Penulis -rahimahullah- juga telah menggunakan term yang sama
dalam sebagian karya tulisnya seperti kitab Al-Azdkar. Perhatikan -sebagai
contoh- hadits Abu Humaid atau Abu Usaid halaman 25 dan hadits Auf Ibn
Malik halam an 4243, hadits AMurahman Ibn AMuqari .. hal 52, hadits AMullah
Ibn Khubaib halaman 63, hadits Abu Hurairah hal63, hadits Tsauban halaman
65, hadits Ibn Umar halaman 66, hadits Abu 'Ayyasy hal67 dan lainnya masih
banyak.
Al-Hafidz Ibn Hajar telah mengkritiknya ketika mentakhrij krtab Al-
Azdkar dalam kitabnya Nc taij Al-AJkar tentang dua hadits terakhir diatas. Untuk
yang pertama dia berkata: "IJcapan Syeikh, "dengan sanad-sanad yang shahih"
memberi kesan bahwa ia memiliki beberapa jalan dari Ibn Umar, padahal tidak
demikian adanya."
Pada hadits terakhir dia menyatakan: "Dalam ucapan Syeikh "dengan
sanad-sanad" ada keraguan (patut dikritisi), karena hadits tadi dalam Abu Daud
dan lbn Majah tidak memiliki sanad melainkan sanad Hammad sampai akhirnya"
Jika dikatakan: "Kalau benar yang engkau sebutkan, lalu apa maksud
imam An-Nawawi dengan istilah ini?"
Saya katakan: "Yang nampak bagi saya adalah dia mengisyaratkan
bahwa hadits tersebut telah tersohor dengan ketenaran yang relatif yaitu dengan
datangnya hadits dari beberapa jalur dari salah satu perawinya. Dalam contoh
diatas adalah Mapshur yaitu Ibn Al-Mu'tamir.

t2 - frtgsdfruo Sfrslifrin -
 Inilahjawaban yang ada pada saya untuk pertanyaan diatas dan saya
belum pernah melihat ada orang yang mencoba menjawabnya padahal Al-Hafidz
Ibn Hajar didalam kitabnya Nataij Al-AJlar telah mengkritik penulis -semoga
Allah merahmatinya- dalam beberapa tempat dari kitabnya Al-Azdkar, yaitu
ditempat-tempat yang terdapat ucapan Imam An-Nawawi tadi."

Aneka Pelajaran:
1. Hadits (8: "Dari Abu Hurairah tr$, ... sesungguhnya Allah tidak melihat
kepada jasad-jasadmu dan juga tidak kepada rupa-rupamu, akan tetapi Dia
melihat kepada hatimu" (FIR. Muslim)
Saya katakan, Muslim dan lainnya menambahkan dalam salah satu
riwayat: "dan kepada amal-amal kamu." Hadits ini ditakhry dalam
Ghayah Al-Muram fi Takhrij Al-Halal wa Al-haram (410), tambahan ini
penting sekali, karena banyak diantara manusia yang memahami hadits ini
tanpa tambahan tadi dengan pemahaman yang salah. Maka jika engkau
memerintahkan kepada mereka dengan sesuatu yang yang diperintah oleh
syara' yang hikmah ini seperti memelihara jenggot dan meninggalkan
perbuatan yang menyerupai orang-orang kafir atau yang semisalnya dari
ajaran-ajaran syari'at ini, mereka menjawabmu dengan ucapan:
"Sesungguhnya yang terpenting adalah apa yang ada didalam hati",
lalu mereka berhujjah dengan hadits ini, tanpa mengetahui tambahan hadits
yang shahih tadi, yang menunjukkan bahwa Allah Yang Maha Suci Juga
melihat kepada amal-amal mereka. Maka jika amal itu baik dia menerirnanya
dan jika tidak ditolaknya sebagaimana yang ditunjukkan oleh berbagai nash
seperti sabda Nabi t$: "Barang ;iapa mengadakan didnlam agama kami
ini sesuatu yang bukan dari bagiannya maka ia tertolak."ta
Sebenarnya tidak mungkin menggambarkan kesalehan hati kecuali
dengan kesalehan amal, dan tidak ada kesalehan amal melainkan dengan
kesalehan hati. Hal ini telah dijelaskan oleh Rasulullah ffi dengan sangat
indah dalam hadits An-Nu'man Ibn Basyir: "... ... ingatlah sesungguhnya
didalam jasad itu ada segumpal darah apabila ia baik maka baik pula
jasad secara keseluruhan. Dan apabila ia rusak maka rusak pula
jasad secara keseluruhan, ingatlah yaitu hatf' (hadits nomor 593).
Haditsnya yang lain lagi: "Sungguh kalian meluntskan shaf-shaf
kalian atau pasti Allah akan menjadikan perselisihan diantara wajah-
wajah kalian." Maksudnya adalah hati kalian. (Hadits nomor 1096)ts . Dan
sabda Nabi '&: "Sesungguhya Allah itu indah, mencintai keindahan."

'a Hadits no 173

'r Pengulangan dari hadis no. l@

- frt{adfua Sftalifrin - t3
 Hadits ini hadir dalam masalah keindahan materi yang masyru', berbeda
dengan persangkaan banyak orang, lihat hadits (617)
Jika engkau telah mengerti ini, maka merupakan kesalahan yang fatal
yang saya lihat dalam kitab Riyadus Shalihin ini dalam semua naskahnya;
yang manuskrip maupun yang tercetak, yang sempat saya baca adalah
tambahan tersebut telah dimuat oleh penulis -semoga Allah merahmatinya-
dalam hadits ( 1578), akan tetapi dipenggalnya atau dipenggal oleh penulisnya,
lalu diletakkan ditempat yang merusak makna. Jadinya seperti ni " ... (juya)
tidak (melihat) kepada rupa kamu dan amal-amal kamu, akan tetapi
melihat. . .. " Hal ini tidak disadari oleh seluruh pencetak, penerbit, pengedit

dan komentator, saya tidik mengecualikan dari hal tersebut para pen-tashhih
percetakan A l-Miiriyah, juga tidak yang lainnya. Bahkan tidak disadari oleh
pensyarah Ibn 'Alan sendiri. Ironisnya ia mensyarah hadits berdasarkan
bunyi terbalik!. Maka ia menyatakan (41406): "Maksudnya Allah ffi tidak
membangun pahala itu berdasarkan besarnya jasad, eloknya rupa dan
banyaknya amal"!. Syarah ini jelas sekali kebatilannya, karena disamping
bertentangan dengan nash hadits tersebut yang shahih juga bertentangan
dengan nash-nash yang banyak, dari Al-Kitab dan As-Sunnah yang
menunjukkan bahwa berbedanya peringkat ahli surga di surga adalah
disebabkan oleh banyak sedikitnya amal shaleh. Diantaranya adalah firman
Allah ffi
"Dan masing-masing orang memperoleh derajat-derajat
(seimbang) dengan apa yang dikerjakannya." (Al-An'am: 132).
Dan firman-Nya dalam hadits qudsi: "... Wahai hamba-hamba-Ku
sesungguhnya itu adalah amal-amalmu Aku menghttungnya untuk
kamu, kemudian Aku memenuhi balasannya kepada kamu, Barangsiapa
mendapatkan baik maka hendaklah memuji Allah ffi." Hadits (113).
Bagaimana bisa diterima akal bahwa Allah tidak melihat kepada amal seperti
(tidak melihat) kepada jasad-jasad dan rupa, padahal amal adalah dasar
masuk surga setelah iman. Allah ffi berfirman:
"Masuklah kamu kedalam surga itu disebabkai'apa yang telah
kamu kerja&an" (An-Nahl: 32).
Renungkanlah, betapa taqlid itu membuat orang-orangnya jauh dari
yang benar dan melemparkan mereka ke lembah kesalahan yang dalam.
Semua itu karena mereka berpaling dari mempelajari sunnah dalam induk-
induk kitab hadits yang standar dan berkualitas. Hanya Allah sebagai tempat
mengadu.
Kesalahan lain yang dekat dengan tadi adalah ucapannya tentang
hadits muslim (364,457) dariAnas (baris ke-5): "Sesungguhnya Aku tidak
menangis, sesungguhnya aku tahu." Demikianlah kesalahan itu ada dalam

t4 - frtqndnua Sfialiftin -
 dua tempat tadi. Padahal yang benar adalah: "Aku tidak menangis bulan
karena aku tidak tahu...." Sebagaimana yang ada dalam Shahih Muslim
(71145). Sedangkan lafadz Ibn Majah (1635)'6: "Dia (Ummu Aiman) berkata:
"Sesungguhnya aku mengetahui bahwa apa yang ada disisi Allah...."
Dan ini sesuai dengan yang ada dalam kitab ini seandainya tidak ada
ucapannya: "Aku tidak menangis' yang merusak makna secara nyata itu.
Ungkapan ini hadir dalam mursal Ikrimah riwayat Ad-Darimi (hal22-23,
Hindiyah) mirip denganlafadz Muslim; dia Berkata: "\esungguhnya aku
demi Allah, aku tidak menangisi Rasulullah karena kebodohanku
bahwa dia telah pergi menuju apa yang lebih baik baginya daripada
dunia, akan tetapi aku menangis karena...."
Dan yang aneh kesalahan ini beruntun, menimpa seluruh naskah yang
ada; yang manuskrip dan yang cetakan, diantaranya adalah naskah pensyarah
Ibn 'Allan (21223)l Adapun naskah terbaru yang dicetak di Damaskus -
Dar Al-Makmun- maka saya telah memperbaiki kesalahan tadi dari segi
makna tanpa merujuk kepada naskah asli Shnhih M uslim dan mengisyaratkan
kesalahan beruntun yang menimpa berbagai macam naskah. Lepas dari
salah itu memang hanya milik Allah semata.
2. Hadits Abu Sa'id: "Surga dan Neraka berbantah-bantahan." Hadits (259
dan 620) riwayat Muslim.
Saya katakan: Sesungguhnya Muslim tidak menyebutkan hadits secara
utuh, akan tetapi hanya menyebut ujung awal dan akhirnya saja. Dan
mengalihkan sisanya kepada hadits Abu Hurairah sebelumnya dengan
maknanya. Dan lafadznya berbeda dari yang disini dan memang Imam Ahrnad
meriwayatkan (3/79) dengan keseluruhan persis sebagaimana yang
disebutkan oleh penulis. Sepertinya dia menukil dari Imam Ahmad lalu
menisbatkan kepada Muslim?! Kemudian hadits tadi ada dalam Shahih
Bukhari,kttab At-Tafsir dari hadits Abu Hurairah dengan lebih sempurna
dari pada hadits Abu Sa'id. Maka seandainya penulis mengutamakan ini
tentu lebih utama.
J Penulis menisbatkan sebagian hadits kepada Bukhari padahal hadits-hadits
tersebut adal ahmu'allaqtT seperti nomor 37 4, @8, dan 1032. hal ini memberi
pemahaman bahwa hadits-hadits itu maushulahtg , padahal tidak demikian.

16
Shahih lbn Majalr denganringkasan sanad nomor 1325, cet. Maktab At-Tarbiyah Al-Arabi,
Riyadh, dibimbing oleh Zuhair Asy-Syawisy.
t7
Hadits Mu'allaq: Hadits yurg dibuang awal sanadnya, satu rawi atau lebih secara berurutan
atau tidak sekalipun sampai pada akhimya. Pengertian ini mencakup marfu', nnuquf, maqthu'
dan segala yang tidak disyaratkan bersambung sanad. (-pent )
tt Hadits Maas hulah: Hadits yang sanadnya tersambung dan sampai kepada akhirnya (sumber
berita); ia mencakup rna rfu' , mauquf dan maqthu." Hal ini disebut jtga Muttashil Cpent.)

JUgg,OnttA JnAUntn - 15
 Maka seyogyanya penisbatan itu dibatasi umpamanya: Diriwayatk'an oleh
Bukhari secara mu'allaq atau ta'liq. Karena telah menjadi kesepakatan
ulama bahwa bagian ini dalam Al-Bukhari tidak selamat dari kritikan, karena
memang adayang dha'rf. Disamping itu untuk membedakan dengan yang
maushul. Mereka juga telah bersepakat pentingnya pembatasan penisbatan
kepada Bukhari sebagaimana telah saya jelaskan pada awal bantahan saya
kepada Syeikh Muhammad Al-Muntashir Al'Kattani (hal.6)te, kalaupun
banyak ulama belakangan yang salah terhadap istilah ini, tetapi saya tidak
mengira jika penulis -rahimahullah- mengikuti kesalahan mereka. Dan
bebas dari salah hanya milik Allah. Penulis sendiri telah menyebutkan didalam
taqrib-nya perbedaan antara maushulat Bukhari dan mu'allaqatnya dari
segi Shahih dan tidaknya. Dan Al-Suyuthi telah mensyarah dalam Tadrib-
nya (hal. 60-63) dengan cukup.
4. Dibelakang hadits (954) penulis berkata: "Asy-Syaf i -rahimahullah-
berkata: ' Dan dianjurkan membaca disisinya (maksudnya disamping mayat
setelah dikuburkan) sesuatu dari Al-Qur'an dan jika mereka mengkhatamkan
seluruh Al-Qur'an maka hal itu adalah baik."
Saya katakan: Saya tidak tahu dimana Asy-Syaf i -rahimahullah-
menyatakan hal itu. Dan saya meragukan kebenaran riwayat dari Asy-Syaf i
ini. Bagaimana tidak, karena mazdhabnya adalah pahala bacaan itu tidak
sampai kepada orang mati, sebagaimana yang dinukil oleh Al-Hafizd Ibn
Katsir dalam tafsimya, ketika menafsiri firman Allah:
"Bahwa seorang manusia itu tidak mendapatkan melainkan ap.l
yang ia usahakan" (An-Najm: 39).
Syeikh Islam Ibn Taimiyah mengisyaratkan ketidak benaran berita
tersebut dari Asy-Syaf i, didalam kitabnya A/- Iqtidha'dia berkata: "Tidak
terekam dari Imam Syaf i sendiri ucapannya dalam masalah ini, karena hal
tersebut baginya adalah bid'ah. Malik berkata: "Bisa dipastikan bahwa para
sahabat dan Tabi'in tidak melakukan hal tersebut"2o.
Saya katakan: yang demikian ini adalah mazdhab Imam Ahmad juga.
Yaitu tidak ada bacaan Al-Qur'an diatas kubur. Sebagaimana yang saya

" Yaitu bantahan telak atas arogansi Al-Kattani terhadap hadits dan ahlinya telah dicetak dan
beredar -N-.
m
lmam An-Nawawi tidak konsisten dalam menulis informasi tersebut. Didal amkrtab Riyadus
Shalihin ini dia menulis " Imam Syah'i berkata: ".. ." sedangkan dtdalamAl-Azdrtar dia menulis:
"Imam Syaf i dan para sahabat beliau berkata: "...." Dan didalam At-Majmu' Syarah Al-
Muhadzdzab dia menulis: "Syafi'iyyah berkata: "...." Sedangkan selain An-Nawawi tidak ada
yang menulis dari Imam Asy-Syafi'i, maka menurut hemat saya yang benar adalah perkataan
Syafi'iyyah atau para sahabatnya, dan bukan dari imam Al-Syafi'i.LihatAl-Azdkar tahqiq Abdul
Qadir Al-Arnauth halaman 237; Al-Majmu' (Dar Al-Fikr 5D94) (-pent.)

16 - frQadftua Sfislifrin -
 tetapkan di kitab sayaAhkam Al-Janaiz(hal. 192-193). Dan inilah pendapat
akhir Syeikh Islam lbn Thimiyah -rahimahullah-. Seperti yang sudah saya
buktikan didalam kitab tadi (hal. 173-176).21
5. Kemudian sehabis itu dia berkata: "Bab sedekah atas nama orang mati dan
berdo'a untuknya."
Saya katakan: Dia menyebutkan dua hadits dibawahnya yang secara
mutlak tidak ada didalamnya. Baik secara terang-terangan ataupun sendirian,
melainkan hanya sedekah anak untuk orang tuanya. Kalau masalah ini tidak
ada khilaf, akan tetapi sedekah dari selain anak maka yang nampak dari
nash-nash adalah tidak sampai dan mayit tidak mendapatkan manfaat dari
padanya. Lihat rinciannya dalam Ahkam Al-lanaizhal177 danTafsir Al-
Manar 81254.
6. Hadits (574): Dari Sahl Ibn Said,$ , bahwasanya Rasulullah ffi diberi
minuman, maka beliau minum, dan disamping kanan beliau ada bocah laki-
Iaki....."
Saya katakan: Dalam satu riwayat milik Al-Bukhari disebutkan bahwa
dimulainya dari Nabi;$ sebab beliau S meminta minum. Jadi tidak
menunjukkan bahwa sunnahnya adalah memulai dari pemimpin kaum.
Sebagaimana yang dikenal oleh para mutaakhkhirin. Penulis mengisyaratkan
kepada hal ini pada bab l1l. Maka yang benar adalah hendaknya dibuang
daripadanya ucapannya "setelah orang yang memulai (pertama kali)." Dan
hendaklah judul bab tadi dibiarkan tanpa ikatan apapun demi mengikuti
keumuman sabda Nabi S dalam hadits Ibn 'Abbas: "Maka yang paling
kanan dan yang kanan", dan tidak menolak permulaan darinya karena
umumnya hadits sebagaimana yang telah kami terangkan. Dan masih banyak
hal-hal lain yang mendukung umumnya hadits. Sebagian orang dapat
menyadarinya dan tidak ada tempat untuk menyebutkannya disini.
7. Dia berkata: "Bab Sunah Al-Jum'ah, no.2O3.
Saya katakan: Seolah-olah yang dia maksudkan adalah sunnah ba'diyah
karena hadits-hadits yang dia tuturkan pada bab tadi adalah tentang ba'diyah.
Adapun sunnah qabliyah jum'ah maka tidak ada satupun haditsyang shahih,
berbeda dengan upaya sebagian pengikut nafsu dari pengikut mazdhab Hanafi
yang kelewat fanatik. Hal ini telah diisyaratkan oleh penulis -semoga Allah
merahmatinya- dengan tidak menyebut sama sekali hadits qabliyah jum'ah
dalam bab ini. Padahal sebagiannya ada dalam risalah saya Al-Ajwibah
An-Nafizahz2. Maka apakah para ahli tahqiq tidak mengambil pelajaran
dengan tindakan penulis ini?
2' Untuk cetakan Maktabah Al-Ma'arif, Riyadh (1992) ada pada hal. Al-245. (-pent.)
22
lihat Dhaif Sunan lbn Majah ha1.83 no. 234, tulisan Al-Albani, Isyraf; Asy-Syawish

- frigadfua Sfrslifrin - t7
 Memang penulis telah berhujjah dengan hadits lain dalam sebagian
karyanya akan tetapi Al-Hafidz Ibn Hajar telah membantahnya dengan
mengatakan "Di dalamnya tidak mengandung dalil sama sekali." Dan saya
telah menukil ucapannya dalam masalah ini dalam Al-Ajwibah An-Nafiah
hal.27. silahkan merujuknya bagi yang berminat.
8. Hadits (1L76): "... shalat malam itu dua, dua ...."
Saya katakan telah datang tafsirnya dalam riwayat Muslim dengan
lafadz: Dikatakan kepada Ibn Umar: "Apa Maksud dua, dua itu?" Dia
menjawab: "Yaitu melakukan salam setiap dua rakaat." Rawi hadits tentu
lebih mengerti tentang apa yang diriwayatkannya daripada yang lain, apalagi
dalam bab ini ada banyak hadits fi' liyah tentang salamnya antara setiap dua
rakaat dari shalat malam. Sebagaimana bisa engkau temukan dalam kitab
say a Shalat At-Tarawih.z3
9. Hadits (123I), telah berlalu dengan no I20I2a dengan tambahan beberapa
lafadz, diantaranya adalah "wajo.dda", yaitu riwayat Muslim saja.
10. Hadits (1439): "... dalam kitab Muslimi "Aw Yuhaththu", Al-Barqani
berkata: "Diriwayatkan oleh Syibah, Abu 'Uwanah dan Yahya Al-Qaththan
dari Musa yang mana Muslim meriwayatkan daripadanya. Mereka
mengatakan : " Wa-Yuhaththu tanpa alif .
Saya katakan: Tetapi diriwayatkan oleh Ahmad dalam Al-Musnad
(1/180) dari Yahya, yaitu Al-Qaththan dengan lafadz"Aw yuhathtlrz" persis
seperti riwayat Muslim. Setelah itu dia berkata: "Aw Yuhaththu", maksudnya
Al-Qaththan dalam lafadz ini telah diikuti dari jalur Ibn Numair dan Ya'la,
keduanya dari Musa.
Imam Ahmad ditempat lain (1/185) telah menyebut secara maushul
dari Abdullah Ibn Numair dan Ya'la Ibn Ubaid dari Musa, memang At-
Tirmidzi telah meriwayatkan (21258) dari jalur Yahya dengan lafadz lain:
"wayuhaththu" akantetapilafadz pertama lebih rajih (kuat) menurut saya
karena diikuti oleh Ibn Numair dan Ya'la dan karena ia yang dipilih oleh
Muslim. Akan tetapi maknanya sama -wallahu a'lam-.
1 1. Dia berkata setelah hadits ( 1720): "Diriwayarkan bahwa Nabi
.ffi bersaMa:
"Riya' itu adalah syirik."
Saya katakan: penulis -rahimahullah- dengan ucapannya
"diriwayatkan" mengingatkan bahwa hadits tersebut adalah dha' if sanadny a.
Kondisinya memang seperti yang dia katakan. Saya telah mentakhrijnya

23
Yaitu kitab kecil yang menghimpun seluruh riwayat yang berkaitan dengan shalat ini dan
bilangan rakaatnya. Cetakan dan terbitan Al-MaktabAl- Islami.
2o
Yaitu ulangan dari hadits no. l0l

l8 - frtgadtub Sfralifrh -
 dan menjelaskan 'illatnya dalam Al-Ahadits Ad-Dha'ifah wa Al-
Maudhu'ah wa Atsaruha As-Sayyi fi al-Ummal, (1850).
12. Diaberkata pada bab334: "Bab Makhruhnya Obrolan Setelah Shalat Isya":
".... ... Adapun obrolan dalam kebaikan seperti mengkaji ilmu dan ... ...
maka tidak ada kemakruhan didalamnya bahkan mustahab ...."
Saya katakan: seyogyanya hal tersebut dibatasi dengan apabila obrolan
ba'da isya itu tidak mengakibatkan tersia-sianya sesuatu dari kewajiban yang
bersifat fardhu 'ain. Misalnya seorang pemuda begadang malam untuk
mengkaji ilmu atau persiapan ujian sampai mendekat pertengahan malam
kemudian tidur terlelap (nyenyak) sampai kehilangan shalat subuh maka
begadang seperti ini -sekalipun dalam menuntut ilmu- adalah tidak boleh.
Karena perumpamaannya adalah seperti orang yang membangun satu istana
kemudian menghancurkan satu kota (negeri). Semestinya dia tidur awal
setelah isya' agar bangun pagi-pagi sekali untuk shalat subuh dan belajarnya
setelah itu. Sungguh benar Rasululllah g$, ketika bersaMa: "Telah diberkati
unt uk ummatku p ada w akt u p a g inya. " Cermatilah hal ini, karena mayori tas
anak muda melalaikannya. Hanya Allah tempat memohonkan pertolongan.
13. Hadits ( I 870): "Dari Abu Zaid amr Ibn Ikhthab . . . . . . maka dia memberitakan
kepada kami yang telah terjadi dan apa yang bakal terjadi."
Saya katakan: maksudnya adalah dari fitnah-fitnah (cobaan-cobaan).
Sebagaimana ditunjukkan oleh hadits-hadits lain dari riwayat Huzdaifah 49
, yang juga diriwayatkan oleh Muslim bersama hadits Amr Ibn Akhthab
dalam kitab Al-Fitan.
14. Diaberkata setelah hadits (1869) dengan lafadz "Sesungguhnya Rasulullah
ffi keluar menuju para syuhada Uhud, lalu dia menshalati mereka setelah
delapan tahun."
"Yang dimaksud dengan menshalati syuhada lJhud adalah mendo'akan
mereka bukan shalat yang biasa dikenal."
Saya katakan: demikian yang dia ucapkan, maksudnya dari
penolakannya tadi adalah shalatjenazah. Dan hal ini tertolak, karena dalam
riwayat Al-Bukhari disebutkan dengan lafadz: "maka ia shalat atas ahli I-Ihud
seperti shalatnya atas mayyit." Tambahan ini juga ada pada Muslim dan
lainnya. Hadits tadi telah ditakhrij dengan menambahkan semua tambahan-
tambahannya dari Kutub As-Sittah dan lainnya dalam kitab saya Ahkam
Al-Janaiz hal 82-83. cetakan Al-Maktab Al-Islami.
15. Dia berkata pada hadits (1883): "Dari Ibn Mas'ud 4$, dia berkata:
"Rasululllah ffi bersaMa: "... diriwayatkan oleh Abu Daud, ArTirmidzi,
dan Hakim, dia berkata: "Hadits shahih..."

- nqadtur Shaliltht - 19
 Saya katakan: ini memberi persangkaan bahwa Abu Daud dan At-
Tirmidzi mengeluarkannya dari hadits lbn Mas'ud padahal tidak demikian.
Yang meriwayatkan dari Ibn Mas'ud hanyalah Hakim dan sanadnya kuat.
Sedangkan AbuDauddan At-Tirmidzi mengeluarkan dari hadits Zaid Maula
Nabi ffi dan didalam sanadnya terdapat jahalah (ketidak jelasan) tetapi ia
memiliki syalrrrC(saksi) yang lumayan. Dan hadits ini memiliki syahid-syahid
yang lain yang saya isyaratkan dalam Al-Ta'liq Ar-Raghib (21269).
Saya kaji ulang dan saya perbaiki sesuai dengan kemampuan pada
waktu dhuha hari jum'at, 21 Jumada al-Ula tahun 1398 H.

Ditulisoleh
Abu Abdurrahman Muhammad Nashiruddin Al-Albani.

20 - fii*adfrua Sfrolifrin -
 BIOGRAFI IMAM AN-NAWAWI
Oleh: Zuhair Asy-Syawisy

Dia adalah lrysm al-Alan ah al-Muh"addits Abu hlaria Muhyiddin

Yahya lbn Syaraf An-lNawawi al-Dimisyqi al-Faqih As-Syaf i.
Dia adalah seorang tokoh penting pada zarnannya. Dan senantiasa
menjadi qudwah (tauladan) khususnya bagi ulama. Apalagi bagi kaum Muslim
awam-hingga hari ini-. tlal itu tidaklah mengherankan, sebab orang yang memiliki
apa yang dimiliki oleh Imam An-Nawawi memang pantas menjadi panutan semua
orang.
Dia -semoga Allah merahmatinya- berada pada puncak ketinggian
ilmu, zuhud, wara, amal shaleh dan keberanian terhadap orang awam, orang
pilihan dan para sulthan. Dia tidak menginginkan apa yang ada ditangan manusia
karena telah reladengan apayangada disisi Allah, diamemimpin mereka semua.
ImamAn-Nawawi bukanlah ulama yang paling sepuhpada zarnannya,
juga bukan yang terbanyak ilmunya dalam semua cabangnya. Begitupula jika
dibanding dengan ulama yang datang sesudahnya, akan tetapi Allah yang Maha
Suci dan Maha Tinggi telah melontarkan pada hati semua orang rasa cinta
kepadanya dan menjadikan karya-karya tulisnya bisa diterima dan bermanfaat.
Ini adalah hal yang bersifat Rabbanitidak ada camplr tangan manusia didalamnya
dan tidak bisa diukur dengan ukuran dan mizanyangbiasa dipakai oleh manusia.
Akan tetapi yang demikian adalah karunia Allah yang Dia berikan kepada siapa
yang Dia kehendaki.
Dia dilahirkan pada tahun 631 H di desa Nawa, salah satu desa yang
ada di (dataran tinggi Golan) di bumi Hawran, sebelah selatan Damaskus. Dia
masuk Damaskus ketika masih kacil, pada tahun 649 H dan tinggal di Madrasah
Rawahiyah25 kemudian tinggal di Dar Al-Hadits26.
Disanalah tempat dia mempelajari kitab Allah beserta tafsir-tafsirnya.
Sibuk dengan hadits Nabawi beserta syarah-syarahnya, dan mendalami fiqih
mazdhab Syaf i. Dan disana pula dia menulis karya-karyanya yang sangat
bermanfaat. Kemudian dia menulis kitab-kitab dengan bersandar kepada dalil-

25
Dibangun oleh kki al-Din Abu al-Qasim HibahtuUah lbn Muhammad Al-Anshari yang
terkenal dengan sebttan lbn Rawahah (wafx. 622H). yang kemudian dia waqafkan untuk orang-
orang Syaf iyyah. Madrasah ini terletak dekatdergan al-fami' al-Umawi, kini berubah menjadi
penrmahankarenatangan-tangan yang tidak benanggung jawab.l-thar Munodanahal-Athalttlisan
Syaikh Abdulqadir Badran hal. 100 cetakan al-Maktab al-Islami.
'o Yang dikenal dengan Du Al-Hadits As-Ashruniyah (al-Asysyafi'iyah) yang diwaqafkan
oleh Abdullah Ibn Muhammad lbn Abi 'Ashrum At-Tamimi al-mushili (wafat. 585H) lihat
Munadarnah al-Athal .ftral l3l).

- eqadtul Sfralifri& - 2l
dalil kitab dan sunnah secara langsung dan mengkomparasikan pendapat
mazdhab-mazdhab dan para ulama dan mengumpulkan pendapat yang paling
kuat sesuai dengan hasil akhir ijtihadnya yang dia terangkan dalam kitabnya
yang agung, yang tergolong sebagai induk kitab-kitab Islam, yaitu al-Majmu',
(namun) ajal telah menjemputnya sebelum kitab itu sempurna2T.
Diantara karya tulisnya adalahRawdhah At-Thalibin yang Allah telah
memudahkan kita untuk mencetaknya dalam 12 jilid beserta tahqiqnya, Syarah
Shahih Muslim; yaitu syarah yang terbaik, kemudian syarah satu bagian dari
al-Bukhari, kitab Al-Asma' wa al-Lughah, yang memuat sejumlah biografi
ulama dan kamus untuk sejumlah besar dari kata-kata sulit dan penting. Kemudian
kitab Hilyah al-Abrar yang dikenal dengan Al-Azdkar, didalamnya dia tidak
konsisten dengan hadits-hadits shahih sebagaimana metodologinya dalam kitab
Riyadus Shalihin. Dan sebuah risalah tentang aqidah yang diberi judul A/-
Maqashid. Kemudian At-Tibyan fi Adab Hamalah al-Qur'an dan kitab-kitab
lain yang bermanfaat.
Dia wafat didesanya sendiri, Nawa pada tahun 676 H dalam usia
tidak lebih dari 45 tahun. Semoga Allah merahmatinya dengan rahmat yang
luas dan memperbanyak dari kaum muslimin yang mengikuti manhajnya dalam
ilmu dan amal, dalam amar ma'ruf dan Nahi munkar. Semoga kita dan mereka
dikumpulkan oleh Allah dibawah panji Musthafa ffi lPada hari-hari anak
tidak lagi bermanfaat melainkan orang yang datang kepada Allah dengan
hati yang selamatl (Asy-Syu'ara 88-89)

Beirut 20 Syawal 1398

Zuhair Asy-Syawisy

22 - frrqndfruo Sfrslifrin -
 PENGANTAR PENULIS

fFJl S..Jl At e...,

Segala puji bagi Allah Yang Maha Esa Lagi Perkasa, Yang Maha
Mulia Lagi Pengampun dosa, Yang Menyelimutkan malam pada siang, Sebagai
pelayan bagi orang-orang yang memiliki hati dan nalar, dan sebagai Penerang
bagi yang memiliki akal dan pikiran. Dia Yang Menyadarkan orang-orang yang
telah dipilih-Nya, sehingga mereka bersikap zuhud dalam kehidupan ini,
menyibukkan diri dengan muraqabah terhadap Allah dan melestarikan
perenungan, dzikir dan pengambilan pelajaran. Dia yang telah menuntun mereka
untuk selalu taat, bersiap-siap menyongsong kehidupan abadi, waspada terhadap
segala yang mendatangkan murka-Nya dan yang menyeret kedalam neraka
serta tetap beristiqamah sekalipun kondisi berubah dan situasi berganti arah.
Saya memuji-Nya dengan pujian yang paling tinggi lagi suci, dan yang
paling luas lagi berkembang. Saya bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang
benar kecuali Allah Yang Maha Baik dan Mulia, Yang Maha Pengasih dan
Penyayang. Dan saya bersaksi bahwa Sayyid kita Muhammad adalah hamba
dan rasul-Nya, kesayangan dan kekasih-Nya, penunjuk jalan yang lurus dan
penyeru kepada agama hanif. Semoga sholawat dan salam-Nya tetap tercurah
kepadanya dan kepada seluruh para Nabi, kepada keluarganya masing-masing
dan semua orang-orang shalih.
Ammaba'du,
Allah ffi berfirman yang artinya:
"Dan aku tidaklah menciptaknn jin dan manusia melainkan agar
mereka menyembah Aku. Aku tidak menginginkan rizki sedikitpun dari
mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan."
(Adz-Dzaiyat:56-57).
Ini adalah peringatan bahwa mereka diciptakan hanya untuk mengaMi
kepada-Nya. Maka sudah semestinya mereka memperhatikan tujuan mereka
diciptakan karenanya dan berpaling dari isi dunia dengan sikap zuhudnya. Dunia
adalah kampung yang hancur bukan tempat yang abadi, dia adalah jembatan
untuk melintas bukan tempat persinggahan yang sejati. Dia adalah jalan
penghubung bukan tempat trnggal yang hakiki. Oleh karena itu orang-orang yang
sadar dari para penghuninya adalah para hamba yang ahli ibadah, dan orang-
orang yang paling berakal didalamnya adalah para zahid (yang mengutamakan

27
Sampai pada bab-bab riba. Kitab ini mendapatkan pujian dari para ulama terutama oleh al-
Hafidz Ibn Katsir al-Dimisyqi. "seandainya dia menyempumakannya pasti tidak ada tandingannya
dibidangnya..." demikian komentarnya (-pent.)

- frQadh$ Sfialifiin - 23
akhirat atas dunia), Allah
ffi berfirman yang artinya:
"Sesungguhnya perumpamaan kehidupan dunia itu, aQalah
seperti air (hujan) yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlah dengan
suburnya karena air itu tanam-tanaman bumi, diantaranya ada yang
dimakan manusia dan binatang ternak. Hingga apabila bumi itu telah
sempurna keindahannya, dan memakai (pula) perhiasannya, dan pemilik-
pemililotya mengira bahwa mereka pasti menguasainyo, tiba-tiba datanglah
kepadanya azab Kami diwaktu malam atau siang, lalu Kami jadikan
(tanaman-tanamannya) laksana tanam-tanaman yang sudah disabit,
seakan-akan belum pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami
menjelaskan tanda-tanda kekuasaan (Kami) kepada orang-orang yang
berfikir" (Yunus: 24).
Dan ayat-ayat yang semakna dengan ini banyak. Sungguh telah berbuat
baik orang yang mengatakan:
uiti $e2 r;.i'rlr \ijrL ( u i r3r- jl tt

Lti'e'r$t4-ll \rJbrlii rtp ,;'

,i-,{tJr-elligo ,r; tj afu+
Sesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba yatgcerdik,
mereka mencari dunia dan takut kepada fitnah
Mereka memperhatikan isi dunia, maka tatkala mereka
mengetahui, bahwa dunia bukanlah tanah air bagi yang
hidup,
Mereka menjadikannya sebagai samudera dan menjadikan
amal sholeh sebagai bahtera.
Jika keberadaan dunia adalah seperti apa yang telah saya kemukakan
tadi, dan status kita serta tujuan kita diciptakan adalah seperti apa yang telah
saya jelaskan diatas, maka sudah semestinya bagi setiap mukallaf untuk membawa
dirinya kejalan ofturg-orang pilihan dan menapaki jalan orang-orang yang memiliki
akal, nalar dan pikiran, bersiap-siap menghadapi apa yang telah saya sebutkan
dan memperhatikan apa yang telah saya peringatkan. Cara yang paling benar
dan jalan yang paling lurus untuk itu adalah menghias diri dengan hadits-
ha$its yang shahih dari Nabi kita & penghulu orang-orang terdahulu
dan orang=orang yang datang kemudian. Semoga shalawat dan salam-Nya
tercurah kepadanya dan kepada seluruh Nabi. Allah ffi telah berf,rrman, artinya:
"Dan tolong menolonglah knmu untuk kebaikan dan takwa. " (Al-Maidah:2).

24 - friqsdtub Sftalifiin -
Dan telah shahihbita dari Nabi j$, bahwa beliau bersaMa:

yl )"C *f,' t:'e v yt:r H i,,

"Dan Allah pasti menolong seorang hamba, selagi hamba itu mau
menolong saudaranya."2s
Dan beliau bersabda:

*o i( J".$ f ,;b,ss o
'Barangsiapa menunjukkan kepada satu kebaikan maka baginya adalah
seperti pahala pelakunya."2e
Dan beliau bersabda:
be;*l7u:;,tt;1w u rtl e i\iq'nie ar" jtbt,y
"Barangsiapa mengajak kepada sebuah petunjuk maka dia
mendapatkan pahala seperti pahala orang-orang yang mengikutinya yang demikian
itu tanpa mengurangi pahala-pahala mereka sedikitpun. "30
Beliau bersabda kepada Ali 4qg :

f, f er. u? tyt: wt
+1n, tt*ll!.n' !
"Demi Allah, seandainya Allah memberi hidayah kepada satu orang
karena (dakwah)mu tentu (hal itu) lebih baik bagimu daripada unta merah."3r
Maka oleh karena itu saya ingin menghimpun sebuah ringkasan dari
hadits-hadits shahih, yang mencakup semua yang seharusnya menjadi jalan
titian menujuakhiratbagipemiliknya, memenuhiadab.adabnyayang batin maupun
yangzhahtr, merangkum targhib, tarhib dan berbagai macam adab orang yang
menempuh jalan Islam, seperti hadits-hadits zuhud, latihan-latihan jiwa,
pembersihan akhlak, kesucian-kesucian hati dan obat-obatnya, pemeliharaan
anggota badan dan menghilangkan penyimpangannya dan lain sebagainya dari
berbagai rnacam maksud orang-orang arif.
Saya memiliki komitmen didalam kitab ini untuk tidak menyebut
melainkan hadits-hadits shahih dan hal-hal yang jelas, dengan menasabkan
kepada kitab-krtab shahikyang masyhur. Saya selalu memulai setiap bab dengan
ayat-ayat yang mulia dari Al-Qur'an Al-aziz. Dan saya melengkapi hal-hal
yang memerlukan penentuan bunyi kata atau penjelasan makna yang samar

4 Saya katakan: ini adalah potongan hadits yang akan hadir dalam kitab ini dengan no. 250. -N-
2e
HR. Muslim, Abu Daud dan lain-lain, akan hadir dengan no. 178. hadits ini ditakhrij dalam
As-Shahihah (863) dan Zhilal Al-lannahfiTakhrij As-Sunnah (ll3). -N-
30
HR. Muslim dan lain-lain, hadir dengan nomor 179. -N-
3' Onta merah adalah harta terbaik bagi orang Arab. Hadits ini akan hadir dengan no. 180.

- frigsdfub Sfralifrin - 25
dengan peringatan-peringatan yang sangat berharga. Dan jika saya berkata:
"muttafaq alaih" pada akhir hadits maka maknanya hadits itu diriwayatkan
oleh Al-Bukhari dan Muslim.
Saya berharap jika kitab ini telah rampung agar menjadi penuntun
setiap yang memperhatikannya kepada semua kebaikan dan perintang dari semua
keburukan dan dosa-dosa yang membinasakan. Dan saya memohon kepada
saudara yang mengambil manfaat daripadanya agar mendo'akan saya, dan or-
ang tua saya, guru-guru saya dan orang-orang yang kami cintai serta seluruh
kaum muslimin. Hanya kepada Allah saya bergantung dan hanya kepada-Nya
saya berserah diri dan bersandar. Dan cukuplah Allah bagiku, Dia sebaik-baik
penolong. Tidak ada upaya dan kekuatan melainkan dengan (taufiq) Allah Yang
Maha Mulia dan Bijaksana.

AlUl-.J.it.\-I!,

26 - frQadhub Sfrslifrin -
 o /- \ J\ a
i \

#WSe5,;|QF-t
{*;v**w6;ifr6JG't64
BAB 1

IKHLASH, DAN MENGHADIRKAN NIAT DALAM SEGALA

PERBUATAN, UCAPAN DAN KEADAAN, YANG NAMPAK
MAUPUN YANG TERSEMBUNYI

Allahffiberfirman:

'S*gAVI*71X\fia*W,Ji,611$J\6
6t;Sr,€j$!!5,iStr?e\ ({

Lo: {iJtl .j'ryi\tp;

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya mereka
"
menyembah Allah dengan memurnikan 32 ketaatan kepada-Nya dalam
(menjalankan) agama dengan hanif3, dan supaya mereka mendirikan
shalat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus"
(Al-Bayyinah:5)
Allahffiberfirman:

'dr$sffi 2$5wlb6q:5,Jw,J6j
[rv ,rt4r1 /"{4Qti:3t
petunjuk tentang wajibnya niat dalam semua
kegiatan ibadah, apakah ibadah yang dituju karenanya seperti shalat, maupun yang menjadi sarana
bagi yang lainnya seperti thaharah, karena keikhlasan itu tidak mungkin tergambar tanpa niat. Ini
adalah mazdhab jumhur. Dan inilah yang haq tanpa ada keraguan. -N-
33
Maksudnya adalah dengan bertauhid, menjauhi semua agama dan hanya cenderung kepada
agamalslam

- frtgadfrua Sftslihin - 27
 "Daging-daging onta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat
mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketaqwaan dari kamulah yang dapat
mencapainyr. "I 1Al-Hall: 37)
DanAllahffiberfirman:
),i'x35$*r,Yfj4#,J636i
Katakanlah: " Jika Or,
" *"i:: r:ff :: ;"##
hatimu atau kamu melnhirkannya, pasti Allah mengetahui." (Ali Imran:29)

yv@\y#,#q$+e$ffi -\
*Yb*!"#d&d. F'*;# aur a
a

6r;a.*€d:"
, 5!hi'e ixtSHL4',JE fS'i*U
'G$, jiV 76;ffi6, +r$I \*1 ti{ r tl I..

,l%5;h6t/rf ir)W)b$f?.5s
'{$Wt:r$li#2g"\\.133+6(ffi
,1&;llt(,w,6 . tfu,vt*g,, . 15g56 ll!
45#,*i*-Sgr*9y*.kv;'lVi€tx'iA{l
3a
Ibn Jauziy berkata: "Orang-orang jahiliyah dahulu mengusap-usap Ka'bah dengan daging
dan darah hewan kurban. Melihat yang demikian itu maka para sahabat Nabi berkata: "Kami lebih
berhak untuk mengusapusapkannya", Maka Allah menunrnkan ayat ini, artinya: "Allah menerima
hal tersebut dan memberi balasan atasnya", sebagaimana yang ada dalam Tafsir lbn Katsir."

28 - frtgadhua Sfrslifrtu -
 # &i iYF {#6fu
d ,&iu;A!ss/{'
q;tq?W'ittt6A'E;j.rAit(e;t1*,Jt
.;{i7A\-Kt!ttyt,#,
I Dari Amir al-Mukminin Abu Hafsh Umar Ibn al-Khaththab Ibn Nufail
Ibn Abduluzza Ibn Riyah Ibn AMullah Ibn Qurth Ibn Razah Ibn 'Adiy
Ibn Ka'b Ibn Luay Ibn Ghalib al-Qurasyi al-Adawi ai5, dia berkata: "Saya
mendengar Rasulullah gffi bersabda: "Sesungguhnya amalan-amalan itu
tergantu4g niat-niatnya. Sesungguhnya bagi setiap orang adalah apa yang
ia niatkan. Maka barang siapa (niat) hijrahnya kepada Allah dan rasul-
Nya, maka hijrahnya (benar-benar) kepada Allah dan rasul-Nya. Dan
barang siapa hijrahnya untuk dunia yang dia ingin meraihnya, atau untuk
wanita yang dia ingin nrenikahinyas maka (nilai) hijrahnya (sebatas) kepada
apa yang dia berhijrah karenanya."
Telah disepakati kesftahihat hadits ini. Diriwayatkan oleh dua
pemimpin para ahli hadits; yaitu: Abu Abdullah Muhammad Ibn Ismail Ibn
Ibrahim Ibn Mughirah Ibn Bardizbah Al-Ju'fi Al-Bukhari dan Abu Al-
Husain Muslim Ibn Al-Hajjaj Ibn Muslim Al-Qusyairi An-Naisaburi.
Semoga Allah meridhai keduanya dalam kedua kitabnya yang mana
keduanya adalah karya tulis yang paling shahih.

ub h'g:at zv itX{J M;'# & s - \

i$6'& jf ,,,,Ni bl;6,fi6 ux6
,, I /t7 t ? ,
,"X;,56 t
I

- dt<!i6;rses,s
"#t;fr
2q
t6&is7{fi,e46ri'Wv
t
a 2,2
U
?
u,$la.'{1269
r5ll*su(Inya adalah men gawininya

- frt{adiu. Sftalihin - 29
 , G.)g.i -(:5tii . )5l9fu ,,ft$&
2. Dari Ummu Al-Mukminin Ummu Abdullah 'Aisyah ,fu, diaberkata:
"Rasulullah ffi bersabda: "Ada satu pasukan menyerbu Ka'bah, tatkala
mereka berada ditanah yang lapangft mereka dibenamkan (kedalam perut
bumi) dari awal pasukan hingga.yang paling akhir dari mereka." Dia
('Aisyah) berkata: "Saya bertanya: "Ya Rasulullatr bagaimana dibenamkan
dari awal mereka hingga paling akhir dari mereka, padahal didalamnya
ada orang-orang pasar3? mereka dan ada yang bukan dari mereka?" Beliau
ffi menjawab: "Dibenamkan dari awal hingga akhir mereka kemudian
mereka dibangkitkan berdasarkan niat-niat mereka." Muttafaq alaih
(disepakati atas keshahihannya oleh Al-Bukhari dan Muslim) dan ini
adalah lafadz Al-Bukhari.

{$r 5t5, 34r: 5, UF & j -v

(;fi {ryrSWS.ss,{r;4:r?.1",'M
w
^lg-r|r1y
.irJ6*l ,;3b36

€\-6;56$:{9ffd, 'o\Kj
3 Dari 'Aisyah 4[i , dia berkata: "Nabi ffi bersaMa: "Tidak ada hijrah setelah
terbukanya kota Makkah. Akan tetapi (yang ada adalah) jihad dan niat.
Dan jika kamu diminta berangkat jihad maka berangkatlah." (tIR. Bukhari
-Muslim)
Artinya: Tidak ada hijrah dari Makkah, karena Makkah telah menjadi
Dar Islam (kampung Islam).

36
Hamparan tanah yang luas tanpa tumbuhan dan pepohonan
37
Orang-orang pasar adalah orang-orang awam (orang-orang sipil) dalam hadits disebutkan:

+Jr $b5)r4g€up
"Barangsiapa memperbanyak kemmunim orang dalam maksiat, menurut keinginannya sendAi
maka hukuman pasti akan mengenainya." Dalam hadits ini terdapat peringatan untuk tidak
menemani ahli maksiat dan orang-orang zhalim dan bahwasanya amal-amal itu diukur berdasarkan
niat pelakunya.

30 - friqadtuu Skalifrin -
 e#S*'+';f €r..Eagii5.$:n-L
$(br,tr;g:ffi g?t'1dK,36W!&L\W
,6>6i;n<s16gr'*v16J*$Vt'v
{efrY, i6# .* ldiSt Wfr ti'?'l Y

.91;/-to6.F,Z
4. Dari Abu Abdullah Jabir Ibn AMullah Al-Ansharil-('- "i,l .r-a; , dia
berkata: "Sesungguhnya di Madinah terdapat orang-orang yang kamu tidak
menempuh sebuah perjalanan dan tidak melintasi sebuah lembah, melainkan
mereka bersama-sama kamu. Mereka dihalangi oleh uzdur sakit." Dan
dalam sebuah riwayat: "Melainkan mereka bersekutu denganmu dalam
pahala." Diriwayatkan oleh Muslim.

&,W)Jv'si*6,6#t&/d*5fv6-o
CA*(yK,ry,,, l(ib'M #,'t'##*
'.Wa"{u1vg$15v;+(ru\izg'\\'
.,,:irs$fr,
5. Al-Bukhari meriwayatkan dari Anas,g[., , dia berkata: "Kami pulang dail
peperangan tabuk bersama Nabi ;$ , maka beliau bersabda:
"Sesungguhnya oftmg-oftilIg yang adadibelakang kita (yang kita tinggalkan)
di Madinah, kita tidak melintasi jalan-jalan di gunung-gunung dan juga
tidak (melintasi) lembah melainkan mereka bersama-sama kita, mereka
ditahan (di Madinah) oleh uzdur.

- friyAdfiua Sfislifih - 31
 '\W#1ir;g"gr7W6g -1
,,)
'$f,$'&,J6-
a

+8"
o a
C

,r f , Jffb .\i/1{fllt6$ ffi6 U4, .;5frfr

,'J({3'&btJfr ,
,A1f':I$Y
),\6,,'SiV-€r5gU355/SUU
"6iVi)S*
'-bty{\
6. Dari Abu Yazid Ma'n Ibn Yazid lbn Al-Akhnas 4[5, -dia, bapak dan
kakeknya adalah sahabat- , dia berkata: "Bapak saya, Yazid pernah
mengeluarkan beberapa keping uang dinar, dia bersedekah dengannya,
lalu dia titipkan pada seseorang di masjid. Kemudian saya mengambilnya
dan membawanya kembali kepada bapak. Maka bapak berkata: "Demi
Allah, bukan kamu yang saya inginkan!! Maka saya memperkarakannya
kepada Rasulullah ffi , maka beliau bersabda: "Bagimu adalah apa yang
telah engkau niatkan wahai Yazid,dan bagimu adalah yang telah engkau
ambil, wahai Ma'n." (HR. Al-Bukhari)

# *V q#* M)q tFO -v

rr.u5,$
i* 6,.-5v *.,fi d, +v # d, #i
)A /^Eli]6,€) sjlr gfiI €j Aq t

, at
,3(3,(tp'ratg6, 2;fiiii;pst
32 - frrqadfub Sfraliftin -
 "v-
ut$, #rY a:94 M )\'6fi *v
Aj$ +r^l fislZV, X5, q'xi-i"i
36
&
,
$,s:,f$,*# il(i' "W, Gj6 gtb
#3;6,3\i.*1n,J61C-,u€IL"#Gi\$
rifi;{r(gi\6,LX**{n,l(f*e;sl,l./av
3:$3t8/#3(-h53b,s:ifui.,3\6
5,€tr;jff<{dv/ais:S#E;6axiss
sjr$b$'€cQ,#:iTi,'di"6ii'V
. 4){\ 36, *',:X.751l'rg.tftV|y- W
I
5;y,,,'J6f,}-t"5t545A1iylfiru
'Ltj"*t(i{s:rf f +t'adS*,#S,C'J{5
.#ttt6q.&e&a"5ixitsir$t
$"iS ; ;fp (^l\i . t'ilt {a,

'1 a;,:8;1d*i,3rT',6t', &gt y

""@6t
. r$ltfri .';K 1ri'S'M *xt|;U

- frQadnua Sftalifrin - 33
7 Dari Abu Ishhaq Sa'dIbn Abi Waqqash, Maliklbn Uhaiblbn AMiManaf
Ibn Zuhrah Ibn Kilab Ibn Murrah Ibn Ka'b Ibn Luay Al-Qurasy al-Ztfiri
4$; ; salah seorang dari sepuluh orang yang telah disaksikan oleh Rasulullah
5[$ menjadi ahli surga3' 4S - dia berkata: "Rasululluh 5$ datang
menjengukku pada tahun haji wada' (10 H), karena sakitku semakin parah.
Maka saya bertanya: "Ya Rasulullah, penyakit yang ada pada saya telah
sampai pada kondisi seperti yang anda lihat, sementara saya adalah or-
ang yang kaya dan tidak memiliki ahli waris kecuali seorang putri, apakah
saya bersedekah dengan dua pertiga harta saya?" Beliau menjawab:
"Tidak." Saya bertanya: "Separuhnya wahai Rasulullah?" Beliau
menjawab: "Tidak." Saya bertanya lagi: "Sepertiga wahai Rasulullah?"
Beliau menjawab: "Sepertiga, dan sepertiga itu banyak -atau besar-.
Sesungguhnya kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya
(cukup) itu lebih baik daripada kamu tinggalkan dalam keadaan faqir yang
merendahkan tangannya meminta-minta pada orang. Sesungguhnya
engkau tidakmengeluarkan sebuah nafkah, yang dengan nafkatr itu engkau
mencari wajah Allah melainkan engkau diberi pahala karenanya, hingga
apa yang engkau letakkan di mulut istrimu." Saya bertanya: "Ya Rasulullah,
apakah aku tinggal di Makkah setelah sahabat-sahabatku (pulang bersama
anda)?" Beliau bersabda: "Sesungguhnya engkau tidak akan ditinggal
kemudian engkau melakukan amalan untuk mencari wajah Allah melainkan
karenanya engkau bertambah satu tingkat dari ketinggian. Barangkali
engkau akan ditinggal, sehingga beberapa kaum bisa mengambil manfaat
darimu dan (kaum) yang lain dirugikan karenamu. Ya Allah luluskan untuk
sahabat-sahabatku ini hijrah mereka dan janganlah Engkau kembalikan
mereka kebelakang. Akan tetapi yang kasihan adalah Sa'd Ibn Khawlah."
Rasul Allah mengasihaninya karena dia meninggal di Makkah." (I{R.
Bukhari - Muslim).

'^%t\tUF$iFj\t-*JqFt-^
-\tl-Ei,54ilr 5!,,'*&. *Itt3j/636' J\5

it#Uffit#s;f)ibttfls $44
3E
Maksudnya yang disebut langsung dalam satu hadits- Adapun orang-orang yang disaksikan
oleh Rasulullah sebagai ahli surga dengan menyebut nama atau sifat-sifaurya maka jumlahnya
ffi
Iebihbanyak lagi.

34 - friqndhua Sfislifin -
 .(v/u'oSuf:SXbt
8. Dari Abu Hurairah AMurrahman Ibn Shakhr 4S , dia berkata: "Rasulullah
g$ bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada jasad-jasad
dan rupa-rupa kamu, akan tetapi dia memandang kepada hati dan [amal-
amal kamul. (HR. Muslim)3e.
3e
Saya katakan: Muslim dan lainnya menambah dalam salah satliwayat"dan kepada amal-
amal kamu." Hadits ini ditakhdj dalam Ghayah Al-Muram fi Takhrij Al-Halal wa Al-Haram
(410), tambahan ini penting sekali, karena banyak diantara manusia yang memahami hadits ini
tanpa tambahan tadi dengan pemahaman yang salah. Maka jika engkau memerintahkan kepada
mereka dengan sesuatu yang yang diperintah oleh syara' yang hikmah ini seperti memelihara
jenggot dan meninggalkan peftuatan yang menyerupai orang-orang kafir atau yang semisalnya dari
ajaran-ajaran syari'at ini, mereka menjawabmu dengan ucapan: "Sesungguhnya yang terpenting
adalah apa yang ada didalam hati" lalu mereka berhujjah dengan hadits ini, tanpa mengetahui
tambatran hadits yang shahihtadi, yang menunjukkan bahwa Allah Yang Maha Suci. Juga melihat
kepada amal-amal mereka. Maka jika amd itu baik dia menerimanya dan jika tidak ditolaknya
sebagaimana yang ditunj ukkan oleh belbagai nash seperti sabda Nabi "Barang siapa mengadakan
ffi :

didalam agama kami ini sesuatu yang bukan dari bagiannya maka ia tertolak."
Sebenamya tidak mungkin menggambarkan kesalehan hati kecuali dengan kesalehan amal, dan
tidak ada kesalehan amal melainkan dengan kesalehan hati. Hal ini telah dijelaskan oleh Rasulullah

ffi dengan sangat indah dalam hadits An-Nu'man Ibn Basyir: "... ... ingatlah sesungguhnya
didnlam jasaditu ada segumpal darah apabila ia baikmal<n baik pula jasad secara keseluruhan.
Dan apabila ia rusak maka rusak pula jasad secara keseluruhan, ingatlah yaitu hati" (hadits
nomor 593).
Haditsnya yang lain tagi: " Sungguh kalian meluruskan shaf-shaf kalian atau pasti Allah akan
menjadikan perselisihan diantara wajah-wajah kalian." Maksudnya adalah hati kalian. (Hadits
nomor 1096). Dan sabda Nabiff$"sesungguhyaAllahitu indah, mencintaikcindahan." Hadttsint
hadir dalam masalah keindahan materi yang masyru', berbeda dengan persangkaan banyak orang,
lihat hadits (617)
Jika engkau telah mengerti ini, maka merupakan kesalahan yang fatal yang saya lihat dalam
kitab Riyadus Shalihin in dalam semua naskahnya; yang manuskrip maupun yang tercetak, yang
sempat saya baca adalah tambahan tersebut telah dimuat olehpenulis -semogaAllah merahmatinya-
dalam hadits (1578), akan tetapi dipenggalnya atau dipenggal oleh penulisnya, lalu diletakkan
ditempat yang merusak makna. Iadinya seperti int" ... (juga) tidak (melihat) kcpana rupa kamu
dan amal-amal kamu, akan tetapi melihat...." Hal ini tidak dis'adari oleh seluruh pencetak,
penerbit, pengedit dan komentator, saya tidak mengecualikan dari hal tersebut para pen-tashhih
percetakan Al-Miiriyah, juga tidak yang lainnya. Bahkan tidak disadari oleh pensyarah Ibn 'Alan
sendiri. Ironisnya ia mensyarah hadits berdasarkan bunyi terbalik!. Maka ia menyatakan(41406)'
"Maksudnya Allah
$if tidak membangun pahala itu berdasarkan besamya jasad, eloknya rupa
dan banyaknya amal"!. Syarah inijelas sekali kebatilanny4 karena disamping bertentangan dengan
nash hadits tersebut yang sftahih jtgabertentangan dengan nash-nash yang banyak, dari AI-Kitab
dan As-Surmah yang menunjukkan batrwa berbedanya peringkat ahli surga di surga adalah disebabkan
oleh banyak sedikitnya amal shaleh. Diantaranya adalah frrman Allatr ffi.
"Dan masing-masing orang memperoleh derajat-derajat (seimbang) dengan apa yang
dikerjakannya. " (Al-An'am: I32),

- fugadfrua Skafintu - 35
 #F,#db*ij,$ffi -\
{4A5rh,k*v8;gs-a,J$"ncbcg
K.W,'igurl!5,iX#"WJi;)t$,
'^3$6 r3'{fir36b q AUg" q f.U'5's'i

\A,A1 'abw, ,,.9)^5;

- i

.A{ogfu.,,ghtwt#
9, Dari Abu Musa Abdullah Ibn Qais Al-Asy'ari,1$, dia berkata: "Rasulullah
ffi ditanya tentang seorang laki-laki yang berperang karena (dorongan)
syaja'ah (keberanian), berperang karena hamiyyahao dan berperang
karena riyaJ'Manakah yang berada dijalan Allah?" Rasulullah ffi
bersabda: "Barangsiapa berperang supaya kalimah (agama) Allah menjadi
yang tertinggi maka dialah yang fi sabilillah."nr (HR. Bukhari - Muslim)

'n'W #t .b6r 61 $ti5* $seS -t .

Dan firman-Nya dalam hadits qudsi: "... wahai hamba-hamba-Ku sesungguhnya itu adalah
amal-amalmu Aku mcnghitungnya untuk l<amu, kemudian Aku memenuhi balasannya kepada
kamu, Barangsiapa mendapatla n baikrruka hendaklahmemuji Allah...." Hadits (l l3). Bagaimana
bisa diterima akal bahwa Allah tidak melihat kepada amal seperti (idak melihat) kepada jasad-
jasad dan rupa, padahal amal adalatr .iasar masuk surga setelah iman. Allah
ffi berfirman:
"Masuldahkomuledalamsurga itudisefubl<anapayangtelahlwnukcrjalan." (An-
Nahl:32).
Renungkanlatl betapataqlid itu membuat orang-orangnyajarhdari yangbenadanmelemparkan
mereka ke lembah kesalatran yang dalam. Semua itu karena mereka berpaling dari mempelajari
sunnah dalam induk-induk kitab hadits yang standar dan berkualitas. Hanya Allah sebagai tempat
mengadr.
& Haniyyahyaitu karenaemosional, qemburu, fanatismekeluarg4 sukubangsadan tanah air.
'r Artinya agama Islam. Dalam hadits ini terdapat petunjuk bahwa amal itu dinilai berdasarkan
niat yang sholeh dan bahwa keutamaan yang disiapkan untu para mujahidin hanya akan didapat
oleh orang yang motivasinya untr* meninggikan (menegakkan) kalimah (firman) Allah U*j.

36 - frt{adfiur Sfialifi:n -
 Wr!#tfflt$\.,, 36'ffi #$'^E
\ib tx6;l;X,*r r.lgtUt il6WG
e*=r SVlEy,,, Jt5 r W$r.r:tS;ti
.)51W..8);SS
10. Dari Abu Bakrah nufa'i Ibn Al-Harits Ats-Tsaqafi 46, bahwasanya Nabi
ffi bersabda: "Apabila dua orang muslim bertemu dengan kedua
pedangnya, maka yang membunuh dan yang dibunuh berada dalam
neraka." Saya bertanya: "Wahai Rasulullah, ini adalah yang membunuh,
lalu apa dosa orang yang dibunuh?" Beliau menjawab: "Sesungguhnya
dia sangat berkeinginan untuk membunuh sahabatnya." (IIR. Bukhari -
Muslim)

'Jjrtl$, [t5 fe'ii\t6{Hh 4 &S - r t

iW\{ 5^G u, ftg
^56!h,r36A'
{;-HW,+#6#.i-A.*fu
^7w ,p'#
'-f ,tU;'{#i\gi,tty#i\6dS1q;

,igr,J$/,Hi-9,ii/.6rf$i*,1541|jJ
q$bsr%;qi'$1f)3wvt
,f;t96,&'rigr$(|K'Ari;#
'Sjr:3:S-5$,'f*#(#9,iatg€Y$^lilt
- fr4adfu. Slralifiin - 37
 'i#(,';!ii #e 6$afi 4irxf #v
Y *. riXY, e$i U"#ilt$Wi(;rit

.
l3 Sfrti;,3, e$;$Ea .o i;-L *A:f
u,#V*G,fi' t# /,H, *,,{g? Kg
1#1#5'4115
11 Dari Abu Hurairah a;9, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Shalat
seseorang dalam sebuah jama'ah melebihi shalatnya di pasarnya dan di
rumahnya dengan dua puluh lebiha2 derajat. Hal tersebut karena apabila
salah seorang mereka berwudhu' dan membaguskan wudhu'nya kemudian
mendatangi masjid hanya karena ingin shalat, tidak menggerakkannya
melainkan shalat. Maka dia tidak melangkah dengan satu langkah kecuali
ditinggikan karenanya untuknya satu derajat, dan dihapuskan karenanya
dari dirinya satu kesalahan hingga dia masuk masjid. Apabila dia sudah
masuk masjid maka dia senantiasa (dinilai) berada dalam shalat selama
shalat itu yang menahannya (diMasjid). Sedangkan malaikat bershalawat
atas salah seorang kamu selagi dia ada di majlisnya, yang dia shalat
didalamnya, mereka berdo'a: "Ya Allah rahmatilah ia, ya Allah ampunilah
dia, ya Allah terimalah taubatnya." Selagi dia tidak mengganggu didalamnya
dan selagi dia belum berhadats didalamnya." (IIR. Bukhari - Muslim). Ini
lafadzmilikMuslim.
Sabda Rasulullah * "';#," artinya mengeluarkannya dan
membangkitkannya.

)q'uqhdi$&ry6r$4-x
)b Jfr F,w'ivw +9t
a2 ^{v'^\{k
Dalam hadits tersebut kata "lebih" diungkapkan dengan kata '.14r" v
^c
aerarti beberapa

yaitu antara tiga hingga tujuh.

38 - frtgadfrua Sfrafinin -
 ai,t$!,,3C WJ'yr($ #& AX$?.:&4
ia'fr,3{i 'e;tig@1+vriltaK
--'\ ' ?

irurrs36 '{tV,'Atq?b - (.. '1

:;Cq;#'ixtWWW"?oV(i\.5
W,f o6,#+4AW;+tsV;c.[y
(SV,'{yY'rg-t5rrJ6'^xtWW*
. il::,,n ir1'fu#,'ilr\W WA,
^il
12. Dari Abu Al-Abbas Abdullah Ibn Abbas Ibn Abdul Muththalib
r-,t- il fJ, dari Rasulullah sebuah hadits yang beliau
ffi dalam
riwayatkan. dari RaDD-Nya Yang Maha Suci lagi Tinggi. Dia berfirman:
"Sesungguhnya Allah telah menetapkan kebaikan-kebaikan dan keburukan-
keburukan kemudian Dia menjelaskan hal tersebut: "Barangsiapa
menginginkan satu kebaikan lalu dia mengamalkannya maka Allah
tabarakawa ta'ala menulisnya sebagai satu kebaikan yang sempurna.
Dan apabila ia menginginkannya kemudian dia melaksanakannya maka
Allah menulisnya sebagai sepuluh kali kebaikan sampai tujuh ratus lipatan
dan sampai kelipatan yang banyak. Dan apabila dia menginginkan
keburukan kemudian tidak melaksanakannya maka Allah ta' ala menulisnya
di sisi-Nya satu kebaikan. Dan apabila menginginkannya kemudian dia
melaksanakannya maka Allah menulisnya satu keburukan saja." (HR.
Bukhari -Muslim)

gE;iAs+tt;f.
F}
D o
t---J I .\Y
v
,{E/AW A'J1,16 /*,4, 3 \3 W,^\r\6hi

V:$5(Y&.#'zssrt'gtss\*lyfrfu
- frQsdtuu Sftalilin - 39
 'u-j#5;i;6/;js,ibtuy#ict
b$45'f'\., ;ire cuiu& 3'i66A
'J$ffr(ga,u1s'Jl.fiis"61t{,P'-.}t
ltSs eW,{#u,645rr$'W
(

.4t
,fr (
$Y*5f,KtW,e#t1
,?6j'! \4r :{\{",y6 :FW
C #U;
# "SS
U.,8;'8 qb, #FW i;i'
- eX&'&V-ry;1\35flK1W
5i*gi-alg\&{$UiFWWUffi
';K;flffi.W*ti'$rfail*6:6:r3'rk.
"wt;2ag1gL7'ry;"€,it';;\r!it13
/L.usi;#,55w,i4,1\5,ff r,ai
q,x 5g€ tcrt ;-,543fi\$, #{ $rg

4LY WW g{, }i6t6 :-$y nrlt

'*4A*f;We(#"!r$-;61$(jr
40 - fr4adfub Sfrdinin -
 -$bfiekq{;b';;"9r5jz:eQ.ifr
s;bW'i-{6,#i96y&i&W
t L1,i3:$;, Xwq, -w !ii{gf{sr-
,
efi iittt #rtS l;rrl6y, gG -(t&r_
?Atffi::ilyn6'6e:C,;EW,{b
'*i;;s;5lti -s ffifii, Qo6 i5 $'
"K5
;4dG,
-f61#lq#t 6,16
o))
.w{}it
^iiJLy& ,),

/r'
E;vet#(,3$91365
9 r

dFe, G ;/ I U$t'{; *6,$;* ;ffr

,1J(ibdi,ir;o;\;6,Iffi (at--:$S$1$
,'!6 b Gj($, !)li, &A 6y'$ N*U
brsa,u,X6b . qi;v {v#is#'b
, < 1/t( t
o,.). -\9 e
I q
1,A5t,4effi$
n' Yang dimaksud dengan harta adalah budak dan para pembantunya. (-pent.)

- frQadAua Sfralifrin - 4L
 lK3fi[\(, G {b eg$_"#
"3\*\6'k
*?-';iv@&6/J,4;;,q1CIl)uvb
{Y"({At . "63frg$L'z}3tr $i;t$
13. Dari Abu Abdurrahman Abdullah Ibn Umar Ibn Al-Khaththab
lri. .bl f), dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi bersabda:
'Telah berangkat (menempuh sebuah perjalanan. pent) tiga orang dari
umat sebelum kamu, hingga mereka (terpaksa) bermalam kesebuah gua,
mereka memasukinya, tiba-tiba satu batu besar menggelinding dari atas
gunung dan menutup mulut gua atas mereka, mereka berkata:
"Sesungguhnya tidak akan bisa menyelamatkan kalian dari batu raksasa
ini melainkan kalian harus berdo'a kepada Allah dengan amal-amal shaleh
kalian." Seorang dari mereka berdo'a: "Ya Allah, saya memiliki dua or-
ang tua yang sudah lanjut usia. Saya tidak mau memberi minum (disore
hari) pada keluarga ataupun hafta43 sebelum mereka berdua. Suatu hari
pencarian kayu membuat saya jauh (dari rumah) maka saya tidak pulang
untuk kedua orang tua saya melainkan mereka sudah tertidur, saya
memerah susu untuk keduanya, ternyata saya dapati mereka sedang tidur,
maka saya enggan untuk membangunkannya dan (uga enggan) untuk
memberi minum sebelum mereka berdua pada keluarga maupun harta.
Maka saya berdiam diri -sementara gelas susu ada ditangan saya-
menunggu bangunnya orang tua hingga fajar bersinar, padahal anak-anak
berteriak-teriak (menangis karena lapar) dibawah kedua kaki saya.
Kemudian mereka bangun,lalu meminum jatah minum sorenya. Ya Al-
lah, jika aku melakukan itu semua demi mencari wajah-Mu maka bebaskan
dari kami apayangada pada kami dari himpitan batu raksasa ini." Maka
batu itupun terbuka sedikit, belumbisa mereka keluardari celah batu itu.
Yang lain berdo'a: "Ya Allah sesungguhnya saya memiliki saudara
sepupu (putri paman yang sangat cantik). Dia adalah orang yang paling
aku cintai." -dalam sebuah riwayat: "Saya mencintainya seperti cinta
seorang laki-laki kepada wanita yang sangat dalam"-, maka saya
menginginkannya, apa yang ada pada dirinyaaa ternyata dia menolak.

n' Yang
dimaksud dengan harta adalah budak dan para pembantunya. (pent.)
aa
Demikian dalam satu naskah. Dalam naskah lain "Maka saya merayunya" artinya saya
meminta darinya apa yang diminta oleh suami dari istrinya.

42 - frf*qdfiua Sfialifrin -
 Hingga tatkala musim paceklik menghimpitnya, dia datang kepada saya.
Sayapun memberinya 120 uang dinar dengan syarat dia mau menyerahkan
dirinya untukku dan dia (terpaksa) menyetujuinya. Hingga tatkala saya
telah menguasainya {alam satu riwayat: "Tatkala saya duduk diantara
dua kakinya"- dia berkata: "Takutlah kepada Allah, janganlah kamu
merobek cincinas kecuali dengan haknya ..." maka saya pergi
meninggalkannya padahal dia adalah manusia yang paling aku cintai dan
sayapun memberikan emas yang yang telah saya berikan kepadanya."
Ya Allah jika saya melakukan itu semua demi mencari wajahmu maka
lepaskan dari kami apa yang sedang menimpa kami. Maka batu itupun
terbuka. Hanya saja mereka belum bisa keluar daripadanya.
Orang yang ketiga berkata: "Ya Allah saya dulu mengupah para pekerja
(buruh) dan saya telah memberikan kepada mereka semua upah mereka,
kecuali satu orang yang meninggalkan haknya dan pergi, maka saya
mengembangkan upahnya itu hingga menjadi harta sangat banyak.
Kemudian setelah itu dia datang dan berkata: "Hai Abdullah bayarkan
kepada saya upah saya." Saya berkata: "Semua yang kamu lihat ini berasal
dari upahmu; seperti unta, sapi, kambing, dan budak." Maka dia berkata:
"Hai Abdullah kamu jangan mengejekku!." Saya berkata: "Aku tidak
mengejekmu. " Lalu dia mengambil semuanya, dia menggiringnya dan tidak
menyisakan sedikitpun. Ya Allah jika aku melakukan itu semua demi
mencari wajah-Mu maka lepaskan dari kami apa yang menimpa kami ini.
Maka terbukalah batu itu dan merekapun keluar sambil berjalan."a6 (HR.
Bukhari - Muslim)

a5
Kiasan tentang vagina dan selaput keperawanan, artinya: "Janganlah engkau menghilangkan
kesucianku kecuali dengan perkawinan."
6 Dalam hadits tadi terdapat do'a disaat genting dan gawat, dan tawassul orang yang berdo'a
dengan amalnya yang sholeh. Serupa dengan itu adalah tawassul dengan asma dan sifat-sifat Allah,
jugadengan do'aorang yang sholeh. Adapun tawassul dengan Dzatparanabi dan wali makatidak
ada dasar hukumnya bahkan bertentangan dengan tawassul yang masyru."

- friqadfua Sftslifrin - 43
 r:.f,if+F-r
BAB 2
TAUBAT

Lg, * 9d+ritis,i$Ai36
"d&1u(s$'6#i&:e$,*'(
,Yli{5,6$g;\
l#;it*-*6 ,\i!#
C{?_AE{$'6 ,';$6
'"b# .66(4tgi1"S $rtl, 4!3t U
.'#5€i#5,$r#
,1r:,5$;fiei*bT:r, qvo;
:59 #,q& €ufiitv,Eit'frig +h
't{5 lfti q $ k {Fsg, A5\:,:'5';$$1Y
(#J.W&#t'&o?oV/6fi.4r"5!^,
3#Q44 94'6$,,$! $, qfi:S
6w
:#i&85- j3[r6t;bg:,#,9#j
44 - frqadtut Sfralittm -
 \f li#6,i&16,,.-,€g'(vXs5r^G$j
.\3{tfjiriV
Para ulama berkata: "taubat itu wajib, dari setiap dosa. Apabila
makiat
itu antara hamba dan Allah ta'ala, tidak berhubungan dengan hak manusia
maka taubatnya memiliki syarat:
l.
Meninggalkanmaksiat
2.
Menyesal atas perbuatan maksiat yang telah dilakukannya
3.
Bertekad untuk tidak kembali kepada maksiat itu semuanya
Apabila salah satu dari tiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah.
Dan apabila maksiat itu tadiberhubungan denganmanusia maka syarat
taubatnya ada empat yaitu tiga syarat diatas, ditambah dengan satu syarat;
membebaskan diri dari hak orang lain. Apabila hak itu berupa harta atau sejenisnya
maka wajib mengembalikan kepadanya. Apabila berupa tuduhan zina atau
sejenisnya maka ia harus memberikan kesempatan kepadanya untuk
menghukumnya atau meminta maaf kepadanya. Jika berupa gunjingan maka ia
harus meminta kehalalannya daripadanyao7. Dan wajib melakukan taubat dari
semua dosa. Jika taubat dari sebagian dosa maka taubatnya sah menurut ahli
haq dari dosa itu saja, dan tinggal kewajiban taubatnya dari sebagian dosa yang
lainnya. Dalilnya sangat banyak dari Al-Qur'an, sunnah dan ijma' umat ini telah
menunjukkan hukum wajibnya taubat.
a7
Saya katakan: hal ini apabila tidak menimbulkan kerusakan lain, jika tindakan meminta
kehalalan itu memunculkan kerusakan maka ketika itu cukup dengan mendo'akannya saja (dari
jauh). Adapun hadits:
,,.
""^',"t'
,;6
.rl"i;Urt'G"i;\U"
"Tebusan orang yang engkau telah menggunjingnya adalah engkau memohonkan ampun
untuknya." Maka hadits ini maudhu' (palsu). Sebagaimana yang saya jelask an dalam Silsilah Al-
Ahadit s Ad - D ha' ifah w a Al - M a udhu' ah no. ( I 5 19) -N-
Ucapan Syeikh Nashiruddin Al-Albani: "Apabila tidak menimbulkan kerusakan..." perlu
dikaji ulang, karena apa yang diajadikan wajib cukuplah dengannya. Bisajadi hal itu tidak bisa
mengembalikan bagi orang yang bersih yang dizhalimi itu kemuliaannya di dunia dan di tengah-
tengah manusia. Maka dalam kondisi ini orang yang yang berbuat zhalim wajib mencabut dusta,
kebohongan dan tuduhan-tuduhannya. Kemudian siapakah yang berhak memperkirakan
"kenrsakan", yang zhalim atau yang dizhalimi, ataukah mereka harus mengangkat hakim penengalr
yang menetapkan cara-cara minta ma'af dan meminta kehalalan yang tidak menimbulkan satu
kerusakan -atas kerusakan-kerusakan- lain?
Memang orang yang dizhalimi bisa mengambil manfaat dari do'a ... akan tetapi hal tersebut
bukanlah taubat yang diterima dari yang dizhalimi. Hadits yang dipakai orang awam yang biasa
menzhalimi orang lain adalah maudhu' seperti yang dijelaskan oleh Syeikh Nashiruddin.

- friqndfrua Sfisliftin - 45
 Allah$6 berfirman:

'b.TtW\iG r\t6$W., JK l&15\6

[rr,2ilr1 ,''6jAir,ff
"Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-or-
ang yang beriman supaya kamu beruntung" (An-Nur: 31)
Allah$6berfirman:

[Y,s-,n1 .. 4- };,$:rEirul*, ]t5 tci

" Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan
bertaubat kepada-Nya" (Hud: 3)
Dan Allahffiberfirman:

"t-+ ix6yii/. Htc$'q)t ., }tr J,6;

ln,pacl q. ogj,,fi
"Hai orang-oran7 yang beriman bertaubatlah kepada Allah
dengan taubat yang semurni-murninya" (At-Tahrim: 8)

,\'6 L;4, 36'e.'^JtV€;',gA S*S -\ L

ttry$t1;J,l}ffi qlAr* lJiri'N$tr +il
tcr9f,6; a O /L
r;te
14. Dari Abu Hurairah .'gg , dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi
bersaMa: "Demi Allah, sesungguhnya aku memohon ampun kepada Al-
lah dan bertaubat kepadanya dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali"
(HR. Al-Bukhari)

46 - frt{adfrua Sftalifrtu -
 3\5, ft1'dl'iy6A i$ry3- *#flte{e -t o

it\Y$,!6tQ:V-"'g${E'a,l3g.*t$;/i
IV6 . .#f-d^, r;!U/6 +V,ii$ag ixt
15. Dari Al-Aqharr Ibn Yasar Al-Muzani 4g , dia berkata: "Rasulullah ffi
bersaMa: "Hai Manusia taubatlah kepada Allah dan mohonlah ampunan-
Nya, karena sesungguhnya aku bertaubat (kepada-Nya) dalam satu hari
sebanyak seratus kali" (flR.Muslim)48

2 # #{fr'9i;6 d,fitls-$W -\-\

ail AUJS, 16'r&/r3\\Gi)'M rtlW

f dt***A!.1",1.,,tlis,,,(ut"'lp**$a
. . nz56r;iJ ie'ft* :fij 2# y Wna
^ff6rl
'ur$i,{6.W'6'k*,fiXWW
, i5\3 y Sg $J b#Y{fr
"rJ'"*5
515qp&y'464"\;v\1fr?r4Uai$\6
Gii\,*vbd,rrrr{g+:6*6'#
fi \$g:*r1|,Isg.dt\6W*Lr"tfi*ij
, 3l{65 b,;FJt-#i, 6$>bv36
- fri$Adfuu Sftslifth - 47
 ' "6lJ't-fi+{r;\\iA
L6. Dari Abu Hamzah Anas Ibn Malik Al-Anshari pelayan Rasulullah ffi -
semoga Allah meridhainya-, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
"Sungguh Allah itu lebih bergembira dengan taubat seorang hamba-Nya
daripada (kegembiraan) seorang diantara kamu yang menemukan untanya
setelah ia menghilang di hamparan tanah yang luas tanpa air dan
tumbuhan." (HR. Bukhari -Muslim).
Dalam riwayat Muslim disebutkan: "Sungguh Allah lebih bergembira
dengan taubat seorang hamba-Nya ketika dia bertaubat kepada-Nya,
daripada (kegembiraan) salah seorang kamu yang mengendarai untanya
dihamparan tanah luas yang tidak ada air dan tumbuhannya (padang pasir).
Tiba-tiba untanya menghilang, padahal makanan dan minumannya ada
padanya. Kemudian ia berputus asa untuk bisa menemukannya kembali.
Lalu ia mendatangi sebuah pohon dan berbaring dibawah bayang-
bayangnya. Dia sungguh telah berputus asa dari untanya. Tatkala dia dalam
keadaan seperti itu tiba-tiba (pula) ia mendapatkan untanya berdiri
dihadapannya. Maka segera ia pegang tali kendalinya. Kemudian dia
berkata karena sangat bergembiranyl: "Ya Allah Engkau hambaku dan
aku adalah Tuhanmu" dia salah ucap karena terlalu bergembira."

)i46=#6*t#u.bffi,*$$,fi -ru
,,
& wu6 ih
(b1,*
J6'x *t*te
1y,yitrvrtw',$iN/,o1r#,#\
!9165,,w rta*"{xt #"Fr#t tU
17. Dari Abu Musa Abdullah Ibn Qais Al-Asy'ari 4g , dari Nabi i$ , beliau
bersabda: "Sesungguhnya Allah ta'ala membuka tangan-Nya dimalam
' hari agar bertaubat pelaku dosa disiang hari, dan membuka tangan-Nya
di siang hari agar bertaubat pelaku dosa di malam hari sampai matahari
terbit dari tempat terbenamnyu."re (fIR. Muslim)

at Hadits no. (2702)tanpa ucapannyu'J;ii:tv'dan dengan tambahan "$y'r","r*,

"fAU" (-pent')

48 - fr@adtub Sftalifrin -
 i'$E;J6,36'1fr/^i'w'#A4&-tn
id,Arbfig+vG"#**k
.t;rX"tg .*96?rI$qVVd
18 Dari Abu Hurairah 4p, dia berkata: 'Rasulullah bersaMa: "Barangsiapa
bertaubat sebelum matahari terbit dari tempat tenggelamnya maka Allah
menerima taubatnya" (HR. Muslim)

-,,r6,t$ * # r;.i*f iil$ S{r, ;t

wf lcll'st., 3r3'ie 4, # wixw
, i6i,$#\1656$;lr;{Jt ryiffi

19. Dari Abu Abdurrahman Abdullah Ibn Umar Ibn Al-Khaththab

W4;;
Lqcb ^\irl ,*s
, dari Nabi ffi , beliau bersaMa: "Sesungguhnya Allah
menerima taubat seorang hamba selama ruhnya belum sampai pada
kerongkongannya" (HR. At-Tirmi dzi, ia berkata: "Hadits H as an").

J:Czc d.6W'6, 3U,;+ V.;i.V, -t .

"6Y,(w,fC'&{tgl6rc,'^Xv6
'gS*lt6v 16 #t:'Vr;t, 55 r3S-4-,
ne
Hadits ini menetapkan adanya "yadd' (tangan) bagi Allah ffi , dan Dia membuka kapan saja
Dia kehendaki. Ini adalah bagiandrihadits-hadits sifat yangwajib mengimani hakikat-hakikatnya
yang layakbagi Allah Yang Maha Suci lagi tinggi,tanpata'wil apapndmtartpatasybrft sebagaimana
madzhab salaf. -semoga Allah meridhai mereka-.

- fr@adfrui Sfidinin - 49
 6'&V,'A{b,(stu.,5>rigi4:U;;p,fi
l)i;U$;gW ,b,\:od,?){
SAAU+'Mfi t1;Ag(*zt--rKS
6?U 59,,,{,XY, €6 S" tg V*45i, s.

'L5ixf56+-&15-G;):l"S-6ii'Ktl\

ifi {fs W b#, {,\r+ b1 Yt CIXS $'

:fi ,'Jri q. (#. Ge'a# Xt*S;, 3fi
W *efurn&'^\k^r',Jrt,€g
t{Iu,grfr '1;r4eY{tlr"vt!5iiF
.iti ,c, ;ffi29 W,iL{J;/5'4,q:6
,4rSttdr'eUb:y;z:>f ,;3C;5l{agib
,l$e r rii'#& Kb5,{16
^{Vi\,k
l7Jt41:;r'"t,by*'Jr6. jliiffllrr
qAGtIg'.,ffi'4$61
-, iir5;r;t fs :FC'g'$rG .,, istSp1
50 - frigadfrua Sftaliftin -
 S<it1r+;et sSY*5*1u
.YG gPp'
'st, duw,'$gt'^ivi;g*,'3$
,iA\W,6\S+r:#Wtr_J6ihr
,19/"s;ggfir6/^iJAt#,F'635l
.Wk-!ig,J,Gj
\_
20. DaiZin Ibn Hubaisy, ia berkata: "Saya mendatangi Shafwan Ibn Assal
;ig menanyakan tentang "mengusap" diatas dua Khuff (sepatu). Dia
bertanya: "Apa yang membuatmu datang (kemari) wahai Zin?" Saya
katakan: "Mencari Ilmu." Dia berkata: "Sesungguhnya para malaikat
meletakkan sayap-sayapnya bagi pencari ilmu karena ridha dengan apa
yang ia cari." Saya berkata: "Sesungguhnya telah ada keraguan dalam
dada saya tentang mengusap diatas dua sepatu setelah buang air besar
dan kecil. Sedangkan anda adalah seorang dari sahabat nabi ffi . Maka
saya mendatangi anda untuk menanyakan kepada anda, apakah anda
pernah mendengar beliau menyebut sesuatu tentang hal itu?" Dia
menjawab: "Ya, Beliau memerintahkan kami apabila kami sedang musafir
agar tidak mencabut sepatu-sepatu kami selama tiga hari tiga malam kecuali
jinabat (hadats besar), akan tetapi karena buang air besar dan kecil dan
tidur (hadats kecil)." Maka saya bertanya: "Apakah anda pernah
mendengar beliau menyebutkan sesuatu tentang hawa (nafsu)?" Dia
menjawab: "Ya, kami pernah dalam suatu perjalanan bersama Nabi
Ketika kami sedang berada disamping beliau tiba-tiba beliau dipanggil
oleh seorang Arab badui dengan suaranya yang sangat keras dan tinggi:
"Hai Muhammad." Maka Rasulullah menjawabnya dengan suara
menyamai suaranya: "Ambillah," maka saya katakan kepadanya:

oe
Hadits ini menetapkan adanya "yadd' (tangan) bagi Allalr $#, 0* Dia membuka kapan
saja Dia kehendaki. Ini adalah bagian dari hadits-hadits sifat yang wajib mengimani hakikat-
hakikatrrya yang layak bagi Allah Yang Maha Suci lagi tinggi, tanpa ta'wil apaptn dan tanpa
ta sy b i h sebagaimana madzhab s alaf. -semogaAllah meridhai mereka-.
n Waihak adalah ungkapan rasa menyesalkan dan menyayangkan dan tidak dimaksudkan
sebagai do' a jelek atasnya"

- frQadfu,o Shslifiin - 51
 "Waihaktso Rendahkan suaramu, karena kamu sedang dihadapan Nabi
i$ dan kamu telah dilarang dari ini!" Dia menjawab: "Demi Allah aku
tidak akan merendahkan suaraku." Badui itu berkata: "Seseorang
mencintai satu kaum tetapi belum (bisa) mengejar (amalan) mereka?"
Nabi i1S bersabda: "Seseorang itu akan bersama orang yang dicintai pada
hari kiamat." Beliau terus bercerita kepada kami hingga beliau menyebut
satu pintu dari maghrib yang perjalanan pada lebarnya -atau penunggang
kendaraan berjalan pada lebamyast- selama empat puluh tahun atau tujuh
puluhtahun.
Sufyan salah seorang rawi berkata: "Di arah Syam, Allah
menciptakannya pada waktu menciptakan langit-langit dan bumi dalam
keadaan terbuka untuk taubat, tidak ditutup sampai matahari terbit
daripadanya" (HR.At-Tirmidzi dan lainnya, dia berkata: "Hadits Hasan

'
€r.W,,g i; $g u. )s 6 &J -r, #
'og W'bv,,, 3t3'X& bt$lj Mi^r6
'#iffu,ffi,U*s"e$#k"ff
'i{;(,5-s'^\1,3(Ib',W
)AS#s
>.^5 &95, €; t
#
S,J6 t *.j bX {gbvrs'J*;
*'5X,,i"fi '# *1 e,k-i,TA, {ffi
s tj$i r#xv'# ev$6t ps *
^'#
.) I,Sg \ e.Vi5:l\6. s'r,;E\H{FS,ff , Jt6
)3,$Jl6;'rS!5;"U-6\i\WogWrKrr{j
5r Disebutkan besarnya ukuran lebar pintu untuk menujukkan bahwa panjang pinnr lebih
besar lagi dari itu (-pent.)

52 - frigadhua Skalifrin -
'#6,,y. JSqi$ :t^$ JyC;ss,
je\6, frillr
eez !>jtit{r ;y#t 6E f$3,
'i*.Svg1b,v'tJfi&5q{*trff5r.5^5
J46S,ilf *r 6 \*.fi,#,(av^i, i3!\ t

Lv'b",a, fi gp. #?eL, vrij ftszx

V.*,, Jvb -Kr"6 -"ff;e dt frLg
gL€b..{3#biS(\efi W#$r1lt'&v
'Sr*!#i #:"6 i6tn;{rl, J ls J,,;,t;C,

\1\3;,X,2$1g,,,#W
."W*A*#$
Ah UJIS ihr$-ir5 ., &?;g eiti:;g
WVW_, Jsj*i# 3 ysrilv, bt"qs
,
X\6yI 63tfii,4,qrfrs.)h [y! it45
.

,
"Vfejxt tJ{5-
- frtqadfrut SfrsliAin - 53
21. Dari Abu Said Sa'd Ibn Malik Ibn Sinan Al-Khudri 4g , bahwasanya
Nabi 5$ bersaMa: "Pada urnmat sebelum kamu ada seorang lakiJaki
yang membunuh sembilan puluh sembilan jiwa. Kemudian dia bertanya
tentang orang terpandai di dunia, iapun ditunjukkan kepada seorang
pendeta52. Dia mendatanginya dan bertanya: "Sesungguhnya dia telah
membunuh sembilan puluh sembilan sembilan nyawa, apakah ada taubat
untuknya?" Pendeta menjawab: "Tidak." Maka iapun membunuhnya,
menggenapkan angka seratus dengannya. Kemudian dia bertanya tentang
orang yang paling mengerti di muka bumi ini. Maka iapun ditunjukkan
kepada seorang 'alim. Dia berkata (kepadanya): "Sesungguhnya dia telah
membunuh seratus nyawa, apakah ada taubat untuknya?" 'Alim itu
menjawab: "Ya, dan memangnya siapa yang menghalangi antara dia dan
taubat? Pergilah ke negeri ini dan itu, sesungguhnya disana terdapat or-
ang-orang yang menyembah Allah ta'ala, menyembahlah kepada Allah
bersama mereka. Kamu jangan pulang ke negerimu karena ia adalah
negeri yang jelek." Maka orang tadi berangkat dan tatkala ia sampai pada
separuh perjalanan53, ia dijemput oleh maut. Makamalaikat rahmat dan
malaikat adzab bertengkar tentangnya. Malaikat rahmat berkata: "Dia
datang dalam keadaan bertaubat, menghadap dengan sepenuh hatinya
kepada Allah ta'ala." Sementara malaikat adzab berargumentasi:
"sesungguhnya dia belum pernah melakukan kebajikan sama sekali. Maka
ada satu malaikat lain yang mendatangi mereka dalam rupa manusia.
Akhirnya mereka menjadikannyp sebagai penengah (hakim). Maka dia
berkata: "Ukurlah jarak antara dua negeri ini, kemana ia lebih dekat
jaraknya maka ia termasuk miliknya. Merekapun mengukur, ternyata
mereka menemukan bahwa dia lebih dekat dengan kampung yang sedang
dituju. Maka malaikat rahmatlah yang menanganinya." (Muttafaq alaaih).
Dan dalam satu riwayat dalamAs-^Shalrilr disebutkan: "Maka ia lebih
dekat kepada kampung yang shaleh dengan (perbedaan) hanya satu
jengkal. Maka iapun dijadikan sebagai salah satu penduduknya."
Juga dalam riwayat As-Shahih: "Maka Allah mewahyukan kepada
kampung ini menjauhlah dan kepada kampung itu mendekatlah. Dan Dia
berkata: "ukurlah jarak antara keduanya. Lalu mereka mendapatinya lebih
dekat kekampung ini dengan (perbedaan) satu jengkal. Maka iapun
diampuni." Dalam satu riwayat "maka ia menjauh dengan dadanyamenuju
kearahnya."
sz
Seorang abid (ahli ibadah) dari Bani Israil
'3 Didalam hadits ini terdapat keutamaan ilmu atas ibadah
yang disertai oleh kebodohan dan
fadilah uzlahketikazaman telahrusak (dan anjuran kepada orang yang bertaubat agarmeninggalkan
segala tempat, orang-orang dan suasana yang dulu dia akrab dengannya dan berpindah mencari
suasana dan lingkungan yang baru. -pent.)

54 - frigadfua Sfisliftin -
+{ $yl{s, +\Y d.# q.iilxa:g; -r:'
qS 46", 5v G S-v # b!4?,il6
4g&#-9;rNAr?'^xrca$y;'g:.
*4,.Xs J$ .i!J5 ; frolNfr bt)g g
g"6V;;Fafu ,!rt*'W)i"Jrtg
{s,-,.Ft;? e,55Js W, 6#$F I t
#l"Vid,Ygr'6$vt^i6ti5aE'E
W,it€je";tj*.6i,s;.6i#W
'{L436s.fuf,-":F4&*",ff
,f\Llg"cfi!f,6rL;$lf{5'M
-;rfi iiug6\j,r;{:{,FW"4'Sa"4W
Jfi :9 e$1'c;*'s* vS?s .W,;,6' A
I;3'3t('5'{ii#fr u,&s$itfrixt
,it'g,i;fiiWe#ff-*,ig$'1;;gi
#1Uiy64av.fig6$WstY
- frQadfiu. Sftolifrin - 55
 W,€;fr ,S;fr *:M io$;r'"#,"ij
At u\i6>,1fr;$Wg'36.
"M
6.'7:iii:'V,
,
v*#i
?;P'LiYg6Lq-{rf; $}i*1,fi{
br!-*rg'i*J1/4j&fi,'@,W
(ti$'dtr{it&y$\$6?afukE
at{5#1v4{A'S'4,}-yr:p,%sJe
A'5U,'frj, i'1',& *Wlc ;ryt4
$s6BW6r{jS'W&gaV
sl#g,Mi$6#ib,Hw{{6
W{stx#,;615fr1t6,Jir6!;{i6
-ry*' A it\s41"Yb${t'' 6"fiei*{;
,#,Wgffi666)i"W
b,ffii^;t'Si$ttq#&r*{v'^X66
.WA ;S'yt U+3 U;;vf ,W,A,))+,.
56 - frrgadhb Sfrslifth -
/r#\Yffi\eA,.Iab,,riKAf;&*
31:fit(,x5 &$$:{f;.# s;; fi e#
elr>S,r6ta#$tit,fr {tUl}$,
it,ifi6t#{:4{v
'*#:t5,o6r's-r{Y"Y41r161y,'55:1r
ar' 3tr qf ^;fS 451#\'e:t11'^\ie
,iI6i;5,b.&$4vrJgt(t13i836'M
V, W 4 b'J516b ue.'$.6 ty.6;SSY,

1 J€b e:iL1 e.{$v'\i3'^-#: rrtJfr

2gl
.

p,Lnf+f t.d{rYe-,t5,t$6rr6r{;r
W.W^r$U66,ff*v&uEV
[ff,,45$'i"Jff-W9qivq'e'S
Aig. diiq(K l|t,,, Fa t{v'i{V i$ru
lAt #, 6'J3 "'$W -{s:.6N t'i!59;
-'Sjbl{ldl'*
- fr4adhu6 Sfraliftin - 57
 *tti'i|a *'t\g;fi 6$\?6, *3 5e
A"$t:6.{r$;i\fr bfuS'd{t'Sict
ffi\W b'&l'f ,,:S;frs q 5,9 Sti
^ry"
i'Wiu;1$1$,t$be\&r&-rxi}t
j-JU+ i6 g6
A,v #Ss tll{4 +{vit
5;e r^6v,K,65;qg 5 {r1 1r#
';t?5,6,5&^&U*4tx&;;d6
?trsr$$r#{q*Leii;rsv
.,

t$i74 Al"iFiW,q'€J\Sl?
;y_*,ivrt*f Sg:+fj$ll'ti'W6l
etwsss#\iru;s'ir-6itr+,Gft
#r# tr *LWi*U|,gL i.!Gro6 I
t$'&U+y bfi g'4, .316,,,, JVf
f$# S:flrt S'i* {\ l (:{fi;v.., J 386
'!#&rA15bn+t*'59X,'J{b36
58 - friqadtua Sftslifrin -
,r__b,+Wb'&$tglVt'$U
-5Wrfr*tv'c$s SsEugfil
'";{Sj;;**rs*1-,,$S-.{-rCAh'J,
G s.y 3;S dz'i, 56,'S lssU,{';tt
6(Wv|y;;ibte&L^b:#5t+g&
,r*'A1; e"fr&tr lrsY iog,;* b1).
^pi& *fiA16b, J\6,G)k I#,u,
r*i3e;;i;#, S ssffurib((* {y5
ubt5;Jb6"#:i,\6'tVAUU;WW
'gs<l 6 e.s,l;61 \ih j$6' ES 3 lW
,.ij:,t4Y*S$:io]tetrttJ;fuLVJ:X;f
'ittJti,ilWU({;"'*9s9,*S
-F 4!."3-$5\64l(1 ,J6. lfr'&r{v
;'56 & i&e6# +' JH tt656 u si
,g)(, l{3 b
et:,i lil,F,"i{ e'i, &2i,
- friyadfrua Sfralifrin - 59
 Sr4v;,eKsS*76a5,'5'e'4f
grt,&l5?,tJ1 6ir,',.)3J6, rXW
e.

-yif '"1, Jr1 1'#.6ffit'g. JWo lu#t

!;gi,5vfl;iru?ss.W,Sdtw*W
6*Xs,,${ifs'ci,
Y#;t'^E 6g g" # g\5fr,WuoSg g
#ig{g3;-g1#,X65-&6'
3lt, W W,!,4rt61i;!u,q;Ks, gf r

WdfrAw\iGV\+W7i6-56
JKtf"v3r;;t*t'*g&.a*
g\#'b\&V:5$^'ti#t36i'6
ivtt{Vitk;\t6gr;*,et66E*5
q 5;$,eit AtS6 *"V air r{g{,fr
i*-t'f t { f rfr' *,W.gf #, ff
AM&A,6$6,4^ft)Lt?,LV{A
60 - frrqndfuA Sftahnin -
6i5\srtF,&6A';#!:itz$66i1,F
Wri#fisiFW'i;^litt#b'uv
)&I*a,6xt6fu*'irlS*t*$
'rI'*k"6rJf fi gl6,iffit$';'V$Yj
rft'$isHff*^U\WE4I'v.
,!.! (i
2)"< (1 9 z-/.2< , t , z.) "1< ./,
,-r.,a\;c3Alg rfu
r aJJrUg g J,rg r ri{7jb
Lti;, GW,t\6b lfi'Ayiielh(,'J(6
,t;$lr&g,661*r6fu+t'Jifir&
'4i6Vr$*-#'g3x'i/#o+
'a# s.glfi ;;,rK [iJK35 lW X$V
b1,6,t6{#"€83;,6f{';i&&6'
'i;,6,i*)'",{rTW.Qg,li{5,';ttfr>:lr;
'i'vW'awitaMttrW:ft '$\,
iii;i6=)#\tru.fi A6,rL#.1i,r4i
'ifii6.!K*, fi($ffi.;93, $,'!3
- frrgadnua Sftalifrin - 6t
 g{r;V'e;#ASj*5e;;"r"l,f
,(ifte
,{#"&&e(Jr.e:$tJ;-6:1fi til€f t

X5;i{8j;ti{i1r&'^t'igr.tx'5*,:t,36,
, 1, $;t t'iJfisrr{W\, a({^,Su?t

:ei;g;;fr1;b9fi ,W6;,(bQ5;,,y
#$'tbffi$6r,gi,g571.Ati
S ; S.tA\ SEo.;f{ rii g /sb# r

'u 3{V:>yAf,;Au,K Lxrfr 'M rittJfr

su'"3 6 ;F#, ( g^ G4,{!8 1#\
y-V *"VXy, 56b,,,*;F-1 J$5,!,, JE
,i US?'\%'51J5\: W, 6 Jy$f U An z

6'#;6, $ WgJf6 ri-b *1i ilysg Y .

,rVls:t;irt&frd,&*Lur;r,^rtlt-s
Qlju>\U<!, 3k s t?;i 5 *t,;[rlo
b, 3 r\/SfriS1$f-q,'M it\trj
62 - fr4adtua Stulifrin -
E9 - utwlDtls nwafrya -
gfffi,grytf,w,g,Wffi,D,
ii{,ffiy*Vnffi{rwffi'**
y.,**t'v,#hy,{:nf,I,a
*y#'s9rffifii4y#'D)f
,
,g\vflfDd * q $ltf rf.q
y,Dtr,flffia'Y9'- #s
'B€'-W'V4rflr7$rfufltr
frr'rhry,yfi*'9i-9ff?$fiffi
*ff{\f,fn,l*'sfitrtr€."
$tff)m,***Aff,f,
f:.fl'Wv;*a'ylrg;*f,ry\g
w,2?rtrqfs;fi,qy'frfoi
'pfxg'lgfe=vytffi,
r.nYV,4j?e99fsW,t*
,iY*F$\un"ff %,e>>nflg?i
 n9
flVtrf,V;'6r'1-tfu&ttr?
%v'glfflwffi,'nffixtnf,
'q(Wfgfr?f,firt#l'yirt
fr"-,V:W'r.Dffi*r,t'W'fft
1r6rygc*1f,8.f*:qffifrA
o
F,'ffrryq\.f ffil,,, f)9 fflN ffi,
W' frry r',\Cfrtr': f"e*tVl t\t'
-ft6i,.\rfff) frryfiW
6qg*ftwytr*elrf*9=, ,
g;zfuxay7-gl*,Drnrt
%f;trt*fl*\y,fft;D9
'f,#WfrWntrtd^Ti*
*fiwefr45tr*srv€,drn
{"xN ege' flc;;g t!'*f>t'.t'lq
'B€daffi\W,w,f,}f,"#v
#.\q6g{1,:txt1yit8fiV,(!ds5.#,
4^6,iaf ,"{!fi#,41u'$t5,e,-Av
u, u'61$( fr tA*#,atg AG
^iY
'ffi b,tg;At;55'"M#i$'"
';rWKg,;gv ir',Ll\3 tnt atdlg,A
yii-61yfuOXbli\$ANW.AIi&i6
t'16, Jr3,-&WyU"t\'t giAit bfl qV
,.tt'-lV'aut4v66"n*qu'fi ,,,ilr5Cvor
Uliriu,i$V,,'2i,ihliY;gilftr;;$r
'6t56';,y-Wt;5'i55$t'p;Hr
-* tbf1/us$f,r,,8 i? u,TE2v"C.1\
u iN5,{;S 3$[rr1 rrv, z$$t1 n'ci*r.g(iit
-

?,1!r, lg
$w{isuit x+edr,h(t
&**W*'tl;t;erio&oA:tbfft
*uL,iiK'e-fitt\s({tsyf,ti,'$,KCf\1"6

- nqanAui Sftafirtin - 65
 36W{Jff$'urW'S$\.36,}rrzhr
"#rr,y#,b6bt#,, & Xgb,{3- 116
'fifu,b'.#\?#V-rfr 'trWfui',$t
6+9t'5:&,tr-,6i)6iligqgff
-*
?Yit
AtL\'frWh|#: tr
W, ",;*1
115 JC *'67$it
[q - v,*jlti5;!a
t&'tr*'e$"tgr;6&'zs;A'ti5t-;t;
lrl
($'^Wt_v'&bt
o

\XN6VW\(ur'xeN&*'$nt
G-:$t $i$t$,, l!86 tstJ6. d-+x"-
eg'&W W(rSt + fi'ds,6i:$
551;955L'&vrfr|sESvVtiWiAii;
, )509fu,'rqs:dt$t
t{;a{wixfu#}({i,xrtiq,
,g#-&'54$suglig'ii+6:,
66 - frfgadhu. Sfialifiln -
 U16trWbi';fr1'ogj ,X$Q
?gti;2W f$tsg,.i-ilr
.
22. Dari Abdullah Ibn Ka'ab Ibn Malik, dia adalah penuntun Ka'ab -dari
putra-putranya- tatkala ia mengalami kebutaan. Dia berkata: "Saya
^bG7+
mendengar Ka'ab Ibn Malik 4g menuturkan kisahnya ketika dia tidak
ikut berangkat bersama Rasulullah i& pudu waktu perang tabuk. Ka'ab
berkata: "Saya tidak pernah tertinggal dari Rasulullah ffi dalam peperangan
apapun yang dipimpin oleh beliau kecuali dalamperang Tabuk, hanya saja
sayajuga tertinggal dalam perang Badar, dan tidak seorangpun yang dari
orang-orang yang tertinggal waktu itu yang dicela. Sebab Rasulullah ffi
dan kaum muslimin keluarnya untuk menghadang Karafan Quraisy (yang
datang dari Syam), hingga (kemudian) Allah ta'ala mempertemukan
mereka dengan musuh mereka tanpa terencana. Dan saya telah hadir
bersama Rasulullah pada malam Aqabah sewaktu bersumpah setia
membela Islam. Dengan malam aqabah sayatidak suka ikut dalam perang
Badar, meskipun Badar lebih dikenal oleh orang daripada Baiat Aqabah.
(menurutnya Aqabah lebih afdhal daripada Badar, -pent)
Dan cerita saya, ketika saya tertinggal dari Rasulullah ffi pada perang
tabuk, saya tidak pernah merasa lebih kuat dan lebih baik dari pada
keadaan saya ketika saya tertinggal darinya dalam perang itu. Demi Allah
saya sebelumnya tidak pemah memiliki dua kendaraan, hingga saya
memilikinya pada perang itu. Dan Rasulullah i$ tidak pernah menginginkan
peperangan melainkan beliau menyembunyikan (daerah tujuannya) dengan
(mengisyaratkan) yang lainnya, hingga pada perang itu. Maka Rasulullah
ffi berperang menuju Tabuk dalam musim yang sangat panas dan
menghadapi perjalanan yang sangat panjang menempuh padang pasit'a.
Terkumpullah jumlah pasukan yang sangat besar. Beliau menjelaskan
kepada kaum muslimin tentang urusan mereka yang sangat serius agar
mereka bersiap-siap dengan segala perbekalan mereka dalam perang.
Beliau menjelaskan kepada mereka arah mana yang hendak beliau tuju.
a
s Padang pasir, hamparan tanah yang tidak berair itu disebut mafazah (tempat keselamatan)
ini pemberian nama berdasarkan rasa optimisme dan harapan sebab sedikit sekali orang yang
selamat dalam padang pasir. Dan antara Madinah dan Tabuk terdapat beberapapadang pasir.

- frtgadfua Sfialifi:tn - 67
 Orang-orang Islam yang bersama Nabi ffi sangat banyak dan mereka
tidak didaftar dalam buku induk. Ka'ab berkata: "Maka jarang orang yang
ingin absen dari perang melainkan dia menduga bahwa hal itu tidak akan
diketahui, selama tidak ada wahyu dari Allah yang m^njelaskannya.
Rasululllah ffi berangkat pada peperangan itu ketika buah-buahan
sedang masak dan pohon-pohon menjadi rindang, maka saya lebih
cenderung kepadanya. Rasululllah ffidan kaummuglimin yang bersanumya
sedang berkemas-kemas dan sayapun segera pulang untuk bersiap-siap
bersama beliau. Tetapi setelah saya pulang saya tidak melakukan apa-
apa. Saya berkata dalam hati: "Saya bisa untuk itu jika saya mau." Begitulatr
keengganan terus ada pada saya, sementara orang-orang terus berbenah
dengan serius. Maka pada pagi harinya Rasulullah S dan kaum muslimin
yang bersamanya berangkat perang, dan saya belum melakukan persiapan
apa-apa. Kemudian saya pergi lalu kembali lagi dan tidak melakukan apa-
apa. Hal itu berlangsung terus padaku hingga mereka bergerak cepat dan
saya ketinggalan perang. Maka tersirat minat dalam diriku untuk mengejar
mereka andai saja saya lakukan saat itu- kemudian hal tersebut tidak
ditaqdirkan untukku.
Maka setiap kali saya keluar ditengah-tengah urang-orang -setelah
keberangkatan Rasulullah 6 - saya merasa bersedih karena saya tidak
melihat seorang panutan untukku55 kecuali orang laki-laki yang tercela
karena nifaq (kemunafikannya), atau orang yang diterima uzdurnya oleh
Allah ffi dari kalangan kaum dhu' afa. dan Rasulullah ffi tidak menyebut-
nyebut saya hingga beliau sampai di Tabuk. Beliau berkata sambil duduk
ditengah pasukan di Tabuk: apa yang dilakukan ol,'h Ka'ab Ibn Malik?"
Maka salah seorang dari Bani Salamah berkata: "Ya R. lullah, dia ditawan
oleh pakaian burdahnya dan melihat kepada kedua sisi tubuhnya"s6 . Maka
Mu'adz Ibn Jabal ,1S menghardiknya: "Sungguh jelek apa yang telatr kamu
ucapkan! Demi Allah, ya Rasulullah, kami tidak mengenali apa yang ada
padanya melainkan kebaikan." Maka Rasulullah ffi diam. Tatkala beliau
dalam keadaan seperti itu tiba+iba beliau melihat (dikejauhan) seorang
laki-laki mengenakan pakaian putih berjalan dalam fatamorgana. Maka
Rasulullah ffi bersaMa: "Jadilah kamu itu Abu Khaitsamah." Ternyata
benar dia Abu Khaitsamah al-Anshari; orang yang bersedekah dengan
satu sho' kurma ketika dicela orang-orang munafiqs7."

Maksudnya tidak ada orang yang setingkat dengan dia yang sarn' -ama absen dalam perang
55

Tabuk, yang kedudukannya bisa dijadikan contoh.

$ Kalimat tadi kiasan dari sikap sombong dan ujub
Mereka mencelanya dengan mengatakan: Allah tidak memerlukan sha'nya orang ini.
'
68 - frqadfuo Sfraunin -
 (Madinah) pulang dari Tabuk, kesedihanku datang lagi. Saya mulai
mengingat dusta: 'Dengan apa saya harus lolos dari kemurkaannya besok?
Untuk hal itu saya meminta bantuan kepada semua orang yang cemerlang
pemikirannya dari keluargaku. Maka tatkala diberi tahu bahwa Rasulullah
S telah hampir masuk Madinah, hilanglah dari dfuiku segala (pikiran) yang
bathil hingga saya benar-benar mengetahui bahwa saya tidak akan selamat
dari padanya dengan cara apapun, selamanya. Maka saya bertekad untuk
berbuat jujur kepada beliau. Rasulullah ffi masuk Madinah pada keesokan
harinya. Dan biasanya sepulang dari safarbeliau memulaidengan masjid,
melakukan shalat dua rakaat kemudian duduk untuk orang-orang. Ketika
Rasulullah ffi melakukan yang demikian itu berdatanganlah orang-orang
yang tidak ikutperang untukmengajukan uzdumya dan bersumpahkepada
beliau. Mereka berjumlah delapan puluh orang lebih. Maka beliau menerima
zhahir daripada mereka, membaiat mereka dan memohonkan ampunan
untuk mereka serta menyerahkan rahasia mereka kepada Allah S# . Hingga
saya datang. Tatkala saya mengucapkan salam beliau tersenyum dengan
senyuman orang yang marah. Kemudian beliau berkata: "Kemarilah," Saya
datang dengan berjalan hingga saya duduk dihadapan beliau. Beliau berkata:
"Apa yang membuatmu tertinggal? Bukankkah kamu telah membeli
kendaraanmu?" Ka'ab berkata: "Saya berkata: "Ya Rasulullah
sesungguhnya saya, demi Allah, seandainya saya duduk dihadapan orang
selain anda dari penduduk dunia pasti saya yakin bahwa saya akan lolos
dari murkanya dengan sebuah alasan, karena saya telah diberi potensi
untuk berdebatsE. Akan tetapi demi Allah, saya benar-benar telah
mengetahui bahwa jika hari ini saya menceritakan kepada anda cerita
dusta yang dengannya anda bisa merelakan saya tentu tidak lama Allah
pasti menjadikan anda murka kepada saya. Dan apabila saya menceritakan
kepada anda dengan cerita benar pasti anda murka kepada saya karenanya.
Sesungguhnya dengan kejujuran itu saya mengharap akibat yang baik dari
Allut S$j". Demi Allah saya tidak memiliki uzdur. Demi Allah saya merasa
tidak pernah sekuat dan sekaya daripada ketika saya tidak ikut perang
(Tabuk) bersama anda. Maka Rasulullah ffi berkomentar: "Adapun or-
ang ini maka dia benar, berdirilah hingga Allah memutuskan perkaramu."
Beberapa orang dari Bani Salamah berjalan mengikutiku, mereka
mengatakan kepada saya: "Demi Allah kami tidak pernah mendapatimu
berbuat dosa sebelum ini; ternyata engkau tidak berani mengajukan uzdur

5E
Artinyadia memiliki keatrlian dan kelihaian dalamberbicara
e Maksudnya: Taubatnya Allatr untuk saya dan keridhaan Rasul-Nya kepada saya, dan
karena kejujurannya Allah benar-benar menerima taubarnya

fr4adfur. Sftafinh - 69
 Ka'ab berkata: "Tatkala saya mendengar Rasulullah 6$ telah menuju
kepada Rasulullah y$ seperti uzdur yang diajukan oleh orang-omng munafiq.
Padahal cukuplah bagi dosamu istighfar Rasulullah ffi untukmu." Dia
(Ka'ab) berkata: "Mereka terus menyalahkanku hingga aku ingin kembali
kepada Rasulullah ffi untuk mendustakan diriku. Kemudian saya katakan
kepada mereka: "Apakah ada seseorang yang mengalami seperti ini
bersamaku?" Mereka menjawab: "Ya, ada dua orang yang telah menemui
beliau, mereka mengatakan sama persis dengan apa yang kamu katakan
dan dijawab dengan jawaban yang diberikan kepadamu." Saya bertanya:
"Siapa mereka? Mereka menjawab: "Murarah Ibn Ar-Rabi' Al-'amriy
dan Hilal Ibn Umayyah Al-Waqifi." Dia (Ka'ab) berkata: 'Ternyata mereka
menyebutkan dua orang shaleh yang telah ikut dalam perang Badar dan
pada diri mereka ada keteladanan. Dia berkata: "Maka saya tetap jalan
ketika mereka menyebut dua orang itu untukku."
Rasulullah ffi melarang berbicara dengan kami bertiga dari sekian
banyak orang yang tertinggal dari perang. Maka orang-orangpun menjauhi
kami atau dia berkata: "Mereka berubah sikap kepada kami hingga berubah
pula bumi ini dalam diriku, bumi ini bukan bumi yang pernah saya kenal,
suasana (menyesakkan) seperti itu kami alami selama lima puluh malam.
Adapun dua orang sahabatku mereka merasa hina dan berdiam diri
dirumahnya sambil menangis. Adapun saya, adalah yang termuda dan
yang paling kuat (tegar). Saya keluar rumah, menghadiri shalat jama'ah
bersama kaum muslimin, dan berkeliling di pasar, namun tidak seorangpun
yang sudi berbicara denganku. Saya mendatangi Rasulullah ffi dan
mengucapkan salam untuknya ketika beliau ada di majelisnya setelah shalat.
Maka saya berkata dalam hati: apakah beliau menggerak-gerakkan kedua
bibirnya untuk menjawab salamku atau tidak? Kemudian saya shalat didekat
beliau dan saya mencuri pandang kepada beliau. Dan apabila saya sudah
memasuki shalat beliau memandangku. Apabila saya menoleh kepadanya
beliau memalingkan mukanya dariku. Hingga ketika isolasi kaum muslimin
terhadap saya begitu lamanya, saya berjalan hingga saya memanjat tembok
Abu Qatadah@; dia adalah putra paman saya dan orang yang paling saya
cintai. Saya mengucapkan salam kepadanya. Demi Allah dia tidak
menjawab salam saya. Maka saya berkata kepadanya: : Hai Abu Qatadah
saya memohon kepadamu demi Allah, apakah engkau mengetahui bahwa
saya mencintai Allah dan Rasul-NyaW?" Ternyata dia diam. Lalu saya
ulangi lagi dan saya memohon dengan bersumpah kepada Allah, namun

o Maksudnya saya memanjat tembok kebunnya.

70 - frtgadtua Sfralifrin -
 lebih mengetahui." Maka kedua mataku mengucurkan air mata. Sayapun
segera berbalik pergi hingga saya memanjat tembok. Tatkala saya berjalan
di pasarMadinah, tiba-tiba ada seorang petani dari petani penduduk Syam
yang datang untuk menjual makanan di Madinah berkata: "Siapa yang
bisa menunjukkan kepada Ka'ab Ibn Malik?" Maka orang-orang langsung
menunjulJ<annya kepada saya, hingga ia mendatangiku lalu menyodorkan
kepadaku sepucuk surat dari Raja Ghassan, dan saya adalah orang yang
pandai menulis. Maka saya baca surat itu, ternyata isinya:
"Amma ba'du. Sesungguhnya telah sampai kepada kami bahwa
sahabatmu6r telah bersikap keras kepadamu. Allah tidak akan
menjadikanmu berada di negeri hina juga tidak tersia-sia. Maka
bergabunglah bersama kami, kami akan menyantunimu."
' Ketika saya membacanya saya berkata: "Ini juga bagian dari cobaan.
Maka saya menuju tungku (tempat membuat roti) dan saya membakar
surat tadi. Hingga tatkala telah berlalu 40 hari dari 50 hari dan wahyu
(tentang taubatnya) tidak turun-turun juga, utusan Rasulullah ffi
mendatangiku, dia berkata: "Sesungguhnya Rasulullah #
memerintahkanmu agar kamu menjauhi istrimu." Saya bertanya: "Apakah
saya harus menceraikannya atau apa yang harus saya perbuat?" Dia
berkata: "Tidak tapi jauhilah dia dan jangan mendekatinya." Dan beliau
mengutus kepada kedua sahabatku dengan hal serupa. Saya katakan
kepada istriku: "Pulanglah kerumah keluargamu, tinggallah bersama
mereka hingga Allah memutuskan dalam perkara ini." Maka istri Hilal
Ibn Umayyah mendatangi Rasulullah ffi dan berkata kepada beliau: "Wahai
Rasulullah sesungguhnya Hilal Ibn Umayyah adalah orang tua yang setiap
hari, dia tidak memiliki pembantu, apakah anda tidak menyukai apabila
saya melayaninya?!" Beliau menjawab: "Tidak, tetapi jangan sampai dia
mendekatimu." Maka dia berkata: "Demi Allah, sesungguhnya tidak ada
lagi padanya keinginan kepada apapun. Dan demi Allah, dia terus menerus
menangis semenjak hari itu hingga hari ini. Maka sebagian keluargaku
berkata kepadaku: "Seandainya engkau juga meminta izin kepada
Rasulullahffitentang istrimu, karenabeliau telah mengizini istri Hilal Ibn
Umayyah untuk melayaninya?" Maka saya katakan: Saya tidak akan
meminta izin kepada Rasulullah 6$ tentangnya. Siapa yang tahu apa yang
akan dikatakan oleh Rasulullah jika saya meminta izin tentang istriku, karena
saya adalah laki-laki yang rnasih muda. Maka saya tetap seperti itu selama
sepuluh malam maka genaplah bagi kami 50 malam semenjak dilarang
berbicara dengan kami.
Maksudnya adalah Rasul Allah e Gpent.)

ergndtu$ Sftalihin - 7l
 dia tetap diam. Kemudian saya ulangi lagi, saya memohon dengan
bersumpah kepada Allah, maka dia berkata: 'Allah dan Rasul-Nya yang
Kemudian saya shalat subuh pada pagi hari yang kelima puluh diatas atap
salah satu rumah kami. Ketika saya sedang duduk dalam keadaan yang
telah disebutkan oleh Allah tentang kami; jiwa saya telah terasa sempit
dan bumipun telah menjadi sempit bagi saya, padahal bumi itu luas. Saya
mendengar suara orang yang berteriak keras, yang telah naik diatas gunung
Sal', dia berteriak dengan suara yang paling tinggi: "Wahai Ka'ab Ibn
Malik bergembiralah!" Maka saya langsung tersungkur sujud, dan saya
tahu bahwa kelegaan telah datang. Maka Rasulullah 1$ mengumumkan
taubat Allah ffi atas kami ketika beliau selesai shalat subuh. Maka or-
ang-orangpun berhamburan memberikan berita kabar gembira kepada
kami. Kepada kedua sahabatkupun telah ada orang-orang yang
memberikan kabar gembira. Ada seseorang yang menunggang kuda
dengan kencang menujuku, dan ada lagi yang lari dari (Bani) Aslam62
menujuku, dia naik keatas gunung, dan ,.lalah suara itu lebih cepat daripada
kuda. Maka tatkala telah datang orang yang saya dengar suaranya telah
nremberikan kabar gembira kepadaku, saya langsung melepas dua
pakaianku untuknya, saya pakaikan keduanya kepadanya, sebagai balasan
atas kabar gembiranya. Demi Allah saya tidak memiliki selain keduanya
pada hari itu. Dan saya meminjam dua pakaian untuk saya pakai. Dan
saya berangkat menuju Rasulullah iS . Sementara orang-orang s@ara
berbondong-bondong menemui saya, mereka nrengucapkan selamat atas
taubat Allah (untukku). Mereka nrengucapkan: "Semoga pengampunan
Allah atasmu membuatmu bahagia." Hingga saya masuk masjid, ternyata
Rasulullah i$ sedang duduk dikerumuni oleh orang-orang. Ivlaka Thalhah
Ibn Ubaidillah etU berlari-lari hingga nrenjabat tanganku dan mengucapkan
selamat kepadaku. Demi Allah tidak ada orang Anshar yang berdiri selain
dia -maka Ka'ab tidak pernah melupakannya untuk Thalhah-. Ka'ab
berkata: "Maka ketika saya nrengucapkan salam kepada Rasulullah iffi,,
beliau bersabda seraya wajahnya berseri-seri karena gembira:
"Bergembiralah dengan hari terbaik yang pernah melewati hidupmu
semenjak kamu dilahirkan oleh ibumu." Saya bertanya: "Apakah dari sisi
anda ya Rasulullah ataukah dari sisi Allah?" beliau menjawab: 'Tidah
bahkan dari sisi Allah $d ." Adalah Rasulullah 11!$ apabila bergembira
wajahnya bersinar seolah-olah wajah beliau adalah satu potong dari
rembulan. Dan kami mengetahui hal itu dari beliau. Maka tatkala saya
duduk dihadapannya saya berkata: "Ya Rasulullah sesungguhnya diantara
62
Yaitu Hamzah lbn Umar Al-Aslami Gpent.)

72 - frt{adnua Sftalifrin -
taubat saya adalah saya akan mengeluarkan dari harta saya sebagai
sedekah kepada Allah dan kepada Rasul-Nya. Maka Rasulullah ffi
bersaMa: '"Iahanlah sebagian hartamu itu lebih baik untukmu." Maka
saya berkata: "Sesungguhnya saya menahan bagian saya yang ada di
Khaibar. Dan saya katakan: "Ya Rasulullah sesugguhnya Allah Ta'ala
menyelamatkan saya karena kejujuran (saya), dan diantara (kesempumaan)
taubat saya, saya tidak akan berbicara melainkan yang benar, selama saya
masih hidup. Maka demi Allah, saya tidak mengetahui seorangpun dari
kaum muslimin yang diberi nikmat oleh Allah dalam kejujuran ucapan
semenjak saya katakan hal itu kepada Rasulullah 1$ Vang lebih baik
daripada apa yang telah dianugerahkan oleh Allah kepadaku. Demi Allah
saya tidak pernah bersengaja satu kali dusta semenjak hal tersebut saya
katakan kepada Rasulullah ffi sampai pada hari ini. Dan sesungguhnya
saya berharap kepada Allah agar menjaga saya dalam sisa hidup saya."
Dia berkata: "Maka Allah _-"[4 menurunkan:

Li1€?r4n&$vh7tOuetr6*Ig^ul(;rujifi
-[\w:
$furl'ltri\t
"Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang
muhajirin dan orang-orang Anshar yang mengikwi Nabi dalan masa
kesulitan" (At-Taubah : L 17)
Hinssa samoai oada:
,&gr("t';ry-Wfl-fi,+ri9t'&5F;t>i:tO.fil
FfsW'45ui8\
"Sesungguhnya Allah maha pengasih lagi Maha penyayang
kepada mereka, dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan
(penerimaan taubat) mereka, hingga apabila bumi telah menjadi
sempit bagi merelcn, padahal bumi itu luas dan jiwa telah sempit (pula

s4
terasa) oleh mereka." (At-Taubah: 118).
Hingga sampai pada:

''ii;$:It/Cr$6fi\tt(fi,
"Bertaqwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama or-
ang-orang yang benan" (ArTubah: 119)
Ka'ab berkata: "Demi Allah, Allah tidak memberi nikmat kepada saya
yang paling agung dalam jiwa saya setelah Allah memberikan hidayah
Islam kepada saya daripada sikapjujur saya kepada Rasulullah 6, yaitu

- friyadfrua Sftslifrin - 73
 saya tidak berdusta kepada beliau, yang akhirnya saya akan binasa seperti
binasanya orang-orang yang telah berdusta. Sesungguhnya Allah Ta'ala
berfirman kepada orang-orang yang berdusta pada waktu Allah
menurunkan wahyu dengan seburuk-buruk ucapan yang diberikan kepada
seseorang, maka Dia berfirman:
"Kelak mereka akan bersumpah kepadamu dengan nama Allah,
apabila kamu kembali kepada mereka, supaya kamu berpaling dari
mereka. Maka berpalinglah dari mereka; karena sesungguhnya
mereka itu adalah najis dan tempat mereka jahannam; sebagai
balasan atas apa yang telah mereka kerjakan. Mereka akan
bersumpah kepadamu agar kamu ridha kepada mereka. Tetapi jika
sekiranya kamu ridha kepada mereka, maka sesungguhnya Allah
tidak ridha kepada orang-orang fasik itu." (At-Taubat: 95-96)
Ka'ab berkata: "Kami bertiga ditangguhkan dari perkara orang-or-
ang yang telah diterima oleh Rasulullah;$,ketika mereka berani bersumpah
kepada beliau. Beliau membaiat mereka dan memohonkan ampunan untuk
mereka. Sementara urusan kami bertiga ditangguhkan oleh Rasulullah ii$
hingga Allah Ta'ala memutuskan perkara kami dengan putusan diatas.
Allahberfirman:
"Dan terhadap tiga oran7 yang ditangguhkan (perkaranya)"
(At-Taubah: 117)
Yang dimaksud dengan kami ditangguhkan tadi bukan ketertinggalan
kami dari peperangan, tetapi penangguhan oleh Nabi terhadap kami dan
pengakhiran Nabi tentang urusan kami dari orang-orang yang telah
bersumpah serta mengajukan uzdurnya kepada beliau dan beliau telah
menerimanya. (HR. Bukhari - Muslim)63
Dalam satu riwayat: "Sesungguhnya Nabi 1S berangkat dalamperang
Tabuk pada hari kamis dan beliau menyukai keluar pada hari kamis."
Dan dalam riwayat lain; "Beliau tidak pulang dari safar melainkan
pada waktu siang waktu dhuha. Apabila datang beliau memulai dengan
masjid (terlebih dahulu). Beliau shalat dua rakaat kemudian duduk
didalamnya."

)# 4*s -r,
,;irw.,, (*' E5 ia' &,
'{i&ui*ft1-Sffiib,6Et\##'
63
lihat kitab: Al-Mukhallafun wa Ghazwah Tabuk, tulisarl, Ustadz Nadziri 'Atamah cet. Al-
Maktab al-Islami.

74 - frrqadfua Sftaliftin -
 "lv*efu'*{h[#46frs8
lg tx6iio., 5(6b
\C'&,,&n46(r6
,.{,$rt ;g$Y bA,,, 56tW ;
W #W
,fuor{\t,ifu:il6q,.-ao:;;s..4"-G
.W,Fi,Wbq#:(,q4zyfr^tru,
, 3\6 l,i$fs; A,J*UW,# /;i/$€b
i;S'6U'&';;6Y$5:x:;'ag";i!,
w\"dr14,3Ui*tSw-t:fr ,w
.l\ltt6 ule.Sgu:fgy
23. Dari Abu Nujaid 'Imran Ibn Al-Hushain Al-Khuza'i L6:c nl ,r-_,1, bahwa
ada seorang wanita dari Juhainah datang kepada Rasulullah iS dalam
keadaan hamil karena zina. Dia berkata: "Ya Rasulullah saya telah
melakukan dosa besar maka tegakkanlah hukuman atas saya. Maka Nabi
ffi memanggil walinya kemudian berkata: "Berbuatlah baik kepadanya,
dan apabila telah melahirkan maka bawalah kemari. Akhirnya dia
melaksanakan. Maka Nabi i!$ memerintahkan mengurus wanita itu.
Pakaian-pakaiannya diikatkan kepadanya6a, kemudian Nabi
memerintahkan dan wanita itupun dirajam. Kemudian Nabi 5$
menshalatinya. Maka Umar berkata kepada beliau: "Engkau shalat
atasnya ya Rasulullah padahal dia habis berzina?" Beliau bersabda: "Dia
telah benar-benar bertaubat dengan sebuah taubat seandainya dibagikan
s Demikian dalam naskah-naskah yan",_ada ditangan kami dan yang ada di sebagian naskah
Muslim. Tetapi dalam sebagian tertulis"iftSi" denganhuruf kaff artinyadikumpulkan ujung-
ujung pakaiannya agar dia terlindung (tertutup) tidak tersingkap disaat pelaksanaan rajam. -N-

- fri{sdfut Shslifrin - 75
 kepada 70 dai penduduk Madinah tentu cukup untuk mereka. Apakah
engkau mengetahui sesuatu yang lebih utama dari sikap dia yang telah
menyerahkan dirinya kepada Allah ffi ." (HR. Muslim)

'6
fb'U $Y U,ifrs qVGg $i -\L
>:;s bV #i lt *:l{liI,, J6'M e3"1;t 5
,
+gitr 1 li 6 %ttr5, t)V,#fi'&.f=-6 qs
. A& gfu u 56 ff &./^i\t g.45 ,

24. Dari Ibn 'Abbas dari Anas Ibn Malik t -, r. ill , bahwa Rasulullah ffi
'r:l
telah bersaMa: "Seandainya anak Adam memiliki emas satu lembah pasti
ia ingin seandainya dia memiliki dua lembah, dan tidak akan bisa memenuhi
mulutnya kecuali tanah65, dan Allah menerima taubat orang yang
bertaubat." (HR. Bukhari - Muslim)

'e iiJYr;-S U;\W'zg-io $ *s -,, o

W,{3#rffi,JlJEi:r5&!ii\\b64,'J'6
/S;r;, gi3E
itu;#.g'iliEjilt eSl; t

495fr1,,!sj1fr11s'# qpVe, W?
25. Dari Abu Hurairah 4g , bahwa Rasulullah iS bersaMa: 'Allah Yang Maha
Suci tertawa (melihat) kepada dua oran E* yang salah satunya membunuh
yang lain, kedua-duanya masuk surga. Yang ini berperang dijalan Allah
lalu terbunuh, kemudian Allah mengampuni orang yang membunuh, dia
masuk Islam dan mati syahid." (HR. Bukhari - Muslim)
65
Artinya dia terus arnbisi kepada dunia hingga dia mati dan perutnya dipenuhi oleh tanah
kuburan.
6 Ini termasuk hadits-hadits sifat yang wajib diimani dan tidak boleh dita'wil dan tidak ada
iman tanpa memahami dan membenarkan. -N-

76 - fr4adnu6 Shshnin -
 Z#r+[-y
BAB 3
SABAR

AllahrS berfirman:

.utffietb.+;l tbU;frtffi,,,llusir)[6

"Ha i oran I - or an I y an g ber im rr, U

"
r r!)) r'r::: r:,
kuatkanlah kesabaranmuoz" lAli Imran: 200)
Allahffiberfirman:

,#'i #5 ;;.;{$r rfi#*l s,,, ;}ra 36i

.3.v.)$W3#'5#76;5i,*W
$oo,;;Jt1
"Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu, dengan
sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan.
Dan berikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar." (Al-
Baqarah: 155)
Allah fld berfirman:

*.,\&'\fr 'r#"fit'ai-Vy,,,i,16136i
t t''-rjtl
"Sesungguhnyd hanya orang-orang yahg bersabarlah yang
dicukupkan pahala mereka tanpa batas." (Az-Zumar: 10)

67
Maksudnya: bersabarlah dalam melakukan ketaatan, menerima cobaan dan menghindari
maksiat dan kemungkaran. Yang terakhir "Shabiru" maksudnya terhadap orang-orang kafir:
"Kalahkanlah merekajangan sampai mereka lebih sabar daripada kamu."

- fri{adfrua Sftalifrin - 77
 Allahffiberfirman:

* 6I :gt A,;#i f,v'I55

",
^:,:SV [LY, on ^ttq .$l^lt
"Tetapi orang yang bersabar dan memaaJkan, sesungguhnya
(perbuatan) yang demikian itu termasuk hnl-hal yang diutarnalan" (Asy-Syura:
43)
Allahffiberfirman:

't'a\\$,\r5\i\\5i#\u,\iib#,,',}t3JEi
[ \oy ,-y'r 1-G=;St
"ladikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu,
sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. " (Al-Baqarah: 153)
Allahffiberfirman:

'(>;og:-rgqiryc*'fiit*t,,,WsJ6j
L Yt:Aitl.G+95
"Dan sesungguhnya kami benar-benar akan menguji kamu agar
kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar diantara
kamu." (Muhammad: 3l)

H;:t;g+#o.wg;y#,abwT
Dan tentuny a ay at- ay at tentang perintah bersabar dan keutamaannya
sangat banyak lagi dikenal.

,i'
6g *Fi # *,"{4' W 6lg -Y1
v*!Ft;l#:(,,,M *r$;;rJ6, J6'4fr
78 - frqadfub Shahnin -
 i{€p}-;;{g $t W;, Vfi'\i *WS
,3b2,5x6\g'
# V +rigt'&.6 :irI 6 -
31Lg'i#';,1r;43,3t\S,W!L;5a\g
"Xq#,1#{fi ir*,ygJ\? . t &6
.e4;i/,t6
"W3.
26. Dari Abu Malik Al-Harits Ibn 'Ashim Al-Asy'ari 4g; , dia berkata:
"Rasulullah g$ telah bersabda: "Bersuci itu adalah separuh iman6E,
'it;$Jrt^"menuhitimbarrean,b^il|ii\f
)\eJ.keduanyamemenuhi
apa yang ada diantara langit dan bumi, sedangkan shalat adalah cahaya,
sedekah adalah bukti6e, sabar adalah pelita, al-Qur'an adalah hujjah
bagimu atau atasmu. Semua orang berangkat pagi7o ; menjual dirinya maka
dia memerdekakannya atau menghanc urkannya. " (HR. M uslim)

"eriA tfu d q\F d# *; ^F, $s;S -xv

*t3yrfu#16.;6Yt"6,WhtC{,
A,76;e'Jrfr:rii:1,{;16'ttrr56*\k
, 7{u,,#a$
65 $r"i{ l(fb /o lio)I t{
68
Afiinya: kelipatan pahala bersuci itu bisa mencapai derajat pahala iman
6e
Bukti atas keimanan orang yang memberikan sedekah (dan zakat) kepada yang berhak
menerimanya.
i0 Berangkat pagi-pagi sekali untuk mewujudkan kemashlahatannya, maka ada yang
memerdekakan dirinya dari adzab dan ada yang menghancurkannya dengan menjauhkan diri dari
hamparan ridha Allah (dengan kata lain ada yang menjual dirinya kepada Allah dan ada yang
menjualnya kepada syetan dan hawa nafsunya- pent.)

- frigadfrua Sfralifrin - 79
 :^f,1ffe/,ff1G*J #${, " G xEifrY,
'j\7g- Lfr /b\ rr,i t# G4,b'r$-
brisWas,U*#\v6/^1\\',W,-
t{€6fu" uglgt
27 Dari Abu Said Sa'ad Ibn Malik Ibn sinan Al-Khudri Lc - .i,l *t ,

bahwasanya ada beberapa orang dari kaum Anshar meminta kepada Nabi
iS, maka beliaupun memberinya. Kemudian mereka meminta lagi dan
beliau tetap memberinya, hingga habislah apa yang adapada beliau. Maka
beliau bersabda kepada mereka ketika beliau telah menginfaqkan segala
sesuatu ditangannya: "Apa saja kebaikan yang ada padaku maka aku
tidak akan menimbunnya jauh dari kalian. Barangsiapa yang bersikap iffah
(tidak meminta-minta) maka Allah akan menjadikannya orang yang bersih.
Barangsiapa yang merasa cukup maka Allah akan menjadikannya kaya
dan barangsiapa yang berusaha untuk sabar maka Allah akan
menjadikannya seorang penyabar. Tidak ada orang yang diberi karunia
yang paling baik dan paling luas daripada kesabaran." (HR. Bukhari -
Muslim).

'a,1i.'i5t\6-+ii. *
;rfr 4go q
-, n

5 v v$#x+,','*& txWJ6, JE

31, v!$v+fuA'" ## 1':9 l5il

lfu'^r;Abtj{\:W'u# j{1"',Wrg161
.lrlt/,6 ,fig|.oktrc
28. Dari Abu Yahya Shuaib Ibn Sinan l* , dia berkata: 'R.asulullah ffi bersabda:
"Sungguh mengherankan perkara orang mukmin itu, sesungguhnya seluruh

80 - frQodfuu Sfrahnin -
 perkaranya adalah baik baginya. Dan hal itu tidak dimiliki oleh siapapun
kecuali oleh orang mukmin. Jika dia diberi sesuatu yang menggembirakan
dia bersyukur, maka ia menjadi baik baginya. Dan apabila ia ditimpa suatu
madharat dia bersikap sabar, maka menjadi baik baginya." (HR. Muslim)

g6)$i'V,8a'at",3t6g*\*i-y1
'\+\6gvtt)js$&isg;;a?o,#,urt
q6V d,!, 36 tG +fv, W'&"G6
aq/,gl,i, JJG 6U,W,, :;,i\',r3 LT
's';p.rJtG6v/,rtVof'7JL*1($$/#c.V5
5:{A,Whtdx+Vg6{)i'W/,(i5
n4,.b f QS"e ;\tJfr V $i;"5 fl:fi
29. Dari Anas 4qg , dia berkata: "Tatkala (sakit) Nabi ffi telah menjadi berat,
beliau mengalami rasa sakit yang seriusTr, maka Fatimah 4$ berkata:
"Aduh sakitnya Ayahku!." Maka beliaupun menjawab: "Ayahmu tidak
akan mengalami sakit lagi setelah hari in772 ." Tatkala beliau telah meninggal
dia berkata: "Duhai ayahku, dia telah mendatangi Rabb yang
memanggilnya. Duhai ayahku, surga Firdaus tempat tinggalnya. Duhai
ayahku kepada Jibril kami menyampaikan kabar wafatnya." Maka ketika
telah dikabarkan, Fatimah 4[6 berkata: "Apakah diri kalian merasa nyarnn
melemparkan tanah atas (enazah) Rasulullah (HR. Bukhari)
#?."

,wwii;t *;5 v.^1r!.r 5,,$35 -r .

TtDengan datangnya sakaratul maut

2 Karena beliau akan segera pergi meninggalkan kampung fana ymg penuh dengan kesengsaraan
berpindah menuju kampung abadi yang penuh dengan kejernihan.

- Rtqsdfru,o Sftalifrin - 81
 WN6tn$t#'gst'i"&;"'
*,t'"6ji;6 d"\l$ sf$ (a.'it:"$' 6 J

,Ytg&:iAv,b$riJ3'6ift4tta"q;r-'g:,{v
i;j5-qAi'#r53,il.6v,,1b,6r,95
ft."Y:/a/t;,/aSrrit{t.(4*!4r51f $rfll
#'d rIrS, SJ; "W
$Yg, y-YiSs,
,a*A!t'M#JfrUy[#:ff'b6
/# f :SS re4L'i!{6
j(fr",W,i$,€t
q#i,J,,,3(ibt (i E ixl;i{X, k
ff 46q,, );\64,' o,)i*- -'ii i{ig &3 4rrr
**GVlt,*.b:iWGU,p);r&e;G"
, 3.rF55'Atp(€:b,We
30. Dari Abu ZaidUsamahlbnZaid Ibn Haritsah Maula Rasulullah ffi dan
kesayangannya dan juga putra dari orang kesayangannya l-4.:c .!l *.:t ,
dia berkata: "Putri Nabi $ telah mengutus (utusan) bahwa "Putra saya
telah mengalami sekaratul maut maka (mohon) saksikanlah kami." Maka
beliau mengirimkan ucapan salam dan bersaMa: "Sesungguhnya milik
Allah semata segala yang Dia ambil dan segala yang Dia berikan. Segala
sesuatu di sisi-Nya telah ditulis dengan ajal yang pasti maka bersabarlah

82 - frt{qdfub Sftslifrin -
 kamu dan harapkanlah ridla Allah?3 ." Maka dia (putri Rasulullah) mengirim
utusan kepada beliau, bersumpah atasnya agar mendatanginya. Maka
beliau berangkat disertai oleh Sa'ad Ibn Ubadah, Mu'adz Ibn Jabal, Ubay
Ibn Ka'b, Zaidlbn Tsabit dan beberapa sahabat lainnya aS. Maka anak
kecil itu diberikan kepada Rasulullah. Beliau lalu mendudukkannya di
pangkuannya sementara nafas anak itu tersendat-sendat (bergerak-gerak
tidak teratur). Maka kedua mata Rasulullah mengucurkan uraian air mata.
Maka Sa'ad berkata: "Ya Rasulullah apa in7?7a" Beliau menjawab: "Ini
adalah rahmat yang dijadikan oleh Allah pada diri hamba-hamba-Nya."
Dan dalam satu riwayat: "Didalam hati orang yang Dia kehendaki dari
hamba-hamba-Nya. Sesungguhnya Allah hanya merahmati dari hamba-
hamba-Nya orang-orang yang Pengasih."

X'f4*tr5gt;Sxtaxrq$7;ii.lfi -yr
'f sq"ft sg*:s/av'o$,,X6'fu #
4t,,9;fi,A6,frqy,+\*$.5G!$WLu
'c'?jf^I?-V{oA5L&Sg#X/#o
'**.&#ys6,,X+SlIyt6l*F-*;y-
,{J;s3j-*9uSgtStiL$ts/ia16
, s(db *.^S6y:Alr<,fi ifu >\^r $r i;i
#-frl;6f ,'bhVJt&y{xtly
.,f(!t64*,${*i\fr
73
Niatkanlah dengan kesabaran itu untuk mencari pahala dari Allah
7o
Maksudnya: apakatr anda menangis ya Rasulullah, padahal anda telah dilarang menangis?

- frtgsdfub Sfralifi:tn - 83
 'r3X#frt5Ut6.13SiU'iAi,V*4,
'*V'itri*;eg;t#t,36&ElV&-
+.gtflt4Slfifir,l€,W'efi {;+fr
-is7;i$te;b ji,$;)A6U,$tSA
463t66,1.(\t6gt"rg#aqr,,Jpgt s$i-
ffi;;e'e6,rneg6$6 r6;&ft
frq #, Afr,itiV, G36.nA UEX;
als5,Gf, 5'^3fli(d{(#l'6(s,',&3K
ib'bg qW Wre{t . ff"l tgti, b &vJt
,*t'e$vh1, 365 ;#uw:vv, 6
,#ftfii\ &5tlq!' \r;Y, d**13';it o)
, $\ifr i\tY*5 ll\3Art# r 3F . l!16 ls r

Gqr\y6\LJ(6ii'Y.ffi A.6,.1rl!616
O6Ll6 U, {t*t l6ff>, 6)i-6kG{$L
+i,16 f$Ulfi'J,lti *ij,JE lnja
84 - Ri$sdfuu Sfralifrin -
Dli;\6{J s,F tr t?r:dt'rv'SaS .lhr eS;
':3? {i;:it'66' as6 36b, r#it 16
{
+l 6ffi,,y;!yx s u*1t5'*:5fl\tq$v
6
:tS"is 6;is. J 6'iulo*S Vg,
/{'J6#ri*,z&5v3s3*tyi
+aW, c"j, &{Vs, UG,(A;!sS e?\
er:l?.ifii tW€s&lfifr ,;-,J5' "'
16 d;r, &(:M; & e?t il #g('
, gii t (*fu}t e.jLfi ytV o* a ,

Ut6i6,55,U; & 6tt!{ 55 r#U

" Vy+:i
K{StK V.u }yagigi r, 3G6 )r}*'
i9*6's53>"i*.$9l$;*tv;;.rq6
(Jdt *,t!l#, +"W1J1,1#jE6* 6
X,
WSe'fu-W,q /2 o
'-i*r,J€b

$;asSsv,Agt'i\Jgb,+96tbgi,Vj
- Rqadfrua Sftalifrh - 85
 *.6r U,F A{i:":"s, Ju:/*(y .t6, J\is
Xt:WriS;i;jtq';j,;g),gFAL\,3Iu5
ati-fi$ | Ij+361J 6 #-".&'€; lb gfrI t

"\$rt'ff#V, ei,yu
W t:-i:fitr, 3(6
'g:'u,'a$63t5, *#5y i6,$r;:,
a5 $; Ait\ fS :V'a,WW, 36t s. 7/.t651
'9, Jt6 f 3Y, X6, +.U!r6'#:FUh
Wgi, z,by r*l#s *av*:*€ 6EJ'
+'p,; &f #t $p, i#qe A
"6'*
, G93fs At\etiY$S.,iJtf
' ffi',
(, tb,[;+t t, srti ;ofi:gG$ r
&
*;gS'egqg{:;tg;(,}5(S.b1if,fig
,
rz*i#',6;(, f)A\ 5 b'&, Jgi
#ftt', .rEI $gi, 6\i *- * bj,Ss:&g
j:i5 :iKv gtrif ,'{ &# !AfQ.6,
rtli
86 - frigsdfut Sftalifrtu -
 'gli . r!(Jtflr 5 . !3.i6 a$5 eJrV35

'u$t2ef"$ag-b,*'rlt{jfi ",,/iLlu
*; & 6} bi,, J6 s
tls &W'"J#, q,v. p* W i;5,
^5?3,tibaSb{\5
,

Wlhvr(ixlit /.l'e,q&ff 1i,rcf;;*

ix#iJ.,:i,;K,-rtr&-$ry
$i;;\t G.6 #6'€6,. .5jil\t,5,W
$jfu1$j3,>*i,r32,5$t'Jr,lrtiA/;ir6lr,$
. 5(Kt g|tl3fi ,, (;/1,5 *$Iyftgr*f,tg

. i;tl*:tiiftS , *La66i,,j,litr3K ,l,t\

3t Dari Shuhaib.iS , bahwasanya Rasulullah ffi bersaMa: "Ada seorang
raja pada umat sebelum kamu, dia memiliki satu orang tukang sihir. Ketika
dia sudah tua, dia berkata kepada raja: "Sesungguhnya saya telah lanjut
usia maka utuslah kepada saya seorang pemuda agar saya mengajarinya
ilmu sihir." Maka raja mengutus seorang pemuda kepadanya untuk diajari
sihir. Dan dalam pedalanan pemuda itu menjumpai seorang rahibT5 , maka
dia duduk kepada rahib dan mendengarkan ucapannya, ternyata dia
Rahib yaitu orang Nashrani yang ahli ibadah didalam biara (Diir) atau yang menyendiri
75

didalam Mahbasah atau Qilayah, dan inilah yang dimaksudkan sebab "Diir" adalah tempat bagi
sejumlah rahib.

- fr4adfiur Sfislifrin - 87
 terkesan. Maka apabila ia akan menemui tukang sihir, ia menemui rahib
dan duduk kepadanya. Dan apabila mendatangi tukang sihir ia dipukulnya
(karena mesti terlambat, pent.). Maka hal itu dia adukan kepada rahib.
Rahib akhimya berkata: "Kalau kamu takut tukang sihirmaka katakanlah:
"Saya tertahan oleh keluarga saya", dan apabila kamu takut pada
keluargamu, maka katakan: "Saya tertahan oleh tukang sihir."
Tatkala dia seperti itu tiba+iba dia memergoki seekor binatang besar
yang telah merintangi orang-orang. Maka dia berkata: "Hari ini saya akan
mengetahui tukang sihir yang lebih afdhal ataukatr ratrib yang lebih afdhal?."
Maka dia mengambil sebuah batu kemudian dia berdo'a: "Ya Allah, jikalau
perkara sang rahib yang lebih engkau cintai daripadaperkara tukang sihir,
maka bunuhlah hewan ini sehingga orang-orang bisa berlalu." Kemudian
ia melemparkan batu itu, dia berhasil membunuhnya dan onmg-orang pun
bisa meneruskan perjalanan. Kemudian dia mendatangi rahib dan
menceritakan (kejadian itu) kepadanya. Maka rahib berkata: 'tlai putraku,
engkau sekarang lebih utama daripada aku, perkaramu telah sampai pada
apa yang aku lihat. Dan sesungguhnya engkau bakal diuji. Jika engkau
benar-benardiuji makajanganlah engkau menunjukkan kepada aku." Dan
adalah pemuda tadi bisa menyembuhkan buta bawaan, sopak, dan
mengobati orang-orang dari semua penyakit (dengan izin Allah, pent.).
Maka seorang buta yang dekat dengan raja mendengar hal itu. Akhirnya
dia mendatangi pemuda itu dengan membawa hadiah yang melimpah, dia
berkata: "Semua yang ada disini adalah untukmu jika kamu bisa
menyembuhkan aku." Maka pemuda itu berkata: "Sesungguhnya saya
tidak bisa menyembuhkan seorangpun, sesungguhnyalah yang
menyembuhkan itu adalah Allah Ta'ala. Jika anda beriman kepada Allah
Ta'ala saya akan memohon kepada Allah, maka Dia pasti
menyembuhkanmu." Lalu orang itu beriman kepada Allah dan Allah Ta'ala
membuatnya sembuh. Dia kemudian mendatangi raja dan duduk
kepadanya sebagaimana selama ini duduk menemani raja. Maka raja
bertanya kepadanya: "Siapa yang telah mengembalikan penglihatanmu
ini?", Dia menjawab: "Tuhanku dan Tuhan anda adalah Allah." Maka raja
menghukumnya dan terus menyiksanya. Sampai akhimya dia menunjukkan
kepada pemuda itu. Pemuda itupun didatangkan, dan raja berkata
kepadanya: "Hai putraku, sihirmu telah sampai pada tingkat menyembuhkan
penyakit buta bawaan, sopak, dan engkau telah berbuat dan berbuat!"
Maka dia menjawab: "Sesungguhnya saya tidak bisa menyembuhkan
siapapun, sesungguhnya yang menyembuhkan itu adalah Allah Ta'ala."
Maka raja menghukumnya dan terus menyiksanya hingga dia menunjukkan

88 - friyndfrila Sftalifrh -
pada rahib. Rahibpun dihadirkan dan dikatakan kepadanya: "Tinggalkanlah
agamamu!." Dia menolak, maka raja memerintah menghadirkan gergaji.
Lalu gergaji itu diletakkan ditengah kepalanya, maka ia membelahnya
hingga robohlah kedua belahan itu. Kernudian teman dekat raja dihadirkan
dan dikatakan kepadanya: 'finggalkanlah agamamu inr!." Diapun menolak,
maka gergajipun diletakkan ditengah-tengah kepalany a, dia membelahnya
hingga ia robohlah kedua belahannya itu. Kemudian pemuda itu dihadirkan
dan dikatakan kepadanya: '"Tinggalkanlah agamamu!." Dia menolak, maka
raja menyodorkannya kepada sekelompok sahabatnya. Dia berkata:
"Pergilah, bawa ia ke gunung ini dan itu, dan jika kamu telah sampai pada
puncaknya, maka jika dia meninggalkan agamanya (bebaskan dia) tetapi
jika tidak maka lemparkan dia," Mereka membawanya pergi dan
membawanya ke puncak gunung. Maka pemuda itu berdo'a: "Ya Allah,
cukupkanlah saya terhadap mereka dengan sesuatu yang engkau
kehendaki." Maka gunungpun bergetar menggoncang mereka dan mereka
berjatuhan. Dia berjalan menuju raja. Maka raja bertanya kepadanya: "Apa
yang telah dilakukan oleh sahabat- sahabatmu?" Dia menjawab: "Allah
Ta'ala telah mencukupi aku terhadap mereka." Maka raja menyerahkan
kepada sekelompok sahabatnya dan bertitah: "Bawalah dia dan naikkan
dia diatas sebuah perahu hingga ketengah laut. Jika dia meninggalkan
agamanya (lepaskan), jika tidak maka ceburkan dia." Maka mereka
membawanya. Dia berdo'a: "Ya Allah, cukupkanlah saya terhadap mereka
dengan sesuatu yang engkau kehendaki." Maka tiba-tiba kapalpun terbalik
dan mereka mati tenggelam. Dia berjalan mendatangi raja. Raja bertanya
kepadanya: "Apa yang telah dilakukan oleh sahabat-sahabatmu?" Dia
menjawab: "Allah Ta'ala telah mencukupi aku terhadap mereka." Lalu
dia berkata kepada raja: "Sesungguhnya anda tidak bisa membunuh saya
hingga anda mau mengerjakan apa yang saya perintahkan kepada anda."
Dia bertanya: "Apa itu?." Dia menjelaskan: "Anda kumpulkan orang-or-
ang dalam satu tanah lapang dan anda dalib saya diatas pohon korma,
kemudian ambillah satu anak panah dari tempat penyimpanan (kantong)
anak panah saya, kemudian letakkan anak panah tepat pada tengah-tengah
busur kemudian ucapkanlah: "Dengan menyebut nama Allah, Tuhannya
pemuda ini", kemudian panahlah saya, maka sesungguhnya jika anda
melakukan hal tersebut maka anda pasti bisa membunuh saya." Dia lalu
mengumpulkan orang-orang dalam satu tanah lapang dan menyalibnya
diatas batang pohon korma. Kemudian dia mengambil satu anak panah
dari kantongnya, kemudian dia meletakkan anak panah ditengah-tengah
busur panah. Kemudian dia mengucapkan: "Dengan menyebut nama Al-

- Ri{sdfub Sfralifrin - 89
 lah, Tuhannya pemuda ini." Kemudian dia membidikkan anak panah itu
kepadanya. Maka anak panah itu tepat mengenai pelipisnya. Dia
meletakkan tangannya pada pelipisnya kemudian meninggal. Maka or-
ang-orang mengucapkan: "Kami beriman dengan Tuhannya pemuda ini."
Raja kemudian dihadirkan dan diberi tahu: "Apakah anda melihat apa yang
dulu anda khawatirkan?, orang-orang telah beriman." Maka dia memerintah
menggali parit dimulut-mulut jalan yang ada diantara rumah-rumah. Maka
paritpun digali dan api dikobarkan didalamnya. Raja lalu berkata: "Siapa
yang tidak kembali dari agamanya, maka lemparkan ia kedalamnya." Atau
diperintahkan kepadanya: "Masuklah!." Mereka lalu melakukan hingga
datang seorang wanita, bersamanya adalah seorang bocah kecil miliknya.
Wanita itu enggan untuk menceburkan diri didalam api maka anak kecil
itu berkata kepadanya: "Ibu bersabarlah, sesungguhnya engkau berada
diatas yang benar." (HR. Muslim)

'^\"gdfi$, fb ri'l66 ffi -Y

56 Y

iht#t,, 66 ;$ sb-,* $ft&ya$,

,##lilr$, q a{\b 6go . *4yag
6'+va;v,M'6(i>L,q;w,'^t;i,v
g6b,'*81;ti, J1{5,9'
, &h'k
.Ufr | L5 ifuI1i'#gitf;,,JVb,Zbf, F
.r{rl6tt"
'Qo#Ui;*'#^'b;*
32. Dari anas 4g dia berkata: "Nabi iS pernah memergoki seorang wanita
yang sedang menangis disamping sebuahkuburan, maka Nabi SbersaMa:
"Takutlah engkau kepada Allah dan bersabarlah." Maka dia menjawab:
"Pergi dariku, karena kamu tidak ditimpa (seperti) musibahku." Wanita

90 - friqsdfu$ Sfrslifti& -
 itu tidak mengenal Nabi ffi . Maka setelah dikatakan kepadanya:
"Sesungguhnya dia itu Nabi k$'', maka dia langsung mendatangi pintu
Nabi ffi. Ternyata dia tidak menemukan penjaga pintu. Dia berkata: "Saya
tidak mengenal anda." Maka Nabi bersabda: "Sesungguhnya sabar itu
ada pada (musibah) yang pertama." (HR. Bukhari - Muslim).

'Mi,s6;6'S'el'$6'{tA$W-YY
',\f :$rt V{1S {;S;, A.(Jii\$j{,, Jt5
:i!4()t:$3r'(vX'$in*L*{i,$L
.'#tQ.\'rgi
33. Dari Abu Hurairah 4p, , bahwasannya Rasulullah S bersabda: "Allah ffi
berfirman: 'Tidak ada balasan bagi hamba-Ku yang mukmin apabila saya
cabut (nyawa) kekasihnya dari penduduk dunia kemudian dia
mengharapkan pahalanya melainkan surga." (HR. Al-Bukhari)

3yA:41;qfrqF'^y'G;5'xk,:;lrcs-yt
't;fi t;'$,'fi\Ki;$6, #L\gI\6L'M At
(M.tf,t/&tu*ga lWG"*, JGi arr r

9.9e*b.ffiq&$'"*&*b(#
';,s(ilrrSeit(#YqW-<t'W-V.$f
.(a)g'r55 G{;;63'Jnr
34. Dari 'Aisyah 4b , dia bertanya kepada Rasulullah
ffi tentang Tha'un.
Maka beliau menjawabnya bahwa ia adalah sebuah adzab yang dikirim
oleh Allah kepada orang-orang yang Dia kehendaki; maka Allah

- fr@adfrua Sfrsliftin - 9l
 menjadikannya sebagai rahmat bagi kaum mukminin, tidak ada seorang
hamba yang tinggal didaerah tha'un kemudian dia tetap tinggal di negerinya
dengan sabar dan mengharap pahala, serta mengetahui bahwa tidak akan
adayang menimpanya melainkan apa yang telah ditentukan oleh Allah
untuknya, kecuali baginya adalah seperti pahala orang yang syahid. (HR.
Al-Bukhari)

L:4,J6'^fr,liotca,f w-Yo
^\tLfr
& * !I$ii'tS\ 5V'5:u',f *$V,1Ji{'M
,re?'g:",,:L?iw^ry;ia,{bt.1ig9,

35 Dari Anas 4s, dia berkata: "saya mendengar Jkfi:ff

"Sesungguhnya Allah ffi berfirman: "Jika saya menguji hamba-Ku dengan
(butanya) kedua matanya, kemudian dia sabar maka saya mengganti
untuknya kedua mata itu di surga." (HR. Al-Bukhari)

qW6JJ6, Jt6 &r $q swf;-Y-\

Afr , #t$t U'kra $fr(, W.'rit$
,96'W #,6';'>j7;s ftff$sa, J E,,.!i
, 36.,J Jt3 [t5*77K{ a;5,'d +y
^nr
a.o';g" &i;v!&.t *$s E* gt-v st,
#,*,qbA€b4rA,g(db*gegfAe
r*i gfu qv,ib &:K'1 5'is:5s
. .

92 - frtgadfua Sftalifrin -
36. Dari Atha' Ibn Abu Rabah, dia berkata: "Ibn 'Abbas l-dc airl ,r.;l telah
berkata kepada saya: "Maukah kamu aku tunjukkan kepada wanita dari
ahli surga?." Saya berkata: '"Tentu." Dia berkata: "Wanita hitam ini pemah
mendatangi Nabi ii$ dan berkata: "Sesungguhnya saya kesurupan (tidak
sadarkan diri, karena semacam gangguan jiwa atau penyakit ayan, pent.),
maka berdo'alah untukku kepada Allah ffi ." Beliau bersabda: "Jika
engkau mau bersabarlah dan bagimu surga, dan jika engkau mau aku
akan berdo'a kepada Allah agar menyembuhkanmu." Maka wanita ini
berkata: "Saya bersabar." Lalu dia berkata lagi: "Saya tersingkap,
do'akanlah agar saya tidak tersingkap", maka beliau berdo'a untuknya."
(HR. Bukhari - Muslim)

',itg$;;Z ?

ffi-yv
{'rWe'M *,1ru A'ffi #,1J9'e
'\5b)^8ib,tr'e%*ttlfu,;Qi\t
'-fii,,,'[;{i6, *"gr n' {;i :6r,,Ti\6
+{v&r "1;6:,yi.Si#-et
37 Dari Abu Abdurrahman Abdullah Ibn Mas'ud 4_b, diu berkata:
"Sepertinya saya melihat kepada Rasulullah g$ sedang mengisahkan
tentang seorang Nabi dari para nabi -semoga Allah memberikan salam
kepada mereka- yang telah dipukul oleh kaumnya sampai berdarah. Sambil
menyeka darah dari mukanya dia berdo'a: "Ya Allah ampunilah kaumku
karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui." (HR. Bukhari - Mus-
lim)

;#'&w,iotg*3& -/ -YA
l-..,a2^t
4.'J
15'.#6#tw:15,,,J6 '*&
W$Si;$,*$s6515e-;;15"e1s
- na#dtut Sftelifih - 93
 ,,, 4(;$,,5 4M'{t2,/,$\K;. o;ti.!"tfr?X I
6*1t
38 Dari Abu Sa'id dan Abu Hurairah Ls:e rirl .r;t dari Nabi ffi , beliau
bersabda: "Seorang muslim tidak ditimpa oleh oleh rasa letih76, penyakit,
gelisah, sedih, gangguan ataupun kegundahan, hingga duri yang tertancap
padanya melainkan Allah menebus dengannya sebagian dari kesalahan-
kesalahannya." (HR. Bukhari - Muslim)

Gv$gr,6VrG.ritl6g2;gq.W_yt
4yN5*V,a3iw!#j'&{;t
Nj,:6 fuit +tfit,, 36,8;ak;s({;3
'#,-,
e#X!SAt', lX6 ./&
JE t
#K9,, 6'3lq;, t#bv d;s"5W
ot"
'tg !A&. 3W, *WrAh,iS*'{65
.{Y!# ,,qf;rptgi(S
. jt r{ry1, 3351'c.L1, /&r\\ u'o
76
Atau payah. Kandungan hadits: Sesungguhnya penyakit-penyakit itu dan yang sejenisnya
dari hal-hal yang mengganggu yang menimpa seorang mukmin menjadi penyuci dari dosa-dosa,
dan seyogyanya seorang manusia itu tidak menggabungkan antara penyakit atau gangguan
umpamanya dengan terlepasnya pahala.

94 - frtrya^dfua Sft4lifrin -
39. Dari Ibn Mas'ud agedia berkata: "Saya masukmenghadap NabiSketika
itu beliau sedang sakit perut. Maka saya berkata: "Ya Rasulullah
sesungguhnya anda mengalami sakit perut dengan sakit yang sangat."
Beliau bersabda: "Benar, sesungguhnya aku merasakan sakit perut
sebagaimana dua orang diantara kamu yang merasakan sakit perut." Saya
bertanya: "Kalau begitu anda mendapatkan dua pahala?." Beliau
menjawab: "Benar, yang demikian tadi seperti itu. Trdak ada seorang
muslim yang ditimpa gangguan, duri dan seterusnya melainkan Allah
. memutus dengannya kejelekan-kejelekannya dan dosanya berguguran
bagaikan pohon yang merontokkan dedaunannya." (HR. Bukhari - Mus-
lim)
Kata Al-Wa'kberarti penyakit Magh77 yang disertai panas. Dan ada
yang mengatakan ia adalah sakit panas.

A3;:1J6, 1'6'^3&'\6",;A 4&5 - t.

l+*f*i-A$ G,,'
:yt +fv/^;if,r
.r6r{*tLt6
, rlr;Ks ;$| {y,,,9, gY45
40. Dari Abu Hurairah ;;g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Barangsiapa
yang dikehendaki baik oleh Allah, maka dia akan menimpakan (musibah)
kepadanya."(HR. Bukhari - Muslim)
Dan mereka menulis katal+4r) dengan harakat fathah pada huruf
shad (artinya ditimpa musibah) dan dengan harakat kasrah (yang berarti,
menimpakan musibah).

,:Nfi i'*19;J6, 3s'^rlit45 $ ;;;o -u

W"i16(#6Gt"t5;t\'i{33:l;{Kf, ,
7 Magh dalam bahasa Arabny" (J-iI\ )yaitu rasa sakit yang ada pada lambung dan usus

- Rigsdnua Shslifrin - 95
 $tdfi i{#"u18';s ,1##r,'Si$
(

-e*iUfu,, AWrW6s
4t Dari Anas $g , dia berkata: "Rasulullah i$ bersaMa: "Janganlah sekali-
kali salah seorang kamu mengharapkan kematian karena satu musibah
yang menimpanya. Jika dia harus melakukan maka ucapkanlah: "Ya Al-
lah hidupkanlah aku selama hidup itu lebih baik bagiku dan wafatkanlah
aku jika wafat itu lebih baik untukku." (HR. Bukhari - Muslim).

,**lirteg+:7tgi',\6-Aib4qI*-r,
,frq#virtso'Mb'Jfr a'};f:x,5r5
t \aii&<)\ t (,\<ifb,;{{$s!d
/,,, ,'I
+'4#/g}tA; 'ogirr,Jf,6
7

a ,
1
,4 ",
W#e;i'
)
L

;il; S 9t $'CA'. Y-*5, $fu) ift'ffi

& €\.tl'#\I, ao\&5 +4
^3\5, ^i)
;Ggrs25gt#-W*t6bayt-gd)J
#E q',$ 6 iil,tr y3(dl1 6igr-5y
'ff',
.rery*i16,€)q#
96 - fri{adfuLt Sftaliftin -
 ';y..62nJ f6i:;t3{%, XW6
3,L-y'g{litt
42. Dari Abu Abdullah Khabbab Ibn Al-Aratt 49, dia berkata: "Kami mengadu
kepada Rasulullah ffi, ketika itu beliau berbantalkan kain burdah milik
beliau di naungan Ka'bah, maka saya katakan: "Tidakkah anda memohon
pertolongan? Tidakkah anda berdo'a untuk kami?" Maka beliau menjawab:
"Sungguh telah ada pada umat sebelum kamu, seseorang yang ditangkap
lalu dibuatkan untuknya lubang galian di tanah kemudian dilemparkan
didalamnya, kemudian dihadirkanlah gergaji, lalu gergaji itu diletakkan di
atas kepalanya dan dia dibelah menjadi dua bagian, dan disisir dengan
sisir besi apa yang sebelum daging dan tulangnya, ternyata hal tersebut
tidak bisa menghalang-halanginya dari agamanya. Demi Allah, Allah pasti
menyempurnakan agama ini hingga seorang pengendara berjalan dari
Khan'a ke tladhramaut tidak merasa takut kecuali kepada Allah dari
serigala atas kambing-kambingya, akan tetapi kamu tergesa-gesa (tidak
sabaran pent.)." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat, Ketika itu beliau berbantalkan burdah dan kami
telah mengalami kekerasan-kekerasan dari orang-orang musyrik."

'i5-:u96, J6'xl'art6,g ;irn ;;,t;t5- Ly

,Wft,;;nJ'gzlWi'ilW3#
ry_a;j!$;$rt5,#t&lt1"nai'u'gTit
t*t'$\5-;3i+tifibt1-tip*t5,gt;,$
i
X,{:\#t b'A txV, y.1(/,,il;a!'s-
t*gg*tti,Ku4$i"qr.$$W,W
- fr.igadfiua Sftaliftin - 97
 ,XtC'i;;Stg ., z2 !

'$r3-fr ,, Sgl r;#Ig Sg6gLF.;:fifi

.

o\i/i\up,,,36'-&,,e.'l;/t{!rirS$;lSv
'91 #,li{b . ugrf,st^L i6ES (.p'it *
.te6fu.fi#6:tq#y
fr, i(i4ft
"\3\v&A5,,
c;ng(,'tj
t.o14
;
'Jq'''e,
43. Dari Ibn Mi's'ud 4g , dia berkata: "Pada waktu peperangan Hunain
Rasulullah ffi mengutamakan orang-orang tertentu dalam pembagian harta.
Beliau memberi Al-Aqra' Ibn Habis sebanyak seratus Onta, memberi
Uyainah Ibn Hishn juga seperti itu. Dan beliau memberi beberapa orang
dari pembesar-pembesar Arab dan beliau mengutamakan mereka pada
hari itu dalam pembagian harta. Maka seseorang berkata: "Demi Allah
pembagian ini tidaklah adil dan tidak dimaksudkan (untuk mencari)
didalamnya wajah Allah." Maka saya katakan: "Demi Allah, benar-benar
akan saya laporkan kepada Rasulullah i$." Maka saya mendatangi beliau
# d* saya ceritakan kepada beliau aplyang dia katakan. Maka wajah
beliau berubah hingga bagaikan warna merah. Kemudian beliau bersaMa:
"Semoga Allah merahmati Musa, dia disakiti lebih dari ini lalu dia sabar."
Maka saya berkata: 'Tidak diragukan lagi aku tidak akan melaporkan
kepada beliau satu ucapan, setelah peristiwa ini." (HR. Bukhari - Mus-
lim).

'*&il5:(i'Jt6'6$'rektg"rSgt-LL
ri)i.Uatgj;jls$gEf$efi ,5a6615b
98 - fr@adfura Sfralifiin -
 lte,,gu-'^st"(r
"?B.F-{xF$d\fr ,ujt\friit_*"
'(#\fftt*i\.6^51'^\ttg6615
tffri$ (5V,
Q4$y..I5 re' r$xi &{
'o6i, n L!L;lt'^i, Y* ffi ,:.},i,t $ GS gS

'
t#ks,3vo'v;+;#t
M. Dari Anas 4$ , dia berkata bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Apabila
Allah menghendaki kebaikan pada seorang hamba-Nya, Dia
menyegerakan hukuman untuknya di dunia. Dan apabila Allah
menghendaki keburukan Dia menahan darinya (hukuman) karena dosanya
hingga Dia menunaikannya pada hari kiamat."
Dan Nabi ffi bersabda: "Sesungguhnya besarnya balasan (pahala)
ikut pada besarnya bala (cobaan). Dan sesungguhnya Allah Ta'ala, apabila
Dia mencintai satu kaum pasti Dia menguji mereka; maka barang siapa
ridha, baginya adalah ridho Allah, dan barangsiapa murka baginya adalah
murka (Allah)." (I{R. At-Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan).18

'dF
4&: Sg, If;'tt istag 6ir S4 - L o
/s#tA{r,1d+sg(?,",ffi-,"TL\w
{fi #(1 35\5 t d,if "6,,36'rggt'€;W
ffi ;r,s;it:{ q;*, yrJfi7|, g#(t{
.og

'€AW # t\i;, gG -{;W,V++U3(

- 78
Lihat Shahih S unan Tirmidzi dengan ringkasan sanad 2/285 -N- I 953, I 954

- frtgadfua Sfrslifrin - 99
 'irfi ,,,J(6/;iK'ie^\t$/{r'9,:L;i!i,1
:;it';,n(Alug#(,,J6 ,rf ,Jrg .i 'a$st
M-6t +;&,pg;t,Ii#gJ, J6,g$L
f.!,{r/:6,,, Jtii, a?fr; (r{e,fr &'^
'(l#Ir'M dt*i,JJit, W, ff, 95
),ke'iS*;l;, g$\ t
oU,r4ria * b1{idl
'J#[Vr:z$P'SlJO,rrfi?j'iF
f*!'$e,fiW#'ry47,ryrb.
' i)it'bt*#5U'X

#(:ui*,#bsu,#x6op
\*'gfI k *;t"fr15${}' XL:l,\+fr);x6
9-, aftro:S V',\& e$yfifr ,6 lfi X:\
qb'Al4$gug616A'awS
'zMSu,56W.A\;15-€t:gilr.3V"6W
100 - friqadfru,r Sftalifiin -
?iityw##(,{#t3,6e5$5;j13
, 5$t'a.j;d;, e({b.{, Jt6 t
f#3 fit
-{#{ e>,Eiirt #:r, it*;, + #, . J \3

'uw{ig6'M titl;U 5 e'6w6r r #U

i-'a.tr3j-r,,,.9$6;b\k$iJ;UJUS
'* A'(c#rs$,Jr6 .Irb,Jrg ,,W
(uslv'e$:"A\(J%'u?jlEtUEtb
*$!'&S{$WSWVab:ry,r1',56t,
'6tbt5:x*iiffiGl|,b6('\74fr1
6V# 3Iiy:'xYA.Si4, Jt6 .'W i"Srt
'# tSy'M r\rt W't6 S #:^\1
"rt:nE,GlV,i,.;+*t,t{r;y"tiyir;$;3s
ti615, 3!gr 4 X; ASt$u'zeiYtJV, #
"356b.Gilb51ir6$6rAu$W;€j
J- jrrV *j:# &U'qfi ,6V, .j_r

- frt+sdfuu Sfraliftin - 101

 W [11'-!!65,'6'AKA'g:\W,'W iot

45. Dari Anas

. #-i[' rV35,(rA $;it1S+ ;'
dia berkata: "Adalah seorang putra laki-laki Abu Thalhah
+i$a,
49 mengadukan rasa sakit. Lalu Abu Thalhah keluar, dan bocah kecil itu
kemudian meninggal. Tatkala Abu Thalhah pulang, dia bertanya: "Apa
yang dilakukan oleh anak kita?." Ummu Sulaim yaitu ibu dari anak kecil
itu menjawab: "Dia lebih tenang daripada sebelumnya." Maka Ummu
Sulaim segera menghidangkan makan malam untuknya, dan diapun
menikmati makan malamnya, kemudian dia mendapatkan (kenikmatan)
dari Ummu Sulaim. Ketika dia telah selesai, istrinya berkata: "Mereka
telah mengubur anak kecil itu." Maka keesokan harinya Abu Thalhah
mendatangi Rasulullah ffi lalu menceritakan kepada beliau. Maka beliau
1S bertanya: "Apakah kalian berbulan madu tadi malam?." Dia menjawab:
"Ya." Beliau berdo'a: "Ya Allah berkahilah untuk mereka berdua." Maka
dia melahirkan seorang bayi laki-laki. Maka Abu Thalhah berkata
kepadaku: "Bawalah dia hingga kamu datang membhwanya kepada Nabi
5$." Dan dia mengirimkan bersamanya beberapa butir kurma. Kemudian
beliau ffibertanya: "Apakah ada sesuatu bersamanya?." Dia menjawab:
"Ya beberapa butir kurma." Maka Nabi mengambilnya lalu
ffi
mengunyahnya, kemudian mengambilnya dari mulut beliau dan
meletakkanya pada mulut si bayi kemudian mentahniknya (mengoleskan
pada langit-langit atasnya) dan memberinya nama AMullah." (IIR. Bukhari
-Muslim).
Dalam salah satu riwayat Al-Bukhari, Ibn Uyainah berkata
bahwasanya seseorang dari Anshar berkata: "Maka saya lihat sembilan
anak laki-laki semuanya telah membaca Al-Qur'an, maksudnya adalah
dari putra Abdullah bayi yang dilahirkan tadi.
Dan dalam riwayat Muslim: '"Telah meninggal dunia putra Abu Thalhah
dari Ummu Sulaim, maka dia (Ummu Sulaim) berkata kepada keluarganya:
"Janganlah kalian bercerita kepada Abu Thalhah tentang putranya hingga
aku sendiri yang menceritakan kepadanya." Maka dia datang, Ummu
Sulaim menghidangkan makan malam kepadanya, dia pun makan dan
minum, kemudian dia berdandan untuknya dengan yang lebih baik daripada
dandanan sebelum itu, maka dia bersenggama dengannya. Ketika Ummu
Sulaim merasa bahwa dia benar-benar telah puas menikmatinya, dia
berkata: "Hai Abu Thalhah, beritahukan kepada saya bagaimana

102 - frt$adhua Sftalihi& -

 seandainya satu kaummeminjamkan barang-barang mereka kepada satu
keluarga kemudian mereka meminta kembali barang-barang mereka.
Apakah mereka berhak menolak mereka?" Dia menjawab: "Iidak." Maka
Ummu Sulaim berkata: "Harapkanlah pahala (dari Allah karena musibah
yang mengenai) putramu!" Dia berkata: "Maka dia marah, kemudian
berkata: "Kamu telah meninggalkan aku hingga ketika aku telah berlumuan
kamu menceritakan kepadaku tentang putraku?!" Maka dia berangkat
keluar hingga mendatangi Rasulullah ffi, lalu menceritakan kepada beliau
tentang apa yang terjadi. Maka Rasulullah i$ bersabda: "Semoga Allah
memberkahi dalam malam kalian." Dia berkata: "Maka dia mengandung.
Dia berkata: "Adalah Rasulullah ffi dalam sebuah safar dan dia (Ummu
Sulaim) bersama beliau. Dan adalah Rasulullah ffi jika datang di Madinah
dari sebuah safar, beliau tidak memasukinya di malam hari. Maka mereka
dekat dari Madinah, tiba-tiba dia mengalami pendarahan?e. Maka Abu
Thalhah bertahan mengurusnya, sementara Rasulullah ffi terus berangkat.
Dia berkata: "Abu Thalhah berkata: "Sesungguhnya Engkau mengetahui,
Ya Rabb bahwa saya sangat senang keluar bersama Rasulullah apabila
beliau keluar dan masuk bersamanya apabila beliau masuk, kini aku telah
tertahan dengan sesuatu yang engkau sendiri telah melihat, Ummu Sulaim
berkata: "Hai Abu Thalhah aku tidak lagi merasakan apa yang tadi aku
rasakan, berangkatlah. Maka kita berangkat, dan dia mengalami
pendarahan lagi ketika sudah datang di Madinah dan dia melahirkan bayi
laki-laki. Maka ibu saya berkata kepada saya: "Hai Anas, jangan
seorangpun yang menyusuinya hingga kamu membawanya (di pagi hari)
kepada Rasulullah 1$. Maka ketika pagi hari aku menggendongnya dan
membawanya kepada Rasulullah ffi . Dan dia menyebutkan hadits sampai
selesai.

'fentt1rt;r5'x'*tt6s;-,4$*s-r-,,
Ag&fi'3;#'Gy,vSEt 3;-;A5:,$,, J\6
.td*l,fil .765t'rkj(6
7e
Makhad adalah sakit waktu melahirkan. Kandungan hadits adalah bolehnya mengambil
sesuatu yang kuat (keras) dan meninggalkan Rukhsah (keringanan) serta menghibur diri ketika
mendapat musibah, berhiasnya istri unnrk suaminya, proaktifnya istri dihadapan suaminya untuk
meminta senggama dariny4 pelayanan istri terhadap kebutuhan suaminya secara maksimal dan
disyari'atkannya sindiran-sindiran -tanpa dusta-jika sangat dibutuhkan, dan lain-lain.

- frigsdfrur Sfrslifrin - 103

 'rk- lSItS .$ t i,q$5,,
Ei ).At &,f
,frSG'(l,WGJni
46. Dari Abu Hurairah 46 , bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Bukanlah
orang kuat itu karena selalu (menang) gulat, akan tetapi orang kuat adalah
orang yang mampu mengendalikan nafsunya ketika marah." (HR. Bukhari
-Muslim).
Al-Shura'ah makna asalnya menurut orang Arab adalah orang yang
banyak menjelekkan lawan-lawannya dalam pertarungan.

6)4!K, t* *15 5p ;6$65 Lv

36 _

(ffi ,ffi e;,'?i,,fu*y&i#S,i

^:$A56b.rre\:$gilG,raQio3i;t-g
,15#'& C;:{q61ry
tr +1,,'M
\?^b6"f"4'o\#t\GAit{"g\,\Gj
1.;9Jt\,:iF,, J\6't& ($6,.A6ff,, u'r{-
. r5{6fu ,/- rt. I
,,

47 Dari Sulaiman Ibn Shurad 4p, dia berkata: "Saya sedang duduk bersama
Nabi ffi . Pada waktu itu ada dua orang saling mencela, salah seorang
dari keduanya telah memerah wajahnya dan membesar otot-otot lehemya.
Maka Rasulullah ffi bersabda: "Sesungguhnya saya mengetahui satu
kalimat seandainya ia mengucapkannya tentu hilanglah darinya apa yang
sedang ia rasakan, andaikan saja ia membaca: "Aku berlindung kepada
Allah dari syetan yang dirajam", tentu akan hilang apa yang sedang ia

104 - fri{sdfrua Sfralifrin -

 dapatkan. Mereka berkata kepadanya: "Sesungguhnya Nabi g[$ bersaMa:
"Berlindunglah kepada Allah dari syetan yang dirajam." (IIR. Bukhari -
Muslim).

'ffi '",#t f6'e.!^3\W

4 q* &L Ln

'auilj;,e i /*t;ti{ Vl XAS,W'€V,, J6

,Frra\$;-esu";;llFJustsqv.
bogt1!s66l\i5";6\id\,1\iAbrti4
'&Gt*,J(6
48 Dari Mu'adz lbn Anas.:;9, bahwasanya Nabi ffi bersabda: "Barangsiapa
meredam amarah padahal dia mampu melampiaskannya, maka Allah
memanggilnya dihadapan para makhluk di hari kiamat, Dia menyuruhnya
memilih dari para bidadari apa yang dia kehendaO'."s0 1HR. Abu Daud
dan ArTirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan)

{#\EW"S,'r&'rittc$;da7^,{SA-Lt
, Jt3'69:* .,4.51,, 5\5 \ q^;;1,'W

/#)&'(V).6*'1'
49. Dari Abu Hurairah 49 , bahwasanya seseorang berkata kepada Nabi.6
: "Wasiatilah saya." Beliau bersaMa: "Jangan marah." Beliau mengulang-

j;;
ulang berkali-kali, beliau bersabda: "Jangan marah." (HR. Bukhari)

5\6, J\6 e''^fH(F-$ €&i -o.

80
Diantaranya adalah memaafkan ketika berkuasa. Sedangkan Al-Hur adalah wanita yang
hitam matanya sangat hitam dan putihnya sangat putih, sangat elok, indah dan mempesona.

- Ri{adtua Skalifrin - 105

 S*VyNrfr\39)6,,,(uo{v'rt(v$'
,.JE Ve$rhq35,y $fryfir, *"o e
.W%r,5t;/e)6[/,\i5,!Lc#
50. Dari Abu Hurairah,gq5, dia berkata: "Rasulullah 4+; bersabda: "Bala itu
selalu ada pada orang mukmin dan mukminah dalam dirinya, anaknya dan
hartanya, hingga dia bertemu dengan Allah Ta'ala tanpa membawa dosa."
(HR. At-Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan Shahih)

&f*,36wti:t6p5 r'$ ry1 fs - o,

s$,,# *, P\ **,igyfi ,
;fu'6ir
t9ttgs,,^8,^ji6€ieft;;G-$#V
G,g$316+i;j\il5'^5;1llv;;{*e\il
Vr:li C g\U, 6
61teil{b J(ib,Gqif
# i'X*6, * J,:bw6**r (b 1b
'u'

6 bW, .;Ytr;;11'e, 66;Ftlfi g{

j& 4Ss . l.si1r,/ 7S<5 3;?1t\i ;b3
#U H,r{ J6b {i1,6:"f ,?,eh'6 .

,1JrJ1JrJM#!.J6$6A6tfiyiilt

106 - frqadfrua Sfralifrin -

 L \ 11, rrylr y:.db$liri;*ilSr;is${5
li$GSH!\KitVyAV,-1pA{t6+\JbL6
${Q'r,6,ll34ntqe{.s&.ft$;$s
51. Dari Ibn Abbas l-(i. .&l f) , dia berkata: "Uyainah Ibn Hishn tiba di
Madinah, dia singgah di rumah putra saudaranya Al Hurr Ibn Qais, dia
adalah diantara sekian orang yang didekatkan oleh Umar 4$" dan adalah
para Qurra'E1 orang-orang yang menjadi anggota majelis persidangan
dan musyawarah Umar 4p , apakah mereka sudah tua ataukah muda82.
Uyainah berkata kepada kemenakannya: "Hai putra saudaraku, kamu
mempunyai kedudukan disamping Al-Amir (Al-Khalifah) ini maka
mintakanlah untukku izin menemuinya, maka dia memintakan izin untuknya
lalu Umar mengizinkannya. Tatkala dia masuk dia berkata: "Heh!83, hei
anak Al-Khaththab, demi Allah kamu tidak memberi kami sesuatu yang
banyak dan kamu tidak menghukum ditengah-tengah kami dengan adil."
Maka Umar marah hingga mau menghajarnya. Maka Al-Hurr berkata
kepadanya: "Wahai Amir Al-Mukminin, sesungguhnya Allah Ta'ala
berfirman kepada Nabi-Nya:
"Jadtlah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang
ma'ruf serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh" (Al-
Araf:149)
Sesungguhnya dia ini termasuk orang-orang yang bodoh." Demi Al-
lah, Umar tidak melangkahi ayat ini ketika dia membacanya. Dan adalah
Umar orang yang selalu memperhatikan rambu-rambu kitab Allah." (FIR.

"
#fflgrl'S L?,i,t# ;# fi- q.\ oY

jg
',*fus #{$te{$y., &W*k
XO,-a* u-ah orang yang berumur 30 tahun. Sedangkan Syubban adalah bentuk jamak dari
"Syab" (anak muda atau remaja yang terhitung sejak usia akil baligh, kira-kira 13 tahun, pent.)

" Heh adalahrerjemahan dari kata"tt|." yaitu kata untuk menegur yang mengandung
anca[uu].

- frqadtua Sftalifrin - 107

 ,
(fiG io{gti, 66a.q!6ffi5
Jt6 r

.FE;(' eh t|J"fr':i'o Wb, tff $'5tr;,3,

.^569fu
lg dr# 4#V"fr)\,,{:,;,fli5,,
52. Dari Ibn Mas'ud bahwasannya Rasulullah ffi bersaMa: "Sesungguhnya
,1gg

akan ada sesudahku sikap ingin menang sendiri dan hal-hal lain yang kalian
ingkari. Mereka bertanya: "Ya Rasulullah, lalu apa yang anda perintahkan
kepada kami? Beliau bersabda: "Kamu tunaikan hak yang menjadi
kewajiban kamu8a dan mintalah kepada Allah apa yang menjadi hakmu."
(HR. Bukhari-Muslim)
Al-Atsarah adalah menguasai sesuatu, merampas dari orang-orang
yang memiliki hak didalalnnya.
, oz)' ttn--
| 4/
'"J'"2 I ts-.),JCfr -oY
t a

'
^\'6rtU,34J5.)\'u5\5
6 d *';ffi:#t,, j(f,o 615 siiat
. riA &'$b( kt Ir,*6
+ivtg" .

Art h,J#5, .9fi1t "*,.\dfj,

!
ffbVryAK#)W*1-e11
8a
Seperti taat kepada mereka dan tidak melawan mereka. Saya katakan: Hal ini terikat dengan
apabila mereka tidak menampakkan kekufuran yang nyata, sebagaimana yang ada dalam hadits
Ubadah yang shahih -N-

108 - Rtgadfru,r Sfrslifiin -

53. Dari Abu Yahya Usaid lbn Khudair 49, bahwas anya adaseorang Anshar
berkata: "Ya, Rasul Allah mengapa anda tidak memakai saya sebagaimana
anda memakai fulan?" Maka Nabi bersabda: "Sesungguhnya kamu
sesudahku akan menjumpai atsarah maka bersabarlah hingga kalian
bertemu aku diatas telaga. (HR. Bukhari - Muslim)

W,bG6
,,
\ 'P[4$95-'t
/v
ar I
\;f! 't*rde&&Ag6b\13;/i,'8
W3#;t6v\$Vrwr:fiAtW.-,{
Attfrav'$r.V[.fixl&6t$-tV,,,J(s
l31$5W6,$/*G{j4t."9|r$ai
.u,s.j^/;)UAIt
G. qqiJyy#(,,'& e96w1
;1. i,
,,
?76\i3;5 g*\, -_,ffii (#5*p t

' #Av'l,V'"Y':{i:J
54. Dari Abu Ibrahim AMullah Ibn Abu Aufa l-6:. .nl .=+-l , bahwasanya
Rasulullah iB puau sebagian hari-hari perangnya, menunggu (musuh)
hingga tatkala matahari telah tergelincir beliau berdiri ditengah-tengah
mereka dan bersabda: "Wahai manusia, janganlah kamu mengharap
bertemu musuh, mohonlah keselamatan kepada Allah, maka apabila kamu
bertemu mereka maka bersabarlah dan ketahuilah bahwasanya surga itu
dibawah bayang-bayang pedang." 85

85
Al-Hafidz Ibn Hajar Al-Asqalani berkata dalam Fath Al-Bari 6124: "Al-Qtrtubi berkata:
"Ini adalah bagian dari ucapan yang sangat berharga, sangat padat, berisi macam-macam balaghah
dengan lafadz-lafadz yang ringkas dan mudah. Sesungguhnya ia mengandung himbauanjihad,

- fr.igadfrui Shalifrh - 109

 Kemudian Nabi i$ berdo'a: "Ya Allah Dzatyang menurunkan Al-
Kitab86, yang menjalankan awan dan yang menghancurkan musuh-musuh,
hancurkanlah merekadan menangkanlah kami atas mereka." (HR. Bukhari
-Muslim)
Wallahu A lam

iriSlSV-t
-' ' tuo*
o
DAN BENAR (SHIDQ)

or"r**lll'"1
bf Sli6t6tt\3Jt'c;$,W,,U\6{is|It6
I t I t, L. j.l [ .:ti*.S6tE
"Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan
hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar" (At-Taubah: 119)
Allahffiberfirman:

go,-!r! q,, 96 a\A\5'&r;Jf,J45,,JW lUS

"l,aki-laki dan perempuan yang benar." (Al-Ahzab: 35)
Dan Allahffiberfirman:

,,
-;, $ f-pitAX Att .;#fi,,, 16, JEj
[vt,u;+1
berita tentang pahala jihad, anjuran mendekati musuh, mempergunakan pedang, bersatu ketika
menyerang sehingga pedang-pedang bisa menaungi para pasukan." Ibn al-Jauzi berkata:
"Maksudnya surga itu didapat dengan jihad." Zhilal adalah jamak dari zhil (bayangan); jika dua
orang yang berseteru bertemu maka masing-masing berada dibawah bayangan pedang lawannya
sebab masing-masing ingin pedangnya terhunus diatas lawan. Hal ini tidak terjadi melainkan ketika
berkecamuknya perang..
s Al-Kitab adalah nama jenis artinya Al-Qur'an dan kitab-kitab lainnya yang pernah diturunkan
oleh Allah ffi ke dunia. Al-Ahzab adalah kelompok-kelompok yang bersekongkol memerangi
Nabi i$.

110 - frtgadhh Sfrslifrin -

 "Tbtapi jikalau mereka benar (imannya) terhadap Allah, niscaya
yang demikian itu lebih baik bagi mereka." (Muhammad: 2I)

Adapunhadis-haditsnya: I UI#1t6i

;fiSt;/af, ixg:6;hLr q1 g,,,Ji{ 6 - o o

l6*rAlitti,$t!y,s*-'oL#$b,"i:&
6l,its:relKl#3\Xt|93t'sg,ig$
lye#-siltlflv,#6tq4-q$\-sts
.YKtbii".a':#:F+r*Jff;t'ttt,(ilr
.g$i,fi%
55 Pertama: Dari Ibn Mas'ud ,:ig , dari Nabi ;$ , beliau bersabda:
"Sesungguhnya kebenaran itu menunjukkan kepada kebaikansT, dan
kebaikan itu menunjukkan kepada surga. Dan sesungguhnya seseorang
itu berlaku jujur (benar) hingga ditulis disisi Allah sebagai orang yang
shiddiq. Dan sesungguhnya dusta itu menunjukkan kepada fujur, dan fujur
itu menunjukkan kepada neraka. Dan sesungguhnya seseorang itu berbuat
dusta hingga ditulis disisi Allah sebagai pendusta." (HR. Bukhari - Mus-

3v6,;el d @SL,$ s, str3J( - o1

6 "'& *"Wb 1 I;t|,
3t6 Urig,iNC6

ft ?*W 6 ry\:#':X;;,*Y J1e ^=ry

87
Menunjukkan maksudnya adalah menghantarkan, Al-Birr adalah amal shaleh dan fujur
adalah amal buruk.

- fr4adnua Sfialifrin - lll

 .
&A#,X$?u i;;lt' t6,i-x;' + iSltS
yfii;ffrrlwe^Xt8g^*7X,:4,,','&3
.*-3:ula{i3*EgqtariY
56. Kedua: Dari Abu Muhammad Al- H asan Ibn Ali Abu Thalib La:c' iil ..:-l
dia berkata: "Saya hafal dari Rasulullah S: '"Tinggalkanlah apa-apa yang
membuat kamu ragu-ragu menuju sesuatu yang tidak meragukan kamu.
Karena sesungguhnya benar itu sebuah ketenangan dan dusta itu adalah
sebuah keraguan." (HR. At-Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Shahih)88
Yaribuka, ya'-nya difathah atau di dhommah, artinya tinggalkanlah
apa yang kamu meragukan kehalalannya dan beralihlah kepada sesuatu
yang kamu tidak ragu halalnya.

'At6* # vF sW 4 e, o$rli- ov
(ph 6$:i44 #. i ;#\t A{"d*;{j^s
,'d; S1a$ffi :ffi 8t 4 (85i-ti\:5 -"

f55V,W*t'SilrSls#.efu\Vl;6,&-
#5,04'5,rixgg*i.fig!W\;
.{YW:{A(e
57 Ketiga: Dari Abu Sufyan Shakhr Ibn Harb 4ir, dalam sebuah haditsnya
yang panjang tentang kisahnya dengan Heraclius, Heraclius berkata:
"Apa yang dia perintahkan kepada kamu? -maksudnya Nabi iS - Abu
Sufyan berkata: "Saya katakan: "Dia berkata: "Sembahlah Allah semata,

88
Lihat Shahih SunanTirmidzi dengan ringkasan sanad 2/309 no.2M5 dan sebagiannya akan
hadir dengan nomor 548.

1I2 - frigadfuu Sftalifiin -

 janganlah kamu menyekutukannya dengan apapun, dan tinggalkanlah apa
yang diucapkan oleh nenek moyang kamu8e. Dan dia memerintahkan
kepada kami: shalat, shidq, a/a/(hidup secara bersih, tidak meminta-minta
dan lain-lain) dan silaturahim." (HR. Bukhari - Muslim)
q,'#5, #,{&rfo$If - o A
,.#5 ebF

'*N1grers-r.qL5qiLdyF,$1,6
e$J#t!w iirtjk {,F,,, J6'& 6rS
r$/,Wq49VsVuV.W,$g{&
58. Keempat: Dari Abu Tsabit, dikatakan: "Abu Sa'id, dan dikatakan Abu
Al-Walid, Sahal Ibn Hunaif, yaitu seorang Badri (peserta perang Badar)
a$ , bahwasannya Nabi ffi bersaMa: "Barangsiapa memohon kepada
Allah Ta'ala kematian secara syahid, dengan benar maka Dia
menyampaikannya pada tingkat{ingkat para syuhada', sekalipun dia
meninggal diaras tempat tidumya." (HR. Muslim)

, s$'^f/,nf$ €gA 6 *, J+Jdi-o\

iu^l'k*r$;uls
,#, #i!.JGb ?t lttw t\" er;v,
^XflV69,,,fu
#fuq,c{;-i$&b{e';1r'*;lMH
GjAfEfi,,(#!,:," g{fqL w.ufl5,Q,
fit\*f.frgib.\K15iyyg35+WJGL
8e *Apa yang
diucapkan bapak-bapak kamu" ins, adalah ucapan yang padat mencakup semua
yang ada pada mereka pada waktu jahiliyah.

- Rigodhui Sfralifrin - 113

 '{}v$yur{u.36b,$'b1fr!;aSrrr,i
'^,6 A., .T.+ WV#W,ll"vrfr s
i{t$Ut::&' jfr -&6tg1Ji.5b,^58
,6yb#WW&1s'rX6,W
&l\Lti'Fp., J(6 r #,E K- {b#,H
#1fiiffi's-I"#,?w,ii$ftt
/ -//-/ '7a
ar*qvPa;rr,v\3,yiil(fr.,x(fi
,
(fiV {; .tl{ut€: $'i46:rit,'7{it' t

\fr;L ;v*ffi\6|i'$3:(',W )f!.

. {v(i^o''
"6qaa6F.3
'6,, #t;*t X$t P, *,u L6s;/i,
.[)Lfi,€1,6*#.
59 Kelima: Dari Abu Hurairah 49 , dia berkata: "Rasulullah i$,bersaMa:
"Seorang Nabi dari para Nabi -semoga shalawat dan salam Allah selalu
tercurah kepada mereka- berperang, maka dia berkata kepada kaumnya:
"Jangan mengikuti saya seorang laki-laki yang telah memiliki kemaluan
seorang wanitas sedangkan dia ingin bersenggama dengannya dan belum

'o Laki-laki yang sudah beristri

ll4 - Rqndnua Sftafinin -

 bersenggama dengannya, juga seseorang yang telah membangun rumah
dan belum menegakkan atapnya dan juga seseorang yang telah membeli
kambing atau onta-onta hamil sedangkan dia menunggu (kelahiran) anak-
anaknya." Maka dia berperang dan telah dekat dari perkampungan pada
waktu shalat Ashar atau dekat dari waktu itu, maka dia bersabda kepada
matahari: "Sesungguhnya engkau adalah diperintah dan aku juga diperintah.
Ya Allah tahanlah matahari itu atas kami", maka diapun ditahan hingga
Allah memberikan kemenangan kepadanya. Maka dia mengumpulkan
harta rampasan kemudian datanglah api untuk melalapnya, ternyata api
itu tidak bisa memakannya. Maka Nabi itu berkata: "Sesungguhnya ada
pengkhianatan terhadap ghanimah ditengah-tengah kalian, maka hendaklah
dari setiap kabilah ada seseorang yang membaiat saya." Maka
menempellah tangan seseorang dengan tangan Nabi. Maka Nabi itu
berkata: "Ditengah kalian ada ghulul (pengkhianatan dalam ghanimah)
maka hendaklah kabilahmu membaiatku." Maka melekatlah tangan dua
atau tiga orang dengan tangannya. Maka dia berkata: "Pada diri kamu
ada ghulul." Maka mereka datang dengan membawa sebuah kepala mirip
kepala sapi (terbuat) dari emas. Dia meletakkannya, maka datanglah api
dan melalapnya. Jadi ghanimah tidak halal bagi siapapun sebelum kita.
Kemudian Allah menghalalkan ghanimah bagi kita, tatkala Dia melihat
kelemahan dan ketidak mampuan kita Dia menghalalkannya untuk kita."

Mh'W&U#g{1y.,&")7sfj\.
fig{pqq{yg;Ufi ,,, M i^66Jrs, J\6
6suogs36,W,sfr 'a#WcriL+6$
.r{y/&.Wltj:r*
60. Keenam: Dari Abu Khalid Hakim Ibn Hizam a$, dia berkata: "Rasulullah
ffi bersaMa: "Penjual dan pembeli ada dalam keleluasaan memilih selama
mereka berdua belum berpisah. Jika mereka berdua berlaku jujur maka
untuk mereka diberkahi dalam jual beli mereka, dan apabila mereka
menyembunyikan dan berdusta, dihapuslah keberkahan dalam jual beli
mereka."er (HR. Bukhari - Muslim)
e' Maksudnya
hilang keberkahannya dan mereka hanya mendapatkan kepayahan.

- frigadnub Sftalihin - 115

 '#rfii+6-o
- BAB5
MERASA SELALU DIAWASI OLEH ALLAH (MURAQABAH)

Allahffiberfirman:
74t
fF'Ce '!ug'lf,,,ul6fi)56
[rr1,';r;Jr] ,'$p46lt
"Yang Melihat kamu ketika kamu berdiri (untuk shalat), dan
(melihat pula) perubahan gerak badanmu diantara orang-orang yang
sujud." (Asy-Syu'ara: 1 18-1 19).
Allahffiberfirman:

+.r/
L L, ) c,"
fK2{i-t1<s65,, U(gJEi
t

"Dan Dia bersama kamu dimann saja knmu berada." (Al-Hadid: 4)

Allahffiberfirman:

y11;fl,89 {Eb3l4h6b, J6X6s

[o,.5!*rJr] n Xfrlt
"Sesungguhnya bagi Allah tidak ada satupun yang tersembunyi
di bumi dan tidak (pula) di langit;' (Ali Imran: 5)
Dan Allahffiberfirman:

[', r u# ry, fi;],7l 7{5br* W\W

" Se s ung g uhnya Tuhanmu benar-benar meng awasie2 . " (Al-Fajr: 14)

e'?
Maksudnya dia mengawasi segala perilaku hamba-Nya, tidak ada yang terlewat sedikitpun
kemudian Dia membalas mereka berdasarkan amalnya.

116 - fri{adfrua Sfraliftin -

 Dan Allah ffi berfirman:

,,3f,r,b\',8*W#*,a&#,,,A9,X65
.'A3tzS eu)1ii!>611 i, rr r u,El
"Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang
disembunyikan oleh hati." (Al-Mukmin: 19)

,A{:*tg;
Dan ayat-ayat dalam bab ini sangat banyak dan dikenal.
Adapun hadits-haditsnya:

,i(r'^E'^\i66 4er g* e,'Jfl LI - r',

'{y;it,1.;jllt' r,^J355*.{;lF,#W,
,1:$;i?,x,r$.*;$61sg,U,#,HW
571 6;,56$/4;-,5; vfl 6 t* Ci1
;$by{{rgrriffi ttlg,gfrt{g#'3t
*tt Ai.l\€", f':.) # +# XilU,JV t

al'tr/tfi5g6"sry,':"ti,,&,,7"&{;#
l4ltffi ,ao$(b!r'$l)t$HK*i"$5
"Wr$fi*Viatat$W,6&).gi6s
- frrgadtua Sfraliftin - ll7
 {#,56 /it 54;";';14trq4 4 s6, Jr5 .

,
$KS $*%, r5""6;j,"8,,,'J6*fi,*
. u
efie z{#,e%
ri*AAg,
, 3(i . d@t & Jr6, ^\/45
er56, Jr6
+fF6,
,"3)5{drv,t5'#Ti'9ty5':Skixffi:5,
ui:t/l?ifiY,,, J6,i;tlt;g; q#, JG
, tr6,QJ;{"f,ii" q#6, J6 g)3)Yi
{U . o

;u",;fi(J69if,,t?It,it1;,Wjzt$i$"$,
'p$ql'$tg$.,9l/,!'ffiW#t
'{fr;r:uS, il|,\$fiIt;;l bWV *, JE
"yLg ffi)# fg #-#"#,,, JrE .,9
/oVKj,Wlii" 6,,@t3iur$,
tr,
W
, /4,
6#fi_uphX<) I

i{\a6.65iiffigtlrgsg#rli$
,6fr Af.io?ifrrF(rw :11 .W,!il55,lgfnfi
ll8 - frrgndhb Sftalifiin -
6 1. Maka yang pertama: Dari Umar Ibn Al-Khaththab .$ , dia berkata: "Ketika
kita sedang dudukdisamping Rasulullah pada suatu hari, tiba-tiba muncul
dihadapan kami seorang laki-laki yang sangat putih pakaiannya, dan sangat
hitam rambutnya, tidak terlihat padanya bekas perjalanan jauh, dan tidak
seorangpun diantara kami yang mengenalnya hingga dia duduk kepada
Nabi ffi , maka dia menyandarkan kedua lututnya kepada kedua lutut
beliau. Dan dia meletakkan kedua telapak tangannya diatas kedua paha
beliau, dan berkata: "Hai Muhammad beritahukan kepada saya tentang
Islam." Maka Rasulullah ffi bersabda: "lslam adalah engkau bersaksi
bahwa tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah dan bahwasanya
Muhammad adalah utusan Allah, engkau menegakkan shalat, engkau
menunaikan zakat, engkau puasa Ramadhan dan engkau melaksanakan
haji ke Ka'bahjika engkau mampu jalannya kesana." Dia berkata: "Anda
benar." Maka kami merasa heran kepadanya, dia bertanya dan dia
membenarkannyae3. Dia berkata: "Beritahukan kepada saya tentang
Iman." Beliau bersabda: "Engkau beriman kepada Allah, para malaikat-
Nya, kitab-kitab-Nya,para Rasul-Nya, dan hari akhir, dan engkau beriman
kepada taqdir yang baik dan yang buruk." Dia berkata: "Anda benar."
Dia berkata: "Lalu beritahukan kepada saya tentang ihsan." Beliau
bersabda: "Engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya,
maka jika engkau tidak (merasa seolah-olah) melihatnya sesungguhnyalah
Dia melihat engkau." Dia berkata: "Lalu beritahukan kepada saya tentang
kiamat." Beliau menjawab: "Yang ditanya tentang kiamat tidak lebih
mengetahui dari yang bertanya." Dia berkata: "Maka beritahukan kepada
saya tentang tanda-tandanya." Beliau menjawab: "Yaitu (bila) wanita
budak melahirkan majikannya dan engkau melihat orang-orang (yang
tadinya) tidak beralas kaki, telanjang, miskin dan menggembala kambing
saling berlomba meninggikan bangunan." Kemudian dia pergi dan saya
berdiam menunggu cukup lama kemudian beliau bertanya: "Hai Umar
apakah kamu mengetahui siapa yang bertanya itu?." Saya katakan: "Al-
lah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau bersaMa: "Dia itu Jibril
datang kepada kamu untuk mengajarkan kepada kamu agama kamu."
(HR. Muslim)
Budak wanita melahirkan majikannya artinya nanti itu akan banyak
pernikahan dengan wanita-wanita budak, hingga wanita budak melahirkan
seorang putri bagi tuannya dan putri tuan sama dengan tuan dan masih
n3
Yang mengherankan adalah bertanya lalu membenarkan, bertanya menunjukkan tidak tahu
dan membenarkan berarti tatru. Keheranan Umar menjadi hilang dengan sabda Nabi
ffi : "Dia itu
Jibril datang kepada kamu mengajarkan agamamu kepada l<amu."

- frtgadfrur Sfraliftin - ll9

 ada lagi penafsiran selain ini. Ucapan Nabi maliyyan atinya waktu yang
lama, waktu itu adalah tiga hari.

ui$,*$s*c+ d vW) 4 g, a|3li" ;1v

,3\i't&b'wgwbwg4*.,Y1
all
O.v5 dli*{\k^\\teY,
.'gtr-fi,5,'lUt'q>#M-ff $\5r9lt
62. Kedua: Dari Abu Dzar Jundub Ibn Junadah dan Abu Abdurrahman
Mu'adz Ibn Jabal l^eb "Irl ,*s , dari Rasulullah ffi , beliau bersaMa:
"Bertaqwalah kepada Allah dimana saja kamu beradaq dan lakukanlah
kebaikar,r setelah keburukan, pasti ia akan menghapusnya dan pergaulilah
manusia dengan akhlaq yang baik." (HR. At-Tirmidzi, ia berkata: "Hadits
Hasan")
iz
!3{,6v 3J6ray
a
I
a

,*VLV,elifrU,,l$bY:5-'M46\t
'J[\r;il3&:;rqAr}f6iY,(\W-$$;v
'flffiybqru,6g.6eruniy,.rilgft\i
xb&fl i{#X,,6$g;fr6V5;14$
{zgaxg6SOti;^+W,*i^wis
'lt,.:'!\,rg',A56t^\{{{{itr.,&lfElp-
ea
Dimana saja kamu berada apakah dilihat orang atau tidak dilihat orang, karena Allah ,ff
melihatmu. "Sesungguhnya Allah ilu mengawasi kamu." (An-Nisa: 1)

t20 - friqadhu Sfralifrho -

 .UFlAry-,M'b">.;#/,6-llblt{wo
,1)i(7'e;e:lgj,},4iy,,qpS*#t6
'$(6(;'J'F6,tg|rtb-6J1$t9itg\;!F

{'Jn6,w.:Fxt{,\:5v6,?)&})i&l
#',65;Slirc@r"Js;g16#;r{r
,rrffi-
63. Ketiga: Dari Ibn Abbas t-6i. jilf),dia berkata: "Saya bonceng
dibelakang (kendaraan) Nabi i$ pada suatu hari, lalu beliau bersabda:
"Hai bocah, sesungguhnya aku akan mengajarimu beberapa kalimat,
"Jagalah Allah Dia akan menjagamu, jagalah Allah kamu pasti
mendapatkan-Nya dihadapanmues , apabila kamu meminta maka mintalah
kepada Allah dan apabila kamu memohon pertolongan mohonlah
pertolongan kepada Allah, ketahuilah, sesungguhnya umat ini, seandainya
mereka bersepakat untuk memberikan manfaat kepadamu dengan sesuatu
pasti mereka tidak akan bisa memberikan kemanfaatan kepada kamu
melainkan dengan sesuau yang telah ditulis oleh Allah untukmu. Dan
seandainya mereka bersepakat untuk memberikan madharat kepadamu
dengan sesuatu tentu mereka tidak akan dapat memberikan madharat
kepadamu melainkan dengan sesuatu yang telah ditulis oleh Allah atas
kamu. Telah diangkat pena (taqdir) dan telah kering lembaran-
lembaran(nya)n6." (HR. At-Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan
Shahih")
Dalam riwayat selain Tirmidzi, "Jagalah Allah, engkau akan
mendapatkan-Nya dihadapanmu, kenalilah Allah diwaktu makmut Dia
akan mengenalmu diwaktu susah (masa sakit). Ketahuilah bahwa apa
esKamu mendapati-Nyabersamamu dengan penjagaan, perlindungan dan pertolongan-Nya.
e6Maksudnya pena yang mencatat taqdir telah diangkat dan tulisan-tulisan taqdir yang ada
dalam lembaranJembaran taqdir telah kering (ini adalah kinayah yang sangat indah tentang
rampungnya segala taqdir sejak waktu yang sangat lama sebelum terjadinya -pent.)

- frigsdtur Sfislifrin - l2l

 yang (ditulis) menimpamu dia tidak akan bisa meleset darimu. Dan
ketahuilah bahwasanya kemenangan itu (diraih) dengan kesabaran dan
kelonggaran itu mengiringi masa sulit dan sesungguhnya sesudah kesulitan
itu ada kemudahan. "eT

';i6'ftl6'r&'ittt6rr.#9,18-11
*ftygg$W,S2figrA'ti,trE16t
.r#)Ar,ti,.9W,{t.w,MArJtJ;/6
' 3k9[r, (*LW,,,J65
@ Keempat: Dari Anas 4tr9, dia berkata: "Sesungguhnya kamu melakukan
amalan yang menurut pandanganmu amalan-amalan itu lebih kecil daripada
rambut, padahal kami (para sahabat) pada masa Rasulullah ffi menilainya
termasuk dosa-dosa yang membinasakan." (HR. Bukhari)

;r$t5;t*etat6;;",9t6,e,6*xlf -1o
'r;$5 6w-Wr$ 61,,'J6& &l:{;+
.e{Yi&,e4?r3r\'{rv4Y#6,u(54'
{fi* tud6i, #it e,, otdfli5,,
.
65 Kelima: Dari Abu Hurairah 49 dari Nabi , beliau ffi bersabda:
"Sesungguhnya Allah itu cemburu, dan kecemburuan Allah Ta'ala adalah

'g?
HR. Abd. Ibn Humaid seperti yang disebutkan oleh Al-Hafidz Ibn Rajab Al-Hambali dalam
syarahnya terhadap kitab Arba'in Nawawiyah "Jami' Al-'Ulum wa Al-Hikam" hal 161 dan dia
berkata: "Riwayat yary dha'if. (Syu'eb Al-Arnauth berkata tentang hadits ini: HR. Tirmidzi
(2518) dan Ahmad (2804) dan (2669) dengan sanad shahih. Sedangkan Wahbah Al-Zuhaili
menyatakan, Hadits shahih diriwayatkan oleh Ahmad dan Tirmidzi (2518), diamenghasankan,
Hakim, Abu Ya'la dari Ibn 'Abbas (Jami' al-Ushul 121315-316; Al-Fath Al-Kabir 3/400) dan
dikeluarkan oleh Abd Ibn Humaid dalam musnadnya dan Ibn Mardawaih sertaAl-Baihaqi dalam
Syu'ab al-Iman dan dalam A l-Asma wa As-Shifat (al-Durr al-Mantsur l/128). Hadits Tirmidzi
diatas no 2521 pada cetakan Daar lhya' Turats, pent.)

122 - frqndtub Sfralifrh -

(ika) seseorang mendatangi apa yang diharamkan oleh Allah atasnya."
(HR. Bukhari - Muslim)
.€fi 'e al.,it^6a6ib,{ gF, 0 9r-1-\
,
61l*#u4 &ftitr bL, l[ihi'W $,
W#,ffiW-$'A;$,F5,'6$S
{;1,,5u \ A{v44, 66,'J$b 5ir{r t:i;V
6qf,6$,q q^ $i, {d^$,LG
%$,pt5ti'i!'4b6^1ib'a1fur;i"6r
,7G 5 -',#i, 3V; $6yA J$'W,J(dt
'{)v,5is;61'1ig#\,s_i)u.i:e${(
.\$.6t"Lt
, 36 si;5y6 r,fi'6, 56b GqW
, &$, 6rL* $ttih'&'5x{,{fr;A
'8r, -13 .(* te'Ji1aAfr, 6id^re
,5V6'ift,#,3fiJr,36 q r#V6JCr
l1+-(X'rb.{:V,3$5

- frtgadtua Sfraliftin - 123

 b1,6re *. 5$yk3 ;: e/6,XGbjS$':sV
;!th(5LrA,,5;6y#:6c6J6qi
,FE,F(, JG r rttlil J.(f65, Jt6 U6+
.w1(\rt S€s,tSl4;;,):$r6it,,W76
.
F\ h $t545,#re.- "yr\AJ. #!,
, tr(ib, gr/, 65 F.&b, S;tin t 6'&ff
;{beia,{Jti{6,.ifiit;3 al
a
',

':l6:3elu-d%t,lWnt$r6S''J.W
t
4.J I
at. /
3(t;:{.iJr ji;6,-g;t\t|;;$t
a
C

$,Jcsliig*itz't Jf*,o-,fu4
I lrr 1l G;$ W 6.V$':33 rfi CA'i< g
I

9,, 3(dt ufv $.fifSt'ih'*},rtiL, J6

w{rvv#,ffi,5,f
4{oy,36b,55ir1'piydsS,tr}-Jr6
124 - frQadfrua Sfialifrin -
 .€KYA$1t':Yj6Vtg
t&5,'J(b, pi*O&\ t'5;
#7^S
,&i;jQ{Jvltc,s;;it,$-&vW.
,Wgfiu/!frrt**.--ib#tid[U$S^b
,F:K:$,56b\,ff:'*Lqigu^Trt7
*r{;rd4Y6&Y';U*&fr'$l,tx'#
,tr(i;|Fr:F$Jsrsn?,rpi13v#5t
WS'aitit6g,*S ;'6"9'lf du :^#
.e$1.fi2*({gQg
,",94qyflr€;f";t"&,/"tg,3tr(1nA
|yj /w,r*, #6;q,,{,,'lri tygv.
'1;ti5i,{iA'a;gsAiWS\5,Wq
)#ff,($S; y$ (6, TStt Xt$,, rih
8'^','#35".$i;,'8tt/&$45$t,i-{
'@.6'1V,1,{tti}5,tfl'A(6Vffi)i^
- fr4adtu$ sfisliiin - 125
 !'$rj, L6,6, ig;, Xtq$[, {tUjA
t{irj6"<;t-$'0.Wb{t1,'ov3*'l33#51,,

,$'"o"41u,u_l(*\X6)q:#b:4Li5
#{#{i'9'61loY,r,,girJlrgrtt'M{'
.), ",6,|K "p ;pv 64, il66{, 4y
.Q,#+i*
66. Keenam: Dari Abu Hurairah 4g , dia mendengar Nabi ffi bersabda:
"sesungguhnya ada tiga orang dari Bani Israil (yaitu), orang yang berkulit
belang (sopak), orang yang berkepala botak, dan orang yang buta, Allah
ffi ingin menguji merekae8. Maka dia mengutus kepada mereka satu
malaikat. Dia mendatangi yang berpenyakit sopak dan berkata: "Sesuatu
apakah yang paling engkau minta?." Dia menjawab: "Warna yang bagus
dan kulit yang bagus serta hilangnya dari diri saya sesuatu yang membuat
orang-orang jijik kepada saya." Maka malaikat itu mengusapnya dan
seketika itu hilanglah penyakitnya (yang menjijikkan) dan dia diberi warna
(kuliQ yang bagus. Kemudian dia bertanya: "Harta apakah yang paling
engkau sukai?." Dia menjawab: "Onta" atau dia menjawab: "Sapi." -
sang rawi ragu-ragu- Maka diapun diberi satu Onta yang bunting. Lalu
dia mendo'akan: "Semoga Allah memberi berkah untukmu dalam Onta
ini."
Dia kemudian mendatangi si botak dan bertanya: "Apakah yang pal-
ing engkau sukai?." Dia menjawab: "Rambut yang indah dan hilangnya
dari did saya penyakit yang karenanya aku dijauhi oleh manusia." Malaikat
itu lalu mengusapnya maka hilanglah penyakitnya dan dia diberi rambut
yang indah. Dia bertanya (lagi): "Hartaapayangpaling engkau sukai?."
Dia menjawab: "Sapi." Maka dia diberi sapi bunting dan dido'akan:
"Semoga Allah memberkahinya untukmu."
B
Alldr ingin memperlakukan mereka dengan perlakuan orang y3ng F€dang dir\ii. Dan malaikat
yang diutus tadi dalam rupa manusia

126 - filt$adhua Shaliftin -

 Lalu dia mendatangi si buta dan bertanya: '.Apa yang paling kamu
sukai?." Dia menjawab: "Allah mengembalikan kepada saya mata saya
agar saya bisa melihat manusia." Maka dia diusapnya dan Allah
mengembalikan pandangannya kepadanya. Dia bertanya: "Harta apakah
yang paling engkau sukai?." Dia menjawab: "Kambing." Maka diberi
kambing yang bunting (sambil dido'akan, pnt.).Kemudian yang pertama
kedua dan ketiga beranak dan berkembang biak, sehingga yang pertama
memiliki satu lembah onta, yang kedua memiliki satu lembah sapi dan
yang ketiga memiliki satu lembah kambing.
Kemudian dia mendatangi si Belang dalam rupa dan bentuk
(penampilannya), dia berkata: "Seorang miskin telah terputus bagiku semua
sebabdalam safarku, maka kini tidak ada bekal bagiku kecualipertolongan
Allah kemudian dengan pertolongan anda. Saya memohon kepada anda
demi (Allah) Yang telah memberi anda warnayang bagus, kulityang bagus
'dan harta, satu ekor onta saja yang bisa menghantarkan saya dalam safar
saya ini." Maka dia menjawab: "Hak-hak orang masih banyak." Maka
dia berkata: "Sepertinya saya mengenal anda. Bukankah anda dulu berkulit
belang yang dijauhi oleh orang-orang dan juga faqir kemudian anda diberi
oleh Allah?!." Dia menjawab: "Sesungguhnya harta ini saya warisi dari
orang-orang tuaku." Maka dia (malaikat) berkata: "Jika kamu dusta maka
Allah akan mengembalikanmu pada keadaan semula."
Dan dia mendatangi si Botak dalam rupa dan penampilanya (sebagai
orang miskin) dan menyatakan kepadanya seperli apa yang dia katakan
kepada si Belang, dan si Botak menjawab persis seperti jawabannya. Maka
diapun berkata: 'Jika kamu berdusta Allah pasti mengembalikanmu kepada
keadaanmu semula."
Dan dia mendatangi si Buta dalam rupa dan,penampilannya. Dia
berkata: "Seorang miskin dan Ibn Sabil yang telah kehabisan bekal dan
usaha dalan perjalanan maka hari ini tidak ada lagi bekal yang
mengantarkan aku ketujuan kecuali dengan pertolongan Allah kemudian
dengan pertolongan anda. Saya memohon kepada anda demi Allah yang
telah mengembalikan pandangan anda, satu ekor kambing saja, supaya
saya bisa meneruskan perjalanan saya." Maka dia berkata: "Saya dulu
buta lalu Allah mengembalikan pandangan saya, maka ambillah apayang
kamu suka dan tinggalkanlah apa yang kamu suka. Demi Allah aku tidak
keberatan kepada kamu dengan apa yang kamu ambil karena Allah ffi "
Maka malaikat itu berkata: "Jagalah harta kekayaanmu, sebenarnya kamu
(hanyalah) diuji. Dan Allah telah ridha kepadamu dan murka kepada dua
sahabatmu." (HR. Bukhari - Muslim)

- frtgadtu$ Sftnlifrin - L27

 AhHibal artinya sebab-sebab. "3'dAA<1" maknanya, aku tidak
memberatkanmu dalam mengembalikan sesuatu yang kamu ambil atau
dalam meminta hartaku. Dalam riwayat Al-Bukhari, '!!JAf artinya aku
tidak memujimu dengan meninggalkan sesuatu yang kamu memerlukannya,
sebagaimana mereka menyatakan, "Tidak ada penyesalan atas panjang
umur", maksudnya atas terlepasnya panjang umur.

'eh'6 qJ * rffi lx o,1*, f, !1r rv (

-

, .!( ) i,,J,5gr;#h&#V
a

',ifsv6'*s$laur,S,o$'&$'JPj
tFG L3 #,1$/# *i$'rW,rUfr ,
b&
, lali 5ti, U6, ffit{i IJgiU y}rlC
l//,/l/
. V^r.t\t,
67 Ketujuh: Dari Abu Ya'la Syaddad Ibn Aus dari Nabi , beliau bersabda:
"Orang yang cerdik adalah orang yang menundukkan jiwanya dan bekerja
untuk bekal setelah mati. Sedangkan orang yang lemah adalah orang yang
mengikutkan jiwanya kepada nafsunya dan banyak berharap kepada Al-
lahee." (ffn. ut-fi.-i dzi, diaberkata: "Hadits Hasan")
At-Tirmidzi dan para ulama lainnya menyatakan, artiffi$li adalah

". l7Q\i yairu mengoreksi diri.

76, Jr6'ei\,6ti5A 6 e, fa6f-1 a

Y'/43 ri$t $,L) *b,,'*& $jru
e Al-Kayyis adalah orang yang berakal, tli61, "menghinakan dan menunduklannya."
Ada yang berpendapat, "mengoreksinya." Hadits ini sanadnya dhaifkarena ada Abu Bakar lbn
Abu Maryam, pikirannya kacau setelah rumahnya digarong pencuri. Llhat Dha'd Al-Jami' As-
Shaghir (4305) -N-

128 - fr4adh$ Sftslihin -

 .,{{U;U:t-:bt!,r6fuk-g,9*;21
68. Kedelapan: Dari Abu Hurairah,:db, dia berkata bahwa Rasulullah bersaMa:
"Diantara kebaikan Islam seseorang adalah ia meninggalkan sesuatu yang
tidak penting baginyarm." (Hadits Hasan riwayat Tirmidzi dan lainnya)

'W tA, &'* iofi;l' 3i,'C$( -11

6t'6,fi$5)tqnggs$al,,X\5
tt a< z zlt/
.- o)Lgg )_r,)
69. Dari Umar # ,d*i Nabi i($ , beliau bersaMa: "Seorang suami tidak
ditanya (dituntut) mengapa did memukul istrinya." (HR. Abu Daud dan
lainnya)tor

ttfll'g46-r
BAB 6
TAQ1ry4toz

Allah Ta'ala berfirman:

-
#W6- /rst#tyit G-:fitWU,,,ug 4i,'JrA

[l'Y r ah'eJt I
"Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kamu kepada Al-
lah dengan sebenar-benar taqwa. " (Ali Imran: 102)
Allah Ta' ala berf,rrman :

I rr,irFd \ ; WtU'Xv$frE,,, il\3 Ji]{ 6S

Tidak penting baginya, dalam kehidupan dunianya dan akhiratnya
'@
'0' Saya katakan bahwa sanadnyadhail keterangannya adadalam lrn a' Al-Ghalil (2034) -N-
(karena Daud Ibn Yazid Al-Audi dha'if dan gurunya Abdurrahman tidak dikenal -pent.)
'@ Iihat kitab At-Taqwa tulisan Ustadz Abdulghaniy al-Khathib. Cet. Al-Maktab Al-Islami.

- fr4adtua Sfralifiin - 129

 ' . i$ligrAfu"l'#4Js
"Maka bertaqwalah kamu kepada Allah menurut
kesanggupanmu." (At-taghabun: 16)
Allah Ta' ala berfirman :

%i$t;vt#t(*te,fi'(bU,,,U(3,1J6i
[v.,.71,r)l ,1 o$,;1"
"Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kamu kepada Al-
lah dan katakanlah perkataan yang benar." (Al-Ahzab: 70)

!233&!{#,t!A\,,: il'eg(rr},
Ayat-ayat tentang perintah taqwa sangat banyak dan dikenal. Allah
$Sberfirman:

'rffic\?y'fi 3r1 At#,fr,, U6 \Gs

Ly -.r, e>l-L!r 1 " W-<J 1::# b
"Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Dia akan
mengadakan baginya jalan keluarlo3, dan memberinya rizki dari arah
yang tiada disangka-sangkanya." (At-thalaq: 2-3)
Dan Allah Ta'ala berfirman:

#5(ai;355i6btffi $,,, U,63 JEi

.€,gliy#\ir;!\65s,Et@'#
L,rt , $ll{r 1

t03
Dari kesulitan-kesulitan dunia dan akhirat

130 - frtgadtu Shslifrin -

 "Hai orang-orang yang beriman, jika kamu bertaqwa kepada
Allah, niscaya Dia akan membertkan kepadamu Furqan (petunjuk atau
pertolongan -pent) dan menghapuskan segala kesalahan-kesalahan dan
mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar"
(Ar-Anrar:2e)
.kjrd#-,$ig_68{ij
,U{f,tgj
Sedangkan ayat-ayat dalam bab ini sangatlah banyak dan masyhur.
Adapun hadits-haditsnya:

'w,6t6 lb
l 24.
,'J:it5 -v.
,$t$, *
l^6 o, J\i 19"t3r ils *, rh{jUrU
6 U ;il(#JJ :{b,, 56,5;St5;ti5,F,#
.:Krrli\{d, g\6 . btffirybWU ;o,
ftVt s5t5 #' c*3 :fr,, JE
"frv:4,e

.
e$i.[iil,,tjiqb$y rfr! e$\i>
t

,6ffi'5;o;i;:i$tc6i'fr",,txib{o
.@1sAWg
70. Yang pertama: Dari Abu Hurairah 49, dia berkata: "Dikatakan: "Wahai
Rasulullah siapakah manusia yang paling mulia?" Beliau menjawab: "Yang
paling bertaqwa." Mereka berkata: "Bukan itu yang kami tanyakan."
Beliau menjawab: "Yusuf Nabi Allah putra Nabi Allah putra nabi Allah
putra Khalil Allah." Mereka berkata: "Bukan itu yang kami tanyakan

- fr@dnua Sfialifrin - l3l

 kepada anda." Beliau bersaMa: "Tentang turunan bangsa Arab yang kamu
tanyakan kepadaku?, yang baik dimasa jahiliyah adalah yang baik dimasa
Islam jika mereka benar-benar mengerti Islam." (HR. Bukhari - Mus-
lim)
,
,?,9'iso-6W.lg ,britrf -vr
al r'$y,agg*,t*$!S$L,, 5$'f& g(;r
(/sl't$6fika*WWStWt
Oueg)q.\fbli6$\5G\4\\i$3
.9;;ltt6 ")a;)t
7t Kedua: Dari Abu Said Al-Khudri ag dari Nabi i{$ , beliau bersabda:
"sesungguhnya Allah menjadikan kamu sebagai khalifah didalamnyar@,
maka Dia melihat bagaimana kamu beramal. Karena itu berhati-hatilah
terhadap dunia dan berhati-hatilah terhadap wanita. Sesungguhnya fitnah
(cobaan) Bani Israil yang pertama adalah ada pada wanita." (HR. Mus-
lim)

'4; fi\Me66 ;# d,f , e!€.li'-v y

,'W6g&9{tt1N86
3'rfiji I .#';"ri;'dt(,fgf$r,
.tp;ltr6"bb'$j
'o' Khalifah-khlaifah (pengganti-pengganti) bagi orang-orang sebelum karu, Allah melihat
bagaimana sepak terjang kamu di dunia lalu Dia akan memberi balasan kepida kamu. Hati-hatilah
terhadap dunia dan wanita. Allah rnengkhususkan penyebutan wanita, padatral sudatr masuk
dalam kata dunia, untuk menunjukkan bahaya fitnah wanita

132 - Sfqadfiua Sfmlififn -

72. Ketiga: Dari ibn Mas'ud 4[5, bahwasanya Nabi
ffi bersabda: "Ya Allah
sesungguhnya aku memohon kepada-Mu hidayah, ketaqwaan, kesucian

'iii;pd:ef:i[H:"IkAs,fl pi-'vY

iF, w- f&. ^{J% u,t, J6"9.'^xt

*dfi'J$q*'Jfiiyi#&6\,
e{'J/'6
73. Keempat: Dari Abu Tharif Adiy Ibn Hatim At-Thaiy ag , dia berkata:
"Saya mendengar Rasulullah iS, bersabda: "Barangsiapa bersumpah atas
suatu sumpah kemudian dia melihat ada (hal lain) yang lebih dekat dengan
taqwa kepada Allah daripada sumpahnya maka hendaklah ia melakukan
yang taqwa tadi." (HR. Muslim)

65L+G ;ti*fo$ 4e, 64r( -,v L

q.

'ffi b'fr 4",J$'#Wd,:j.ef,r(

,{#fWA'6\,, 5(fi g f*
Ar"sA
tj,4Jir5if.6i(:66;,9#fi;/6
Oisv.Ai6 "'fi&#W"g/r
@k!**,5$i,r9(Atq6
.

74. Kelima: Dari Abu Unumah Shudaiy Ibn 'Ajlan Al-Bahili +ti, diaberkata:
"Saya mendengar Rasulullah berpidato pada haji wada', beliau bersabda:
"Bertaqwalah kamu kepada Allah, tunaikanlah shalatmu yang lima

- ftgadlu. Sfialifiin - 133

 (waktu), berpuasalah pada bulan (Ramadhan)mu, bayarkanlah zakat
hartamu dan taatilah umara kamu maka kamu pasti masuk surga Rabb-
mu." (HR. Tirmidzi di akhir kitab Shalat, dia berkata: "Hadits Shahih)

'Wv#,b|v-,
BAB 7
YAKIN DAN TAWAKKAL

Allah Th' ala berfirman :

'
s\6 a6* gj>njfi 6yW,,, Ur5/&6\i
,' N 5'*o i't K;o'^xtV'teSVlih
^ffi -rY 1 "Gt336?ir3 t*;Vvs
I v v, .-,] r

"Dan tatkala orang-orang mukmin melihat golongan-golongan

yang bersekutu itu, mereka berkata: "inilah yang dijanjikan Allah dan
Rasul-Nya kepada kita." Dan benarlah Allah dan Rasul-nya. Dan demikian
itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman dan ketundukan."
(Al-Ahzab:22)
Allah Ta'ala berfirman:

W fie6, -q,h1lt'fi JU; gfii,,,5'6 }uS

f;"i"r6,tlrr:eqt;gr#ffi 'fi
bkGTFtrr'\'G{+,$;ff 6(ff#i
,,
d)FS|€' :i>',1:t\5, ixt
iiio+666t P"
[wt -wY ,J!f,Jr J

134 - frr$adfraD Sfratifri& -

 "(Yaitu) orang-orang Oang mentaati Allah dan Rasul) yang
kepada mereka ada orang yang mengatakan: "Sesungguhnya manusia
telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah
kepada mereka", maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan
mereka menjawab: "Cukuplah Allah menjadi penolong kami dan Allah
adalah sebaik-baik pelindung." Maka mereka kembali dengan membawa
nikmat dan karunia (yang besar) dari Allah, mereka tidak mendapat
bencana apa-apa, mereka mengikuti keridhaan Allah. Dan Allah mempunyi
karunia yang besar." (Ali Imran: 173-174)
Allah Ta' ala berfirman:

,,urt& I
,
,ipSos,,,..!K13i
lo^,UgjJll
"Dan bertawakkallah kamu kepada Yang Maha Hidup Yang Tidak
Mati." (Al-Furqan:58)
Allah Ta'ala berfirman:

[$, t'h \1 .'d'ilw ;rtw,,,,]6 Jr5i

"Dan kepada Allah hendaklah oran7-orang mukmin itu
bertawakkal." (Ibrahim: 11)
Allahffiberfirman:

I ro \, o]rJ,\. Swsib er,rr'"y,,, agSw

"Maka apabila engkau telah bertekad maka bertawakkallah
kamu kepada Allah." (Ali Imaran: 159)

hxy6f g:$\;flla,&$b
Dan ayat-ayat tentang perintah bertawakkal sangat banyak dan
masyhur. Allah ffi berfirman :

[v, o>]rttr1
"'A'K
:jgb iftft.fr
Wr,,]t3 Jt6j
"Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Al-
lah akan mencukupkan (kiperluan)nyd' (At-Thalaq: 3)

- fr4adfru. Shalifrin - 135

 Allahffiberfirman:
, r?-gr{
3a4b6r3tilt;5t'51-5(Gy,,,Jr;,36s
&Gqfi sgK4ff*4$ti6',(il|
PAt 4;+OPV*1s r, Juir r
tu1g6 f,fr5
la;lArrg
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka
yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila
dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka
(karenanya) dan kepada Tuhan merekalah merekn bertawakknl." (Al-Anfal:
2)
Dan ayat-ayat tentang fadhilah tawakkal juga banyak dan terkenal.

,4)€*r(6
Sedangkan hadits-haditsnya:

i6 $fi,ffit\*gS,rk;i.t *,:[!tr6 -vo

l1?'.#,4'i,,'i* W et,, W iof,g
6r4'8V, e)q)Vl4l\a)61i't#V, r' |it l t
'#,$WL'tf tst*tW4:dLtU')Gi
L;trL, #*',J#t $: ila:;fi GgLr5.b,.t
,
ii$ t
$-t'39!St, 4'#,f*t'|rSr5
136 - frtgadtub Sfraliftin -
';i#ff'*iASb, 4:,#,fr$&5at5g
ffiii*-$o1i4G$rig{rffii'$\
'i&ti$'*$jrf,4;6it,izV,I j;'S;;t
W,$#45\ib,-,tk15W$
"iW' (',ih;r365JM *l\g)tjr* G-$t
:,(fi$s s5 r\\tf# {5 1fi s-v&G$' t

'u$g +fit 5,, g16'*M tt$gffi&

1 i .$;rj\1'"fi, #,,, 5({b.;i6\5,,e. {)
?65
.:tftu gs M tSiiEtT; aFi, :a

$ffofui1;S;iur'€,3({bq:"apPg
i#5fu'6,Jsbfitgrui . &bg,
)54fu I aa*l\+Ai a "'36bfib
'

-i|c{i;?u, W!e#' ,f;r"&"uYi;ii(,,

te@,g, Q)!g ;ir'gtt -a&\1,5,,88
/#'r#,5ti2:ri$;9f;]i$gfrJ{'b'&
- fugadnua Sfralifrin - 137
75. Pertama: dari Ibn Abbas L+u ;,1 ,*s, dia berkata bahwa Rasulullah S
bersabda: "Telah ditampakkan kepadaku umat-umat manusia; maka aku
lihat seorang Nabi yang diiringi oleh sekelompok orang, seorang Nabi
bersama satu orang dan dua orang, dan Nabi seorang diri tanpa disertai
' oleh seorangpun. Tiba-tiba ditayangkanlah kepadaku umat yang besar,
aku mengira mereka itulah umatku, maka dikatakan kepadaku: "Ini adalah
Musa dan kaumnya, akan tetapi lihatlah kepada ufuk itu!." Maka aku
melihat umat yang besar. Maka dikatakan kepadaku: "Inilah umatmu, dan
bersama dengan mereka 70.000 orang yang masuk surga tanpa hisab dan
tanpa azdab." Kemudian beliau bangkit dan masuk kedalam rumahnya.
Maka orang-orang ramai membicarakan orang-orang yang akan masuk
surga tanpa hisab dan tanpa adzab itu. Sebagian mereka mengatakan:
"Barangkali mereka adalah orang-orang yang dilahirkan didalam Islam,
jadi tidakpernah menyekutukan Allah sedikitpun -dan mereka menyebut
kemungkinan yang lain-." kemudian Rasulullah keluar menemui mereka
dan bersabda: "Apa yang kalian perbincangkan?" Mereka menceritakan
kepada beliau. Maka beliau bersabda: "Mereka adalah orang-orang yang
tidak me-ruqyah dan tidak minta di-ruqyah, tidak pernah berbuat
tathayyulos dan kepada Rabbnya selalu bertawakkal." Maka lJkasyah
Ibn Mihshan berdiri dan berkata: "Mohon anda berdo'a agar Dia
menjadikan saya termasuk dari mereka." Maka Rasul bersaMa: "Engkau
dari mereka." Kemudian berdiri seorang yang lain dan berkata: "Mohon
anda berdo'a agar Allah menjadikan saya termasuk mereka." Maka beliau
menjawab: "Engkau telah didahului oleh Ukasyah." (HR. Bukhari-Mus-
lim)16
Ruhaith adalah bentuk tashghir dari Rahth yang berarti kelompok
yang kurang dari 10 orang. Ukkasyah dengan dobel kafflebih fasih dari
ukasyah.

'"5 <6 W NGT., q\Fg) &, stSlrrv r

tos Tatahayyur, meyakini bemasib sial berdasarkan arah terbang burung, suara burung,
kedatangan burung dan sejenisnya dari tanda-tanda yang tidak dibenarkan oleh syari'at maupun
oleh akal. Sedangkan ruqyah adalah mengobati dengan do'a (-pent.).
'6 Saya katakan, semestinya penulis mengatakan: "Lafadz ini milik Muslim." Sebab lafadz
d-Bukhari tidak menyebut "- : S#j:' sebagi gantinya yang ada adalah ",jfl,J" , tidak mengobati
dengan besi panas, dan inilah yang benar (tjirf) sedangkan lafadz Muslim tadi adalah syadz
(aneh, menyalahi yang lebrh shahih) baik sanad maupun matannya -N- (Bukhari 10/130-131,
Muslim 22O,lihat Fath Al-Bari 11/354 -pent.)

138 - frqndhb Sfralifrin -

 3Ifl.r(,,'&#59{rta ivliu'k*tt\g,
,q*666*ikj$*ae,&l :A'6 (ffi tJ
e

'fi'gt<)n u{,7s$1'gi:-$ltf , (K.\t €V

,ffii* tt{s'J$ *$'Fiefr 6#)
/z/-.' ,7
'&r(9.'l ot*tg
,9

76. Kedua: Dari Ibn Abbas L( r ;,1

lbtitt':bi,$f.&
juga bahwa Rasulullah
.t;; ffi bersaMa
(berdo'a): "Ya Allah kepada-Mu aku berserah diri, kepada-Mu aku
beriman, kepada-Mu aku bertawakkal, kepada-Mu aku kembali dan
karena-Mu aku bermusuhan (dengan musuh-musuh agama). Ya Allah
aku berlindung dengan kemuliaan-Mu yang tidak ada sesembahan yang
benar kecuali Engkau, janganlah menyesatkan aku, engkaulah Yang Maha
Hidup Yang tidak bisa Mati sedangkan jin dan manusia akan mati semua."
(HR. Bukhari - Muslim, dan ini adalah lafadzMuslim, dan diringkas oleh
al-Bukhari)

,76\aXW'iN66,EWd&,3J13Ji-vv
{}+W'fSv$s,'/S53i?:ii\\Y/r-1
egb\,W$'&'M ki 6Y;seB r ;gCl
,),
WSwr'
/2
6i5-,ilg"
.'gr.g. rU t;$JriA'lxt
<

,36W.&G5,*W,i1*6x\5;,;#
- frtgadfiua Sfralifrin - 139
 #,yl' e:,{r g'& fth}fu)t gfi
,#l"i;x ( I

77 Ketiga: Dari Ibn Abbas -jrrga- r'at' .il n-J, dia berkata:
"'5gli?:i*$Y4.G* diucapkan oleh Ibrahim .,*Fl ketika beliau
dilemparkan kedalam kobaran api, dan diucapkan oleh Muhammad ffi
ketika mereka mengatakan (menakut-nakuti): "Sesungguhnya orang-or-
ang telah bersatu untuk (melawan) kamu maka takutlah kepada mereka",
(ucapan itu) justru menambah iman mereka dan mereka berkata:
,,rs&)i?:i;$Y/,.?,

E*t g ,'/^3ii\tc5*,h4#,/d)r -vA

"((?t"fi(t;jiglgix-,,369'*'A\$;

fura;;r
78. Keempat: Dari Abu Hurairah 1#, d*i Nabi 1i$, beliau bersaMa: "Akan
masuk surga orang-orang yang hati mereka seperti hati burung." (IIR.
Muslim)
Dikatakan bahwa artinya adalah mereka bertawakkal, ada pula yang
berkata hati mereka tipis (lembut).

Wei/frfr'*r'W,6,4if;n1
&s^w*wyftw615?1&r\,
Y-f",#;5fliqlvEJl,!i8:;6:{#
140 - fri{adtu$ Sftalittin -
 ,;r1;vilw&Ert'ui#;*&i*1ru
'&t#,#'gri{v,;^tkiy\fir\fi
W8'& *',L%ri\5,%;W'^#-A,
l#g Yieli}3t o,X6'tt{2t. Lk-$6
;i,, 36,66 gt A,!^5 #&J,\6?);VA
'r;;)fi {5,, -Ei\i- eh}', il3 f q7!)Ltr
.egffi,6t{r
'&a.rr J/,r;df ,3{+JG }JV)qs

WSGfIW ;F*c5 8; *\, Ii\6,

&:$-€;rrtSr($;,V,iv$&iir$;^i'r
79 Kelima: Dari jabir 46 , dia berperang bersama Rasulullah ffi ka arah
Najed, ketika Rasulullah pulang, Jabir ikut pulang bersama mereka, pada
saat panas dhuhur menyengat mereka berada disebuah lembah yang penuh
dengan pohon berduri, maka Rasulullah;i$ turun singgah, sedangkan or-
ang-orang berpencar bemaung dibawah pohon. Dan Rasulullah singgah
dibawah pohon samurah (pohon berduri yang besar) dan beliau
menggantungkan pedangnya disana, kemudian kami tertidur. Tiba-tiba
Rasulullah memanggil kita dan disamping beliau ada seorang badui, lalu
beliau bersabda: "Sesungguhnya orang ini mencabut pedangku dan
menodongkan kepadaku ketika aku tidur, maka aku bangun ketika pedang
sudah terhunus di tangannya, dia berkata: "Siapa yang bisa menjagamu
dariku?" Saya (Nabi ffi) katakan: "Allah (3 kali)." Dan beliau tidak
menghukumnya, beliau terus duduk. (HR. Bukhari-Muslim)

- fr4adnua Sftslifth - t4t

 Dalam satu riwayat Jabir berkata: "Kami bersama Nabi 5s dalam
perang Dzat Riqa'r07, ketika kami mendapati pohon yang rindang kami
membiarkannya untuk Rasulullah ffi. Maka datanglah satu orang musyrik
ketika pedang Rasulullah tergantung dipohon. Dia kemudian menghunus
pedang itu lalu berkata: "Kamu takut kepadaku?" Beliau jawab:
'"Tidak."Dia berkata: "Siapa yang bisa menjagamu dariku?" Beliau jawab:
"Allah."
Dalam riwayat Abu Bakar Al-Ismailiy dalam shahihnya: "Maka dia
bertanya: "Siapakah yang bisa melindungimu dariku?" Beliau menjawab:
"Allah." Dia berkata: "Maka tiba-tiba pedang itu terlepas dati tangannya."
Maka Rasulullah ffi mengambil pedangnya dan balik bertanya: "Siapa
yang akan melindungimu dariku?" Maka dia berkata: "Jadilah engkau
sebaik-baik orang yang mengambil (nyawa)." Lalu beliau bertanya:
"Engkau mau bersaksi bahwasanya tidak ada yang berhak disembah
kecuali Allah dan bahwasanya aku ini Rasulullah?" Dia menjawab: 'Tidak,
akan tetapi saya berjanji kepadamu bahwa saya tidak akan memerangimu
dan tidak akan bersama orang yang memerangimu." Maka beliau
melepaskannya. Lalu orang itu pergi menemui para sahabatnya dan berkata:
"Aku datang pada kalian dari hadapan orang yang paling baik."

U+r",J6/r?'ixtC;t;tSe, j,rt1Jf - A .
'6^1'V4ryfi"*?5,,'J|{'*MArf,yr)
'{ieGVitSti'tr\rUSrrStg5*?e
' LG U-#'6(;5.€:$;,f'W'
"(\E
i?)+ 6,\A*r:il\',fg 6 X /*i;5
W6,6\Ei(i$'*t C'*$l$i
'919)\
r07
Perang Dzat Ar-Riqa' (pada tahun 6 H -pent.) disebut demikian karena mereka menambal
panji-panji mereka, pendapat lain, karena mereka membalut kaki mereka dengan kain. Dan ada lagi
yang berpendapat lain.

142 - frrgodtub Sfralihh -

80. Keenam: Dari Umar 4g , dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi
bersaMa: "Seandainya kalian bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-
benar tawakkal tentu Dia akan memberikan rizki kepadamu sebagaimana
dia memberi rizki burung yang pergi di pagi hari dalam keadaan perut
lapar dan pulang disore hari dalam keadaan kenyang." (HR. Tirmidzi,dia
berkata Hadits hasan)

ug bu vr.Gi )A\'"6V,$ *,'{tf - r*

-)y(*J\$LfirV,,'M io{W5\3, Jrg

-U#1(,r$6;d,A5!1#(,;fu al/-
w#s,$sajuls,Tyg.6
'f
#:,:&151*1"<t|o5y5+;gS:^*rr4l
,gJefiWs,'*S,ieisr'$,11{:F;?;,t)51
$tg,{E{\$t:r'efi bqy:{tg
.{)i.ffir,,gEG
e i6, 3t6 M\' €" *.bA \'C #tt).q
lvHM!\$:6(,\,,'M^\$fr
f #s, $9i q4 V#t?,15(;-
'"5
-

.,,lJjf,@t {r{G6,Xgi ! {F
- fri7adtub Sfralifrh - 143
8l Ketujuh: Dari Abu 'Imarah Al-Bara' Ibn 'Azib l-6.:c ^irl ..r:;, dia berkata:
"Rasulullah ffibersaMa: "flai Fulan! Apabila kamu pergi ketempat tidurmu
maka ucapkanlah: "Ya Allah kepada-Mu aku serahkan dirikutos, kepada-
Mu aku hadapkan wajahku, kepada-Mu aku percayakan urusanku, dan
kepada-Mu aku sandarkan punggungku, dengan penuh rasa harap dan
cemas kepada-Mu, tidak ada perlindungan dan tidak ada jalan selamat
dari-Mu melainkan (lari) kepada-Mu. Aku beriman kepada kitab-Mu yang
Engkau turunkan dan dengan Nabi-Mu yang Engkau tugaskan." Maka
seandainya meninggal pada malammu itu engkau benar-benar mati diatas
fitrah dan jika engku berada diesok hari maka engkau mendapatkan
kebaikan-kebaikan." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam salah satu riwayat Bukhari Muslim dari Al-Bara, dia berkata:
"Rasulullah ffi bersabda: "Kalau kamu mendatangi tempat tidurmu maka
berwudhulah seperti wudhumu untuk shalat, kemudian berbaringlah diatas
sisi kananmu dan ucapkan -dan dia menyebutkan seperti tadi-. Kemudian
dia berkata: "Dan jadikanlah sebagai akhir dari ucapanmu."r@

.\-..9
\
I
*4iPt I2t6t,rv
i d q. fi n #,i# yrV q.Sw q *"t
h6d'#fi')Ydegg,#61&
,Xr6 -
ffbtCg Iry*|€rS,;ASfi lau
v&rEli8-gr.w,rfitye#t
#fi l{A'51i"'JruV,A{bv;i/)
'c Maksudnya aku menjadikan diriku taat dan mengikuti hukum-hukum-Mu, aku bertawakkal
kepada-Mu dalam urusanku dan aku menggantungkan kepada-Mu dalam perkaraku agar Engkau
menolongku untuk mendapatkan apa yang bermanfaat bagiku dengan penuh harap terhadap
pahalamu dan takut dari murka dan siksamu. Saya katakan, dalam hadits ini ada syarat tentang
rusaknya orang yang mengatakan dalam munajatnya kepada Allah: "Aku tidak menyembahmu
karena kepingin Surga-Mu dan tidak karena takut neraka-Mu.. .", ucapan seperti ini hampir tidak
keluar dari orang yang arif kepada Allah dengan sebenarnya Renungkanlah! -N-
't lihat hadits nomor 819 dan 1470

144 - fr4adluA Sftalifrht -

 #v,*(u &,svu,'J(db.q6{;ii
.$vg&l.QISN
82. Kedelapan: Dari Abu Bakar As-shiddiq 6 -Abdullah Ibn Utsman Ibn
amir Ibn Umar Ibn Ka'ab Ibn Sa'ad Ibn Taim Ibn Murrah Ibn Ka'ab Ibn
Lu'ay Ibn Ghalib al-Qurasyi At-Taimy ,fu-dia,bapak dan ibunya adalah
para sahabat4[s, berkata: "Saya melihat kepada tapak kaki orang-orang
musyrik ketika kami (bersembunyi) didalam gua, mereka berdiri diatas
kepala kami. Saya katakan: "Ya Rasulullah, seandainya salah seorang
mereka melihat kepada kedua kakinya pasti dia melihat kita."Makabeliau
bersabdal "Bagaimana persangkaanmu wahai Abu Bakar terhadap dua
orang yang Allah sebagai orang ketiganya."rr0

$6*Je;6t{xLa',{'&{,{*-AY
6s'ffi 6'5t+s'ircrjli;i#tdY
'"#t,e$ ei,+i+,,, J6,r# b-eti,V
+fi5,'{ii*'355 ..#:fM 6 5,6 o,v

6U,p* &r)6 iles#J 6i45 :{&ti\ .,,

'e;;l61*;#*y;uWS'q'$fl j,!:ti i

.'$64 li)\LX:VkGAS
83. Kesembilan: Dari Ummu al-MukmininUmmu Salamah, namanyaadalah
Hindun bint Abu Umayyah Huzdaifah al-Makhzumiyuh qg,bahwasanya
Nabi ffi apabila keluar dari rumahnya beliau berdo'a: "Dengan menyebut

rr0 Allah menyertai mereka berdua dengan pertolongan dan penjagSan. Artinya kalau yang
ketiganya adalah Allah apa mungkin mereka akan kalah?

- frt{adtua Sfralifrh - 145

 nama Allah aku bertawakkal kepada Allah. Ya Allah, sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari pada tersesat atau disesatkan (oleh orang lain),
daripada tergelincir atau digelincirkan, daripda menganiaya atau dianiaya
dan daripada berbuat bodoh atau dibodohi (diperbodohkan)." Iladits shnhih
diriwayatkan oleh Abu Daud, Tirmidzi dan lain-lain dengan sanad-sanad
yang shahihttt. Tirmidzi berkata: "Hadits hasan shahih dan ini adalah

;,iffirs taks &'^\\is,# #,,;;esr - At

b*-, t**s2'&tatll# - 5Y;ff ,,'*&

-

,'4 36t-, Alrtfr';91 S 3;1 S, ritt/r. e:6

',\6,/&#/^i,!i55, €reji #g a-{^
/rs>n$65;.X;{!"Afi 6lw.,#V'r"ti}J
'i {frt\63-,a&i*,,,'!rt1;6 3\5,tu'i^ {**
'$s?$frW,9355flti;@.-
, ugje#
84. Kesepuluh; Dari Anas +iE , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Barang
siapa berdo'a -maksudnya ketika keluar dari rumahnya-: "Dengan
menyebut nama Allah saya bertawakkal kepada Allah, tidak ada daya
dan upaya kecuali dengan (penolongan)Allah", maka dikatakan kepadanya:
"Kamu telah diberi petunjuk, kamu dicukupi, dan dilindungi." Dan setanpun
menjauh darinya." (HR. Abu daud, Tirmidzi, Nasai dan lainJain, Tirmidzi
berkata: "Hadits ltasan", Abu Daud menambah, "Maka dia berkata -
maksudnya setan tadi- kepada setan lain: "Bagaimana mungkin kamu
menggoda seseorang yang telah diberi hidayah, dicukupi dan dijaga?."
rrr Saya katakan, maksudnya kepada salah seorang perawinya yang menjadi sumberjalur
berita, lihat Mukaddimah no 2 -N-

146 - frigadfu$ Sfralifrin -

 6A, J6'^3.A:G5 g',/*q dt - n o
"it
'61st i1p eg
AU$"g S$'f$. #t
bft A\*fi ,5t:jttS-&^5r,i&
2$lrr; . *,6;j, 3x4,,'J6,& 6g6;fr
,(VU$V&F#t,
85. Keseberas; r^,, o,^" ffi ,*;*:
Nabi ffi, salah satunya mendatangi Nabi ffi dan yang lain bekerja,^irnasa
maka
yang bekerja tadi mengadukan perihal saudaranya (yang tidak bekerja)
kepada Nabi ffi . Maka beliau g$ bersabda: "Barangkali engkau diberi
rizki karena dia." (HR. At-Tirmidzi dengan sanad shahift sesuai dengan

,M iu$v-^
syarat Muslim)

BAB 8
ISTIQAMAH

Allahffiberf,rman:

[rrY, rr.],,5;$tgp;6,, ]tgftr6\6

"Te tap luruslah engkau s ebag aimana dip e rintahkan kep adamu."
(Huud:112).

- frigadfub Sftalifiin - t47

 Allahffiberfirman:

llag,tt ;$ t^wf!6 c$s,* lJrra J$s

HvW:sVFssbEl{tL{Xxrt'#
C-r;3l'-r)+rbiSSV$,9.()Jr.iri'ff,4t
ufu.8'trW\iqr.f,5*#,,*
rrr-Y. r r.u,l " ## ev13 sj*s
"Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami
ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka
malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan): "langanlah
kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; dan bergembiralah
kamu dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu."
Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat;
didalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh
(pula) didalamnya apa yang kamu minta. Sebagai hidangan (bagimu) dari
Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Fushshilat: 30-32)
Allahffiberfirman:

9'r\3"9*f{A\tr*:gl6'e-fi$,,,,f,VsXGi
1-rat'*t+(j5tai\f iJ**$*SVg,q-
. fr r-w,..ru-! rl,,'Ujl$j'g\i#W g-r,p
"Sesungguhnya orany-orang yang mengatakan: "Tuhan kami
ialah Allah", kemudian mereka tetap istiqamah maka tidak ada
kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita.
Mereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka keknl didalamnya, sebagai
balasan atas apa yang telah mereka kerjakan." (Al-Ahqaf: L3-I4)

148 - frtysdtu$ Sfralifrh -

 i:t*a:fA,;:rr;i6,iw;:*6ip;-A1
#tl t}.J, u, A6g;ru, (Ai $$re/ilG;
,+t"&? )'Jb,, 36 1t8&(6Hlr51 15
/lp,\i5,,Wi
86. Dari Abu Amr, ada yang mengatakan Abu Amrah Sufyan Ibn Abdullah
6$, dia berkata: "Saya berkata: "Ya Rasulullah, katakanlah kepada saya
satu perkataan yang saya tidak menanyakannya kepada siapapun selain
engkau." Beliau menjawab: "Ucapkanlah, Saya beriman kepada Allah
, kemudian beristiqamahlah (dengan keimanan itu)." (FIR. Muslim)

i{l;ti,lG,56'r&,it65*h,{go-^v
LA3#:f^gW;,$c ai;e$.#, M
6{j' JE t *\"|jtlV i$5, \336 .
+F,'&
.l;#,6 " t:ibs
lt A&:A\ {)gi- 6tr y

.M'$SMiL\g(itt"$;t,'.'SG\r,,s
, t
\ffi,0 | qY;I fi;ttd(,,/s153)v6
,{M;#-
U't's;lViiiYYWltGi,,',(iI\J(s
,
$ii;' ix6 r#|,'$€t F' eab qJ
- frqsdtub Sfraliftin - 149
87. Dari Abu Hurairah ,g , dia berkata bahwa Rasulullah ffi bersabda:
"Bersedang-sedang sajalah kamu dan teruslah beramal secara benar,
ketahuilah olehmu bahwa tidak ada seorangpun dari kamu yang akan
selamat hanya karena amalnya." Mereka bertanya: 'Tidak juga anda
wahai Rasulullah?." Beliau menjawab: "Tidak pula saya kecuali jika Al-
lah menyelimuti saya dengan rahmat dan karunia-Nya." (HR. Muslim)
Muqarabah dalam hadits tadi adalah sedang dan seimbang tidak
melebihi batas dan tidak kurang. Sedangkan sadad adalah istiqamah dan
benar.
Para ulama menjelaskan bahwa istiqamah itu adalah sikap konsisten
dalam mentaati Allah Ta'ala, ia adalah istilah singkat namun padat berisi
dan kunci sukses dalam segala sesuatu.
3
a t
,6rh It
b-4r-t ,

*# ur$ r*tt
O
I

iwewYe,l6;{ts56,3
BAB 9
MEMPERHATIKAN KEBESARAN ALLAH DAN KEHANCURAN
DUNIA, KEJADIAN AKHIRAT YANG MENAKUTKAN SERTA
MENGINGAT KETELEDORAN DIRI DAN MEMBAWANYA
UNTUK BERISTIQAMAH

Allahffiberfrman:

W;iY;ir3"S g-''f&;ft),,$3rh6l5
I L1 ,t^^.,1 ,,\frsffi?Grgbfi
"... Sesungguhnya aku hendak memperingatkan kepadamu satu
hal saja, yaitu supaya kamu menghadap Allah (dengan ikhlash) berdua-
dua atau sendiri-sendiri, kemudian kamu merenungtt2." (Saba': 46)

tt2 Kemudian kamu berhkir tentang langit dan bumi sehingga karnu mengetahui bahwa
penciptanya adalah Tuhan yang Satu tidak ada yang berhak disembah selain Dia.

150 - frigndfrut Sfralifrh -

 Allahffiberfirman

+Wvfl 6+G3',yA8,,,'Ll\3Jt6j
'di$:k-Gfr
'v$1'€rl+r"\rg1,#t
de+'g;fift ?,.&Mr"i!EuGdt'
d$Wfu('if i$ev$,fd$+W
"sesungguhnyadalampenciptaanr;:rt:::rt:rf:'rr?,
bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang
berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau
duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang
penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah
Engkau menciptakan ini dengan sia-sia Maha Suci engkau, maka
peliharalah kami dari siksa neraka." (Ali Imran 190-191;tra
Allahffiberfirman:

JAL'6 #6ye'Lk>$u, Ir5 JEi

44r 36 Je{,X\5 :*;i, 35 {1a'3G
.,,{rt Zfc gS */ 6{,rfi J6 ,

I Y\-W,i;telr1
"Maka apakah mereka tidak melihat onta bagaimana ia
diciptakan? Dan langit bagaimana ia ditinggikan? Dan gunung-gunung
bagaimana ia ditegakkan? Dan bumi bagaimana ia dihamparkan? Maka

r13
Maksudnya mereka berzdikir kepada Allah dalam segala tingkahnya; ketika mereka berdiri
atau ketika mereka duduk atau ketika tidur. Bukan maksudnya Berdzikir dengan semua cara tadi
dalam satu majlis seperti yang dilakukan oleh sebagian orang-orang bodoh.

- frrgadfu$ Sfraliftin - 151

berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang
membe ri peringatan." (Al-Ghasyiah: 17 -21)
Allahffiberfrrman:

6.,.ri!]a I
a,
!r
t*i*Afft,, UEsJti;
.t{;g='v61 bgg1J6
lfrf,.i56i36fi ,W6;-;ai9;,1(6*66
"Maka apakah mereka tidak mengadakan perjalanan dimuka
bumi sehingga mereka dapat melihat-lihat (berfikir);' (Muhammad: l0)
Dan ayat-ayat dalam bab ini sangat banyak sekali.
Diantara haditsnya adalah hadits terdahulu "Orang berakal adalah
orang yang menundukkan dirinya."r ra

e@6;dJ{If+F-r./r z/
+irb;;\r,y;,! *t
!"p*u
BAB 10
BERGEGAS MENUJU KEBAIKAN
DAN MENDORONG ORANG UNTUK TIDAK RAGU.RAGU
MENITI JALAN KEBAIKAN

Allahffiberfirman:

[r r-,r,t "
iJ r
1 +f]#,\64*r\6r, ];1di$56
"Maka berlomba-lombalahtt5 kamu dalam kebaikan."
(Al-Baqarah: 148)

"n Nomor 67
"5 Cepatlah dan bersegeralah untuk melakukan kebajikan

152 - fri#adfiui Sfialifrin -

 Allahffiberfirman:

ygj "#; br# JW-W,, l1tr 365

pw*trJ,t,(o-\fl^ll-{5it(/t<lr56$t#,F
"Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan
kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk
orang-orang yang benaqwa." (Ali Imran: 133)

Adapunhadits-haditsnya: , U)(6.1\65
3;;i3ts i,tCt {_#h q &, ;nS_
t ? /< ^^
L--*.g X+(At JWVri.,rf-,56'M ru,
'gbb b# 5g"g'*3t'& #1#t ps
,,Wil'.i iift'aq wf;Sgtr, - J,,
"
.l+;*',t55
88 Pertama: Dari Abu Hurairah 4F , bahwasannnya Rasulullah i{$ bersabda:
"Segeralah beramal sebelum datang fitnah-fitnah seperti potongan-
potongan malam yang gelap gulitar16 ; (yang mana) seseorang dipagi hari
menjadi mukmin dan disore hari (berubah) menjadi kafir, dan disore hari
ia seorang mukmin dan dipagi hari (berubah) menjadi kafir, dia menjual
agamanya dengan sedikit perhiasan dunia." (HR. Muslim)tt7

"6 Kelompok malam yang gelap gulita artinya setiap ada saat kegelapan dari malam itu yang
berlalu selalu disusul oleh satu kegelapan berikutnya.
r17
Saya katakan, lafadz tadi bukan miliknya retapi milik Tirmidzi dalam kitab a/-Fitan, suna
persis dan dia menshahihkannya.Lafadz Muslim mirip dengannya ada dalantAl-Iman. Dan dari
keduanyalah sayamenshahihkanlafadzfilan. Hadits ini ditakhrij dalaro Silsilah Al-Ahadits As-
Shahihah (758) -N-
Pada cetakan lalu: "Bergegaslah dengan amal-amal shaleh karena akan ada fitnah." Dan
kami tidak menemukannya dalam kitab induk manapun, karena itu kami berpegang dengan apa
yang ada dalam Shahih Muslim karya Al-Mundziri no 2038 dan apa yang adadaJ,arn Shahih sunan
ArTirmidzi dengan ringkasan sanad no 1786, dan kami biarkan komentar Syeikh Nasir seperti itu.

- fri7adfu,o Sftslifrin - 153

 -qiifrt'tt d#\i*, -'zqn $ &,sr6 i- n t
"Tt1g3{%,Jr5'^5'^tt$o.rvii.:a;if
W Vrsilri # 6r xi*tU'N,E
b G"VJI Ss, #(4,4 # Jl rr6t Q'6t
#"b'iefi;6ti\trFg&,#i4
.ri'#565{b6:>k4p.y@J-5t,,3\5
.k 9'i6 -tr;aV,.At1\i
'1s499.*{'e1is*!K,,,:{X6^*
;r{\ q!t,c# " .,,arq"6 3a$ $"t:att
89. Kedua: Dari Abu Sirwa'ah Uqbah Ibn Harits ap , dia berkata: "Saya
shalat ashar di Madinah dibelakang Nabi ffi . Beliau mengucap salam
kemudian berdiri dengan cepat, lalu melangkah diantara leher para jama'ah
- menuju ke sebagian kamar istrinya. Orang-orang sangat terkejut dengan
tergesa-gesanya. Kemudian beliau keluar menghadap mereka, beliau
melihat keterkejutan mereka terhadap sikap Nabi yang tergopoh-gopoh,.
beliau bersabda: "Saya ingat sesuatu dari batangan emas yang ada pada
kami, saya tidak suka kalau ia menahanku maka segera aku perintahkan
untuk membagi-baginya." (HR. Al-Bukhari)
Dalam Satu riwayat miliknya, "Saya meninggalkan dirumah emas
batangan dari sedekah, maka saya tidak suka kalau saya sampai
menginapkannya." Tibr adalah potongan-potongan emas atau perak.

tH5\6, 3\i',ci At65ry ;j, Qt3!f -t .

154 - frrgadfrui Sfralifth. -
 ,Xt5t6,.16l\*3*-.vut,#\'{-'Mr;il.
.
# FSsi, 41TEfi p' *
*\1,,
et{, g,
.
90.
^f;g%
Ketiga dari Jabir 4p , dia berkata: "Seseorang telah bertanya kepada Nabi
6 puda waktu perang Uhud: "Beritahukanlah kepada saya, dimanakah
saya jika saya terbunuh?" Beliau menjawab: "Di Surga." Maka dia
melemparkan beberapa butir kurma yang ada ditangannya kemudian
berperang hingga ia terbunuh." (I{R. Bukhari - Muslim)

ksE,iSC'^; lit 65;r;5 $ f", !$ r -1r

'€6r6fhtr€ti-\gv,\VbN,p,#'\V
€-ri € € gS S:iC, "6,,, JE g$ s.

jj&i *it;:::j; s$1 5, N,s\; i",J'

*,t'-*ojfil.5(;56t$,#;tff,ti;;,5$
,sF, r! qS\,$ q,f$t'f/,,$jtL{i,,
.

.,$lt1r#t
9I Keempat: Dari Abu Hurairah, dia berkata: "Telah datang seorang laki-
laki kepada Nabi ffi , dia berkata: "Ya Rasulullah, sedekah manakah yang
paling besar pahalanya?" Beliau menjawab: "Engkau bersedekah ketika
engkau dalam keadaan sehat dan pelit, engkau mengkhawatirkan
kekurangan dan mengharapkan kecukupan, dan engkau tidak menundanya
hingga nyawa sampai pada tenggorokan yang mana engkau akan berkata:
"LJntuk Fulan sekian, untuk Fulan sekian, padahal waktu itu ia (hana)
telah menjadi milik Fulan (ahli waris)." (HR. Bukhari -Muslim)

- frtu#dnur Sfialifrin - 155

 'i& i'$.{'6'^5'^\t6,Af 5.4{i -7r ,

s,,rLb GiWff ,,X(db,rA'l7g:1"-JA

,X6tr6$id@""6fgi{9W,1
w$13ff,5i\\€\i<..g/!3-v-(:r,
$"{rq#ffiWi\r61 l&b@
.€t,, i 45,*:?gn\i,,'i,V,
w,6
r*v
4
tr6,'fr6 r*,,*,6 .ij#j, 9*/i[Jt
' ?6'Y"36'.'i:6;!lt
92. Kelima: Dari Anas 49, bahwasannya Rasulullah.# pada perang.Uhud
memegang sebilah pedang lalu berkata: "Siapa yang mau mengambil ini
dariku dengan haknya?" Maka mereka semua mengulurkan tangan
mereka, masing-masing berkata: "Saya... saya...." Beliau bersabda:
"Siapa yang mengambilnya dengan haknya (dengan penuh tanggung jawab
-pent)?." Maka diamlah semua sahabat itu. Lalu berkatalah Abu Dujanah
4b : "Saya mengambilnya dengan haknya." Maka dengan pedang itu dia
memenggal leher-leher orang musyrik. (IIR'. Muslim)

',fi\(6, 3{t E S u#}t,f ,,? t(eti-ty

*'UWV $tffi,:g,e,&t$6 NGt
'F"AAfiv<t',{6&*'EFW",3(ib
156 - frrqsdtub Sftaliftin -
 $^w.fri_,*i;6 ,,i{r;gis3a'^,
bl$r6 (\4
93 Keenam: Dan Az-ZubairlbnAdiy diaberkata: "Kami mendatangi Anas
Ibn Malik 4g , mengadukan kepadanya apa yang kami dapatkan dari
(kekejian) al-Hajjaj. Maka dia berkata: "Bersabarlah karena tidak akan
datang suatu masa melainkan yang berikutnya adalah yang lebih jelek-
daripadanya, hingga kamu bertemu Rabb-mu, saya mendengarnya dari
Nabimu. (HR. Al-Bukhari)

i{e5:J,#}-WiJ;A S*,,9)t r t -

'u3r# J,Gi;;S@Vti)F,, $\6'M

5,W\15;.5l?fr5€1 ,Wffiy
-lYffiJV'tJ,tfi|q;j,WW
gffraav'a;\Atj,3W_
'+y;1W,ffi
.esG!*s',N6
94. Ketujuh: Dari Abu Hurairah +qt , bahwa Rasulullah bersabda: "Cepat-
cepatlah beramal (shaleh) sebelum datangnya tujuh perkara, tidaklah kamu
menantikan melainkan kemiskinan yang akan membuat kamu lupa, atau
kekayaan yang akan membuat kamu melampaui batas, atau penyakit yang
merusak, atau masa tua yang sangat melemahkan, atau kematian yang
sangat cepatrrE, atau Dajjal yang ia adalah sejahat-jahat orang yang
dinantikan atau kiamat, yang mana kiamat itu lebih memilukan dan lebih
pahit." (tIR At-Tirmidzi)

I rt
Hadits hi dalam sanadnya ada kelemahan sebagaimana yang saya terangkan dalanal-Ahadits
Ad-dhaifah no.1666 dan saya belum mendapatkan saksi untuk (menguatkan)nya -N- (sebab
kelematrannya adalah Muharra Ibn Harun, dia adalah matruk (haditsnya ditinggalkan) -pent.)

frtgsdtuA SftsliLin - 157

 Wtii)6'M,itl;r;S'^k., ir€l,r-\ o
'&'W;uev4*Sr;ix2y,i;#4,
uir*Y,t&, rstaAf.J G,, )is_ &^irt
4 &'3 $;u.rQ ui\::,5, yi,fl y6W t
,//
\
t#'M*'$ruYib
'ioW:FJis15,#,,,3(6\igl,G"T6
,'ub *;q v 6vrt €,;L M6 #)5t
',yti[X,, 36 e. Gle-$rlet ir; E a\Jst;tV r

$5, i{,s#r:W iJ ;, th, tr r il'.1 $Y,,G;-

\#4)i{*ro"{,Y"-Ug'i{b$;',i5
,W,\6-4lt6riAVd

95.
W'.;{i6,*;<}' #Vi u as161,,
Kedelapan: Dari Abu Hurairah 4$ , bahwasanya Rasulullah ffi pada waktu
perang Khaibar bersabda: "Sungguh akan saya berikan panji komando ini
pada seorang laki-laki yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, Allah akan
memberikan kemenangan lewat tangannya." IJmar berkata: "Saya tidak
menginginkan kepemimpinan kecuali pada hari itu. Maka saya melompat
menunjukkan diri dengan harapan dipanggil untuknya. Ternyata Rasulullah
ffi memanggil Ali Ibn Abi Thalib a;g , kemudian menyerahkannya

158 - frfqadfru,r Sfrslifrh -

 kepadanya dan berkata: "Berangkatlah dan jangan menoleh hingga Allah
memberikan kemenangan kepadamu. Maka Ali berjalan beberapa langkah
kemudian berhenti tanpa menoleh kebelakang, dia berteriakrte, "Wahai
Rasulullah atas dasar apa saya memerangi manusia?." Beliau menjawab:
"Perangilah mereka hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada sesembahan
yang haq selain Allah dan bahwasanya Muhammad adalah Rasulullah
apabila mereka telah melakukan yang demikian maka darah mereka dan
harta mereka telah terpelihara darimu kecuali dengan haknya sedangkan
hisab mereka tergantung kepada Allah." (HR. Muslim)

;sGWdA(-rr
BAB 11
MUJAHADAH
(BERJUANG KERAS MENGENDALIKAN HAWA NAFSU)

Allahffiberfirman:

W'ft"#V';i,a*;5;u,Ur3r&,|1tt
frr, .r36(rJ r
I afiV/Jt tfutbV
"Dan orang-orang ydng berjihad untuk (mencari keridhaan)
Kami, benar-benar akan kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.
Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat
baik;' (Al-Ankabut: 69)
Allah r{# berfirman:

-,/uti?i',#.v:a; fr; 3uv,i,l!6 JG5

111'f 11
"Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang
diyakini (ajal kematian);' (Al-Hijr: 99)
rte
Dia meninggikan suaranya untuk bertanya: "Wahai Rasulullah atas dasar apa saya memerangi
manusia?" Sedangkan ungkapan "kecuali dengan haknya"; maka mereka dihukum dengan hak
syahadat seperti mereka dibunuh jika membunuh, dan jika menolak membayar zakat misalny4
apabila mereka membenarkan dan beriman dalam hatinya hal ini akan bermanfaat di akhirat, jika
tidak maka tidak bermanfaaat.

- frlgadtuu ShaliAin - 159

 Allah$gberfirman:

.,,9ii3 rihffi5a;;
it5's6 "' Jr6 JrSi
. i|yuh:t6, ;,r,, 6,1,r 11

"Sebutlah nama Tuhanmu, dan beibadatlah kepada-Nya dengan

penuh ketekunan." (Al-Muzammil: 8)
Maksudnya meluangkan semua waktu untuk-Nya. Dan Allah ffi
berfirman:

E+{"Jq#:itr,lWi'u.ts55
"Barangsi'apayangmengerjakarO"Urr,l)'r:i:2r:fr,
niscaya dia akan melihat (balasan pahalanya)." (Al-Zalzalah: 7)
Allahffiberfirman:

U4#ei#'lY,t;'W,,,I!r3't6::
I .lcJr \,, fr #55WA i\t|k.
Y.,

"Dan kebaikan apa saja yang knmu perbuat untuk dirimu niscaya
kamu memperoleh (balasan)nya disisi Allah sebagai balasan yang paling
baik dan yang paling besar pahalanya." (Al-Muzzammil: 20)
Allahffiberfirman:

,, pC piis'#*b t iAuA", UtE Jt6i

"Dan apa saja dari kebaikan yans kamuLl!ri";*'r)
se sung guhnya Allah M aha M e ngetahuinya." (Al-B aqarah : 27 3)

."\;19{rgr\ii\b;iil6
160 - fr4sdfru6 Sftalifrin -
 tr#Jff: ^^^r",
Danayat-ayardaram bab
hadis-haditsnya:
ini,".r;

1v,66'r&'^ts6A',9h,$ fi ,{'r\16 tr -

,1,slr6 g,,J\3 U6 rilrS!,, W l{lW

A ;i' $y$f iY;, ;4 u;txit !$t9,t5

a
$et+iStg6L6z,g,
(

'er'^#r$6/4\V,y:-fi9$g't;ie-
'rtls, )/r;i a'$u.Jaro, #6a a $'re*

4:u t;,ue# 6t^v'j, t+. GbI# $t

t&;,iJ
'u.;,fi' t' Gi,,'E'Ji-{ 4'>G*:.t g$5 r
u ir\i,-.,;,, .'{ L;L *:f*A,/i{J,,,
,r66t;3ru6i
96. Pertama: Dari Abu Hurairah 49, dia berkata: "Rasulullah iS bersaMa:
"Sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman: "Barangsiapa memusuhi seorang
wali (kekasih)kutm maka aku maklumkan perang terhadapnya. Dan tiada
mendekat kepada-Ku seorang hamba-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku
cintai dari pada (melaksanakan) apayang telah kuwajibkan kepadanya.
Dan tidak henti-hentinya hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan
amalan-amalan sunnah hingga Aku mencintainya, jika Aku telah

- frrgadfiui Sfralifrin - 161

 mencintainya maka Aku-lah yang menjadi pendengarannya yang dia
mendengar dengannya, pandanganny a y angdia memandang dengannya,
tangannya yang dia memukul dengannya, dan kakinya yang dia berjalan
dengannya. Dan jika dia meminta kepada-Ku pasti Aku memberinya, dan
jikadiarrrcmotronperlindunganpastiAlarnrclindunginya-"(tlR.Al-Bulttari)

'i'V 8t 6L'^7;$,,H 6 Si,.r, t6 i -tv

'.s,f4y,,66tr;fr #t?*i"Wa{:6r{V
4v66t5,V1>#tr$tu6y!;i,
ff'*:tfr e",6\ibAVorrffiGy>
.'eig.\'o(6
t2o
Wali adalah orang yang mengenal Allah ('Alim billah: "Arif billah") yang selalu berada
dalam ketaatan kepada-Nya, dan ikhlash dalam ibadahnya, seperti yang adadalan Fath Al-Bari.
Kemudian hadits ini dalam bab Ar-Riqaq ada lanjutannya, saya tidak faham mengapa penulis
tidak menyebutkannya. Lanjutannya adalah: "Aku tidak pemah ragu-ragu tentang sesuatu yang
aku kerjakan seperti karaguan-Ku terhadap nyawa seorang mukmin, dia tidak ingin mati, dan Aku
tidak suka menyakitinya-" L-anjutan ini di takhrij dalamAs -Shahihoh (l@O). Dsana ada penjelasan
makna ragu-ragu yang tersebut dalam hadits tadi dari ucapan Syeikh al-Islam Ibn Taimiyatr; dan
hakikatnya adalah keberadaan saru barang yang diinginkan dari satu segi dan tidak diinginkan dari
segi lain, sekalipun harus memilih salah satu dari dua sisi tadi. Rujuklah kesana karena penjelasannya
sangat berharga
Sesungguhnya sanad hadits ini pada kitab A l-Bukhari didalamnya terdapat nama Khalid Ibn
Mikhlad" dia dipeftincangkan oleh para ulam4 begitupula gurunya "Syuraih" juga dipermasalahkan,
dengan sebab itu sebagian ulama mengkritik atau merasa heran dengan termuatnya hadits ini
dalam Shahih Imam Bulcluri. Diantara mereka adalah Imam Dzahabi, Allamah Ibn Rajab Al-
Hambali, dan Al-Hafidz Ibn Hajar Al-asqalani. Merekaberbicara banyak tentang sanad ini. Dan
Ustadz Zahid al-Kausari-lah yang telah mengungguli semua pihak dalam menyakiti tmam Bukhari
dalamkomentamya^r^qal-Asnurwaal-Shifatkarenadiamenjadikan haditsini'HaditsMunkar..."
karena ia tidak hadir melainkan dengan sanad ini ! !
Ustadz kita Syeikh Al-Albani telah menshahihkamrya dan membantah semua tuduhan al-
Kautsari. . . kdrena hadis ini diriwayatkan lebih dari satu jalur, karena itu hadits ini siai ih matan
dan sanadnya -alhamdulillah- lihat mukaddimah Syarah aqidahTlwluwiyah milik Ibn Abu al-
lzz,taJrttrij al-Albani hal?.tl cet. al-Maktab al-Islami.

162 - frQsdfru. Sfialifrin -

97 Kedua: Dari Anas agg dari Nabi ffi dalam hadits yang beliau riwayatkan
dari Rabbnya ffi ,Diaberfirman: "Jika seorang hamba mendekatkan diri
kepada-Ku dengan jarak sejengkal maka Aku mendekat kepadanya
sebanyak satu hasta. Apabila dia mendekat kepada-Ku satu hasta maka
Aku mendekat kepadanya dengan satu depa dan apabila dia mendatangi-
Ku sambil berjalan maka Aku mendatanginya dengan berlari." (IIR.AI-
Bukhari)

W';NM,rW ;1f ,3trE fi -tn

316, 5\6
,u
W WU.J, *s.$.u, W *rtsg,
- )B-;5fl\',t6,,'{3)iS hgf '
.2, El r

98. Ketiga: Dari Ibn Abbas l-(u ;!l f) , dia berkata: "Rasulullah i$,
bersabda: "Dua nikmatr2r yang kebanyakan manusia tertipu didalamnya
adalah kesehatan dan kesempatan (waktu)." (I{R Al-Bukhari)

W'8$W'rit6€,:\W&,'L$i-tr
-og
?,/{46'r\i1it5gi1y,#t'g{fr
t i{fr\i iX li\Fb*' A|firU\g g
w351'.3 U4r;Sr,,, J 6 1 :5,{s
.'#Jg,\ fi t'iL
${fr:&4,,W
^Uve
'2' Dua nikmat yangbesu. Maghbun adalahorang yang tertipu dalam
jual beli; membeli dengan
harga yang teramat matral dan menjual dengan harga yang terlampau murah Rasulullah menyerupakan
orangyangmulallaf denganrydagang. Kesehatan badan dan kelonggaran waktu edalah modal utama
sebab keduanya termasuk faktor penentu sukses dan keuntungan. Maka barangisapa bertransaksi
dengan Allah dengan melakukan perintah-perintah-Nya memberdayakan kesehatan dan waktunya
maka dia untung besar dan barangsiapa yang membiarkan modal sehat dan walcnrnya berlalu tanpa
pengabdian kepada Penciptanya maka akan tergilas dan menyesal dengan penyesalan yang semakin
menambah siksa

- frtryadtui Skalifrin - 163

99. Keempat: Dari 'Aisyah +B , bahwasanya Nabi ffi mendirikan qiyam al-
lail hingga kedua tumit beliau bengkak. Maka saya katakan kepadanya:
"Mengapa engkau melakukan ini wahai Rasulullah, padahal Allah telah
mengampuni engkau, apa yang telah berlalu dari dosamu dan apa yang
menyusul?"r22 Beliau menjawab: "Tidaklah aku suka bila aku menjadi
hamba yang banyak bersyukur?." (HR. Bukhari - Muslim dan ini lafadz
Al-Bukhari)

.'t!lr1.i#ri5tb#-r6t,*."!fr -\..
100. Persis sama dengan hadits diatas, ada dalam Shahih Bukhari dan Mus-
lim berasal dari Al-Mughirah Ibn syu'bah.

, lX66r,p'ixt66'a*;e &, gun!8 -1 .1

grl;tfi,V!tj#r$'\'"\:&ttllgSSg
.{ti{ft1rgJt'Jgr'#r:{6
,-<,wr;&bb6*gi;fi ,'"gJi;
W -
{ilVIi g4\$!^5,35) i, offi ,ie

i*tfU93&*'J\Ii, ri$#g,ifl
:{9.rtAft6,b-i}v
r22
[narn Ibn Jamrah -semoga A]la]r merahmatinya- mengatakan: '"Tidak terlintas dibenak
siapapun bahwa dosadosa yang Allah mengabaftan bahwa dengan karunia-Nya Da mengampuninya
untuk Nabi adalah seperti dosa-dosa yang kita lakukan -nu 'azdallah. . .! Akan tetapi hal itu berasal
dari segi pemenuhan yang wajib bagj rububiyah seperti mengagungkan dan benyukur, sebab karakter
manusia sekalipun diangkat setinggi-tingginya ia masih belum mampu memenuhi hak-hak Allah
seqnzr sempurna (diatas kesempurnaan yang bisadicapai manusia) karenamenusiamemang bagian
dari makhluk-makhluk yang bersifat muhdost. Banyalorya nikmat yang diberikan kepada orang-
orang yang diangkat derajatnya melipat gandakan hal-hal yang wajib dia tunaikan, maka dia tidak
mampu memenuhi semuanya. Disinilah Ietak ampunan untuk Nabi i{$.

lU - frtyadnut Sfrahnin -
101. Kelima: Dari 'Aisyah,# ,dia berkata: "Adalah Rasulullah ffi apabila
memasuki sepuluh hari terakhir (dari Ramadhan) beliau menghidupkan
seluruh malamnya, membangunkan keluarganya dan bersungguh-sungguh
serta mengencangkan ikatan sarungnya." (HR. Bukhari -
Muslim)
Mengencangkan ikat sarungnya adalah kinayah tentang menjauhi isri (untuk
ibadah -pent.). Ada yang menyatakan maksudnya keseriusan Nabi dalam
ibadah.

66,5$'&l'Wt;t6 6*, b )\AL t Y .

#\6Lffik'adti;trrt,,'M iiL;k,
l(:tiv Se ;,;y b $ ep q?frtt +$fi '64
'j
trt$l6t'.^;C\ bV CIS lx\:r#\j .

;("vj, hV;S, & #;,tKjtK S&Xs 6

e1;.1',\6
. * J6#)tf7t i'59'e
lO2. Keenam: Dari Abu Hurairah 4p, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
"Mukrnin yang kuat lebihbaikdan lebih dicintai olehAllatr daripada seorang
mukmin yang lemah, (akan tetapi) pada diri masing-masing ada kebaikan.
Berambisilah selalu untuk mengerjakan.apa yang berguna bagimu dan
mohonlah pertolongan kepada Allah dan janganlah (menjadi orang yang)
lemah. Apabila ada sesuatu menimpamu maka janganlah berkata:
"Seandainya saja saya bertindak begini tentu hasilnya begini', tetapi
katakanlah: 'Allah telah mentaqdirkan, dan apa saja yang dikehendaki
pasti terjadi, karena seandainya itu membuka pintu masuknya syetan."
(HR Muslim)

#"'J6'Mp6;';;s 'rt? i
'cE,.i-l.v

- frQadtu$ Sfialifiin - 165

 . e$/&*rfivtgt # ;,e,$&Ip(llt
'rt *4,,3K. .&,t,
#x\t :gj
.(5(343\t\j+e){^Lffiai;{6,/oC{,c,
103. Ketujuh: Dari Abu Hurairah 4[ , bahwasanya Rasulullah bersabda:
"Neraka itu dipagari dengan kesenangan-kesenangan dan surga itu dipagari
dengan hal-hal yang tidak menyenangkan (nafsu)." (fIR. Bukhari - Muslim)

Dalam riwayat Muslim, " .{9" yang berarti dikelilingi sebagai ganti
, . "z)
dan l{$ yang berarti dihalangi artinya antara manusia dan meraka itu
ada hijab syahwat maka barangsiapa melanggarnya ia pasti memasuki
neraka.

t# e0id.il; :t #t# qe,'6r(i!i -t,L

e6-fi ,t\S: .P& #t tt&a, J \6 G,i;'stt
, ai|
igi,Tsw'rk-ag-, !)li5fiit
.

effq:g-,'arb, ii$ ts: dktg

S^gtwkVagy{{e'i,aiai\4\
\ig:S\I,J"W\:'"V,{ff 64\!;til
" #tij:s*,,5Jti5r;6'9i,.' gS iFrS
,6;g'^fi g
",\Vi *,fr;o@ W uu;
166 - fri*adfua Sftaliftin -
 '^+*; -&$ fr
a wiwi .,t+'6w
"w(;
/'rrrp'u6,,,Jt$i';: Sga,,lJVe
.95+r;frt6.i}A-
104. Kedelapan: Dari Abu AMullah Huzdaifah Ibn al-Yamanr-cb .irl t*t ,
dia berkata: "Saya shalat bersama Nabi dl* puau suatu malam. Beliau
memulai dengan surat Al-Baqarah. Saya berkata (dalam hati saya):
"Beliau akan ruku' pada ayat ke-100", kemudian (ternyata) beliau
meneruskan, maka saya berkata: "Beliau akan membacanya dalam satu
rakaat", ternyata beliau terus melanjutkan. Saya berkata: "Beliau akan
ruku' setelah al-Baqarah ini", ternyata beliau mulai membaca surat An-
Nisa', dan membacanya hingga selesai, kemudian beliau memulai surat
Ali Imran, lalu membaca keseluruhannya. Beliau membaca dengantartil,
apabila melewati ayat yang mengandun g t as bih, beliau bertasbih, apabila
melewati permintaan beliau meminta dan apabila melewati ta'awwudz
beliau berta'awwudz. Kemudian beliau ruku' dan mulai membaca,

Temyata ruku' beliau (lamanya) hampir menyamai

"$S.|St#rr.
b e rd i ri n y a ke mu d i an b e I i a u berkata : "'tttfi\W t{r;S'irf €'
kemudian berdiri lama hampir sama dengan ruku'nya, kemudian sujud

dan memba
"", ,P1i$:St*r. Maka sujud beliau hampir sama
dengan berdirinya." (HR. Muslim)

!r&,\t;!ilWfi ;#,/) 6,f,rt6 ir' o

-5tt;;*kiq$i5$36:i$'i&gt
lt#"SX*, X\i i. q1-erb*s, ;k\ z;/,
.4v9tr liAG
- friqndfiua Sfialifib - 167
105. Kesembilan: Dari Ibn Mas'ud eb , dia berkata: "Saya shalat bersama
Nabi i$ pada suatu malam, maka beliau memanjangkan bacaan waktu
berdiri hingga saya hampir bermaksud melakukan perkara yang jelek."
Dia ditanya: "Apa yang hampir anda niatkan?" Dia berkata: "Saya hampir
saja duduk dan meninggalkan beliau." (tIR. Bukhari - Muslim)

ix' lW &'^n irtffi,# iF, !.,,6;;f -t.1

/i\*'rx\4'i\^ kX qt'&,, 3\i're
'#t !ivo!i6'G;, 8AS Wu-\nr'C#
.^119&,ila'
106. Kesepuluh: Dari Anas +ib , dari Rasulullah ffi beliau bersabda: "Yang
mengikuti mayit itu tiga perkara: keluarganya, hartanya dan amalnya. Maka
yang dua pulang kembali dan yang tetap tinggal adalah satu, yang pulang
adalah keluarga dan hartanya dan yang tetap tinggal adalah amalnya."
(HR. Bukhari - Muslim)

, \G'rE til6A ri^% 8\ 6t, 36.g r1OLt .v

lbuf*3at(5(#,,,W'6l;66
)c)&(,tfr uA a
,+#
a

lO7. Kesebelas: Dari Ibn Mas'ud ,gg , dia berkata: "Nabi i$ bersaMa: "Surga
itu lebih dekat kepada salah seoftrng kamu dari paaa tati sandalnyatts dan
neraka juga seperti itu." (HR. Bukhari)
,
r23
Yaitu salah satu tali sandal yang ada didepan jika dia rusak maka tidak bisa dipakai untuk
be{alan dengan nyaman. Artinya mendapatkan surga itu sangat mudah dengan meluruskan niat
dan melaksanakan taat. Begitu pula neraka yaitu dengan mengikuti hawa nafsu dan melakukan
maksiat.

168 - frrgadfiu. Sfralifth -

 ,#qq *4,{;.465i;s1s -t,n
'*7*65*1At#;g,WAJHr#
esi:.i".;i6Wltsf;6L6"3s,J6
iXiIbg'&A,X{i.iy",,j(db#gr
, 36 it$i|, Xi,ot;;Ffi,,,S(ib ii$4 .

.
f7u,t6,, ;ilil r{i{".iaru:f, & i;gt,
108. Kedua belas: Dari Abu Firas Rabi'ah Ibn Ka'ab Al-Aslami pelayan
Rasulullah iS yang juga termasuk ahli shuffaht21 1igr, dia berkata: "Saya
bermalam bersama Nabi ffi , maka saya mendatangkan air wudhu beliau
dan melayani hajat beliau kemudian beliau berkata: "Mintailah aku." Maka
saya katakan: "Saya meminta menemani anda si surga." Lalu beliau
bersabda: "Ataukah selain itu?" Saya katakan: "Permintaan saya hanya
itu." Maka beliau bersaMa: "Maka bantulah aku, atas dirimu dengan
memperbanyak sujudr2s ." (IlR. Muslim)

,i9ffi1,!Jt6!5 i$#,$g #€L$Lr r .

q, Jr6 a"S,io,esr,M )il JrtW.og. I,

if\{,, ;.#r tk#,

ffH'i&,irrtg,
t2a
Shuffah adalah tempat dibelakang masjid Nabawi yang beratap sebagai tempat tinggal
oftrng-orang fakir (terutama dari kaum Muhajirin, -pent.). Dan sekarang berada ditengah-tengah
masj id setelah banyak perluasan secara besar-besaran.
125
Hadits ini mengandung isyarat bahwa Nabi S beriitlhaa, bersungguh-sungguh dalam
memperbaikinya seperti yang lain, dan beliau adalah tabib yang berusaha menyembuhkanny4
seorang tabib perlu membantu pasien dengan melakukan apa yang ia terangkan.

- frQadtua Sfralifrin - 169

 Y?e'Wq^:or1{SAW^3t5#:}
,tp/.'o6.1'xa{>q"i:bc.
109. Ketiga belas: Dari Abu Abdullah, ada yang mengatakan Abu AMurrahman
Tsauban -maula Rasulullah ffi - ,#, dia berkata: "Saya mendengar
Rasulullah ffi bersabda: "Hendaklah kamu memperbanyak sujud, karena
kamu tidak melakukan sujud sekali untuk Allah melainkan dengan sujud
itu Allah mengangkat kamu satu derajat dan menghapus darimu satu dosa."
(HR. Muslim)

;#vqi$w6w'{#,fe'#i-\1.
,/()W,,,,'N- )ittlr/{r36,3$l^reM66
!;#$V":et;#i(6,tli(SWe'{J.lvg;
9 -.-
-tt{l,.,rilw#,#;,{
110. Keempat belas: Dari Abu Shafwan Ibn Abdullah Ibn Busr Al-Aslamii 4g
, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Sebaik-baik manusia adalah or-
ang yang panjang umurnya dan bagus amalnya." (HR At-Tirmidzi, dia
berkata: "Hadits Hasan)126

Qtl,lJ6'r1.'axgg6fi g;.5id*5*(At-i.t
'J6'#J64e'icix$;+8t'g&l;F
'i+y'l(*6J.9;I\#+)i\$i;rV
rr Syeikh Nasir berkata: "Shahih,lihatShahih SunanTirmidzidengansanad ringkas 7271 no.
1898, dengan adanya tarnbahan diawalnya.

170 - frtgadfub Sftaliftht -

.'€39'^r\\it#{#;S'J€e.axAtio'#
FiPi, X(di {ij.x::I, lK\iA 6-6r. W
$ffv:+gW-.5tp'{bvp6fi .i,;\
'ffi$i-f i -'ci$i\' -z$h'tbE 6
,5,i'1{t#f G"r31-g,JU6>pl6/-t;:*
t3, e);a36 .,/l\ {i" bVrH *VXK;i
r.F#*,
-gx i"S*V.L;tr.;t
JdJrS r

'+s6,{iM,;A)\fi5?11vift 3ri*z',
'4|tS'gfr*iti$q'J*{tL{#"5,Oid
i'if &W;t ilK, fS56 . p:9,,7r*'* LL;t
A6r$-tiii'9,,e4\ifr ajib-r$ifl{'i

.eg6EJ
5, tlt;Ss *X1 &c_ i,t*t#A,, (AF
)o(r#eti4jL,e-45,g',€$6)titr,'S*b6

- friryAdfiu,t Sftalifrin - l7l

 .rlc.lr*\t;W
ll1. Kelima belas: Dari Anas 49, dia berkata: "Paman saya Anas Ibn An-
Nadhr +b tidak ikut dalam perang Badar, maka dia berkata: "Ya Rasulullah,
saya tidak absen dalam perang pertama kali yang engkau berperang
melawan orang-orang musyrik, demi Allah jika Allah memberi kesempatan
kepada saya untuk memerangi orang-orang musyrik tentu Allatr akan
memperlihatkan apa yang akan saya perbua1r27." I\[n162 tatkala dalam
perang Uhud kaum muslimin terdesak, dia berkata: "Ya Allah, aku
memohon ma'af kepada-Mu dari yang diperbuat oleh mereka -maksudnya
adalah para sahabatnya- dan aku melepaskan diri kepada-Mu dari yang
diperbuat oleh mereka -maksudnya adalah orang-orang musyrik-.
Kemudian dia maju, dia ditemui oleh Sa'ad Ibn Mu'adz maka dia berkata:
"Hai Sa'ad Ibn Mu'adz! Surga itu demi pemilik Ka'bah- aku benar-
benar mendapati aromanya sebelum bukit Uhud." Sa'ad berkata: "Maka
saya tidak kuasa (melakukan) ya Rasulullah apa yang dia perbuat." Berkata
Anas Ibn Malik: "Maka kami mendapatkan pada tubuhnya delapan puluh
lebih luka menganga akibat sabetan pedang atau tusukan tombak dan
bidikan panah. Kami mendapatinya telah terbunuh dan telah dicincang
oleh kaum musyrik, hingga tidak seorangpun mengenalinya selain saudara
perempuannya yang mengenali ujung jari jemarinya." Anas berkata: 'Kami
berpendapat atau menduga bahwa ayat berikut ini turun pada kasusnya
dan orang-orang yang menyerupainya: "Diantara oranI-orang mukmin
itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan
kepada Allah." (Al-Ahzab: 23) sampai akhir ayat." (HR. Bukhari -

ry" d'W';;, $ * fre;Lir r-r rr

t #rkl 95v,, Jr5 rgri\t# gr;iilr
#*#iWfi;,t+lr;iElE;{LW
,jlt6
otl
tkii5,,)3i,i!(b
.iiJX
G$,,,,gfbr'ih ee$rirrSl
172 - frrgadtuo Sftalif&r -
 '9:1X556q6i.AtygieSf,g&#Lt
9$iff:1.'{i i I u,r, irydr] 5$i1 t
.
" f
5# 6,fr4{' Xt ;9fu'fi.3"9 .3
'W:.b364"r#1Ut.,iif.,F!'i3
II2. Keenam belas: Dari Abu Mas'ud Uqbah Ibn amr Al-Anshari 49 , dia
berkata: "Tatkala turun ayat sedekah, kami (buruh) memanggul diatas
punggung kami (dengan upah) supaya bisa bersedekah. Lalu datanglah
seseorang dia bersedekah dengan sesuatu yang banyak sekali. Mereka
bilang: "Orang ini riya" dan datang orang lain lagi bersedekah hanya dengan
satu sha' (gantang)." Mereka berkata: "Sesungguhnya Allah tidak
memerlukan sha'nya orang ini!." Maka turunlah ayat:
"(orang-orang munafik) yaitu orang yang mencela orang-or-
ang mukmin yang memberi sedekah dengan sukarela dan (mencela)
orang-oran7 yang tidak memperoleh (untuk disedekahkan) selain
sekedar kesanggupannya." (At-Taubah: 79)

q tF *;ii{' ;;;i,4 g "JSbSiJ i- u v

,;r.eii$)4#,#gtr*e,"Lqe'#rti
)':t&?ir$-|ffi #V'*f ovrl:"V,4
,tA # 4< +L3 "X*.6,, J\6'^d JWW
G#,S,i3f\$trbfi*'f*.liW#V
tU,ftfrq$fu6W$e.1fJ#&
+*X'{Sqi*}ruvl&fi 5^<tft)45k
- fr4adfrua Sfialifrtu - 173
 - lttwluus nLl

Artff"-'y,9tid6
\WT'a9fstriyrye\,tr9
trfrfi(6- 1''
f,c.54Mspg*f*{':,v
1+)eillle:*dt#*ryj,iie,
":M
tff Z1 5ny."fl rffi\gyfllg
9fi14#ffi$trfnwa*
g1ggr,fi"fty,i;tdyrE#
,wdnfq,rp-f f9*^,^+€f
tii t c *l4f'zfly.#;t
9< *tgr{s, ? rfg*' r1ie t f" f.
g;!,r'Hs"d,#;^f;flf,r#
#.q, f;g
I b /a lo o
I 4
;6
'{' e

Vfstfv.qd,utrfD
615-' r>*f+", a do t*g)xt
 6,$'5G'^iit5,#i:##!'*W,fi
g.t-i.IrriLbGFk-S-&;;;n-
113. Ketujuh belas: Dari Said Ibn Abdulaziz dari Rabi'ah Ibn Yazid dari Abu
Idris al-Khawlani dari Abu Dzar Jundub lbn Junadah 4[ , dari Nabi 1S
dalam sebuah hadits yang beliau riwayatkan dari Allah yang Maha Suci
dan Tinggi, Dia berhrman: "Hai hamba-Ku! Aku telah mengharamkan
kedzaliman atas diri-Ku dan Aku menjadikannya haram diantara kamu,
maka janganlah kamu saling menganiaya. Hai hamba-Ku! Kamu semua
adalah sesat kecuali orang yang Aku beri petunjuk, maka mohonlah
petunjukhidayah kepada-Ku, niscaya Aku memberi petunjuk. Hai hamba-
Ku! Kamu semua adalah lapar, kecuali orang yang Aku beri makan, maka
mintalah makan kepada-Ku, niscaya Aku memberi makan kepadamu.
Hai hambaku! Kamu semua adalah telanjang kecuali orang yang Aku
beri pakaian, maka mintalah pakaian kepada-Ku, niscaya Aku memberi
pakaian. Hai Hamba-Ku! Kamu selalu berbuat salah dimalam dan di siang
hari padahal Aku mengampuni semua dosa, maka mohonlah ampun
kepada-Ku niscaya Aku mengampunimu. Hai hamba-Ku! Sesungguhnya
kamu tidak dapat berbuat sesuatu yang membahayakan-Ku dan kamu
tidak dapat berbuat yang menguntungkan Aku. Hai Hamba-Ku! Andaikan
orang yang pertama-tama hingga yang terakhir dari jenis manusia dan jin,
kesemuanya ibarat satu hati yang paling bertakwa diantara kamu, maka
hal itu tidak akan menambah sedikitpun dalam (kebesaran) kerajaan-Ku.
Hai hamba-Ku! Andaikata orang yang pertama hingga orang yang terakhir,
manusia dan jin kesemuanya ibarat satu hati yang paling lacur diantara
kamu, tentu hal itu tidak akan mengurangi sedikitpun dari kerajaan-Ku
Hai hamba-Ku! Seandainya orang pertama kamu sampai yang terakhir,
manusia dan jin berdiri diatas satu bidang tanah, mereka semua memohon
kepada-Ku, lalu masing-masing Aku luluskan permintaannya niscaya hal
tersebut tidak akan mengurangi apa yang ada disisi-Ku melainkan
sebagaimana jarum jika dimasukkan kedalam samudra. Hai hamba-Ku!
Sesungguhnya semua itu adalah amal-amal kamu, Aku menghitungnya
untukmu kemudian Aku memenuhi balasannya untukmu. Maka
barangsiapa mendapatkan balasan baik maka hendaklah ia memuji Allah.
Dan barangsiapa mendapatkan selain itu maka janganlah mengumpat
kecuali terhadap diri sendiri." Sa'id berkata: "Adalah Abu Idris jika dia
menceritakan hadits ini dia berlutut diatas kedua kakinya." (HR. Muslim)

- friqadfua SfrruUnin - 175

 #brUjYW$t[+r-,x
#V6a
BAB 12
ANJURAN MENAMBAH AMAL KEBAIKAN DI USIA SENJA

Allah $$berfirman:

Hfr g*;;3^1-\tf46,,,u3t&![6
.[vv,$lr1'I;6ff&
"Dan apal<nh kamu tidak memanjangkan umurrnu dalam nnsayang
cukup untukberfikir bagi orang yang berfiki4 dan (apakah tidak) datang kepada
kamu p embe ri peringatan?" (F athir: 37)

'6u'fg{5,1w'$#r\iqgd)36
'^r\f i)yrySe e $4 {$'J*ryJ E'|ia
'a#,#l"ia';it6t?,\&,$^it5,,U6
,i993(t;reA*rg'5At'{6'u'{,i'
"#l$"t'ig lr$$ 56 $Ws .6 q:\il
.iS.l{fi [6i,';1ogi;\i$,ff i*.*5
, Xk45 qW'LA 5\6,&,i$(fkt, l!6,
176 - tuUadfrua Sfralifrh -
 '"$*fu iCl[6q#.}t,'&jM'68
.tiGfiht5,1i{fi5
Ibn Abbas dan para peneliti dari para ulama berkata: "Maknanya
adalah bukankah Kami telah memanj angkan usiamu hingga enampuluh tahun ?"
Hal ini dikuatkan oleh hadits yang akan kami sebutkan insya Allah. Ada yang
belpendapat; artinya delapan belas tahun. Ada lagi yang berkata; empat puluh
tahun. Ini adalah ucapan Hasan Al-Bishri Al-Kalabi dan Masruq dan dinukil
dari Ibn Abbas juga. Dan mereka meriwayatkan bahwa penduduk Madinah
apabila salah seorang dari mereka mencapai usia 40 tahun dia mengkhususkan
diri untuk beribadah. Ada yang mengatakan ia adalah usia baligh (menginjak
remaja). Ibn Abbas dan jumhur ulama menyatakan bahwa "Nadzir" yang ada
dalam riwayat tadi adalah Nabi;S . Sementara pendapat lain mengatakan: "ia
adalah Uban", ini disuarakan oleh Ikrimah, Ibn Uyainah dan lain-lain. Wallahu
a'lam.

Adapunhadits-haditsnya: , &;)V*\\*5

* h *,lfrG- r t
#t *,6i'Vh5r:xin, -+l I

3_fi
^w";- Jr5 y, #,e66
''#{4'i6,36'MElg;Et
ALti(,fr lg \yi w ;5, twz,,rll, 615

.2SLf tif6$t1t'g1,;Sg,,J(i-:{Itl
ll4. Pertama: Dari Abu Hurairah4& d-i Nabi ffi, beliau bersabda: "Allah
tidak lagi memaklumi seseorang yang Dia tangguhkan ajalnya hingga
mencapai enampuluh tahun." (HR. Al-Bukhari)

- frlgAdftua Sfrslifrin - 177

 Maksudnya menurut para ulama adalah: "Allah tidak lagi menerima
alasan apapun dari orang itu (yang telah berusia 60 tahun) karena Dia
telah menundanya sampai pada masa yang panjang ini. Dalam bahasa
Arab dikatakan t
tFJrjSg apabila udzurnya (alasannya) telah sampai pada
batas akhir.

'ja, 56,W;JttM,,V q: Gr u,6 r- \r o

#r&+{Cgr'{*Kr'^?^\'\65#
',(4(33\3atXgse,J6*raa#:
*-6t{irt$/*r3i$v\4f*\l:i\i+
"#41D#o,VJ,13535'fr,#5t
/€;i6 iu!5l{{tlt u *'W l-;lu!frii, J rG
g;fii<;ytrf :6ii:r$6vgi,i<b1:)V,

\Kb, J6,<J,Xii r, qfi'{)Vfi|fr , €t;,5:,

,\Gat a;r'M r)rt
)%'# 5A, 3)i q.'fifr
t"afiltlelx;:r,t{,fu,iip&tsy,
,^IWSt6b.6VSS$t!ffi;,6'EtE,
. W a6/Jjf,(.$yg {av /a6
178 - fr@adtua Sftalifrin -
115. Kedua: Dari Ibn Abbas 4$, dia berkata: "Adalah Umar aig memasukkan
saya (dalam majlis Syura, -pent) bersama para syuyukh yang ikut dalam
perang Badar. Maka seolah-olah sebagian mereka merasa jengkel dalam
dirinya. Maka Umar menjelaskan: "Mengapa bocah ini ikut masuk disini
bersama kita padahal kita juga memiliki anak seusia dia?" Maka Umar
melanjutkan: "Sesungguhnya dia datang dari tempat yang kalian maHumi
bersarrur2S ." Maka suatu hari dia memanggil saya dan memasukkan saya
(kedalam majlis Syura) bersama mereka. Saya merasa bahwa dia tidak
memanggil saya pada waktu itu melainkan untuk membuktikan kepada
mereka. Dia berkata: "Apa yang kalian ketahui tentang Firman Allah:
"Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan." Maka
sebagian mereka menjawab: "Kita diperintah untuk memuji Allah dan
beristighfar kepada-Nya apabila Dia telah menolong dan memenangkan
kita." Sementara yang lain terdiam, tidak mengatakan apa-apa. Maka
Umar berkata kepada saya: "Apakah memang begitu yang akan kamu
katakan hai Ibn Abbas?" Maka saya berkata: "Tidak." Dia berkata: "Lalu
apayanE akan kamu katakan?" Saya berkata: "Ia adalah ajal kematian
Rasulullah yang diberitahukan kepadanya. Dia ber|rrman: "Apabila telah
datang kepada kamu pertolongan Allah dan kemenangan " dan itu
adalah pertanda ajalmu, "maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu
dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha
penerima taubat. " Maka Umar iF berkata: "Aku juga tidak mengetahui
tafsir kecuali seperti apa yang kamu ucapkan." (HR. Bukhari)

j$v,56W^\\WW ;F, CJGr i-r r

-r

'Et 5y,, )5ft8; 6 saZr'; *&,ix,$g

'*;/;q56W,,, \#S;{,-<l \,eG i\W
.)5(9fu"41j.,$r
'*b!;s3s,\e##'b"*w
'* Di" r#
'
b".usal dari rumah Nubuwwah, gudangilmu dan sumber pemikiran yang benar.

- fr4adfrur Sftalifrh.- 179

 qr'i$t lXi\/-L,, z ii$ 3 *;.fri ASi{ *ig,
'Jftrt,V, :#frU86, .E(#i'i,;Gs
4
, U\3 $9 + iff '
gpAy'#- 6 d\i:\
.,rLff-L$IV#,ff,,,
1'rgr'ffi AJA:s?,IA{-WE
'!ffii|f ir;'/#ri$3i,Ln,S!'S'SrAi{
v rli5j/6rr 3Ji/i315 :5$ .
"' 155t5
, 36 q.qfiWi5'r)6 di L(EJ\, +I
',(+.(;\,(6$ffif"y:yttu;t;J5;-,,
.dgDr[l ,it\;*ofiS
,S;rUjSt-'Mir\t$?6Sgl{Xt,+
'?76*5$yU;kujlUrr$?;*ttSu4,
t;?i;\)$#S;;ij.Kl)fi ,it5fi-,6,(X,
-ZVei q6,, lJ(it e e$y$$7^\'ffi5t
, l. i b 3,i?' \#J \tg,#t "gfu$\; dk
180 - nqadfraa Sfralifrin-
 ,6fu K6fi vti'VA*3#r;a;*"ts€%
e$t e{:j, ;&,6;i{v irys-EtS\,
),}#vq;
;e*
.\<\g\ i;tVc
*& $
i,,YV6VfiY
116. Ketiga: Dari 'Aisyah 4g dia berkata: "Rasulullah & tidak pernah
melakukan shalat setelah rurunnya uy"t melainkan
ffiiAtfi',Et5l
beliau mengucapkan didalamnya: (HR.
WW
Bukhari-Muslim)
Dalam satu riwayat; Adalah Rasulullah ffi memperbanyak do'a

daramruku'dan sujudny
^, 48(#f ':S;teSqtfirli,,Si beliau
menafsiri al-Qur'an (Surat Al-Nashr tadi, -pent) (HR. Bukhari - Mus-
lim juga dari 'Aisyah). Maksud menafsiri Al-Qur'an adalah mengamalkan
apa yang diperintahkan dalam ayat:

{:,}i:,*V:c1542ff;c}
Dan dalam satu riwayat milik Muslim: Adalah Rasulullah i$
memperbanyak dzikir sebelum meninggal dunia:
-:$y!;.5r;':)j.%:il€;"itfiifi6-'Aisyahgibberkata:"wahai
Rasulullah kalimat-kalimat apa ini. Saya melihat
anda baru
mengucapkannya?" Beliau menjawab: "Telah dijadikan untukku satu
pertanda dalam umatku, apabila aku melihatnya maka aku

^tgV ifFlEr5!juga
mengatakan rurnpui akhir surat.
"t
milik Muslim, Rasulullah ffi
Dalam satu riwayat lain
memperbanyakucapan,#yU.e{iltt}f49;15i5tt5'67.'Aisyah
bertanya: "Ya Rasulullah saya melihat anda memperbanyak dari ucapan:

#VU6;:ttt3;*t9gi55t56t" ? Maka beliau ffi bersabda: "saya

diberi tahu oleh Tuhanku bahwa saya akan melihat pertanda pada umatku
maka apabila saya telah melihatnya saya memperbanyak ucapan:

- frt{adfrub Sfrslifrin- l8l

 #y!jri:istffite;75);561". saya telah melihatnva
t,i{ViOW,Yt5\uat*rpembebasankotaMakkah."Dankamumelihat
manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong, maka
bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-
Nya, sesungguhya Dia adalah Maha Penerima taubat."

YiirS!, 3v'^3'bt66 ottF, fl!|

i -r r v
pp$"'#'f$,rXt)gY)V€i\'{'trt
. )$ieii%, x{e 6;, S€ wfil$i
rt7 Keempat: Dari anas 49 , dia berkata: "sesungguhnya Allah i1U 1", -r*i
turunnya wahyu kepada Rasulullah ffi sebelugr beliau wafat hinggawahyu
lebih banyak turun nrcnjelang wafatnya-" (fIR. Bukhari - Muslim)

'*e'656, 516',itt tSqW, gdli -ttn

9lr%t \6,,
.
l& lYY U, ;(Y?&,,
118. Kelima: Dari Jabir ag , dia berkata: "Rasulullah iS bersaMa: '"Tiap hamba
akan dibangkitkan (dari kuburnya) menurut keadaannya diwaktu dia mati."
(HR. Muslim)'2e

#Wifi,#q4ti.-rv
BAB 13
MENERANGKAN BANYAKNYA JALAN KEBAIKAN

Allah ffi berfirman:

,,?g=fr"Affbb t#w,,,uq$$Y
I4 Hadits ini mengandung anjuran agar selalu beramal baik dan mengikuti petunjuk Rasulullah

ffi Oatam setiap situasi, serta iklash kepada Allah Ta'ala dalam ucapan dan perbuatan agar bisa
meninggal dalam posisi dan kondisi terpuji itu, sehingga ia akan dibangkitkan demikian.

182 - frtgadfrua Sftalifrin -

 . "Dan apa saja kebajikan yang kamu perbuat, maka sesungguhnya
Allah Maha Mengetahuinya" (Al-Baqarah: 215)
Allah $6 berfirman:

[rw,-2firl&iili"legvgur",i](lxw
"Dan apa saja yang l<unu kerjakan dari kebajikan, niscaya Allah
" (AI-B aqarah: L97 )
me n g e t ahuiny a.
Allah l[# berfirman:
z?
?r
q ,
[v,ag3,!ry.'4&{735J ,,,AV'XW
" Baran g siap a yang meng e rj akan kebaikan s e be rat dzarrahpun,

niscaya Dia akan melihat (balasan)nya." (Al-Zalzalah: 7)

Allah ffiberfirman:

f ro : $$ \,, FF ggffi$,,,A(-ft65
.4gf;-,6i3-3Wf
" Barangsiapa beramal sholeh maka itu adalah untuk dirinya

sendiri. " (Al-Jatsiyah: 15)

,5t5r#K6)w*$A-d;ii,\*5
,w6#
Ayat-ayat dalam bab ini sangat banyak. Begitu pula hadits-hadits
termuat banyak tidak mungkin dibatasi berikut ini adalah bagian kecil
daripadanya:

)ts'it6gi:"V$€*;tq#,"trfri-rr\
, 36 f ffi )iA,6, ^i'\5Y.5V, LiL Jr6
rt6l,'6, lX; . u
iw A"ulii bvifi ;,
- frqndffui SftaliAin- 183
 'Lt;.6$*L=,Sr4Ss&,W,,5r5Y;ol
,a6*,'&3{,9"5v,v,6*,, JL6 r
;:6 i6 f
,tr61f'6$e|*SV46i*$gru
,3"i;ly;Ag1il*(f5,r6tcf iitgs
,t-1-g
a

Gi;t ;iAt'A'ib {frl' ;$!1,*'Abfi "

A, #.5,F u *r*ts 6, y,{tu:g}s,
.'^tib:$e2'# A Si,, ALli,r: ls|;
119. Pertama: Dari Abu Dzar Ibn Junadah l^e i. ill ,*l , dia berkata: "Saya
katakan: "Ya Rasulullah, amal manakah yang paling utamar3o?" Beliau
menjawab: "Iman kepada Allah dan berjihad di jalan-Nya." Saya bertanya:
"Budak manakah yang paling utama (untuk dimerdekakan)?" Beliau
menjawab: "Yang paling berharga menurut pemiliknya dan yang paling
mahal harganya." Saya katakan: "Jika saya tidak melakukan?" Beliau
bersaMa: "Engkau membantu seorang pekerja atau membuatkan untuk
orang yang tidak dapat bekerja." Saya katakan: "Wahai Rasulullah
. beritahukan saya, jika saya tidak mampu dari sebagian amal tadi?" Beliau
menjawab: "Kamu menahan kejahatanmu dari orang lain, hal itu adalah
sedekah darimu untuk dirimu." (HR. Bukhari - Muslim)
Yang masyhur dalam hadits ini adalah Shani'(pekerja) tetapi juga
diisyaratkan dengan dhn'i' (orang yang tersia-sia karena melarat atau terlalu
banyak tanggungan keluarga). Sedangkan akhraq adalah orang yang tidak
pandai mengerjakan apa yang akan dia perbuat.

'' Yang paling banyak pahalanyadisisi Allah

184 - frtgadtua Sftalifrh -

 3fi;"5'*hWWj,$',e,"at3.lLrv.
##{ #&,ttu YY'd-,, 5\3'#alrr
A;s+{Ety5!\5sG}#k
. "ro
,

3$
.e1fittg"i,b\tg!ffi-
$ttr *'i; ifrvl' #tt & u bi*)i,,

tZO. ?"Aru: DariAbu Dr-+F, bahwasannr":"m #^€:

pagi ada kewajiban bersedekah untuk tiap-tiap persendian (ruas). Maka
tiap ucapan tasbih adalah sedekah, tiap ucapan tahmid adalah sedekah,
tiap ucapan tahlil adalah sedekah, tiap ucapan takbir adalah sedekah,
amar ma'ruf adalah sedekah dan melarang dari yang mungkar adalah
sedekah. Dan mencukupi dari semua itu dua rakaat yang kamu lakukan
pada waktu dhuha." (tIR. Muslim)

iyili\1,h,66 6, Jr5, 36'r&,,,il)Ar -\ yr

"LW(W,W,#,J6&*t,
q!>wic, 6#V Y{idfi tW ar6
/"q #;7;fi
di6 x;*rstey zsiri
I \ .) ,,./
;flyg4jot,)
t

- frt{adtui Skdinin- 185

I2I. Ketiga: Juga dari Abu Dzar ffi bersabda: "Diperlihatkan
, Rasulullah i$
kepadaku amalan-amalan umatku yang baik dan yang buruk. Maka saya
mendapati dalam deretan amalan baik umatku gangguan yang dihilangkan
dari tengah jalan. Dan saya dapati dalam kelompok amalan buruk umatku
ingus yang ada di Masjid tidak dipendam." (HR. Muslim)

6r,txtJfirv,$v6vfi'^9,fo fli-rvv
'#H5,6ib\K'Strta,,i3.:i,l,#-tlt'F,l
,i\6HSAW,:63I365,(!66
,
+r.6b s(Sti
tfJ'art3;* t 6;-$5,,
-gu'rea#
$s,l'^i b# &,k se
9f"U;lusas#u5rsk'*lw
b, 3146 6\i,ks;p5A e {ftrs6
'(81,,, 3\i
*3e21{ ifis'qv)1qt i
ffigf$;Ii t ISt *v S{r ,:r;effitf
epru,'ob
"H'1 sv ;1:tt lg
.

$s,c;ti;gig(, i({t(!$ #V .5F$,

122. Keempat: Juga dari Abu Dzar 4ii , bahwa ada sekelompok orang
mengatakan: "Ya Rasulullah, orang-orang kaya telah memborong semua
pahala, mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka berpuasa
sebagaimana kami berpuasa dan mereka bersedekah deggan kelebihan

186 - frtgadfrua Sfralifrrn-

 harta merekar3l." Beliau bersabda: "Bukankah Allah telah menjadikan
untukmu sesuatu yang kamu bisa bersedekah dengannya? Sesungguhnya
setiap tasbih adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah setiap tahmid
adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, memerintah yang ma'ruf
dan mencegah yang mungkar adalah sedekah, bahkan senggama salah
seorang kamu terdapat sedekah." Mereka bertanya: "Ya Rasulullah, apakah
salah seorang kami yang menyalurkan dorongan seksualitasnya berhak
mendapatkan pahala?" Beliau bersabda: "Beritahukan kepada saya,
seandainya dia menempatkannya dalam perkara haram apakah dia
memikul dosa? Maka begitu pula apabila dia meletakkannya pada tempat
yang halal dia berhak mendapatkan pahala." (HR. Muslim)

'-{ji*,,, b8i'611q JE,J6/^9,,

J4firy y
,, Jr,E #?9},b 315@'5ifib
rt1 c))r'z't
.
(.-\r,,..o'Uu)
123. Kelima: dari Abu Dzar 4t;,,, dia berkata: "Rasulullah @ bersabda: "Jangan
sekali-kali kamu meremehkan apapun dari yang ma'ruf, sekalipun kamu
hanya menyambut saudaramu dengan wajah yang manis." (HR. Muslim)

,36r%*w*A,$9,,3";La i-tvt
^t 4z )
,W.)rt$grJG
{us#'{iJ #,, J.a'iiVt i;y
qg{'85!\\+g/i;#,#1!q93/#5
#y5fsy.w$gr6!xx;M\*
t3t Dengan harta mereka yang lebih dari kecukupannya.

* frfgadnut Shalifth - 187

 ,*zStf,\gw
€,ptgGr,i'#;hf
,)€Y&u,k'*
wEil,g'z*;;i;rire4#to&tws
'u-###sl,, ffi ix(:g;$6, gG
5#effi'fr -*Vi$;'fu ,

b;, V1:'4
fr Y,fr '^\ltfrtut;A{SrbtSqsihrr
y6td*#\g,5Kgrta:gl'q#&
*vi6ffW,$G#g,x5'sjffi{l
r^fr,
. #t&
124.
" ffi Ky, i:; ;- 6gi_'&$
Keenam: Dari Abu Hurairah {b , dia berkata: "Rasulullah i$ bersabda:
'Tiap persendian manusia ada kewajiban sedekah untuknya, pada tiap
hari dimana matahari terbit didalarrrnya, engkau berbuat adil diantara
dua orang adalah sedekah, engkau membantu seseorang dalam
kendaraannya, kamu menaikkannya diatasnya atau menaikkan barangnya
diatasnya adalah sedekah, ucapan yang baik adalah sedekah, setiap
langkah yang kamu ayunkan menuju shalat adalah sedekah. Dan engkau
menghilangkan rintangan dari jalan adalah sedekah." (tIR. Bukhari -
Muslim)
Dan Muslim juga meriwayatkan dari 'Aisyah 4t , dia berkata:
"Rasulullah g$ bersabda: "Sesungguhnya setiap manusia dari keturunan
Adam diciptakan padanya persendian sebanyak tiga ratus enam puluh
sendi. Maka barangsiapa bertakbir mengagungkan Allah, memuji Allah,
mensucikan Allah, memohon urmpunan kepada Allah dan menyingkirkan
batu dari jalan yang dilalui manusia atau duri atau tulang dari jalan

188 - frtgadfrua Sftalifrin-

 manusia, atau memerintah yang ma'ruf atau mencegah dari yang mungkar,
sebanyak tiga ratus enam puluh berarti ia berjalan pada hari itu dalam
keadaan ia telah dijauhkan dari api neraka."

A$bG,,'J(i'M 2AV^E r
e1Jr-r
vo

fi "U5Krikl3tigli€{ht3i\,&)4'
125. Ketujuh: Dari Abu Huriirah 4g , dari Nabi i$ beliau beriibda'
"Barangsiapa berangkat menuju masjid diwaktu pagi atau senja, maka
Allah mempersiapkan untuknya hidangan di surga tiap pagi atau senja."
(HR. Bukhari - Muslim)

1fr{:'i&Yfeiggl>jtSt,/&i8,,
Nuzuldalamhadits ini berarti makanan dan hidangan yang disuguhkan
kepada tamu.

i\a){,,:& t {i6J6, ls'^,s, ;liti-rv r

.>6'wy,!5$34):{V'"{i}: i,e$rlfit
.$6W
aa'6€1e"ti*'g$(,'e,i$t-Jv
.t\fiV#*\G,6,-Jyrf;rll,
126. Kedelapan: Dari Abu Hurairah ag , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa:
"Wahai wanita muslimah janganlah seorang tetangga merasa rendah akan
memberi hadiah pada tetangganya, meskipun sekedar kikil kambingtez."
(HR. Bukhari - Muslim)
t3r
Janganlah seorang tetangga itu mengurungkan untuk memberi sedekah atau hadiah kepada
tetangga hanya karena menganggap bahwa yang akan diberikan iu rendah nilainya atau tidak
begitu berharga, melainkan hendaklah menderrnakan apa saja yang mungkin yang dia mampu,
meskipun sedikit misalnya kikil kambing. Allah berfrrman: "Barangsiapa beramal sekalipun
sebesar Dzarrah ia pasti akan melihat (balasan)nya."

- frtgadnua Shalifrin - 189

 !a,l.iv#(,,,J6'M 4t gel.,eirY v
'\fYs;rqif 61z&-fu U,j';ru
/;!#?9, q,F, &i j! r Lr"r46C5; h$! y
.)iYJ63*.$J'G
I
t fi ,$iK ri-;,-UL#tE b o!g,) r,
.';l6i3T, iz!l/::t)r,ie
127. Kesembilan: Dari Abu Hurairah 4qU dari Nabi ffi beliau bersabda: "Iman
itu sebanyak tujuh puluh cabang lebih atau enam puluh cabang lebih,
cabang yang paling utama adalah fi1if)dfl a* yang paling rendah adalah
menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan malu itu satu cabang dari iman."
(HR. Bukhari -Muslim)
a
ta
puau hadits diatas adalah berarti "beberapa" yang kandungan
*
berkisar antara angka tiga hingga sembilan.
t&"W,,
Jrg'M *]3;/5;'S Lb,3sdi- xn

Yf'9'1"3l;rWSti1ffi e*#
.viitr$uw-I.8tiYr'#,Q#w.
,#'g,41ki $i.E i{fr ,'$$\ t 3a, jisiai
'iLz1#d16rg'X*q;gis$g1fi**
fi${ail\611aKfi '6ti;t5,FA-y:i{d
190 - Ri{adfuu Shalifrin -
 , 7(db 1 6 OV!' #'Uitl;UV,GtG,6
.{EW,U}#;;s,ye,"
'St{g{fir1N6r3,,g$.'x6sp
3We\$4W-WW',q);ti.,,W(A)
efi Wyp.Uqb$ai;ti5'urxtla$-
/,i{r, .u A'6 e5'tfr-fi p"1,it -l\\W?
.rilt t{o )$j o3;3/-6_ . 2rv,it !,I}r
u

128. Kesepuluh: Dari Abu Hurairah 49 bahwasannya Rasulullah ffi bersabda:

'"Tatkala seseorang berjalan disebuah jalan mendadak ia merasa sangat
haus. Dia menemukan sebuah sumur lalu ia turun kedalamnya dan minum.
Kemudian ia keluar, tiba-tiba ada anjing yang menjulurkan lidahnya, dia
memakan tanah karena hausnya. Maka orang tadi berkata: "Anjing ini
telah mengalami kehausan yang sangat hebat seperti yang tadi aku alami."
Lalu ia turun lagi kedalam sumur, ia memenuhi sepatunya dengan air
kemudian menggigitrya hingga naik keatas. Kemudian ia memberi minum
pada anjing dan bersyukur kepada Allah ffi , maka Allah
mengampuninya." Mereka bertanya: "Ya Rasulullah, apakah kami
mendapatkan pahala dalam menolong binatang?" Maka beliau bersaMa:
"Dalam (menolong) setiap makhluk hidup ada pahalanya'3:." (HR.
Bukhari-Muslim)
Didalam satu riwayat milik Bukhari: "Maka Allah memuji
perbuatannya, mengampuninya dan memasukkannya kedalam surga." Dan
dalam riwayat Bukhari -Muslim: "Tatkala ada seekor anjing berputar-

r33
Dalam memberi minum setiap maktrluk hidup ada pahalanya. Hadits ini mengandung anjuran
untuk berbuat baik kepada hewan yang dihormati yaitu hewan yang tidak diperintahkan untuk
membunuhnya-

- frQsdtur Sftalihin - 191

 putar diatas perigi, yang hampir mati karena kahausan tiba-tiba ia dilihat
oleh seorang wanita pelacur, dari para pelacur Bani Israel. Dia langsung
melepas sepatunya untuk mengambil air minum bagi anjing. Dia akhirnya
memberinya minum maka dia diampuni karenanya."

t 1;9,, J\5'M#'ge GsL& rd(-rx r

$;#r;yb@rfi,liJ;tb.a3;49'5
, e#, L\55,:i;rtrZlt€>$ gtg
)$V#&k*,,,)i$q
'
$!d &;5' &ril {ie'{ *'6,3({b,y.rY
. r'lgtf/t6
3,{e;i"h#';irWf ,,,(AlXWqt
.$fri/ .r\w+Eq,F,:y);b.#
I29. Kesebelas: Dari Abu Hurairah a;q5 , dari Nabi ffi , beliau bersabda:
"Sungguh saya telah melihat seseorang bergelimang nilcnat didalam surga,
karena ia telah memotong satu batang pohon dari tengah jalan yang tadinya
ia mengganggu kaum muslimin." (HR. Muslim)
Dalam satu riwayat: "Seseorang berjalan menemukan satu cabang
pohon ada ditengah jalan maka ia berkata: "Demi Allah saya akan
menyingkirkan ini supaya tidak mengganggu kaum muslimin. Maka ia
dimasukkan kedalam surga."
Dan dalam riwayat Bukhari - Muslim: "Tatkala seseorang bedalan di
satu jalan ia mendapatkan satu cabang pohon berduri berada ditengah
jalan maka dia meminggirkannya, maka Allah memuji perbuatannya dan
mengampuninya."

L92 - fr@ndfrua Sftalifrin -

 s;,,,:wi,it6;536, #;Iai-\Y. 56',^%,

a;fr;{,;,6:\#t$;i,;H;t'SG\tW;,
6, $ x;ti{r:"V;S XHt {;-66 "^;i'Y'I #
+ft,tfr,,6.if"tfl6e
130. Kedua belas: Dari Abu Hurairah 4g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa:
"Barangsiapa wudhu, dia menyempurnakan wudhunya, kemudian
menghadiri jum'at, lalu dia mendengarkan dan diam maka diampuni
untuknya dosadosa yangada antara jum'at yang lalu ditambah tiga hari.
Dan barangsiapa mempermainkan kerikil (termasuk tasbih sekarang, -
pent) maka dia telah lagha (sia-sia jum'atnya)." (I{R. Muslim)

6y,,, 36'M. *"3?6'6'^b6e a\rs-\Y \

"v6-/^ffi #'ri;,t'#t!t3(W;,
jt-t5,fit'94;A,Afl t;Wrt#y#
>tglyX:4b'6i'4ft$9,d$'rF,
EG {it #e'{5,,$t't',Krtlil-W Sg
kW r5;r.ffili\6, #x'i-:q6 A5-
,ff'Fitt{td\.t19,$.1#J6Y#
tpitl,t6 . :\, 6;ii5'&F
.
;g
- fr4adfiur Sfralifrin - 193
1 3 1 . Ketiga belas: Dari Abu Hurairah 4$ , bahwasannya Rasulullah ffi bersaMa:
"Apabila seorang hamba muslim atau mukmin wudhu, lalu ia membasuh
mukanya, maka keluar dari wajahnya semua dosa yang terlihat oleh
pandangan matanya bersama tetesan air, atau bersama tetesan air yang
terakhir. Apabila ia membasuh kedua tangannya maka keluar dari kedua
tangannya semua dosa yang dikerjakan oleh kedua tangannya bersama
tetesan air, atau bersama tetesan air yang terakhir hingga keluar bersih
dari dosa-dosa. Dan apabila dia membasuh kedua kakinya maka keluarlah
semua dosa yang dikerjakan oleh kedua kakinya bersama siraman airatau
bersama tetesan terakhir hingga keluar bersih dari dosa-dosa." (tIR Mus-
lim)

, -3 \3I,e,N J;/,5 e18, J#'g)i- t v r

'JC6,4;*I(J;\IAG,;!#\t6(i*;Ir,,
/jt6\g$g61ffiqL{Et'ut6;rbt,
.'V,tf'
132. Keempat belas: Dari Abu Hurairah 4ib , dari Rasulullah ffi , beliau
bersabda: "Shalat lima waktu, Jum'at ke Jum'at dan Ramadhan ke
Ramadhan adalah menjadi penebus bagi dosa-dosa yang yang terjadi
diantara semua. Apabila dosa-dosa besar dijauhi." (HR Muslim)

' ftfr it(J;I;r36, 66'1b J&.sb\*-\YY

r#^gS'$ery"b,iwgftsl(,
&rjHj',(7,1:.y,,'J6,it(Jytuli,$6
-eiLA i$v, *g$t1$#i* gxlt
.953'rV.,,K"';W
194 - frqadfru Sfislifiin-
133. Kelima belas: Dari Abu Hurairah;;9, dia berkata: "Rasulullah S bersaMa:
"Maukah aku tunjukkan kepadamu hal-hal yang dengannya Allah
menghapuskan dosa dan mengangkat derajat?" Mereka menjawab: "Tentu,
ya Rasulullah." Beliau bersaMa: "Menyempumakan wudhu dimasa-masa
sulit dan banyak melangkah menuju masjid dan menunggu shalat setelah
shalat. Yang demikian itu adalah ribatht3a." (HR. Muslim)

6 pi6.l'6-&. q e6fuC$ZJ r
-\y L

{.;AV#,,'Mi il3%36, 36'^?^\\'

,$\ot6&A,,|it$:Jr,
MtS){ili , .d.g;{(,
134. Keenam belas: Dari Abu Musa Al-Asy'ari g$ ,dia berkata: "Rasulullah
4F bersabda: "Barangsiapa sholat shubuh dan Ashar dia masuk
surga."(HR. Bukhari - Muslim)

it8;ttl6, J6'&, 3e'{ilr- r vo

^V ,) t
\1,{\'eitett5t,,(:*iZE
-',s*t({.\L\i5,,Ei#i;*5A
I35. Ketujuh belas: Dari Abu Musa Al-Asy'ari +ip, dia berkata: "Rasulullah
i$ bersabda: "Apabila seorang hamba itu sakit atau musafir maka ditulis
untuknya amal perbuatan yang biasa dia lakukan pada waktu dia mukim
dan sehat." (HR. Bukhari -Muslim)

i(r,'J({^f.NC6qWj!$ {ilr -\y 1

tv Ribath asalnya adalatr bertugas di front pertempuran, kemudian amal-amal shaleh dan ibadah
tadi dis.erupakan dengannya.

- fri{adtur Sftsliftin- 195

 ,,(;;r::t$ir.r5,!Zi-,t<.ry;rKf g",'M*r$#,

/A:?ilWW&XVxg#
136. Kedelapan belas: Dari Jabir a6 , dia berkata: "Rasulullah i$ bersabda:
"Setiap yang ma'ruf adalah sedekah." (HR. Bukhari) Sedangkan lmam
Muslim meriwayatkannya dari Huzdaifah,gi .

Y,,,W ;$;U$3, 36t^r GeegLrvv

r^isd^&i,t';v'og$WGyb
'{Sg1LlAI,g213|'\i.td{'^4'6;-6
r,#fu
'l ,
"/4,i6,* rp',\ii,Ai''*
'frS{ttL'61A1'"<!55(;tb9U;'w}
'#tl#,, /i y-\6.q . L;6 t Afr -r# iF-
<)/'ii6i5}rr,;lt+'g{5ai'&1s69
. fr6-)G{:191f&
137. Kesembilan belas: Dari Jabir ag , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa:
'"Tidak ada seorang muslimpun yang menanam tanaman melainkan apa
yang dimakan darinya adalah sedekah baginya, dan apa saja yang dicuri
darinya baginya adalah sedekah. Dan tidak seorangpun menguranginya
melainkan baginya adalah sedekah." (IIR. Muslim)
Dan dalam satu riwayat miliknya: "Maka seorang muslim tidak
menanam satu tanaman, kemudian ada manusia atau hewan atau burung
yang memakan daripadanya, melainkan baginya adalah sedekah sampai

196 - fr4sdtu" Sfrslifrin-

 pada hari kiamat." Dan dalam satu riwayat miliknya: "Seorang muslim
tidak bercocok tanam atau menabur benih kemudian ada manusia atau
hewan atau apapun yang memakan daripadanya melainkan hal itu
merupakan sedekah baginya."

'N5.'&'*tcir*tf-WL+G#,ut:;o-)YA
.4W€; $oe)JJ
))4 az rr

138. Dan keduanya @ukhari - Muslim) meriwaya&an hadits ini dari Anas .ri$ .

W'3'tliit'"(i, J6'rii,'sie$-\Y r
,
# \sb& I" XUot;gS,# 3. t
t1a3ffi,6{ry*i!f\#i5/f,r4
.r;af
,#. ",NIb3{i \6,5 Kb
^\'l%U
f ,\i)(ib
;frutffi{f>#$it;Ktff:Vt&
,o6,3;5:"irV-$i5r,
#6rq eyt/,r5 .

,?9.
139. Kedua puluh: Dari Jabir $g , dia berkata: "Banu Salimah ingin berpindah
(rumah) dekat masjid. Tatkala Rasulullah i$ mendengar keinginan itu
beliau bersabda: "Saya dengar kabar bahwa kamu ingin pindah dekat
dengan masjid?" Jawab mereka: "Benar ya Rasulullah, kami bermaksud
demikian." Maka beliau bersabda: "Bani Salimah, tetaplah kamu
dikampungmu, niscaya tercatat bagimu langkahJangkah kakimu." (HR.
Muslim) dalam satu riwayat: "Sesungguhnya pada setiap langkah ada
peningkatan satu derajat." (tm,. Muslim)

- frtgndhb Sfralifrtu - L97

 , ffGri,6 XW:/ "Wc jAl'Vty{' /o(6- \ L.

)t#fl 'gdgg-{i$$#r|{tr;ffi ,,

.
7\9r,, iH)El'fu
:ff,NEa
140. Imam Bukhari juga meriwayatkan semakna dengan itu dari Anas $b
Banu Salimah adalah kabilah terkenal dari kaum Anshar a$.
o
"4t ;xt gi)*$6 3r,€,(-r t-r
// 6*,
t+,4*Kif3,,5,{t{k6g,lG'*e'}l
gfuLtt/tr':i155'i'J#*,5x;i;ig-lSgo
';fuv, Jffe f ,^iry\ +fi6EI t
#{55G
2

awJ,q$S:i) v #xy$-s
l"$*J6:#g,,ui4t"y,;i{c4rt,
, 6 . / kos) 6[.luirg:5,,,,
fr%t ffi
, /,t-C75r,, . o." diA\i.d1bL,,, *1ir.#

.';3)fiV4\W.\5\,$U;li
I41. Kedua puluh satu: Dari Abu Al-Munzdir Ubay Ibn Ka'b l-cb rlrl .+:_1
dia berkata: "Ada satu orang , yang sepengetahuan saya dia adalah orang
tedauh dari masjid, namun ia tidak pernah ketinggalan shalat (berjama'ah).
Maka dikatakan kepadanya, atau saya katakan kepadanya: "Seandainya
engkau membeli seekor himar yang bisa engkau tunggangi pada malam

198 - frtgadhra Sfraliftin-

 hari dan pada waktu terik matahari?" Maka dia menjawab: "Saya tidak
suka jika rumah saya disamping masjid. Sesungguhnya saya ingin
perjalanan saya ke masjid dan pulang saya dari masjid kerumah, ditulis
pahalanya untukku." Maka Rasulullah ffi bersabda: "Allah telah
menggabungkan semua itu untukmu." (HR. Muslim)
Dan dalam satu riwayafi "Sesungguhnyabagimu adalah apa yang kamu
cari." 135

&EA* XL q e''ugultiqtft i-r t-v

Jr6,6$WNGAq6idr
vf,'Sk$ \ti,'iJT :;;'$*5', ftt $v
6iffrs*i5tVrb;q$i\54J#J:f.;r+
.'qr@;L\6.'tE/tQ!bt'{#t*ly
,i)'tfl,iiffiS\lrs:l$t 3,,h*.t,,
I42. Kedua puluh dua: Dari Abu Muhammad AMullah Ibn Amir Ibn Al-Ash
;;19 , dia berkata: "Rasulullah @ bersabda: "Ada empat puluh macam
kebaikan, yang paling tinggi adalah Manihah Al-'Anzi. Tidak ada orang
yang melakukan satu macam daripadanya dengan mengharapkan
pahalanya dan mempercayai apa yang telah dijanjikan didalamnya
melainkan Allah akan memasukkannya kedalam surga karenanya." (HR.
Bukhari)
M anihah Al-' Anzi adalahmeminjamkan seekor kambing untuk diperah
susunya, lalu dikembalikan kepadanya.

*6 fFq 6-& &,5frb)63+il i- I tv

3Atfi\,/JE'*& q#t 3. L5', 56'a,?rbt
rr Maksu&rya; apayang kamu ke{akan dari memperbanyak langkah ke masjid dan dari masjid
ke rumah karena ingin mencari pahala Allah.

- friqndhur Sftalihh - 199

 . )8i& .,{fibit-iYc
''lio
35 b{fiJ6, 36 r:aql xW,#
dwtwlt#g&E,,,furiv
c*Xitt6'^4:i439,5,3Kj'{i6't#
,g;S+.i}J(s)Ldt_5,6fr:p1ffi :ii,
-5,6 g:71i;:tA $t Lsj{b /{4i6.
t

.K
)i# i# qfA,ii, *Lr,el
143. Kedua puluh tiga: Dari Adiy lbn Hatim aip , dia berkata: "Saya mendengar
Nabi ,@ bersabda: l'Jagalah dirimu dari api neraka walaupun dengan
bersedekah separuh dari biji kurma." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat Bukhari Muslim juga dari Adiy Rasulullah 1$
bersabda: "Tidak seorangpun dari kamu melainkan ia akan diajak bicara
oleh Tuhannya, tanpa ada penerjemah antara dia dan Allah. Maka dia
melihat disebelah kanannya, dia tidak melihat kecuali apayang telah ia
amalkan (sewaktu di dunia, -pent). Lalu dia melihat sebelah kiri dia juga
melihat apa yang telah dia kerjakan. Lalu dia menatap dihadapannya,
ternyata dia tidak tidak melihat melainkan api neraka ada dihadapan
wajahnya. Maka takutlah kepada neraka sekalipun dengan sedekah separuh
biji kurma. Barangsiapa tidak mendapatkannya maka (cukuplah) dengan
ucapan yang baik."

J6, J6'ab h\G6 qt *, 1ilbffti\(- rr r

'idti5;{;"&J$Ari,5t,,'Mbilfr
,r(S?65.$'i5fi!t3.;1\W{i?"ag'l'
2N - frQadtub Sftalifrin-
 !1;lt'r6
l,Htfr;.s W,rift{",,/i{1\,5
L44. Kedua puluh empat: Dari Anas,igg , dia berkata: "Rasulullah 1$ bersabda:
"Sesungguhnya Allah meridhai seorang hamba apabila ia makan satu
makanan dia memuji-Nya karenanya atau minum satu minuman lalu
memuji-Nya karenanya. (tR. Muslim)
Yang dimaksud satu makanan adalah makan pagi atau makan sore.

'gitffi*i, €,9, ;i+fii J,,^!A( S -t to

6fi ,la,k sdp393a, JE W gV
,,lols6,jk;;L/tS {{,4i1*-,, JE l';EI ir)
-)GVt $'J#,,
36 f 3y$(r,XG Wl
35U,,,3G VasS"u\,6Yj, JG .(;jr[J,.t
,36 *;ff1 3\,:46, J \6,,get$ ;glL,
, {vu# (Li5;\699\ 6;':)&-,,
145. Kedua puluh lima: Dari Abu Musa 4g , dari Nabi ffi beliau bersabda:
"Tiap orang muslim berkewajiban sedekah." Dia bertanya: "Beritahukan
kepada saya, bagaimana seandainya dia tidak punya?" Beliau bersabda:
"Dia bekerja dengan kedua tangannya sehingga bermanfaat untuk dirinya
sendiri dan bersedekah." Dia bertanya: 'Beritahukan kepada kami apabila
ia tidak mampu?" Beliau bersaMa: "Dia membantu orang yang sangat
membutuhkan bantuan." Dia bertanya: "Beritahukan kepada saya, apabila
ia tidak kuasa?" Beliau bersabda: "Ia memerintah yang ma'ruf atau
kebaikan." Dia bertanya lagi: "Beritahukan kepada saya, jika dia tidak
melakukannya?" Beliau bersaMa: "Dia menahan diri dari berbuat jahat,
karena itu adalah sedekah." (HR. Bukhari - Muslim)

- fr4adfrul Sfialifrin - 201

 F$fiAr\6)'ehV-\L
BAB 14
HEMAT DALAM TAAT

Allah ffiberfirman

. . A&rithr$e*jitu i-U,, J'\6 {$[6

;r,rl]
"Thaahaa. Kami tidak menurunkan al-Qur'an ini kepadamu agar
kamu menjadi susah. " (Thaha: 1)
Allah ffi berfirman:

'63'ifif',$fl'5Clt 5,4$;,',1!6Jw
"Altah menghendaki kemudahan bagimu, rrr r:::::"#r:f,
kesukaran bagimu. " (Al-Baqarah: 185)

W, W #S ff{;b6:rtu-v i{e -\ 11
k;fi erh,
gtf ,.
$b'G,,,3({{t;t\6ie5
;$9,'d3#G :{* a,, J\3 W5^hY3 x
as6 V d t ql$\ ut 6Vs,,w k*, r-{
.r*diEe,e$/r66
iax'5!<1, $i/e .

;ii3 6t{9,,i,7 n3

2O2 - fri{adtua Skafini&-

 i$'{16l"K"plA;W'"ft ,46'{rt1
'u?166t!:lrv5'f *,fftfr;lYiSl
,1,G,
,
wi\56fr (;,s
146. Dari 'Aisyah 4b , bahwasannya Nabi @ masuk menemuinya,
xG|fX,
sedang
disampingnya ada seorang wanita. Beliau bertanya: "Siapa wanita ini?"
Dia menjawab: "Dia adalah Fatimah yang terkenal shalatnya." Beliau
bersabda: "Mah! Seharusnya kamu melakukan apa yang kamu mampu.
Karena demi Allah, Allah itu tidak akan jemu menerima amalmu hingga
kamu jemu beramal." Dan agama yang paling beliau cintai adalah apa
yang bisa dilangsungkan oleh pelakunya. (HR. Bukhari - Muslim)
Mah adalah kata yang menyatakan mencegah dan melarang. Allah
tidak jemu artinya Dia tidak memutus pahalanya dari kamu dan balasan
amal kamu, Dia bersikap kepada kamu dengan sikap orang yang jemu,
hingga kamu sendiri yang jemu lalu meninggalkan amal. Maka seyogyanya
kamu mengambil ibadah yang mungkin kamu melanggengkannya agar
pahala dan karunia-Nya juga lestari untukmu.

iIVV"EgG^;,3{;'*Sil56;{;,gt-\Lv
'M
6\ rs4gil\'M #' rfi eH
-:rfrt r e'#'fi , i)63 \i16''ig W{$5
sr#,bi'ig,VtrC?:iriryr*!il(F
,i* 6US,$(.t'#t83,59\(fr ,
?!'(t 36,fc
'J56tr.5l11rSU;,*i*1i6f"ir..;$65
4yM,it$rx;,,6.,q1'&65sts;t1-:;It
- frtgadkua Sftslifrin - 203
 *i l+ \3\3 q'ir5(53i&'r;$t#,,'J6
A*,s#V'#,L,$'6put;tsNf#'{
G{b#a&#'#aa'{^i1s.ib35
.966tdfr (64
147. Dari Anas d.B, dia berkata: "Datang tiga orang kerumah-rumah istri Nabi
1$, untuk menanyakan tentang ibadah Nabi ffi , maka tatkala mereka
diberitahu, seolah-olah mereka menganggap sedikit, mereka berkata:
"Dimana kedudukan kita jika dibanding dengan Nabi ffi ? Beliau adalah
orang yang telah diampuni dosa-dosanya yang dahulu maupun yang
berikutnya." Maka salah seorang mereka berkata: "Adapun saya, saya
akan shalat malam selama-lamanya." Yang lain berkata: "Dan saya akan
berpuasa selamanya dan tidak akan berbuka." Sedangkan yang ketiga
berkata: "Saya akan menjauhi wanita, saya tidak akan menikah selamanya."
Maka datanglah Rasulullah i$ kepada mereka, beliau bersabda: "Kamukah
orang yang telah berkata begini dan begini? Ingatlah demi Allah,
sesungguhnya aku ini orang yang paling khasyyah (takut kepada Allah),
orang yang paling bertakwa kepada-Nya, akan tetapi saya berpuasa dan
berbuka, saya shalat dan tidur dan saya menikahi wanita. Maka barangsiapa
tidak menyukai (berpaling) dari sunnahku maka dia bukan dari bagianku."
(HR. Bukhari - Muslim)'36

5(,h& 6fi\a{i'^?;\W )'/,^G qW- )LA

.'plt 6,gicq6,,'dj!6ilt'r$\6,
' /''-'-, ;1lit 63r{fi ,,i i}EliItu
2 oA
uy#aujsr.,'r'to3t4
.rs+:3r
136
Tambahan ini berasal dari manuskrip yang ada di perpustakaan Al-Zhahiriyah dan
manuskrip-manuskrip yang ada di perpustakaanT-uhair Asy-Syawisyh, karena di sebagian naskah
cetakan tidak ada.

204 - frigsdfub Sftslifrin-

148. Dari Ibn Mas'ud 4$, bahwa Nabi i$ bersabda: "Pasti binasa orang-or-
ang yang berlebih-lebihan (dalam beragama)." Beliau mengucapkan
berulang-ulang tiga kali. (HR. Muslim)
Mutanaththi' adalah orang yang berlebihan dan memaksa-maksa
ditempat yang tidak seharusnya tidak ada pemaksaan diri. -

,X6,* $t 6;/ai/b,66,,9-,h 4*_ \ L1

6'$V"#,t*eSl?;)1"-'(4$SjAl;$5[,
'v,*Fui;!;S;}GiVii6i6,Vfifl
.'w(4.'\16 ,,'9{sJl

VngViV WS V, iJ.,,,afr)iV+#
. u
$#3 5,;3fi ';*2#t, l4l:;6#,?e
c- ii / iu,6
?{lY bI,$;i A,/;;;$\ : A!,
tJWAi6,,k3:;;7t'"V3,,Gij\ri:;Li;
'}sr*t(st;rt!{"gt'^(9€\,.'L1l<)g,pe
$fu-e, /;5 KiJ\ 5, r! yilrt ql$
-trrg
"
s,
.ix9t,i:ilo.l,,6 ,,M4st,i.;{lNr
J6 ttr;,fii,'ov!r3, WJ*;*lW
't33
W *5 +;(X{W t, it't*v )t' ).
';At;g;re*Sist/)t1;j'ap
- frtgadtua Shalifrin - 205
 q6fi ,irbffi'bdlv;2;:f 'l(5t5,{t;,;*
,##,s{{;[-(#We#\i;bw
,:';Tlr\rt
\
149 . Dari Abu Hurairah 4p , dari Nabi,ffi , beliau bersabda: "Sesungguhnya
agama ini mudah (dijalankan). Dan tidak ada orang yang mempersulit
agamainir3T melainkan dia akan dikalahkannya. Maka usahakan selalu
benar (sesuai dengan sunnah) dan bersedang-sedanglah serta
bergembiralah. Dan jadikanlah sebagai penolongmu waktu pagi, waktu
sore dan sedikit dari akhir malam." (HR. Bukhari)
Dan dalam satu riwayat Bukhari: "Usahakan selalu benar (sesuai
dengan sunnah), bersedang-sedanglah, gunakan waktu pagi, waktu sore
dan sedikit akhir malam. Bersedang-sedanglah, bersedang-sedanglah
kamu pasti sampai."
Ini adalah isti'arah dan perumpamaan, artinya untuk taat kepada
Allah gunakanlah sebagai penolongmu amal-amal diwaktu giatmu,
diwaktu tenang hatimu, sekiranya kamu merasa nikmat dengan ibadah
itu, sehingga kamu tidak jenuh dan berhasil mencapai maksudmu.
Sebagaimana musafir yang cerdik ia berjalan diwaktu-waktu ini dan
diwaktu lainya dia dan kendaraannya beristirahat, maka dia sampai pada
tujuan tanpa ada rasa capai dan penat. Wallahu a'lam

w #r'9,,56"i3/ri\\G6 6 g-\ 6'

rib6,,,3(n{$\6t'*,e;!;jkt'i5s,{"f r

'€fu :tj'$ 1Tt, 3?t5b, (hi (p\

"r.
t$:sa{ r{t gz;.' 4v-,,'ffi '#$6 *, .

.16!# -Xi;r{ij:,
, Telah diriway demikian keterangan Imam Nawawi (-pent.)
^*^,&cl'Url$(!,!-$
206 - nqadfrua Sfralifrin-
 150. Dari Anas 4$, dia berkata: 'Nabi !$ masuk kedalam masjid ternyata
ada tambang yang membentang diantara dua tiang masjid'38 maka beliau
bertanya: "IJntuk apa tambang ini?" Mereka menjawab: "Ini adalah
tambang milik Zainab, apabila dia malas berdiri dalam shalat dia
bergantung padanya." Maka Nabi ffi bersabda: "Lepaslah tali ini.
Hendaklah salah seorang kamu melakukan shalat disaat giatnya dan
apabila dia telah malas hendaklah dia 1ids1r3e." (HR. Bukhari - Mus-
lim)

,1J6'&i'6;;;"6\iFh\G5;ii;'y:fu-\o\
'^i.q"S3;.W'p6tlf
"5-FrSL,,
6'g&1se.,,$fus6i5r\1b$13t'
,96rw,,1{16%\}ru
151. Dari 'Aisyah 49, , bahwasannya Rasulullah ffi bersabda: "Apabila salah
seorang kamu mengantuk (berat) saat melakukan shalat malam hendaklah
tidur hingga rasa kantuk itu hilang dari padanya. Karena apabila ia shalat
dalam keadaan mengantuk, maka dia tidak tahu barangkali dia bermaksud
memohon ampun ternyata dia mencaci dirinya sendiri'4." (tIR. Bukhari
- Muslim)
, 76 WbW#,/qE bt*,#g'- \oY

'eSV 5& e$:;Jl'M ;#t g&r X

.?b'r6,,,\%laitrNr%
i
r5{ V J#t 66 .\36e,, Ii$;
y- a-zrL- lsarivah
r3t Dalarn satu riwayat Muslim dalam bentuk nakirah (tanpa alif lam ,'vt.]r
artinya pilar.
re Hadits ini mengandung anjuran untuk berbuat hemat dalam ibadah dan larangan dari
perbuatan memaksa-maksa (dan mengada-ada) didalam ibadah.
's Maksudnya memohon kejelekan atas dirinya sendiri (atau mencaci Allah, merubah-rubah
ayat al-Qur'an dan lain-lain, -pent.)

- fri{adfrui Skaliftin - 2O7

152. Dari Abu Abdullah Jabir Ibn Samurah l^,'.. .ii1l q4 , dia berkata: "Saya

Shalat bersama Nabi i$ pada semua shalat temyata shalat beliau itu sedang
dan khutbahnya sedang." (HR. Muslim)
Sedang maksudnya adalah tidak pendek dan tidak panjang.

'*'*tA6*'\*U;;{r;A$ifr-\oY
L$1,6;rS{{i'$;Su[t'&'*&#'6,36
t $\2,v, 36b:"{ x# l:;ix$ i:* )'{"'t $
'Xi Vx'i'*;C{ 5 4 )'a3.i,3$:!9, 376
,hf*EUY/A56br;\:g{,9;';Atfi
,j qX1#t Sg W|9Up,y.,u"gv, JG
S(bw qi I?,?($:F I A l(.i,,;fr_ ;{-'tt
.5V t (;,'b(&J6,F$t'bgW:f {fi
erW'eY)Lt,'6$t'X36!CG$4\
'5y45ft.65rc#S,grc)$t*iqbtS
3(dr{Al'$ib &$ff,&,in,
,'qr{A' i6,,N}:.'{s,G o,'M, U:si
153. Dari Abu Juhaifah Wahab Ibn Abdullah 4g , dia berkata: "Nabi iS
mempersaudarakan antara Salman dan Abu Ad-Darda' kemudian Salman
mengunjungi Abu Ad-Darda." Dia melihat Ummu Ad-Darda hanya

208 - fri$adfua Sfialifrin-

 berpakaian lusuh (pakaian kerja) maka dia bertanya: "Mengapa kamu
seperti ini (tidak berdandan)?" Dia menjawab: "Saudaramu Abu Darda'
tidak memiliki keinginan terhadap duniarar." Lalu datanglah Abu Al-
Darda', dia langsung membuat makanan untuknya. Kemudian dia berkata:
"Makanlah, karena aku puasa." Maka Salman berkata: "Aku tidak mau
makan, kalau kamu tidak makan." Thtkala malam tiba, Abu Ad-Darda'
hendak pergi shalat malam maka Salman berkata kepadanya: "Tidurlah."
Diapun kemudian pergi tidur, kemudian (setelah itu) dia ingin bangun
malam. Dia berkata lagi kepadanya: "Tidurlah dulu." Dia akhirnya tidur.
Maka tatkala tiba akhir malam Salman berkata kepadanya: "Bangunlah
sekarang." Akhirnya mereka berdua shalat bersama-sama. Maka Salman
berkata kepadanya: "Sesungguhnya bagi Tuhanmu ada hak atasmu, bagi
dirimu sendiri ada hak atasmu dan bagi istrimu ada hak atasmu. Maka
berikanlah kepada yang berhak haknya masing-masing." Kemudian dia
datang kepada Rasulullah ffi , dia menceritakan hal itu kepada beliau,
maka Nabi ffi bersaMa: "salman benar'."r42 (HR. Bukhari)
,ia3*,gaftq.rft q
it";f j{ 4 tps-,r o t
{r;6 iss /&r\ q'M'6t36' JG v,e
,rhr\U'l({b e$'Jxit #*1 ; 6(ilt
.

/^'3{b s. 6t;Ufr e, fir'rJi;';,, yro r&,&tk

o
,p3i5,#t#o$s'6!i'-i
o

ydi";*lioq))i{W"i*i$vgt'{fr
rar
Dunia disini maksudnya adalah wanita, didalam riwayat Al-Daruqutlmi ('11ir ':, (wanita
dunia). Dalam riwayat Ibn Khuzaiman ada tambahan: "Dia puasa disiang hari dan shalat di
malamhari."
ro2
Hadits ini mengandung syariat muakhah (akad persaudaraan) karena Allah, bolehnya
berbicara dengan wanita yang bukan mahramnya karena keperluan, nasihat bagi muslim,
memperingatkan orang yang lalai, keutamaan qiyam lail.

- frQsdfrua Sfialifrh - 209

 tr,5\5 *U#'eVr ;#, 8i ",{il,
d; bgifr ',# +9, *Ib " *;;$ifrlvi-
'ffi ll'IyW'-ttleU.i;Li5gt-p,,'JG

g$,#,a35,,i,rrd;W
V&#r1,,'ffi it{cY-53w.'csl\V;e\
36,4, t6:
i t i55$t t-t$ uft'fis. oJi

'W6b6ygg
(# |*fi::ti "ffii'$;t6
'it*s:rfit $,,,,i\ir;*
-Lb:ss$6,,, J6 p $uv a,'t)?-fS'
&$;ft4$r.g)6l_$V"p3'(s;yur5
$5).$5,(ii:^56q;lsv,$6-:)6a
'Cfr#g;e;#Sgrqts,,(x;-,^{E
'&^ii#,Afi#^%*.o{#,#
Q*ill:t;tV, 3;tLr${" 5*b Lr'{# -,f:,lt
2I0 - fr@adnua Sfrsliftin -
 r,^1
r$t 3$'ltir\ s bt6 tW iS,,X$1r,9
,t

6g;"jrdnE^4,,,J\6t'St'!r(n'u*W/.I3
Wiigrlr$,#U,i$Y'"7siir-irtp
,/geIiJt^r,$+^i,r
' W 6nti#'r;iidr pi,, xur,;e5
!r) {5, ix'Jj6gJr, Xib,,\ #ft'iil
';r$,!rt;rJt6jei6,,,563il'*Af..)r6l]+
q, *i,,tfig
O.irfrt );K5, r,,6, 5g #
:W,,, 36 s. 5t;' 625:iir#t
8, a' +yNA
i-;#,# q\:& ix'AV, (fr .Gj4
q\#WU, Afs .Fg q',lPS,,, 36 t JUi
,rlS *g !:5\\5,, N;WI'a:$t
JG \
'&g65vj& 3 Y6 L3'j# " (L$-' P
bVI#,'J6,t A|W lff) a,1;1 lxv
'JK ti L3 5 U# W,'M:'#' J.$G a$'
- friqAdtu$ Skalifrin - 2ll
 .'tr^{Y"lh'J6$'{^aUA#
i6,,, r;ti ;:a,i
.Gro*ils X.J

. 65rt ".# 1t1#i61,, )i6e,j

.

lh\g'ir6Y#t((3,, X6.q
'u(l!rt'rl5(*U(S!Stt1yeit1zlt(65,'!:t5
'u(1U/tx$,'i&fftu,;:itr@iq
. u'&{ r"g{,5 S,WJbteali#

|t$,# er!{u,$,i*$, }ivr.,*

,Qpi g;q@ .rii,"?;t, 6 tiSltavi
-

{sab*l..'{,Fb'F}''e/fr 'J-fi
-JS"
*ra,1li &E\g6 .r,65iiK
g
ffi
, 3(ie 34W- a;Gp i,, $(fi '{&
#
oq/ff a$s,, J6, 6-$1, g5 s. n
(i5 (I5,
#eW uYs, 66w1i$ $,"^6Y, g,
$A'g$ryff
'6i***{#A$t'o;ray{\
212 - eqadtua Shalifrin-
 *g3g€-,*cr-""1G!;4'S'$36V,#V*U
,6t&c$Wy*"3\iqg'eib?W

Wr6y/,V:t!i4fffi
: .(A,rA6;el!l$s
154. Dari Abu Muhammad AMullah Ibn Amr Ibn al-'Ashl -c - .l,t ,r;t , dia
berkata: "Nabi g$ diberitahu bahwa saya berkata: "Demi Allah saya
bertekad untuk puasa disiang hari shalat di malam hari sepanjang hidup
saya." Maka Rasulullah ffi bersaMa: 'Engkaukah yang menyatakan hal
itu?" Maka saya berkata: "Saya telah mengucapkannya bi abi anti wa
ummita3 ya Rasulullah." Beliau bersabda: "Engkau tidak akan kuasa
melakukannya, maka puasalah dan berbukalah, tidurlah dan shalatlah,
dan berpuasalah dari setiap bulan tiga hari karena kebaikan itu (dihirung)
dengan sepuluh kali lipat yang demikian itu seperti puasa setahun." Saya
katakan: "Sesungguhnya saya mampu melakukan yang lebih baik dari
itu." Beliau bersaMa: "Puasalah sehari dan berbukalah sehari, ddtnikian
itu puasa nabi Daud,*#llyaitu puasa yang paling adil (baik)."
Dan dalam satu riwayat: "Dia adalah puasa yang paling utama." Maka
saya katakan: "sesungguhnya saya mampu melakukan yang lebih dari
itu." Maka Nabi ffi bersaMa: "Tidak ada yang lebih dari yang demikian
itu." Seandainya saya menerima tiga hari yang dikatakan oleh Rasulullah
tentu itu lebih saya sukai dari pada istri dan hartaku."
Dan dalam sebuah riwayat: "Bukankah aku diberitahu bahwa engkau
berpuasa disiang hari dan berdiri di malam hari?" Saya katakan: "Benar
wahai Rasulullah" Beliau bersaMa: "Jangan kamu lakukan itu! Berpuasalah
dan berbukalah, tidurlah dan bangunlah karena jasadmu memiliki hak atas
dirimu, matamu memiliki hak atas dirimu, istrimu memiliki hak atas dirimu
dan tamumu memiliki hak atas dirimu. Sesrtngguhnya cukup bagimu kamu

Ia3
Engkau ditebus dengan ibu bapakku ya Rasulullah!

- frQadfrua Sftalifrin - 213

 berpuasa tiga hari dalam setiap bulan, karena kamu berhak mendapatkan
dengan setiap kebaikan sepuluh kali lipatannya. Yang demikian itu adalah
puasadahr(sepanjang masa)." Maka saya memperberat diri diri sehingga
diberatkan padaku. Saya berkatai "Ya Rasulullah sesungguhnya saya
merasa masih kuat." Beliau bersabda: "Berpuasalah seperti puasa nabi
Allah Daud ,*451 dan janganlah kamu melebihinya." Saya bertanya:
"Bagaimanakah puasanya Nabi Daud itu?" Beliau menjawab: "Puasa
separuh masa (kehidupan)." Maka AMullah berusia lanjut berkata: 'iA.ndai
saja dulu saya menerima kemudahan yang diberikan oleh Rasulullah;$ ?
Dan dalam satu riwayat: "Bukankah aku diberi tahu bahwa engkau
berpuasa sepanjang masa dan membaca Al-Quian sepanjang malam?"
Maka saya katakan: "Benar, ya Rasulullah, dan saya tidak bermaksud
dengan hal itu melainkan hanya kebaikan." Beliau berkata: "Berpuasalah
seperti puasanya Nabi Allah Daud id,iEl , beliau adalah manusia yang
paling banyak ibadahnya. Dan bacalah (khatamkanlah) Al-Quian dalam
setiap bulan." Saya berkata: "Wahai Nabi Allah, saya masih kuat
melakukan yang lebih baik dari itu." Beliau berkata: "Maka bacalah dalam
setiap dua puluh hari." Saya katakan: "Ya Nabi Allah sesungguhnya saya
masih mampu melakukan yang lebih baik dari itu." Beliau bersabda:
"Maka bacalah dalam setiap sepuluh hari." Saya katakan: "Ya Nabi Allah
saya mampu melakukan yang lebih baik dari itu?" Beliau bersabda: "Maka
bacalah dalam setiap tujuh hari dan jangan lebih dari itu." Tetapi saya
. memperberat diri maka diberatkanlah kepada saya. Dan Nabi ffi bersabda
kepada saya: "Sesungguhnya engkau tidak tahu barangkali masa hidupmu
adalah panjang." Dia berkata: "Maka sampailah saya pada usia yang
dikatakan oleh Nabi kepada saya. Ketika saya menjadi tua saya berangan-
angan andai saja saya mau menerima keringanan yang diajarkan oleh Nabi
Allah ffi.
Dan dalam satu riwayat: "Sesungguhnya anakmu memiliki hak atas
dirimu."
Dan dalam satu riwaya[ "Puasa yang paling dicintai oleh Allah adalah
puasa Daud dan shalat yang paling dicintai oleh Allah juga shalat Daud.
Dia tidur separuh malam dan bangun pada sepertiganya dan tidur pada
seperenamnya. Dia berpuasa sehari dan berbuka sehari dan dia tidak lari
jika bertemu musuhre."
Dalam satu riwayat "Saya dinikahkan oleh ayah saya dengan seorang
wanita yang mulia, dan ayahku itu selalu mendatangi menantunya dan

ts Karena diamasih menyisakan kekuatan dengan tidak berpuasa terus menerus

214 - frQqdfrur Sfisliftin -

 menanyakan tentang suaminya, maka ia berkata kepadanya: "Dia suami
yang paling baik, (hanya saja) dia tidak pernah berbaring diranjang karnir4s ,
dan tidak pernah membuka kain penutup kamira6, semenjak kami datang
kepadanya." Maka tatkala hal itu berlangsung lama, sang ayah melaporkan
hal itu kepada Nabi ffi , maka beliau bersabda: "Hadapkan dia padaku."
Maka saya menghadap pada beliau. Beliau bertanya: "Bagaimana kamu
berpuasa?" Jawabku: "Tiap hari." Beliau bertanya: "Bagaimana kamu
mengkhatamkan Al-Qur'an? Jawabku:"Setiap malam." Dan dia
menyebutkan mirip dengan keterangan yang telah lalu. Dan dia
membacakan kepada sebagian keluarganya sepertujuh Al-Quian yang
biasa dia baca. Dia menyodorkannya diwaktu siang agar dimalam hari
lebih ringan baginya. Dan apabila ia hendak berbekal kekuatan ia berbuka
selama beberapa hari, dan dia menghitung hari-hari itu. Lalu dia berpuasa
sebanyak bilangan hari itu karena dia tidak ingin meninggalkan sesuatu
yang ada padanya ketika Nabi ffi berpisah dengannya.
Semua riwayat ini adalah shahihdan sebagian besar ada dalam Shahih
Bukhari-Muslim, dan sedikit yang hanya ada disalah satunya.

+fs1&*t€#'q
2
yJ-)oo
'4H#6,#' Jtf i& totJrtvWA
,'tW&v,Xr{^WU6tag,3fSifr
;6 5iil6s, 3)i f 3jiiu4$'o(*, Jr6
-!. r

Wi9*€v$6v\?+Wx'*&to,
'"1i, \5
{r* t\#Ys'M ittW )4b
,!^E'trG55;656, W W,2t;;$s6
tas
Kinayah tentang senggamadan tidurbersama
t5 Kinayah tentang keengganannya untuk bercumbu dan bermesraan dengan istri artinya dia
tidak pernah buka-buka dan tidak pernah ingin tahu.

- frtgadtua Sftalifrin - 215

 6g,g\5,rtyp[#6yb6
{6 t& b6+ ;"' Jfr Aigv"
'9,v, da .

\?e,,'Nfr, tt3g56 vNsfititvuz

:6$5ft '!.^o_'"'f$;ir11'/6v,4t*e3ri
efrY:s;4}G#rili, dFJieVuk tx{v
Jjq\t*,ii6$+(&\V'<$<)65t1,
Y.y{#j.$5 i,Lt # Ai{tg, ; ffi4rr r

JliSDXit"#g5Xtb.i,sx+W
-fuY+"rrvlzWU'#rf
{,t#,*fr,)
,fr-1o(6,+V65tr
"*4ty.:e,S1t,g.$y!s1,,Ar{^\i,
(# S,4gKdz'r,3#x-\i'#t #t &
t4v,6t#t[{tdg.St;*r3U3,,VtJ7bv,,
.
3'u+{t, . L\#!t,5 .(33 5

216 - frQndfrua Sfialifiin -

155. Dari Abu Rib'i Hanzhalah Ibn Ar-Rabi' al-Usaidi Al-Katib, salah seorang
juru tulis Rasulullah ffi dia berkata: "Saya ditemui oleh Abu Bakar 419 ,
dia bertanya: "Bagaimana engkau wahai Hanzhalah?" Saya jawab:
'tHanzhalah munafiqraT !" Dia berkata: "Subhanallaft apa yang kamu
katakan?" Saya Jawab: "Kita disisi Rasulullah diingatkan dengan surga
dan neraka, seakan-akan kita melihatnya dengan mata kepala. Dan setelah
kita keluar dari hadapan Rasulullah, kita bergaul dengan istri dan anak-
anak serta segala urusan kehidupan kita banyak lupa." Abu Bakar .iq5
berkata: "Demi Allah kita juga mengalami hal yang serupa." Maka saya
dan Abu Bakar berangkat hingga kami tiba dihadapan Rasulullah,ffi .
Maka saya katakan: "Hanzhalah Munafiq, wahai Rasulullah !" Maka beliau
bertanya: "Apa itu?" Maka saya katakan: "Ya, Rasulullah kita itu dihadapan
anda, anda memperingatkan kami dengan surga dan neraka seolah-olah
hal itu terlihat dihadapan mata, akan tetapi apabila kita keluar dari hadapan
anda, dan bergaul dengan istri, anak-anak dan segala urusan kehidupan
kita banyak lupa." Maka Rasulullah +B bersaMa: "Demi Allah yang jiwaku
ada di tangan-Nya, seandainya kamu dapat melanggengkan kondisi
(keimanan) yang kamu rasakan ketika kamu ada dihadapanku dan didalam
dzikir tentu malaikat akan menjabat tanganmu diatas tempat tidurmu dan
diperjalananmu. Akan tetapi, wahai Hanzhalah, sesaat dan sesaatra8."
Beliau mengulang tiga kali.
Kata 'Asafna artinya bergaul dan bermain, Dhai'at adalah urusan
pekerjaan dan mata pencaharian atau ma'isyah.

'iM'r#\(g.,36ffihr6a";Vutcirr-\o'\
',iri jJij{,,$6t'{"fu
fFV#$t4#-
iwigwl;,ffi'r;u;$tg,jt$:K
'J64;#5 !#,,,ffti {;tjua,i Wo
. (bsl{.' i(6 *'^{./di r We
ta1
Artinya: ia khawatir jadi orang munafiq.
t4 Sesaat untuk menunaikan ibadah dan sesaat untuk mengerjakan hajatnya didunia yang fana ini.

* fri$adtu4 Shalifiht - 2L7

156. Dari lbn Abbas I ^( r. ;!l .r:.l
dia berkata: '"Tatkala Nabi ffi berkhuthbah,
,
tiba-tiba ada seorang lakiJaki yang berdiri maka beliau menanyakannya."
Mereka jawab: "Abu Israel bemazdar untuk berdiri diterik matahari dan
tidak duduk, tidak berteduh dan tidak berbicara, dalam keadaan puasa."
Maka Nabi ffi bersabda: "Suruh dia agar berbicara, berteduh dan duduk
dan hendaklah menyempurnakan puasanya." (HR. Bukhari)

-3lil W\Yitr5' c-4\i. - r o

BAB 15
MENJAGA KELESTARIAN AMAL

Allah ffiberfirman:

W.! *$\.;(;F Si 6qW 5,,, llrJs JrSj

.&ff;t"Wi;,V;izt.;"$t jrfr
;g;;rte
6axsga';{ivfi t#Ybg{v\i,f*t
I v v, re r
1 -wY2'6v;;;,
^l
"Bukankah telah tiba waktunya bagi orang-orang yang beriman,
untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kebenaran yang telah rurun
(kepada mereka). Dan janganlah mereka menjadi seperti orang-orang yang
sebelumnya telah diturunkan Al-Kitab kepadanya, kemudian berlakulah masa
yang panjang atas merekn lalu hati mereka menjadi keras." (Al-hadid: 16)
Allah ffi berfirman:

'
##'g lSWt G-i\. &'{1,' }6'^$ Jt6
b-! &59 v:*1 s #t
t iy"s:;'g; ixv $-
218 - frtgndfrur Sfrafinin -
 W 56'#t u
.,'(i;11.37i6'r31 c;ri$i
[rr '.P-r/t1
"Dan Kami iringkan (pula) Isa Putra Maryam; dan Kami berikan
kepadanya Injil dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mengikutinya
rasa santun dan kasih sayang. Dan mereka mengada-adakan rahbaniyahtae
padahal Kami tidak mewajibkannya kepada mereka, tetapi (mereka sendirilah
yang mengada-adaknnnya) untuk mencari keridhaan Allah, lalu mereka tidak
me me liharany a de n g an p e me I iharaan y an g s e me s tiny a. " (Al-hadid: 27 )
Allah $6 berfirman:

,t; bqfr 6d' st gr*15,, wl 3'6i

[tr,+Jt] ,,6(;t{i,
" Dan janganlah kamu seperti seorang perempuanyang menguraikan
benangnya yang sudah dipintal dengan kuat." (An-Nahl: 92)
Dan Allah ffi berfirman:

,o 3*d)i g$1kq/, $Lti,,,}ra 365

"Dansembahlahruhanmusampaidatang*rorao*rL)))fr*trl ,
(ajalkematian). " (Al-Hijr: 99)

,WA{;*t(35
i{'YAL*$t?3'oYs,|v954{-
ts Rahbaniyah disini adalah tidak beristri atau tidak bersuami dan mengurung diri dalam biara
Dalam ayat ini ada dua celaan bagi mereka; pertama melakukan bid'ah didalam agama Allatr, kedua
mereka tidak melestarikan apa yang mereka wajibkan itu, lihat lbn Katsir 4/315 Cpent.)

- fri{adtub Sftslifrin- 219

 . tiS u,6t
El*,iq,, r5c/r;6
Adapun haditsnya:
Hadits 'Aisyah 4g : "Dan agarnayang paling beliau cintai adalah apa
yang di langgengkan oleh pemiliknya." Telah berlalu pada Bab sebelumnya tto.

3\3, 56 A",ioteg t/,egt-\ ov

-,-t@t
3r5 #16,t* lfiiug.,JM *ntJYl
'-6*lrefi",Ft>l;*V:Yb'{"r&
.91?,6,,i#t'6a';(>ik'{ag
157. Dari Umar Al-Khaththab d# , dia berkata: "Rasulullah ai$ bersabda:
"Barangsiapa ketiduran dari hizibnyarsr dimalam hari atau dari sebagian
hizibnya, kemudian dia membacanya pada waktu antara shalat shubuh
dan dhuhur maka ditulis untuknya seolah-olah ia membacanya dimalam
hari." (HR Muslim)

C4;t',i'6 o;aryojs U b,* GS- \ o A

'Sr'i91 t$ iT-$r,'fge itjil636, JE
.{Yi&.,,#rr6!5b.#rgtKgi$
158. Dari Abdullah Ibn Amr Ibn Al-'Ashl^e.,l,l *t, dia berkata:
"Rasulullah ffi bersabda: "Wahai AMullah kamu jangan seperti Fulan,
dia dulu melakukan qiyamullail kini dia meninggalkannya." (fIR. Bukhari
- Muslim)
's Nomor 146
'5' Hizib adalah wirid, bacaan zdikir atau Al-Qur'an yang rutin diamalkan. (-pent.)

220 - frtqadtua Sfrolifrh.-

 i$g ss, 56qF N5;,iary si3- \ o 1

iWr9ll€ti"#t'6a't1lip\t'ti$t'sL'f&
,tp;,ettli|i35tffi g.rfrtV.
159. Dari 'Aisyah,16, dia berkata: "Rasulullah fS itu jika kehilangan shalat
malamnya karena sakit atau lainnya, beliau melakukan shalat di siang
hari sebanyak 12 rakaat." (HR. Muslim)

iIA'WLg,l*yJ,*te4[jr
Ve;.{s
BAB 16
MENJAGA KELESTARIAN SUhINAH DAN TATA TERTIBNYA

Allah fl{;berfirman:

''{qv;;3/'i!8,1}':{ uW,,, l}t3 rx [ \5

1v6Jr1 ,,W(b)a&.
"Apa saja yang dibawa Rasul kepadamu maka terimalah dan apa
saja yang dilarangnya bagimu maka ting7alkanlah. " (Al-Hasyr: 7)
Allah ffiberfirman:

5o1 b A. GA\ g/ii165,, Ut3 Jt6i

IL-y,;ulr ),,&-
/#qgua6#ffi';ir,,u(gJ6i
t Yr, ulrsJrl -fry'ifsffi'bt
- fr4sdfiu6 Sftalifi:tn - 221
 " Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa

nafsunya, ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan

(kepadanya). " (An-Najm:3'4 & Qs-Ali Imran: 3)
Allah $d berfirman:
,t
'^dA ;u'V,Uq F
-ug;6\,,,
WJW
[v r,,-,!>1 r
f -Ji{
(;J6'^\ttrbgil
"sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan
(kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (Al-Aluab:21)
Allah ffi berfirman:

wj)x/-v6#fl, q;5'r5,$,,Ir1936i
e t.
ty,t"1'fW,F
'jwqz,$95
L1o,eLiJr ) uft6
"Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman
hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka
perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalatn hati merekn
terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan
sepenuhnya. " (An-Nisa: 65)
Allah ffi berfirman:

Sfr)6;,,$ti* !i, z 6 {|$v #,,, A(IJW

I o r,,L:,J r
) i) t,#i; Atvui-ifi'{ +
"Hai orang-orang yang beriman, ta'atilah Allah dan ta'atilah
Rasul(Nya), dan ulil amri diantara kamu. Kemudian jika knmu berlainan
pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an)
dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan
hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik
akibatnya." (An-Nisa: 59)

222 - fr@adfrui Sftslifrin -

 Para ulama menyatakan bahwa maknanya adalah kembali kepada
Al-Kitab dan As-Sunnah. Allah $6berfirman:

, J \3 5W i1!a6 e€$t $tl't*,,,,WJi 3\3

[rr.,,LrJ 1 ..,..Iir$ifi\#],
I
*3.9,,
"Barangsiapataat kepada Rasul makabenar-benar telah taat kepada
AUah." (An-Nisa: 80)
Allah g berFrrman:

'- (')-
bb /2 Lq*d':fr6,,U63\ii
lov-oY'$ujJlI uSr
"Dan sesungguhnya kamu benar-benar membei petunjuk kepada
jalan yang lurus. (Yaitu) jalan Allah. " (Asy-Syura: 52-53)
Allah Sd berfirman:

51r5:1;Sffi-'#$;4t,,,:!v'xaj
oJ.t a ) t-
['\Y,-rrJr )t/#t}\;, flv"c
?

Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut

akur ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih. " (An-Nur: 63)
Allah #iberfirman:

+t-zUVr;:3{3U.+&V'ir5'3t5,,1!G13Vc
Lrt,,-,!i{ KrK45 \
"Dan ingatlah apa yang dibacakan dirumahmu dari ayat-ayat Al-
lah dan hikmah (sunnah Nabimu). " (Al-Ahzab: 34)

- friqsdfua Sfrslifri&- 223

haditsnYa:
Ayat-ayat lain dalam bab ini tentu masih banyak, sedangkan hadits-

,\5;5r6ig_5!Yrj
,q"F"!t(15
'# gV,ist;oVE ig/^,$ ig .5ttv- l 1.
2;i4t$ 6vg" Mtry,,ffjv ;i i"s,, 3tg
i# tgft 6$\r, ?t6 &' ititi;t5 i;g
.(( )-
4 4
irg,ufufAts&;3#rt
.
.4-, *rzt
fupgn ',o
160. Pertama: Dari Abu Hurairah 49 , dari Nabi ffi , beliau bersabda:
"Biarkanlah aku, apa-apa yang yang telah aku tinggalkan untukmu,
sesungguhnya yang telah membinasakan orang-orang sebelum kamu
adalah banyaknya pertanyaan mereka dan sikap mereka yang selalu
menyalahi nabi-nabi mereka. Apabila aku melarangmu dari sesuatu maka
jauhilah dan apabila aku memerintahmu dengan sesuatu maka lakukanlah
sekuat tenagamu." (HR. Bukhari - Muslim)

ti"6r;*y U evbi &,$ e, g\iJi- r rr

"4i,"ryA'i# txfs6ru**5, J6'^E

:$Uffi U?-J,W6;$5. jfi1,\6ru
efrfu;,,!6\L)it{,d*i'rw;u,?t-u,
224 - frqadtua Sfialiftito-
 'A;,{gti,tf5;truvtt6's8vbt
qu"#{^,w65tit,ii,cr'*u:*
,1rf;r,qkti*"'r#,rirtg}bgt{6bli*
,og.{"65tc"yffi#i3'lt*("iSf u:;
n€ ir- *,;5, 6$i b:'*;:[\j,Ie(61
.

eff)fspft+6(, r4' )f,$,fi{i[r,

16l. Kedua: Dari Abu Najih Al-'Irbadh lbn Sariyah .1p , dia berkata:
"Rasulullah ffi menasehati kami dengan satt mau'izhah yang sangat
mengena, karenanya hati ini menjadi gemetar dan mata ini mencucurkan
air mata, maka kami berkata: "Ya Rasulullah sepertinya mau'tzhah ini
adalah berasal dari orang yang akan mengucapkan selamat tinggal maka
berwasiatlah kepada kami." Beliau bersaMa: "Aku berwasiat kepada kamu
agar bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat sekalipun yang
memerintah kamu adalah seorang budak berkulit hitam dari Habasyah.
Sesungguhnya barangsiapa yang terus hidup dari kamu akan melihat
perselisihan yang banyak sekali. Maka berpeganglah kamu dengan
sunnahku dan sunnah Khulafa' Raasyidin yang mendapatkan hidayah,
gigitlah erat-erat dengan gigi geraham dan waspadalah dari setiap hal
yang baru (dalam agama ini) karena setiap yang baru (bid'ah) adalah
sesat." (HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi, dia berkata: "hadits hasan
shahih)

ig-Srs'iutg+*6,93tjJi-\1\
.6 b9 $t/'163L K &(y,, Jr6'M n"
-ihttgf 83,, 3\6 A,\U'U & ES1#-
e.

- fr4fudtub Sftalitin- 225

 ,'e-;g; aW u 6 Kib b1&,;de|*lw
162. Ketiga: Dari Abu Hurairah .ii$ , bawasanya Rasululluh ffi bersabda:
"Semua umatku akan masuk surga kecuali yang menolak." Dikatakan:
"Siapakah yang menolak ya Rasulullah?" Beliau bersaMa: "Barangsiapa
taat (setia) kepadaku dia pasti masuk surga dan barangsiapa
mendurhakaiku maka berarti ia menolak." (HR Bukhari)

;r.'i4:n#vl.il .J+5 * 6 :9, # f- t,,,

J--#t*e$fi 5\i;";,i'ebtg6<tt€aFt
/U/;1,
"o#;,5?,, SGi #,'Mrhr
6\6

U\fr;i6(a5*',1 F&;v u €LEi..i,r5l,, 6\5

+p,Y6.ib
163. Keempat: Dari Abu Muslim, dan dikatakan oleh yang lain: Abu Iyas,
Salamah Ibn Amr Ibn Al-Akwa' ,S;, bahwa ada seseorang yang makan
disamping Rasulullah i$ dengan menggunakan tangan kirinya, maka beliau
bersaMa: "Makanlah dengan tangan kananmu." Orang itu menjawab:
"Saya tidak bisa." Beliau bersabda: "Semoga kamu tidak bisa."
Sesungguhnya yang membuat orang itu tadi tidak mau adalah perasaan
sombongnya. Akhimya (sebagai hukumannya -pent) dia benar-benar tidak
bisa mengangkatnya kearah mulutnya. (HR. Muslim)

btgg *e\A'i"+P 6ig, 6evi(-r\ L

'gJA,,!,J3{'*k d14', X\3 W
^I}Sfr
.)€Y/$r%,i{6ye:s{.a'fiyd;6'"5;l+
226 - frrgadhur Shalilttuo -
 ub&'*ert$,gr:us,#xab5
$i:6\t*r{fr5A"6#G964\1314
iW:S
/f{rt+#=-Lsr
sa3<16 W-
d( Ab63t fi
i\f-
i Vlz 3($',3 31.V,X
",
.,,S,aj{!-iKh\tGW\
164. Kelima: Dari Abu Abdullah An-Nu'man Ibn Basyir 1-(i. ril .'.:-1 , dia
berkata: "Saya mendengar Rasulullah 1S bersabda: "Kamu benar-benar
akan meluruskan barisan (shalat)mu atau Allah akan menjadikan
perselisihan diantara wajahmurs2." (HR. Bukhari - Muslim)
Didalam riwayat Muslim: "Rasulullah ffi merapikan barisan-barisan
kami hingga seolah-olah beliau meratakan anak-anak panahr53, sampai
beliau yakin bahwa kami memahaminyatsa. Kemudian suatu hari beliau
keluar, lalu berdiri, sehingga tatkalabeliau akan bertakbir, tiba-tiba beliau
melihat seseorang menonjolkan dadanya (dari barisan) maka beliau
bersabda: "Hai hamba Allah kamu semua mau meluruskan barisan atau
Allah akan membuat perselisihan diantara wajah-wajah kamu."

, 36 rubcg *"i" SE, U )u;i-\1 o

L tLW g#i * *\ V fr 5iur!{. 6tr5
, 7$'#f-"Ng^rll;;,
t52
Allah menciptakan permusuhan dan kebencian diantara kamu serta perselisihan. Lihat
pengantar nomor tiga (aneka ragam pelajaran) poin pertama.
t53
Qadahadalahanak panah sebelum diberi ekor dan mata anak panah, ini gambaran tentang
barisan yang sangat rapat lurus dan rajin.
ts Hadits mengandung anjuran untuk meluruskan dan merapatkan barisan dan kebolehan
berbicara antara iqamah dan takbir ihram.

- frt{adtua Sfralifiin- 227

 ,!{ew}eiitt)t6t{s}K:,$terxbL,
.$L@
165. Keenam: Dari Abu Musa 46, dia berkata: "Telah terbakar sebuah rumah
milik satu keluarga di Madinah di malam hari. Maka tatkala diceritakan
kepada Nabi iS, beliau bersaMa: "Sesungguhnya si jago merah ini adalah
musuh bagimu maka apabila kamu tidur padamkanlah api itu (auh) dari
kamu." (IIR. Bukhari - Muslim)
'"utt,,
W b$gr3\6, $^( -)11
J6'are

*,# lat; o &)t'viitt#vsr

',\7!\.r*A*ytlrV\lia,xgtv.;dle$l
+#ws€s54$Ji.:.j;a1!\i'{t<,s\*5;{\6
WiW;r\&(JrViot$'xrt€#
';;74 eAt CFqufuV +*, tjisi
+'^ii#t$A}ib."*,L$<$".Y'd&1
"{iiffi gl#r*}:-Ww{:1'3lht'+,-
op,LSJ|fi,irt;*3*{iU;VO$x,e;-
,^5i,9&
,\iiK'#i'friti(F&Wn-/{g,
228 - frt{adtub Sfralinirr-
 a
V;$:w;{
166. Ketujuh: Dari Abu Musa 4g , dia berkata: "Rasul ffi bersabda:
"Sesungguhnya perumpamaan apa yang dengannya aku diutus oleh Al-
lah yaitu daripada hidayah dan ilmu adalah bagaikan hujan yang lebat
yang mengenai bumi. Maka sebagiannya adalah kelompok tanah yang
subur, menerima kehadiran air dan menumbuhkan ladang gembala serta
rumput yang banyak, sebagian lagi adalah tanahajadib yaitu tanah yang
bisa menahan air sehingga dengannya Allah memberi manfaat pada
manusia, mereka bisa minum daripadanya, menyiram air dan bercocok
tanam. Dan hujan tadi juga mengenai jenis tanah yang lain yaitu qi'an;
tidak bisa rnenahan airdan tidakbisa menumbuhkan tumbuh-tumbuhan.
Begitulahperumpamaan orang yang mengerti agama Allahdan mengambil
manfaat dari apa yang Allah mengutusku dengannya. Sehingga dia
mengerti dan mengajarkannya. Juga perumpamaan orang yang sama sekali
tidak peduli dengan (agama) itu dan tidak mau menerima petunjuk Allah
yang aku diutus karenanya." QIR. Bukhari - Muslim)

i$!;tJJE, 56'^Y'bW+W4*.GJL\ 1Y

'J74e g6.ib5 sir,# w #,,'*#i

6;rii,'#xgs@'5fr;-{tirt\;4>v-{t
.tp;/,6,,G't$,fiNfrGrAt&tr#:\it
fiir$'til (.b, *p\; rft{te, u + )(#,
|# @ "rf 'e "FIv(c' -)SJt g { A$t
'ii-et$tSqVIt
167. Kedelapan: Dari Jabiri$ , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
"Perumpamaanku dan perumpamiummu adalah seperti seorang laki-laki

- frtgadfiu. Shalifiin- 229

 yang menyalakan api, maka semua belalang, kupu-kupu dan laron
berkerumun (berjatuhan) dalam api itu, sementara dia berusaha
melindunginya dari api (supaya tidak terjatuh kedalam api. -pent). Dan
aku adalahorang yang memegangi pinggang kamu sementara kamubanyak
yang lepas dari kedua tanganku." (HR. Muslim)

*, 54'i& ilS;r,(J',G,"u6i -r1

^
,{:SAtq6\$?.,,1t1'"ft
", 5$j i;X$ V 6i*t
'tl'alt6
\6f-tl5 #:'d i!3iot<rL.,'X XW,#
{
.dh#tW5"ftU$U-SSG3:riQ,{rgYW

s#!e$,6.9#es.-$,tu.fi '€4s

#ti{'"iws\ffi:';"fffff-
b&tu\.+t$e;*'G4,;ep.wb16
qg\1\5 GS 6o'4pv Y W:a;ixr;s,xA
-,,d$#t)4{&15
168. Kesembilan: Dari Jabir,g$ , bahwasanya Rasulullah ffi memerintahkan
agar membersihkan jari jemari dan piring makanrss, beliau bersaMa:
r55
Membersihkanpiring denganjari-jarinyadan membersihkanjari-jari denganlidalmyadengan
cara menj ilatinya, -pent. )

230 - frt{adfiui Sfislifrin-

 "Sesungguhnya kamu tidak mengetahui pada bagian manakah letaknya
keberkahan itu." (HR. Muslim)
Dalam satu riwayat miliknya: "Apabila terjatuh satu suapan dari salah
seorang kamu hendaklah ia mengambilnya, membuang kotoran yang ada
padanya dan memakannya, dan janganlah membiarkannya untuk setan.
Dan janganlah membersihkan tangannya dengan sapu tangan sebelum
menjilat-jilat jemarinya, karena ia tidak tahu pada bagian makanan yang
mana keberkahan itu."
Dan dalam atau riwayat juga milik Muslim: "Sesungguhnya setan itu
menghadiri salah seorang diantara kamu dalam segala urusannya. Sampai
dia mendatanginya ketika makan. Apabila terjatuh satu suapan dari salah
seorang kamu maka buanglah apa yang kotor dari padanya dan makanlah,
jangan membiarkannya untuk setan."

S;\6, 56ffi'ilg ul5tq) &,:,+\Al- \r 1

-t$fr
#t O'6'WV ", S(iv , W ;'$g
iir sl(s,, Spt l?'rvu6 rh' JySbj:b
1r f6dl6Esuw%tl# *y5
r,,r$,

lE'pwxte\i;Gx-gso$6'l\5*(
J(il\st?;.)>*{U;VtiW,i\6<fi
b'i3v6&*X1'J6qgt#,W
k16 u l a1t' lJlJ $6'5;*b'$a
#)'6$613iW.ff#'v\34
"ti?e

li{!$?i,,1ff il!1.#zFYe:{Vfr$
- Eiyadfiru Sfralifiin - 231
 __,{$}.:frffi1ffiil#,
,'6jk;99,ofl(b,,
169. Kesepuluh: Dari Ibn Abbas l'(t'
/il| c*l ,dia berkata: "Rasulullah i$
berdiri ditengah-tengah kami memberi nasehat, beliau bersaMa: "Wahai
sekalian manusia, sesungguhnya kamu semua akan digiring menuju Al-
lah dalam keadaan tak beralas kaki, telanjang dan tidak berkhitan.
" sebagaimana Kami telah memulai penciptaanmu pertama begitulah

Kami akan mengulanginya." (Al-Anbiya': lM)

Ingatlah sesungguhnya manusia pertama yang diberi pakaian pada
hari kiamat adalah Ibrahim ffi . Ingatlah sesungguhnya nanti akan
didatangkan beberapa orang dari umatku lalu mereka diseret kesebelah
kiri 156 maka saya katakan: "Ya Rabb, para sahabatku?" Maka dijawab:
"Sesungguhnya engkau tidak tahu apa yang telah mereka perbuat
sepeninggalmu." Maka saya katakan seperti yang apa yang dikatakan oleh
seorang hamba yang shaleh:
"Aku menjadi saksi terhodap mereka, selarna aku berada diantara
merekalsT, maka setelah Engkau mewafatkan (angkat) aku, engkaulah
yang nrcngawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Menyaksikan atas
s e gala s e suatu. " Sampai fi rman Allah ; " En gknulah Yang M aha P e rkasa

lagi Maha Bijaksana." (Al-Maidah: 117-118)

Maka dikatakan kepadaku: "Sesungguhnya mereka terus menjadi
murtad (berbalik kebelakang, keluar dari Islam) sejak engkau meninggalkan
mereka." (HR. Bukhari - Muslim)
y
6 *;i;P {,4 4 "e,j€E s
)&1v.
, 3$s 6:x*t *'M,ii{JU,-}f 36a&'^ ,

r$ kearah neraka
E Pada naskah-naskah cetakan hanya sampai disini, sedangkan tambdhannya berasal dari
manuskrip Zuhair al-Syawisy yang pertarna.

232 - friqodtua Sfraliftht.-

 3-($\ig{rssLik1,15't$rffi*'xy,
,i{\ewr'#VJfri
,Xv!,WSbFqtW.fiA5\rq'
r#q\,,f,\ls,*# *,i('& *'$gr|{J
,^i\k N:Jtu"'-:S 3X 5A, 316,rrfii,,tLp
Y6'69fl \ b kf ,e -fu *fr
. ti e
5
L70. Kesebelas: Dari Abu Said AMullah Ibn Mughaffal 4g , dia berkata:
"Rasulullah melarang berbuat Khadzftss. Beliau mengatakan:
"Sesungguhnyakhad4fitutidak bisa membunuh hewan buruan dan tidak
bisa membinasakan musuh akan tetapi ia hanya membutakan mata dan
menanggalkan gigi." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam sebuah riwayat bahwa seorang kerabat Ibn Mughaffal melontar
dengan kerikil maka dia melarangnya dan menyatakan: "Sesungguhnya
Rasulullah ffi melarang Khadzf, beliau menyatakan: "Sesungguhnya ia
tidak bisa membunuh hewan buruan." Kemudian dia kembali melempar.
Maka Ibn mughaffal berkata (marah): "Aku menceritakan kepadamu bahwa
Rasulullah melarangnya kemudian kamu melempar lagi?! Aku tidak akan
berbicara denganmu selamanya."rse

-.,\tlti$L:,fi5,'J6:56i{U#ffi-\v\
'e{a/[i6,ifi1,&,#,"#'ns'b6
"' KludTli"dalnytmenyentil dengan kerikil yaitu melemparkan kerikil dengan jari telunjuk dan
ibujari.
'e Hadits ini mengandung kebolehan menjauhi ahli bid'ah dan kefasikan seta para peremeh
sunnah setelah mengetahui (bukan karena tidak tahu), bahkan boleh meng-Ilajr (menjauhi)
selamanya-

- frtgadtub Sftalifrin- 233

 Me\Y5tttri$155!;;1s8v*
.{\;&3 :di$u:lyi
17 l . Dari Abis Ibn Rabi'ah, dia berkata: "Saya melihat Umar Ibn al-Khaththab
dS , mencium Hajar Aswad dan dia berkata: "Saya tahu engkau adalah
sebuah batu tidak memberi manfaat dan tidak memberi madharat,
seandainya saya tidak melihat Rasulullah Smenciummu tentu aku tidak
akan menciummu." (HR. Bukhari - Muslim)

o c
(2
) )
o
)
jl,4r-tv
.2
'ffi1t5(!t, ilteiti'{*6
a
t

BAB 17
KEWAJIBAN TUNDUK PADA HUKUM ALLAH DAN BAGAIMANA
SAMBUTAN SEORANG YANG DIAJAK KEMBALI KEPADA
HUKUM ALLAH ATAU DIPERINTAH KEBAIKAN ATAU DICEGAH
DARI MI.INGKAR

Allah ffiberfirman:

wwJ6.6frd3v5t6,,i!r6aht1ti
ew;;,ag;6Tv^4)fw
[1o, ,Lr.J \ ({(;J.5,
"Maka demi Tuhanmu, mereka (podo hakekatnya) tidak beriman
hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka
perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka
terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan
sepenuhnya. " (An-Nisa: 65)

234 - frQndtui Sfralifrin-

 Allah $g berfirman:

b"Jyt?"6yffift3j(rg6b,,AV,$\ij
0:5Ja*,ssW'3X'6\dft-$ru
,-siJ I -'oi.iilt (h 1o1
"Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin, bila mereka
dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili)
diantara mereka ialah dengan ucapan: "Kami mendengar, dan kami patuh."
Dan merela itulah orang-orang yang beruntung. " (An-Nur: 51)

'l; fh {g-h 4 ar;, I {St b *5

4b#rAl,gr;{i^i;,,-,_t$',ff O
Dalambab ini ada banyak hadits antara lain hadits Abu Hurairah yang
disebut pertama kali pada bab sebelumnya (no. 160) dan hadits-hadits lainnya.

J6gr-6,J6i:iNc$r|rifi $,;;;.5-tvt
{);#\AGS+r#SW^t^,,,'MiiutJ,j/i,
5;l . ta\tr gigrw-:!i4/"#,\Yv,;i
, r
1

*& +xt )i5 er#tF Sxit'sJi;r'(*i I ^t Y

-aWW'ig'r{si$6+Afi#'GrG
'tixl;tt ld86 $tg \GW NW 5
g$ "jtS
t{ Db 3 -k ssf|sl:g ( -qg,V;'
- frtqadtua Sfralifrin - 235
 VflE fi 'uy,ir$,,,'M ifii;l',Qf$13
S; r.Vlr;oq,l5# lt #y${$fr SvrS
VS|l*;f$sJlx4*ritfi i;\r;;Vg
'6ip.uKa$$ft+tv..J's(6'WSt
glgsygS#u#,;)#,,lyrJr,gr,
t)- )
b",tY,y;t#s+S66Jl'!
,!r{'1,gAi$t3qfiS1frCrt6SW\6;
(F.;yi^t5rt[r1#&I,(;f :Af,W:fr 55ry^o
(\Tlq5a{u$Wlwl&lbKi1,
, ;r.al r
1,, 61ffi$\r:y'i SryAi$VS,i+:iKt
'Jtw(s G$\y4LJ,F<tfr5,'f J \6 r , Y
^1
6.6(fr"115$,, ff ,'J6 .W [$r$t
7

f#rtS ff, J6,$=,Ai $;WW6.

6gp5\%J;tj, r ,J6 s1)
l'z

236 - frtqndtub Sfralifrin-

172. Dari Abu Hurairah i$ , dia berkata: "Ketika turun ayat kepada Rasulullah:
"Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan yang ada
di bumi. Dan jika lcamu melahirkan apa yang ada didalam hatimu atau
kamu menyembunyikannya, niscaya Allah akan membuat perhitungan
dengan kamu tentang perbuatanmu itu." (Al-Baqarah:284)
Hal itu terasa berat oleh para sahabat Rasulullah ffi. Maka mereka
mendatangi Rasulullah ffi kemudian mereka bersimpuh diatas lutut merekq
seraya mengatakan: 'Ty'ahai Rasulullah kita dibebani amalan-amalan yang
kami sanggup; shalat, jihad, puasa, dan sedekah. Dan kini telah turun
kepada anda ayat ini, kami tidak kuasa mengembannya." Maka Rasulullah
iS bersabda: "Apakah kamu ingin mengatakan sebagaimana yang
dikatakan oleh pengikut dua kitabt@ sebelum kamu, S atni' nn wa' Ashnina
(kami mendengar dan kami membangkang). Tetapi ucapkanlah: "Kami
mendengardan kami taat, ampunan-Mu yang kami mohon yaRabb,dan
kepada-Mu tempatkembali." Maka tatkala mereka membacanya dan telah
tunduk lisan mereka dengannya Allah Th'ala setelah (ayat) itu menurunkan:
" Rasul telah beriman kepada al-qur'an yang diturunkan kepadanya

dari Tuhan-nya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya

be riman kep ada Allah, malaikat -malaikat -Ny a, kitab - kitab -Nya, dan
Rasul-Rasul-Nya (mereka menyatakan): " Kami tidak membeda-bedakan
antara seorangpun (dengan yang lain) dari Rasul-Rasul-Nya", dan
mereka menyatakan: "Kami dengar dan kami taat." (Mereka berdo'a):
"Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat
kembali. " (Al-Baqarah : 285)
Ketika mereka mengerjakan itu Allah manasakhnya, maka Allah
menurunkan:
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan
kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang
diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang
dikerjakannya. (Mereka berdo'a): "Ya Tuhan kami janganlah Engkau
hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. " (Al-Baqarah: 286)
Dia jawab: "Ya." Ya Tuhan kami, janganlah engkau bebankan kepada
kami beban yang berat sebagaimana engkau bebankan kepada orang-or-
ang sebelum karni." Dia jawab: "Ya." "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau
pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya." Dia
jawab: "Ya." "Dan beri maaflah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah
kami, Engkulah penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang
kafir." Dia jawab: "Ya." (HR. Muslim)

'o Maksudnya Yahudi dan Nashrani

- frQadhua Sfralifiin - 237

 tffiY,;l;C9,ifrre4(^n
BAB lE
LARANGAN SEGALA BID'AH DAN HAL YANG BARU

Allahffiberfirman

[Y Y r
,P r ),,!J1]r#$ r{t';..3.1 i\:b *l)6 56
"Maka tidak ada sesudah kebenaran itu, melainkan kesesatan."
(Yunus: 32)
Allah ffi berfirman:
14
[r,r',.b!r1
.,

v
i'#;Yu,LaJE;
" Tladalah lumi alpal<nn sesuatupun didalam Al-KituUil ." (Al-An'am: 38)

Allah ffiberfirman:

grr 3V;iE3, E-5'$#V Sg,,,W\Gj

.ru154l$61 .[o1 ,'t;!t1 ,,W]5
"Maka jika kamu berselisih dalam sesuatu, maka kembalikanlah
kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul-Nya (As-Sunnah). " (An-Nisa: 59)
Allah $$berfirman:

W**f#Vf$r,u,;,1;t151"6i,,WXW
[,] oY, ru{rl u *K,#figfupt
" Dan bahwa (yaag kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus,

maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), l<arena
jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalan-Nya. " (Al-An'am: 153)

t6t
Banyak ahli tafsir mengatakan bahwa al-Kitab itu adalah d-qur'an, dia itu mencakup semua
yang dihajatkan oleh manusia dari urusan-urusan hidayahbaik secaranashataudilalahatauisyarah.
Gpent.)

238 - fr4adfrua Sftofirtin -

 ,i

Allah $6 berfirman:

i,ffrs#6tit6{1trsSp,,,,!rrJuj
"Kataknnlaht"rr*'J)r'r#::r::#:fm
niscaya Allah dosa-dosamu." (Ali'Imran: 3l)
mengasihi dan mengampuni

9el3,l;t"9,1-Y)'ri39[!f

#{;W€rVr#q;i;*\(3i
,6,999;
Dan ayat-ayat lain dalam bab ini sangat banyak dan terkenal. Dan
hadits-haditsnya juga teramat banyak dan masyhur, disini kita cukupkan hanya
dengan menyebut yang terkecil saja.

56, 66WhV.rifi)t&-\vY
.
$ldil,35{pt+ 5;$vr:*61/ 46:{1 6,
$ {ys.{'d( # 9,, l)i}5i\6.J5
z.c I
u t)i#
9-

17 3. Dari'Aisyah l{i, dia berkata: "Rasul S bersaMa: "Barangsiapa mengada-

ada didalam urusan (agama) kami ini apa-apa yang tidak termasuk dari
bagiannya maka ia adalah tertolakr62." ([IR. Bukhari - Muslim)
Dan dalam satu riwayat Imam Muslim: "Barangsiapa melakukan satu
amalan yang agama kami tidak mendasarinya maka ia ditolak."
t62
Barangsiapa mengada-ada didalam Islam sesuatu yang bukan dari Islam dan tidak disaksikan
oleh salah satu dalil atau pokok Islam maka dia ditolak tidak dianggap sedikitpun. Hadits ini
adalah salah satu kaidah agama yang agung, maka wajib dihafalkan dan disosialisasikan untuk
membongkar segala macam bid'ah.

- fri$adtu$ Sftaliftin - 239

 '& ifi,o'og, J6'rr",bt H*F ffi -\ v L

V^:S':x;,t5f i#t\$W,YA(Etiy
,' {j's',,r%itr,, /s3u
c:63
:rylk
##t'e:W - #(6 it\a66i 4i*,
dg[WrOtJA(6,lSjtggxggXtr5l;tt
ji$6i ffi ,Xf & ri s-*lti-4 ^itb€,t,
;yr u56,,,,aWf frL$ *t1s\ftE sg
q{##i, $ #, b Vn
+, >5,
^b5,61Y
!;fi',6 "&6'6vt;s5
17 4. Dari Jabir ag , dia berkata: "Rasulullah apabila berkhutbah kedua matanya
memerah, suaranya tinggi dan amarahnya keras seolah-olah beliau itu
orang yang memperingatkan adanya pasukan musuhr63 yang mengatakan:
"Awas musuh akan menyerbu kalian diwaktu pagi dan sore." Beliau
bersabda: "Aku diutus, jarak antara aku dan kiamat seperti ini." Beliau
menggandengkan antara jari telunjuk dan jari tengahnya. Beliau
menyatakan: "Amma Ba'du, Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah
kitab Allah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad ffi .
Dan sejelek-jelek perkara adalah perkara-perkara baru dan setiap yang
bid'ah adalah sesat." Kemudian bersaMa: "Aku lebih utama dari setiap
mukmin daripada dirinya sendiri. Barangsiapa meninggalkan harta maka
itu untuk keluarganya dan barangsiapa meninggalkan hutang atau anak-
anak dan beban keluarga yang banyak maka (urusannya) kepadaku dan
jadi tanggunganku." (HR. Muslim)

r53
Pembawa berita tentang kedatangan musuh

240 - fr4adfua sfrslifrin-

 'rk;*t:5'ii\3$:+reU,r(At*Sryo
. A%tSiitirdtu,V?b9t
L75. Dari Al-'kbadh Ibn Sariyah 495 , haditsnya telah berlalu pada Bab XVI
(nomor 161)

I t a
lt g#9.]-tt
BAB 19
MEMBERI CONTOH AMAL KEBAIKAN ATAU KEJAHATAN
Allah ffi berfirman:

6{6tb(1.(;:'j{H'c$s,,JitrAh6r6
lYr,iuy'\)-c,\iffb%wgrl,6:rfr
" Dan oran g-orang yang rkata: " Ya Tuhan kami, anug e rahkanlah
be
w6
kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati
(kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa. " (Al-
Furqan: 74)
Allah ffi berfirman:

dhi n,6ji"bf;#g #(";r1+5,, U\3 J\6i

"Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin
yang memberikan petunjuk dengan perintah Kami. " (Al-Anbiya':73)

3$&.'b\M \ -w1 a

tWi6r{+'*&}ttl1;;rs&.ryl\,r5;eys
"e"#Y*2e)zl4$r4Ii6tgtlyl
- frtqadfua Sfialifri& - 241
 *W M to',sglqt FA,i& b"&g
',&
{iV O:'* I t@'$f S s, fr$ib
e $(ptfi, 0"6'V4:U,, 36 e; &
$g l\ibrr,' t*'tit ilt "
y6 # b'ff
i
+'6t,;;16Y 5 rl, eLrJ r yb;ffi
VC,lSrtY'liAt'8tyl\i,5t$t,,1*3t
#ij2355'sC' trn,r^:"lrl {4aifi n

W-r$&u,riFur;$b)$rb
5"? #')#i5*5;V,,i3 g.t#; -
{V3.egl,rL.g/i,gji;ibeqs€'k
*,w.$q5v#s#bwE
ir$y;, 5i6,1xjiilk M,Ni
^'k
'&"^#liAffrlq&G.,/ycxk
?#b. Wblt6e9*fis6
a-,):A61{it$;"rg-€vtiefugro,!,i,
242 - fiiqndtuu Sfralifria-
 "frftftb,#{l# iy t\4 b.W,$t tF b5

kgr.rt*,W#,';^rpW*
i;u6,-W*j*i.,+6C*ri&4$V
aJ.$t it, (v?4 qY;# istigl, rv;{zl,

o
2$gigtWg;{t "{r S, i'l}'^r6
'A "8,
, ilfiS,'8W;33. 6,[l,;+itrl
"jft
&r, *r3 !4t5,'15o .,Ks €\, #f' dU
?^AifW, (Als . t*j* ;fi ,t6p59Kli
.serlr'ift6 eitlir XIG {fi €5T4' J'$!?o
$"",frr?^?r,,1gri&'ttSi,-i$.5,bW-
.-$e(ri@W9ilV,Yd\ffrW
'
g-s$g l,g$5 {5btr$3+;5fi'g! s
'{\tu}6a\i7rr
176. Dari Abu Amr Jarir Ibn Abdullah +U, dia berkata: "Ketika kami di siang
hari berada disisi Rasululluh ffi, tiba-tiba beliau didatangi oleh sekelompok
orang yang telanjang, hanya memakai kain shuf tebal dengan bergaris-

- frtgadtub Sftafinin - 243

 garis yang dilobangi dari kepala, sambil membawa pedang. Kebanyakan
mereka atau semuanya berasal dari suku Mudhar. Maka berubahlah wajah
Rasulullah ffi ketika melihat penderitaan merekare . Beliau segera masuk
rumah kemudian keluar lagi dan menyuruh Bilal agar menyuaral<an adzan
dan iqamah kemudian beliau shalat lalu berkhutbah: "Hai seknlian
manusia, benaqwalah kepadaTuhanmu yang telah menciptalcan kamu.
dari diri yang satu" sampai akhir ayat "Sesungguhnya Allah selalu
menjaga dan mengawasi kamu. " (An-Nisa: 1)
Dan ayat lain yang ada diakhir surat al-Hasyr, "Hai orang-orang
yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri
memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok. " (Al-
Hasyr: 18)
Hendaklah seseorang itu bersedekah dari uang dinarnya dan
dirhamnya, dari pakaiannya, dan gantangan gandumnya, dan dari
gantangan kurmanya, -hingga beliau bersabda- dan meskipun dengan
separuh biji kurma." Maka datanglah seorang Anshar dengan membawa
pundi-pundi besar hampir tidak kuat ditangannya, bahkan benar-benar
tidak kuat. Kemudian orang-orang saling mengikuti, hingga saya melihat
dua tumpukan; makanan dan pakaian. Hingga saya melihat wajah
Rasulullah 1{$ berseri-seri kegirangan seolah-olah bersinar. Maka
Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa memulai memberi contoh amal
kebaikan didalam Islam, maka ia mendapat pahalanya dan pahala or-
ang-orang yang mengikuti amal itu sesudahnya, tanpa mengurangi pahala
mereka sedikipun. Dan barangsiapa memulai memberi contoh kejelekan
didalam Islam maka dia menanggung dosanya dan dosa orang-orang
yang meniru perbuatannya dengan tidak mengurangi dosa mereka
sedikitpun." (HR. Muslim)
KataMudzhabah ('Uil ) demikian yang dikatakan oleh al-Qadhi
'Iyadh dan yang lainnya, telah dirubah oleh sebagian mereka menjadi
Mudhunah (.&Y), ini yang dikatakan oleh Al-Humaidi, yang benar
dan yang masyhur adalah yang pertama, namun maksud dari dua versi
tersebut adalah bersih terang bersinar

iJ6ffi '6 f6L?ir6€r)Wd&i-\vv

'a Mereka sangat miskin dan tidak ada orang-orang kaya yang menyantuni mereka.

244 - frQadfrur Sfialifrn-

 {fi'li?5tyl']rl Sg'rly.Wft:i * b G4,
.rfi*i*r;Ft l.zoz ,Q;1,56
177. Dari Ibn Mas'ud ib , bahwa Nabi g$ bersabda: "Tiada satu jiwa yang
dibunuh secara aniaya, melainkan putra Adam yang pertama dulur65
mendapat bagian dari (dosa) penumpahan darah itu, karena dialah orang
pertama yang memprakarsai pembunuhan." (HR. Bukhari - Muslim)

Fert*lid:*(-v'
"
fii:aSrenuy,yxv
,

MEr\,NJUKKAN ouoriifi
3oo* rr*cAJAK KE.ADA
PETUNJUK ATAU KESESATAN
Allah ffiberfirman:

[AV,.r.;alr1 " xjatut;,,, uW J6

"Berseruloh kepada (agama) Tuharunu. " (Al-Qashash: 87)
Allah.ft berfirman:

iJi;t 3 xs+u# E# J\a ",

L$i365
Irro,driJr] .]d7Ct
"Ajaklah kepada jalan (agctma) Tuhanmu dengan penuh hikmah dan
nasihat yang baik. " (An-Nahl: 125)
Allah ffi berfirman:

I Y' e$ur ),, d;fu'#,&YtAs,, U(3x$5

"Dan tolong menolonglalt kamu dalam(mengerjakan) kebajikan dan
takwa." (Al-Maidah: 2)
165
Maksudnya Qabil yang telah membunuh Habil

- n@qdhua Sftalifiin - 245

 Allah ffiberfirman:

.S!, 3,,6HS#ffi i*55,, l!r3 J6;

"Danhendaktahadadiantarakamusesoto:-r::r:-tr#::
kepada kebajikan. " (Ali 'Imran: 104)

g.,X;tE Wi'* r;qiL *te' $ &s ^u n

VSs 5r,, Mi A\6i63r6, J6lb,ixt6a
!l#;6n*YA'g^**
178. Dari Abu Mas'ud Uqbah Ibn Amr Al-Anshari Al-Badri..'96 , dia berkata:
"Rasulullah ffi bersaMa: "Barangsiapa menunjukkan kepada satu kebaikan
maka dia memperoleh pahala seperti pahala orang yang melakukannya."
(HR. Muslim)

W i',5;:;'1"5 ri lsc6'#$ S,Ps- v r \

g;#\'Jqslt g d 5V €,i^ 5\y s #,, J\5

Jr\, 5 ffr,@p#+rp;A; #hi-1'{4
tH 4 tr #t'w il'U xv'ug {5"a
179 Dari Abu Hurairah ;ig5
W.\6.*l$tVg|b^)
, bahwa Rasulullah
ffi bersabda: "Barangsiapa
mengajak kepada hidayah maka dia berhak memperoleh pahala seperti
pahala orang-orang yang mengikutinya, hal tersebut tidak mengurangi
sedikitpun dari pahala mereka. Dan barangsiapa mengajak kepada
kesesatan maka dia menanggung dosa seperti dosa orang-orang yang
mengikutinya, hal itu tidak mengurangi sedikitpun dari dosa-dosa
mereka." (HR. Muslim)
246 - frtgadnut Sfraliltht -
@$y$t#c;J.6q66*;-\A'
tg*19,,(tr+.€)J6,t$.ixtJgftJr^*.tirrt
ah\ 4+-, *g ly'*t$ 9,yrrg.q$t, *
'JrtJNg$AlL,,,!A35gi'Aitifii,6
Wy6|f'0gt't1$.\6U4tr'tr
AW'fi ,, J6:7W'JH (.Y'W+rr
959;*s-i i:t6grv,'J# .*.,)V 6
1J,6

?MbtJa'e4v&re6)gdLi,
lwiaU+"&{'&kG#.iY$ii*
6ii+l6"ii, $*rV, a& lrl\HWXE :49'
1!$i v Svt rP i(it,, J6 1vgffi-
4,-\i,7.l;;tsfia)tl;g".i?Fo,
*.j*U X}fi ,\G *:Js,ixVU'#
.$igfl.#vnrs%(5r65u$
"^95
:i; s*i'#H 6, "',!5!s-, i
- fri{adfiua ^!,
Sftafinh- 247
 .r# jri*'U;2(iAViSlS\fi,u-,,:\92,
180. Dari Abu Al-'Abbas Sahl Ibn Sa'd As-Sa'idi ci$6 bahwa Rasulullah ffi
bersabda pada waktu perang Khaibar: "Akan aku serahkan panji komando
ini besok pagi kepada seseorang yang Allah memberikan kemenangan
lewat tangannya, dia mencintai Allah dan Rasul-Nya dan dia dicintai
Allah dan Rasul-Nya." Maka sepanjang malam itu orang-orang
membicarakan siapakah diantara mereka yang akan diserahi bendera itu?
Maka pada pagi harinya orang-orang berangkat menemui Rasulullahffi
. Semua berharap agar bendera itu dipercayakan kepadanya. Maka beliau
bertanya: "Mana Ali Ibn Abi Thalib?" Dijawab: "Ya Rasulullah, dia
menderita sakit pada kedua matanya." Beliau bersaMa: '?anggillah dia."
Setelah dia didatangkan beliau meludah pada kedua matanya dan
mendo'akannya. Mendadak dia langsung sembuh total seakan-akan tidak
pernah ada penyakit. Lalu ia diserahi bendera. Berkata Ali 4t5: "Ya
Rasulullah saya memerangi mereka sehingga mereka seperti kita?" Beliau
bersabda: "Berangkatlah dengan tenang hingga kamu sampai didaerah
mereka, kemudian ajaklah mereka masuk Islam, dan beritahukan kepada
mereka apa-apa yang wajib atas mereka dari hak-hak Allah,demi Allah
kalau Allah memberi petunjuk hidayah pada seseorang karena usahamu,
maka itu lebih baik bagimu daripada (mendapat) unta merahroo." (HR.
Bukhari - Muslim)

, i6'fi Ug "J'r;s'A\t66 r*S W- \ A\

t t*4 Y1# 64 S't>IJt $5 Ayi19,Sg,U

r e*94 6%3/&ggt$.*r,,, JG
"\i\i
/tH5 ',*e il,lgrbt, Jg,
,
1ffi,ii,fr
e-fi\r$fitl$V,'J(1b+,.6j#A$t#t
16 Unta merah adalah harta yang paling berharga bagi bangsa Arab saat itu

248 - frigadfrui Shalifrin-

 W!1 )i't',G2*4r;i15 f-A#
. eip, L\6,
181. Dari Anas ;ig, bahwa ^b,rS,$WWri+
ada seorang pemuda dari suku Aslam berkata: "Ya
Rasulullah saya ingin berperang tetapi saya tidak memiliki bekal untuk
perang? Beliau berkata: "Pergilah kerumah Fulan, dia telah bersiap-siap
(perang) kemudian mendadak sakit." Diapun mdndatanginya dan
mengatakan: "Sesungguhnya Rasulullah kirim salam kepadamu, ia berkata:
"Berikanlah kepadaku perbekalan perang yang telah kamu siapkan." Maka
dia menjawab: "Wahai Fulanah berikanlah kepadanya apa yang telah aku
persiapkan dan janganlah kamu sisakan sedikitpun. Demi Allah kau tidak
menyisakan sesuatu apapun yang kemudian ia membawa berkah
untukmu." (HR. Muslim)

Grffi#g,g'tAW6-Yr
BAB 21
TOLONG MENOLONG DALAM KEBAJIKAN DAN TAKWA

Allah ffi berfirman:

lv, ixtlrl,e;ag#r&W6S,,,Ug di,S\5

" Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan
tahua." (Al-Maidah:2)
Allah $g berfirman:

'S-tfi..
*,{, {r(J,;}t6\;53ti,,ilr6 365
,,#rY*W#\W6sqg\4\tlu-ofI)t
fi-r,r^.Jrt
- frEndnu. Sfraliftin - 249
 " Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam

kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh

dan nas ehat - m enas e hat i s up ay a me ntaat i ke b e naran dan nas e hat -me nas e hat i
supaya menetapi kesabarant6T. " (Al-'Ashr: 1-3)

GETSL/,wu,ikA$A6$Af Ui'Ju
.rJH'*5*e&AwA'#j{'j
Imam Syaf i -rahimahullaft- mengatakan suatu ucapan yang intinya:
"Sesungguhnya manusia atau kebanyakan mereka berada dalam keadaan lalai
tidak merenungkan surat ini."

ets66
{r$t rV 8. {i ;*t' #
6
gor
^\
8* ;e$f6 #,,,'W *bll;'Jt6, 56ib
r* i{t #,# ;** e :;t:l* ifi ;\'
.e5!59,
182. Dari Abu Abdurrahman Zaid Ibn Khalid Al-Juhani 4+; , dia berkata:
"Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa menyiapkan keperluan orang yang
akan berperang dijalan Allah berarti ia telah berperangrn . Dan barangsiapa
menjaga dengan baik keluarga orang yang berperang -yang ia tinggalkan-
maka berarti ia telah ikut berperang." (HR. Bukhari - Muslim)

*tl1.:;'$'e,bt66h,.ttt#Sg-\^Y
4:,1J€t$6b:u1iJ.d)I\fr u:?'M
t67
Saling menasehati dengan laq artinya dengan iman dan tauhid dan saling menasehati dengan
saDar, sabar untuk melakukan taat atau menjahui maksiat.
'c Artinya dia seperti dia dalam balasan dan pahala, menjaga dengan baik artinya memenuhi
kebutuhan mereka

250 - frQadfrub Sfralifrh -

 t1/,,o6,,w381 66.$
.

183. Dari Abu Sa'id Al-Khudhri

#.-,9 b
, bahwa Rasulullah ffi telah mengirim
"qS
utusan ke Bani Lihyan dari suku Hudzail, beliau berkata: "Hendaknya
dari setiap dua orang keluar salah satunya sedangkan pahalanya terbagi
antara keduanya." (HR. Muslim)

'ffi b\asix;6w'lo6*$q,fi-\^L
,6jt*i,
u",Gt
SE t,,iir$ * u,36,1;;lW d
4vg4, . io!rt,, Jt6 1,4 #,116e
.,,j,-4 +{S {1,* 5r3 r't*:, 6(ib$
e$r/,6
184. Dari Ibn 'Abbas l.r; ,r-ie;, sesungguhnya Rasulullah g$ berjumpa
;i1l
dengan satu rombongan (yang berkendaraan) di Rauha't6e, maka beliau
bertanya: "Siapakah rombongan ini?" Mereka menjawab: "Kaum Mus-
lim." Lalu mereka balik bertanya: "Siapa anda?" Beliau menjawab:
"Rasulullah." Maka tiba-tiba seorang wanita mengangkat anak kecil kearah
beliau seraya bertanya: "Apakah anak ini sah hajinya?" Beliau menjawab:
"Ya, dan kamu mendapatkan pahala." (HR. Muslim)

#' *'e^\\@ *F* \

6*3t,$ A- ) A o

Au:W Q $' #*1 W *#'.&t,, 3(! fi

'Jgl:x;rustry(vliuy*w*
r@
.
e$*'{i,,'&j7i$"6
Nama Tempat yang ada didekat Madinah
t$l irlilt

- frtgadtut Sfralifiin - 251

 VL;ss {}tvg -
U fii,, lEW ;{
,1{PE {$ts't+\5Ji *, # K,illt,, -

.U6t€Jdlrlttt:&5
185. Dari Abu Musa Al-asy'ari,g5, dari Nabi iS, beliau bersabda: "Penjaga
gudang (bendahara) muslim yang amanah, yang melaksanakan apa-apa
yang diperintahkan kepadanya, ia menyampaikannya dengan sempurna,
secara penuh dan hati senangrTo, ia menyerahkannya kepada orang yang
ia diperintah untuk memberikan kepadanya maka ia adalah salah satu
orang yang bersedekah." (HR. Bukhari - Muslim)
Mereka memb aca mutashadiqiin dan mutashadiqoin i keduanya adalah
benar.

'l$WV-yy
BAB 22
NASEHAT

Allah ffi Berfirman:

[\. ,
-*\ fi3L)SJ4{tG\,,,};,iJG
"Sesungguhnya orailg-orulg mulonin itu bersaudara " (Al-Hujurau 10)
Allah ffi berfirman memberitakan tentang Nuh ;d4E\ :

, (q r56'iof,-+ & {F Svit itzJcj

L1v,,i1,.9!q .(43{F5,,
" Aku ruembe ri ncts ehat ke padamu. " (al- N raf: 62)

'70 Tidak hasud dengan orang yang diberi, tidak menunjukkan sesuatu yang bisa menyinggung
perasaffinya.

252 - fri{adtuu Sftslifrin-

 Tentang Nabi Huud >{,iEl\

I r,t,oplr1 .t flb#W,,'M #GS

"Dan aku hanyalah pemberi nasehat yang terpercaya bagimu."
(Al-A raff: 68)

Adapun hadits-haditsnya: ,',r$Z$tU,\5

'-W qr-ilt,r5 q {t'2113,$ :e | $\ rI -r r'\

q;g# ti#; vi;_$,,, J6'M A(ge
r
ffi,6#v$5 $it,;-,t5 +rW&,, Jtg
's!;e:'tg
186. Pertama: Dari Abu Ruqayyah Tamim Ibn Aus Ad-Dari,:$, bahwa Nabi
@ : bersabda: "Agama ini adalah nasehatrTr." Kami bertanya: "Bagi
siapa?" Beliau menjawab: "Bagi Allah, bagi kitab-Nya, bagi Rasul-Nya,
bagi para pemimpin kaum muslimin dan bagi kaum muslimin secara
umum." (HR, Muslim)

)*%'At6 txt*
Vr; &,q6J f-\ ^v
p6r LIt'ie,\t\fr W, J \5
-S^1\'

^t$5 .e5bt6i%,#S;.UgV9$t
187 . Kedua: Dari Jarir Ibn AMullah1$, dia berkata: "Saya membaiat Rasulullah
untuk menegakkan shalat, membayar zakat dan menasehati setiap
ffi
muslim." (HR. Bukhari - Muslim)
17t
Tiang agama dan pilarnya adalah nasehat, ia adalah kata yang singkat tapi padat makna,
artinya adalah memusatkan kebaikan untuk yang dinasehati.

- frtgadhu Sftalihin - 253

 'M 6;,& fk ;ir\(# 6 g, tJEr' r
^^
+45 Jr5
^i#4Ae',€g'05,1,,
188. Ketiga: Dari Anas +di, dari -^r, ;*#, ":r*
(secara sempurna) salah seorang kamu sehingga ia mencintai untuk
saudaranya (muslim) apa, yan9 ia cintai untuk dirinya sendiri." (HR.
Bukhari - Muslim)

,9egrg,i#i1i,b4r-tt
BAB 23
MEMERINTAH YANG BAIK DAN MENCEGAH YANG MUNGKAR

Allah ffiberfrrman:
a

#.,ltXtd4giA ,,,,5E51,i'lJ6

?63u9it' cF'rvPSsi;du,S*k
L \. 1, o!*eJ t1 -'6Irriilt
" Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru

kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang
mungkar; merekalah orang-orang yang beruntung." (Ali 'Imran: 104)
Allah $6 berfirman:

'tiilvq6.6.rl{r1AVff ,,W365
[ \! ., u]f,Jr ) -$ift qL t;1i{5 qz{\
254 - fr.i#adfu,r Sfrslifrho -
 "Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirlcan unruk manusia,
me nyuruh ke p ada y an g ma' ruf dan me nc e g ah dar i y an g mun g ka4 dan b e riman
kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman; tentulah itu lebih baik bagi mereka;
diantara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-
orang yang fasik." (Ali'Imran: 110)
Allah tl6 berfirman:

,f efl5'#\#West )L,,,16 JtSi

t \11, r-e)2{ 1 r u'rSaYg({t
"Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yany
ma'ruf, serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh."
(Al-A raf: 199)
Allah ffi berfirman:

'b5 p L6$fi5'S*i*t5,, 5(!,J65

IYI r ?s[,,#*'i;185#ii-;figlv *
"Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan,
sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain172
mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf dan mencegah dari yang
mungkar " (At-Taubah: 71)
Allah ffiberfirman:

ts';2fu18 SrW'eSt #,,, Jr;s I 65

tiUuWC..^.t(#L;,545s3ts96.
\151t##G:u"\#\tr;9:bjli{;
vA-vl,ixLll1 .S|*rGg
t72
Mereka saling menolong dalam urusan ibadah dan saling berlomba didalamnya. Masing-
masing menolong saudaranya dan menjaga keselamaiannya.

- frtgadtuu Sftalifiin - 255

 "Tblah dila'rutti orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud
dan 'Isa putera Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan
selalu melampaui batas. Merekq satu sama lain selalu tidak melarang tindakan
mungkar yang mereka perbuat. " (Al-Maidah:78-79)
Allah ffi berfirman:
1
4

U*{b I t
,,,u\336;
IYt: r-iaf,lr1 ,,W,XA;;fo
"Dan katakctnlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka
barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beiman dan barangsiapa yang
ingin (kafir) biarlah ia kafir. " (Al-Kahfi: 29)
Allahffiberfirman:

LrruA/rl,,ji$6,t*6,,, u\6j56s
"Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa
y on g y ctn g dip e rint ahkan ( ke p ad amu ). " (A1 -Hrir : 9 4)
Allah ffi berfirman:

6'^AS bt & 6rtF-'&;{\W,, AW36S

1.-lp!' 1,($/Ab(eG,# ;t+W* fit
Kami selcmtatkan orang-orang yang rnelarang dari perbuatan jahat
"

dan Kami timpakan kepada orang-orang yang zalim siksaan yang keras,
disebabkan mereka selalu berbuat fasik " (AI-A raf: 165)

,%iY!#-$1er5\,{r
,"U;(S)\65
Ayat-ayat dalam bab ini banyak dan terkenal, adapun hadits-haditsnya:

)aj6,'jll,4.i:
#),KA,)i4 4 &/,!o$ \5 -r nl
256 - frfqn^dfrul Sftalifiin -
 l{L.Gv U, iJF- W *X$ru t;+, 16
rY
l*, *143 Wf
6, 3;1;,4t$H!,
.etw,tjj nori{ r U4 d.6 # W-
189. Pertama: Dari Abu Said al-Khudhri rib , dia berkata: "Saya mendengar
Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa diantara kamu melihat satu
kemungkaran maka hendaklah merubahnya dengan tangannya, jika ia tidak
sanggup maka dengan lisannya dan jika tidak sanggup (uga) maka dengan
hatinya. Dan yang demikian itu adalah selemah-lemah iman." (HR. Mus-
lim)

3;/45 t3.,itt6g ;ln d &, 4[!T -11 .

\$, *ir e,litt'&. d W ", Jt6'M *t

F/r*.FiLU"1g\5Sj"rb+$Ulos
'e-gb?#bitqfi,r5i.,sYx*s
fr 5a\+ {a,'b!}WY Sj\;46};i'1u
,e&rfi, &" g,aV W, L;jU{b {_., ?

Ot;USdSf,-"i/"ie*::-;i{:aYg,5
ll*ty;,,)SFi,g64iA
190. Kedua: Dari Ibn Mas'ud,gg, bahwa Rasulullah $ bersabda: "Tidak ada
seorang Nabi yang diutus oleh Allah dalam satu umat sebelumku
aifi hawariyyuntT3 dan sahabat-sahabat
melainkan memiliki dari umatny

'73 Murid-murid nabi yang paling khusus dan pilihan

- fr@adfrua Sfralifrin - 257

 yang mengambil sunnahnya dan meneladani perintahnya. Kemudian
terjadi setelah mereka generasi-generasi yang mengatakan apa yang tidak
mereka lakukan dan melakukan apa yang tidak diperintahkan. Maka
barangsiapa memerangi mereka dengan hatinya dia itu mukmin. Dan
barangsiapa memerangi mereka dengan lisannya dia itu mukmin. Dan
setelah itu tidak ada iman meskipun seberat biji sawi." (HR. Muslim)

C6 $6\t cf,,{*?, r}}1t F, 3,J,l3lir 1r

{_,3;t
g't& ix[,;auxv, 1Yr'aeul
V5, ffi -gi;15;$5rU t g4r,\E[j
w's*vi6$\ovL16M,W"rj*
jv j,g&i *iXsi,W (;'*SE tr
-
eb.l'uS gat6p1i-l VS vif Eu,t t S
.r*ldfu
Si{A;r,ti\,@-&ul,f\1Valt,,
;ft5{j!i1.,ht7**}i,,,i;lfli,5.4'6t5
ltjtAixiie'{{j$+Xii*K-G;".YlrV#

l9l .
. <E_ 2U,'i# NE,\W',Yf 6 f
Ketiga: Dari Abu Al-Walid Ubadah Ibn As-Shamit 46 , dia berkata: "Kami
membaiat Rasulullah ffi untuk mendengar dan taat, dalam kondisi sulit
flurupun mudah dalam hal ringan ruupun berat. Dan untuk mengalah,

258 - frQodfru. Sftalifrin-

 tidak menentang pemerintahan dari yang berhak kecuali jika kamu melihat
kekufuran yang nyata kamu memiliki bukti dari (wahyu) Allahtentangnya,
dan agar kami menyatakan yang haq dimanapun kami berada, kami tidak
takut cemoohan orang yang mencemooh dalam (urusan) membela Al-
lah." (HR. Bukhari -Muslim)

dVreBX\c6Md'9\6;,i$r-uv
;Sfu.{}ti^\\,;i,Y-qifl,/*,,,
j6'M
f\ii;;!r\69l.\"if $$6)%yric(,*,;{$
W)lt*ilir.,t$;li5?-;i,$Sgsqfiir
"{s$fry 4C6}s5, g6 6. ly
frj,
Lbq6$\Y"iJvt'{rrt1byu6g.i$
{zry{)L\b .Q6te.'r gT eV gr t
q),&\ lo&, l,(5 iN $- E(W,,
A'&u "'UV:"W s,6w#s C, (9,

tgz.Keempat: Dari An-Nu'

^ ^ ro^#t ^:#:::
bersabda: "Perumpamaan orang yang teguh menjalankan hukum Allah
;U
dan orang yang terjerumus didalamnya adalah bagaikan satu kaum yang
berbagi tempat dalam satu kapal, sebagian mereka ada dibagian atas kapal
dan sebagian lagi dibagian bawah. Sedang orang-orang dibagian bawah
jika memerlukan air mereka harus (naik keatas) melewati orang-orang
yang diatas. Maka mereka berkata: "Seandainya kita melobangi dibagian

- friyadtub Sfralifrin - 259

 bawah kita dan tidak lagi mengganggu orang-orang yang diatas kita?"
Maka jika mereka (yang diatas) membiarkan maksud mereka (yang
dibawah) pasti mereka semua binasa. Tetapi jika mereka mencegah tangan
mereka, tentu mereka selamat dan selamat semua." (HR. Bukhari)
Yang dimaksud dengan hududdisini adalah larangan-larangan Allah,
Al-Qaim adalah orang yang mengingkari dan mencegah, (dan Al-Waqi'
adalah orang yang terjerumus. -pent.)

4 *,*;^lt'r: **ft $ V' ;;^2t11i-r rv

i)6'fi '.##t*w,itegr'Lfi 'rL'&\

";s"*si#5.t;rj$i$r:f{effiil,
#\i56#'6_15/#-t6f5ff"3,€$',iIb
V6e,{,,,X\3 r
frfi1i +\(sruri, jr 6
'
t;rl',t6 .ti)\4t\if"-
$S*W;W"{5#,$*t"Y#
#i iF:,',&;W i,$ #\gG; Ti, F.
C# gt ri-;J,t eb U4'iib
^*v,r4
.&,e\At#'trV5?b_
193. Kelima: Dari Ummu Al-Mukminin Ummu Salamah Hindun Binti Abu
Umayyah Huzdaifah 46 , dari Nabi,S . Beliau bersabda: "Sesungguhnya
akan dinobatkan untuk memimpin kamu para amir (penguasa) yang kamu
mengetahui dan mengingkarirTa. Maka siapa yang membenci (dalam
r7o
Kamu mengetahui sebagian perbuatan mereka karena bersesuaian dengan syariat dan kamu
mengingkari sebagiannya karena menyalahi syari' at

260 - frtrydfru,s Skslifth-

 hatinya) ia telah bebas, dan siapa yang mengingkari berarti selamat, tetapi
(yang tidak selamat) orang yang rela dan mengikuti. Mereka bertanya:
"Ya Rasulullah apakah kita tidak memerangi mereka (saja)?" Beliau
menjawab: "Tidak, selama mereka menegakkan shalat ditengah-tengah
kamu." (HR. Muslim)
Maksudnya: barangsiapa membenci dengan hatinya dan tidak mampu
mengingkari dengan tangan dan juga tidakdengan lisannya maka ia bebas
dari dosa dan telah menunaikan tugasnya dan barang siapa mengingkari
sesuai dengan kemampuannya maka ia telah selamat dari maksiat. Dan
barangsiapa rela terhadap perbuatan mereka dan mengikuti mereka maka
dia adalah pendurhaka."
o9 c
.lir67,'X$ I

'iJ*,,!)$i-rrL
C*Wg"'f&6\."Sug,i'W"f.
,s7ot $* bqt:\M, fhffrA tX, /,!F
'tiuS, rb!i4&U S gS fS bij-ti.t
(L

M ii$g;.,V, X6 q$,AG r*:! t

#r:/\,
194.
X:61":ig.ffi$€,,Jr6\'6j+@t&s
Keenam: Dari Ummu Al-Mukminin Ummu Al-Hakam Zainab binti Jahsy
4:g , bahwasanya Nabi i$ masuk menemuinya dalam keadaan ketakutan
beliau mengatakan: 'Tidak ada sesembahan yang haq kecuali Allah. Celaka
orang Arab dari marabahaya yang terus mendekat. Pada hari ini telah
terbuka bendungan Ya'juj dan Ma'juj sebesar (lubang) ini." Beliau
melengkungkan jari telunjuknya ke ibu jarinya. Maka saya bertanya:
"Wahai Rasulullah apakah kita akan binasa padahal di tengah- tengah
kita banyak orang-orang shaleh?" Beliau bersabda: "Ya, Jika banyak
kejahatantTs." (HR. Bukhari - Muslim)

t7s
Khabats adalah kefasikan dan kekejian, kandungan hadits adalah: jika khabats merajalela
maka bisa terjadi kehancuran umum sekalipun banyak orang shaleh Haditsjugamenjelaskan sialnya
maksiat dan anjuran untuk mengingkarinya.

- frrqadfrub Sfralifrin - 261

 &la€^rtg b,.f$# 4 ig, LLIJ f r to
, (,>\tjA!\
O 5Mb ig(i..,,,X6'& #t
,qi;;|x$kv-Vvfivttt\Av,$6
\Wd$'1tffr9,,ffi Jti,
:lvr ty16rv-E p$;u",$)G n'' k G:rFt
,;3j$5)5rffi(55c's)r(:tr5;25$i>,,
, tgig,,,jfllr;i; rr{il!
195. Ketujuh: Dari Abu Said Al-Khudhri l;qa, dari Nabi , beliau bersabda:
"Jauhilah duduk dipinggir-pinggir jalan." Mereka berkata: "Wahai
Rasulullah kami pasti memerlukan majelis-majelis untuk mengobrol
disana." Maka Rasulullah bersabda: "Jika kamu tidak mau kecuali tempat
untuk duduk-duduk maka berikanlah hak jalan." Mereka berkata: "Apa
saja hak jalan itu wahai Rasulullah?" beliau bersabda: "Memejamkan
pandangan, menahan gangguan (tidak mengganggu orang), menjawab
salam, memerintah yang ma'ruf dan melarang yang mungkar." (HR.
Bukhari - Muslim)

WibW,rW d &, &EJ' -\ t 1

;\'$i/i"S
'^;F'{riit#.d,q,$s5e1LivNfr

L,Wi i'{c?,6 q&Y *,91# t g*

"'A@)yt;+lr6UlgrA'x1;-,,365 o

262 - frtyndfrua Sfrslifrh -

 K$:gr6'L€,1+x6{,Jr6.r6\,rti\L
,W\fi,,iffi*rJa
196. Kedelapan: Dari Ibn Abbas t-6-:cnl ,.:-; bahwasanya Rasulullah melihat
cincin emas ditangan seorang laki-laki makabeliau langsung mencabutnya
dan melemparkannya, dan berkata: "Sengaja seorang dari kamu
mendatangi bara api lalu diletakkannya di tangannya." Setelah Rasulullah
pergi dikatakan pada orang itu: "Ambillah cincinmu dan manfaatkanlah,"
dia menjawab: "Tidak, Demi Allah saya tidak akan mengambilnya
selamanya, ia telah dicampakkan oleh Rasulullah ." (HR. Muslim)

'W:i *F,t' 1' # 4 &,'CAi -\tv

5lffo$6*rot;#.y'fi ls'ostq;:2;rC.
't\L,, /W W eNlsr: e',$' $1# i1t
u.yt, 6 J.d,ru#'S $W ie;;:it #)t
5gj;S,S6b'M9;.;enr66g-,,fiA9
.
F-qi, qt -13'$i-{g 6( Gf^Wrt |

,9S,,1Llrt6
197. Kesembilan: Dari Abu Said Al-Hcsan Al-Bashri, bahwa 'Aidz Ibn Amr
, masuk kerumah Ubaidillah lbnZiyad, maka ia berkata: "Wahai putraku,
sesungguhnya aku mendengar Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya
sejelek-jelek pemimpin (pemerintah) ialah yang kejam terhadap
rakyaEryatT6." Maka jangan sekali-kali kamu termasuk dari mereka. Maka
t76
Huthamah yaihr yang kejam dalam menggembala unta, waktu menggiring keluar, pulang
dan minum, ia suka memukulinya. Hal ini dijadikan perumpamaan bagi pemimpin yang buruk
yang bengis, menzhalimi rakyat.

- frQsdtu Sftalifrin - 263

 Ubaid berkata kepadanya: "Duduklah, sesungguhnya engkau hanyalah
sisa-sisa kotoran sahabat Muhammad ." Maka 'Aidz &, berkata: "Apakah
para sahabat itu memiliki kotoran? (Tidak) sesungguhnya kotoran itu ada
pada orang yang sesudah mereka dan pada selain mereka." (HR. Mus-
lim)

M8\g;'^i/^i\tb5r'4'i*,p,3gtJi"-t1,r
'StilS
$fi\,3j:Yl \ *,# e'fits,, 1\6

WG:*e:i6'^\'WA5#'*
i6i'q :##(,65 .tS +t#afr,eq
,

'tu'aL;'#
198. Kesepuluh: Dari Huzdaifah,$r, dari Nabi ffi , beliau bersabda: "Demi
Allah yang jiwaku ada ditangan-Nya, kamu benar-benar mau memerintah
yang ma'ruf dan mencegah dari yang mungkar atau Allah akan mengirim
siksaan atasmu, kernudian kamu memohon kepada-Nya sehingga tidak
dikabulkan untukmu." (HR. Tinnidzi)

'Stixtag4yr,t*t # q &, F rer\2

(- r rr
ry rVffi,,, JG itq r$tl^hggt\ Si.
'J65'Qt$6(!:\1J6Lr:rriEo"tUUA)sG
.'U.Gk-g
I99. Kesebelas: Dari Abu Said Al-Khudhri
"-*q,
, dari Npbi iS, beliau bersabda:
"Jihad yang paling utama adalah ucapan keadilan dihadapan penguasa
zhalim;'(HR Abu Daud,At-Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan")

264 - frtgadfril,r Sftalifrin-

 v@,y,$s iofi,{* #,#r; .'

'&A$LgqiS'ust\'t56;t4"AV#i
'i9,,,5'6 t
ffi ,qA6, #i q&-:& fi5
gF ;i.,1;l,5t3t',\6,,itr W',^e
-
#
9 16; r!;? y-fiA;:# ;ia;/$55 n
-3A5 b b os\, b$t# q€r6u,,1S
, ,ak7;b.FvX,-&oJ
20O. Keduabelas: Dari Abu Abdullah thariq Ibn Syihab Al-Bajali Al-Ahn.rasi
bahwasanya ada seorang bertanya kepada Nabi $g ketika beliau telah
,i$a ,
meletakkan kakinya di kaki pelana untanya: "Jihad manakah yang paling
utama?" Beliau menjawab: "Ucapan yang haq dihadapan penguasa yang
zhalim." (HR. An-Nasa'i dengan sanad shahilt)
Gharz adalah tempat pijakan kaki yang ada pada unta, terbuat dari
kulit atau kayu. Ada yang menyatakan tidak harus dari kayu dan kulit.
I
,36'e,bw i
t
f-v, \

dy t frI(F"Y\{:t \r,,'*& *'t\;:;',SA

V,U#,93W kl\ SAt g)i-,t
ii'$r ti^

V;il,{r'S4fiii, iit'J#'{'i €V Aj
'rt#S
),za 4.,
'4.*ta3
.!), o
J 'if{J'sKiJ 6t;ae56,+Ii
- frfuyadfua Sftalifrin - 265
 ,3G1(.,9",#cr$lts6ali*vS
":ts+QbLW)EerV79G;Stg3,
$ 6*
5i3€3-i!€sW(I4t ft' tt,Ht
L*5,'S!#-ii'gY#,i6#&'L;6Vi
{{sftv6'i$c;is,l$E#+W
5t6'i t,rr - v^, bsUrl ra&46,, {}}to*
,

i$iit
dt;r;4sVt'6s,)Ui$uxNw,
1;ttaffi5, g3 {'$tajd 5, Lfi'* y
('6y'5gr:f6.I^''g';{;it,W6{'
, 365'q yS5l!t\1;6",9j n"trK,4{f4
.tgrcAg
M'\v, E *iiltJ;fr5,4t i 6-U6'i,t
WWY;fi A:,fryrfu:Iss6.,,'&^1"
ff# w U. E t ?;At6;btffift" ?&w
?a;A4$fi'hq$\,'ffrw
266 - nQadfrua Sftalifi:tn-
 #$WY',:*'yaA+;e'$,5#V
1!({i €& Sgs'rW exi)fi{.i+ * g!,ifi-
.,,91 g$;
/bt ##,6 {sif.'s fl ,
5,aij,,#Xs : €i, ;?i-rb\, i'6i
W ,'d:.1*ii{
2Ol. Ketiga belas: Dari Ibn Mas'ud 49 , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa:
"Sesungguhnya pertama kali masuknya kekurangan (kerusakan) pada
Bani Israel adalah seorang bertemu seorang yang lain, dia berkata: "Wahai
kamu, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah apayangsedang kamu
perbuat karena hal itu tidak halal bagimu. Kemudian keesokan harinya
dia bertemu lagi dengan orang itu tetap pada keadaannya ternyata hal
tersebut tidak menghalanginya untuk menjadikannya sebagi teman makan,
teman minum dan teman duduknya, ketika mereka melakukan yang
demikian maka Allah menutup hati masing-masing." Kemudian beliau
bersabda: "
"Telah dila'nati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan
Daud dan 'Isa putera Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka
durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu
tidak melarang tindakan mungkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya
amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu, kamu melihat
kebanyakan dari merekn tolong menolong dengan orang-oranS kafir
(musyrik). Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka sediakan
untuk diri mereka. " Sampai pada firman Allah: "adalah orang-orang
fasik. " (Al-Maidah: 78-8 1)
Kemudian beliau bersabda: "Sekali-kali jangan (seperti mereka).
Demi Allah kamu benar-benar mau memerintah yang ma'ruf dan
mencegah dari yang mungknr; menahan tangan orang yang dzhalim,
dan mengembaliknnnya kejalan yang benar dan membatasinya hanya
pada yang bena4 atau (kalau tidak) Allah akan menutup hatimu,
kemudian melaknat kamu sebagimana melaknat mereka." (HR. Abu

- frigadftad Sftqlifitu - 261

 Daud dan Tirmidzi dia berkata: " Hadits Hasan" )t77
Ini adalah lafadz Abu Daud, sedangkan lafadz Tirmidzi: "Rasulullah
i$ bersabda: '"Thtkala Bani Israil terjerumus dalam berbagai maksiat, ulama
mereka melarang mereka, tetapi mereka tetap tidak berhenti. Kemudian
para ulama itu ikut duduk di majelis mereka, makan bersama mereka dan
minum bersama mereka maka Allah menutup masing-masing hati mereka
dan melaknat mereka lewat lisan Daud dan Isa ffilputra Maryam. Hal
itu disebabkan oleh kedurhakaan mereka dan mereka selalu melampaui
batas. Maka Rasulullah ;s duduk, tadinya bersandar, dan berkata: "Tidak,
demi Allah yang jiwaku ada ditangan-Nya, kamu harus membelokkan
mereka (kembali) kepada yang hak."

ratat/itartinya membelokkan, dan #V artinya menahan dan

menghentikan.

llv u,itgg e-t ?\* u,W,fr#i-Y. Y

s$tft:V,,,:S)rqb si ;;E')$ aEt'Q:E
*"f;s6titS:i#W5,ff :*tjit
'b\,, iW'W L4 qt5 L
\ . D, e;GLlr 1

^rti0i$,;UICrpWt{Ut'"t,Out
d\':r:rjir'Xy'?f
'toy,:;t5'$.*5i/o\.i$?,6-/ri?ql\6#)
.)c$555;
202. Keempat belas: Dari Abu Bakar As-Shiddiq ag , dia berkata: "Wahai
manusia kamu membaca ayat ini:

r77
Saya katakan: Demikian katanya. Tentu ini sangat meragukan sebab perputarannya ada pada
Abu Ubaidah Ibn Abdullah Ibn mas'ud, dia tidak mendengar dari ayahnya seperti yang berkali-kali
diingatkan oleh Tirmidzi. Jadi sanadnya terputus (munqathi'), kemudian mereka berubah-ubah dalam
sanadnya sampai ada empat versi. Semuanya saya sebut secararinci dal.amAl-Ahadits Al-Dha'ifah wa
Al-Maudhu'ah wa Atsaruha As-Sayyi'ah 'ala Al-Ummah ( 1 105) -N-

268 - friqa^dfraa Sfraliftin -

 "Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirinru; tiadalah orang
yang sesat itu akan memberi madharat kepadamu apabila kamu telah
mendapat petunjuk. " (Al-Maidah: 105)
Sesungguhnya saya mendengar Rasulullah ;!$ bersabda:
"Sesungguhnya manusia, apabila mereka melihat orang zhalim kemudian
mereka tidak mencegahnya (dari kezhaliman)178 hampir saja Allah
menimpakan pada mereka semua siksaan dari-Nya." (HR. Abu Daud,
Tirmidzi dan Nasa'i densan sanad shahih\

L;" i;1jr g Ai;/,: #F 4v _, t

'&eifluwg*e,fr5
BAB 24
BERAT SIKSA ORANG YANG MENGANJURKAN KEBAIKAN DAN
MENCEGAH DARI YANG MUNGKAR TETAPI PERKATAANNYA
MEI\IYALAHI PERBUATANNYA
Allah ffi berfirman
,frtgtr $\G(St Syj;6,,, iI3 ie'59
, lLL,ejJ \ r'.u3\t5)\t\ av$ti'u{x'ft
"Mengapa kamtt suruh orang lain (ruengerjakan) kebajikan, sedang
kamu ntelupakan diri (kewajiban)mu sendiri, paduhal kamu membaca al-Kitab
(taurat)? Maka tidakkah kamu berfikir?. " (Al-Baqarah: 44)
Allah $# berfirman:

1 La'u{F e{jtAt ci$tW(,, g6'JCj

- 5j61vffi 6 tgtt'Wf r (ils;{;
. [Y-Y,.i.y'11
'78 Mencegahnya dari berbuat zhalim dengan tangan atau lisan atau dengar hati. Siksaan umum
itu mengenai orang yang zhalim karena kezhalimannya dan mengenai yang lain karena
mendiamkannya padahal mampu mencegahnya jika mau.

- Rtgtdtuu Sfrslifrin - 269

 "Hai orang-orang yang beiman, mengapa kamu mengatakan apa
yang tidak kamu perbuat? Amat besar kebencian disist Allah bahwa kamu
mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan." (Ash-Shaff: 2-3)
Allah ffi berfirman memberitakan tentang Nabi Syu'aib &El :

,gr{-gb&#*6WlIwJGs
r^ q,^o J,,/r&fiqxval,ftrt'3'$rw,
^,"Dan aku tidak berkehendak menyalahi kamu (dengan
mengerjakan) apa yang aku larang. " (Huud: 88)

,'!(t(fr '^\t6;ra46t'xV;;54,61S-y.y
{W,'1i.,9,9t;i4,,'W'M;$3;-irl;4
KW ytL +X +\ii\'C.io e6 AljS r

,.Sh#+\^$f\$€.qi,w),,*r?,$i.r,
;fr qs5S.!iu333'#{pts.OSv'b>$U
f&tv #)1s'i3iy?' iK A tS!* e.
if'd,t
.
t@.ii$*{'
l4farc5,{AitJg{r#,/d.s$,(Ag
. &\6'-\z\i,t \A* t, *')(!{*t $
2O3. Dari Abu Zaid Usamah Ibn fiafi15afit^rr-,il ,r-a;, dia berkata: "Saya
mendengar Rasulullah ffi bersabda: "Akan didatangkan nanti pada hari
kiamat seorang laki-laki ia dilemparkan kedalamneraka maka keluarlah

270 - frtgadtub Sftalifrin -

 usus-usus perutnya, lalu berputar-putar didalamnya bagaikan himar yang
berputar-putar di sekitar penggilingan. Maka berkerumunan ahli neraka
kepadanya, mereka berkata: "Hai Fulan mengapakah kamu? Bukankah
kamu dahulu menganjurkan kebaikan dan melarang dari yang mungkar?"
Maka dia menjawab: "Benar saya dulu memerintah yang baik tetapi tidak
mengamalkannya dan saya melarang dari yang mungkar tetapi aku
melakukannya." (HR. Bukhari - Muslim)

'4S"SJQi{.,fjiQ(_vo
BAB 25
PERINTAH MENUNAIKAN AMANAI

Allah Sdberfirman:

'6
Urp('ffit\i:;$ 6sfurh'5!,,, U\3 ii,'Jrg
. LoA , ,\Jl \"\It4l
"Sesungguhnya Allah menyuruhmu menunaikan amanat kepada
pemiliknya. " (An-Nisa: 58)
Allah ffiberfirman:

r'* V qW&AlF') \\qFEL,,,36s J\6i

/fu)'QtricW';itgsqi#:-S'd-45Jafi
. [vY,.-,a.Fll rl,sj6Y]Ssg:it
"Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit,
bumi dan gunung-gunung, maka semuanya en9gan untuk memikul amanat itu
dan merekn khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh
manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh. " tze (Al-
Ahzab:72)

'7e Amanah dalam ayat ini adalah setiap

yang dipercayakan kepadanya yaitu perintah, larangan,
dan semuaurusan, agamadan dunia.

- frrgadtui Sftalifrh - 271

 'M*x6rt;i*re'totc€r:r;e&t-y.L
|s1iot!$, {i{'$:se$\, Lfr ,ygt' 4l n' 1\6
, )6/.9& .{-r\L'biit66, 6ti3
. .W&Q;:S6*I1\LS\5,,,
\,
pi q
204. Dari Abu Hurairah 4di , bahwasanya Rasulullah j$ bersabda: "Tanda or-
ang munafik itu tigarEo: apabila berkata ia berdusta, apabila berjanji ia
menyaiahi dan apabila diberi amanat ia berkhianat." (HR. Bukhari -
Muslim)
Dan dalam satu riwayat: "Meskipun ia berpuasa dan shalat serta
mengaku bahwa dirinya Muslim."

Ws6, 56'ab bW,#\ ;!A'* *3-Y . 6

#t6s\Ki;t ,fi 6E;-g :r& +^$ga

"rfu
;*;eib'.+459fr616\,v36ri{i
'*.lg!\SWi$3tbw'i#'I;/1
tGtlFJqV,,, \gb )i\3)\ # [F6 sG
"$lsstrv6$,#bb61i6ru
';l+/fiW,#,rii1${t5i;istiq
We/,gb 5{, #t W,q";$, &1IFr
r80
Tanda munafiq amali bukan i'tiqadi

212 - Rigadtua Shalifrin -

 #.)v'i;;&i\5:J:1(,,rt;rrhcs
'*rSis:y-\A lg5t6, 6j4g,rgtff ,
,f.;tt1€tF.,g55w)u"fi
4,{iI'J\lida
g.W,'{lsXVtgV;i1;$V
qW W Lw)'&'6 xits . u{i)ri;!;
5g')#'bgbblirr$*."!AWS?;$
''8!K6'rdtf,XS,*fu-Y.'&{f!AV'K-
.t3&,,,v#ie6l!a1y!*
4.A!tge;JtE('e255tt""35;.'i^5,
,'6$ b "yg,it rtr] t, . AgJfl(e, zjrstkt6S
'F,
$t aU--'V $t {, "/;;dt,,'3,
ti.v-/d
#* r
,w #Ay,o $4 5;51 b6t5 );\' b_9fri
.

*i\til$(, tdb\a,',t $b .(#y

205. Dari Huzdaifah Ibn Al-Yaman dia berkata: "Rasulullah ffi bercerita
a;:6,
kepada kami dengan dua kejadian. Saya telah melihat kejadian yang
pertama dan sekarang saya sedang menunggu yang lain." Beliau
menceritakan: "Bahwa amanat itu telah turun dalam lubuk hati manusiarsr ,
rE'
Berdasarkan fithrah (-pent.)

- friryadfua Sfralifrir. - 213

 kemudian turunlah Al-Qur' an maka mereka mengetahuinya dari Al-Qur'an
dan mengetahuinya dari As-Sunnah." Kemudian beliau menceritakan
tentang terangkatnya amanat dengan mengatakan: "Seorang tidur sekali
tiba-tiba amanat dicabut dari hatinya, maka sisanya masih ada seperti
noda hitam yang kecil. Kemudian dia tidur pada kali yang kedua, maka
(sisa) amanat tadi dicabut dari hatinya, tetapi sisanya masih ada seperti
bekas kapalanrt2, seperti bara api yang kamu jatuhkan pada kakimu, maka
kulitnya mengeras lalu kamu lihat melepuh padahal didalamnya tidak
ada apa-apanya." Kemudian Nabi ffi (mencontohkan) mengambil batu
kerikil lalu dijatuhkan pada kakinya. "Sehingga pada pagi harinya (seperti
biasa) manusia melakukan jual beli, tetapi hampir tidak ada seorangpun
yang menunaikan amanat. Hingga dikatakan: "Sesungguhnya (di sana)
pada Bani Fulan ada seorang yang terpercaya. Hingga orang itu dipuji-
puji, alangkah tabahnya, alangkah cerdiknya dan alangkah pandainya."
Padahal dalam hati orang itu tidak terdapat iman meskipun hanya seberat
biji sawi. Sungguh telah saya alami suatu masa, dimana saya tidak peduli
(tidak pilih-pilih) siapakah diantara kamu yang aku baiatrt3, jika dia
seorang muslim maka agamanya akan mengembalikannya kepadaku. Dan
jika ia Nashrani atau Yahudi maka walinyaymgakan mengembalikannya
kepadaku. Adapun hari ini maka aku tidak mengadakan perjanjian dengan
seseorang dari kamu melainkan Fulan dan Fulan." (HR. Bukhari - Mus-
lim)
'J6S1q?^xG6rrf*$SW*gr-y.1
'r# oait&:Ytq hn6,,'&. b'Ii.;
slsLilr3ilt:g;ui*lttr:i$\r'ii;it'
W!Sli$1i({t6't ;"r6Kv:J}3{is t
,'al;w(*,Ut$lW<ll*Agft;:
'r*-$r$$, J tg . bffiep9b; 4i.r $ytioait
182
Kapalan adalah kulit tangan yang mengeras dan menebal akibat bekerja. (-pent.)
'83 Baiat disini maksudnya adalah perjanjian dalam urusan duniawi seperti jual beli, (-pent.)

274 - frhpdAur Sfrafinh-

',\;5
bW'riiS (lLfS i
v6,U / W
$;V,W' htffie$\ d"i U$'Gta1j
euw$, .4!! *6"u/&{* Gi,;i
C; *\4U, j4si54 +;i;, A't {y
)69<l
f;lfu ,6'i
",;L i3+'e Kf,$\"
'i*lGbYq-yVS',#*3*k$tV
ryHtfS4#q\ I s 5",';1, xiffg.$$
f'-(,,f $*o,tr'K6 V9{:1,, JE
,#G1&,..4 lvp' $5, FWi, @t
'Fk,"F"Fq/sfr-uvs;€;sg
,(qSyp"&ejtk)t6u$-,;6j:16
g;*j;iultuur{$t#,6vq
e $'5,,#V&r"ieS, {
(fiffi 5}l ,
F.

r?;i1,&'#$y*f,*hqj#
.(+;t;,tfi
- frtqadfu$ Shalifiin- 275
 .;ve"55,' ( Ar'
#uE;'G,b.tug
ES **jt #';lrt :lV.&-A,t
1fue
*=r*-
d,,^\1;1; I V:t ir5,
&6W Vs Ktw
/{r,(,^r;,##&
206. Dari Huzdaifah dan Abu Hurairah k:c airl .t-a; , keduanya berkata:
"Rasulullah i& bersabda: "Allah ffi akan mengumpulkan semua orangr8a .
Maka berdirilah orang-orang mukmin hingga surga didekatkan kepada
mereka. Mereka lalu mendatangi Adam {4fllseraya memohon: "Wahai
bapak kami mohonlah agar surga dibukakan untuk kami." Dia $q'[]\
menjawab: "Tidakkah kamu dikeluarkan dari surga melainkan karena
kesalahan bapakmu, aku bukanlah orang yang berhak untuk itu. Pergilah
kepada putraku Ibrahim Khalil Allah." Beliau bercerita: "Maka mereka
mendatangi Ibrahim." Dan jawab Ibrahim adalah: "Aku bukanlah orang
yang berhak untuk (kedudukan yang tinggi) itu. Saya hanya Khalil Allah
dari belakang, belakang sekali'85. Pergilah menuju Musa, orang yang
. benar-benar diajak bicara langsung oleh Allah ffi." Merekapun mendatangi
Musa. Lalu Musa menjawab: "Aku bukanlah orang yang berhak untuk
itu. Pergilah menuju Isa si Kalimah Allah dan Ruh-Nyar86 ." Ternyata Isa
(uga) menjawab: "Aku bukanlah orang yang berhak untuk itu." Akhirnya
mereka mendatangi Muhammad 5[$ , beliaupun berdiri lalu diperkenankan.
Kemudian dilepaslah amanat dan rahimr87, keduanya lalu berdiri pada
dua sisi jembatan, disebelah kanan dan sebelah kiri. Maka kelompok kalian
yang pertama melewati (embatan) secepat kilat." Saya (Huzdaifah)
bertanya: "Dengan ayah dan ibuku (engkau ditebus) seperti apakah secepat
kilat itu?" Beliau menjawab: "Bukankah kamu sudah melihat

Setelah dibangkitkan dari kubur, dipadang mahsyar

'84
1&'
Ini adalah ungkapan tawadhu oleh Nabi tbrahim $ql$i Imam Nawawi telah menjelaskan
maknanya panjang lebar dalam syarah Sluhih Muslim Gpent.)
186
Disebut demikian karena Nabi tsa S4E\ dengan perintah kalimat "kan" (adilah) dan
disebut Ruh Allah karena dia bisa menghidupkan orang-orang yang sudah mati atau hati yang
mati (tentu dengan izin Allah).
r87
Kerabat yang diperintahkan oleh syari'at untuk disambung.

276 - Riqadfrur Sfralihh -

 bagaimanakah kilat itu menyambar lalu pergi dalam sekejap mata!."
Kemudian (kelompok berikutnya) seperti terjangan angin, kemudian
seperti melesatnya burung, kemudian secepat pelari yang hebat. Amal-
amal mereka yang membawa mereka (seperti itu). Sedangkan Nabimu
ini berdiri diatas jembatan sambil berdo'a: "Rabbi, selamatkanlah-
selamatkanlah, hingga amal manusia tidak mampu (membawa mereka
dengan cepat), sampai ada orang yang tidak mampu berjalan kecuali
dengan merangkak (ngesot), sementara ditepi kanan dan kiri jembatan
ada kail-kail besirEs yang bergelantungan yang diperintah untuk mengambil
orang-orang yang harus diambilnya. Maka ada orang yang luka (lecet-
lecet) tetapi selamat dan ada yang tersungkurrEe di neraka." Demi Allah
yang Jiwa Abu Hurairah ada ditangan-Nya sesungguhnya dasar neraka
Jahannam (dalamnya) sejauh tujuh puluh tahunrs. (HR. Muslim)

,1.$ * t$t Xtt';>," qrb,$ g-

r Y . v

fft'r"dltJ$r13'16riril&ttg6y,rgt
?#5r!.1',sy(*V,36tr#ULL;ii{,.3,65
sM'JitL<) Log\1 qV, fi&5'&9 v
\a)r,b4p6{"Jj,6,5i-^JgK$;ut5
suf 94j$(5r; A(&V, \g,i q.W"
e#l' i; bW r*,#, *iY$t5 e'(ilu,
W {it t6'*+$y b'Ss';t|, Jt6 3ftlt .

t88
Kalalib adalah besi yang dilengkungkan dengan ujung yang runcing biasanya untuk
gantungan daging
tge
Mukardas adalah tersugkur secara beramai-ramai saling menindih
tn Kahrif adalah musim gugur setahun hanya terjadi sekali, jika telah berlalu musim gugur
sebanyak 70 kali berarti telah lewat tujuh puluh uhun.

- frtgadtur Sfraliftin - 277

 'iubte $ ; t*t$,
?63r; l)i;yf^s
'*xii{s,;gq#it'6&Gt1
{"**;i}:#,5xtSA,J\6.rt*'*tfi'c#
)5t gr-VA ";&'e,' ot6;v /U*S W
4V, &
ry"Era t#6\5 1",;, J6 .,q<)9.
,JK g';:JroYA$,56 .tlsi, Jrg t '8139"
)Lqs'&,Ft,1,!gr (!6V, &$r,*s b1
G:*6\1:";Ld-'l'"5tJ@,Jt6/6
,*t;$\,8ts:6xs'.b$+65\8b,-#t\>
tLy5,'JVr*:6rais,;5r3SSV6tic,95Aiu,Wr$

J[tu, #
Sf;rytlJ xk:o?c$'t#; Sg
tvli,:,lt #JS, Y;it!j* l{ykr ;i-:4,
tiqrSSfi urSYWYlr1l{^t9$e,}:,3
't3\'& r\'W t; P +'g'*"'31 W;
, e;t/,x5rJ\6, f Ug'bkr?rL* r$
278 - frtgadfraa Sfralifrin -
 {x g *{v ss u x iz
1*w,t'GI| e i;3
'&U,ffi#l' G b se fb d8,# t 41
.
$fi{V, 8$'tiss r,fi'* Gt W € il
36 . eb!t3'"{6* Gi5*y5, t#J6
1 qi Cw $f assvfifi, )sW
s.
41
,^r t:#:F
i*5.t i,'ib 1;3#"fw, J6
\i\^\,|i-tt;s Kpt 1VS, J6' qW+{-:"6
#54U!\ir3eWY:,,gfuw.&{*,
crfA6,6#3'&tl ss #, 3(i6lrgf , rtl
a$ &'d sgs, fi;/6 ^it\33/,w' i;rlf1
r"f&pbY,iat;i,S6,$fiWfr
'S#itb\5ffg&ig, J\6,{, rirr *35
,fulle.stVuiu, Jr.6,1, il U,S6 :'i5 bt
t&,8 .\+lllg4"'u!X, pl'*sV
/&,

v*f e:rSt@i,LrES5!{{".^bC5bW
fr@alhui Sftolifrin - 279
 , S(ie ty.ij?#c\i2s,yf ,;{b*X^2,5
j{,'x;;f { 36b:Lq'a\S *}t'rg i{S
5{, Xv,$i I;V&y, Jr6 *,at 5,9
t{;
'gr:*^
jtsv I

,i:$us
;{r i6u,r6,W{ \gib,'o(iL G,
.

letytXrs, # *VW L'iS Kr,'l;io

Kb,36,#42fip,J8 r.W,{f
*rtlJ6 {i, 3\6 .,is(firq giy;S{{i
lGW,,is1;fltfu.Fagb+L#,fi;+'6.f
w i;{ d lWJt3' g$:t t v Ki'i}.t
qlu"e;(rlie'&,'#S bv, I 16,(f,g;,,
^r{,:$6Jfi:;5#S'y{ syg,1t, MOI
e*6L#W,ya*rqgyffi
q,CA&rfrWil(Ss lAt .
{is'tr #
28O - frigadnua Sftalifrin-
 ';sfu LlF+We,SwVq1(A\'itr"$
.W\A6,51W,{r
207. Dari Abu Khubaib Abdullah lbn Az-Zubi1fu t -ci. /il (+J ; dia berkata:
'"Tatkala Zubair berdiri pada peristiwa Jamaler , dia memanggil saya dan
maka saya berdiri disampingnya, lalu dia berkata: "Hai putraku
sesungguhnya tidak adayang terbunuh pada hari ini kecuali orang yang
menganiaya atau teraniayare . Dan sesungguhnya aku tidak melihat diriku
melainkan aku akan terbunuh secara teraniaya. Dan yang paling menjadi
beban pikiranku adalah hutangku. Apakah menurutmu hutang kita akan
menyisakan sesuatu dari harta kita?" Kemudian dia berkata: "Hai putraku
juallah barang-barang milik kita dan bayarkan hutang-hutangku." Dia
berwasiat dengan sepertiga dan sepertiganya untuk putra-putranya -
maksudnya untuk putra-putra Abdullah Ibn Zubair sepertiganya sepertiga-
. Dia berkata: "Apabila masih tersisa dari harta kita setelah bayar hutang
maka sepertiganya untuk putra-putramu." Hisyam Ibn Urwah berkata:
"Sebagian putra Abdullah telah menyamaire3 sebagian putra-putra Zlbair
-Khubaib dan abbad-. Pada waktu itu Zubair memiliki sembilan putra
dan sembilan putri. Abdullah berkata: "Ayahku mewasiatkan hutang-
hutangnya kepada saya, dia berkata: "Hai putraku, apabila engkau tidak
sanggup dari sebagian hutang itu maka mintalah pertolongan kepada
majikanku." Dia (Abdullah) berkata: "Demi Allah saya tidak mengerti
siapa yang dia maksudkan, hingga saya bertanya: "Wahai ayahku siapakah
maula (majikan) ayah? Dia jawab: "Allah." Abdullah berkata: "Demi
Allah saya tidak pernah menemui kesulitan karena hutangnya melainkan
saya berkata: "Wahai maula (penolong) Zubatr bayarlah hutangnya."
Maka Dia pasti membayarnya." Abdullah berkata: "Maka terbunuhlah
Zubair, dan dia tidak meninggalkan satu dinar ataupun satu dirham,
melainkan hanya beberapa bidang tanah, diantaranya adalah tanah
ghabaht% dan sebelas rumah di Madinah dan dua rumah di Bashrah, satu
rer
Peristiwa yang sangat terkenal terjadi antara Ali Ibn Abi Thalib dengan 'Aisyah +br, (dan
Ztban ada dibarisan'Aisyah 49, -pent.)

'e2 Ibn At-Tin berkata: "Karena mereka adalah adakalanya seorang shahabi yang berijtihad
sehingga ia teraniaya atau selain shahabi yang berperang karena dunia maka mereka zalim
(menganiaya), Fath A.l-Bari 61229.
te3
Menyamai dalam usia atau nisab wasiat putra Abdullah menyamai nisab warisan putra
Zubair -lihat Fath Al-Bari 6/230 hadits no.3129 (-pent.)
tea
Ghabah nama sebuah tempat dekat dengan Madinah dari arah Syam (utara)

- frtgAdkuo Skalintu - 281

 Rumah di Kufah dan satu lagi di Mesir." Abdullah berkata: "Sebenarnya
hutangnya ayah itu adalah ada orang yang datang kepadanya dengan
membawa hartanya lalu menitipkannya padan y a. Zubair berkata:' Tidak,
tetapi anggaplah sebagi hutang karena saya takut hilang. Dia tidak pernah
menjabat sebuah pemerintahan tidak juga petugas penarik zakat juga
tidak jabatan apapun, hanya saja (dia peroleh) dalamperangnya bersama
Rasulullah atau bersama Abu Bakar, Umar dan Utsman 49." Berkata
Abdullah: "Maka saya hitung hutang ayah ternyata saya dapati sebanyak
2.200.000 (dua juta dua ratus ribu). Kemudian Hakim Ibn Hizamres
bertemu AMullah, dia bertanya: "Hai putra saudaraku berapa hutang
saudaraku?" Maka saya sembunyikan dan saya katakan: "Seratus Ribu."
Maka Hakim berkata: "Demi Allah aku yakin hartamu tidak cukup untuk
menutupinya." Maka Abdullah berkata: "Bagaimana kalau saya katakan
dua juta dua ratus ribu?" Berkatalah Hakim: "Aku rasa kamu tidak akan
sanggup memikulnya, jika kamu benar-benar tidak sanggup kesemuanya
maka mintalah bantuan kepadaku." Dia berkata: "Dulu Zubair telatr
membeli ghabah dengan harga 170.000 (seratus tujuh puluh ribu)."
Kemudian dijual oleh Abdullah seharga 1.600.000 (satu juta enam ratus
ribu)." Kemudian dia berdiri seraya berkata: "Siapa yang memiliki hutang
atas Zubair maka hendaklah mendatangi kami di ghabah." Maka datanglah
Abdullah Ibn Ja'far kepada Abdullah Ibn Zubair, dia memiliki hutang
atas zubair sebanyak 400.000 (empat ratus ribu). Dia berkata kepada
Abdullah: "Kalau kamu menghendaki aku merelakannya untuk kamu."
AMullah menjawab: 'Tidak." Dia berkata lagi: "Kalau kamu menghendaki
kamu letakkan saja saya pada urutan terakhir, jika kamu perlu
mengakhirkan." Abdullah menjawab: "Tidak." Dia berkata: 'Kalau begitu
berikan kepada saya satu bidang tanah (ghabah ini)." AMullah berkata:
"Untukmu dari sini sampai sini." Kemudian Abdullah menjual sebagian
dari padanya dan dapat membayar lunas hutang-hutang ayahnya. Bahkan
masih tersisa empat bagian dan setengah. Lalu dia pergi menghadap
Mu'awiyah dan disisinya ada Amr Ibn Usarftrn, Al-Munzdir lbn Az-Ztbaiu.
dan Ibn Zam'ah. Maka Muawwiyah berkata kepadanya: "Berapa taksiran
tanah ghabah?" Dia menjawab: "Setiap satu bagian seharga seratus ribu."
Dia bertanya: "Berapa bagian yang tersisa?" Dia menjawab: 'Empat
setengah bagian." Al-Munzdir lbn Az-Zubair berkata: "Saya mengambil
satu bagian dengan seratus ribu." Amr Ibn lJsman berkata: "Saya
mengambil satu bagian dengan seratus ribu." Dan Ibn Z,an'ah jugaberkata:
"Saya mengambil satu bagian dengan seratus ribu." Lalu Mu'awwiyah
r's Hizam adalah sepupu Zubair Ibn Al-'Awam Gpenf)

282 - frtqadhLt Sftalifrin -

 bertanya: ' Berapa bagian yang masih tersisa?" AMullah menjawab: "Satu
setengah bagian." Mu'awwiyah berkata: "(Baik) saya ambil dengan seratus
lima puluh ribu."
Dia berkata: "Dan Abdullah Ibn Ja'far menjual bagiannya kepada
Mu'awwiyah dengan harga 600.000 (enam ratus ribu). Maka tatkala Ibn
Zllbairtelah selesai dari membayar hutang, putra-putra Zubairte6 berkata:
"Bagikan kepada kami hak waris kami," Abdullah berkata: "Demi Allah
saya tidak akan membagi diantara kalian sehingga saya mengumumkan
pada tiap musim selama empat tahun: "Hai ketahuilah! Siapa yang punya
hutang atas Zubair, silahkan datang kepada kami, kami akan
membayamya." Maka tiap tahunnya dia mengumumkan dalam tiap musim.
Ketika empat tahun telah berlalu dia membagi diantara mereka dan
menyerahkan yang sepertiganya. Zubair mempunyai empat orang isteri,
masing-masing mendapat bagian 1.200..000 (satu juta dua ratus ribu).
Sedang semua kekayaannya berjumlah 50.200.000 (lima puluh juta dua
ratus ribu.)

twx.# W#$k-t-,,
BAB 26
HARAM BERLAKU ZIJALII$/I DAN PERINTAH
MENGEMBALIKAN HAK.HAK ORANG

Allah $g: berfirman:

,Wir-Ufii#:;6#W",u3iJb6\6
. [\Ayr-lE]
" Orang-orang yang zhalim tidak mempunyai teman setia seorangpun
dan tidak (pula) mempunyai seorang pemberi manfaat yang diterima
syafaatnya." (Al-Mukmin: l8)

'% Putra Zubair: Abdullah, Urwah dan Al-Munzdir dari lbu Asma bint Abu Bakar +iF,u.-
dan Khaliddari ibu Ummu Khalid bint'Khalid Ibn Said, Mush'ab dan Hamzah dari Ibu Ar-Rabab
Bint Anif, Ubaidah dan Ja'far dari Ibu Zatnab Bin Bisyr. Putra laki-laki Zubair selain mereka
meninggal sebelumnya. Sedangkan putrinya juga sembilan (-pent.)

- frigadnua Sfrslifrtu - 283

 Allahffiberfirman

[vr r g!-rt "#b&9\re,,L(SSGJ zhal im it u t idak me mp uny ai p e no lon 5. " (A1-

" D an o rang - o ran I y an I
Hajj:71)
,twr,lds$r5
rV j,'A1"#'e,li$6€)$qA#
.i55$r
Adapun haditsnya antara lain:
Hadits Abu Dzar;;6 , terdahulu pada akhir bab MujahadahteT

X$'M.jttliti6',"6'^r\t6#&i-Y.A
\fr\j,bdrff-LM,,M'39'#t(Fy,,
'S
e'#, l# W'd,;l Ut'#'tl I

.elr%tt6;fr,rGWu\;Y)W
208. Dari Jabir 4$ , bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Takutlah kepada
kezhaliman karena kezhaliman itu adalah kegelapan-kegelapan pada hari
kiamat. Dan takutlah terhadap sikap kikir karena kikir itu yang telah
membinasakan orang-orang sebelum kamures . Kikir menyebabkan mereka
menumpahkan darah merekaree dan menghalalkan semua yang
diharamkan atas mereka." (HR. Muslim)

re7
nomor l13
te8
dari umat-umat
ree Mereka
saling membunuh, sedangkan menghalalkan yang haram artinya mereka
menghalalkan wanita sehingga melakukan perzinahan dengan mereka (yang lebih pas; mereka
mencari cara unhrk menjual apa yang diharamkan Allah atau untuk memperoleh apa yang
diharamkan oleh Allah, -pent.)

284 - frtgadfu$ Sfrslifrin-

 '# bt $l;rfi 'tstb65:#-6 q fi -Y.1

'16/-,;6,1i\i$6iy6:Iy6#$s9,,56
.Wgu{fitr)e)t9.Wi\rG{
209. Dari Abu Hurairah 48, bahwasanya Rasul Allah bersaMa: "@emi Allah)
semua hak pasti akan disampaikan kepada pemiliknyapadahari kiamat,
hingga kambing yang tidak bertanduk diberi hak qishash terhadap kambing
yang bertanduk."2oo

i*gi6K3$W'A\Vsr*$Wr\.
't*vcgs5,(#1{*'M'6t5d'}tb
'(., {v l*rs'& &*3;UN s6e
€}'
&v, .i)Gi, S> A5'Lt J63r @;$3{s
'u''WG
A' I;stl,'^4r'rfi39 ryg .y,ix,
{r%Ul{e$W.Ui$rfrii,2,gd
#$;i!&\itfrCfriuvl:fe$$\t
i!4€i71^rytk,,5fr
'#'trirr$f
(r#{#4,$b'S*;5"FfstfiV'5fr6;
2@
Ini adalah keterangan yang jelas batrwa pada hari kiamat hewan-trewan akan dibangkitkan
dan dikumpulkan di matrsyar sebagaimana dibangkitkannya manusia mukallaf, anak-anak kecil
dan orang gila

- frtgadnu. Sfralifiin- 285

 . L4hr"6N(,,, J6, ff ,Gt6 I .*iX seli
$4 V#i<!, r/j*, -1G5{r :*5 "G5}6
+3li$rg.\tt'f -
# a1jff +* 6K a
a

210. Dari Ibn Umar t-cl. /irl dia berkata: "Kami memperbincangkan
o;1
tentang Haji Wada' sedang Nabi 6$ berada ditengah-tengah kami. Dan
kami tidak paham apa itu haj i wada', hingga Rasulullah ffi memuji Allah
dan menyanjung-Nya, kemudian beliau menyebut tentang al-Masih Ad-
Dajjal panjang lebar beliau menyebutnya. Dan beliau bersaMa: "Allah
tidak mengutus seorang Nabi melainkan ia memperingatkan umatnya dari
Dajjal. Nuh telah memperingatkannya, begitupula Nabi-nabi sesudahnya.
Sesungguhnya Dajjal akan muncul ditengah-tengah kalian, maka tidak
ada sifatnya yang samar atas kamu, tidak ada yang tersembunyi dari kamu.
Sesungguhnya Tuhan kamu tidaklah A'war (buta sebelah) dan
sesungguhnya Dajjal ituA'war, buta mata kanannya, seolah-olah matanya
itusatu butir anggur yang menyembul. Ingatlah sesungguhnya Allah telah
mengharamkan atas kamu darah kamu dan harta kamu seperti keharaman
harimu ini, dalam bulanmu ini. Ingatlah apakah aku sudah
menyampaikan?" Mereka menjawab: "Ya." Beliau berkata: "Ya Allah,
saksikanlah." Sampai tiga kali. "Wailakum -atau waihakum-zol
perhatikanlah! Jangan sampai kamu kembali kafir sepeninggalku, sebagian
kamu memenggal sebagian yang lain." (HR. Bukhari - Muslim
meriwayatkan sebagiannya)

,
3\3'i& ts l;U:d'W'iWrW 5{'-Y I I

*-dit&b:{r#,rf, b*,###,,
2ot 'iiuaa"nkaimat azab sedangkan {i-adalahkalimat rahmat keduanya berarti sama,
hanya saja yang pertama untuk menyatakan siksaan dan yang kedua untuk menyayangkan, artinya
celakakamu! (-pent.)

286 - frt$adfiua Sfralifrh -

 .5$ffi
2lI- Dari 'Aisyah jib , bahwasanya Rasulullah S bersabda: "Barangsiapa
mengambil tanah seukuran satu jengkal secara zhalim maka akan
dikalungkan kepadanya dari tujuh lapis bumi2oz." 1HR. Bukhari - Mus-
lim)

*96J6,'JIut'^E!i\W 6uj, $ rps-Y \ Y

Ari,)'{' {)iliF, pl,q #
^r,'51,, W
1r;S$efrt'\it\'$,A!-,:g\letj6,,','fi?
.^{4&, }.Y r:3A l-o+{*tglrS*'sl
212. Dari Abu Musa 4$a , dia berkata: "Rasul @ bersabda: "Sesungguhnya
Allah menangguhkan orang yang zhalim, maka apabila Allah menghendaki
menghukumnya tidak akan melepasnya (dari siksa)." Kemudian beliau
membaca: "Dan begitulah azab Tuhan-mu, apabila Dia mengazab
penduduk negeri -negeri yang berbuat zalim. Sesungguhnya azab-Nya
adalah sangat pedih lagi keras. " (Huud: 102) (I{R. Bukhari - Muslim)

r#, 6ri e';\w'# &s-Y Y \

^v/lH :ft ivlb'Ja
# Us;,
-.a * t1ty., 5({t
3A $;,itfir d e{ fi ?sW UL
ff 'ti "s$i
2o2
Ia pada hari kiamat dibebani untuk memindahkan tanah yang ia rampas ke padang mahsyar,
sehingga seolah-olah menjadi kalung dilehernya (atau dia dihukum dengan dihunjamkan kedalam
bumi sampai kelapis tujuh (-pent.)

- frigadtub Sftalifrin - 287

 -6a ib'^\,'$ i?i$ $V$ $9, zh r

'dqtt$#, -i\55
r"r-
g q qfuS,A i#
bar5i:re'*f*Gir\dr'rh$'fiet
'!W$:igU?#1-t!ftyffi$L#
W 6t6'Eg tM,{'T, ffi $ff'?Ssj
a
,
,,Le)\t6t
213. Dari Mu'adz 3gqr, dia berkaca: "Saya diutus oieh Rasulullah beliau
ffi
menyatakan: "Sesungguhnya kamu akan mendatangi satu kaum dari ahli
kitab, maka ajaklah mereka supaya bersyahadat tidak ada. sesembahan
yang haq kecuali hanya Allah dan bahwasanya saya ini utusan Allah.
Apabila mereka telah mentaati hal itu maka ajarkanlah kepada mereka
bahwa Allah mewajibkan kepada mereka lima shalat dalam setiap satu
hari satu malam. Dan jika mereka telah mentaati yang demikian, maka
ajarkan kepada mereka bahwa Allah mewajibkan zakat atas mereka, yang
diambil dari orang-orang kaya mereka lalu dikembalikan kepada orang
fakir miskin mereka. Apabila mereka telah mentaati hal itu maka jauhilah
harta mereka yang paling berharga2o3 dan takutlah terhadap do'a orang
yang teraniaya2e, karena antara do'a itu dan Allah tidak ada penghalang
apapun." (HR. Bukhari - Muslim)

a-/ -a ,i*9v*#6*.iY\L
,iil'G,5,i-,'&Wffi t,561&'ra56
D3 Artinya : Dalam mengambil zakat jangan memilih yang bagus-bagus saja (-pent.)
a Kamujangan berbuat zalim supaya orang tersebut tidak berdo'ajelek untukmu, karena
do'anya mustajab.

288 - frtgsdtub Sfralifrin-

 , 36 $"W, *{i$ 6i ii,$'*.t ltJ3i
i9'ffi itS"Uit{t,'$W ;ii rui,'f ii
$I5 $a6,,,3wi, *,6s'At6r#'
tfi##,1i";,,tr5|#W{;r;+1ffir
#O#5,6l{trX"Kiti-*t;wFr1b
bt; yS "Y^FfiW $'4,t1b; ritfi#
U6iItd*ttry6c,W,{qK:i>'$1
'#-:iio$rtUg;rfr q^356i:i\i-
-9,*,# 1,,5 6Gr(41&,fi 1q,{ w ,

,$ifffifi ,, $(ib #t,hV. $i F * 4

.{\ig&
214. Dari Abu Humaid AMurrahman Ibn Sa'ad As-Saidi 4b , dia berkata:
"Nabi ffi mengangkat seorang dari suku al-Azd untuk mengumpulkan
zakat namanya Ibn al-Lutbiyyah2os. Thtkala ia telah tiba (dati tugasnya) ia
berkata: "Ini untuk kalian, sedangkan ini dihadiahkan untukku." Maka
Rasulullahffinaik ke mimbar, beliau bertahmid kepadaAllah danmemuji-
muji-Nya kemudian bersabda: "Amma Ba'du, Sesungguhnya aku telah
mengangkat seseorang dari kamu untuk mengurus sebagian dari apa yang
dipikulkan oleh Allah kepadaku. Kemudian dia datang mengatakan: "Ini

ms
Namanya Abdullah

- fri{sdhu ShaliAi&- 289

 untuk kalian dan ini hadiah, dihadiahkan untukku." Mengapa tidak duduk
saja dirumah ayah atau ibunya sehingga hadiah itu datang kepadanya,
jika memang ia benar!! Demi Allah tidaklah salah seorang kamu
mengambil sesuatu tanpa halarya melainkan ia bertemu Allah Ta'ala pada
hari kiamat dalam keadaan memikulnya. Maka jangan sampai aku
mengetahui seorang diantara kamu nanti bertemu dengan Allah dalam
keadaan memikul seekor onta yang bersuara eB atau seekor sapi yang
melenguh atau seekor kambing yang mengembik." Kemudian beliau
mengangkat kedua tangannya hingga terlihat putih kedua ketiak beliau,
sambil berkata: "Ya Allah saya telah menyampaikan." (HR. Bukhari -
Muslim)

(J6:&6t*,a?ri)6;;rf,h4ES_y\o
LW#b5+$evxditud".K,f ,
'{Sssy,(6f, i3V',1iK$5.#rAt'A
,fi
3*1 b\5, *i,i)it X*'^;i$\ W
i0,Weg#+*\6qqiai.4Lv"r*
215. Dari Abu Hurairah ,',,Sa , dari Nabi 5$ beliau bersabda: "Barangsiapa
memiliki (dosa) aniaya terhadap saudaranya dalam urusan kehormatannya
atau apapun maka hendaklah meminta kehalalan daripadanya, sekarang
(hari ini) sebelum datang suatu hari yang tidak ada lagi dinar dan dirham,
jika ia memiliki amal shaleh maka diambil daripadanya seukuran
kezhalimannya, tetapi apabila ia tidak memiliki kebaikan-kebaikan maka
dosa-dosa saud.aranya diambil dan dibebankan kepadanya." (HR. Bukhari)

,FWs,iEqvfq,*UN;,f1ffi-Y)1
,# #b'ig$'F gfilr,,, 66'# $t
.
A{\,tr} . l&'r3llfiv'A #hW
290 - frlgsdhur Sfrdinin -
216. Dari Abdullah Ibn Amr Ibn al-Ash l-ri. ;!l .f) , dari Nabi ffi beliau
bersaMa: "Orang muslim itu adalah orang yang kaum muslimin bebas
dari gangguan lidah dan tangannya. Sedangkan muhajir(orang yang hijrah)
itu adalah orang yang meninggalkan apa yang dilarang bleh Allah." 1lfi..
Bukhari -Muslim)

b& gt* * S?,'JV U,iit65a^r4 -y v \

6,,W ^$tU J6,,sQIJ{,g{ \qH

.([vEue;#,\g4rrs6ir$W^lit,,#te

217. Dari AMullah, Ibn A*

'-dilit5|
4S, dia berkata: "Adalah ,"r, .Yrrrusi barang-
barang berat milik Nabi ffi seorang laki-laki bernama Kirkirah, lalu ia
meninggal dunia, maka Nabi 5$ bersabda: "Dia ada di Neraka." Mereka
lalu berangkat memeriksanya26 , temyata mereka mendapati sebuah jubah
yang telah ia curi." (HR, Bukhari)

6V{e ^\irs br,Vt a #l* 4 ffi-Y \

^
|# (5-^i;6s6 S sV$ $\r,,X(i'M
qi',fr&fr\Aati-t\, 651 6'>v:d;,lir'
t{+tj ir{{tS js, L(tt#" l,#,, tr%
6\63G"W&.bfiri&5itr,ffii5
il*g* /$'AgX( d, "s.tib;6adi
ru Unhrk mencari tahu sebabnya masuk neraka. Diantaranya kandungan hadits ini adalah
haramnya ghulul sedikit ataupun banyak. Ghulul adalahkJ:rianat dalam ghanimah yaitu mengambil
darinya sebelum dibagi.

- fr4adnua Sfiafinirt- 291

 ,s Altg G61 ", 36 q$gL,)W$\#,
'A;%3lif \fi|. 9t$rg&[5,, 36 .]]i, Ei6
,

,aJ6 r#W *:{,/+;'tfr \ftE bt 6fr ,g

-!ri-h grr, 6i3 qt{i$;i$,
df/e6,,S(;.
;{iij$wsY"K46*;rri*"',(fr
, 3\6,,y, r6i3,sF\W rA(,,, Jr6 .
+,JW
f.E-g;5, (Wfrfft,f it s FrY ;1-#,,
:fii'6j&*e,(b'frff-4'.b3?ft a1rt
4;r,!;fKe{{t j,+rlflffi t$f A;;/'#W
W, e)fii3c\A$!fli, q4 4$2W
asA 5 6 U' fr EJ't:fr'6w5. #
,36 .f d, s.Jry5,l$i €$i si11,,Jgf s.

. r$t& ,&rtf/,$r,
218. Dari Abu Bakrah nufa'iIbn Al-Harirc 4S, dari Nabi ffi, beliau bersaMa:
"Sesungguhnya masa ini telah berputar sebagaimana keadaannya ketika
Allah menciptakan langit dan bumi; setahun itu dua belas bulan,
diantaranya ada empat bulan haram, tiga berturut-turuU Dzulqa'dah,

292 - frtgadiu. Sllaliltho-

 Dzulhijjah dan al-Muharram ditambah Rajab Mudhafo1 yang terletak
antara Jumada dan Sya'ban Bulan apakah ini?" Kami katakan: "Allah
dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Lalu beliau diam hingga kami mengira
beliau akan menyebumya dengan nama lain. Beliau berkata: "Bukankah
ini bulan Dzulhijjah?" Karni jawab: "Benar." Beliau berkata: "Negeri
apakah ini?" Kami jawab: 'Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Lalu
beliau diam hingga kami mengira beliau akan menyebutnya dengan nama
lain. Beliau berkatal "Bukankan ini negeri haram?" zoa Kami jawab:
"Benar." Beliau berkata: "llari apakah ini?" Kami jawab: 'Allah dan Rasul-
Nya lebih mengetahui." Lalu beliau diam hingga kami mengira beliau
akan menyebutnya dengan nama lain. Beliau berkata: "Bukankah ini hari
kurban." Kami jawab: "Benar." Beliau bersaMa: "Sesungguhnyadarahmu
hartamu dan kehormatanmu adalah haram seperti haramnya hari ini di
negerimu ini, dalam bulanmu ini. Kamu akan bertemu Tuhanmu. Dia
akan menanyaimu tentang amal-amalmu maka ingatlah jangan kembali
kafir sepeninggalku, sebagian kamu membunuh sebagian lainnya, ingatlah
hendaknya yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir, barangkali
sebagian orang yang akan diberitahu lebih memahaminya daripada
sebagian orang yang langsung mendengarnya." Kemudian berkata:
"Ingatlah, apakah aku telah menyampaikan? Ingatlah apakah aku telah
menyampaikannya?" Kami jawab: "Ya," Beliau berkata: "Ya Allah,
saksikanlah." (HR. Bukhari - Muslim)

M&tGS"**t'Wv,$ti;gf $ffi_y\1
#4s;$UtqT,J6'iff-A'J1**S
{z34l *r?r,j\tt f{ r{} +5 tfr, $*,
t |

,X€bli\$$V911-Wsu6"#l:a
' ,rp:/,lti,,ci,$tnv#{)g3v
D Dikaitkan dengan Buri Mudhar sebab suku ini sangat menjaga kehormatan bulan Rajab
melebihi suku-suku Arab lainnya
a Demikian dalam sau naskah ditulisAl-BaladAl-hamnt

- *4adh.u Sfrelitti.t- 293

Zl9 . Dari Abu Umamah Iyas Ibn Tsa'labah al-Haritsi 4S, bahwa Rasulullah ,@
bersaMa: "Barangsiapa mengambil hak seorang Muslim dengan tangan
kanannya maka Allah telah mewajibkan neraka baginya dan
mengharamkan surga untuknya." Maka seseorang bertanya: "Sekalipun
barang sedikit wahai Rasulullah?" Maka beliau menjawab: "Meskipun
sebatang siwak." (HR. Muslim)

fjk q g, & €:- y.

UQ',56'"i;'ill46 y

,F$*lc!tut,;; " /W'i# b1fr

r#l'(;**g*6s,M$\ibw(ff{i
,n(dbq5;g,6v,#)t;4'rr#Ji;*{b
, 1(n,,eos,s,,, J(6, ,X|'yJ,,l ixt1,inlu

-*,-flfi6,vrj* 3\6,W$ \ifi 'rxg

'$siu{b,e#5+\;fi,,i##ylYix1,,.zt
t#,ot6 u r-X;\,4b dive ffA )aL-
220. Dari Adiy Ibn Umairah ;.4r, dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi
bersabda: "Siapa diantara kamu yang kami serahi tugas amal, lalu
menyembunyikan jarum2oe dan yang lebih dari itu dari kami, maka itu
termasuk gft ulul y mg akan dia pikul pada hari kiamat n anti. " Maka seorang
lakilaki hitam dari Anshar berdiri sepertinya aku melihatnya, lalu dia
berkata: "Ya Rasulullah terimalah dariku amalmu (yang engkhu tugaskan
-padaku)." Beliau bertanya: "Ada apa kamu?" dia berkata: "Saya
mendengar engkau berkata begini dan begitu." Beliau menyatakan: "Dan
saya sekarang mengatakannya, Barangsiapa kami angkat untuk sebuah
tugas maka hendaklah menyerahkan semuanya, sedikit maupun banyak,
2@
Dalam hadits ini ada ancaman yzmg sangat kuat dan serius tentang pengkhianatan yang
dilakukan oleh petugas dan pegawai, barang besar maupun barang kecil."

294 - frtgadnub Sfralifrin -

 maka apa yang diberikan kepadanya boleh diambil dan apa yang dilarang
harus ditinggalkan." (HR. Muslim)

636, J\3 ili,|il3si rt*u ggf ,r;rr- Y Y )

ebtf, a a

UVb'Wg|st 2 19-
1,6 ,gw#rew6,l:4rLfas,erifr
?$,C.ir{,c\k,,,'.$W'Jt5,86
. t$.Uo\5 j u - i',\3:j - qse rij
221. Dari Umar Ibn Al-Khaththab iiE , dia berkata: "Ketika selesai perang
Khaibar, beberapa sahabat Nabi 4rg datang menghadap beliau. Mereka
melaporkan: "Fulan Syahid, Fulan Syahid, hingga ketika mereka sampai
pada nama seseorang mereka menyatakan: 'Fulan Syahid." Maka Nabi
4g bersabda: "Tidak, sesungguhnya aku melihatnya di neraka, karena
burdah (pakaian bergaris-garis) yang diambilnya (dari ghanimah) atau
jubah." (HR. Muslim)

'&'^:t'$rY#qp.ti*Ftf'r\fr i4& j-yyy

#5 &, &.f6{\'M bW
y;&,
"q/,t:"i\,
${\r;e;r, +!5W V, I
^r$*i
5$ii"1#6lr*A,-r'"*tiit(:i;rv,3\ib
e$,'yfr ,,'W tiJn,U;lll(s gW GF s.

o
;..{K W, L;:,L}w,it S ltrye76,
- frqadtu$ sftillifrin - 295

\
 (is,,,
4\3, 3 rA
"t
i^\6
W AW-,J6(
'$^6:J6b1e$#fri,$tr;2E;9.!Itjubt
,Lixi6155 tr,, fu iw^rf6+ 4"
t:ti,(/^c\iJq'S*-|t\r'*5,<ly,t:.)Y;+-y

222. Dari Abu Qatadah Al-harits Ibn

'g'W
Rib'i .,,&
'3Ui4JE
, dari Rasulullah ffi ,

bahwasanya beliau berdiri ditengah-tengah mereka, tiba-tiba beliau

menyebutkan kepada mereka bahwa; jihad dijalan Allah dan iman kepada
Allah adalah amal yang paling utama. Maka seseorang berdiri dan
. bertanya:. "Ya Rasulullah, beritahukan kepada saya jika saya terbunuh
di jalan Allah (apakah) kesalahan-kesalahanku diampuni?" Beliau
menjawab: "Ya, jika kamu terbunuh di jalan Allah sementara kamu sabar
mengharapkan ridha-Nya, menghadap (musuh) tidak membelakangi."
Kemudian Rasulullah g$ berkata: "Bagaimana kamu berkata tadi?" Dia
berkata: "Beritahukan kepada saya, jika saya terbunuh di jalan Allah
apakah dosa-dosa saya diampuni?" Maka Rasulullah ffi bersaMa: "Ya,
(kalau) kamu dalam keadaan sabar, mengharapkan ridha-Nya,
menghadap (musuh) tidak membelakangi, kecuali hutang2ro karena Jibril
tS4E\l mengatakan hal itu kepadaku." (HR. Muslim)

'M|ltt$l;r1"6,1"e'^x6Sr:ry-h$f g-\yy
1&WJ;fi ,lr\3 - 1 g.$i$
*',;fr:it,, JE
Ss lf Gd b O#t'{)r,, Xgb,'{*Sil'fi )
'?'o Ini adalah anjuran
yang sangat kuat untuk membayar hutang, juga hak-hak manusia yang
lain sebelum tiba-tiba dijemput oleh ajal. Dalam hadits ini juga terdapat keutamaan orang yang
mati dijalan Allah yaitu semua dosanya yang besar maupun yang kecil diampuni kecuali hutang.
Tambahan fs#l[ dari Shahih Mu.slira hadits no. 132 I dan akan hadir pada bab-bab berikutnya.

296 - Rigadfua Sftaliftin -

 ,fgff'go o,us, 2v5s 1p4 e$'rp' y$lrft
(fu,tiii; 6;re, tj.b \y'S rS, 6,b 6itr
, 12\i:i- U'\iS, $tii-L+r&J43 t(5 .

:;t4\A{E\1&"6$tiltrea:$3g
.tp;t t6 . 75ll'5.6{'i $51 atL?G:tr-
223. Dari Abu Hurairah 49, bahwasanya Rasulullah 4; bersabda: "Tahukah
kamusiapaMuflis itu?" Mereka menjawab:"Muflis (orang yang bangkrut)
itu menurut kami adalah orang yang tidak memiliki (lagi) dirham dan
juga barang." Maka beliau
ffi bersabda: "Sesungguhnya muJlis dalam
umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa
(pahala) shalat, puasa dan zakat, tetapi ia datang dalam keadaan telah
mencaci ini, telah menuduh zina ini, telah makan hartanya ini, telah
membunuh ini, dan telah memukul ini, maka orang ini dibayar dengan
sebagian kebaikannya dan ini diambilkan dari kebaikannya. Apabila
kebaikannya telah habis sebelum terbayar hutang-hutangnya maka
diambillah dosa-dosa mereka lalu dipikulkan kepadanya, kemudian ia
dilempar ke neraka." (HR. Muslim)

'e^iil;ti'S,WlrJrli-61&'lgiYYt
j,6upj"/3 rlL,, g6
W.# #v lfr6r
{tY*:lA*Tr1fib+#s,SAi';i*';l
**We$'Gg*i4gn4r:i$
.954:&
- fuga^dfrua Shalifri& - 297
 .F:;\,(di.JT,,
224. Dari Ummu Salamah 4i; , bahwasanya Rasulullah y$ bersabda:
"Sesungguhnya aku ini manusia, dan kamu mengadukan perkara kepadaku
mungkin saja salah seorang kamu lebih pandai menjelaskan hujjahnya
dari pada yang lain, sehingga aku putuskan baginya, sesuai dengan
keterangan yang aku dengar. Maka barangsiapa yang telah aku menangkan
dengan hak saudaranya, sesungguhnya saya (seolah-olah) telah
memberinya sepotong api dari neraka." (HR. Bukhari - Muslim)
KataAlhan berarti A'lam (lebih mengerti)

'iw is5#-,Jt5' x6 W',^'lt\;€t;e g,fo- \ Yo

,vFYi4{Yy;b^#+'dtii6g;$,,
''u)g\'o6
225. Dari Ibn Umar l^(i. /Ll Lf), dia berkata: "Rasulullah j& bersabda:
"Seorang mukmin itu senantiasa berada dalam keleluasaan dalam
agamanya selama tidak menumpahkan darah yang haram." (HR. Mus-
lim)

l#W,$#W#)W;1S-YY1
,'tr3g',r& i,iffi U4, 6GWtrG.;)
'f36$,ff;&U6q'uffiSriipy
''d;g"/'w-i3W
226. Dari Khawlah bint Amir Al-Anshariyah, istri Hamzah l-{jc ail ,r;; , dia
berkata: "Saya mendengar Rasulullah;$ bersabda: "Sesungguhnya ada
orang-orang yang bertindak dalam harta Allah dengan tiada hak, maka
bagi mereka dihari kiamat adalah neraka." (tIR. Bukhari)

298 - frqndtu{ Sfraliftn -

 o<

,
*E-rv
t- \2.

BAB 27
MENGAGUNGKAN KEHORMATAN KAUM MUSLIM DAN
PENJELASAN TENTANG HAK.HAK MEREKA SBRTA BELAS
KASIH KEPADA MEREKA

Allah ffi berfirman

'J Yrri{? $ *V'#9,, U\6 fi}6\5

' [Y.'dt) q.$jab-
"Dan barangsiapa mengagungkan apa-apa yang terhormat disisi
Allahzll maka itu adalah lebih baik baginya disisi Tuhannya." (Al-Hajj: 30)
Allah ffi berfirman:

"Dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah maka

sesungguhnya itu timbul dari ketaqwaan hati. " (Al-Hajj: 32)
Allah ffiberfirman:

.o
@sll-,6LZuzy,tj n, A3JGS

Dan berendah dirilah kamu terhadap

"rt r "',rr:#;*:.)'
"

(Al-Hijr:88)
2rr Yaitu hukum-hukum-Nya dan seluruh yang tidak boleh dilanggar,

- friyadhua Skdinin - 299

 Allahffiberfirman:

-rflt i *tfi;s*WSs U,,, Ura J \3i

6$trffi%uV5l;6.6;15;t1sffiG3i
[YY r Eri[l] u\agi
Barangsiapa membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu
"

(membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi,
maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya." (Al-Maidah:

"'
;s33g6l3\6'rK/i!G€) di 4
gr Y Y

r1ai'/;i4s6;'Wgv.#L8rt,/*,&
,t$o$g . 9ot5'gi:X;i"3
227. Dari Abu Musa 4i; , dia berkata: "Rasululluh ffi bersaMa: "Seorang
mukmin bagi mukmin yang lain adalahbagaikan sebuah bangunan yang
sebagiannya menguatkan yang lain."2r2 Dan beliau merajutkan antara jari-
jemarinya." (HR. Bukhari - Muslim)

# #,,'M.ritf,;UJU,XGA%-\ y A
g-ast*trsa,65::66sqveb4?
-b6saa:6{fiu16y65
2'2
Al-Qurthubi berkata: "Ini adalah perumpamaan yang munberikan anjuran bagi mukmin untuk
menolong dan membela saudaranya mukmin. Ini tidak bisa ditawar sebab sebuah bangunan tidak akan
sempurna dan tidak akan ada fungsinya melainkan jika bagian-bagiannya saling menopang. Jikalau
tidak, pasti bagian-bagiannya akan terurai dan bangunanpunjadi runtuh. Begitupulaorang mukmin,
urusan agama dan dunianya tidak akan tegak melainkan dengan bantuan, dukungan datr pertolotrgan
dari saudaranya. Jikalau tidak, pasti orang mukmin tidak akan mampu penlangun kemashlahaunnya
juga taidak mampu menanggulangi mara bahaya. Kaika itu, aturan dunia dan agatnanya tidak bisa
tenrujud maka ia masuk dalam daftar orang-orang yang bancur."

300 - fr4adnul ffialifiin-

 . )i\L(irT ,,r;12&#,6
228. Dari Abu Musa,1g, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa
lewat salah satu masjid kami atau pasar kami, sedang dia membawa anak
panah hendaklah ia memegang ujungnya dengan tangannya agar tidak
mengenai seorangpun dari kaum muslimin, meskipun hanya sedikit." (HR.
Bukhari -Muslim)

3$, 66ffi'4ia?,W.q r{$W; \ r

7r*W'e56 L'6#N#,Jf& iy6:fi,
'{UrxW'^r:83ti>t+:;$'s*,r#gs
,){yft,r r$t6&ui4g;t
229. Dari An-Nu'man Ibn Basyir1.rr. il f),dia berkata: "Rasulullah i$
bersaMa: "Perumpamaan orirng mukrnin didalam saling mencintai, saling
mengasihi dan saling menyayangi adalah bagaikan satujasad, jika salah
satu anggotanya menderita sakit maka seluruh jasad merasakan
(penderitaannya) dengan tidak bisa tidur dan merasa panas." (HR.
Bukhari -Muslim)

'ffi ,gW, J\6 Ae,,it66ryh $-y y.

4
q"Ve$<!iii{a,W,i\r€6y'e-iiGtl
K"lri{ru;I,1;,*UeJ,:U,,.8fli3s5
"p**u,J6'ffiAt$*4#,963
.x*lEi ,i#:r
- fr@adfrua Sfraliftin - 301
23O. Dari Abu Hurairah 4U, dia berkata: "Nabi @ mencium Hasan putra Ali
4$i , dan disisi-sisi beliau ada Al-Aqra' Ibn Habis, maka berkatalah Aqra':
"Sesungguhnya saya memiliki sepuluh anak, aku tidak pernah mencium
seorangpun dari mereka." Maka Rasulullah langsung memandang
kepadanya dan bersabda: "Barangsiapa tidak menyayangi maka ia tidak
akan disayangi." (HR. Bukhari - Muslim)

f$, dx\6 whw:\tuy $-\ Y r

1yJ"v

$\;;;W,ilgb, W t"W:y,_{i* t

'Jfr\fe \'#u4i)b g$', 66 ",f ",!(ib

'F;t i,ylu'*r,'Jg1tl;$,5t r,'*& itt
.;&gi% r6iflt
23I. Dari 'Aisyah 46 , dia berkata: "Beberapa orang Arab pedalaman datang
kepada Rasulullah mereka lalu betanya: "Apakah anda mencium anak-
anak anda?" Beliau menjawab: "Ya." Mereka berkata: "Tetapi kita tidak
mencium." Maka Rasulullah 5$ bersabda: "Apakah (dayaku) yang aku
miliki kalau Allah telah mencabut rasa belas kasih dari hatimu?!" (I{R.
Bukhari -Muslim)

3$, S$txe ius5a\$T r;;hf;-y yY

. *N;fi,,1 5r1tu f|1 ff ,,'ffi At6;x_,

.$YJdEr
232. Dari Jarir Ibn Abdullah
"x6, ffi bersabda: "Siapa
dia berkata: "Rasulullah
yang tidak belas kasihan kepada manusia maka Allah tidak akan
menyayangnya." (HR. Bukhari - Muslim)

302 - frigadnu,t Sftalihin-

 W i"5Pi6,.& h6.#h 6 W-Y Y Y

,ilil 'rbr;{,!Ste:#ifg6#t
.$VUrt,ftgvJg4*
233. Dari Abu Hurairah 49 , bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Apabila
salah seorang kamu shalat (sebagai imam) bagi manusia maka hendaklah
meringankan, karena ditengah-tengah mereka ada yang lemah ada yang
sakit dan orang tua. Dan apabila seorang kamu shalat untuk dirinya sendiri
maka silahkan memanjangkan sesukanya." (HR. Bukhari - Muslim)
. ((/6U\\($r, XVr.3i
Dalam satu riwayat: "Dan orang yang memiliki keperluan."

A/o{F$\t376@,it6'rffigrr-yyt
'6w4#6u-:6u$"4Wn"
.')\iW,WGi$irg\*;F
234. Dari 'Aisyah ag, dia berkata: "Adakalanya Rasulullah ffi meninggalkan
suatu amal perbuatan, padahal beliau gemar melakukannya, karena takut
diamalkan terus oleh umatnya sehingga hal itu diwajibkan atas mereka."
(HR. Bukhari - Muslim)

A,&gfW,4$W'N6sreos-YYo
,')E Se$,xyllW, ?{):ifr Mit
s
v
- frQanfrua Sfrslifrin - 303
 ,,#o6j4i*F-4+t,'"{ei4if gq!'
.ti\*.fi
235 Dari 'Aisyah 4ig, dia berkata: "Melarang mereka berbuat wislmPt3 karena
kasihan kepada mereka. Maka mereka berkata: "Sesungguhnya anda
melakukan wishal'! Beliau menjawab: "Sesungguhnya keadaanku tidak
seperti kamu, aku dimalam hari diberi makan dan minum oleh Tuhanku."
(HR. Bukhari - Muslim)

. 6;q'y r gi!rg_:,y4 /,V.

Artinya Dia menjadikan dalam diriku seperti kekuatan orang yang
makan dan minum.

2LU,'^bt
@ #r,t +#t { S\fi6 *5-\ 1 Y

41^$\Otf'fr qy,u,' txtUJS, J\5 ffi

?':Fu6a(w'6i6,wlgdlw
"S^-+""5W
.&"-,iA.\l\i5.$tgffi
236 Dari Abu Qatadah Al-Hartis lbn Rabi' 4$, dia berkata: "Rasulullah.S
bersabda: "Sesungguhnya aku berdiri menuju shalat dan aku berniat
memanjangkan (bacaan) didalamnya, tiba-tiba aku mendengar tangis bayi
maka aku percepat didalam shalatkuzra karena aku khawatir memberatkan
ibunya." (HR. Bukhari)

$6, S\6'rei\\V5 M&d r'& &Sr Yy

2t3 Wishal adalah menyambung puasa sampai dua hari, hari pertama tidak berbuka dan tidak
sahur untuk hari kedua.
2ra Aku
meringankan shalat. Muslim telah menjelaskan dalam riwayatnya dari Anas tentang
tempat peringanan, lafadz-nya: "Maka beliau membaca surat yang pendek."

304 - frqadtua Sfraliftin-

 v> ,*bg\1r'i&6o"Mi *t'\g
'iMU/,!., 4i!,,# r b:^\ffe f,,ffi +'
#)6 N{rvlK( K,.4.,2&+*> b
'tYl"t't6
237. Dari Jundub Ibn Abdullah lS , dia berkata: "Rasulullah @ bersaMa:
"Barangsiapa telah melaksanakan shalat shubuh maka dia berada dalam
jaminan Allah2r5 maka jangan sampai Allah menuntut kamu sedikitpun
dari jaminan-Nya. Karena barangsiapa dituntut sedikit saja oleh-Nya dari
jaminan-Nya pasti Dia mendapatkannya kemudian mencampakkannya
kedalam neraka Jahannam diatas wajahnya2r6 ." (HR. Muslim)

'tffi *"Li/tS W t:N6er3& 0.\ gr-\ Y A

KSt /i$S3aI,s-S, J6
P!St;3'#fi,,,
d/- e'& g, )*Y b'4,5(4# )i-Y $.
#i $^\5 €- 4 b"^59 t;?is{3 r;jt
. rfiif:fu - yq,^ff- i;'lv,jrY:$;fr"

238. Dari Ibn Umar Lr; nl .r4 , bahwasanya Rasulullah ;$ bersabda: "Or-
ang muslim adalah saudara muslim yang lain, tidak menganiayanya dan
tidak menyerahkannya2r? . Barangsiapa ada didalam keperluan saudaranya

2r5
Jaminan keamanan dan perlindungan.
2'6Hadits ini mengandung peringatan keras dari perbuatan mengganggu orang yang telah
melakukan shalat shubuh -yang mengharuskan pelaksanaan shalat lima waktu yang lainnya- karena
mengganggunya berarti menghadapi penghinaan dan siksaan yang luar biasa
:t7 Kepada musuhnya

- Rt{adtuu Sfralifri& - 305

 maka Allah ada didalam keperluannya. Barangsiapa menghilangkan satu
kesukaran dari orang muslim maka Allah akan menghilangkan darinya
satu kesukaran dari kesukaran-kesukaran yang ada pada hari kiamat. Dan
barangsiapa menutupi seorang muslim maka Allah menutupinya pada hari
kiamat." (HR. Bukhari - Muslim)

,$/53$, r^rtl&tt
i$righ $A-y y 1
6\6

15!r, t955'l;jtL
l;tt';A,#ii,,'i& )\"
/{ii AW'A+JP/JV #5" #(y,Kx4
1(iffi6#t'n4s;'\,--K*,,u+di,if
,
{:r*k-g, 3W!i5 ;ij}rlg, ..#ft
239. Dari Abu Hurairahdia berkata: "Rasulullah y$ bersabda: "Orang
lg,
muslim itu saudara muslim yang lain, tidak mengkhianatinya, tidak
membohonginya dan tidak menghinakannya. Setiap muslim atas muslim
yang lain adalah haram; kehormatannya, hartanya dan darahnya. Takwa
itu disini. Cukuplah kejahatan seseorang bila ia menghina2rs saudaranya
yang muslim." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits hasan")

1i,V"7I61,,'M*o6frrJ'6,36aZo-yL.
ef:;l&s;'#Kt5Wq15W6
p46;u;fi' .(t?t r\t y--tif 5,,g4 €.
,

3W - t4^ d;frJi :'llii-1f,;;Sg4trSt

2tE
Lafadz Tirmidzi ( ) lihat Shahih Sunan dengan sanad ringkas 21180 no. 1572

306 - fr4adtua Sftalifrtu-

 #t'u hsrv.+:tu - +9 a;S p-bl)t
'fiu,u;(v &w {tfg (1;I*gr # 5r
.?,g,Y6nl+;;
Wo'M*cfAxJ:$,uffi)i,,
'S'te S4b.g,l:#r1 5, *s
ejrl, d
'|V'ko/;;EY"
),ffi5 VULI: ;rf C} 5,,/j{>! iu
.l$'ir$tlVoG:fi':,#3'i{J4J
240. Dari Abu Hurairah ag , dia berkata: "Rasulullah ;$ bersabda: "Janganlah
kamu saling hasud (iri hati), saling curang, saling membenci, saling
membelakangi, dan janganlah sebagian kamu menjual atas penjualan
saudara muslim lain, tidak menganiayanya, tidak meremehkannya dan
tidak menghinakannya. Thkwa itu disini -beliau menunjuk kepada dadanya
tiga kali- cukuplah kejahatan seseorang bila ia merendahkan saudaranya
yang muslim. Setiap muslim atas muslim lain adalah haram darahnya,
hartanya dan kehormatannya." (HR. Muslim)
Najsy adalahmenawarbarang lebih mahal, bukan untuk membelinya
tetapi sekedar untuk menjerumuskan pembeli lain. Ini adalah haram.

1,,36 M, #Vls,,bW,#*s-Y Ll

,"A*5)-415#)-&^?'{g'ii-
v//

- frigadfrua Sfralif{rn - 307

241. Dari Anas 4$, dari nabi ffi beliau bersabda: '"Tidak beriman seorang dari
kamu2re sehingga ia menyukai untuk saudaranya apa-apa yang ia suka
untuk dirinya." (HR. Bukhari - Muslim)

':)(3 j6,,, M it(Jjrr$3, XG lage-YLY

t:syl,3*it
lxfigt1, W 5'6b -Gjqi Ev
,3\g(t8;"{5.(o.vsgotaylu;Iu;'oe
#y,r; t #5' $:,# -'r;;15 -'!j$, &97
242. Dari Anas 4g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Tolonglah
saudaramu itu ketika dia berbuat aniaya atau dianiaya. Maka seseorang
bertanya: "Ya, Rasulullah saya menolongnya bila ia dianiaya, tetapi
beritahukanlah kepada saya apabila ia berbuat aniaya, bagaimana saya
menolongnya?" Beliau jawab: "Engkau mencegahnya -atau melarangnya-
dari berbuat aniaya, yang demikian itu adalah (cara) menolongnya." (HR.
Bukhari)

'Mi'6;ri$'{"!;\'\#ryh4rgtrLY
"{,\*5, f6ls1, #;;JrX pAV,, 36
',>L"*,5, 6/:t%65 S;Wt'lg6 q:$t
.t6.1 1*Ai
rty,
% #, & #;F,, {Ap6.*'
2re
Dengan iman yang sempuma, sehingga ia menyukai untuk saudaranya apa-apa yang ia suka
untuk dirinya, dari perkara-perkara ketaatan maupun hal-hal yang mubah. Dalam hadits ini ada
anjuran untuk mencintai kaum muslimin, cinta yang mendorong kepada saling menolong dan
membela, hanya dengan ini keutuhan iman akan teruntai dan syariat menjadi kokoh.

308 - frtgadfrua Sfralifrh -

 l$iattib,'r#gYoU,t{vftt^1#
G";$5WNse,#$96{6
. f,\t3ar:55,7i5
243. Dari Abu Hurairul, 4S , bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Hak muslim
atas muslim yang lain ada lima: menjawab salam, menjenguk yang sakit,
mengiringi jenazah, mendatangi undangan dan mendo'akan yang
bersin."zzo (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat milik Muslim: "Hak orang muslim atas muslim
lain ada enam: 'Apabila kamu bertemu dengannya maka ucapkanlah salam
kepadanya, apabila ia mengundangmu maka datanglah, apabila ia meminta
nasihat kepadamu maka nasehatilah, apabila ia bersin lalu memuji Allah
maka do'akanlah, apabila ia sakitmakajenguklah dan apabila iameninggal
maka iringilah ia."

V6,rcrP** tt # E {A'6G $g;,5 -r

e:#yfi,*?&s$s,*,:w^\'$j:6
#W,#t ;)*+*'5, {v$t $t,,i$t
$W .
1!{r$ z(*6, {i^\ il;V,}L$fi;i'j
G1tr$$u,,;3s&s,qixef5,ey;:e
,r#W,#'fe,,#'fo,#Vg'
.^5d6fu.&:$G
. Ji*\ 811,$19\t ;6)i, )fi)e5
a Dengan mengatakan kepadanya 4i1it{*V"iapabila yang bersin itu membaca tahmid.

- frigadtur Sftalihh - 309

 Viiffi #j*i5# # {_.", l;Yfr ,
ge,gr;jv:&i,*es,ij.;tE;igg
6:l,eUV.#65s8'e:J;LJ/:#;l
9S'sJ'!f1ffiI1j-VrSS+UI"&,(2o1$,,5
/"t$'V,.;t;I#&f*,& 4Ves
a
19, q a/-
w,q *iw I

244. Dari Abu Umarah Al-Bara' Ibn 'Azib 4g , dia berkata: "Rasulullah @
memerintah kami dengan tujuh perkara dan melarang kami dari tujuh
perkara. Beliau memerintah kami untuk menjenguk orang sakit, mengiringi
jenazah, mendo'akan orang bersin, menepati (menunaikan) apa yang
disumpahkan, menolong orang yang teraniaya, mendatangi orang yang
mengundang, dan menyebar salam22r. Dan beliau melarang kami dari
cincin-cincin atau bercincin dengan emas, minum dengan wadah dari
perak, duduk diatas bantal (pelana) sutra (yang biasa) berwarna merah,
baju sutera (campuran) dan memakai sutera, yang halus danyangtebalzz2 ."
(HR. Bukhari - Muslim)
Dan dalam atau riwayat: "Dan mengumumkan barang yang hilang."
Ini ditambahkan pada tujuh perkara yang pertama.

2r Menebar salam caranya adalah dengan engkau mengucapkannya kepada orang yang engkau
temui, kenal ataupun tidakkenal.
22 Dibaj adalahjenis sutra, yang tebal disebut isriDra4 dan yang halus
sekali disebut sanlzs
Gpent.)

310 - frt{adfrur Sfraliftin -

 iLxi\!*ryy6rl-vn
sji,+$t;lrerfl{ffi
BAB 28
MENUTTJP AIB ORANG ISLAM DAN LARANGN
MEI{YIARKAI\IIYA TANPA KEPENTINGAN YANG MEITDESAK

Allah ffiberfirman:

,ii:trc[t{,"66ffi'e-$t$\r,itt3l6$\t
1r r #rr' #ftr/x, {S +tse{{Wt'&S'
"Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar perbu.atan yang keji
itu223 tersiar dikalangan orang-orang yang beriman, bagi merelu azab yang
pedih di dunia dan di akhirat. " (An-Nur: 19)

,
x6'&SVib',i^\6ifi;A,{gi-\ L o

og\i!)lgJw;fr fi$$o.6grt3j11,
'9P:t't'5
245. Dari Abu Hurairah 6,d*i Nabi iS beliau bersaMa: "Seorang hamba
tidak menutupi aib hamba yang lain di dunia ini melainkan Allah akan
menutupi (aib)nya di hari akhirat." (IIR. Muslim)

'p,,',W'MA\5Y6L4'\v*s5-Yr\
k6*W'u't'5,4a1+$bb,#
lffi^5",i$:jrf6,{-'i,$trf SA;;,F}'
2a Fakhisyah perbuatan yang sangat jelek atau ucapan yang bunrk sekali

- frqmdfrua S&afifrin- 3ll

 '8:i6-ovfi5;K(S46Wt'{'bV
.)*l'A% r'r5aur$1,W'dfr
246. Dari Abu Hurairah aiqg , dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi
bgrsabda: "Semua umatku diselamatkan kectrali orang yang terang-
terangan berbuat dosa. Dan termasuk terang-terangan adalah seseorang
yang melakukan suatu pekerjaan dimalam hari kemudian dipagi harinya
-padahal ia telah ditutupi oleh Allah- dia berkata: "Hai Fulan, tadi malam
aku melakukan begini dan begini." Sepanjang malam hari ia telah ditutupi
oleh Tuhannya dan keesokan harinya ia menyingkap tabir Allah dari
dirinya." (HR. Bukhari - Muslim)
'geLli',{:r 5!,, Xt6'iW #V;r;tiY Lv
'ir$'q;irf
i.uikJxl5i-e\\1ffiW2
'zeJgtqt"t;'i,W;&8-Jdr\7,^W
,r{\iltfur#bF$SW
,r#ilf ,ulaii$tn
247. Dari Abu Hurairah,lg5 ,d*i Nabi ffi beliau bersabda: "Apabila budak
warita% berznadan terbukti zinanya maka laksanakan hukuman cambuk
terhadapnya dan janganlah mengejeknya. Kemudian apabila iaberzina
untuk kedua kalinyamaka laksanakan hukuman cambukterhadapnya dan
jangan mengejeknya. Kemudian jika berzina untuk yang ketiga kali maka
juallah meskipun ditukar dengan tambang dari bulu binatang." (HR.
Bukhari-Muslim)

tr+#.it,f.|ffi {#t$,\giq-\L^
2a Hukumannyaadalah 50cambukan, ketikamenjualnyawajib menjelaskan aibnyapadapenjual
(barangkali menjadi baik ditangan majikanbaru, -pent). Hadits ini jugaberisi keharusan memisahkan
diri dari para pelaku maksiat.

3I2 - frtgadtub Sftalifrin -

 ,Q)6,,t$1Itw,'tih5lJt6,,/;i;A,, 36
3\6{ti6;($gip,a)A;g#,+)Iag
W<)K{hftW<1,,J6lixrlr#,ffitffi
.tgfft',(fi,,$(iTq$i,
248. Dari Abu Hurairah 46, dia berkata: "Seorang laki-laki dihadapkan kepada
Nabi ffi karena telah minum khamr, beliau bersabda: "Cambuklah ia."
Abu Hurairah berkata: "Maka diantara kami ada yang memukul dengan
tangannya, ada yang memukul dengan sandalnya dan ada yang memukul
dengan bajunya, maka ketika ia beranjak pergi sebagian orang mengatakan:
"Semoga Allah menjadikan kamu hina." Beliau bersaMa: 'Tanganlah
berkata begitu, jangan membantu setan memusuhinya2x ." (HR. Bukhari)

,ffi6Waglirr
MEMENUHI HAB#T,J**" MUS LIM
Allah ffiberfirman:

r *,t'r . Cj*i;'{rAj$i$a1,,, UalhtJG

"Dan berbuatlah kebaikan agar kamu beruntung." (Al-Ha11:77)

,X$M$"5%SrAieitVr?,/W-\Lr
iil6q$V$.4t3-15'/#-'!yfr!'p#,,'
26 Dalam riwayat Abu Daud ada tambahan: 'Tetapi ucapkanlah: "Ya Allah ampunilah ia dan
rahmatilah ia." Hadits no.4/.78 Gpent.)

- nrqndh$ Sfrdinin- 313

 'oyffi#&We,+#4ji\t'o4#
'jJ.G'e,ilti$t;5-,-1. j€34:'i,3W.y/*t
.rfu;f:fri-*6t#-:rb#irw
249. Dari Ibn Umar Lcl. .3,1,*s,bahwasanya Rasulullahi$ bersaMa: "Or-
ang muslim itu saudara bagi muslim yang lain, tidak menganiayanya dan
tidak menyerahkannya (pada musuh). Barangsiapa berada didalam hajat
saudaranya maka Allah berada didalam hajatnya. Dan barangsiapa
menghilangkan satu kesulitan dari orang muslim maka Allah rnembalasnya
dengan menghilangkan daripadanya satu kesulitan dari kesulitan-kesulitan
yang ada pada hari kiamat. Dan barangsiapa menutupi seorang muslim
maka Allah menutupinya pada hari kiamat." (HR. Bukhari - Muslim)

36W#V,l*i,tJtg;r6;-Aqffi-\o.
,rait
#, (/.:lr v5 $tK,ri$ e # 35,
'#,#Jt3!;!54,/iQ!e-*fiU:{i,
tsu;ls$jrW,*+\GElit';r*,Lo
? ;A'{tg
Y {Jt ;j Ab1, -#6 S:\r s-
'eWYblh6,€$-WfV-65,*$,;F
b*bt,{i3'€q6;"4$'{i;,8{
iltlll'i#'6J4rtfi6q$ta'€S-:bld,Jr\3
31.4 - frrqndnua Shalifrin -
 |r<r.S*tifi,grt*)/Wi:215fl ,'#
*ti* t * & l;O /,'4'gp15ff '$
,A1W,,t{3
250. Dari Abu Hurairah 4f, , dari Nabi ;$ beliau bersabda: "Barangsiapa
melonggarkan (menghilangkan) dari seorang mukmin satu kesukaran
dari kesukaran-kesukaran dunia maka Allah menghilangkan daripadanya
satu kesukaran dari kesukaran-kesukaran hari kiamat. Dan barangsiapa
yang memudahkan orang yang kesulitan maka Allah memudahkannya
di dunia dan akhirat. Dan barangsiapa menutupi seorang muslim maka
Allah menutupinya di dunia dan akhirat. Allah selalu menolong hamba
selama hamba itu menolong saudaranya. Dan barangsiapa menempuh
sebuahjalan untuk mencari ilmu maka Allah memudahkan baginyajalan
menuju surga. Dan tidak ada satu kaum yang berkumpul disalah satu
rumah Allah (masj id ), mereka membaca kitab Allah dan mempelaj arinya
diantara mereka226 melainkan ketenangan turun pada mereka, rahmat
menyelimuti mereka, para malaikat mengerumuni mereka dan Allah
menyebut-nyebut mereka dihadapan para malaikat yang ada disisi-Nya.
Barangsiapa amalnya lambat maka nasabnya (ke surga) tidak akan cepat."
(HR. Bukhari -Muslim)

26 Yatadarasuunahu artinya mereka semua ikut dalam membaca secara bergantian, dengan
frekuensi tinggi karena takut lupa. Makna asal dari dirasah adalah ta'ahhud (menjaga jangan
sampai hilang). Tadarus adalah tafa'ul untuk memberi makna saling sebagaimana yang ada dalam
FaidhAt-Qadir.DalamriwayarAtmad(2t4o7),$:ifi)riJYji*taS.crjiejffi o*,
sanadnya slulrrlr. Adapun berkumpul untuk membaca Al-Qur'an bersama-sama dengan satu suara
maka tidak termasuk dalamkandungan hadits sebab ia adalahbid'ah (dlwlalah)yang diada-adakan,
ridak dikenal dimasa salaf shaleh, sebagaimana yang ditetapkan oleh Imam al-Syatihibi dalamA/-
Ilisham (l/357-388). Dan diingkari oleh Imam Malik dan yang lainnya sebagaimana yang
diterangkan oleh penulis (Imam Nawawi) dalam kitabnya (At-Tibyan). Berpegang dengan
keumuman nash yang tidak diiringi oleh praktek amal bukanlah termasuk fiqih salaf shaleh. Karena
setiap bid'ah ( dhalalah) yang drhasankan oleh sebagian orang -biasanya- tidak sepi dari sebuah
dalil umum, sebagaimana yang dimaklumi bersama oleh setiap ahli ilmu. Tentu disini bukanlah
tempat keterangan yang detail dalam masalah ini. Maka rujuklah ke kitab A/-I'tistan dan kitab-
kitab lain yang membahas tentang kaidah-kaidah bid'atr.
2? Apakah anda memerintah saya atau hanya membantu wahai Rasulullah?

- frt*qdfrua Shalilin - 315

 *tGAW'i-y.
BAB 30
SYAFA'AT

Allah a$berfriman:
,
9,<
a'lat a
1/s
- €4G,,1!cl1o6g
"Barangsiapamemberikansyafaatt::r'r*:)r*,
memperoleh bagian (pahala) daripadanya. "(An-Nisa: 85)

{ri;gL3!;rr6gffi '6j,$ifi-yo\
*)A+y#t)+v4r-\9,6r,fffi gitt
#,F,VA; ffi \3;b fiiuat u, X(iu
.tw,,6Y
.,(r\*rrrXlSl#
251. Dari Abu Musa Al-Ary'-i +iS, dia berkata: 'Adalah Nabi ffi apabila
didatangi oleh orang yang meminta hajat beliau menghadap kepada para
sahabatnya (yang ada di majelis), lalu bersabda: "Bantulah dia niscaya
kamu mendapat pahala, dan Allah memutuskan lewat lidah Nabi-Nya
apayalgDia suka." (HR. Bukhari - Muslim)
Dan dalam satu riwayat , "Apa yang Dia kehendaki."

'e"j rS; blAF:i\'W qV *:fu- \ oY

,e4#55,, M(*^(936, JU,ri;1,5
316 - frt{adh$ Sfrslifrin -
 '5l\6,,!€{lG Ln, Jg t q#:V+it Av [frrv,
,'grv{ag,*{r;c<l
252. Dari Ibn Abbas I ^,4 *t
, dalam kisah Barirah dan suaminya, dia
;i1l
berkata: "Nabi ffi bersabda kepada Barirah: "(Bagaimana) seandainya
kamu kembali kepadanya? Dia berkata: "Wahai Rasulullah anda
memerintah saya?227 Beliau menjawab: "Sesungguhnya saya hanya
membantu." Dia menjawab: "Saya tidak berhajat lagi kepadanya." (HR.
Bukhari)

grr$($,f*)iQ(-vr
BAB 31
MENDAMAIKAN AIYTARA SESAMA MAI\USIA

Allah . i berfirman:

'A:;1\&Gu#d#it,,u(gii,Ug
. !,,tiJ t,, ry,€!\ &aL;6 9i;*$ r, 5a,,
\)
"Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka,
kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi
sedekah, atau berbuat ma'ruf atau mengadakan perdamaian diantara
manusia. " (An-Nisa: I14)
Allah ffiberfirman:

[ \YA, .L-llr],,w456 r,u6J6j

"Dan perdarnaian itu baik. " (An-Nisa: 128)
Allahffiberfirman:

ui%)*i.6\it*53'^\\tfr6,,JI63W
tr,$alrl
u Dztta baini*um adalah hakekat apa yang ada diantara kamu dengan kasih sayang dan

- frtqadtu$ Stufinin- 317

 "Maka bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubungan
diantara sesamamu. "228 (Al-Anfal: 1)
Allahffiberfirman:

,iff&,V#6'#\ti!,-13nGL;,,wliie
. L\.,;$/f1
"Sesungguhnya orang-orang mulonin itu odalah bersaudnra karenn
itu damaikanlah antara kedua saudaratnu. " (Al-HujuraC l0)

JrtlV,5(r1i6,ig#,bqffi_\oy
3r !'s sa * rtgt g jgtly ",lW ;\tt
{rg'* X; \
t#J,;i,, d{iltiyy Fy-
qe'{fffi,\6€,W+#1il-36*s
i$L#,sflfic\i"lflrft,$5,fui'tgret*
,?,F,9 j{lWS!rt.*tgr1z\rg9#
.^{vg*/, {ssa
.
253.
=[iiiuwa&,.l#gs#,ffi
Dari Abu Hurairah 4F, dia berkata: "Rasulullah g$ bersabda: "Pada setiap
persendian22e manusia ada kewajiban sedekah, pada setiap hari yang
disinari oleh matahari; engkau memutuskan dengan adil antara dua orang

meninggalkan perselisihan.
2D
Sulamawalnya adalah tulang jari dan telapak tangan kemudian dipakai untuk seluruh tulang
dibadan persendiannya.
a Memaafkan disini bukan pada hutangnya tetapi agar tidak ditarik bunganya Sementara

318 - friuadtub Sfialifrin -

 adalah sedekah, membantu seseorang dalam kendaraannya sehingga
engkau menaikkannya atau menaikkan barangnya keatas kendaraannya
adalah sedekah, ucapan yang manis adalah sedekah dengan setiap langkah
yang kamu ayunkan menuju shalat (di masjid) adalah sedekah, dan engkau
membuang gangguan dari tengah jalan adalah sedekah." (HR. Buktrari -
Muslim)

w4#e*r.f*$sr_\oL
+KSt A, /J3r5 M ^\\,Sfr u4, 56
*r*,wsjr5frw#o$gi:41,s,(r
ffi'^:;3{5,56rsv;$rl,Lg6q
#tt, dF,gfr** t;\^$$vifur# A,
Wi lVW\ &i)se. .rg!r tX {xS 6
.w6;'6)\
254. Dari Ummu Kultsum bint Uqbah Ibn Abu Mu'ith .g dia berkata: "Saya
mendengar Rasulullah ffi bersaMa: "Tidak termasuk pendusta orang yang
mendamaikan antara sesama manusia, sehingga ia menyampaikan kabar
baik atau mengucapkan kebaikan." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam sebuah riwayat Imam Muslim ada tambahan: "Dan saya tidak
mendengar beliau memberi keringanan dalam berdusta yang biasa
diucapkan oleh manusia melainkan pada tiga keadaan; dalam peperangan,
dalam mendamaikan orang dan ucapan suami pada istrinya serta ucapan
istri pada suaminya."

'Jyi, g,
\-
56$'bw, *y go- Yo o

66,G1VA UJ4#s,fe'M^t
- fr4sdtuLo Sftaliftin - 3I9
 $jt'A;q6&Sbjrie?1/C#-WrA
.3\Tb'&1"$;t;-,vrgt*4fi*rb,;
wis, J6i,,, g GLFW\ irw.J, .v{t il o

.e$!6fu,6At!e?5,/5'
, l. e /
6tlii.'€;-t:fifi5-,,, "t
\t''
. &YLt, $N n5 .'e,(J3U, nltfu;;iz-,6 .
"' #,
255. Dari Aisyah di , dia berkata: "Rasululluh ffi mendengar suara
pertengkaran diarah pintu (rumahnya) suara keduanya sangat tinggi.
Ternyata salah satunya meminta agar sebagian hutangnya dimaafkan2s
dan minta agar bersikap lunak sedikit terhadapnya. Tetapi yang kedua
berkata: "Demi Allah aku tidak akan melakukan itu." Maka Rasulullah
ffi keluar menemui mereka. Beliau menanyakan: "Siapa yang bersumpah
atas nama Allah untuk berbuat yang tidak baik?" Maka dia berkata: "Saya
Ya Rasulullah dan kini baginya adalah mmruymg ia suka." (HR. Bukhari
-Muslim)
qt * yfii i7. ;;. 6 rtvJi 6lpi-Y 1
.t o

u ris $.ii'e'M +tfigi;Sr,la/it

treWit|ir,'&Hff.ss**
#0ft#*W;u69,#,&*69-
yang dimaksud dengan bersikap lunak adalah tidak menuntut keuntungannya. Demikian keterangan
Ibn Hajar berdasarkan riwayat yang ada pada lbn Hibban (-pent.)
at Dalam sebuah riwayat

320 - frtgadfiu.o Sfralifrin-

,7(dbWb#;36V,:Su;tLr,$a'
'25t1$,$q,#Kb'i&**5y;uts:U
,W, €iubLf, 56 1 G$(Y 6 1X#
',rg,{Yf6ti1t58!6$t?S$9,7;!t1fu,
,a/*g:#A6w'girf :rM.b$la
r5,^\tG6*6,bvj, a q/c
iffi
,(S;It;'$;J356V1r;,7tW,z5,Atg.3:pi3-1

*e^i\\lH#Vga,W*'$;Ur$
il\i'6^\fsl'$'1r.&\,685-{}
,^yiS;A$fiti:X**i$\gi65;',.,V5
q6' (y'#"6t$3, qWW, y' e{1,
zit:;ti;,fi'frV'de'fv0gtW,,J1'6
'41, g. .+f;$'G{bfrVt $if,lti1 6
W!^s-1'{tg,i*'s4.,Wprvg-z&
I)K*Y,*6V,ii,it4l1,,NS-41,W'6,
- fr4adtub Sfialifrin- 32I
 .Ffi$rsc4y56#q6\i,#';;\
6$6*rfiU(b'6it6Sq.:t#*Y
.
^{YJdfi,'MrilrrJg_,
.tM:6,A,.G1,,,)sfi
256. Dari Abu Al-Abbas Sahl Ibn Sa'ad As-Sa'idi d#, bahwasanya Rasulullah
ffi mendengar kabar bahwa dikalangan Bani Amr Ibn Auf terjadi sebuah
keburukan (yaitu pertengkaran sengit, -pent.) maka Rasulullah ffi keluar
mendamaikan diantara mereka bersama beberapa orang, maka Rasulullah
ffi tertahan dan telah tiba waktu shalat. Kemudian Bilal mendatangi Abu
Bakar 4$ dan menyatakan: "Sesungguhnya Rasulullah iffi telah tertahan
sedangkan shalat telah tiba, apakah anda mau menjadi imarn, memimpin
orang-orang? Abu Bakar menjawab: "Ya, kalau kau menghendaki, maka
Bilal mengiqomati shalat, Abu Bakar lalu maju dan bertakbir dan orang-
orangpun bertakbir. Sementara Rasulullah ffi telah datang sambil berjalan
ditengah-tengah shaff hingga berdiri di shaf terdepan. Maka segera or-
ang-orang bertepuk. Dan Abu Bakar tidak menoleh didalam shalatnya.
Tatkala orang-orang banyak bertepuk maka dia menoleh, temyata ada
Rasulullah ffi. Maka Rasulullah ffi memberi isyarat kepadanya (agar diam
ditempatnya)23t. Maka Abu Bakar mengangkat tangannya dan memuji
kepada Allah, lalu dia kembali mundur kebelakang hingga berdiri di shaf
pertama. Kemudian Rasulullah 1$ maju dan shalat memimpin orang-or-
ang tatkala beliau selesai shalat beliau menghadap kepada oriang-orang,
beliau bersaMa: "Wahai manusia mengapakamu bertepuk ketika tedadi
sesuatu dalam shalatrnu? Sesungguhnya tepuk tangan itu bagi wanita
barangsiapa terjadi sesuatu dalam shalatnya hendaklah berkata:
-<.*t6#) karena tidak ada orang yang mendengarnya mengucapkan

f+srgE#l melainkan ia pasti menoleh. Hai Abu Bakar: "Apa yang

membuatrnu menolak untuk shalat memimpin orang-orang ketika aku
memberi isyarat kepadamu?" Maka Abu Bakar menjawab: "Tidak

e Dalam satu riwayat milik Ahnad (5/338), dia bertata: "Saya angkat tengan saya karena

322 - frtlldnu. Sluliltu-

 seyogyanya bagi putra Abu Quhafah memimpin shalat berjamaah
dihadapan Rasulullah'# ;""
Rasulullah tertahan oleh mereka karena mereka menjamu Nabi ffi
setelah urusan selesai.

(*t$tPtESS'+f-YY
'urw;,ti=itSS
BAB 32
KEUTAMAAN KAI]M LEMAH, FAKIR MISKIN DAN ORANG.
ORANG YANG TIDAK TERI(ENAL DARI KAUM MUSLIMIN

Allah ffi berfirman:

W'{i{:esst't|ta6'iyL6r,U3fu Jr6
."ff Lri#ifliwrgi#-$vrv€lv

" D an be r s ab a rt ah ka m u be r s ama - s otrut d e n g anY) r: ffi'r\r

menyeru Tuhannya di pagi hari dan senja hari dengan mengharap keridhaan-
Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka. " (Al-Kahfr: 28)

Uel,66'rgAL6 * ti'** tpS-Y Y o

t *|fif#,{ i, /s3{
,g
w i,$H
"€#tfl'Wi{A,y#!t,,-frai*-+
, t$etdfu ,,r;6& +gffiy -2(]J\fV
saya memuji Allah atas apa yang saya lihat dari anda dan tidaklah pantas bagi putra Abu Quhafah
mengimami Rasululhh ffi." San adny a shahih.
"' Dha'tf jiwanya lemah karena tawadhdhu'nya dan karena lemah hartanya, mutadha'af :
- fr4dfru6 Sfialiftin- 323
 &.,,"Ytg[i,i, , "g{t-(;1Ji ,(W,,
'U*,WW, #t #V tyi ;;-,;-i;'5 #)
{Mv6' |Sifi iii t 1IcUliSt,,.J#5
257 . Dari Haritsah Ibn Wahb l1g, dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah 1$
bersaMa: "Maukah kamu aku beritahu tentang ahli surga? (yaitu) setiap
(muslim) yang lemah dan diremehkan233, seandainya dia bersumpah atas
Allah niscaya Dia meluluskannya"o. Maukah kamu aku beritahukan
tentang ahli neraka? (yaitu) setiap orang yang keras kasar, penumpuk harta
dan sombong." (HR. Bukhari -Muslim)
'$!!lt , keras dan kasar, !fiii : menumpuk harta dan pelit, ada yang
mengatakan; besar badannya sombong jalannya, ada lagi yang mengatakan,
pendek dan perutnya besar.

a6g*l6ts;edff,*w$fi-YoA
,yt36b',ffii;#$#iF,Jt6',*ci.ilit
'/fi ,\gb(,gribA'$VLi,,{}y*3k
u;'E$ qK, bfqi+rtir,,t(u,t o6
tg;Fi,W*x$ru63,'$qgg
- q'15'g, 4W,, W *o$fllsgb ft
r!6'u-,+i,f, # U&*rtiL iylj;iv,'J€b
diremehkan dan direndahkan oleh orang.
4 Seandainya dia bersumpatr untuk mendapatkan karunia Allah tentu Allah meluluskannya.
35 Surga dan neraka berdebat: Penulis (Imam Nawawi)
-semoga Allatr meratrmatinya-

324 - frt{adnub Sftaliftin-

 3\6 S\;#fl ttr'9, us €# 6 * f$;
|ka $vh$i A\'Uu Jr* . +ffl:&1'6
'
)5ifu,,$X546f;' ry:ar$r,(!,,
.

$iu vSFs rYlv*:f, "1u;,, t;!fi

*,,'8,,{'A33 .U{rgl, ;i!t
. )lli
258 Dari Abu Abbas Sahl Ibn Sa'ad As-Sa'idi 46, dia berkata: "Ada Seseorang
berjalan melewati Nabi 3$ , maka beliau bertanya kepada orang yang
duduk disampingnya: "Apa pendapatmu tentang orang (yang lewat) ini?
Dia menjawab: "Seorang dari manusia yang mulia (terpandang, aristokrat)
dia demi Allah, apabila meminang pantas untuk dinikahkan, dan kalau
memberi syafaat pantas untuk diterima syafaatnya." Maka Rasulullah ffi
diam kemudian lewatlah seorang yang lain, maka Rasulullah ffi bertanya
(lagi) kepadanya: "Apa pendapatmu tentang orang ini?" Dia menjawab:
"Wahai Rasulullah ini adalah seorang dari fakirnya kaum muslimin, or-
ang ini kalau meminang pantas untuk tidak dinikahkan dan kalau memberi
syafaat pantas tidak diterima syafaatnya dan kalau berbicara pantas untuk
tidak didengar perkataannya." Maka Rasulullah g$ bersaMa: "Orang ini
lebih baik daripada seluruh penduduk dunia dari jenis yang tadi."
I

,#'* a

WlAt#$ifiror
'b-$g'9X€r3$ru\fu;*#,,J6'W
t\731;g-/*1t{J6jl$e\tj'dlrr*+)
e1
t \,W.h6t;b:{i$lq,#El'
**-+X!\q:gg$r,sg,#i5
- n4adnur Sfrafinb- 325
 ,W,\6.,W.&W;ttrdt
259. Dari Abu Said al-Khudri .1ts , dari Nabi i$ beliau bersabda: "Surga dan
neraka berdebat235 . Neraka berkata: "Dalam diriku adalah orang-orang
besar yang berkuasa dan orang-orang sombong." Surga berkata: 'Dalam
diriku adalah orang-orang yang lemah dan orang-orang yang miskin."
Maka Allah memutuskan antara keduanya: "Sesungguhnya engkau hai
surga adalah Rahmat-Ku, denganmu Aku merahmati siapapun yang Aku
kehendaki. Dan engkau wahai neraka adalah azab-Ku, denganmu Aku
menyiksa siapa yang Aku kehendaki. Dan untuk masing-masing kalian
pasti Aku penuhkan." (HR. Muslim)

,ffi
,\'tJrt&l?i$1551frh,{,9'-Y1'
<ty W\lt'#Wr$igt t# sy,, 3\6
.#ot6frJ.*i:i4'&;ot1i'-:u*
260. Dari Abu Hurairah 4g dari Nabi ffi beliau bersabda: "Sesungguhnya akan
datang pada hari kiamat orang laki-laki yang gemuk besar, dia disisi Al-
lah tidak senilai sayap nyamuk." (IIR. Bukhari - Muslim)

(,\r5,4p&sa${'e96'n?t-Y1\
r#'Slr:M)itc,H{,ih1i\)tiif;;e
menyatakan hadits ini diberlakukan gesuai dengan Dzahirnya, dan Allah ffi telah menjadikan
pada surga dan neraka potensi untuk rdembedakan, karenanya mereka bisa paham dan berdebat . . . "
Saya katakan: Imam Muslim tidak menyebut hadits secara utuh, tetapi hanya menyebut bagian
awal dan akhirdan mengalihkan bagian yang tersisapadahadis Abu Hurairah sebelurnnyadengan
maknanya dan lafdznya berbeda dengan yang disini. Memang Imam Ahmad (3fl9) meriwayatkan
dengan keseluruhannya, sama persis dengan yang disebutkan oleh penulis disini; sepertinya dia
menukil dari Ahmad lalu dinisbatkan pada Muslim! Kemudian hadits ini sebenamya ada dalam
Shahih Bukhan (kitab Tafsir) dari hadits Abu Hurairah lebih lengkap dari hadits Abu Sa'id.
Seandainya penulis mengutamakannya tenh,r lebih utarna
2r Maksudnya dari Bani Israel saja (-pent.)

326 - frrgadnur Sfralifth -

 "ry{itiffffi ,, J6 . av,g)Vb, (t frfi 1

q!)'"n,J6.(615tun-*tv,,H'ffi ,Jg
e*'W,fl(ill$W/,!'t".e*W
'F" 9 N.$6,\461 Jc/\I&?;iri ;#t
.)1iW.fta,5xa,#w;ij
lk6,*$t &41r t 6s,,a,# l'itrb
6,,r14t;,(;, $!it':t,,3 /ii"g(i, (i^t(d\,ro

."tAK{l
261. Dari Abu Hurairah berkulit hitam yang
4i1, bahwasanya seorang wanita
biasa menyapu masjid (atau seorang pemuda) tiba-tiba Rasulullah ffi
merasa kehilangan dia, maka Nabi ffi menanyakannya. Mereka menjawab:
"Telah meninggal." Beliau bersabda: "Mengapa kalian tidak
memberitahukan (enazah)nya kepada saya?!" Dia (rawi) berkata:
"Sepertinya para sahabat itu menganggap kecil urusannya. Maka beliau
bersaMa: "Tunjukkan padaku kuburannya." Maka Nabi ffi shalat atasnya
kemudian bersabda: "Sesungguhnya kuburan-kuburan ini penuh dengan
kegelapan atas penghuninya dan sesungguhnya Allah ffi menyinarinya
untuk mereka berkat shalatku atas mereka." (HR. Bukhari - Muslim)

n,'ffi itt,i,36, \G'A%-y 1y

:x:ir e,

V'ri t &1 ;t'W {:65 16.:y\&:cfr

- fr4adfut Sftalifiirr- 327
262. Dari Abu Hurairah ag, dia berkata: "Rasulullah iS,bersaMa: "Adakalanya
orang-orang yang rambutnya acak-acakan (awut-awutan), berdebu dan
tertolak dari pintu-pintu (rumah orang), seandainya dia bersumpah atas
Allah niscaya Dia meluluskannya." (tIR. Muslim)

,'!(5'r&616;'re',hg5tUVf g,5-y1y
(ig6,r&;s #Lr1.\ig, *{\ vY Ji,&i,
A:I\g,e(51ffi:b31;3ir;AV+;AS
_9" MU.t1g;At uV & L$j,#(Ilfu ,
' . )idd9A,/,t7,$t(8€s
lAFs, Hi5 I#, #t *,,,'id,5
.
#t,gy" ;i,'& {4 i)1'"4, 6 .$y;j,6,
263. Dari Utsman ,rg , dari Nabi ffi beliau bersaMa: "Saya berdiri dipintu
surga, ternyata kebanyakan orang yang memasukinya adalah kaum miskin,
sedangkan para pemilik kekayaan dan pangkat tertahan (belum diizinkan
masuk). Hanya saja penduduk neraka telah diperintahkan menujr.l neraka.
Dan saya berdiri dipintu neraka ternyata kebanyakan orang yang
memasukinya adalah wanita. (HR. Bukhari - Muslim)

,:J6'W#V';e'^ttC-srt?h$tpS_y1t
4-Frlfi /$)5;e,{a;n<ll*4t19-s:$,
'oa'xfiF:r^v,wwI&'t$s,&
,i(db /&Lv, Agb Wi4'ei'6VW.
328 - frQadhu Sfralifrin-
 W,W$)29,#yp6"efq,!lsru
,&ib,$i9,56b,;[ii-ir/;6$tu't)g
'w*g $ q29G VSLS, dSt'5r,i: q,4
# 6,3{it r$v, g($ J#- !di^6+1J'
'td itti, EKfi , r>$v* Veift , ai,6e 6
Gf,f.,9inlhStXS,,2t7$fr#t'J#t,F
lr,46l,ffii SVs,/rls\g
\?sg16,Wv*is#,X#fi /ti*'-{'&
'{pWUi6*At,#i;#iIrys2\i'b€
r;Ks 3X6 gffr$, gib,w
&,9A,
SWil,pHo/a*66r;s6r,:!Wt6
. 1si 5ii, d\, x:,6, $16 t"fiU'u
tVt,*S,A $\it *.V,gI bgr11, Jv
. SYri )#. +'# (#,5 gi:'W W
i#lYffi ,,*$"o5$, 36 r afi Frftv
- frigadnua Sfrdinin- 329
 'cx6i;'r[45,f!6i,p,lirif-;isjtai
,A,AYSWG|#,{,J6.#'b
Vld;:{98;"#U'6;;&uX.g)es
i,a6t al(dt,1u-'i)ke ##
F'fi1t
e5#4s$.-10r5$rti;.rlo$1;sr
^5\;
'g# i,fi y'#\ ( txi, dJ,;]1rf4N, lfi
'iFi,,W:uffi{FUF-
X\6,t:/#i-'j$,
, *
A xdflrti-A,,UtSr;,
$,, gr,'SlW,,o WA#' {cXr)$F:,
/)U66r,/$"$ti;5'^3t\q{>,',Ypr;*
,3(rqb$'{g}Wf ,l{f"4t;$,i#'
-S (
$, :rX6 e; g\\G-ff
,,
, a
^9b,qt4&6+'
t
\#W,giblafii1tt-$o
a

qi,#{t#\:*,WS/iwr;r4*ftK
,#, F*4[i', gib, +,#, #i:,'t$q
33O - nqadtua Sftaliltho-
 {"lbt, Jt6 1@4,gtt#(, fr{t,w
il^:t-i;l&#14[i',4{tgt{{6fii}t
,
(*{u,:l#:lj, *s?5, Sgk &,SlbTfr r

,
.)4i9tu' a
I

t$ 20';:Pe6,Y{ #'*". :>t4irt, t

lz,tgfi3:;tbt'titr,{fr[t$l$*f ,I'#t
I,,gSWr $IV,W!4I s, /[3s ( 6]'
3W 6, r$'i$!5y;$r $j)u;&;&h,j
*q,{it\3. g, ffi
ii,1rtr5 l{lt gStEIr ,

.'{6'itt5,Ui'Ku #t t}:V6
264. Dari Abu Hurairah.:5 Nabi ffi beliau bersaMa: "Tidak berbicara pada
masa bayi kecuali tiga236: Isa putra Maryam, bayi yang menjadi sahabat
Juraij. Juraij adalah seorang yang ahli Ibadah. Dia membangun sebuah
biara237, dia selalu didalamnya. Tiba-tiba ia didatangi oleh ibunya ketika
sedang shalat. Dia berkata: "Hai Juraij!" Maka Juraij berkata: "Ya Rabbi,
Ibu saya dan shalat saya? !"aE Ternyata ia (memilih) meneruskan shalatnya.

231
Shauma'ah adalah bangunan tinggi dengan atap menjulang (mengerucut)
Et Maksudnya telah berkumpul antara menjawab ibuku dan menyempumakan shalatku, maka
bimbinglah aku kepada yang paling utama diantara keduanya.
Be Dengan balasan atau agama Islam; menghardik anak yatim artinya menolak mereka dengan

- frt$Adtua Sftslifiin - 33t

 Maka ibupun pergi. Keesokan harinya ibunyapun mendatangi lagi, dan
dia sedang shalat, dia memanggil: "Hai Juraij!, dia berkata: "Ya Rabbi
Ibu saya dan ,shalat saya?!" Ternyata dia meneruskan shalatnya. Pada
keesokan hari berikuurya ia didatangi lagi oleh ibuny4 ketika sedang shalat,
dia memanggil: "Hai Juraij?!" Dia berkata: "Ya Rabbi, Ibuku dan
shalatku?" Ternyata dia meneruskan shalatnya. Maka ibunya berdo'a: "Ya
Allah janganlahEngkau mematikannya sehingga ia melihat kepada muka
wanita pelacur. Maka Bani Israel menyebut-nyebut Juraij dan ibadahnya.
Dan ada seorang wanita pelacur yang sangat terkenal cantik, sampai
menjadi perumpamaan dalam kecantikan, dia berkata: "Jika kalian mau
aku akan mengujinya (memfitnahnya). Maka dia merayu dan
menggodanya, tetapi Juraij tidak melirik sama sekali. Akhirnya dia
mendatangi seorang penggembala yang biasa berlindung di biara Juraij,
dia menyerahkan dirinya kepada penggembala itu maka ia menzinahinya,
dan akhirnya dia bunting. Ketika melahirkan dia berkata: "Anak ini dari
Juraij." Maka mereka mendatanginya dan memukulinya dan
menurunkannya dengan paksa lalu menghancurkan biaranya dan
memukulinya. Maka dia bertanya: "Ada apa kalian ini?" Mereka berkata:
"Kamu berzina dengan pelacur itu hingga ia melahirkan dari kamu." Dia
bertanya: "Mana bayi itu?" Mereka lalu mendatangkannya. Juraij berkata:
"Biarkan aku sampai aku selesai shalat." Kemudian dia shalat. Tatkala
selesai dari shalatnya dia mendatangi si bayi itu lalu menekan perutnya
(dengan jarinya) dan berkata: "Hai anak kecil siapa ayahmu?" Bayi itu
menjawab: "Fulan si penggembala itu." Akhirnya mereka menyerbu Juraij
menciuminya dan mengusap-usap padanya. Mereka berkata: "Kami akan
membangun biaramu dari emas." Dia berkata: '"Tidak, kembalikan dari
tanah liat seperti semula." Merekapun melaksanakannya.
Dan (yang ketiga adalah) tatkala seorang bayi menyusu pada ibunya
lewatlah seorang pengendaradiatas hewan tungganganyang mewah megah
dan menawan. Sang ibu berdo'a: "Ya Allah, jadikanlah putraku ini seperti
orang itu." Bayi itu langsung melepas puting susu, menghadap kepadanya
dan menatapnya lalu berkata: "Ya Allah janganlah Engkau menjadikan
aku seperti dia." Kemudian dia kembali menghadap susu ibunya dan mulai
menyusu lagi. Sepertinya saya melihat kepada Rasulullah ;S mengkisahkan
cara menyusunya dengan jari telunjuknya beliau letakkan pada mulutnya
lalu menghisabnya. Beliau bersaMa: 'Dan mereka berjalan bertemu dengan
seorang wanita, dan mereka memukulinya sambil mengatakan: "Kamu
berzina kamu mencuri." Sementara wanita berkata: 'Cukuplah Allah bagiku
dan dia sebaik-baik penolong." Maka si ibu berdo'a: "Ya A[ah jangan

332 - frrgadfrua Shslifrin-

 Engkau jadikan putraku seperti wanita malang itu." Bayi itu langsung
melepas susu dan menatap kepada wanita malang itu. Lalu dia berkata:
"Ya Allah jadikanlah aku seperti dia." Maka disanalah keduanya
mengulang pembicaraan. Ibu berkata: "Seorang laki-laki berpenampilan
mengagumkan lewat, aku berdo'a, Ya Allah jadikanlah putraku seperti
dia, tetapi kamu berkata: "Ya Allah, janganlah Engkau jadikan aku seperti
dia. Dan mercka melewati wanita budak ini, mereka memukulinya sambil
mengatakan, kamu berzina, kamu mencuri lalu saya katakan, Ya Allah
janganlah engkau jadikan putraku seperti wanita ini, tetapi kamu berkata:
"Ya Allah jadikanlah aku seperti dia?" Dia menjawab: "Sesungguhnya
laki-laki itu adalah orang yang sombong, maka saya berdo'a, ya Allah
janganlah Engkau jadikan aku seperti dia. sedangkan wanita ini, mereka
katakan, kamu berzina padahal dia tidak berzina; kamu mencuri, padahal
ia tidak mencuri, maka saya berdo'a, Ya Allah jadikanlah aku seperti dia."
(IIR. Bukhari - Muslim)

,rf6.>W4*f slB1v4ti-vv
?;{uft7t5'd8i5o$-\Aii,l#fi r

"(,\'gilist,fr &tfiv&Wt;
BELAS KASIH DAN BERB,1Ti,;" KEPADA YATIM, ANAK.
ANAK wAT\rrra, KAUM r*lr$t^Y[fN
DAN oRANG-oRANG

Allah $6 berfirman:

. A Vh :aL6,' U6fu6\6
^
"';;gifit:aia
"Dan berendnh dirilah knmu terhadap orang-orang yang
beriman. " (Al-Hijr: 88)
Allah.X6berfirman:

7,K$W'69KreSV,oa;ii;r5n,lF!'16i

- fr4&dtub sfralifri&- 333

 'i'{i\r:fr '!W;:'15(lfo'Sj$*gg
.Yn,u;f,11 -LSrlrlq{,
"Dan bersabarlah kamu bersam-sama dengan orang-orang yang
menyeru Tuhannya dipagi hari dan senja hari dengan mengharap kerid.haan-
Nya dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (Karena)
mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini. " (Al-Kahfi: 28)
Allah $6 berfirman:

Sf,r$Affir5'g,tl$$t(ft o,i!6&6i
. \.-1 ' 6:tllt ,r3#
"Adapun terhadap anak yatim maka janganlah kamu berlaku
sewenang-wenang. Dan terhadap orang yang meminta-minta maka janganlah
kamu menghardiknya. " (Ad-Dhuha: 9-10)
Allah ffi berfirman:

3tll$, i;-$V+:;gA fii et\j,, 5G,X(6

, Iiu' r #;*
rqe lt*XS d?&a$,
"Tahukah kamu orang yang mendustakan agama??re ltulah orang
yang menghardik anakyatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang
miskin. " (Al-Ma'un: 1-3)

(K,36i2.'it\C5,€G;4 a
,
J1o

'i',k#:,r6#3vb,#^lowr#'e
6 4IKS,W gi6zl f,lL tjSt, (w${E
kasar; tidak menganjurkan memberi makan
menyantuninya karena dia mendustakan pembalasan.
m Kedatangan Abu Sufyan adalah pada masa damai setelah perjanjian Hudaibiyah (pent.)

334 - frQadtui Sfialifrin-

 uu-W/J5v,irgblf,n2j,:;tu1i
"S',o',gv'M
)\ttffi qE 4A6,Wgl
)#1i,, F#'ittili,')-#, gfu -&
.t^#;;i;rt#tSrt33)\,(,f JSir$ey$,
. o\a2,Lotr ,,.L:)r1
*.-
265. Dari Sa'ad Ibn Abu Waqqash 49, dia berkata: "Kami sebanyak enam
orang bersama Nabi ffi maka orang-orang musyrik berkata kepada Nabi
i$: "Singkirkanlah mereka (6 orang itu) supaya tidak melancangi kami."
Enam orang itu adalah: saya, Ibnu Mas'ud, seorang dari Huzdail, Bilal,
dan dua orang lagi yang saya tidak bisa menyebutkan namanya, maka
terjadilah dihati Rasulullah apa yang Allah berkehendak untuk terjadi
(semacam perasaan tidak enak diminta mengusir mereka, pent) maka
beliau berkata dalam hatinya, akhirnya Allah ffimenurunkan ayat:

{'L#.i;i.ij#,Sa'i;SVft; Si,X O$' '-,tl,l j t

" Dan janganlah yang
kamu mengusir orang-orang menyeru
Tuhannya di pagi hari dan dipetang hari, sedang mereka menghendaki
keridhaan-Nya. " (Al-An'am:52) (FIR. Muslim)

,fu,*' o;ttF *wtk $ *; -Y 1\

Stx;yft6\;iuY{t;t'*c',ittgtW)9€1
NsirgiAv,ilvbJb,#A-;*s,
,'ri3'$ltGg#313ffs,u\dteayYg
'#t'rfi ti.Wad;dlrJ)tb'sl$t
- frryadfrua Shalifrin - 335
 gs
,
iffi sfti: :f,(rrt,, $db'g&lM
3V;iW .t,A;i'i't;rKfr 'ffi 3K
gfus5 :ixrpls-,{,6ri t
.
{C;#AML$
't{}l'r'ta
. l,b$,551lr;5,5 .riffi,,i'^$i
,rt15 Tt$ rYq$ I 6 r, !i$s -
Ue
gi ;;8 5 xL, r;4,, - *l
,
IS &A]t,
266. Dari Abu Hurairah 'Aidz Ibn AmrAl-Muzani, salah seorang pesertabaiat
r'

Ar-Ridwan 4$, bahwa Abu Sufyan2o mendatangi Salman, Shuhaib dan

Bilal dan beberapa sahabat lain, maka mereka mengatakan: "Sebenarnya
pedang-pedang Allah belum mengambil seluruh haknya dari musuh-musuh
Allah." Maka Abu Bakar +B berkata: "Apakah kalian mengatakan seperti
itu kepada sesepuh Quraisy dan pemimpinnya?" Abu Bakar kemudian
datang kepada Rasulullah dan menceritakan kepada beliau. Maka beliau
i$
bersaMa: "Hai Abu Bakar barangkali kamu telah membuat mereka marah?
Jika benar engkau telah membuat mereka marah maka engkau telah
membuat Tuhanmu murka!" Dia kemudian mendatangi mereka dan
berkata: "Hai saudara-saudaraku aku telah membuatmu marah?" Mereka
berkata: '"Tidak, semoga Allah mengampuni anda wahai saudaraku." (HR.
Muslim)
I
ui-$l$,l6lG,t^\W a
-Y1V

':6 5 r\(Ki daiv#Wsgf n,'M ;o'

24r
B ,kan maksud hadits ini menafftan kemiskinan dari orang-orang yang minta-minta lihat

336 - frigndtua Sftalillh.-

 .
k (4|r,t6 .W65i, #jG fr@V
.r#lvipr,,#by,s
267. Dari Sahal Ibn Sa'ad ag , dia berkata: "Rasulullah bersabda: "Saya dan
penanggung jawab anak yatim berada di surga seperti ini." Beliau memberi
isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengah, beliau merenggangkan antara
keduanya." (HR. Bukhari)
Kafil adalah orang yang mengurusi kebutuhan anak yatim.

ue r\tcsr.#h
i'f,fi.1t6, X\6
4 Fs-Y 1A
,{x{, e,#W'A'6 #5!i #;W,, W
, &,,4\\i i,w\,;il dwfi, 4$to5r5
'tf;r/'t6
5,'g3 l& r$i6'#t,, M'rtls
"

'W#r;5'/itW6'VA6SC/r46t;1'
l{€t,tb6 .}i.girg#;t
268. Dari Abu Hurairah,* , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Yang meng-
kafil anakyatim, miliknya atau milik orang lain, dia dan saya seperti ini
di surga." Perawi hadits yaitu Mail Ibn Anas memberi isyarat dengan jari
telunjuk dan jari tengah. (HR. Muslim)
Yatim miliknya adalah kerabatnya, yatim orang lain adalah yatim
ajnabi. Yatim kerabat seperti anak yatim yangdilca,fil oleh ibunya, atau
kakeknya, atau saudaranya atau selain mereka dari kerabat anak itu. Allah
a'lam

- frt{sdfiua Sftslilttuo- 337

 ';#LrtC,", M *tW36, lv'^Ut:r rt
rlyq(^"fxrrffitfl1,9r$(i'*ft i$t
.9$tffi ,,(iK-6*tla*[,
Afit'u-,6,+tS"gn,$Gis#t:>*W,*
f:$S,gafirli;fut*ti,nritylbg
,
1!$- &.14 e fit'ug;!'':# S, g6;I;tt5
.,5,r!${tIy1fi$;,$e:c,l:(#*,"i-fi15
269. Dari Abu Hurairah 4g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: 'Bukanlah
orang miskin itu (hanya yang keliling minta-minta) yang ditolak dengan
satu atau dua butir kurma, juga tidak dengan satu atau dua suapan,
sesungguhnya yang (benar-benar) miskin itu adalah yang tidak mau
meminta-minta2ar ." (HR. Bukhari - Muslim)

*lfrw nY;lt,' 36'& #t;itai$-\ v.

, 36 ur:iv,, $ryytr, +$?;lg a5"t5

j-b,i+I a- $'
. n
Fg$a*..i$ FgS,
.;{Y,IE|
270. Dari Abu Hurairah +b , dari Nabi ffi beliau bersabda: "Yang mengurusi
wanita janda dan orang miskin bagaikan mujahid di jalan Allah." Dan
saya kira beliau bersabda: "Bagaikan orang yang shalat malam tanpa
lelah dan orang yang berpuasa tanpa henti." ([IR. Bukhari - Muslim)
Dalil Al-Falihin (2181), misalnya (-pent.)
242
Yaitu biaya hidup, pendidikan dan lain sebagainya.

338 - friqsdnur Sfralifrin-

 '# $gtf,',, XE W #iflso-Y v,
ff6ilW!,,$tUtq.*#Qfii-ii1jf t

.tS.;*,6({fr;Stixg*'Sbt;,rilt4-i
,{5{vryA6ie**',exw$p
)rr$+W'WLE'f
'-iil
j',ViWlfL;,
''('$'!i\
27I. Dari Abu Hurairah 4qg , dari Nabi g$ beliau bersabda: "Sejelek-jelek
makanan adalah hidangan walimahdimana orang yang seyogyanya hadir
dilarang datang dan orang yang semestinya tidak membutuhkannya malah
diundangnya. Dan barangsiapa tidak mendatangi undangan (walimah)
maka ia telah berkhianat kepada Allah dan Rasul-Nya." (I{R. Muslim)
Dalam satu riwayat Bukhari-Muslim dari Abu Hurairah ;1$ , dari
ucapannya: "Sejelek-jelek makanan adalah makanan walimah, dimana
orang kaya diundang kepadanya sementara orang-orang fakir
ditinggalnya."

a ,,x6'Mi#v
't
a ,
l -YVY

35e gt ltY*lt i;':,\+W 3i, t5)+ Jv

,t*g,Vj /^i13.fri.#(6
.,i{u,,6ud$,
272. Dari Anas +, d*i Nabi iS, beliau bersaMa: "Barangsiapa menanggung
kebutuhan hidup2a2 dua anak wanita hingga baligh maka dia datang pada

mendapatkann ya dqlarr S unnah-nya yang kecil

- fr4adnuo Sfialifth- 339

 hari kiamat, saya dan dia seperti dua jari ini." Beliau menggabungkan
jari-jarinya. (HR. Muslim)
.i[o gYr, 56qF Lgc$r:t :a# #,Si( v y
Q:tA*,4"tg,Sst4av$Wfij.r
q#'e:6ftvv*1il;;\5ivt5rlf,
't&'4g&''G;i'ba'6(W,gV{s
,&.g .ru. b'r#V,' $€b'&' 3{6W
. e$I5i1,
#t bW *
G,,;35
213. Dari
^'6'4)
Aisyah,gg, dia berkata: "Datang kepada saya seorang wanita dengan
membawa kedua putrinya, dia meminta, tetapi tidak terdapat apa-apa
dirumahku selain satu butir kurma, maka saya berikan kepadanya. Lalu
dia membaginya diantara kedua putrinya dan dia tidak makan sedikitpun
dari padanya. Kemudian dia berdiri dan pergi. Lalu Rasulullah masuk
kepada kami maka saya kabarkan kepadanya. Beliau akhirnya bersabda:
"Barangsiapa diuji sesuatu sebab anak-anak wanita ini, kemudian ia
berbuat baik kepada mereka maka mereka menjadi tabir baginya dari api
neraka." (HR. Bukhari - Muslim)
t$4ra,,5\6WN6S'\Wgrr-YYt
#;giffi .?G39'5qfri6qt*ig|
r#ttu\tdg{r:_r#Qa}.i5;4fc'x3w
qpWGfr '&'sgdttSt;T*\i(1".1
'N#i*W-,we$'-5sqrL,6i*V
340 - friyadhb Sfioliftin -
 'grAW i\'^$tur# +5 S^:*'31,, lrg
.11Z;16.,.7\1J1
274. Dari Aisyah 49, ,dia berkata: "Datang kepada saya seorang wanita dengan
membawa kedua putrinya, maka ia saya beri makan tiga biji kurma,
masing-masing dari mereka ia beri satu butir dan satu butir lagi sudah ia
angkat kemulutnya untuk dimakannya, ternyata kedua putrinya minta
makan maka ia membelah korma yang akan dimakannya itu diantara
keduanya. Maka perilaku wanita itu mengagumkan saya. Kemudian saya
ceritakan apa yang dia lakukan kepada Rasulullah ffi , maka beliau
bersaMa: "sesungguhnya Allah dengan kurma itu telah mewajibkan surga
baginya atau dengan kurma itu dia dimerdekakan dari neraka." (HR.
Muslim)
,uut
# $*uts * ;y* &,{ ffiiY v o

&#W'64 i+ffi :*&'*, J\6, J6',& ,

# #,qt@ttt3s, {tt; U * "{VJf5 #,

'€sgi16; dts$r, *Ult,, W3
,u* f. irs,(% 5;,# q\ u #ts,w
27 5 .
.56ff:
Dari Abu Syuraih Khuwailid Ibn Amr Al-Khuza'i ,gg , dia berkata: "Nabi
ffi bersabda: "Ya Allah, aku menjadikan dosa pada hak dua orang yang
lemah; anak yatim dan wanita." Hadits hasan diriwayatkan oleh Nasa'i
dengan sanad Jayyi*a3 .

(sughra)barangkali ada pada yang besar (kuDra), tetapi sanadnya memang frasan dari hadits Abu
Hurairah +& yang ada pada Ahmad dan Ibn Maj ah,\hat Shahih Sunan lbn Majah dengan sanad
yang dirinfkas 2]298 no 2967
24 Diriwayatkan dengan makna yang sama oleh Nasa'i. Lihat Shahih Sunan An-Nasa'i dengan

- frigadh$ Sfralifiin - 341

 Makna 'dt , Aku menempatkan dosa pada orang yang menyia-
nyiakan hak keduanya, aku memperingatkan dari hal tersebut dengan
peringatan yang serius dan_aku melarangnya dengan sangat keras.

'rbCd,S$56EiJ,aq.v:1-/"&5-yY1
IVb'^;i"U" & 9l5' N:6 la jV, J$W
"frS;*11ff$35'Sl#e6,,Wfint
>6'6,a6#r'#.WK,L'q{4.'t't6
##+l$*.1rrH.5,tltgi(6ie,b.y
,rrK,raJtG,5#V:rASrW
276 Dari Mush'ab Ibn Sa'ad Ibn Abu Waqqash l -a; ;i1l ,*s, dia borkata:
"Sa'ad melihat bahwa ada kelebihan pada dirinya diatas orang yang ada
dibawahnya, maka Nabi ffi bersabda: "Kamu tidak diberi pertolongan
(kemenangan) dan tidak diberi rizqi melainkan karena kaum lemah."
,
([IR. Bukhari secara mursal karena Mush'ab Ibn Sa'ad adalah tabi'in,
sedangkan Al-Hafidz Abu Bakar Al-Barqami dalam shahihnya
meriwayatkan secara muttashil dari Mush'ab dari bapaknyu ,#,'*)

, i(r)r&,b\6f- r I ;ix6.f*-y v v

)rr#It d ;tflt n(JH'e N?6LL*

Yr\;6',t';.,,,5e;C4,:bilSfis'ii#(g
')#"fu,.
sanad diringkas 21669 no.2879
2a5
Kamu jangan melakukan sesuatu dengan maksud sengaja mengunggulkan salah satunya,

342 - frtgadfiub Shalifrin-

277. Dari Abu Ad-Darda' Uwaimir ,i$ , dia berkata: "Saya mendengar
Rasulullah 4[ bersabda: "Carikan untukku kaum dhu'afa karena
sesungguhnya kamu diberi kemenangan dan rizqi hanya karena kaum
dhu'afa kamu." (HR. Abu Daud dengan sanad jayyid / bagus)

i1:lvi$rg(-vr
BAB 34
WASIAT BERBUAT BAIK KEPADA WANITA

Allah $d berfirman:

. \\ r,hlr -rg;*wtfrv3r, iJi\31hrJL6

"Dan pergaulilah mereka secara patut " (An-Nisa': 19)
Allah ffi berfirman:

fut $,t!,#Sibffi 65,,,}raJ6i

tivtswx$#$\i6tt(b'ffF1s
][}r, .69F 5gAW6tSV4"i. bV,
,

Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berbuat adil diantara istri-
"

istri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah
kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai)24s sehingga kamu biarkan
yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan
memelihara diri (dari kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang. " (An-Nisa': 129)

b8j;1,5J\6, 56 i'55r1;t t* $Us-Y YA

^s
bA97$()g,W)A)\\r:;fi ,,'Mi
padahal kamu bisa meninggalkannya. Terkatung-katung artinya seolah-olah dia tidak bersuami
tapijuga dia bukan janda.

- frtgndtu$ Sfialifrin - 343

 '& c{i',b$ 15. 6jg,g&t$L;, &
. Nry["43;aa'.6,yt"{'{;*i 06 /#{

')5f&
by{$?'{,;Jf,,@tg{Wb;
V;25t;,,*;i;.ir\b,€:;i-5)6$trW
'u{o
"6,3bb$f*ot,,##,ra1
,Uw"usd45$5,r5i;6&a'9,
,.(lznLq 3,W;# \#i qib 36
't66,FUA"Ai'W
27 8. Dari Abu Hurairah .6, dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Berwasiatlah
kepada wanita26 dengan baik, sebab wanita itu diciptakan dari tulang
rusuk, dan yang paling bengkok pada tulang rusuk adalah bagian atasnya.
Maka apabila kamu langsung meluruskannya maka kamu telah
mematahkannya. Dan apabila kamu membiarkannya, maka dia akan
bengkok selamanya, maka berpesan-pesanlah kepada wanita." (HR.
Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat Bukhari-Muslim: "Wanita itu bagaikan tulang

'* <lji{5,AJ)diartikan: Berwasiatlah kepada wanita, ada yang mengartikan: mintalah wasiat
dari dirimu sendiri terhadap wanita, atau mintalah dari wanita dan amalkanlah serta berbuat baiklah
kepada mereka -hhat Dalil Al-Falihin2194 (-pent.)

344 - frt{adnur Sftalifrin-

 rusuk, jika kamu meluruskannya (secara paksa) maka kamu
mematahkannya, dan jika kamu mencari kepuasan daripadanya maka
kamu akan mendapatkan kepuasan, dan padanya tetap ada yang bengkok."
Dalam satu riwayat Muslim: "Sesungguhnya wanita itu diciptakan
dari tulang rusuk, dia tidak akan langgeng terhadapmu diatas satu cara
(yang kamu sukai), maka apabila kamu mencari kenikmatan dengannya
kamu mendapatkan kenikmatan, tetapi tetap ada yang bengkokpadanya.
Dan apabila kamu paksa meluruskannya maka kamu mematahkannya
dan patahny a adalah terjadinya talak terhadapmu."

xata dibaca dengan fathah pada 'ain dan wawu2a?.

U
'e/ iS, lHitWLq g. );t;6ojY t v

,
W1t e $rolrit$5{55^N{_'M i{;t
$;it,\^# {%ihr 91,,'M l\$*_13Iu5
Wj,;(:l'f# . 1\i$ gU bfl,ffiq
.;iliii+t$;:,ttotF;lgtit,gi,,,Jgb'W-
"# 4W;(,, #ej\ i,ew\g':;w
"'J!4(?'pS't;t: l:* #.,,XW 4q$\\ 54
.

.)6tgk
:,3;:t(j^,$6i|<lt,{i\;,,,)Ai,,'c
, AtH$,6 u(i4i,,31;tj .r;-*ilt
2a7
Demikian penulis menyebut disini, sedang dalam Thhdzib Al-Asma wa Al-Lughah; berbeda
9@ membaca fathah pada 'ain, tetapi Abu al-Qasim
orang menentukan harakat pada ,amyaXAama
dan para ahli tahqiqlun membaca kasrah dan inilah yang benar menurut pemakaian orang Arab.

- fr4adfrur Skalifrin * 345

279. ffi berkhutbah, beliau
Dari Abdullah Ibn Zam'ah 4$ , dia mendengar Nabi
menyebut unta (mukjizat Nabi Shaleh .${Hl ) dan orang yang
menyembelihnya. Beliau bersabda: \1\A.Xl':";,1 t K e tika ban gkit
2\
orang yang paling celakal bangkit menuju unta itu orang yang jarang
tandingannya, kejam dan kuat di kelompoknya." Kemudian beliau
menyebut tentang kaum wanita dan menasehati mereka, beliau
mengatakan: "Salah seorang kamu sengaja memukul istrinya seperti
memukul budak2a8, maka bisa saja pada malam harinya ia
menyetubuhinys,ue ." Kemudian beliau menasehati mereka (para sahabat)
tentang tertawa mereka dari bunyi kentut, beliau bersaMa: "Mengapa
salah seorang kamu menterlawakan sesuatu yang ia sendiri mengedakan?"
(HR. Bukhari - Muslim)

'J ?.;3\3, S6'^s tiotgs;*e 4 gr-\ A.

,GLrrf:,$ $; 14,'#
!'rt$ ",'NE *tt
.epp'ow.';tr",-565\:3tw@
t5 #,#\5,8\i i*.3 * !ft i ff 5
n

V*sW;izt;tL$;|J.,(#/,w,firr
r{{\r\\5,t6gi,16156y6qn
280. Dari Abu Hurairah 49 , dia berkata: "Rasulullah 4g bersabda: "Janganlah
seorang mukmin membenci seorang mukminah, jika ia tidak suka salah
satu akhlak (istri)nya, ia menyukai dari padanya akhlak yang lain -atau
beliau bersabda; "sesuatu yang lainnya." (HR. Muslim)

'L1,';J\Wu64Jr,i#trytf o6iYAr
26 Melukai dan menyakitkan
2ae
Dal2m riwayat Bukhari t ti;-yi ). Hadits ini membolehkan memukul budak dengan
keras dan isyarat bolehnya memukul istri kurang daripada itu.

346 - friqadhb Sftotifrin -

'G $;*,,sj{ EA # o, M 6t €fi
li,,, 3\5( g; -J'$ +{Y &. g[saisr
(A:'{ryu&eh(1$Wev4viiaV
"fu6,t*S*y'OtiivV$..#4195'Y
'$i*t; d'sxo#g} \i:J6 # 4ry
.9=,gLit&W965M$\5,ur;p
,$,Wf&*W;a.g.qe'f$fii
+litils,'615 ffi;'LiE 1 6 W
4t'#{t:{Y'g&el(,'g;{g#:fi.fi.
\;;,6$5,'q:*,#fiW,,'W$'ttg;-9e
''€t'^
boir,6t,/uW,,'M't{b
5j,l,g'ttu,r:-r1t,,$3 ti,15d41 W iiilf,
#\cb'&#Wr#W"i&ix'
ie:&rj, 3;)At $'1:f$, .'65fu $I t,,3
- frqadfua Sftslifiin - 347
 fA*q;W*, 6,, Wbd;Wst(s,,
.'$1'i,rt5,
28L. Dari Amr Ibn Al-Ahwash Al-Jusyami 4qg , dia
if$i,rtie.t)48 *
mendengar Nabi @
bersabda pada waktu haji wada', setelah memuji Allah Ta'ala dan
menyanjungnya dan setelah memperingatkan dan menasehati beliau
bersaMa: "Ingatlah, berpesan-pesanlah terhadap wanita itu dengan baik,
karena mereka tawanan-tawanan disisimu. Kamu tidak memiliki
sesuatupun dari mereka selain itu250, kecuali jika mereka melakukan
perbuatan keji25t yang sangat jelas, maka apabila mereka berbuat begitu,
jauhilah mereka ditempat tidur, dan pukullah mereka dengan pukulan yang
tidak berat. Jika mereka telah taat kepadamu maka jangan mencari-cari
alasan untuk menganiayanya. Ingatlah bahwa kamu mempunyai hak atas
istrimu dan istrimu juga mempunyai hak atas kamu. Maka hak kamu atas
mereka adalah mereka tidak boleh memasukkan kedalam kamar-kamar
kamu252 orang yang tidak kamu sukai, dan tidak boleh mempersilahkan
didalam rumah-rumah kamu orang yang tidak kamu sukai. Dan ingatlah
hak mereka atas kamu adalah engkau berbuat baik kepada mereka dalam
sandang pangan mereka." (HR. Tirmidzi dia berkata: "Hadits Hasan
Shahih;')
Rasul menyerupakan istri dengan tawanan dari sisi tunduknya istri
dibawah hukum suami.

A3, 56'r:i,'xtt4a1'$ q. ryp,f Ory Ay

w's,,,36 {Y"6 {J ig;/6v ix6r"u

q,

Aij-jft,1|,6{trs$i.Sl;,,{t#t!l
,o(6 e66
u,6 <*r#6 #;*1 S 8l S
2s Selain pelayanan istri, penjagaan dirinya dan harta suaminya serta mencari kepuasan
dengannya
25t
Seperti Nzsyae (membangkang terhadap suami (pent.)
252
Maksudnya tidak boleh berkhalwat dengan laki-laki lain (-pent.)

348 - frtqadfrua Sfralifrin -

 *lilc{#,3f,1,:#1 r b6, 365,!j(ii
282. Dari Mu'awwiyah Ibn Haidah,g , dia berkata: "Saya bertanya kepada
Rasulullah: "Wahai Rasulullah apa hak istri salah seorang kami atas
suaminya?" Beliau bersabda: "Kamu memberinya makan kalau kamu
makan, kamu memberinya pakaian kalau kamu berpakaian, jangan
memukul wajah, jangan mencaci menjelek-jelekkan dan jangan berpisah
ranjang dengannya kecuali dalam satu rumah253." Hadits hasan
diriwayatkan oleh Abu Daud, dia berkata: 'Makna 'Jangan menjelekkan';
jangan berkata: "r!!e(3#" (semoga Allah menjelakkan kamu).

,
ifi):J$, 5$ tb hU, ## 6 :p s-y Y
'2 t) ^

frw 6Gt6*iil/SS1,,tffiio'
Vk5,56S'e;;$\:'\6.;4'$;-53'6
6' /

283. Dari Abu Hurairah 4g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Orang
mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang terbaik akhlaknya
dari mereka25a, dan sebaik-baik kamu adalah yang paling baik kepada
istrinya." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits llasan Shahih.")

'^;t'A6 +|" 4 * *y\;,* g, rtV\&S- y ^ L

',Qe lot,Vi,?45;1,/M Attir-rl1,Xg
"
'uy),1J(6'MAtWAV.S/i"6;&
SSW,'Wc#rj'WVj,Fqt
253
Saya katakan: Kecuali karena alasan t uat
2s Akhlak yang baik adalah: mengerahkan dengan baik, menahan gangguan dan bermuka manis.

- frryadfrua Skalifrin - 349

 16b,'W65 d
(t I 9o
'i&d'w
,i{ &.36 rr{5,,.fu)6.1^\t$+ ;r'8A
-'P)\a.:c$;6fr 'g66;W<:i2tta,i#
,8)i,ty;l;'6tw
- zozzl,i /rt , ,
2Ff /2
$"3^"',59t,i'A$
i^p .'ofu,6t' ?#Frf"i{6;e
.)a36t*6Gi",
284. Dari Iyas Ibn Abdullah Ibn Abu Dzubab ,gp , dia berkata: "Rasulullah ffi
bersabda: "Janganlah kamu memukul kaum wanita (hamba-hamba Al-
lah)." Maka datang Umar +ip kepada Rasulullah ffi dan berkata: "Kini
para istri telah berani kepada suami-suami mereka." Sehingga beliau
memberikan rukhshah dalam memukul mereka. Maka istri-istri Rasulullah
g[$55 dikerumuni oleh wanita yang banyak jumlahnya mengadukan perihal
suami-suami mereka. Maka Rasulullah S bersabda: "Sungguh
sekelompok wanita telah mengelilingi keluarga Muhammad256, mereka
mengadukan suami-suami mereka, suami-suami itu bukanlah orang yang
paling baik diantara kamu." (HR. Abu Daud dengan sanad yang shahih)

Vff bt# qst6'* e. ;$;i,ffi-y o

t&Vxr,,, ^
6ar-S
JG'grt
: elfrln;' ^{\ttrS+4i
;, hlrlf#yAifigc 4jg,
55 Ini adalah salah satu rahasia berbilangya istri Rasulullah ffi

350 - frtgadfrua Sftalifrin -

285. Dari Abdullah Ibn Umar Ibn Al-'As[ l.ri- anl ,.r;:, bahwasanya
Rasulullah i$ bersabda: "Dunia ini adalah kesenangan dan sebaik-baik
kesenangan dunia adalah wanita shalihah." (HR. Muslim)

,S\e&VgF-vo
BAB 35
HAK SUAMI ATAS ISTRI

Allah ffi berfirman:

';{#G,tr1:}\y1}\gJw*}61i,66
6g;36i4ffV:{,Su5na;y.Vg,
Y t,,U$ \, nltJi5l.;;V,'#X)LUibJa LW
" Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanitazsT , oleh

karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagtan yang
lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menaJkahkan sebagian dari
harta mereka. Sebab itu maka wanita yang shaleh adalah yang taat kepada
Allah258 lagi memelihara diri ketika suami tidak oda oleh karena Allah telah
memelihara (mereka). " (An-Nisa': 34)

iA\*'Fa);W'qrv*r\fri-Y^1
,'rfi'--r6Vggt
286. Adapun haditsnya maka diantaranya adalah Hadits Amr Ibn al-Ahwash
yang disebut pada bab sebelumnya.

2s Keluarga Muhammad adalah istri-istri Rasulullah dan wanita budak yang dimilki oleh
ffi
beliau
57 Mereka memimpin istri seperti para wali / amir yang meminpin dan melindungi rakyatnya.

"- L\al| : wanita yang taat kepada A I I ah dan memenuhi hak suami nya;
r4X-L'6lS-
: menjaga dirinya dan harta suaminya disaat dia tidak ada; dengan pemeliharaan Atlah. Allah
menjaga wanita dengan hukumnya yang memerintah agar menjaga disaat suami tidak ada.

- fr4adfrua Sfrdinin - 351

 ,i"igrJrl,51,^rh'6g,Wb4ffi-ytv
*16($, y,fiAWfS4)rE-s 5!,,, W r

*'gf 3,/-*Kr.5t';)\q6Ufr gq&a\*

.r*ldfu
&b'+5:;-vCt*fi5!,,t4XW,#
..&WKtS$tqfrW,;)
g*$1n"iffi^WJGxurq
*ivi{6#g.ul,'i\i,tj"s,#bvy#,
rQi,-;;i,y\4{e\Yr)1",)KILg:€$tgV*v
287. Dari Abu Hurairah 4p, , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Apabila
suami mengajak istrinya ketempat tidur2se, kemudian dia tidak
mendatanginya sehingga pada malam itu suami marah terhadapnya maka
dia dilaknat oleh para malaikat hingga pagi hari." (HR. Bukhari - Mus-
lim)
Dari satu riwayat milik mereka: "Apabila istri meninggalkan tempat
tidur suaminya maka dia dilaknat oleh para malaikat hingga masuk waktu
pagi."
Dalam satu riwayat Rasulullah g$ bersabda: "Demi Allah yang jiwaku
ada di tangan-Nya, tidak ada suami yang mengajak istrinya ketempat
tidurnya kemudian ia menolaknya melainkan Allah yang ada dilangit2@
murka terhadapnya sampai suaminya meridhainya."
2eKinayah tentang jima', ini adalah akhlak Islam yang tinggi.
m Ini adalah satu dalil dari puluhan dalil yang menunjukkan batrwa Allah
iffi berada diatas
ketinggian, maksudnya ketinggian mutlak, diatas Arsy dan diatas seluruh makhluk-Nya.

352 - friqadfrua Sfralifrin -

 *"W;{'t#er;[li6qhQg-Ynn
$tlq6;V5S'#6fip't'9,, J6'M
W eg,fin r *'# Lt +';rteli, e*
'9'!fli95
288. Dari Abu Hurairah 41p, bahwasannya Rasulullah ffi bersabda: "Tidak
halal bagi seorang istri berpuasa ketika suaminya ada melainkan dengan
izinnya dan tidak boleh mengizini (orang lain masuk) dalam rumahnya
kecuali dengan izinnya." (HR. Bukhari - Muslim dan ini adalah lafadz
Bukhari)

,Xr6'e r$'*Whwk q\&i-Y^ 1

,
di trf* 6, {*5 €,:'W',gt 619,
t Ult;.grWS, #SF V, b,,Flrs
,,
*#cJw'{gt {:#, ke w, t) ?

.egildu
289. Dari Ibn Umar L6:c,
"!l .,1a-;, dari Nabi iS , beliau bersaMa: "Setiap
kamu adalah pemimpin dan setiap kamu adalah bertanggung jawab
tentang orang yang dipimpinnya; seorang amir (kepala pemerintahan)
adalah pemimpin, seorang suami adalah pemimpin atas rumah tangganya,
dan seorang istri adalah pemimpin atas rumah suaminya dan anak-
anaknya. Jadi setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu bertanggung
jawab atas rakyatnya." (HR. Bukhari - Muslim)

X;xi6 M;\"GA p i,i" V,$ ffi-\ t .

- frigqdhb Sftslifrin - 353

 3$"p;(fJ(eyrti\55,,9$tji.6fu6
.ff$1t-U,;;,'#*;St
2gO. Dari Abu Ali Thalq Ibn Ali ,:;6 , bahwaRasulullah ffi bersabda: "Apabila
seorang suami mengajak istrinya untuk (melayani) hajatnya maka
hendaklah mendatanginya meskipun dia sedang (memasak) berada
dihadapan tungku. " (IIR. Tirmid zi dan Nasa' i, Tirmidzi berkata: "Hadits
Hasan Shahih")

3\g M #'$ rfr N1rrlJgfu{ :p;-y r}

:ft#l,UjlqA-s#SsAEtLKS,
alo zz
,XVe$.Ai6n$i!-!6
"l
,,

29L. Dari Abu Hurairah ,x6 , dari Nabi .ffi bersabda: "Seandainya saya (boleh)
memerintah seseorang untuk bersujud kepada orang lain pasti sudah aku
perintahkan kepada seorang istri untuk sujud kepada suaminya." (Iil..
Tirmidzi, ia berkata: "Hadits Hasan Shahih")

5y,5315, 3X\5 q?tixw:e{ -YrY

*(:\$*Q-|63U,Y{.\9(tr,,'Mbt
/7t-

.eij6-U.d-,1J$5!$;i\L6dtr1r;lY"
292. Dari Ummu Salamah,g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Setiap
wanita yang meninggal sedangkan suaminya meridhainya niscaya dia
masuk surga." GIR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan Shahih"lzor

W #t 6fiiri^3\W # q,# Vsry ry

6' Saya katakan: ada duarawi mal'hul dalam sanadnya lihatAd-Dha'ifalL

354 - frigadfrua Sftalifth-

 Wgr3l r\y$ p{g. {z\fi sif't,, J 6
AiAAi#) eirr gr, 6 *'#1,,#Wt g4
6Vie*iil6'6.6y+$$-SWif Si"
293. Dari Mu'adz
.yrctts
Ibn Jabal4g,dari Nabi ffi beliau bersabda: "Seorang istri
tidak menyakiti suaminya didunia melainkan istrinya (pasangannya) dari
bidadari berkata: "Kamu jangan menyakitinya semoga kamu dimusuhi
oleh Allah! Sesungguhnya dia hanya tamu disisimu, tidak lama lagi dia
akan meninggalkanmu menuju kami." (ElR. Tirmidzi, dia berkata: 'Tladits
Hasan")

'e #1fWA'lM # *tuCt WiY r L

,fi,t gJ,eH e:er{;2 9" ;1 LEjr5,,, J\5

zg4.Dari Usamah Ibn Zaid 4S,d-i Nabi i$ , beliau bers

^*"m
meninggalkan sesudahku sebuah fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-
laki selain dari pada fitnah wanita." (HR. Bukhari - Muslim)

|MWeffrli4F-vr
BAB 36
MENAFKAHI KELUARGA

Allah ffi berfirman:

'ub;*s;'{si):{i}7u&s,,u\3ah6u
)yvv, "r;Jr . n'ijf$r,
- frqadhb sfraliftin - 355
 "Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para
ibu dengan cara yang ma'ruf. " (Al-Baqarah: 233)
Allah ffi beffirman:

5 ;b i-f: +.-<" bllti

ig4.,, 11t6,365 s

C;6'ri'e$l /-i$lG \$. hi. t$a W'

. vr dl)lEjr..,66'(11y
"Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut
kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rizqinya hendaklah memberi
naJkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan
beban kepada seseorang melainkan (sekedar) apa yang Allah berikan
kepadanya. " (Ath-Thalaq: 7)
Allah ffi berfirman:

. *La$6 {gfft(4,, U\gs J6;

^? . Yt t t^-,-,
"Dan barang apa saja yang kamu naJkahkan, maka Allah akan
menggantinya. " (Saba': 39)

'J|I6'JC, 6$'rff '^xr65 f5 :(h 6 tpS-Y 1 o

1i1i\$s, bgrT ei,r#W- ),,'W b,
3\i; {, i6hV +*1ffi,3\fr $, x?J
4
Lv';tfi s'$'6tffit,OrfI ;e'iii;i!r
,gy#ttfiuA6\
356 - friyadfraa Sfrslifrin -
295. Dari Abu Hurairah 4[", dia berkata: "Rasulullah i$ bersabda: "Dinar
yang kamu nafkahkan dijalan Allah262, dinar yang kamu nafkahkan untuk
memerdekakan budak, dinar yang kamu sedekahkan kepada orang miskin
dan dinar yang kamu nafkahkan untuk keluargamu, maka yang paling
agung pahalanya adalah dinar yang kamu nafkahkan untuk keluargamu."
(HR. Muslim)

Fl t sd5 ***,$ t*s-

;;" 6 Y 11

'J;1556,56'fe itw W,."!& *:u1j,

'A$W)'s{g'1zy!;;i;-/s:!ilt,,'Wbt
,.ni",w ;b#\5 W b$!3rt;,{3, +\-\* J€
.ey'o$ubWb+"6WW\;$
296. Dari AMullah dan dipanggil (iuga) Abu Abdurrahman Tsauban Ibn
Jundub, maula Rasulullah ffi, dia berkata: "Rasulullah S bersaMa: "Dinar
terbaik yang dibelanjakan oleh seseorang adalah dinar yang dia nafkahkan
untuk anggota keluarganya, dinar yang dia nafkahkan untuk kendaraannya
di jalan Allah (untuk perang), dan dinar yang dia belanjakan untuk para
sahabatnya di jalan Allah." (IIR. Muslim)

Si.irULri,6VqFtv\;greiu'{*s-Yrv
fr;, W6!r 6H'tIr- 64 e 4,F +,'
'ii,,$(db e g 3i1y$5a15 t';5o
##"
.egi@.h{6d;frsA,^
2u2
Untuk jihad atau ketaatan kepada Allah Ta'ala

- frQadhu Sftalifrin - 357

297 . Dari Ummu Salamah a$r, dia berkata: "Saya bertanya: "Ya Rasulullah ffi
,apakah saya memperoleh pahala kalau saya menafkahi putra-putra Abu
Salamah. Saya tidak tega membiarkannya mereka begini dan begini263.
Sesungguhnya mereka adalah anak-anak saya." Maka beliau bersabda:
"Ya kamu memperoleh pahala selama kamu memberi nafkah mereka."
(HR. Bukhari - Muslim)

)y-*r$\:1/^Wqttg 4 g,;tt &jry 1

'"$;$;rr$g.-a;o$i;!i€-,Weri{tA-#t^

4 e{i'##'d6,,,,1 36',M *tJfr

Aty'9q,#v;p\i,6A<!y1aa{:te,
. g{lc.ffzl
298. Dari Sa'ad Ibn Abu Waqqash dalam haditsnya yang panjang, kita telah
menyebutkannya diawal kitab dalam bab niat bahwa Rasulullah 49 berkata
kepadanya: "sesungguhnya kamu tidak membelanjakan satu nafkah yang
kamu maksudkan untuk mencari wajah Allah melainkan kamu diberi
balasan pahala tringga apa yang kamu letakkan di mulut istrimu." (HR.
Bukhari - Muslim)

#'&!ebt6gg',Ki,#Uq1#i-Y11
ffi6, TU#;t'gi1{sv,,, J6'M
.)5#Et,frise{6}
299. Dari Abu Mas'ud al-Badri 4tF, d*i Nabi i$ , beliau bersabda: "Apabila
seseorang menafkahkan kepada keluarganya dengan sebuah nafkah ia
maksudkan untuk mencari wajah Allah maka nafkah itu baginya adalah
sedekah." (HR. Bukhari - Muslim)
63 Maksudnya berpencar kesana kemari untuk mencari nafkah

358 frtgadnua Sftalifrin -

 t* bA ov)i golb ti,it6 ffi- y. .
'6*Sftv;,;l\U5,,, W Jr6
.
^\'tfiJ6,
ufie'$\;3fi t6 L;+ k'ee . lH t;"

,frr$,,,$YrL\*k.+"gEl;rutg;,
9t l-
.((Lr3ot;VolS,#6$t
300. Dari Abdullah Ibn Amr Ibn Al-'Ash r-(i. ril Lf),dia berkata:
' "Rasulullah ffi. bersabda: "Cukuplah dosa seseorang apabila ia menyia-
nyiakan orang yang menjadi tanggungannya." Hadits shahihdiriwayatkan
oleh Abu Daud dan lainnya.
Imam Muslim meriwayatkan dalam shahihnya dengan makna yang
sama: "Cukuplah dosa seseorang apabila dia memakan makanan dari or-
ang yang menjadi tanggungannya."

'fr#'e;g $'x,G q fi- \ /y, )

^\WtfJ^
91 $iog;$y;r.3q+i'€ t W,, J\5
L,>!
rs#r,(itLtu;t btw(, 6'r*Sfrb
.e$oedfr,,GsqlVW
301. a. Dari Abu Hurairah ,g , dari Nabi iS beliau bersabda: "Tidak ada hari
yang disambut oleh para hamba melainkan disana ada dua malaikat yang
turun, salah satunya berkata: "Ya Allah, berikanlah ganti kepada orang
yang berinfaq." Sedangkan yang lainnya berkata: "Ya Allah berikanlah
kehancuran kepada orang yang menahan (hartanya)." (HR. Bukhari -
Muslim)

- frrgadtuu Sftalifrin - 359

 b$J,',{rtr,, 66'M #t€go : /y .l
U. r5'"3\Ws /,!fi{sfui5 3IlStXi(v
'6t,Nii6- 3rr?: 7 #5, fu;rygi 6g
'gr.g'Ag*ri$r *F,1
b. Dari Abu Hurairah 49,dari Nabi ffi, beliau bersabda: "Tangan yang
diatas lebih baik daripada tangan yang dibawah2s. Dan mulailah dengan
(rnemberi) orang yang menjadi tanggunganmu. Dan sebaik-baik sedekah
adalah apa yang lebih dari kecukupannya265 . Dan barangsiapa yang
berusaha mensucikan diri (dari minta-minta) maka Allah akan
mensucikannya, dan siapa yang merasa cukup Allah akan
raencukupkannya. " (HR. B ukhari)

56#(?,4(+o.6l4k-vv
BAB 37
INTAQ DARI APA YANG DISUKA DAN DARI YANG TERBAIK

Allah ffi berfirman:

.* s{}$iiufi $<a!t6v:J,, \Hrh'JG

' 1Y
',irt'cJt
Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna)
"

sebelum kamu menaJkahkan sebagian hartayang kamu cintai. " (AliInran:92)

'* Yang diatas adalah tangan pemberi dan yang dibawah adalah penerima atau peminta.
']65 Yang paling afdhal adalah apa yang dikeluarkan oleh seseorang setelah ia menyisakan untuk
kecukupan keluarga dan orang yang menjadi tanggungannya karena itu Nabi menyuruh
mendahulukan mereka. Hadits no. 301/6

360 - frt{adtur Sftslifrh -

 Allah ffiberfrrman:

Y+WuWrfu li$tW,,,,)XIJE;
€4'ffi1s,*j{'*if$$3'{
. Y1v,i-idr r'Sl7#"^,
"Hai orang-orang yang beriman, naJkahkanlah (di jalan Allah)
sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami
keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan jangnlah knmu memilih yang buruk-
buruk lalu kamu naJkahkan daripadanya. " (Al-Baqarah: 267)

';\yS#il6s,36'^Stir6d6gSr(.Y
qA t{s, g b$u li;-$rrr:ryEfts1 f3
lA$gi,xi-crgug4*r;g3$t4y{l
3$, >$y;q+.y b 5;6qS,s-/M bt
W e$,i\G$,, /a,{ p;..a g[SW $1
, 3Vb
W ;v'JHUWJ|;6,,';i3#(7.
jrtt\j;Yrt$,,66r!glil:sii'\:byn\XJ;rv
qg/{:fr41Jy44-s;.'Sj#\Lj;r*,:F
, Jvs s\ts:u;4/' g,W3{1, W
AfoS55

ti;ily.t3rs,thr'-)6u#t"3;tsu-U;6b
- frtrydnua Sftalifrin - 36L
 L-;"fr ,tdiJu qtaly d)" 6,'M
i5vir56*.6,;2..!tstfi,$6csS,V:lfrv
,# pr6 i:'t5fru'55\
"'{Yjfiqf{6,
.fo$,#'Agi, lrft##^f
s6L
U i\, "i{{I' tisv iS-$' x)\,,U ui
.l;$5995".9- 85, 5/t, S,i$t lt t'l,fr
302. Dari Anas 49 , dia berkata: "Abu Thalhah adalah orang Anshar di Madinah
yang paling banyak memiliki harta dari kebun kurma, dan harta yang
paling ia cintai adalah kebun Bairaha26 yang berhadapan dengan Masjid
Nabawi, dan Rasulullah 1$ selalu masuk kesana dan meminum airnya
yang jernih." Berkata Anas: "Maka tatkala turun ayat ini lKamu tidak
akan mendapatkan kebaikan (yang sempurna) sehingga kamu
menaJkahkan dari harta yang kamu sukail, Abu Thalhah mendatangi
Rasulullah 1S, dia kemudian berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya
Allah Ta'ala telah menurunkan kepada anda lKamu tidak akan
mendapatkan kebaikan (yang sempurna) sehingga kamu menatkahkan
dari harta yang kamu sukai) maka sesungguhnya harta saya yang paling
saya cintai adalah kebun Baihara, dia adalah sedekah untuk Allah Ta' ala,
' saya mengharapkan kebaikannya dan pahalanya disisi Allah ffi, maka
letakkanlah ya Rasulullah S dimana anda diberitahu oleh Allah." Maka
crgutr1r267
Rasulullah ffi berkata: itu adalah harta yang menguntungkan,
itu adalah harta yang menguntungkan, aku telah mendengar apa yang

'* KatalrVji dibaca orang secara berbeda-beda hingga ada sepuluh versi bacaan yang
paling shahih menurut sharf dan ahli ilmu adalah Bairaha' (-pent.)
261
Bakh adalahkata yang diucapkan untuk mengungkapkan rasa kekaguman dan pengagungan
terhadap sesuatu, (secara bebas bisa kita terjemahkan dengan, wahh! Luar biasa! -pent.)

362 - frt$adfrua Shalihin -

 telah kamu ucapkan dan aku kira kamu jadikan saja sebagai sedekah kepada
famili kerabatmu yang dekat." Maka Abu Thalhah berkata; "Aku
laksanakan ya Rasulullah." Maka Abu Thalhah membagi-baginya kepada
kalangan kerabat sepupu-sepupunya." (HR. Bukhari - Muslim)

aduV,$#$i6*F-vn
,J\3^b'x1'6,"Wia;-frj$:1i*{fr
v;*:tr{frVis'
BAB 38
WAJIB MEI\IYURUH KELUARGA, ANAK.ANAK DAN SELURUH
BAWAHANNYA SUPAYA TAAT KEPADA ALLAH DAN
MENCEGAH MEREKA DARI PENYIMPANGAN DAN
MENGHUKUM YANG MELANGGAR DIANTARA MEREKA

Allah $g berfirman:

,,\&3y55rp\'-gial\i,,,irr{i,'J6
. \YY t a.t
"Dan perintahlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan
be rs abarlah dalam meng e rj akanny a. " (Thaha: I32)
Allah ffi berfirman:

"6+$i'gftg$tu-$t6U,,llEl'JGs
' 1: pAt'o56
"Hai orang-orang yang beriman jagalah dirimu dan keluargamu
dari api neraka. " (At-Tahrim: 6)

- frigadfuu Sfralifrin - 363

 i;';*1,'\fr ,Jt1'^i',iot6€rry,hqft-Y.Y
,*'$4&fi'{##b:#Wtb$;y
vr s&C q,ptg 8,,'M *'$U JVb
.A$LW ,;'z5134\(961
.,1-rSS$tg,J11 r, *it5l4

6.iss#to.a*',svt*6{,{'r39s
6us+5;ti:5t5;nggry**-$J',t
.Wrr&h,Ggr5rul
303. Dari Abu Hurairah ag , dia berkata: "Hasan Ibn Ali mengambil satu
"xp,
butir kurma dari kurma sedekah lalu diletakkannya di mulutnya. maka
Rasulullah S berkata: "Kukh! Kukhtz0a Buanglah kurma itu, tidakkah
kamu tahu bahwa kita (keluarga Muhammad) tidak boleh memakan
sedekah?" (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat: "Bahwa sedekah itu tidak halal bagi kita."
Kata kukh! Kukh!, huruf kha' dibaca sukun dan juga dikasrah dengan
tanwin yaitu ungkapan untuk mencegah anak kecil dari hal-hal yang
dianggap kotor dan jijik, dan ketika itt Hasan masih kanak-kanak.

#*;\t;{;iks a
o
-Y. L

?68
f ausb''eI,S6 *& bUru #; #'
Kata untuk melarang dan mencegah, sampai sekarang masih dipakai dalam melarang anak-
anak kecil. lbn Al-Atsir menetapkan bacaarrnya dengan Kakh dan Kikh akan tetapi yang ada di
masyarakat adaliLtr Kukh! Khuk! Kemudian sayamenjumpai orang-orang di Yordaniadan Palestina
rncngucapkannya dengan Kikh! Kikh ! (Kalau dijawabiasa diucapkan khekh, khekh! -pent.)

364 - 9Aga^dftil Sfralifrho -

 ll(iu,*fr V ll (# € {t:r'(i,'M *t'JH
, UiA'F6#U,,y4 ttk,,A 4
^iv,is6+
,#'*.,/;5( ,,$,$-\i$5,6;i1F9s
,
r61w,/;4
' *#|-;64Y*" (1,$"5
304. Dari Abu Hafsh Umar Ibn Salamah Abdullah Ibn Abdulasad anak tiri
Rasulullah kecil dalam bimbingan
'@26e dia berkata: "Saya adalah anak
(asuhan) Rasulullah.5[g , tangan saya (kalau makan) menjelajah semua
bagian nampan panj ang. Maka Rasulullah ;{$ menegur saya: "Wahai bocah
bacalah bismillah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah dari
yang terdekat denganmu." Maka demikianlah seterusnya makan saya
setelah i1g."270 (HR. Bukhari - Muslim)

3;:,5 4, 6GWA^t6.8#A cfr- y, o

,
*/*; {lljzaSks Zy
"$,,:yg'M bt
)Ft?uw, u Iqi
'/o

Wi)4{^*Sr:6r; ,+**{Fl?us
atu#Jsq&ffi, q#C&rtlr'
W.rS€,s3r:ts$&4#G
26e
Anak Ummu Salarnah istri Rasulullah ffi.
. 11o
Thi'mah adalah sifat (cara makan). Dalam hadits terdapat pengajaran adab makan kepada
anak kecil.

- frqadfub Sfraliftir. - 365

305. Dari Ibn Umar L.d' ,il dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah
.r;; $
bersabda: "Setiap"kamu adalah pemimpin dan setiap kamu bertanggung
jawab tentang rakyatnya. Sang imam adalah pemimpin dan bertanggung
jawab tentang rakyatnya, suami adalah pemimpin dalam rumah tangganya
dan dia bertanggung jawab tentang rakyatnya, istri adalah pemimpin
dirumah suaminya dan bertanggung jawab tentang rakyatnya sedangkan
pembantu adalah pemimpin dalam urusan harta majikannya dan
bertanggung jawab tentang rakyat. Jadi setiap kamu adalah pemimpin
dan akan ditanya tentang rakyatnya." (HR. Bukhari - Muslim)

)gd{X'e {Je,.;# E t ttlrtjY n

;5'AVF,S5W*'M b,fu, Jt6, Jt6

',q {oW #i*6,'ib/, {?,61 W

i6,,e# $*,, d63i 4" pf;irp *
.,#2] ;_u:!j'r5\
306. Dari Amr Ibn Syu'eb dari ayahnya dari kakeknya ;;19, dia berkata:
"Rasulullah ffi bersabda: "Perintahkanlah kepada putra-putramu
mendirikan shalat ketika mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka
karena (meninggalkan) shalat ketika mereka berusia sepuluh tahun, dan
pisahkanlah diantara mereka dalam tempat tidurnya." Hadits hasan
diriwayatkan oleh Abu Daud dengan sanad hasan.

,Si*; e#t )#, i.i;(, 4 :g-y. y

4
&I#WiW,lWi$;a3\6,JG
"*4*.'ig;t;,;1ti$;/;;$optj1*,
366 - friqadtub Shalifth -
 .r6L;)6,\Wkt;$t jl!rt:!j$tv5
'E tiyr$A\u,$izsy$,,'!"t t q fi S
'-'&e'€
3O7. Dari Abu Tsurayyah Sabrah Ibn Ma'bad al-Juhani ;;p,, dia berkata:
"Rasulullah id$ bersabda: "Ajarkanlah shalat kepada anak karena telah
berusia tujuh tahun dan pukullah dia karena (meninggalkan) shalat ketika
berusia sepuluh tahun." Hadits hasan, diriwayatkan oleh Abu Daud dan
Tirmidzi dia berkata: "Hadits Hasan."
Sedangkan lafadz Abu Daud: "Perintahkanlah kepada anak mendirikan
shalat apabila telah mencapai usia tujuh tahun."

( t
AJ
ly
(-,
a k-v\
^glirr.vt6 BAB 39
HAK TETANGGA DAN WASIAT BERBUAT BAIK KEPADANYA

Allah ffiberfirman:

Gg- *6rt1 5 Avrrb\5,,, U\5rh'J6

#WJslAAH,s#$r:;)J-AYuj
#Ve664';+ioiryg*+6
. Y1,,L.iJ t. u'f4,\4 Krw J),;tt*6
- Rt{adfrua Sfralifrin - 367
 "Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya
dengan sesuatupun dan berbuat baiHah kepada dua orang ibu bapak, karib
kerabat, anak-anak yatim. Orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan
tetangga yang jauh, teman sejawaPTt, Ibnu sabil dan hamba sahayamu.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-oran7 yang sombong dan
membangga-banggaknn diri. " (An-Nisa': 36)

ic,l6witt#rt3;i,y;?q$t j -y. A
e;,y+\rpibhW,,/ff&i:'$9,
. fiigv.'i3ggfix#
308. Dari Ibn Umar dan 'Aisyah 4[i mereka berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
"Jibril selalu berpesan kepada saya agar baik kepada tetangga, sampai
aku mengira dia akan memberikan hak waris kepadanya." ([IR. Bukhari
- Muslim)

MNW,16, 5$ielsA**4ff+Y' x

6,(i6'1r;s#5,$65,,'&&A,
,el4,(i .lxtb{Fw:
;d\Lf,#:ty.3$i"q1j"^*V235
b'#'6#i,\r'W 6'W e#r 5 !,,
.,,2L/rfu'n#.7)i5+r
309. Dari Abu Dzar , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Hai Abu Dzar!
Apabila kamu memasak kuah272 maka perbanyaklah airnya, lalu
perhatikan tetangga-tetanggamu." (HR. Muslim)

27r
Teman sejawat semisal teman belajar, teman kerja dan teman dalam perjalanan
272
Semisal kuah daging, kuah ayam dan sejenisnya.

368 - fr4adhu. Sfralifti& -

 Dalam satu riwayat miliknya juga dari Abu Dzar, dia berkata:
"Sesungguhnya kekasih saya (yaitu Rasulullah iS) berwasiat kepada saya:
"Apabila kamu masak kuah maka perbanyaklah airnya kemudian
perhatikan satu keluarga dari tetangga-tetang9amu maka berilah mereka
dari kuah itu selayaknya."

iJ$'M6t'J\'^K.'nrG-619b,{ifr-Y\.
,'Jp. r.'u&,1 irV,'u$"* #6 /u;j;1 93\\5,
*,,!*13.$:4q*U1&5f,,J6\;{Jj;rU6
.t${537
'tiUl 9.1r4$,,,[i, n, pZr';;ti,2i
,.'risyftL3v
.3yJ#;6bs,s,.a&_(fi"
310. Dari Abu Hurairah ,gg, bahwasannya Nabi ffi bersabda: "Demi Allah
tidak beriman ! Demi Allah tidak beriman ! Demi Allah tidak beriman !"
Ditanyakan: "Siapa ya Rasulullah? Beliau menjawab: "Orang yang
tetangganya tidak aman dari gangguan kejahatannya." (HR. Bukhari -
Muslim)
Dalam satu riwayat Muslim: "Tidak masuk surga orang yang
tetangganya tidak aman dari gangguan kejahatannya."

eglil$,,'& )\t6j6Jr3, J(t'zJsrjr ) \

3Il.
a
tu.2 ((
/€ ,lt ,
W\$j,\4()#1
Dari Abu Hurairah 4g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Wahai
wanita-wanita muslimah, jangan sekali-kali seorang tetangga menganggap

- frigadtui Sfrslifri& - 369

 rendah (pemberiannya) kepada tetangganya, meskipun itu hanya kikil
kambing." (HR. Bukhari - Muslim)
r-,grq
E!,, Jt6'ffi b$Y,;;5'^i4- Y\ Y

'{6#,|'Ji';fiJr^it"r.,hbi#i;S
45/&!pKrSr;Wff<)+itU\&?;tU;6
({#,,G"fi ,t{t;'*t:r}\,/a7iL,c-U
,
{6Jl5 5' {8W r=#\,
"v?W "d} L1!',)tr'9:96-
3I2. Dari Abu Hurairah 4ti , bahwsanya Rasulullah iS bersabda: "Janganlah
seorang tetanga melarang tetangganya menancapkan satu batang kayu
ditemboknya273." Kemudian Abu Hurairah berkata: "Mengapa aku lihat
kalian berpaling dari sunnah ini? Demi Allah aku akan melemparkan
sunnah nabi ini diatas pundak kalian."z1a (HR. Bukhari - Muslim)

i*ire.{'gg,, J6'ffi. i"tJ ;rr:6'rs s-Y \ Y

$6N;r-Y-Sg#i/{J4'#-i6t"!'t6;G,
df #Gb#i*(fi tadeTii;s;\r
273
Tembok 'likyang menancapkan, meskipun hal itu menyebabkan kerugian atau gangguan
pada tetangganya seperti jadi gelap atau pengap atau merusak pemandangan dan lain-lain. karena
dia berhak untuk bertindak pada miliknya sendiri. Tetapi mayoritas ulama menafsiri tembok tadi
milik tetangganya, jadi dia tidak boleh melarang tetangganya berbuat seperti itu karena hal itr.r
termasuk sesuahr yang harus ditoleransi sebagai bentuk penghormatan tetangga kepada tetanggany4
Cpent.)
274
Hadits ini mewajibkan seorang tetangga untuk mengizini tetangganya yang meletakkan
kayu pada temboknya. Ini adalah madzhab Ahmad dan lainnya.

370 - Rqadhb Sfralifiin -

 ,ffifu-6,4fiYr6p9
3 13. Dari Abu Hurairah .19, bahwasanya Rasulullah ffi bersaMa: "B arangsiapa
beriman kepada Allah dan hari akhir maka janganlah menyakiti tetangga,
barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah
memuliakan tamunya dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari
akhir maka hendaklah mengucapkan yang baik275 atau diam." (HR.
Bukhari -Muslim)

,M#,{l^stio6
Eigi 6b $tr5ir \ L
i?J1r$6j;l'tA\tui'ul&-Svsn,JG
65 ;A\5
"#?#o't
*K:;}fi ^1'\i#"'uff6
632{t;*ip*isLuu,L4-Sg
, 44K'b,\4i,655,-tjfi t:rb, r !#6
314. Dari Abu Syuraih Al-Khuza'i bahwa Nabi r;$ bersabda: "Barangsiapa
,ig6 ,
beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah berbuat baik kepada
tetangganya, barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir maka
hendaklah memuliakan tamunya, dan barangsiapa beriman kepada Allah
dan hari akhir maka hendaklah berkata yang baik atau diam." (HR. Mus-
lim dengan lafadz ini sedangkan Bukhari meriwayatkan sebagiannya)

3;UU X, :46u;t',i$c6ituy gi-Y ) o

W JV,,, JG f 6p\$lW #,q J,$I+s'

b-r$uu,,\ivJ)4
275
Imarn Syafr'i -Ratrimahullahu- berkata: "Tetapi setelah berfikir tentang apa yang bakal
diucapkan, apabila nampak jelas bahwa ia adalah baik tidak mengakibatkan kerusakan, tidak
menyeret kepada ucapan haram atau makruh maka barulah ia berkata."

- fri{adfu$ Sfralihin- 37I

3 15 . Dari Aisyah ,ig, dia berkata: "Saya berkata: "Ya Rasulullah, saya memiliki
dua tetangga, kepada siapakah saya memberi hadiah? Beliau jawab:
"Kepada tetangga yang paling dekat pintunya dari kamu." (HR. Bukhari)

i$,66ffi'bee :t € bt ;fr-Y 11

'
W'J6 lil,ib.,,-,\#1gi?,,'W i$U
,,r#F#,W54ir'ii$it+b"65,y5.
.LGU #,J$:q;jgflr6
316. Dari Abdullah Ibn [Jry1n1 l^(;
"il r..:.l, dia berkata: "Rasulullah t$
bersabda: "Sebaik-baik orang yang bersahabat disisi Allah adalah orang
yang paling baik kepada sahabatnya, dan sebaik-baik tetangga disisi Al-
lah adalah orang yang paling baik kepada tetangganya." (HR. Tirmidzi,
dia berkata: "Hadits Hasan")

"#1WWifi*V-t.
BAB 40
BERBAKTI KEPADA ORANG TUA DAN MENGHUBUNGI SANAK
SAUDARA DAN KERABAT

Allah ffi berfirman:

*6;A1S tivttil*V,, U5 islIt6

GiA,'

u6psJV*GUFuv,Y,\A#AbV
4rJU,*6V$r*tSti$s>#\S
. y1,,L.$r . uj16 gSrW *$t{5
372 - fugadfui SfrsliLin-
 "Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya
dengan sesuatupun dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu bapak, karib
kerabat, anak-anak yatim. Orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan
tetangga yang jauh, teman sejawafT6 , Ibnu sabil dan hamba sahayomu. " (An-
Nisa':36)
Allah ffiberfirman:

,rffi;ii;.WAjf'A$ifiVn,WJsj
"Dan bertato,valah kepada Allah yang dengan ,;r)r'r:#:,
nama-Nyaz77 kamu saling meminta satu sama lain dan (takutlah) kepada sannk
kerabaP78." (An-Nisa': 1) .
Allah $6 berfirman:

,,f;j-'Sir$ft '63V&3t;,,i.!666;
. yt I frll
"Dan orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah
p e rintahkan s L.p ay a dihubun gkan. " (Ar-Ra' d: 2 l)
Allah ffiberfirman:

. o6,iL 6n)i$6! tW6 ", UrtsJ6j

. A t .:3,.S^Jr
"Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua or'
ang tudn." (Al-Ankabur 8)
Allah ffi berfirman:

',4 i7 vV#9iJ :*s *'6s)), UE \us

276
Teman sejawat semisal teman belajar, teman kerja dan teman dalam perjalanan
27 dengan mengatakan: "Aku meminta kepadamu demi Allah!"
2?8
Jangan sampai memunrs tali rahim (-pent.)
'' Yang dimaksud adalah birr al-walidain dan silaturahmi

- fr4dtub Sfralifrin - 373

 6'{;i#\.l3bi}$-$F\;o,9$V
15#&;W153,\i1##fr6y5
Sr S; fg,*,f$''{+v',1 G,9 #s'
. Y L -\Y t . qfrylpqV:VSt;ffi5
'r!,^.,)
"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan
menyembah selain Dia dan hendaklah lamu berbuat baik pada ibu bapakmu
dengan sebaik-baibrya. Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-
duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali
janganlah knmu mengatakan kepada keduanya perkataan' uff 'zw dan janganlah
kamu membentak merelca dan ucapkanlah kepada mereka perkntaa n yang mulia.
Dan rendahknnlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesgyangan
dan ucapkanlah: " Wahai Tuhanku, kasihanilah me reka keduanya, sebagaimana
mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil." (Al-Isra': 23-24)
Allahffiberfirman;
6^Uiklf j*iL6'JEj
^in5ls1"1\\<*i6
..t$$5 W $ *v A\:;uJ A' ;*i eW
' JL'gtd
" Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua

orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang

bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-
Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Ku lah kembalimu."
(Luqman: 14)

']v6 ;r5 $*vF uts)W,$ fi-Y l v

zn "Uff'adalah ungkapan tidak senang atau bosan.

374 - frt{adfiua Sfinlifiio-

 .
bt {vlfs sia6'M g;t afit,, 36',&
I U'f , lxr,,W U49'3;ti* J\6 q Ure
+W,,66 rffi&,gl.W!r,,XG
tti{tl,n}ryyE
317. Dari Abu Abdurrahman Abdullah Ibn Mas'ud 495 , dia berkata: "Saya
bertanya kepada Nabi iS: "Amal apakah yang paling dicintai oleh Allah
Ta'ala?" Beliau jawab: "Shalat tepat pada waktunya2sr ." Saya katakan:
"Kemudian apa?" Beliau jawab: "Birrulwalidain." Saya katakan:
"Kemudian apa?" Beliau jawab: "Jihad (perang) ddalan Allah." (HR.
Bukhari - Muslim)

Stir'J6,5'6'^Ytio6*;-h$t*t-Y\A
'qs&€;u'$ 51 y: fibtij e,*5,, ffi
(tffig
/S!,/1s6,
318. Dari Abu Hurairah 49 , dia berkata: "Rasulullah bersabda: "Seorang
ffi
anak tidak bisa membalas jasa orang tua kecuali jika dia menemukannya
dalam keadaan menjadi budak kemudian ia beli dan ia merdekakan." (HR.
Muslim)

'*e N&4il^3.Wv-!'*s-Y\ 1
/^t+i#i*tr.gJ\5ixtqffi-Sg#,,38
'tkfi ,UWd'$[6itu,u$.sug
a ada dalam sebagian hadits

- frQqdfiua Sfialifiin - 375

 {,6rr,*A45WW j;!tr;{gbW-
319. Dari Abu Hurairah c'x5 , bahwasanya Rasulullah ffi bersabda 'Baragsiapa
beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah lnerluliakan
tamunya, barangsiapa beriman kepada Allah dan hari ahhir maka
hendaklah menyambung tali rahimnya dan barangsiapa berimn kepada
Allah dan hari akhirmaka hendaklah mengucapkan yangbofik atau diarn."
(HR. Bukhari - Muslim)

'bfLlf trt'Sr'& txf,AJ6, 36'a:e5-n .

i(afu ,96'(t',*6flietl$,5;;tei
'l6iJ'ws6ti,Kr,).ibi]ji'6r(4.ytJi
a$, 6\5,,lli,UG w),8 5;'#S 6';0,;
ffP, Ai#),:P& N;i,sgf , u *,.ri
/giM;,*niggor'6ig$siw
"&
'Q)e*,:fr1),{tffi'$66'a;''l'iilg-$r'Slt
.tffii.YY-YYr-l3
e;t:;o 55,',5\3 th$ (ib, 3)gJt N, w
.r,t3JExXSSg{t'4i6
320. Dari Abu Hurairah 4{; , dia berkata: "Rasulullah i$ bersabda:
"Sesungguhnya Allah Ta'ala menciptakan makhluk, sehingga tatkala Dia
telah merampungkan penciptaan mereka berdirilah rahim lalu berkata:

376 - e4adtu$ Sfralifria-

 "Iniadalah tempat orang yang berlindung kepada-Mu dari pemutusan
hubungan rahim." Allah menjawab: "Ya, bukankah kamu rela kalau Aku
menghubungi orang yang menghubungimu dan memutus orang yang
memutuskan hubungan denganmu?" Jawab rahim: "Benar" Allah
berfirman: "Itulah bagianmu." Kemudian Rasulullah iS bersabda:
"Bacalah jika kamu menghendaki:
"Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat
kerusakan dimuka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan? Mereka
itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan ditulikan-Nya telinga mereka
dan dibutakan-Nya penglihatan mereka262 (Muhammad: 22-23) (IIR.
Bukhari -Muslim)
Dalam satu riwayat Bukhari: "Maka Allah berfirman: "Siapa yang
menyambung-mu maka Aku menyambungnya dan siapa yang memutuskan
(hubungan dengan)mu maka Aku memutuskan (hubungan dengan)nya."

bwatwv,'J$":s,bwigu-YY)
, x\6 \p #FE, i,3frU,36b'M
,'JG f,Fi,56,.,(B:,,JE r.#t,36 , n(!A1,
. 9$l$84 ,n'!6,,,5\5 t€"i,'J6 -(fir,
r #tV*A t5, b'51^{,v, XW aJ
. u 3\3J .n65( s&f :x1( M'i 3!/t n, 16
*!$(,, i \lzb! t, 6K.,.1J3\g 1,5

' gi,'!W#,
^ib'e,6,*i :b,g-EWShrK
.91b,$W:,,93;\'f ,,X6r.
2t2
Ditulikan dari kebenaran dan dibutakan dari kebenaran.

- Rrgadtut Sftalifrin - 377

32L. Dari Abu Hurairah 46, dia berkata: "Ada seorang laki-laki datang kepada
Rasulullah ffi lalu berkata: "Wahai Rasulullah ffi siapakah orang yang
paling berhak saya temani dengan baik?" Beliau jawab: "Ibumu." Dia
berkata: "Kemudian siapa?" Beliau jawab: "Ibumu." Dia berkata:
"Kemudian siapa." Beliau jawab: "Ibumu." Dia berkata (lagi): "Kemudian
siapa?" Beliau berkata: "Ayahmu." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat: "Wahai Rasulullah siapa orang yang paling berhak
dengan persahabatan (pelayanan) yang baik?" Beliau berkata: "Ibumu,
kemudian ibumu, kemudian ibumu kemudian (berbuat baiklah) kepada
ayahmu kemudian kepada orang yang terdekatdenganmu dan yang dekat
denganmu."

'f,t Gf;i*,,, 66 w #v',^rE-Y Y Y

GiAisJi 5b ii$.\'{r'S #, 6€;f Ltl

.tpetw.'4,&$dr6tKJ
322. Dari Abu Hurairah ,g , dari Nabi ffi beliau bersabda: "Sungguh hina,
sungguh hina, sungguh hina283 orang yang mendapatkan ayah ibunya
dimasa tua salah satunya atau keduanya ternyata ia tidak masuk surga."
(HR. Muslim)

*'*IAEJES,'{,:'6'"it*otC;;^r*-YYY
li\z;#C'fi'u.;:V4ri-W'"ffit?A"tt\,
6g5 6,, \Vb .
t9$ffiW$lfs$,
1*bcos.&'153r6t$\itug,
e;P"oW
' uSttjs Ji egrYk:Ii'
tej,Hidung
"' gfi 6f fulan itu menempel dengan tanah (rugham)karena hina, kata

ini adalah kinayah tentang kehinaan.

378 - frrrydfrua Sfralifrtt. -

 'i6:(f t
##s )A' &.:" S|"!,,,3
,.$t xSS #t **!#t, 5 r\1;i,:^.:)gj
'iS3ylrl4t@fi:V6,3V'\W'AS
TrVE'#-vdW@-gt^i5
; 6515 €-trO
ftuS', # ry;Y'tl\3e
q{v G.$\
iStt,\j #+, d#i,ffi t
.:{,rirbtr5
323. Dari Abu Hurairah 4+.." , bahwasanya seseorang berkata: "Wahai
Rasulullah saya mempunyai kerabat yang selalu saya menghubungi
mereka tetapi mereka memutuskan saya, saya selalu berbuat kebaikan
kepada mereka tetapi mereka berbuat jelek kepada saya, saya selalu sabar
(santun) terhadap mereka tetapi mereka selalu berbuat bodoh terhadap
saya. Maka beliau bersabda: "Jika kamu benar seperti yang telah kamu
katakan maka seolah-olah kamu memberi makan mereka abu yang panas,
dan penolong dari Allah atas mereka selalu menyertaimu selama kamu
seperti itu." (IIR. Muslim)
"Seolah-olah kamu memberi makan mereka debu yang panas" ini
adalah tasybih, meyerupakan dosa yang menimpa mereka dengan apa
yang dialami oleh orang yang memakan abu panas, dari rasa sakit, perih
dan pedih, sementara orang yang berbuat baik kepada mereka tidak
menanggung dosa apa-apa, tetapi merekalah yang berdosa besar sebab
tidak memenuhi haknya dan telah menyakitinya. Wallahu a'lam

fi$ W ilL?i-S /^?^\\W,# &i -rt y

W $4'1W v;t{,l Y.lJirki # 5i,

- fr4adtua Sftalifrhr - 379
 ,*{V913u16
{ t$;it, r rF dliW,, l!#e
^#
324.Dari Anas 4b , bahwa Rasulullah ffi bersabd -rr^'n!#!*
^,
dilapangkan untuknya rizkinya dan diakhirkan untuknya dalam ajalnya
maka hendaklah menyambung tali rahimnya." (HR. Bukhari - Muslim)

,i:,5!",r6$$&fi8ilSA'J619yyYo
6gt;W *1 t$bt qS $*s, tbE Y
qffiWX&*.$X6sj#Att#-'/,
'!\A6,/i$g:rb5{y;u[i,*W.#U
'#g #rrY r uFJ, t .6#$i# 3{$'
:{r$ts1y+xt5j;rV3lib'MiU*rr:tV
.u$iSti;ji?dJg$0G6u,'yft-s:s5
3+3\vbfus;Wwsfr il*qA'oy;
4L<^i\\5#;U\i;Sr,!r5/htt5i"-tK/s56y
Avot; 6,,'ie,,i$gl ritt':sgr
It€b,
'S
ii +\i &vL+ it; \ WLY$I"W
380 - fr4adfiu. Sfialifrin -
 , b(V't \1-'5:6,'\NjlJW ((;:ifl| ${4
'd{cg{*fu q5,#)t6;2't;M{tqr-1r6
. 44)6,.bgrli tv,q +b6f f iV
325. Dari Anas .xg; , dia berkata: 'Abu Thalhah adalah orang
Anshar di Madinah
yang paling banyak memiliki harta dari kebun kurma, dan harta yang
paling ia cintai adalah kebun Bairaha yang berhadapan dengan Masjid
Nabawi, dan Rasululluh ffi selalu masuk kesana dan meminum airnya
yang jemih." Berkata Anas: "Maka tatkala turun ayat ini fKamu tidak
. akan mendapatkan kebaikan (yang sempurna) sehingga kamu
menaJkahkan dari harta yang kamu sukail, Abu Thalhah mendatangi
Rasulullah ffi, dia kemudian berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya
Allah Ta'ala telah menurunkan kepada ar.da fKamu tidak akan
mendapatkan kebaikan (yang sempuma) sehingga kamu mennJkahkan
dari hartayang kamu sukai) maka sesungguhnya harta saya yang paling
saya cintai adalah kebun Baihara, dia adalah sedekah untuk Allah Ta' ala,
saya mengharapkan kebaikannya dan pahalanya disisi Allah ffi , maka
letakkanlah ya Rasulullah ffi dimana anda diberitahu oleh Allah." Maka
Rasulullah 5S berkata: "Bakh itu adalah harta yang menguntungkan, itu
adalah harta yang menguntungkan, aku telah mendengar apa yang telah
kamu ucapkan dan aku kira kamu jadikan saja sebagai sedekah kepada
famili kerabatmu yang dekat." Maka Abu Thalhah berkata; "Aku
laksanakan ya Rasulullah." Maka Abu Thalhah membagi-baginya kepada
kalangan kerabat sepupu-sepupunya." (HR. Bukhari - Muslim)
Penjelasan lafadz-lafdznya telah berlalu dalam BAB 37

c$t N #,r6U* EAx;,ffi_Y Y

-\

3t W,\gt'fe i"W AtW'#t Jr;

;fr,, J6, W ;)tt1,.#)t ryaii';-;\ #
,X(; l65W;, {f ,ifi UE6 :x,:.$i'urfi
"t
- frtgadfrul Sfralihio- 381
 Ulei6,, 56,"i,3(r-t Jt6rirffi 1,{ZS,
.
# fiI:-; e$tt*",lW {r*A5 :xrily
,15{; >rfi gtsV;S p, A1,u{ XW6
. .WW, J6,'f',Jr6 -f '!W6,
326. Dari Abdullah Ibn AmrIbn Al-'Ash l -rb .il,t;; diaberkata: "Seorang
menghadap kepada Nabi ffi lalu berkata: "Saya berbaiat kepada anda
untuk hijrah dan berjihad demi mencari pahala dari Allah Ta'ala. Nabi
ffi bertanya: "Apakah salah seorang dari kedua orang tuamu masih hidup?
Dia menjawab: "Ya, bahkan keduanya." Maka beliau bersabda: "Kamu
mencari pahala dari Allah ffi ?" Dia jawab: "Ya." Beliau bersaMa: "(Kalau
begitu) pulanglah kepada kedua orang tuamu dan perbaikilah pelayananmu
terhadap keduanya." (tIR. Bukhari - Muslim)
Dan dalam satu riwayat mereka berdua: "Datang seorang laki-laki
memohon ijin kepada Nabi ffi untuk ikut perang jihad, maka beliau
bertanya: "Apakah masih hidup kedua orang tuamu?" Diajawab: "Ya,"
maka beliau bersabda: "Maka berjihadlah dalam (melayani) mereka
berdua."

,o.dwc,, 5r5'M #v'&-YYv

'{6.UW,Wl,6,t'trs\$:g5tse0\:#S
.eg;5 u:^6,{e, #6 +\1$
327. Dari Abdullah Ibn A*
8". d'ffr,5 dari Nabi ($ beliau bersabda: "Bukanlah
+-F
washil2e itu orang yang membalas (hubungan), tetapi washil (yang sejati)
itu adalah orang yang apabila kerabatnya memutus dia, dia berusaha
menyambungnya." (HR. Bukhari)

3t-tr disini berbentuk bina li al-ma'kum yang berarti memutus

sedangkan 5$ marfu' menjadi failnya285 .

N Washil adalah orang yeng menyambung tali rahim

2'5 Pada sebagian riwayat ditufis j-"J"i (diputus) seperti yang adadalarn Fath Al-Bari.

382 - frQndtub Sfralifrin-

 'fjf,,,ffi b3l;.,.Jt6, 5\iW'iFa-yY^
ti"': tiifai:a ,M:r,',!i6d;jW
.^{v3*/,,/b,i1fic#
328. Dari 'Aisyah dS , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Rahim itu
digantung di 'Arsy, dia berkata: "Siapa yang menyambungku maka Allah
menyambungnya dan siapa yang memutusku maka Allah memutusnya."
(HR. Bukhari - Muslim)

'iutCg *p',*fuK grr y1

"u.tt'l
,W#icW{''4s6frW,ti€
gj{r, 5$ fi'qty- S( W
^*W3ix-&
,,,q,
SZri\,, t qSJ U6 dLit6:*ry
J6
lre,r{g1qiw5,r$t!3,,J\6,"'i,',6G
.tu&.,.!*fl_,fJ;l
329. Dari Ummu Al-Mukminin Maimunah bint Al-Haritsahl.c-,il o;J,
bahwasanya dia memerdekakan seorang budak wanita tanpa meminta izin
Nabi ffi , maka pada hari giliran Rasulullah berada dirumahnya, dia
berkata: "Ya. Rasulullah, apakah anda merasa bahwa saya telah
memerdekakan budak saya?" Beliau bertanya: "Apa sudah kamu
laksanakan?" Dia jawab: "Ya." Maka beliau bersabda: "Sesungguhnya
kamu, seandainya kamu memberikannya kepada kerabat kamu (dari pihak
wanita) tentu hal itu lebih besar lagi pahalamu." (HR. Bukhari - Muslim)

,u"fte NS qyd,$i S Xrt;i t*-Y Y.

frigadfrub Sfialihin - 383

 +W rW,## e5"'# 6o e'i'' gG
4*t &lh'S5^]r' 5% *#*\t,'Nfr
'tr,, Jr,5 ( glb4{4",5'6q
r it : g,
.ffifo.&ttb
,W,$,rs Ufug, 6 -,4,*gWgS
ffF v *c*;'*, k5 #t*W us,'#.
. Aj*t
330. Dari Asma' bint Abu Bakar As-Shiddiq t ^€ i. rhl ,*t , dia berkata: "Ibu
saya datang kepada saya, sedangkan dia itu wanita musyrik pada masa
Rasulullah 2s,
maka saya meminta fatwa kepada Rasulullah ffi . Saya
ffi
katakan: "Ibu saya mendatangi saya, sedangkan dia itu menginginkan
sesuatu dari saya maka apakah saya (boleh) menyambung ibuku?" Beliau
menjawab: "Ya sambunglah ibumu." (HR. Bukhari - Muslim)
Raghibah: menginginkan milik saya, ingin meminta sesuatu kepada
saya. Ada yang mengatakan dia adalah ibunya dari nasab dan adajuga
yang mengatakan dari radha'ah tetapi yang benar adalah yang pertama.

W6A!'\.#ifi
^lrixtq$lier-YYr
$6t\fkr'l3AJ6,46&e'4?irlurt
)2a
((
i,
hl

Wv6;3#,,,i,r.6
I{ -X{b,;j;(, q ;\W }y :$, Jl6
e Pada masa perjanjian damai antara Rasulullatr dengan kaum musyrik dalam Hudaibiyah

384 - frtgadtub Sftalilthc-

 r, W blf,;"r,r:st; #' qs t#Jbuv
'a*O$;6gbti'^V\5,*r];lgl ;ri6t
* "it ";;56 .P* A*:iiA tj,#
?Q)G$idiV'r'iF L:{\gE' 6 #t
ail4/qS$,t/6s#,V'*&*t534
.Lfrt46i&.yr$\fi&s*A$d
'-St|i*16M4tSg*t/8\ttbt*u$
W€\rs3\tb*1,a$A,,_VSu.c/fi;g
*',*1 ;,Wh a ;-.$ WsYs,Vi e
Xg"rt%'Mi1'WyJlr:Fi>,'iX
)W,ffir, f,t3 ne.$ #,,'M lxrll"rr:X
+1,,,yonSti:*k*ifi;tsJ1b,K;
,\\$fi 5w, ii,;Ii-lJ1r, J6*r,,g.*(jr
ifi;t ri^t$W l;f46, e#W,,
331. Dari Zainab Ats-Tsaqafiyah istri AMullah lbn Mas'ud,g,
ffi
dia berkata:
"Rasulullah i$, bersaMa: "Bersedekahlah kalian wahai kaum wanita,

- frrqndfiu. Sfralifiin - 385

 meskipun dari perhiasan kalian." Dia berkata: "Maka saya pulang menemui
Abdullah Ibn Mas'ud, saya katakan kepadanya: "Sesungguhnya engkau
adalah laki-laki yang sedikit harta (penghasilan), sedangkan Rasulullah
g$ telatr nremerintah kami bersedekah, maka datangilah beliau tanyakanlatt
kepada beliau: 'Apabila sedekah itu mencukupi aku (bila aku serahkan
kepada kamu) jika tidak maka saya serahkan kepada selain kamu." Maka
AMullah berkaa: "(Tidak) tetapi datang saja sendiri kepada beliau." Saya
lalu berangkat, ternyata wanita Anshar telah berdiri dipintu Rasulullah ffi
, keperluanku sama dengan keperluannya. Adalah Rasulullah ffi telah
diberi kewibawaan, maka keluarlah Bilal menemui kami, kami katakan
kepadanya: "Tolong, temuilah Rasulullah iS dan sampaikan bahwa ada
dua orang wanita didepan pintu menanyakan kepada anda: "Apakah cukup
sedekah dari keduanya bila diberikan kepada suami mereka dan anak-
anak yatim yang ada dibawah asuhan mereka? Jangan diberitahukan siapa
kami." MakaBilal menghadap Rasulullah ffi untukmenanyakan kepada
beliau, maka beliau bertanya: "Siapa mereka berdua?" Bilal berkata:
"Seorang wanitadari Anshar dan Zainab." MakaRasulullah bertanya lagi:
"7-ainab yang mana itu? Dia berkata: "Istri Abdullah." Maka Rasulullah
iS bersabda: "Mereka berdua mendapatkan dua pahala; pahala
(menyambung) kerabat dan pahala sedekah." (HR. Bukhari - Muslim)

N t-aj,b"6A#yLY*Lqe5-YYY
$6^d 455'J/gS(eb # l rsr{; \
\5$,

V*t ;!k, c{b, J6'&, Ci6i \ p; {fr

,(sir,,t\j{d.Wffi1{t,+$$;Fitsc^xr

332.
W,,:fiAVrWg$n *UW-\S
Dari Abu Sufyan Ibn Harb dalam hadisnya yang panjang tentang kisahnya
dengan Heraclius, bahwa Heraclius bertanya kepada Abu sufyan: "Apa
yang dia perintahkan kepada kamu?" -maksudnya Nabi ffi- Maka dia
menjawab: "Saya katakan: "Nabi itu menyatakan: "sembahlah Allah
semata dan janganlah menyekutukan-Nya sedikitpun, dan tinggalkanlah
apa-apa yang dikatakan oleh bapak-bapakmu. Dia memerintah kami shalat,

386 - fr4adtu Sfralittu-

 jujua hidup secara bersih dan silaturahim." (HR. Bukhari Muslim)
-

b' 3!s3v, 56 rE'iotM;S $ &S *r,

qW!\W5465'ubffi'5n,ffi
!H'WeF;6;'*sF,,Ab,
,il66,,80fr;i4'# t
o
I
,

.(";):^i>(6$ti$5\9+15G$LtSrrS]L

'&sw,",:ffi':tr',fri;Y
kiiJ6g'e9.(i'W'i6,,1icStn5.(i4.

333. Dari Abu Dzar ;y,

')b'fu$t"itt
dia berkata: ' Rasulullah i$ bersabda: "Sesungguhnya
kamu semua akan membebaskan satu negeri yang didalamnya disebut-
sebut nama q irath. " Dan dalam satu riwayat: "Kamu akan membebaskan
Mesir yaitu satu negeri yang didalamnya disebut nama qirath, maka
berwasiatlah terhadap penduduknya dengan baik, karena mereka memiliki
hak (kehormatan) dan kekerabatan." Dalam sebuah riwayat: "Apabila
kamu telah membebaskannya maka berbuatbaiklah kepada penduduknya
karena mereka memiliki hak.kehormatan dan kekerabatan." Atau beliau
bersabda: "Hak kehonnatan dan hubungan semenda (besanan)." (HR.
Muslim)
Qirath menurut para ulama adalah bagian (pecahan) dari dinar dan
dirham atau sejenisnya dan penduduk Mesir banyak mempergunakan istilah
qirath dalam kesehariannya (pent)28i
ai Demikian ucapan penulis yang disebutkan dalan Dalil Al-Falihin 2J168 (-Wnt.)

- Rqadfrur Sfralifrh- 387

 Para ulama berkata: "Rahim yang dimiliki bangsa Mesir adalah
keberadaan Hajar lbn Ismail ffi! berasal dari mereka. Sementara
hubpngan M.ushaharah ada karena Mariya ibu dari Ibrahim putra
Rasulullah iS adalah juga dari mereka.

eI *SU, JG'r&. ;o$s;* S U-yy

L

Li! 1v r r,,!itr WH: $fij,"'dal\

I - fiiS!

, 3$5 S(sr.# Vi+Ggh'M|*6ru

wlst,4ri.s4s,**4u,
;$ g$:lit ri.6 -K *tg qV zsb
,

€5,nY-,#Ynagg,b$ rv {F qV
!furgtirrgft;q,*E,ryJglf;;;fr g:rfi
{ i5 #W,9:;; q )i['W$U,#'a
,,Q54hLW,,#'e,Wirgfi !^r;
'e!'%'t6
WS#,6Strf"f tg,i-WSV.!,&M
'i*, \&, g-iA''a-13',(ff ,,i$qi,5
' 1Y4V;* z b: di$dr v5ftut$;fi'
334. Dari Abu Hurairah 4$ , dia berkata: "Ketika turun ayat:

388 - frttyadhb $faffibt. -

 " Dan berikanlah pertngatan kepada sanak keluargamu yang dekat. "
(Asy-syu'ara: 214)
Rasulullah ffi mengundang suku Quraisy, maka merekapun berkumpul
dan Rasulullah memanggil secara umum dan secara khusus, beliau
mengatakan: "Wahai Bani Abdissyam, wahai Bani Ka'ab Ibn Luay,
selamatkanlah dirimu dari neraka. Wahai Bani Murrah Ibn Ka'ab
selamatkanlah dirimu dari api neraka, wahai Bani Abdilmanaf
selamatkanlah dirimu dari api neraka. Hai Bani tlasyim selamatkanlah
dirimu dari api neraka, Hai Bani AMul Muththallib selamatkanlah dirimu
dari api neraka. Hai Fatimah selamatkanlah dirimu dari api neraka,
sesungguhnya aku tidak memiliki kuasa sedikitpun untuk membelamu
dari siksa Allah, hanya saja kamu semua memilki tali rahim (denganku)
aku akan menyambungnya dengan air rahim." (tIR. Bukhari - Muslim)
Yd*.: air rahim artinya aku akan menyambungnya. Beliau
menyerupakan terputusnya rahim dengan panas yang bisa dipadamkan
dengan air, jadi rahim bisa didinginkan dengan silaturahim.

GQ'ittg,rsi;*is*,$g'j(Y6
ll6F'$,56'#fr ifiyr'u,$, Jrl
i'y,
'*#w';^w;t(1tb:;)5",tw,'t$$x\
'*AJfi'; W .\is.^nffi Ur'it l*s
335. Dari Abdullah Amr Ibn Al-'As[ l*u airl
o,;.t, dia berkata: "Saya
mendengar Rasulullah 1$ bersabda secara terang-terangan bukan salnar-
sarnar, beliau bersaMa: "Sesunggunya keluarga Bani Fulan bukanlah wali-
waliku, sesungguhnya wali (penolong)ku adalah Allatr dan orang-mukmin
yang shaleh, hanya saja mereka memiliki hubungan rahim, saya akan
menyambungnya dengan silaturahim." (IIR. Bukhari - Muslim dan ini
lafadzBukhari)

'^lAWb-tWr#q.$,93.6$ffi-yy1
'^4f *.4,f,q#r3t5%V,3Gt%16
- frfuUadfu. Sftalifrin - 389
 SsA'r-:,,,'W6$62€sA dxW
,rf$fr 3.firqJ61MW,Wi!#
336.Dari Abu Ayub Khalid rbnzaidAl-Anshari,stb uuh*as* ##
laki berkata: "Wahai Rasulullah beritahukanlah kepada saya satu amal
yang bisa memasukkan saya kedalam surga dan menjauhkan saya dari
neraka. Maka Nabi iS bersabda: "Kamu menyembah Allah dan jangan
menyekutukan-Nya sedikitpun, kamu menyegerakan shalat, membayar
zakat dan menyambung tali rahim." (HR. Bukhari -Muslim)
,f& gt'^b';v6#y 5 -r y v
#t d S$ &
IsgfLg!{lf$l#;t;6"f $5615},'Jt6
6;wSdi,, 3$5,, gFEx6,O\3 ff 4-
-^

6,A54fi636, d)', i.#iris fu:t+

gY;4

, t/,LU-S,JVr'V*bt
337. Dari Salman Ibn Amir a6 , dari Nabi ffi, beliau bersaMa: "Apabila
seseorang kamu berbuka puasa maka berbukalah dengan kurma karena ia
adalah berkah, jika kamu tidak,mendapatkan kurma maka dengan air,
karena ia adalah suci dan mensucikan." Dan beliau bersaMa: "Sedekah
kepada orang miskin hanyalah sedekah tetapi kepada sanak kerabat bemilai
ganda; sedekah dan silaturahim." (HR. Tirmidzi, dia berkata Hadits
Hasanzst)
t a
-YYA
a8
'{\F#6g,3Ys
Lihat Shahih Sunan Ttnnid.zi dengan sanad ringkas no. (531); Shahih Sunan Abu Daud
dengan sanad ringka.s no. (2065); Shahih Sunan lbn Majah dengan sanad ringkas no. (1494);
Dha'if Sunan lbn Majah no.374 dan lrwa' Al-Ghalil no. (922)

390 - frrgadnua Sltaliltnt -

 /i{.\5,W,L5r*q6*S*Y*$r!*j
' 16!.sf S'ffi 6,'e Wbg*',fi
IU ililri,'lt@t;,,W n,'& 6$6
'U?was'x65
338. Dari Ibn Umart-+:e rirl oat, dia berkata: "Dibawah kepemimpinan saya
ada seorang istri, saya sangat mencintainya tetapi Umar tidak
menyukainya. Dia berkata kepada saya: "Ceraikanlah." Tentu saja saya
menolak, maka Umar mendatangi Nabi 1ffi lalu menceritakan masalahnya
kepada beliau akhirnya Nabi ffibersabda: "Talaklah ia." (fIR. Abu Daud
dan Tirmidzi, dia berkata hadits hasan shahih)

3gS\3 .W1j'x'e6 gj*,$;Fro-y y 1

,

U*i, 56b,U?N. q;,K gl'btr:r1fi AL\

1r\jrrltrf;iSY.5''^ylT,,aliii'f&At6ru
,56SWjlW.'aV"t$+(J'3Ut9\uoi:,
'U#ut;
339. Dari Abu Ad-Dara' 49 , bahwasanya ada seorang laki-laki mendatanginya,
dia mengatakan: "Sesungguhnya saya memiliki seorang istri dan ibu saya
rnenyuruh agar saya menalaknya?'Maka dia menjawab: "Saya mendengar
Rasulullah ffi bersabda: "Orang tua itu adalah pintu surga yang paling
tengah, maka apabila kamu menghendaki sia-siakanlah pintu itu atau
peliharalah." (I{R. Tirmidzi, dia berkata: "Beliau bersaMa: "Hadits Hasan
Shahih")

- frtgndh$ Sfiolifrin - 391

 'M *V,W'iW *jF,x t*'esrr L.
4;r.,6$S'V>#ttS,*11\fr*,Mr:!l
./1q4f
(;2,?';au{4'o.ryaS4r6vS,,;=
3:*9w:ir5il(!,;6i2g{'e\gr/r$;
Qlir $, VrGA\$-rk $C;l4r,
,

Jv,J#:g-#AArWit*O/q*
*6"t5>w+{i't{r-*,#uiff#
,i*.56,{$tv(g_Urig'a:sr,,6"tstz
fjk t )1,V,#e;i& #W,c7?"
|#yt,Ufb'U,,&5 t6v$t5
tt;?lrr ii, *.,'xri - U\3'hi66,, JE
';sjr S ; o.6t*ltFs
F'l' lW 6lt;J,,, JE
,
ff iirl6, *5, iG555 .!6i' gsi#'itt,
340. Dari Al-Bara' Ibn 'Azib r^ct- 31 f), dari Nabi ffi beliau bersabda:
"Saudara perempuan ibu itu sama kedudukannya dengan ibu." (HR.
Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Shahih")

392 - frtgadtua Sftalifiin-

 Dalam bab ini hadits-haditsnya yang ada didalam krtab As-Shahih
sangat banyak dan masyhur diantaranya adalah: hadits tiga orang dalam
Eu*sg dan hadits Juraij2s, keduanya telah berlalu. Beberapa hadits yang
sangat mashyur dalamA s-Shahih sengaja tidak saya sebut supaya ringkas,
dan diantara yang paling penting adalah hadits Amr Ibn Abasah 49, ymg
panjang dan berisi berbagai pelajaran, kaedah Islam dan adab-adabnya,
Insya Allah akan saya sebut secara utuh pada bab Ar-Raja' (mengharap)2er ,
dia berkata didalamnya:
"Saya masuk menemui Nabi i($ di Makkah -yaitu diawal kenabian-
saya berkata kepada beliau: "Siapa anda? Beliau jawab: "seorang Nabi"
Saya bertanya lagi: "Apa Dia mengutus anda?" Jawab beliau: "Dia
mengutusku dengan ajaran silaturahim, menghancurkan berhala-berhala
dan mentauhidkan Allah, tidak menyekutukan-Nya dengan apapun." Dan
seterusnya dengan menyebut kelengkapan hadits." Allahu A'lam.

it(Ws;iit:tff +(-''t
BAB 41
HARAMNYA DURHAKA KEPADA AYAH BUNDA DAN
MEMUTUS TALI KELUARGA

Allahffiberfirman:

ay-;h's i55 U"i&j#,, uK 15[6

{r*N{6u$'63i'{l6\Wi,$y
- YY--Yfr Jp, r|ff:\1$t $,i$
"Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat
kerusaknn dimuka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan? Mereka
itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan ditulikan-Nya telinga mereka dan
dibutakan-Nya penglihatan mereka- " (Muhammad: 22-23)

ae Hadits no. (13)

2m
Hadits no. (264) dari Abu Hurairah
2erHadits no. (443)

frryadhuA Sfralifria - 393

 Allah $6 berfirman:

#,{b it}'# ug'Jw ( #it#ts,,

,Xt'UgoAS'{.y.3Ue\W;i,YfrJ
.y o r J"J r,1*IfiAW #r# Sit
"Orang-orang yang merusak janji Allah setelah diikrarkan dengan
teguh dan memutuskan dpa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan
dan mengadakan kerusaknn di bumi, orang-orang itulah yang memperoleh
kutulan dan bagi mereka tempat kediaman yang buruk (Jahannam)." (Ar-
Ra'd: 25)
Allah ffiberfirman:

*16r9,(,9yV#<11,45*:5s,,lvJvs
t't$t6/J*5dt'!3+'-ifr-riy1r1.*y
6zyrn?$<!r4g;(#{;$Wtr
yWKW,, &5iF;'Atx'-&W
YL-YY',hyr,ufii!,o
"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan
menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu
dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-
duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali
janganlah kamu mengataknn kepada keduanya perkatann " ah" dan janganlah
kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada merekn perkataan yang mulia.
Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan
dan ucapkanlah: "Wahai tuhanku, kasihilah merekn keduanya, sebagai mereka
berdua telah mendidik aku waktu kecil." (Al-Isra': 23-24)

394 - frQadfrua Sftshnin -

 'lv,$Ctf 'uNSA*'.Wd&,;K,{*;-YL}
-.vlSJ:F\wG,w!.{g
-GSff
6#;, it!"A i*li,', J6,)x[frfJr, tl3
;il( W fi 3(it {81'€rn 5€s . #I}i
,

. &ai466& \4t 3$\3,, ;jgrL,@J

.5{rr.{i/,
34t Dari Abu Bakrah Nufai' Ibn Al-Haris 11S , dia berkata: "Rasulullah ffi
bersaMa: "Maukah kamu aku beritahu tentang dosa besar yang paling
besar?" -tiga kali- Kami katakan: '"fbntu, ya Rasul Allah." Beliau bersaMa:
"Menyekutukan Allah dan durhaka kepada ayah bunda." Semula beliau
duduk bersandar kini beliau duduk tegak dan bersaMa: "Ingatlah, juga
ucapan dusta dan kesaksian palsu." Beliau terus menerus mengulang-ulang
hingga kami katakan: "Andaikata beliau diam." (HR. Bukhari - Muslim)
Gtt N #qufiq"f g IUF&LY rY

(#1 )i'ril9*i,tY$1r,,,3$ M #t *
/$A\tW . &5,'9"5' iEtW, g-'t$,
W,WV'r€1i*:$i,,'r;l1S'&Ji,r-,
-*)ia.arl4rr1,6<{@
342. Dari AMullah Ibn Amr lbn Al-'Asht-(b .l,l .r:.l dari Nabi ffi , beliau
bersaMa: "Dosa-dosa besar itu adalah: menyekutukan Allah; durhaka
kepada kedua orang tua; membunuh jiwa manusia; dan sumpah dusta."
(HR. Bukhari)

- frQadnur Sfralifrin - 395

 'iJrj.$rifu ,,,JgWfuf t'5;i\i{,gxtx
r;ilt$hn#
#i b'S;t;r[' S\3 {- $'i-F}, r

WfrW,6 4:6 f)'$ 41 :;t',,36

,*&!Er*!r3(
,{-y93'c**6;XgW,iltV,).lVs.g5
!:#-u,3\6Vi"\5',9!t(g6tr{*'Ul#.
. n &1 1+
!4\'e1 lirii,vt ( g ;x;trir
343. Dari Abdullah Ibn A* +igg , bahwasanya Rasululluh 5s
bersabda:
"Termasuk dosa-dosa besar adalah: mencaci maki orang tuanya sendiri!"
Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana seseorang mencaci maki
orang tuanya sendiri?" Beliau menjawab: "Dia mencaci maki ayah orang
lain lalu orang itu membalas dengan mencaci maki ayahnya, ia mencaci
maki ibu orang lain dan orang itu ganti mencaci maki ibunya.'l (!IR.
Bukhari - Muslim)
Didalam satu riwayat: "Sesungguhnya termasuk dosa besar yang pal-
ing besar adalah seseorang melaknat kedua orang tuanya." Ditanyakan:
"Ya Rasulullah, bagaimana seseorang melaknat kedua orang tuanya?"
Beliau jawab: "Dia mencaci ayah orang lain lalu orang itu balikmencaci
,,

a g a

-YTL
36,,0*Siyt!&:$1,, 36',M r*1?,5
,)ttfu,d'*6#,pwai,w
3M. Dari Abu Muhammad Jubair Ibn Muth'im a$, bahwasanya Rasulullah
ffi bersaMa: '"Tidak masuk surga se,orang yang memutus." Sufyan berkata

396 - frtgadhu Sftalilth-

 dalam riwayatnya: "Maksudnya, pemutus tali rahim." (HR. Bukhari -
Muslim)
)r% N6 #z * #si * 4 tl;t-Y
Lo

'6h'*fr trat6l,,, JG W#'g

F (H, eVSt'":G;, +WoeJ, +qfl t
. afu*'{izt - gU\:bVgf1S,ffi , 56j',1e.
o
26 ds # #sYt!,lW,,(;3,i l,ji
O|{!p.,/,\K gtih ."6, 5 /^ #V 4E
u

,a;l,W.i;-*t,'oV3,,$Ve'1,p.,G4$l
<u'*en'{11wK{5t\JS5rg*:Wi"
';;6y,6:€Y,9.6y1'JV{S{J\,1fi W
W ;l$5:, #;*',e- !o;6t16i X3 ., dG
eArt##s,(/$'ii$\)iliin
.ilfu\#Wpl\r)t##F;:iA
.*,r9#-,YJic.ifraA-261*JiJj
,N^lS4;6#t&1,"iq-tn,tY,fi #r{1;,,
- frtgndfrila Sfralifiie - 397
345. Dari Abu Isa Al-Mughirah Ibn Syu'bah iS dari Nabi ffi beliau bersaMa:
"sesungguhnya Allah ffi mengharamkan atas kamu; durhaka pada ibu,
menolak (kewajiban) dan meminta-minta (yang bukan haknya), dan
mengubur anak perempuan hidup-hidup. Dan Allah memb€nci untuk
kamu; katanya-dan katanya (banyak bicara), terlalu banyak tanya, dan
menyia-nyiakan harta." (HR. Bukhari - Muslim)
Xata".!($1fr," maksudnya adalah berbicara dengan semua yang
dia dengar (tanpa seleksi) sehingga dia berkata: "Katanya begini dan
Fulan berkata begini," sehingga dia tidak tahu kebenarannya. Dan
cukuplah kebohongan seseorang kalau dia menceritakan segala yang ia
dengar. Sedangkan menyia-nyiakan harta yaitu boros dan
membelanjakannya bukan pada keperluan yang diizinkan oleh agama
baik keperluan dunia maupun akhirat dan tidak menjaganya padahal ia
mampu untuk menjaga.
Banyak bertanya adalah memaksa bertanya dalam hal yang tidak
diperlukan.
Tentang bab ini ada beberapa hadits yang telah disebut pada bab
sebelumnya seperti hadits "Dan aku memutus orang yang memutusmu."2e2
Dan hadits "Siapa yang memutuskan maka Allah yang mernutuskannya."2e3

e{r,\it,;U,p4V-tt
'!5tq1&58#tliit6;rYr-Jl'rY:g
BAB 42
KEUTAMAAN BERLAKU BAIK KEPADA SAHABAT AYAH
BUNDA, KERABAT, ISTRI DAN SEMUA ORANG YANG
DIANJURKAN UNTUK DIHORMATI

611 Jr6'Wgf$W,ir'V€r?,/) *..y Ll

..$ru#$,#-S$g
2e2
Hadits no (320)
D3 Hadits no. (328)

398 - frqadtua Sftalifiin-

Nig-,*Clxt*&,9iEittW*s
w:k6yrevhrw5w;6w
,,\5iJ5ll5fft3tF.Y#otrAi$"
A5;3 1^t:c*S;t i|:[v,*V,P a\s fuV
At|i;,JVt.41:u,st€jClo+fr*(fr).r&"
,^rt
5.5 ag*t q3;U.(g'ug'ii rJ 0 5e *
$tbt, W'M A6fr 4,;5" qi /ae
.,,#g'##hv;ift
$'$s#in+6\-9ffi)d*X\5te5
iult c$i gtSt *'&
36'x 6g :&ltL
,WAY'iYe,g-'AW,:g6tifiu'I;u5
.,XrA
V#G SSt}, #i, $(db,'",Ft iFsL
5v,:^i6fr;r{th5,rg 1sjr, Sidt gt€\iffi Ai.
dl;Jttfr ,x-ui4ffifi\f*,|x;t56.i&l
'uv,,A{v!&fi #\369,fr1t'*s#
- nqadtur Sftalifrin- 399
 i'tlp t>t$ qL' Jt66 *:afs\d# gr
$t5#ylg'UgffsL,il;ri'W
,/aflhygrVlfz;;6'u",tl:g5,.r&:S'r4
Jp:l-U&+Vgrr$rii
346. Dari Ibn Umarr-c'-.1,1 ,*l , bahwasanya Nabi ffi bersabda:
"Sesungguhnya kebajikan yang terbaik adalah apabila seseorang
menyambung (menghubungi) sahabat karib ayahnya."
Dan dari AMullah Ibn Dinar dari AMullah Ibn Umar atg bahwasanya
seorang laki-laki Arab pedalaman bertemu dengannya disebuah jalan
Madinah, maka Abdullah mengucapkan salam kepadanya dan menaikkan
keatas himar yang dia kendarai, dan memberinya surban yang ada di
kepalanya. Berkata Ibn Dinar: "Maka kami berkata kepadanya: "Semoga
Allah memperbaiki anda, sesungguhnya mereka itu Arab badui mereka
cukup puas dengan sedikit pemberian." Maka Abdullah Ibn Umar
menjawab: "Sesungguhnya ayah orang ini kecintaan Umar Ibn al-
Khaththab 4Eg, dan saya mendengar Rasulullah ffi bersabda:
"Sesungguhnya kebajikan yang terbaik adalah seseorang menghubungi
keluarga kawan-kawan ayahnya."
Dan dalam satu riwayat dari lbn Dinar dari Ibn Umar, apabila Ibnu
Umar keluar Makkah, dia memiliki seekor Himar tempat ia bersantai
manakala ia bosan naik pelana unta, dan memiliki surban yang ia ikatkan
pada kepalanya, ketika ia sedang berada diatas himar itu tiba-tiba seorang
Arab Badui melewatinya, maka dia berkata: "Bukankah kamu adalah
Fulan2q ?" Dia jawab: "Benar" Maka ia memberinya himar seraya berkata:
"Milikilah ini." Dan juga memberinya surban sambil berkata; "Ikatlah
kepalamu dengan ini." Maka sebagian sahabatnya berkata kepadanya:
"Semoga Allah mengampuni anda, anda telah memberi badui ini seekor
himaryang biasa anda pakai bersantai, dan sebuah surban yang biasa anda
ikatkan pada kepala?" Maka dia berkata: "Sesungguhnya saya mendengar
Rasulullah ffi bersaMa: "Sesungguhnya diantara kabajikan yang terbaik

Ba Tambahan dari manuskrip Az-Zuhiriyah

dan manuskrip (B dan C) milik al-Maktab al-
Islami dan Shahih Muslim.

400 - e\adftur Sfialihin-

 adalah apabila seseorang menghubungi keluarga kawan (kesayangan)
ayahnya setelah ayahnya tiada." Sedangkan ayahnya badui ini adalah
kawan karib Umar4{1." Semua riwayat ini dikeluarkan oleh ImamMus-
lim.

*'^V - r#' t3;;4' #"- #i,$ & -r w

W,pW,36'^StseAu_.+)$t'lrii)
'z.a).i, q
bW t;VLt'M iiJ;i6.*_
p,L45t*-EiW3s*^*'8fi[,J86
5i#* $ra{lzlt3lr r!',, JE s, t^bi.r4
1$tf)\!\\a,6#b6,G>ElE,V-,1
.'letl'ji!,\6;*W-);j\f t5,ti^rfl y'te
347. Dari Abu Usaid Malik Ibn Rabi'ah As-Sa'idi iS , dia berkata: "Ketika
kita sedang duduk disamping Rasulullah ffi tiba-tiba didatangi oleh
seorang laki-laki dari Bani Salamah. Dia berkata: "Ya Rasulullah apakah
masih ada sesuatu dari perbuatan berbakti kepada ayah bunda yang
dengannya saya bisa berbakti kepada keduanya setelah keduanya
rneninggal dunia?" Maka beliau bersabda: "Ya, berdo'a untuk keduanya,
memohonkan ampun untuk mereka berdua, melaksanakan janji mereka
setelah kepergian mereka, menyambung tali rahim yang tidak sambung
kecuali dengan keduanya dan memuliakan kawan-kawan mereka." (HR.
Abu Daud)2s

'J, LW, 5$Q5 b-i#,'\ir.Y 6r;r r

s ^
Sanad Hadits ini dha'dkarena ada Ali Ibn Ubaid, dia tidak dikenal (Syeih Al-Amauth
berkata: "HR. Abu Daud(5142),Ibn Majah (3664) dan Ibn Hibban (2030), dalam sanadnya terdapat
Ali Ibn Ubaid As-Saidi, ia tidak dinilai Tsiqah kecuali oleh Ibn Hibban, sedang pada rawi selainnya
adalah tsiqah, -pent.)

- 9tgadlu6 Sftafinin- 401

 Mf{&yU;F'W#tfu;.n)61
\6? i;*K,S s, I;*ffiu5,rl€,tt
/t
i\:i;trl#(i*;ri:,G,.6
tt\3tl6*,yg{k/{uiZ?,-r/r,{-
J.';Ks,f,V3.l? 6Lr,'W $/_-f1 t
.ffi{t*{^sw
(t.fl4b,U&ni6t'6$svoi,r5t6.,{
, ! niiu'z$a.61tsll,Y vlww,'l (qYw
, il\t {6*t "'^1-i> )fuJ4a*b$St,
UbA;i€.&4t$3rit$Su=*sVa
,0Eiorl$uv'4t-{.\ir.t:4irffi 5rt
.n)SbA,!:ifiiii(,
i.#'ifi *tA *{", 6,,.&6,, (#9 .

.
4l;iar /o(ks,p\ (&,6,, 6 ri$y
348. Dari Aisyah d$, dia berkata: "Aku tidak pernah cemburu terhadap salah
seorang istri-istri Nabi ffi seperti cemburu saya terhadap Khadijah +*,

402 - R@adnur $foMbo -

 padahal aku tidak pernah melihatnya sama sekali, akan tetapi Rasulullah
ffi sering menyebutnya. Kadangkala beliau menyembelih kambing
kemudian memotong-motongnya (per anggota) kemudian
mengirimkannya kepada sahabat-sahabat Khadijah. Kadangkala saya
katakan kepada beliau: "Sepertinya di dunia ini tidak ada lagi wanita selain
Khadijah!" Beliau berkata: "sungguh Khadijah itu begini dan dan begini2%
dan aku memiliki keturunan juga darinya." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat: "Apabila beliau menyembelih kambing beliau
menghadiahkan sebagiannya kepada sahabat Khadijah apa yang mencukupi
mereka." Dalam satu riwayat: "Apabila beliau menyembelih kambing
beliau berkata: "Kirimkan ini ke kawan-kawan Khadij ah. " Dan dal am satu
riwayat 'Aisyah berkata: "Haulah binti Khuwailid saudara perempuan
Khadijah meminta. izin menemui Rasulullah ffi maka beliau mengenali
suara Khadljahze7 sehingga merasa senang karenanya." Maka beliau
berkata: "Ya Allah ini Haulah binti Khuwailid."
't;16 dengan huruf ha' artinya; maka beliau senang, sedangkan dalam
-1E-]5 paU
kitab Al - J ami' B ain a A s - S hahi hainkary a al -Humai di tertuli s i
'ain yang artinya maka beliau sangat perhatian dengan permohonan izinnya
(sebab Nabi sangat bergembira dikarenakan kedudukannya disamping
Khadijah. -pent.)

-t4,5$,^gilt6+$1U,fi*S_yLl
.uEr#At&/*t6rrE{t 1
,ro/
}it
-u1jft oJ Jw,S#1 6 *Ib Gilrg-
6:y";ffW:*bwlgasW,
.^{\it6f/,!lr#ltfuti3c1#fl $
f Beliau memuji-muji perbuatan Khadijah
Y Beliau terkenang dengan Khadijah karena suaranya, logatnya mirip dengan Khadijah. Beliau
merasa senang dengan kedatangan Haulah karena teringatnya beliau kepada hari-harinya bersama
Khadijah.

- fr4adhu. Sfralifih.- 4O3

349. Dari Anas Ibn Malik 41t. dia berkata: "Saya keluar bersama Jarir Ibrr.'
Abdullah al-Bajali 4g dalam sebuah perjalanan, temyata dia melayani
saya2s maka saya katakan: "Jangan kamu lakukan!" Maka dia menjawab:
"sesungguhnya saya telah melihat kaum Anshar telah berbuat sesuatu 2e
terhadap Rasulullah i$ yang saya bersumpah atas diri saya, yaitu: "Saya
tidak akan menemani seorang dari mereka melainkan saya harus
melayaninyum." (HR. Bukhari - Muslim)

^1'w66\rtJl"+iV-x
fur6,ytfW^fVNk
BAB 43
MEMULIAKAN KELUARGA RASUL # DAN MEI\ERANGKAN
KEUTAMAAN MEREKA

Allah ffi berfirman:

Glr'ft AW.M'6*tr!,, l1rr r$516

. YY ,./L-{t -wqr",Fj.rAlr6t
" Sesungguhnya Allah bermal<sud hendak menghilangkan dosa dari

kstnu, hai ohlul bait dot mcmbersihl<an kamu sebersih-bersihnya" (Al-Ahzab:

33)
Allah Sdberfirman:

6i4)ig i'vf3" iW a,,, l!3 JGs

.Y\,/t "1#t
"Dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah maka
sesungguhnya itu dari ketalovaan hati." (Al-Hajj: 32)

2et
Padahal dia lebih tua dari saya
p Sesuatu yang besar, tidak bisa diungkap rinciannya dengan kata-kata
m Karena memuliakan Nabi
ffi.

4M - frtqadnul Sftslifrin-
'dfie(t #\fii, 315'uv$$t,gS-y o.
iint6j,e5**:UL#'s.i;abi{:i-/ut
1K{),tici;fr5$A5}fr+W#
c.:d-;'Mh!5fidS!*Sw*u
grr,ifi ,'altL €6:;n'& $trt + *
W}U'{:Y'$VC;5,Wy#$U
,p a;t KiJ*otS6 rr f, 3rA, W b,
-y rfi tis g *lX,! i,,s sifti$s
S;hg;{,<)qi&Su'ft k\;r|M, ):t" W
,b r, )iwg.u:;2,ie J$Hi6, JWi
%,fut$iu,A6q,lt$71 ftQ -&,W
196tr\5&EJ' Q1{t';:r({,,'Jgf sj ,
f
,t:A$65a*16#tJfi;e"6ryA
f fL5$V s'4i rb, lir''+\i$:<)t, 6;i{3
4S;l#*3L,.*fi{;i;t;4xt*r5'"
- frtgadfiua Sftalifrin - 405
 ,'pgi
4 #'o:*Wfh,#fi , $s!i *
v##ffi,ki:[56t"6,#EA
"t-F'4w.,3t6q.#6baJSQd?S
#fi t-$ x. $J
$v{i11bia\6i O S

qgSiFJi; #$s F5,7,36 fi f?

elr,lt 16,f ,36 t xl 5#t
.
(],SHg, JS
4vg*,A,5{$het54rul1,,}tir-,{
,6? #;6 &t'& Sgl,iflqz, iilg*rlai
iitt
.r;Slay5g
350. Dari Yazid Ibn Hayyan, dia berkata: "Saya berangkat bersama Hushain
Ibn Sabrah dan Amr Ibn Muslim menuju Zaid lbn Arqam lE6 , ketika
kami telah duduk dihadapannya Hushain berkata: "Sungguh anda wahai
Zaid telah menemukan kebaikan yang banyak, anda telah melihat
Rasulullah, telah mendengar haditsnya, telah berperang bersamanya dan
shalat dibelakangnya. Sungguh anda telah menjumpai kebaikan yang
banyak wahai Zaid.Ceitakanlah kepada karniwahaiT-aid apa yang anda
dengar dari Rasulullah ($." Dia berkata: "Wahai putra saudaraku, demi
Allah usiaku telah lanjut, masa (hidup)ku (dengan Rasulullah ffi) teUn
lama berlalu dan akupun telah lupa sebagian yang dulu aku ingat (hafal)
dari Rasulullah ffi. Maka apa yang aku ceritakan kepadamu terimalah
dan apa yang tidak maka janganlah memaksaku menceritakannya."
Kemudian dia bercerita: "Berdiri Rasulullahffi nada suatu hari berkhutbah
ditengah-tengah kita disebuah sumber mata air yang disebut Khumnfot ,
{t Khumm nanra sebuah Oase terletak 3 mill dari Juhfah disana ada sumber mata air (Ghadir)
yang sangat masyhur dan biasa disebut Ghadir Khumm

406 - fr4adlua Sltaliltu-

 terletak antara Makkah dan Madinah. Beliau inemuji Allah, menyanjung-
nyanjung-Nya, menasehati dan memperingatkan kemudian bersabda:
"Amma Ba'du, lngatlah wahai manusia sesungguhnya aku ini hanyalah
seorang manusia, tidak lama lagi utusan Tuhanku akan datang dan aku
pasti menyambutnya. Aku meninggalkan ditengah-tengah kalian dua
perkara yang agung'o'; yang pertama adalah kitab Allah, didalamnya
ada petunjuk dan cahaya maka ambillah kitab Allah dan berpegang
teguhlah dengannya." Maka beliau menyerukan dan menganjurkan untuk
mengikuti kitab Allah. Kemudian beliau bersabda: "Dan keluargaku,
aku peringatkan kaiian; takutlah kepada Allah terhadap keluargaku."
Maka Hushain bertanya kepada saya: "Siapakah keluarga (ahlul bait)
Rasulullah ffi, wahai Zaid bukankah istri-istrinya termasuk ahlul
baitnya?" Dia jawab: "Istri-istri beliau termasuk ahlul bait beliau, akan
tetapi ahlul bait beliau adalah orang yang haram memakan sedekah
sesudahnya." Hushain bertanya: "Siapakah mereka?" Zaid berkata:
"Mereka adalah keluarga Ali, Keluarga Aqil, keluarga Ja'far dan keluarga
Abbas." Dia bertanya: "Mereka semua itu diharamkan makan sedekah?"
Dia jawab:"Ya." (HR. Muslim)
Dalam satu riwayat: "Ingatlah sesungguhnya aku meninggalkan
ditengah-tengah kalian dua perkara agung; yang pertama adalah kitab
Allah yaitu tali agama Allah, barangsiapa mengikutinya pasti berada diatas
petunjuk dan yang meninggalkannya pasti diatas kesesatan."

p#'*6tPW'i'ti;;**V;Yo\
Wr:{L{s\,56iltgby'*'i"u
.'gr@.tlt6,*.$'b
lpr/ot;t;i"tg:jieg,?5,dj{ii,,,w
351. Dari lbn lJpryr cr- inl qf-:t, dari Abu Bakar As-Shiddiq dS, -secara
mauquf- dia berkata: "Perhatikanlah Muhammad 3$ dalam ahlul baitnya."
(HR. Bukhari)
A{ti';!{ji adalah: perhatikanlah, hormatilah dan muliakanlah.

s2 Disebut Tsaqqlkarenabenat dan agung nilainya

- fuUadnu. Sftalifrin- 407

 ,9fi\iM7di{r$;4V-*
trAb6$.e&?*e|,i&i
BAB 44
MENGHORMATI ULAMA, ORANG TUA DAN ORANG MULIA
SERTA MENDAHULUKAN MEREKA, MENJUNJUNG TINGGI
KEDIIDI]KAN DAN MENAMPAKKAN MARTABAT PTBNBru,

Allahffiberfirman:

1 9fi6'W ii,;{, a#yh,' }r31hl[\6

. 1,r4!r, o.-,\f{ $!$':sfry1 6{t3-
"Katakanlah: Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan
orany-orang yang tidak mengetahui? Sesungguhnya orang-orang yang
berakallah yang dapat menerima pelajaran." (Az-Zumar:9)

g'97i a,rx)i u; ;:^1?" ;l#,{ t SiY oY

fi'st?k,, ffi A'fuJG, Jv,x,it6;;

(<*'"Ue.,fitg\gb9rio,#'{';1
ili, rtr "ii.ir'6,',\
il i%t O$g 6, }&HL,
)si;t'i;/fi5,€-'(i(*ftrrWrrqtg$g
'<lygl$iligg.g..ffi_S5,1s-$lf,Ai;6.3t
.t{;.ltg ")+'*,
408 - frtgadhua Sfialifrin -
 \tL-, / p, W
"W'fr'^T\I,, 1
" 6'.x

9q i./"'t i6W,, ee51q,V"5l;L,5

'(rffr '6tr |9.^5g bg,:f ;V. bt
i'ifit '6
-K14$5et5z'fi g$VS{;,u,ft ft

$fi,d;,j)i-$F,,*;.'W
ti'g5,fj\Si )tlt t,,'tttfi u5 e',lii{-
.64s;i1;toqhir*i"rt
352. Dari Abu Mas'ud Uqbah Ibn Amr Al-Badri Al-Anshori 4;9, dia berkata:
"Bersabda Rasulullah ffi: "Yang berhak mengimami suatu kaum adalah
yang paling pandai membaca kitab Allah, apabila mereka didalam bacaan
sama maka yang paling mengerti tentang sunnah dan apabila mereka dalam
sunnah itu sama maka yang terlebih dahulu hijrahnya, dan jika mereka
didalam hijrahnya sama maka yang paling tua usianya. Dan jangan sekali-
kali seseorang mengimami orang lain di tempat kekuasaannya kecuali
dengan izinnya." (HR. Muslim)
Dalam satu riwayat miliknya: "Yang terlebih dahulu Islamnya," sebagai
ganti dari usianya. Dan dalam satu riwayat: "Yang berhak mengimami
kaum adalah yang terpandai membaca kitab Allah dan paling dahulu
bacaannya, jikabacaan mereka sama maka yang mengimami merekaadalah
yang paling dahulu hijrahnya, dan apabila mereka didalam hijrahnya sama
maka yang mengimami mereka adalah yang paling tua usianya."
Yang dimaksud dengan Shubhon adalah wilayah kekuasaannya atau
tempat yang khusus untuknya, sedangkan Takimah adalah benda miliknya
secara khusus seperti tikar khusus atau kasur dan yang sejenisnya.

- frqadtub Sfralifrin - 409

 9566|i .At$35'ug,36tr'1l,-YoY
A\fr6 ijg:21 5Vj3\, lW -2i\7;tA

'&-fiff ,tler;'cl$3r'&,#-i{;i{;
rg;l,t"t6 r
.
ii11,6$ :frfi_
c# ;i#LbF,iA. q#r,,'M.lAps
.,rlt',6,W N #\;-*5.,,,9$j,E G_W
t
,6i"y;,';3*5r,,,
7#* #3r c !$lil
.,Ft;Pi
353. Dari Abu Mas'ud Uqbah Ibn Amr gi$ , dia berkata: "Pernah Rasulullah

ffi mengusap pundak-pundak kami dalam shalat seraya mengucapkan:

"Ratakanlah (barisan), dan jangan berselisih nanti berselisih (pula) hatimu,
hendaklah dekat denganku diantara kamu orang-orang yang dewasa dan
yang pandai, kemudian yang berikutnya (setelah mereka) kemudian yang
berikutnya." (FIR. Muslim)
Ulu al-ahlam adalah orang-orang baligh (dewasa). Nuha adalahakal,
adalah juga yang berkata: "Orang-orang yang memiliki keutamaan (Ahl
ul-FadhD

l3/it6S ;t'.Jio U b;;'ffi -t o t

'J6,6$

',ilqv r;W t"Y;':&'#-' *"tA

.* gS*t erlisdt;Sflr5 n 6fr r"Mi
ffiu Cfri1
4lO - frtqsdfrua Sfraliftin -
 'e;r/'/'t55
354. Darr Abdullah Ibn Mas'ud, dia oerkata: "Bersabda Rasulullah ii!$ :
"Hendaklah dekat denganku orang-orang dewasa dan pandai diantara
kamu, kemudian berikutnya setelah mereka -tiga kali- dan janganlah ribut
seperti keributan pasar303." (IIR. Muslim)

Jt 4 d +w ;$ 6'w; u*$,!g a
-\ o o

#*{5{) l- fi,+k:1-&<{,*A&,
$y+f;9.6'6#Wl$Jr,y,56,r3hl
'+'*V#'**;6KrAyii,,r'
's{l# {, 4/{*iA5 W *d x uy u.
'zl$s WA #t &:#6,1^i; if'$'i
'flWqtSM#fiit$i,:e'uJi6g;:u
IK; X* i;;t L't*'rU,.,##,,J6fr

?G H*
e,,,lfts4t'b*sw,, JYit

'.;ssviq.*3i.#r##{t'
s3 Yaitu campur laki perempuan, pertengkaran, perdebatan, suara keras, gaduh, dan berbagai
f,rtnah yang ada disana. (dan tidak dibenarkan antara yang besar dengan anak kecil, pent.)

- frqadtub Sfraliftin - 4tt

355. Dari Abu Yahya, ada yang mengatakan Abu Muhammad Sahal Ibn Abu
Hatsmah Al-Anshari 49, dia berkata: "Berangkat AMullah Ibn Sahal dan
Muhayyishah Ibn Mas'ud menuju Khaibar, yang waktu itu adalah ada
dalam perjanjian damai, lalu mereka berpisah. Selanjutnya Muhayyishah
datang kepada Abdullah lbn Sahal, temyata AMullah telah sempoyongan
berlumuran darah, dibunuh orang. Maka segera ia menguburkannya
kemudian datang di Madinah. Maka berangkatlah Abdurrahman Ibn Sahl
(saudara korban), Muhayyishah dan Huwayyishah kedua putra Mas'ud
menuju Rasulullah ffi, maka Abdurrahman mulai berbicara, segera
Rasulullah iS menegur: "Yang tua, yang tua!" Karena Abdurrahman adalah
yang termuda, maka ia diam dan berbicaralah dua orang (yang
bersamanya). Maka beliau berkata:'Apakah kamu semua mau bersumpah
sehingga berhak mendapatkan pembunuh kalian?" Dan dia menyebut
hadits sampai selesai. (HR. Bukhari - Muslim) '
Kabbir Kabbir artinya hendaklah yang tua yang berbicara. (Berhak
mendapatkan pembunuh kalian artinya: hak kamu akan ditetapkan atas
pembunuh apakah qishash atau diyat (tebusan), -pent.)

'9.-e'#f#'$'*'xtg4V7rt-Yo1
,4,W(#'04#Ui:1'bffJ\'t#,
'^7ib6*A A$;"it'iS r jga.tg$ ..

,)#)6ZJ|,W.$ftrA
356. Dari Jabir 4gg , bahwasanya Nabi ffi mengumpulkan antara dua orang
yang terbunuh dalam perang Uhud dalam satu liang kubur, kemudian
beliau bertanya: "Mana diantara keduanya yang paling banyak hafalan
Quiannya?" Maka apabila beliau diberi isyarat kepada salah satunya
beliau mendahulukannya dalam liang lahad." (HR. Bukhari)

fi6'M 6f$qlat'Wi* dt fr-Y v o

GiA,ril":r,{'Wr,,Wgfl d-"5 I r)

412 - frtqadtui Sftaliftin -

 ,;51 | lt@t (xe\$
,
+ Sf **\Ugsr
S*;;*'oV .$[,a6<i' Lt';*i{, G
.WrUrlAU
357. Dari Ibn {Jp41l^e l. airl
v,;.-1 bahwasanya Nabi i$ bersaMa: 'Dalam
tidurku aku bermimpi; aku bersiwak (membersihkan gigi) dengan kayu
siwak, tiba-tiba datang dua orang yang satu lebih besar dari yang lain,
lalu saya berikan siwak itu kepada yang kecil, maka dikatakan kepadaku:
"Kabbir", maka saya serahkan siwak itu kepada yang paling besar dari
keduanya." (HR. Muslim dengan berisnad sedangkan Bukhari
meriwayatkan secara Muallaq (tanpa menyebut isnad)

,Ay6:Jur,56',^ lrart\€5,$"$ffi-Yo^
#u';ff tu6 /i,u b tis\,u, ffi4br
),&' O,V6 qb,)Giffi )W,yW,
d#l
'!):,it:6Wi,&,.idltu-u61dts>?615
358. Dari Abu Musa 1$;, dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Sesungguhnya
termasuk bagian dari mengagungkan Allah adalah memuliakan orang,
muslim yang telah beruban (karena tua), pembawa Al-Qur'an yang tidak
berlebih-lebihan dan yang tidak mengabaikantry&3e, dan memuliakan
penguasa yang adil305." (Hadits Hasan diriwayatkan oleh Abu Daud)

'^r, $ :E #*- 6'# ;fi-Y 1

cs, ;\#F o

'€taE 6,,'ffi *t'{iirJt6' 36ff

s Jauh dari bacaan Al-Qur'an dan pengamalannya
ru Adil dalam melaksanakan hukum ditengah-tengatr rakyatnya.

- frr*adtu Sftalifrin - 413

 'o6"U*UrgnV#gAe;45,Vi##
uwswS?w;*
359. Dari Amr Ibn Syueb dari ayahnya dari kakeknya 4g , dia berkata:
"Bersabda Rasulullah ffi : "Bukan dari kelompok kami orang yang tidak
menyayangi anak kecil kami dan yang tidak mengenal kemuliaan orang
dewasa kami." (Hadits shahih diriwayatkan oleh Abu Daud dan Tirmidzi,
Tirmidzi berkata: "Hadits Hasaru Shahih")
Dan dalam riwayat Abu Dautl: "Hak orang dewasa karni."

'LW.b?^\1,6
;#, 6 v u*:fi-y 1.
W,(,FL{;irt,{yFWW,bW
+qffiS$rrfith*s$gr{Ek
el3lt#$,lM it\al%36,4(dbt 4'5
3;"',${'dK, Jt1,ts':rtg;Y,W .,,
ff$;
.'J&Y
,3fa(914;S6e$'6sirj
AtWv;i,A\iU&ix6;*.vgf:,5
N #Jfit'S s;, iltw 5"$$$ {"M
414 - frrqadfrua Sfralifrin-
 9o/1,o z,
.1ie; p iL, J\6-, u'r-{IbW$;e, M;g,
360. Dari Maimun Ibn Abu Syabib 4[i bahwasanya 'Aisyah bertemu dengan
seorang pengemis maka ia memberinya sepotong roti, dan bertemu dengan
seorang laki-laki yang berpakaian dan berpenampilan bagus maka 'Aisyah
mendudukkannya sehingga dia makan. Maka ditanyakan hal itu
kepadanya. Dia jawab: "Rasulullah ffi bersaMa: "Tempatkanlah manusia
itu pada tempatnya masing-masing." (HR. Abu Daud, akan tetapi Maimun
tidak pernah bertemu dengan 'Aisyah)3tr
Dan Imam Muslim telah menyebutkan di awal kitab Sft ahih-nya secara
mu'allq,dia berkata: "Dan telah disebutkan dari 'Aisyah 4g5 , dia berkata:
"Kita diperintahkan oleh Rasulullah ffi untuk menempatkan manusia pada
tempatnya masing-masing." Juga disebutkan oleh Hakim Abu Abdullah
dalam kitabnya M a' rifat Ulum Al-Hadtts, dia berkata: "Hadits Shahih."3o7

'&( t', 3ft;W'^it6g nr# d.t,ft Y1r

'wSW#q#v-S$613:'\b*Ai
ayhl6g'a&,io6q*igi'e"fi #t
,6gb5bg<)K,+>tr\1/"5;:4#qAt
li-t 6,4's$, r# qlru56b
"tt".e^i,
9,5{;1ylr;\fr,6*J:;g;;r;g*
*ob,u..({A G. tV (!.,36 F"W,'u€l*#

n
k c* {r, S-6Sqf$.'Xz1S,l
Dan Habib Ibn Abu Tsabit, seorang perawinya muhaddits, -pent.
F. tW:.6
u Saya katakan: "Tidak benar yang ia katalan, karena keterputusan sanad tadi dan.karena
sebab lain seperti yang sudah saya jelaskan dalon Al-Misykah (4989) -N- (Imam Hakim
menyebutnya pada halaman 49 tanpa sanad, pent.)

- frQadfrur Sfralifrin - 415

 6VtA't56,*Al1f3<^%.is6a
#' i, u,ffi 99.36 il6 d $y6*8i,
-t[fb6*'ay$&,]i56iiu3{5
+2k\$i6d;ew3r 6;'$t5,.;iyvt
36L.
.'qt[A\',t6
Dari Ibn Abbas
. i.]r5 Ast t6 st'S6S'ogj
1-6.ic. .nl .'r:t , dia berkata: "Datanglah Uyainah Ibn Hishn
lalu singgah dirumah keponakannya Al-Hurr Ibn Qais, salah seorang yang
dekat dengan Khalifah Umar 4g , (karena keutamaannya). Dan adalah
para qurra (penghafal Al-Qur'an) yang menjadi anggota majelis
permusyawaratan lJmar, yang tua maupun yang masih muda. Uyainah
berkata kepada keponakannya: "Hai putra saudaraku, kamu mempunyai
kedudukan dihadapan Amir (Al-Mukminin) ini maka mintakanlah untukku
izin menghadapnya." Lalu ia memintakan izindan Umarmeluluskannya.
Ketika dia masuk dia berkata: "Heh! Hai putra Khaththab, demi Allah
kamu tidak memberi banyak kepada kami dan kamu tidak memutuskan
dengan adil ditengah-tengah kami." Maka Umar 4q5 , naik pitam hingga
ingin menjatuhkan hukuman terhadapnya. Maka Al-Hurr berkata: "Wahai
Amir al-Mukminin, sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman kepada Nabi-
Nya dS : "MaaJkanlah, perintahkanlah yang baik dan berpalinglah dari
orang-orang yang bodoh. " Dan sesungguhnyalah (paman saya) termasuk
orang-orang yang jahil." Demi Allah Umar tidak melangkahinya ketika
dia membacakan ayat tersebut atasnya, dan Umar benar-benar yang
berhenti pada (aturan) Allah tk ." (HR. Bukhari)

/r&'b\W
-.)&; W # S
gr_y 1y
,ci\L N*blru*FYsKifr,36
W:';\$tJ;#"iyr#;{:b/)&frX?K{
416 - friqadnua Sfialifrin -
 .)54fu.*'$A#Y,
362. Dari Abu said Samurah Ibn Jundub iS , dia berkata: "Saya dimasa
Rasulullah ffi adalah masih kanak-kanak dan saya sudah banyak hafal
dari beliau, (namun demikian) tidak ada yang menghalangi saya untuk
meriwayatkan hadits kecuali karena disini banyak perawi yang mereka
lebih tua daripada saya." (HR. Bukhari - Muslim)

'M }A,*,S\6, [c'^s iova,fi,r 11"rYlY

u#g{A$ip<!tr;r1@4v"'jfla,
. 4E La )u, \Vt'V *,;l(o6*
363. Dari Anas 4p, dia berkata: "Rasulullah g$ bersaMa: 'fidak ada anak
*:tc
muda yang memuliakan orang tua karena usianya yang lanjut melainkan
Allah menetapkan untuknya orang yang akan memuliakannya di usianya
yang lanjut kelak." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Gharib"lroe

fi#V';86e2V;;$-to
5$fuMl6e;V2-,-ItgitrS
Ai+$f*Wf
BAB 45
MENGUNJUNGI AHLI KEBAJIKAN (ORANG SHALEH),
MEIYEMAM, MENCINTAI DAN MELAYANI MEREKA,
MENGUNDANG MEREKA, MEMOHON DO'A DARI MEREKA
DAN MENGUNJUNGI TEMPAT.TEMPAT YANG UTAMA

s Saya katakan: "Maf,sudnya adalah dha'if. Hadits ini telah saya takhrij dan saya jelaskan
dua sebab cacatnyadalanAd-Dha'ifah (3M) -N- (Rawi Yazid Ibn Bayan Al-Uqaili dha'ifbegitu
pulayang meriwayatkan darinyayaitu Abu Ar-Rijal Al-Anshari, pent.)

- frrgadtu Sfralihin- 4L7

 Allah $djberfirman:

'g :F'6*',u; *u*1si6,,, -u3 ii'6\i

p.rrJr, ..%6a55f,H\&
s*#'toffffffifr
"Dan (ingatlah) ketila Musa berknta kepada muridnya: "Aku tidak
akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua buah lautan; atau
aku berjalan sampai bertahun-tahun." Sampai firman Allah: "Musa berkata
kepada Khidir: "Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu mengajarkan
kepadaku ilmu yang benar diantara ilmu-ilmu yang telah diajarkan
kepadamu ? "(Al-Kahfi : 60-66)

n D* Allah ffi berfirman:

"(^iiC&XG$t't5J;;'#\i,,,lt\3$6i
.\ A, .i.1p r, nLffi 5; *; #1s1fu*\,
"Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang
menyeru Tuhannya dipagi hari dan senja hari dengan mengharap keridhaan-
Nya. "(Al-Kahfi: 28)

5Aryi#3r5, Jri rx hW ;"5-y 1 L

u",4y;l,'M )iItW >6;'ta W l\t G6
"fi
,i'\%'o\?V{G;it$^lt6$r'trtp\,,
, A&v,q$(fr, q, \40;#\W \it;ii-'#
418 - frtgadfur Sltaliltn-
 ,5({b,'M*"^3;IS\L6.$5s,V-;\'#:'f;1
Wk A:e +t* sUfir ?*'ogt* it ;$6
z@t u -{-t i3 {}i:'s:s s:'s'& )3r,
!yt;.wu.wx{r4\&vffib
364. Dari Anas a,16 , dia berkata: 'Abu Bakar 4g berkata kepada Umar ,r& setelah
wafatnya Rasulullah i;$ : "Marilah kita pergi mengunjungi Ummu
Aimanru sebagaimana dulu Rasulullah ffi mengunjunginya. Maka tatkala
keduanya sampai kepadanya, dia menangis. Lalu keduanya bertanya: "Apa
yang membuat anda menangis, bukankah anda mengetahui bahwa apa
yang yang ada disisi Allah adalah lebih baik untuk Rasulullah ffi?" Maka
dia jawab: "Aku menangis bukan karena aku tidak tahu bahwa apa yang
ada disisi Allah lebih baik untuk Rasulullah ffi , tetapi aku menangis karena
wahyu telah terputus dari langit." Maka dia menggerakkan keduanya untuk
. menangis sehingga keduanya menangis bersama-sama." (HR. Muslim)

s Pengasuhdan pelayanRasulullahdimasakecilnya Nabiffimemerdekakannya ketikabeliau

sudah tua dan menikahkannya dengan Zaid Ibn Haritsah t. Dan didalam hadits ini terdapat kesalahan
dari para penulis -rahimahulla&- kemudian sudah saya betulkan. Saya katakan: Begitulah terjadi
kesalahan disini dan hadits no. (457). Disana tertulis: "Sesungguhnya Aku tidak menangis,
sesungguhnya aku tahu." Demikianlah kesalahan itu ada dalam dua tempat tadi. Padahal yang
benar adalah: "Aku tidak menangis bukan karena aku tidak tahu...." Sebagaimanayang adadalam
Shahih Muslim(71145). Sedangkan lafadz Ibn Majah "Dia (Ummu Aiman) berkata: "Sesungguhnya
aku mengetahui bahwa apa yang ada disisi Allah. . .." Dan ini sesuai dengan yang ada dalam kitab
ini seandainya tidak ada ucapannya: "Aku tidak menangis' yang merusak makna secara nyata itu.
Ungkapan ini hadir dalamMursal lkrimahiwayat Ad-Darimi (hal22-23,Hindryah) mirip dengan
lafadz Muslim; dia Berkata: "Sesungguhnya aku demi Allah, aku tidak menangisi Rasulullah karena
kebodohanku bahwa dia telah pergi menuju apa yang lebih baik baginya daripada dunia akan
tetapi akau menangis karena...."
Dan yang aneh kesalahan ini beruntun, menimpa seluruh naskah yang ada; yaul,g manuskrip
dan yang cetakan, diantaranya adalah naskah pensyarah Ibn 'Allaul.(?I223)l Adaprn naskah terbaru
yang dicetak di Damaskus -Dar Al-Makmun- maka saya telah memperbaiki kesalahan tadi dari
segi makna tanpa merujuk kepada naskah asli Shahih Muslim dan mengisyaratkan kesalahan
beruntun yang menimpa berbagai macam naskah. Lepas dari salah itu memang hanya milik Allah
semata-

- frqadnur Sfrafinin- 419

 '-J,,,'M#V'^?^\W{f,h6,.etjY1o
&Uea'5#Ji5 G$; Xfr ;r'{s sYfui
. 3$ t &tfi ,66tiv5 65 6t +#rts
y;br{E{)S 3;',Jt6, ;tJit i* O)\g 3$
i1.E;6$ei"**dtqp,{,J\it*r&j
,^d,fr6aiA:fi l,,es1,I""4tio8X#
,t;11tt5,,,{p-
d;:rlLrro *. :^{ir il' tKt,,l'$i,,'JW
V{rqffi t(d;> ffi ,',{,rg,, rgv # &"
'Qfiy.
365. Dari Abu Hurairah 4,S, d*i Nabi iffi, bahwasanya ada seorang laki-laki
mengunjungi seorang saudaranya (seagama) yang berada didesa lain. Maka
Allah ffi mengutus satu malaikat yang menghadang perjalanannya. Maka
ketika ia sampai kepadanya ia bertanya: "Hendak kemana kamu?" Orang
itu menjawab: "Saya menginginkan saudara saya didesa ini." Dia bertanya
Iagi: 'Apakahkamu berhutang budi kepadanya sehingga kamu sekarang
ingin membalas kebaikannya?" Dia jawab: "Tidak, aku hanya
mencintainya karena Allah $d ." Maka dia berkata: "Sesungguhnya aku
ini adalah utusan Allah kepadamu (untuk menyampaikan) bahwa Allah
benar-benar telah mencintaimu sebagaimana kamu mencintainya karena-
Nya." (HR. Muslim)

K.l'd*j: Dia menyuruhnya untuk mengawasi dan menjaga.

420 - fr4adfiub ffialilth *

 6,fie 8,,'M *{SfirJr6, Jv'^uur11
'!C:i M, CrVJi $i!'\'"6,
^h'
dlg:5fr
** $go!$ );;-)tLw, u** lg+t *'s'lij
.t?&w,{?w
366. Dari Abu Hurairah 46 dia berkata: "Rasulullah g$ bersabda: "Barangsiapa
menjenguk orang sakit atau mengunjungi saudaranya dijalan Allah maka
ia dipanggil oleh pemanggil: "Sangat bagus kamu dan sangat baik
perjalananmu dan kamu mengambil satu tempat di Surga." QIR. Tirmidzi,
dia berkata: "Hadits Hasan dan disebagian naskah, gharib3'o )

63$'^3AW g# 6g 6 &j-Y 1 v |

#'u;+is &^ #,4$(fI,, J\6'M

,

6vt, 0"4/y9,;$ Uj, r)L{'$5

L4:^L.545W,',e|ff 6U5,(N)g
G'itti6(x,Vi;3i:Se;$rgs,:'zu
.)tfifu, ,,r'talZrA4
.S_rntX-J&n
3'0 Maksudnya adalah dha'if dmt inilah yang sesuai dengan kondisi sanadnya akan tetapi

hadits ini meningkat menjadi iasanlighairihi,hhatAl-Misyl<an (5015) -N- (dalarn hadits Muslim
(2568): "Barangsiapa menjenguk orang sakit maka ia berada dijalan surga sampai kembali pulang."

- frQadfiui Sfratifiin - 421

367. Dari Abu Musa Al-Ats'ari 4$ bahwasanya Nabi ffi bersabda:
"Sesungguhnya perumpamaan seorang sahabat yang baik dan sahabat yang
buruk adalah bagaikan pembawa minyak misik dan peniup tungku pandai
besi. Maka pembawa misik adakalanya ia memberimu, atau kamu membeli
kepadanya atau kamu mendapatkan bau harumdarinya. Sedangkan peniup
tungku pandai besi adakalanya ia membakar pakaianmu dan adakalanya
pula mendapatkan bau yang busuk (tidak enak) daripadanya." (HR.
Bukhari - Muslim)

,16'Nfi
#' *ib'bg ryh 4 ffi-y 1 A
,
Q(Ai,\iFJ5,q{1, €fl.{',;f,$,
.r583&,ft)t5;-,45y-i'e\\:fis6,tQe\5
,1!\i,z!6ig6tt*i,ievrf3,"\iag
y$' ers,iE fr &;\6, €ih\wi,-tb
,

.\i&LJtb*t5,ri,jtit5
368. Dari Abu Hurairah,i;g dari Nabi ffi beliau bersaMa: "Wanita itu dinikahi
karena empat hal; karena hartanya, karena nasabnya, karena kecantikannya
dan karena agamanya, maka dapatkanlah wanitayang memiliki aganta,
(kalau tidak) tanganmu pasti berlumuran dengan debu (hina, fakir)." (fIR.
Bukhari - Muslim)
Maknanya: manusia itu selalu mengejar wanita karena empat faktor
ini, maka kamu harus mencari dan mendapatkan yang memiliki Lgan:r'.

Writ GS e\5t 0 6jr 1 1

,rs1sJ6, 36

1ffi\ij31:8iii"S:eli:eyn,'gpt)-'ie
422 - fr@adluu Sftalifrin-
 q$&YlAoVA*lSStrd,,6fi
.&r4:l,t; t 1 r, Frl - 45 ffi Wg;t>q
369. Dari Ibn Abbas I -. - .tl ,*) , dia berkata: "Nabi i$f bersaMa kepada
Jibril lfiJq\: "Apa yang menghalangi anda untuk mengunjungi kami lebih
sering dari kunjungan anda kepada kami (selama ini)?" Maka turunlah:
"Dan tidaHah kami (Jibril) turwt, kecuali dengan peintah Tuhanmu.
Kepunyaan-Nya lah apa-apa ,*ang ada dihadapan kita, apa-apa yang
ada dibelakang kita dan apa-apa yang ada diantara keduanya. " (I{R.
Bukhari)

t#' & /"sheg q ffi-Y v, #.r,KA #

:n6ESW S,Wl tb\A<),' J\5'M
i.,C(1 r*--t+ ;igr5'$13,1'',16 . .1g-9 y

370. Dari Abu Said Al-Khudri 4S,dari Nabi 6$ beliau bersabda: "Janganlah
engkau bersahabat kecuali dengan seorang mukmin, dan hendaklah tidak
memakan makannnmu kecuali orang yang bertakwa." (HR. Abu Daud
dan Tirmidzi dengan sanad yang masih bisa diterima)

W #$,.r&'At66{i6 4 A- vr
'JG Y

. .",y$b {EW'
tW d " $?Si$t,
/eu#tlfi,5,**#,bqg_y{rrt
''ot,cq),
371. Dari Abu Hurairah 4$ bahwasanya Nabi ffi bersabda: "Seseorang itu
dinilai berdasarkan agama sahabat karibnya, maka hendaklah seorang'
kamu melihat dengan siapa ia akan bersahabat." (HR. Abu Daud dan

- frtgndnut Sfrslitin - 423

 Tirmidzi dengan sanad shahih,Tirrrudzi berkata: "Hadits Hasan"ftl

'e$W^?)i'tSA9#1ii;94itr-Yvy
.
)$i.Ufu , KeA 6 Cr;1f,,, Jt6'W
'rfr:\ 4l*'glf M #a#., )i6r.,g5
,

.K ({l #'€ty"trr, Jg t, g.W_65

372. Dari Abu Musa Al-Asy'ari 46 bahwasannya Nabi ffi bersabda: "Seseorang
itu (dikumpulkan) bersama orang yang dia cintai." (HR. Bukhari - Mus-
lim)
Dan dalam satu riwayat: "Ditanyakan kepada Nabi {S : "Seseorang
mencintai satu kaum (dari orang-orang shaleh) tetapi belumbisa mengejar
(amal) mereka?" B eliau bersaMa: "Seseorang itu (dikumpulkan) bersama
orang-orang yang dia cintai."
I
*tw.s6qfr;:5 I
,#gt-\YY
si6Y,,,'W i{Jfi'JE t b$,&,'W
r1:A;;'t6,,, Jt6, +WS txt#,3t6 t,tr
.{.Yb36frq5r3il
,##bI4L'r:r5tll$Xyr.W
66iht q;t,#j, t *1 5, 2g,al5
373. Dari Anas 49 , bahwasanya seorang Arab Badui berkata kepada Rasulullah
ffi: "Kapankah kiarnat itu?" Rasulullah bertanya: "Apa yang kamu siapkan
3r' Hadits HasanLighairihi lihatAs-SIrahihah (927) -N-

424 - frlgadnub Sfralihin -

 untuk hal itu?" Dia jawab: "Cinta kepada Allah dan Rasul-Nya." Maka
beliau ffi bersabda: "Engkau bersama orang-orang yang kamu cinta|"
(HR. Bukhari - Muslimdan ini lafadz Muslim)
Dan dalam satu riwayat milik keduanya: "Saya tidak mempersiapkan
untuknya puasa yang banyak, shalat maupun sedekah tetapi saya mencintai
Allah dan Rasul-Nya."

3*it;;V, Jt3'^#!i$g. ;# V) &S-Yv L

W 6.#,!,{v 6 *N\fiv,xtfi f& $t
'{"'€:Ai,,,'W AtJ;;rS6 r ir,S"$s
.r{tJ&4u(*t
374. Dari Ibn Maw'ud,gg , dia berkata: "Datang seorang laki-laki kepada
Rasulullah ffi dia berkata: "Wahai Rasulullah ffi bagaimana ucapan anda
tentang seseorang yang mencintai sekelompok orang (shaleh). Tetapi ia
belum bisa mengejar (amal) mereka3r2 ?" Maka Rasulullah g$ bersabda:
"Seseorang itu bersama orang yang dia cintai." (HR. Bukhari - Muslim)

iJ6'fe#,&,ete45r.zgh4&;_Yvo
e'?'V,i3'!95'^tad:i{3rv&t1!i',
'#&,lg,WtiViu)rei,W)$i;i'
*(AidtWC465ft i$qg'62,'i*
'f;raii
37 5 . Dari Abu Hurairah .*B dari Nabi iS beliau bersabda: "Manusia itu ibarat
tambang seperti tambang emas dan perak, orang yang paling baik dimasa
3r2 Dalam riwayat lbn Hibban: "Dan dia tidak mampu beramal seperti amal mereka."

- fr4dtua sftfulifiin - 425

 jahiliyah adalah yang terbaik didalam Islam apabila mereka faham
(mengerti). Sedangkan arwah itu adalah berkelompok-kelompok, maka
yang sefaham dari arwah itu pasti bertemu (rukun) dan yang berbeda
sifat pasti berselisih."3t3 (HR. Muslim)

*iW b'{.!&fl;,' ct;Y 1 Y

^!r';e}*i
.QF'&WrzW
376. Dan Imam Bukhari meriwayatkan ucapan: "Arwah itu...." Sampai
akhirnya adalah dari ucapan 'Aisyah 4$.

;;2",, $SqY(flJ$35 t* ri;6 $g -r v v

rW&& 6(, J{;,,-rifl[t tb\t t S;Ai
lg,,($U
C'$'"ffi $tsytatbd*
^{I;
1,6,/r?rh6gd"rW'6\&s*AJ:,/01
.it
*
U, 316 :i,$u t:..bfi6{!t6 {^
'^:,.i\k Ut Jt3, ff, J6 r, r2 b
^,6(5, J\3
1ft1\.67i,J6;#,
, | AJ rE;i,1 U

3'3
IbnAbdas-Salamberkata: "yangdimaksuddenganta'arufdantanakuradalahkedekatan
dalam sifat dan kejauhannya. Sebab orang yang sifatnya-sifatnya menyalahi kamu pasti kamu
mengingkarinya dan yang tidak diketahui diingkari karena belum dikenal (belum ada 'irfan). Ini
adalahrnajasnyatasybih,yangmungkardiserupakandeogan majhul danmulaim(yangbersesuaian)
diserupakan dertganyan9ma'/am. Berdasarkan hadits ini: bahwaapabilaada sesoftmg yang merasa
tidak suka mendekat kepada orang-orang shaleh hendaklah mencari faktor penyebabnya supaya
bisa diupayakan menghilangkannya sehingga terbebas dari sifat tersebut,begitupula kebatilannya
(ika suka kepada ahli maksiat)
Saya katakan: Hadits ini disebutkan oleh Bukhari secan Mu'allaq. Ini seharusnya dijelaskan -N-
(llhat Al-Muqaddimah: aneka ragam pelajaran no.3)

426 - frigadfub Sfisfinin-

 idfr '& A]\ft' u*, Jrs, ff
"ffdt,
*fif i, # b #'#\ )Sgr. Y'd it$t
*l*91, €r, CjflAr;,f.*, &61 y,;,k
.*{a:ftatu' / ij*
oF ;W{S6 #.W.
,
7Yl }t;t /fr1i ga6, J:;;as . 5;t6'tl
erQ';i",)t :X!*{l{, f J6,|x!St, Jr6 :'$}'fi
,

r\t*SgKb,'6tFre(JtrUGO"-l;51,J15
'{":Alfr oe'6r'},itAtb;gr1€,i{t
i(r, #'# #" $l+9, lr(u.rb,,tir
,

a#r\w*,iw t&,;r6gdL4
,gAbt,;V|r#',#t etfit*
u{j;{ yA,
€'b'd;rl LU-V+' b; y-sg
1ii3;^5- ut SeYar pF lefi *tW {.:fr$ k
9,3$ J :;#r, 3r5 t4t6t5,,, F6, (:il
e*),48$t$t$6,LaFW533
- frt{adtuo Sfralifrtu- 427
 b\fr,6, 06K M /lXi*6:pt, JE r;&
,s;rt)rt6,45-tV
'b56r#qfi\eq#^i6er
, )

M
t$\w
t
tcl,{ySiS6r,'lit5.^K

*lr:s, si$\,33- }g&tffi

'li;t:S #\Ca/;$t 1N',Q < ffitg
illa &,9,fr95,'#ibL,, 3\6 -(l & b'
vi\ t>V. y,'b#, lfr (W 6VW, JBI
fr ,#"$,1'y:$t'g;;;,1vl3'k,Jt3-rl'
. .:fJp;&;5fr;^1fi
LA+VJ(u'^Z t$:frxW$
!vi(ft,x-'' 1f---:>yo,A&'*e$,\yq
M,rffi,,bv Esgsh.s'As, 6:,10t,,i\
.ujg
dk64$.t#t&.q6r#,i^r,
428 - fr4adtu$ Sftalifrin-
 ',:zAlgg'(,,f $;#o"#tgrgt|t$,;6\
'belftr..fi '6.I6il;?.y!'XS.J&
.;ip;iyerfi s!,ribtii$'SIle$5
377. Dari Usair Ibn Amr, dan ada yang mengatakan Ibn Jarir, dia berkata:
"Adalah Umar Ibn Al-Khaththab 4g apabila datang kepadanya rombongan
(bala bantuan) dari penduduk Yaman. Beliau menanyakan kepada mereka:
'Apakah diantara kamu ada Uwais Ibn Amir?" Hingga beliau mendapatkan
Uwais 49, maka beliau berkata kepadanya: "Engkau Uwais Ibn Amir?"
Dia jawab: "Benar." Beliau bertanya: "Dari kabilah Murad kemudian dari
marga Qaran?"3r4 Dia jawab: "Benar" Beliau terus bertanya: "Engkau
dahulu menderita penyakit sopak kemudian sembuh kecuali satu tempat
sebesar bulatan dirham?" Dia jawab: "Benar." Beliau bertanya: "Engkau
memiliki ibu?" Dia jawab: "Ya." Beliau berkata: "Saya mendengar
Rasulullah 1S bersaMa: "Akan datang kepadamu Uwais Ibn Amir bersama
bala bantuan penduduk Yaman, dia dari Murad kemudian dari Qaran dan
dulu menderita sopak kemudian sembuh kecuali (satu tempat) sebesar
satu bulatan dirham, dia memiliki seorang ibu, dia sangat berbakti
kepadanya, seandainya dia bersumpah atas Allah niscaya Allah
meluluskannya, maka apabila kamu (Umar) sanggup meminta agar dia
memohonkan ampun untukmu maka lakukanlah." Maka mohonkanlah
ampunan untukku." Maka iapun memohon ampunan untukbeliau. Maka
Umar berkata kepadanya: "Kau mau kemana?" Dia jawab: "Kufah." Beliau
berkata: "Apakah aku perlu menulis surat untuk kebaikanmu kepada
gubernurnya." Dia jawab: "Saya berada ditengah manusia fakir yang tidak
dikenal itu lebih saya sukai." Maka pada tahun berikutnya seorang pemuka
mereka3r5 menunaikan ibadah haji dan bertemu dengan Umar, maka beliau
bertanya tentang Uwais. Dia jawab: "Saya tinggalkan dia (dalam keadaan)
rumahnya reot dan sedikit perabotannya." Beliau (Umar) berkata: "Saya

begitupula kebatilannya (ika suka kepada ahli maksiat)

Sayakatakan: Hadits ini disebutkan oleh Bukhari secetaMu'allaq. Ini seharusnya dijelaskan -N-
(llhat Al-Muqaddimah: aneka ragam pelajaran no.3)
3ta
Murad adalah kabilah (suku) sedangkan Qaran adalah satu Bathn (marga) dari Murad
yaitu Qaran Ibn Radman Ibn Najiyah ibn Murad
tts Mereka disini adalah penduduk Kufah karena waknr itu ia tinggal disana jika tidak maka
maksudnya adalah suku Mzrad (-pent.)

- frqadtu{ Sfrslifiin- 429

 mendengar Rasulullahffi bersabda: "Akan datang kepadanya Uwais Ibn
Ibn Amir bersama rombongan bala bantuan (pasukan) dari penduduk
Yaman, dari suku Murad kemudian dari marga Qaran, dulunya menderita
sakit sopak kemudian tumbuh kecuali satu bulatan dirham, dia
mempunyai ibu yang sangat ia perlakukan dengan baik, seandainya ia
bersumpah atas Allah pasti Allah meluluskannya, maka jika kamu mampu
meminta agar ia memohonkan ampunan untukmu maka lakukanlah."
Maka (tatkala orang tadi pulang) ia mpndatangi Uwais dan berkata:
"Mohonkanlah ampunan untukku." Uwais berkata: "Engkaukah yang
baru datang dari perjalanan yang saleh (yaitu haji), maka beristighfarlah
untukku." IJwais berkata (lagi): Kamu bertemu Umar?" Diajawab: "Ya."
Lalu Uwais memohonkan ampunan untuk orang itu. Akhirnya orang-
orang mengenalnya maka ia segera pergi menjauh." (HR. Muslim)
Juga dalamriwayat Muslim dari Usair lbn Jabir+E bahwa penduduk
Kufah datang kepada Umar ffi, dan ditengah+engah mereka ada orang
yang selalu menghina Uwais. Maka Umar berkata: "Apakah disini ada
seorang dari marga Qaran?" Maka orang tadi datang. Lalu Umarberkata:
"Sesungguhnya Rasulullah ffi telah bersabda: "Sesungguhnya ada seorang
yang akan datang kepadamu dari Yaman namanya Uwais, dia tidak
meninggalkanapa-apayang di Yaman selain ibunya, dia dulu berpenyakit
sopak lalu dia berdo'a kepada Allah, dan Allah pun menghilangkannya
kecuali sebesar dinar atau dirham. Maka barangsiapa diantara kamu
bertemu dengannya maka hendaklah ia memohonkan ampunan untulcnu."
Dan dalam riwayat Imam Muslim dari Umar +ig dia berkata:
"Sesungguhnya saya mendengar Rasulullah 6[!f bersabda; "Sesungguhnya
sebaik-baik Tabi'in adalah orang yang disebut Uwais, dia memiliki ibu
dan dulunya berpenyakit sopak, maka suruhlah ia agar memohonkan
ampunan untukmu."

g'U,66t3tinggr,6lliy.*W-YvA
GV*,*,,, Jvi, J,S'#,;:tit g:M 6t
. W$' tfJ tt,i#u$ S(ib,, (\t)?s,s2
tf '.N 3
\'€\\Wfr ,,395XW g
430 - frigdtua Sfraliftin-
 .p;J:At-,5WU;r;#5'!ut'*,\6&;"
378. Dari Umar Ibn Al-Khaththab ap dia berkata: "Saya meminta izin kepada
Nabi 5$, tentang Umrah maka beliau mengizinkan saya, dan beliau
bersabda: "Kamu jangan melupakan kami -wahai saudaraku- dari
do'amu." Maka beliau telah mengucapkan satu kata yang membuat saya
tidak senang apabila saya memiliki dunia ini, bila dibanding dengan kata
itu."
Dan dalam satu riwayat beliau bersabda: "Sertakan kami -wahai
saudaraku- dalam do'amu." Hadits shahih diriwayatkan oleh Abu Daud
dan Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan Shahih"st6

'M6t'dk,56Wti'G$rkdfijYvr
*t9,11,ffi pn,WGrYtS,W3if-
'g'x:, 1#
*:M $nt 6s, l;-Wq
,'!$i5J?e;,1$?sWWYSS#
379. Dari Ibn Umar LCr. airl .'r;-, dia berkata: "Napi 5$ selalu mengunjungi
Quba'stz dengan mengendarai atau berjalan, lalu beliau shalat didalamnya
dua rakaat." (HR. Bukhari - Muslim)
Dan dalam satu riwayat: "Nabi ffi selalu mendatangi masjid Quba'
setiap sabtu dengan naik kendaraan atau berjalan dan Ibn Umar
melakukannya."

3'6
Sepertinya ia meniru Tirmidzi, lihatlah rinciannya ddam Al-Misyknh (2248) dan Dha'if
Abu Daud(2@) -N- (didalam sanadnyaterdapat'Ashim lbn UbaidAllah Ibn'Ashim,diadha'if,
pent.)
rtr quba': sebuah desa yang terkenal dengan masjidny4 terletak satu farsakh dari Madinah.
Saya katakan: kini bangunan-bangunan Madinah telah bersambung dengannya.

- frt{adh$ Sfialifrh- 43L

 #:*tvisa/g#4v-l.t:'
,ik1'a[lfrr"\4i#_t{tt/##}b9e{
BAB 46
KEUTAMAAN DAN ANJI'RAN CINTA KARENA ALLAH,
MEMBERITAHUKAN CINTANYA KEPADA YANG DICINTAI DAN
JAWABAI\NYA

Allahffiberfirman:

f$k gStS itW&ttql,, UE iilt1\6

. r5|b;;r il! r r, dl t u"{q3Jfrur!t(:\1}t
"Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang
bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-oran7 kafir tetapi berkasih
sayang sesanta mereka. " (Al-Fath: 29) sampai akhir surat.
Allah Sd berfirman:

4 guWG s$lt \iai-i-$\j n, iffiss

.r rJ^#t, u ($ff6?-i;A1-
"Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah
beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin) mereka mencintai
orang-orang yang berhijrah. " (Al-Hasyr: 9)

,tr6'M #\ gr'^5 lil$6r5rriit*s_y A.

"St,
$* s5g6'w.79. e {*19# b56,,
<4#:f;,6wE5L4it'ljto:b''gr*-
'&;fr6sK; j^\g;fr'fir$$j,;rfi #+#
432 - fr.Qadh$ Sftaliftin-
 .
tgfu - toltcc'tii 6rAS,,ti/*r
380. .Dari Anas 4g dari Nabi iilii beliau bersaMa: '"Tiga perkara, siapa yang
pada dirinya terdapat tiga perkara ini maka ia mendapatkan kelezatan
iman (yaitu): Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada yang lain-
lainnya, ia mencintai seseorang hanya karena Allah dan dia benci kembali
kepada kekafiran setelah diselamatkan oleh Allah daripadanya
sebagaimana ia benci dilemparkan ke dalam neraka." (HR. Bukhari -
Muslim)

lJ$*W4V'e|;:"15Sfiyh6&s-YA\
LYV,t^W<by1€"#e*';'14t\'-t*,
'*lx p;: JFt:F ;x\ t:*,# 4W {l *
,* Cfu$Aittg,g. 13 V1'Xj, 4)iiut$a
)W'-f 5'"tiyli'+{"pis,eiYr63f'5
.,
//- //o
( ,$\5U3.+tr3166
Q9u6"k;o,al#6v^wff'tF
.
)$e,U&,*"(fs&(ib
381. Dari Abu Hurairah a-96 dari Nabi @ , beliau bersabda: "Tujuh golongan
yang akan dinaungi oleh Allah ffi dalam naungan-Nya3r8 pada hari dimana
tidak ada lagi naungan kecuali naungan Allah ffi, (merekaitu): (1)
pemimpin yang adil, (2) pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Al-
lah 3S , (3) seorang laki-laki yang hatinya digantungkan pada masjid3re,
3tt
Maksudnya dibawah naungan Arsy Allah, dinisbatkan langsung kepada Allah untuk tujuan
pengagungan.
3te
Ungkapan halus tentang kecintaan dan kerinduannya kepada masjid apabila ia berada diluar
masjid

- frigadfub Sfralifrin- 433

 (4) dua orang yang saling mencintai karena Allah, keduanya berkumpul
dan berpisah atas dasar cinta Allah, (5) seorang laki-laki yang diajak
(mesum) oleh seorang wanita cantik dan menawan lalu dia berkata:
"sesungguhnya saya takut kepada Allah", (6) seseorang yang bersedekah
dan menyembunyikan sedekahnya sehingga tangan kirinya tidak
mengetahui apayangdiinfaqkan oletr tangan kanannya dan (7) seorang
laki-laki yang mengingat Allah dalam sendirian maka kedua matanya
mengucurkan air mata320." (I{R. Bukhari - Muslim)

llrar$6 r,,,'W itl|g_,J6, 3$'^?4-y^y

fAt q.A'S?.,t;Sit6X o5q'i'iti,Ij{
.ry*6..U111Pf#WA'M
382. Dari Abu Hurairah $g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
"Sesungguhnya Allah berfirman pada hari kiamat: "Dimanaknh orang-
orang yang saling mencintai karena keagungan-Ku? Hari ini Aku
mcnaungi merekn dalam naungan-Ku, hari yang tidak ada lagi naungan
kecuali naungan-Ku. " GIR. Tirmidzi)

6e$5 u btjf, Ju' 5$'^*'5-YAY

"M 3;;:^r{'#6f
,WJt$L;ir5,W o*i,u,

ilrr"r,'ii6i{i*5r jltstst^&Wffri,
'9;'^l'tr6"ffi
383. Dari Abu Hurairah a{1 , dia berkata: "Rasululloh # bersaMa: "Demi Al-
lah yang jiwakuadadi tangan-Nya, kamu tidakakan masuk surga sehingga

320
Al-Qurthubi berkata: "Deraian air mata tergantung kepada kondisi orang yang berzdikir
dan apa-apa yang datang kepada kalbunya; tangisnya karena takut kepada Allah terjadi ketika
mengingat sifat-sifat keagungan Altah, dan tangisan karena rindu kepada-Nya terjadi ketika
mengingat sifat-si fat keindahan-Nya.

434 - nQadnu. Sftaliftin -

 kamu beriman dan kamu tidak akan beriman (secara sempurna) hingga
kamu saling mencintai. Maukah kamu aku tunjukkan sesuatu, yang apabila
kamu melakukannya niscaya kamu bisa saling mencintai? (Yaitu)
sebarkanlah salam diantara kalian semua." (HR. Muslim)

?'16s\5 t\#'s\ro,'M #' *'{i,5-Y^ L

S|SS .kk t*5 3 y;('^xtsq*,,ifr Xfr
*b.*is"fffr%*w
384. Dari Abu Hurairah +*e dari Nabi ;{$ : "Bahwa ada seorang laki-laki
mengunjungi saudaranya (seagama) yang ada dikampung lain maka Al-
lah mengutus satu malaikat untuk menjumpainya ditengah perjalanannya."
Dan ia menyebutkan hadits ini sampai pada ucapannya, "Sesungguhnya
Allah telah mencintaimu sebagaimana kamu telah mencintainya karena-
Nya." (HR. Muslim, hadits telah disebut pada bab sebelumnya).321

'ffi #' &WhW -;& d eI'$6-Y^ o

'ltiri>q1t5,{r.$*;ii;+S,,ut:;f li6J6{1
-ri,'
a
,^k*s#:t#
385. Dari Al-Bana' Ibn [2i[ l -,r. Jrl l+-1, dari Nabi ffi, bahwasanya beliau
bersabda tentang (hak) Anshar a;qg : "Tidak mencintai mereka (Anshar)
kecuali seorang mukmin dan tidak membenci mereka kecuali seorang
Munafiq. Barangsiapa mencintai mereka pasti dia dicintai Allah dan siapa
yang membenci mereka niscaya ia dimurkai Allah." (HR. Bukhari - Mus-
lim)

32r
Hadits no. (365)

- frtyadiu. Sfialilin - 435

 '&itWt +, JG L*Ncal,ig,&s-Y^1.
hY fr Jfr *;6' g;Pih56,'[;r5
'JVVySt'o\ij*(,fc&g'Sfilry-*U
e 2

386. Dari Mu'adz ,9, dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi bersabda:
"Allah ffi berfirman: "Orang-orang yang saling mencintai karena
keagungan-Ku bagi mereka adalah mimbar-mimbar (tempat mereka
duduk) yang terbuat dari cahaya, hingga para Nabi dan orang syahid me
rasa iri terhadap mereka." (IIR. firmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan

liL'", 5rg iirr G#gt 6r,:i,{ ;F5-y^v

/)34"\*\f"6(6 A\y Csrig r
# ;'q
$*Vt'r,6r,9$ylI,>#t,t$t'g!i{i*\'-J5
6,*"t/t$li,tr#'^f il6
,t?'rhrt '

dS16iil:fr,'i W,Lft S*ss W

'{**'65\+#Fty;t{,g4'i$;
.+lp5 ,U4,A56U"6+#fib
f .*rp$l
/hi ,5($.r3( ,!I6t4iir ,5\€b

,'J64)€tbeV2z-1y'Q,iig6,iif ,l)5
436 - frtgadhua Sfraliltn. -
 th36 u,UfrN,ei:$Ar4Wt6
A(#Y1*v EIE;;A. $.r5- ugo, lltr
16
& !i* . u,",95!;>q$ r"sg;gSiy
.
#rr";1l.u,VfireAy
{rr}t ;1,y{"uko, {K:4, n',ifr ,i^{5
,

e;i,,>;'=, r5,4,{"t1 (,, *i\, e{b;kil r,:igij

-Y9us6v?tli*X.
Shahih'')
387. Dari Abu Idris Al-Khawlani -Ra&r nruhullah-.dia berkata: "Saya memasuki
Masjid Damaskus, tiba-tiba ada seorang pemuda yang sangat putih
mengkilap gigi-gigi serinya322 dan temyata ada banyak orang bersamanya.
Apabila mereka berselisih dalarn sesuatu mereka menyerahkannya
kepadanya dan bertindak berdasarkan pendapatnya. Maka saya bertanya
ientang pemuda itu. Dikatakan (kepada saya): "Ini adalah Mu'adz Ibn
Jabal .ii." Pada hari berikutnya sa\ra pergi ke Masjid (lebih pagi), remyara
ia telah rnendahului saya,'saya mendapatinya sedang shalat. Maka saya
menr;nggunya sainpai dia rnc,nyelesaikan shalatnya, Ialu saya
mcnghampirinya dari arah depannya, saya mengucapkan salam kepadany;r
kernudian saya berkata: "Demi AIIah saya benar-benar mencintai anda
karena Allah." Maka dia Lrerlanyir: "Demi Allah?" Saya Jawab: "f)emi
Allah." Maka dia bertanya: "Demi Allah?" Saya Jawab: "Demi Aliah."
lVlaka dia bertanya lagi: "Derni Allah?" Saya jawab: "Demi Allah." Makzi
dia memegang pinggir selendang!,.u dan menarik kepadanya, dia berkata:
"B ergembirala h kare na saya mc.rr d engar Rasul ul lah .@ bersabda : "All ah
$g berfirman: " Kecirtaan- Ku pctsti (kuberikan) untuk orang-orang yan g
yang saling ntencintcti kurcnu'Ku, salirtg, Lrertenrcm karena-Ku, saling

rrr Belum diterjemahkan .............? ????'!

- friyadfua SfuLifrin - 431

 mengunjungi karena-Ku dan saling memberi karena-Ku. " Hadits Shahih
diriwayatkan oleh Malik dalam Al-Muwaththa'dengan sanad Shahih.
'.ff arfiny^ {$(berangkat pagi-pagi sekali), g.il-I hamzatr dibaca
panjang karena digabungkan dengan hamzah istiJham (pertanyaan) dan
lafadz jalalah dibaca kasrah karena qasam (sumpah).

'*bcA85s-$7s",\ii}t'{;6$gt-Y^^
)#i';\i+tlgp)t 6tS!,,, J6'&
;#V
.
@q6,56jtS *#t5;!tt"J$1t6 dtii-
388. Dari Abu Karimah Al-Miqdad Ibn Ma'di Karib dari Nabi beliau
.:g5 ffi
bersabda: "Apabila seseorang mencintai saudaranya (seagama) maka
hendaklah memberitahukan kepadanya bahwa dia mencintainya." (HR.
Abu Daud dan Tirmidzi, ia mengatakan: "Hadits Shahih")1z1

'#t'&nt$.i$,l+?h6g'#e;YAr
(Ar/t*f ,!X{<{..*4irf /#Vn$6oy#,
:Fgf$(,a$rsvff"s,gel/sw
rg,
& u-*,(2v'rw
8o /
#'a$ke'!t >

'e#*+j$W;rr${l
389. Dari Mu'adz iF , bahwasanya Rasulullah ffi memegang tangannya dan
bersabda: "Hai Mua'dz, demi Allah sesungguhnya aku mencintaimu.
Kemudian aku wasiat kepadamu hai Mua'dz: "Jangan sekali-kali kamu
tinggalkan do'adibelakang3z setiap shalat "Ya Allah tolonglah saya untuk

323 Lihat Shahih Sunan Tirmidzi dengan sanad ringkas nomor 1950 dengan lafadz
U'rWgf{Sl6iqt;l'At!;;; aao masih banyak lafadz lainnya . Lihat As-shahihah tt
703 nomor 417 dan dalun At-Tuhfaft ditulis "Hadits Hasan Shahih Gharib."
320
Maksudnya setiap selesai shalat fardhu

438 - frtgadfut Sfralifrin -

 tetap berdzikir kepada-Mu, bersyukur kepada-Mu, dan beribadah kepada-
Mu dengan baik." (Hadits shahih,diriwayatkan oleh AbuDaud dan Nasa'i
dengan sanad shahih)

#'sb$5'Y;6',a'ioW-#*;-Yo\.
. rih #{Ql+1,$;A\t, $16 rl\J$fr ,'M

ii[$,,,35{, J\6 $ l6;1t,, w'#tlsr*

* $t4.3,36* Axrs,3(;f+ lfS,l6;rs
'8)$,?ets6ttg 64i/l
390. Dari Anas 4f , bahwasanya ada seorang laki-laki berada disamping Nabi
iS lalu ada seseorang melewatinya dan dia berkata: "Wahai Rasulullah
g[!i saya sungguh mencintai orang ini. Maka Nabi ffi berkata kepadanya:
"Apakah kamu telah memberitahukan kepadanya?" Dia jawab: "Tidak."
Beliau bersaMa: "Beritahukan kepadanya." Maka ia segera mengejarnya.

)firtrA a
) (-
(-t,
w#56a..ww45
BAB 47
TANDA KECINTAAN ALLAH KEPADA HAMBA.NYA DAN
ANJURAN UNTUK BERAKHLAK DAN BERUPAYA UNTUK
MENCAPAI.NYA

Allah ffi berFrrman:

fid46atWg*,,,u\3ih$6
. Y r, i{2rJ r, -t# W',i*rolt !'i*W'lt
- fr4ndfrua Sfialiftin - 439
 Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikuti aku,
"

niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha

Pengampun lagi Maha Penyayang. " (Ali Imran: 31)
Allah d6 berfirman:

#, ig&K; *$it G$'W(,, Jus JGs

#,wfi$t;Howia:xg_s6"
cp$nsqb4CAeV*GlYr'&rF-r
Ut ;,istg@ ff *ji- *o(#4i F x4
. o L, ixUr , sU2tE
"Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa diantara kamu yang
murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang
Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah
lembut terhadap oran9 yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-
orang kafi4 yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepatla celaan
orong yang suka mencelo. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa
yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha
Mengetahui. " (Al-Maidah: 54)

$!J!.ir36,36'^s1;\W;-#$4#i1.-Yr\
'iX'JK{bW, J.'s"V 3r, 316,}rA z"'61,,,'M
*r$'Vitv6,i?,Ut?61(#W,,a/u
/4,4\Vpevg,#ft e*Jgyt,r{v
A$t;'st,{&8$l#'c:3,'iil;-1tti'6
440 - eQadfru,r Sfraliftin -
 ,W16- dn^u*,\4t JLW- d t r5 )o;r;i- .

',\g /{# t:ui;t $5,'aM dh1.s sy;

.+$#i
)AFs,'{ L4\?
$;fx,,,If'}t, b|a
' r;tu"cs# #u c l,a ;Y-slfi;t'
391. Dari Abu Hurairah ,:i*" dia berkata: "Rasulullah 5$i bersabda:
"Sesungguhnya Allah ffi berf,rrman: "Barangsiapa memusuhi seorang wali
(kekasih)-Ku maka Aku telah menyatakan perang terhadapnya. Dan
hamba-Ku tidak mendekatkan diri kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih
Aku cintai dari pada apa-apa yang telah Aku wajibkan atasnya. Dan hamba-
Ku senantiasa bertaqarrub kepada-Ku dengan ibadah-ibadah sunnah
(nafilah) hingga Aku mencintainya, dan apabila Aku telah mencintainya
maka Aku menjadi pendengarannya, yang mana dia mendengar dengannya
(dengan taufiq-Ku, pent), dan pandangannya yang dia memandang
dengannya, dan tangannya yang dia memukul dengannya, dan kakinya
yang dia berjalan dengannya325 . Dan apabila dia meminta kepada-Ku pasti
Aku memberinya, dan jika meminta perlindungan kepada-Ku pasti Aku
melindunginya." (HR. Bukhari)

l&5'rb,6r!!,,36'M #t cf r*sr\Y
/^Ai69/'bI+*"Jr6, futgy#*,i$\,1Jt
325
Berkata al-Thufi: '"Telah bersepakat para ulama yang mu'tabar bahwa ini ntlalah majaz dan
kinayah tentang bantuan, dukungan dan pertolongan Allah kepada hamba-Nya sehingga seolah-olah
Allah Yang Maha Suci menempatkan dtinya dari seorzulg hamba pada posisi alat yang dapat dia
pergunakan karena itu disebutkan dalam satu riwayat, #1gi 3;,W- qj '#- ,tj'ff e, "
Maka dengan (taufiq-Ku) dia mendengar, dengan (taufiq-Ku) diamelihat, dengan (taufiq-Ku) dia
memukul dan dengan (taufiq-Ku) dia berjalan. Llhat Fath Al-Bari (111295), dan komentar tentang
hadits ini telah lewat pada hadits no. 95)

- fri{adnua Sftalifrin - 44L

 70
6t;tzhy$y'l,.$l#e, a
2 -, a

.
#t$laru €!!i, ;6gf {1! ffi
.e(ri!g?
5!,,!M i'$ruJ6, #XW{
aitr

99544\qtJ6sgt-i$'"W66!115
;**siW)#tb-Cgi'J;;--.a/i#'#g
'.3'6gidK;st3fr 'r+*&5ic1t"4+-
lW WV'Ys" 6f:\i .,rSl, :sW
kgi'5q,,,,,,,,,,,,,,,iaW:'/ab,;\695bd#:qy
-'gi,W6(r6J, iii-;sr5!, g #t#
,ursirlrd,tl5$\'{
392. Dari Nabi ffi ,beliau bersaMa: "Apabila Allah mencintai seorang hamba,
Dia memanggil Jibril: "Sesungguhnya Allah ffi mencintai Fulan maka
cintailah dia." Maka Jibril mencintainya kemudian mengumumkan pada
penduduk langit: "Sesungguhnya Allah mencintai Fulan oleh karena itu
cintailah ia." Maka penduduk langitpun mencintai dia, kemudian
diletakkan untuknya kecintaan (diterima) dibumi." (HR. Bukhari - Mus-
lim)
Dalam satu riwayat Muslim: "Rasulullah ffi bersaMa: "Sesungguhnya
Allah ffi berfirman: "Sesungguhnya Aku mencintai Fulan maka cintailah

442 - frtgadtub Sfralihin -

 dia." Jibril pun mencintainya, kemudian dia mengumumkan pada
penduduk langit: "Sesungguhnya Allah mencintai Fulan dan cintailah dia."
Maka penduduk langitpun mencintainya. Kemudian diletakkan untuknya
kecintaan dimuka bumi. Dan apabila Dia membenci seorang hamba, Dia
memanggil Jibril: "Sesungguhnya Aku membenci Fulan maka bencilah
terhadapnya." Jibrilpun membencinya, kemudian dia mengumumkan pada
penduduk langit: "Sesungguhnya Allah membenci Fulan maka bencilah
terhadapnya." Kemudian diletakkan untuknya kebencian dimuka bumi."

U4'i&tr{;j. j,5qi"'^N3-5r'effiSs/r-y\y
'#?r'i6&.+944.W'bKt#i&945
,i"J#j,o\\ii$sffiW.$e'it1t|in-,
tllr:b .s 1t;"'ff_ r,;b $,{j\i",, J6'M
}gtl7fiir5\44iJr5;F)':{,n$l,J(ib
.
&.ffi dqJg;^Xt'6ri#,, ffi ^\ttfit
393. Dari Aisyah +B , bahwasanya Rasulullah y$ mengutus seorang untuk
memimpin Sariyah326. Orang tadi selalu membaca dalam shalatnya,
mengimami mereka, dan menutup (bacaan Al-Qur'annya) dengan

'E\'bt!^#.Makatatkalamerekakembalipulang,merekamenceritakan
hal tersebut kepada Rasulullah ffi maka beliau bersabda: "Tanyakan
kepadanya mengapa dia berbuat seperti itu?" Mereka menanyakannya
kepadanya, dia jawab: "Karena surat (Al-Ikhlash) itu adalah sifat Allah
yang Maha Rahman oleh karena itu saya suka membacanya. Maka
Rasulullah ;{$ bersabda: "Katakan kepadanya bahwa Allah $6
mencintainya." (HR. Bukhari - Muslim)

3%
Sariyah adalah satu kelompok pasukan yang bergerak secara rahasia

- frigadtur Sftslifrh- 443

 'ueJAt:fi*;g \,'l) k-t-,r
- /l/t I
';f.W5 )irbt t5
BAB 4E
ANCAMAN MENYAKITI ORANG SHALEH, KAUM DHU'AFA
DAN ORANG MISKIN

#,W'grte"$u n,. ri,[r5

.oAr ./\F{ t,,(4G',,56WiKt {tr tJW$
"Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan
mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka
telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. " (Al-Ahzab: 58)
Allah $6 berfirman:

.v45585dfii$g;rp96'#\rft ,,,)gt'$i j
. \._1,,glullt
"Adapun terhadap anak yatim maka janganlah kamu berlaku
sewenong-v,enong. Dan terhadop orang vrmg, mernirila-minta nruka janganlah
kamn menghardiknya. " (Ad-Dhuha: 9-10)

,t{,ffi',rr"!St%s
,$b;fi rqt W ht6 #;h 6 !r;),
. .*;fi 'Ii:jt "Sib 9IS A" .a'"Gig,
'A:t'iyteg,$6j r$ *'*3 eJ- X-Q.
X6V,,'MK6s, dt xux,;V ebg\
444 - fri$adhut Sfrafirtin -
 .\\(Xt5g(i;\i{W*qg,
Adapun hadits-haditsnya maka banyak sekali diantaranya:
Hadits Abu Hurairah rig (tentang wali Allah) dalam bab sebelumnya (no. 391)
Hadits Sa'ad Ibn Abu Waqqash dalam bab mengasihi anak yatim (no. 265)
Hadits Abu Hurairah (no. 266) yang isinya: "Hai Abu Bakar jika kamu
membuat mereka marah tentu kamu telah menjadikan Tuhan mereka murka."
\ ,, ,
'w5t6,xG
a
j(1 t
W56N)I>,{k, if$5x2;4g2,,'W i,t
,Krx,-,6i,+*s;ria$ffiY45qr;r#-r> jr'ri,l
. el,ui"\6 ..{6;i, g i#, y fK(
394. Dari Jundub Ibn Abdullah +UL , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
"Barangsiapa selesai melakukan shalat subuh maka dia berada dalam
jaminan perlindungan Allah, maka jangan sampai Allah menuntutmu
dengan sesuatu dari jaminan-Nya, karena barangsiapa dituntut oleh-Nya
dengan sesuatu dari jaminan-Nya niscaya Dia mendapatkannya kemudian
Dia menceburkannya diatas wajahnya dalam neraka Jahannam." (HR.
Muslim)327

t7r\We,rVr[FJ #[+\i-n
llKli,U4ejl*:
BAB 49
MENERAPKAN HUKUM MANUSIA BERDASARKAN LAHIRNYA
SEDANGKAN HAKEKATNYA TERPULANG KEPADA ALLAH

Allah ffi berfirman

iglt|,Vf I'l;ttf.6r5&V#.',,IKdhrJ\6
327
Hadits ini terulang tiga kali (no.237 dan 1056)

- fr@adtua Sfialifrin - 445

 jangan membunuhnya." Saya katakan: "Ya Rasulullah, dia sudah
memotong salah satu tangan saya kemudian dia mengucapkan itu setelah
ia memoton gny a?" Maka beliau bersaMa : "Kamu j angan membunuhnya,
karena kalau kamu membunuhnya sesungguhnya kedudukannya sama
dengan kedudukanmu sebelum kamu membunuhnya dan kedudukanmu
(berubah) seperti kedudukannya sebelum ia mengucapkan kalimat yang
dia ucapkan tadi." (HR. Bukhari - Muslim)
Maksuddari "dia seperti kedudukanmu" adalah dia itu haramdarahnya
karena telah dihukumi dengan masuk Islamnya. Dan "Kamu seperti
kedudukannya" aftinya halal darahnya karena qishash untuk ahli warisnya
bukan dalam statusnya sebagai orang kafir. Wallaahu A lam

64, Jr3,W ht@ {: *.i,6 fujf \^

'r;;,(%t'1%bg{3y1ffi b}*t
"iL1{$1i9t'u{y.io:rX'::"z1s,WlF
,a$#fl \/a&.'6i,,alfr1^lI{, 3\6'^i6l$
'E'q,*ttE;,$W,'iifr 6rGb:AIiE5
';6v :i;i$*t \ irYi,Ur, 3 E6'M#'Jtljs
U
'J6rf2$'ug4|s53n;U,l)3*q1httralfl
Gr#- 38gt - ) I trfl fA 11 3rr \, 3g i{6r,
.A'$tr'&45'J5';),{l;glk'*
.)6ae6fu
'rsfl ,3(i(,, ffi ntfu36t,,i6r.,Zj
M8 - frt{sdnb Skalifrin -
 'a$j-q$G$MU, 313 ($. liiiilitir rtl l
,$16iri i;E *:,p3'{;';,5{i1,, Jt6, ;!,gt
, :x;,t"ui5,4',Xr Grw;#J6u5 t r

"v ru6',$, €5{g+, X+, ;S1,iztjl\,

@i,.t3Et,;'t;;,5LiW\!i;;;rtI'n?&-
,QW\#iOu.
398. Dari Usamah Ibn Zaid t^a-u. nl ,r;.l dia berkata: "Kami diutus
oleh
Rasulullah ffi menuju marga Huraqah dari suku Juhainah, maka pagi-
pagi sekali kami pimpin pasukan menyerbu sumber mata airmereka. Saya
dan seorang dari kaum Anshar mengejar seorang dari mereka. Maka ketika
kami mendekatinya dia mengucapkan ffttffitU{ , maka seorang dari
Anshar tadi menahan dirinya, sedangkan saya menikamnya dengan tombak
saya hingga saya membunuhnya. Tatkala kami sampai di Madinah, berita
itu sampai kepada Nabi *ft . Maka beliau berkata kepada saya: "Hai
Usamah apakah kamu membunuhnya setelah dia mengucapt"n 11r{i41,{
?" Saya jawab: "Ya Rasulullah ffi sesungguhnya dia hanya berlindung."
Maka belia\ mengucapkan: "Apakah kamu membunuhnya setelah dia
mengucapk* fnt{i$U{ ?" Beliau tidak henti-hentinya mengulang-ulang
ucapan itu pada saya, hingga saya berangan-angan seandainya saya tidak
masuk Islam sebelum hari i1g."32e (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat: "Maka Rasulullah ffi bersabda: "Apakah dia
menguc apka, dan kamu membunuhnya? ! " S aya j awab: "Wahai
ahtlfit
U{
Rasulullah sesungguhnya dia hanya takut kepada senjata." Beliau bersabda:
'Apakah kamu membelah hatinya (antungnya) sehingga kamu mengetahui
apakah ia mengucapkannya karena takut itu atau tidak?!" Beliau terus
menerus mengulanginya hingga saya berharap seandainya saya baru masuk
Islam pada waktu itu."
32e
Seandainya Islam saya bukan dulu tapi baru sekarang ini.

- Rtgadnua Sfialifri& - 449

 "Dia berlindung", maksudnya adalah dia berkata begitu hanya untuk
melindungi kematian bukan karena mengimaninya.

3fr,61&i\\i6iN#;;jilffi xn
&r;rfiO;SUWwWs'$'eA"
t-6;S'*,rty6#re|yr.ugl,W'#j
g#*W16S,t*gt{r:;r{t#,fibb\t,
$W,(\'GLCtfu,3gKslaa{fi#t
iIW$r{A 6fri li,tilr^l fl , Jr6,€!)teg;,
g)'{gt6:;;l;ibV$15'M,il}g,
,,$G oe. llsiip.,,, Jt:6 {rtfrr,v i:g;d5
WjxiVev$L#j,'g-+#^t€jt)s,|y;u
, i6 #artGVW e$c U6AV -t pN
, 3\g,,1t*fi ,,,.ffi i)3;-; 6&&St^l f
3t" 36t'tr,lirt<Jg* $\:#'6i o,'JG :
i
:#5,, J,,,;1i;t $IS;I;E,JG ..qFEiJi
56 .

;#,.s.y$i'#;".t Vr lgh'9l
450 - frtgadnu. Sfulilb- ^*tr
 irriliL'1 L^N# ag,,,,Sji'S y'**1
.f/"ittl .1,6fii-
399. Dari Jundub Ibn AMullah .19 bahwasanya Rasulullah g$ mengirim sebuah
pasukan dari kaum muslimin menuju satu kaum kelompok dari orang-
orang musyrik. Dan merekapun bertemu, dan adalah seorang dari kaum
Musyrik apabila ia mau mendatangi seorang dari kaummuslimin tentu ia
menghampirinya dan membunuhnya, dan seorang dari kaum muslimin
menginginkan lengahnya. Kami berbincang-bincang bahwa dia adalah
Usamah lbn Zaid. Maka tatkala Usamah mengangkat pedang diatas
kepalanya dia tiba-tiba berkata: "dt{;tf,{ " Kemudian Usamah
membunuhnya. Pembawa berita gembira datang kepada Rasulullah, beliau
bertanya kepadanya dan dia menjawabnya hingga dia menceritakan or-
ang tadi bagaimana ia bertindak. Maka beliau memanggil Usamah dan
bertanya: "Mengapa kamu membunuhnya?" Dia Jawab: "Ya Rasulullah,
dia telah menyakitkan kaum muslimin. Dia membunuh Fulan, Fulan,.....-
dia menyebut satu kelompok orang- dan saya menghunuskan pedang diatas
kepalanya, ketika dia melihat pedang dia berucap ehtS,fiU{ " Rasulullah
5$ berkata: "Apakah kamu membunuhnya." Dia jawab: "Ya." Beliau
bersaMa:'Apa yang akan kamu lakukan deng* alrflfl apabila kalimat
U{
itu datang pada hari kiamat?" Dia berkata: "Ya Rasulullah, mohonkanlah
ampunan untukku?" Beliau berkata: "Apa yang akan kamu perbuat dengan

dt{,f^tU{ jika dia datang pada hari kiamat?" Maka beliau tidak
menambahkan pada ucapan: "Apa yang akan kamu perbuat dengan
eit{dtU{ jika ia datang pada hari kiarnat." (HR. Muslim)

5'6;3r-z O:l$t * tvWifi - r,,

'6jt;g$€\a6-SL/[j{-'LChWaVAO'
"'L;#,
'*t x ri$'ss,'W ;\'W )# +,t)\
639ff,,5$i{u6fiyafi\(#XGv
- frt{sdfiui Sftafinin - 451
 {hr,l$,+,;_f b6ds/,rx95Mrt#
'{S';ttTag*6#ffi ,F.F.UC.4V
.
r&Jg' (oV) \Wx;;r\t,3G
oV
^t
;A
400. Dari Abdullah Ibn Utbah Ibn Mas'ud dia berkata: "Saya mendengar
Umar Ibn al-Khaththab 4qg berkata: "Sesungguhnya beberapa orang telah
dihukum berdasarkan wahyu pada masa Rasulullah ffi dan kini wahyu
telah putus, sesungguhnya kami menghukum kamu sekarang ini
berdasarkan apa yang nampakkepada kami dari amal perbuatanmu. Maka
barangsiapa menampakkan kebaikan kepada kami maka kami
melindunginya dan mendekatkannya, dan kami tidak memiliki hak sama
sekali dengan rahasia (hati)nya, Allah yang akan menghitung
kerahasiaamya. Dan barangsiapa menampakkan keburukan kepada kami
maka kami tidak menjamin keamanannya meskipun dia berkata:
"Sesungguhnya hati sayabaik." (HR. Bukhari)

'+ffi+(- o.
BAB 50
TAKUT KEPADA ALLAH

Allah ffi berfirman:

. L ., ;pJ r . K'ui53$ GtiY| r, U(3fu'J\t

"Dan hanya kepada-Ku-lah kamu harus takut (tunduk)3io." (Al-
Baqarah:40)
Allah $6: berfirman:

.)Y ,6gx!r ,,ki$

,4 t/
:w,,WJW
"Sesungguhnya azab Tuhanmu benar-benar keras. " (Al-Buruj: l2)

3n Rahbah adalah rasa takut yang disertai oleh siap hati-hati dala:n bertindak dan menahan

452 - frhradtuu Sftslifrin -

 Allahffiberfirman:

?S qrit'#tisyA/iS iXSs9,, lv J65

sYsJri{ I D 9.,
lffLv
ru3F00$tW&E]9"d.5*'!i+w
'{q31*tg_2;|*$$t!g$uu&;r,
trirx*$'ffi,W#'64+'#tffi
. \.1 -\.Y,)! .utsfufrfu51i3i{rl$,
"Dan begitulah azab Tuhanmu, apabila Dia mengaTab penduduk
neg,eri-negeri yang berbuat zalim. Sesungguhnya azab-Nya itu adalah sangat
pedih lagi keras. Sesungguhnya padayang demikian itu benar-benar terdapat
pelajaran bagi orang-orang yang takut kepada azab akhirat. Hari kiamat itu
adalah suatu hari yong senrua manusia dikumpulkan untuk (menghadapi)nya,
dan hari itu adalah suatu hari yang di saksikan (oleh segala makhluk). Dan
Kani tiadalah mengundurkannya, melainkan sampai waktu yang tertentu.
Dikala datang hari itu, tidak ada seorangpun yang berbicara, melainkan dengan
izirt-Nya; maka diantara mereka ada yang celaka dan ada yang berbahagia.
Adapun orang yang celaka, maka (tempatnya) didalam neraka, di dalamnya
merela mengeluarknn dan menarik nafas ( dengan me rintihf 3 l . " (Huud: 102- 1 06)

Allah ffi berfirman:

. y A, oFJr . ut G,LX#SXLS,,, L!6 J6;

"Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa)Nya."
(Ali Imran: 28)
Allah ffiberfirman:

{afi;#r;+#*:tJb:ri,,l)63uj
't Maksuddari Wnyebutar,T-a,fir dzrtSyahiqadalah mengungkapkan kepedihan dan kesusahan
yang diakibatkan oleh siksa neraka.

- Riqadfuu Sfrslifiin - 453

 YY-\tr-,yc,-9#L\3 #t-fr hs;l 9 #
"Pada hari ketika manusia lari dari saudaranya, dari ibu dan
bapaknya, dari isteri dan anak-anaknya. Setiap orang dari merelca pada hari
itu mempunyai urusan yang cukup menyibukkannya." (Abasa: 34-37)
Allah:J6 berfirman:

#\A6{5'{rLff5Wti"\€\*$t,,1#J6;
u#jqy4ly#K$iiiggt6t
"16S,sW5'ribGli(g#+,,!y#j
. Y - r,
{r rE:-.#" g\tt 4tk(ss drgh,
"Hai manusia, benakqwalah kepada Tuhanmu; sesungguhnya
kegoncanganhaikiamat itu adalah suatu kcjadianyang sangat besar (dahsyat).
(Ingatlah) pada hari (ketika) kamu melihat kegoncangan itu, lalailah semua
wanita yang menyusui anaknya dari anak yang disusuinya dan gugurlah
kandungan segala wanita yang hamil, dan kamu lihat manusia dalam keadaan
mabuk, padahal sebenarnya merelca tidak mabuk, akan tetapi azab Allah iu
t
sangat keras." (Al-Hajj: 1-2)
Allah ffi berfirman:

. 11,,..,eJ t,,t
$#& 6V{J5 r, l}YsJ6'S
"Dan bagi orang yang takut akan saat menghadap Tuhannrya ada
dua surga " (Ar-Rahman:46)
Allah ffi berfirman:

6i;!VgSru-*Ui.,l;;,Sg9,l!r3Jr55
e1ir$gr4i,is'S<i,6#C$b'J5g
.'n_5$,r{}l#
, 6 a,
,
E4a.i;,lr
454 - frtqadfua Sfrafintu-
 "Dan sebahagian mereka menghadap sebahagian yang lain saling
tanya-menanya Mereka berkata: " Sesungguhnya kami dahulu, sewaktu berada
ditengah-tengah keluarga kami merasa takut (akan diazab). Maka Allah
memberikan karunia kepada kami dan memelihara kami dari azab neraka.
Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Sesungguhnya Dia-lah yang
melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang3iz. " lAth-Thur:25-28)

ffiWvLWW#ru.tiabflt5
.'Jfr{ttffilIY
,3y\7L5XSW,"#Ic;rt;l$V
'5$Atii6
Dan ayat-ayat dalam bab ini sangat banyak dan terkenal, sedangkan
maksud saya hanyalah memberi isyarat kepada sebagiannya dan itu sudah
berakhir.
Adapun hadits-haditsnya maka lebih banyak lagi dan berikut ini
hanyalah bagian kecil daripadanya. Wa Billahi At-Taufiq.

8;t6't;, 56'^% h6S )W Ut 6) - L. \

'Ir\e&-fgW,birA6(;WMX
,6tisrffi63*:!i,'X|gVy"# it * e
*-{."'&,'e{fiiy;gi,AyrPn:5,#/36,i
#s #'s *r>:;s,, +wgf,yY1 r$)r
M Azsb As-Samuum adalah siksa neraka yang menusuk dan masuk lewat masamm (semua
lubang dan rongga tubuh), yang menjadi piptu gudang bagi samum (udara dan suhu yang sangat
panas).

- frt{adh$ Sfi*lifi:at - 455

 ,5#'
{ "6 1VI;-bAfi * $6, 865Wj
'#Ufldus!r4t&Wr1$,#*
T16 :\gr:i;,gq#,9p, 3\#\ t
Wt;i/u3*vifu61#g#fr3
f*,yW:# +u$i t*t#, U' r1 \
')tW "V1Lg
401. Dari Ibn Mas'ud aig, dia berkata: "Bercerita kepada kami Rasululluh#,
dan beliau adalah orang yangjujur dan dipercaya: "Sesungguhnya salah
seorang kamu dikumpulkan penciptaannya333 dalam perut ibunya selama
empat puluh hari dalam keadaan rupa air sperrna, kemudian menjadi
darah selama itu pula, kemudian menjadi segumpal daging selama itu
juga. Kemudian diutuslah satu malaikat, maka ditiupkanlah ruh
didalamnya, dan dia diperintahkan dengan empat kalimat; dengan menulis
rizkinya, ajalnya, amalnya dan (nasib akhirnya) dia orang celaka atau
bahagia. Demi Allah yang tidak ada sesembahan yang haq selain-Nya,
sesungguhnya salah seorang kamu ada yang beramal dengan amal
perbuatan ahli surga hingga tidak adajarak antara dia dan surga kecuali
hanya satu hasta, ternyata ia didahului oleh tulisan takdir, sehingga dia
beramal dengan amalan ahli neraka maka ia masuk kedalam neraka. Dan
sesungguhya salah seorang kamu ada yang beramal dengan amal perbuatan
ahli neraka hingga tidak adajarak antara dia dengan neraka kecuali satu
hasta, ternyata ia telah didahului oleh tulisan takdir sehingga ia beramal
dengan amal ahli surga maka ia masuk surga." (HR. Bukhari - Muslim)

)q;i-e,5!",,, W .b:$ftrJrc' JG Lge- L' \

333
_eif'S#&y4{ta1'e64
Bahan penciptaannya

456 - frigadfub Sfralifnv-

 ,9#16,nW#
402. Dari Ibn Mas'ud 49, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Pada hari
itu3r Jahannam didatangkan, dia mempunyai tujuh puluh ribu kendali335 ,
tiap kendali ditarik oleh tujuh puluh ribu malaikat." (HR. Muslim)

,!,;{,,X6ti(;€ix3519. ;. #t ffi- L.Y

1'-W)$|#-t;X $y, /Jfr 'M ;^6fr

_*_uv#t5.ir6,{\4:&?ifJtt6\
'^{V, $\k'^r'i6 U'S rsi1,tle1 >W
.{vffir.VY,iii;;*
4O3. Dari An-Nu'man Ibn Basyir &dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah
,

.S bersabda: "Sesungguhnya ahli neraka yang paling ringan siksanya pada

hari kiamat adalah seorang laki-laki yang diletakkan dibawah kedua telapak
kakinya336 dua bara api yang menyebabkan otaknya mendidih. (Meskipun
demikian) ia memandang bahwa tidak ada seorangpun yang siksanya lebih
dahsyat daripada dirinya, sungguh dia adalah yang paling ringan siksanya
diantara mereka." (HR. Bukhari - Muslim)

itg..{iMri$6v:tz-t{rt495-LL
M, #
[$Vt#LV # ik:e,, J\i',M
3x Pada hari kebangkitan hamba untuk menghadapi hisab.
33s
Zimam adalah tali kekang atau kendali yang dimasukkan ke lubang hidung unta (atau sapi).
LafadzZimam disini tetap dimaknai dengan arti sebenamya karena besarnya neraka yang luar
biasa sehingga memerlukan tali kendali sebanyak ini untuk mendatangkannya
3%
Akhmash Qadam adalah bagian tengah telapak kaki yang jauh dari tanah

- friqa^dhur Sftalifri& - 457

 kiw,lAli;iLvs.$is,ffi tltl':{i*
.tl#t6.ui{jatii>v
€L*lW, ulffAt,,
ij$t,5t;I;t
6'#*,#,#e,+GIWy,&,
.#tG,Fqesiibvi>)\J
404. Dari Samura Ibn Jundub;;19 , bahwa Nabi ffi bersabda: "Diantara mereka
ada yang dibakar api sampai kedua mata kakinya, diantara mereka ada
yang dibakar api sampai kedua lututnya dan diantara mereka ada yang
dibakar api hingga pinggangnya dan diantara mereka ada yang dibakar
api hingga pundaknya." (HR. Muslim)
Hujzah adalah tempat mengikat sarung sejajar dengan pusar. Thrquwah
adalah tulang yang nampak dibawah leher, setiap orang memiliki dua tulang
Tarquwah yang berada dibawah leher pada sisi kanan dan kiri.

$6 M i:l5W6W frig* U,E+- r. 6

x*si,{'6#v#gJJi, 6"$rk,
.{\tW ,n#*+t:;{Sgl
,
'-'{}t'i
405. Dari Ibn Umar 49 bahwasanya "i;Jf
bersabda: "Manusia akan
Rasulullah
ffi
bangkit33T untuk Tuhan semesta alam sehingga salah seorang dari mereka
tenggelam dalam air keringatnya sendiri hingga mencapai kedua
telinganya." (HR. Bukhari - Muslim)
337
Dari kubumya karena perintah Allah dan balasan-Nya

458 - frqndtub Sfralifrin-

 *,'lgr$8, 36'^& "x6g,#rf; 1.1
'b965,, 16,, IsWL'1"vW M
4g\e$.W,#;W''ir*;{;tv
.
^5/gs W'i6i $FH'M Jlu
.

e'& g'ie *fi g' xww

^t
'J;:S t 6(4,r*^ri;5y6
** n, J6*iE*tr
q
)-
a
v'i|X3fu2flW['Cd#*
a

i".#.5'46ur56 .W{S#W
,t#"ili#eJrt;e,,^iigt#_'M
,%'€,K4ri!^, 7Gt $ ;du, (;ffr,
,;,1tG,;! g$t5
406. Dari Anas 49, dia berkata: "Rasulullah berkhutbah kepada kami dengan
satu khutbah yang belum kami dengar sama sekali sebelumnya, beliau
berkata: "Seandainya kamu mengetahui apa yang aku ketahui niscaya kamu
akan sedikit tertawa dan banyak menangis." Maka para sahabat Rasulullah
ffi menutupi wajah mereka dan (terdengar) suara tangis mereka." (HR.
Bukhari -Muslim)
Dalam satu riwayat: "Telah sampai kepada Rasulullah satu berita
tentang sahabatnya, maka beliau berkhutbah: "Telah ditayangkan surga
dan neraka dihadapanku, maka saya tidak pernah melihat tentang kebaikan
dan keburukan seperti hari ini. Dan seandainya kamu mengetahui apa yang

- fri{sdtua Sfisliftin - 459

 aku ketahui tentu kamu akan sedikit tertawa dan banyak menangis." Maka
tidak ada satu hari yang dilalui para sahabat Rasulullah iS yang lebih
berat daripada hari itu, mereka menutupi wajah-wajah mereka dan mereka
mempunyai khanin."
Khanin adalah suara tangis yang mendengung karena keluarnya
dihidung.

*^{;A
"4,56'^t"$\\G6
rgv; L, v
'6ag$5a'{,Vt\16- d"(iltlo.*, i W'i&
*3.#*'g#AJ6.-J;DWW165
{r*(-;t6, #\Wu eiSY ;t\,b, ; tiiir
.jt&\n fffiJ,, J6,'$5 e,)*K s-fu1i;;l' {
$i5, iiis \yY& g"'i;t;t,{,Vi a"dfrb,6
f.-6 4rb Jd,# {,W, t63 UW,f
W*(&;r:6rS.rs\;Sf6;It/**V
.9rt;/.t"6 Xr-Ayl;6,,
407. Dari Al-Miqdad a$, dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah @
bersaMa: 'Matahari pada hari kiamat didekatkan kepada manusia sehingga
jaraknya dari mereka seukuran satu mil." Sulaim Ibn Amir perawi hadits
dari Miqdad berkata: "Demi Allah saya tidak memahami apa yang
dimaksud dengan rzil disini. Apakah ukuran jarak dibumi atau mil yang
digunakan untuk mengoleskan celak pada mata (berbentuk batang kecil
dari semacam kuningan. -pent.). Beliau bersabda: "Maka manusia
tenggelam dalam keringat mereka sesuai dengan amal masing-masing.
Diantara mereka ada yang sampai dua mata kakinya, ada yang sampai
dua lututnya, ada yang sampai pinggangnya dan ada yang sampai
tenggelam olehnya." Dia berkata: "Rasulullah memberi isyarat tangannya
menunjuk kepada mulut beliau." (fIR. Muslim)

460 - friqadtua Sfralifrtu -

 5$'&;\t(Wi3,'^k'A'W;{}-,h,$e"-!.A
+"frfr(^4&Y,6'rrte$rffiu
*&i(^tti$d-jor5,G5'r'5g5q{t*r
. d;i{u!*,,, rir*tbu^ X u,!'($
408. Dari Abu Hurairah 49, bahwasannya Rasulullah 5p bersabda: "Manusia
akan berkeringat pada hari kiamat hingga keringat mereka meresap
kedalam bumi sedalam tujuh puluh hasta, dan menenggelamkan mereka
hingga mencapai telinga mereka." (HR. Bukhari - Muslim)

6Ly.M ixtsg'{K, J$/^r6- L' t

"\1#

/iG\'iVSiiI$, EJ6 - q ri,b6 (rBKp r,56

,G,;,;gtiUrVIt C #.G) k r:A,, $5
,,W.i'W\^;:rJt.#f6artit'eFJ:6-*
,vtw
409 . Dari AL-ru Hurairah dia berkata: "Ketika kami bersama Rasuluilah &
l9 ,
tiba-tiba terdengar suara benda jatuh maka beliau beftanya: "Apakah karnu
mengctahur suara apakalr itu?" Kaini menjawab: "Allah dan Rasul-Nya
lebih mengetahui." Ileliau bersabda: "Itu adalah (suara) batu yang
dilemparkan didalam neraka sernenjak tujuh puluh tahun33s (yang lalu),
dia meluncur didalarn neraka hingga mencapai dasar neraka sehingga kamu
mendengar suaranya." (HR. Muslim)

'Jj!,65G,IN i&'ixt6g iF ;i s & &j- r\ .

338
Lihat foot note pada hadits no. 206

- fri{adtutr Shalifrin - 46I

 qlA$AiWl t #g'&",, ffi es'
,^r;6#*,LWj,*rSS
,5.j361ycxfi
t{-&Ys'i:fiY*wY5$'^ti%I"^'5
U4fi 5€I'#ti,4i;MirJrr,f.!yig6
IO.Dari Adi Ibn Hatim;;g, dia berkata: ";**ffir:^ffi^
mendengar Nabi ffi bersabda: 'Tagalah dirimu dari api neraka walaupun
dengan bersedekah separuh dari biji kurma." (HR. Bukhari - Muslim)

Jr6,JElS,^t\\3,iD5S,F j_rt,
WV,W"Sr\A'fi',t7*g^f, 5Sit$uG34t,
pytW'{*6teV{XWE\.tgetU,
f${5#''isra (z Y's31;'5 ixv. l}6
'

bi'f-frs,,/,F' & )&tV t{"i\ivi, W

,3$3b>#u,t;;-N5AittJL661*Y*i/eIt
w$,,
rg\)\ t" -,281,5
u 821 n 5,$tx,i*r;

L3L,-Ei};1J'Ger535ez"5*llu:;+-t{^,t,
,6t d#;;56 /,\%5,fu{e (6V g;,
462 - frigndhb Sfrslihin-
 rrill$t,5.6{-ffi ,,6G},VSi&>1tG
,'ljry,'ffi. $i;r, Lqb t, $# tj )$t *,
4Ll. Dari Abu Dzar 4p dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Sesungguhnya
aku melihat apa yang tidak kamu lihat; langit itu bersuara (keriat-keriat),
dan dia pantas bersuara (demikian) karena tiada tempat selebar empat jari
melainkan disana ada satu malaikat yang meletakkan dahinya sujud kepada
Allah ffi . Demi Allah seandainya kamu mengetahui apa yang aku ketahui
niscaya kamu sedikit tertawa dan banyak menangis, dan niscaya kamu
tidak akan bisa bersenang-senang dengan istrimu diatas tempat tidur, dan
tentu kamu segera keluar menuju jalan-jalan memohon kepada Allah ffi
." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan.")
Langit bersuara (kriet-krie| karena begitu banyaknya malaikat yang
menyembah kepada Allah ffi mereka telah memberatkan langit hingga ia
bersuara.

#*lt*{.fy:s-o,.gf #;,-'z;i'{:ffi-L}y
Yir'Jbt1,,'M li\$i4Jt6, 1v'ra!^\^Gd
*.,9i6,e*+9,|Si.ljr,,lt${'€-#
li{fri -#5,4J11;Kt 6b $y fi #$e ,

L;5, 5W1& y.iltiW,it^{# A*,r6,e

!r;5",f
(J- \J;'r'^-
412. Dari Abu Barzah Nadhlah Ibn Ubaid Al-Aslami +{F , dia berkata:
"Rasulullah i$ bersaMa: 'Tidak akan bergeser kedua tapak kaki hamba33e
pada hari kiamat sehingga dia ditanya tentang umumya, untuk apa dia
habiskan, tentang ilmunya dalam apaia amalkan, tentang hartanya dari
mana ia mendapatkarurya dan untuk apa ia belanjakan dan tentang jasadnya
dalam hal apa ia rusakkan (habiskan)." (HR. Tirmidzi)
33e
Dari tempatnya berdiri (di mahsyar) untuk dihisab, kesurga atau ke neraka.

- frtqndfur Sftslifrin - 463

 i',5yivr,5v,"tAt6qrt57V$uS-!rv
,76tr r, 4.ilj y$V*!>'ib g- u,'M
, Xri :i*'lwu)hi, t'r3 s. nWySv.Sj; k,,
U StV#6 xy v'r6" S6cx36,
y )J6i ssK rg {xisrS
t
lJfr 6;F *
.
U# W U;e,'JYs;'v #AW "q;6*
413 Dari Abu Hurairah;;g , dia berkata: "Rasulullah ffi membaca:
(At-zatzalah: 4) t$#V:Sjjfif t
Kemudian beliau bertanya: "Tahukah kamu apakah kabar berita (yang
dikabarkan oleh) bumi?" Mereka menjawab: 'Allah dan Rasul-Nya lebih
mengetahui." Beliau bersabda: "Sesungguhnya kabar berita bumi adalah;
ia bersaksi atas setiap hambalaki-laki maupun perempuan dengan semua
yang ia perbuat dimuka bumi. Bumi itu akan berkata: "Kamu melakukan
begini-dan begitu pada hari ini dan ini. Jadi inilah berita-berita bumi."
(HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan Shahih.")

3$, 5$,r&,i^t ;a vr;gt * s,so_ L) L

'J$'F,tdt
;F' +.V;fr 6$,,, M Aultu
'$: oti;{,fu ra{*
$rw-,-r at* Wv
g-rr,W,,, $Xtfs'W )'rt'Wvg y
.t;rl-te;9,36ie'yailit55.'iSltl;X,
E1&,, JE th$3 kfi'3i^b\(i;^,,aqrs,
464 - nqadfua Sfialifiin-
 ,'go#iof,#,i-6*t':ii;rl,f.n;eltt
414. DariAbuZaidAl-Ktrudtniagb,diaberkata'Rasulullah$bersaMa:'Bagaimana
saya menikmati (hidup) sedangkan penjaga sangkakala telah memasukkan
sangkakala kedalam mulutrrya, dia menunggu izin kapan ia diperintah unnrk
meniup maka ia meniup." Maka seolah-olah hal itu memberatkan para sahabat
Rasulullah i$ , maka beliau berkata kepada mereka: "Ucapkanlah:
'i|l$;it trc' 0 lR. Tirmidzi, dia berkata:' :rradla H ; ) as an

'$)!t adabn :Ht yang difrmankan oleh Allah t S,r\e-(fi 1

demikian Rasulullah i$ menafsirinya-

irl Jie56, 5\i'^G,'i463q;)#A q ffi- l o

3t5i,1# t{**:d{t 3v 9",,'M
gig/,y1i.,A!{r estr;'A6fr f lUY tx$14
.eiiG\s',3u5
-
;$'6ro4,tl"t%5J'(lUKrl" . di A
/{ii'*9, }i,\YlJ 04!;F36$16
415. Dari Abu Hurairah dia berkata: "Rasulullah i$ bersabda: "Siapa yang
4q5
takut pasti berangkat sore hari, dan siapa yang berangkat sore hari pasti
sampai rumah. Ingatlah sesungguhnya barang dagangan Allah itu mahal.
ingatlah barang dagangan Allah itu mahal." (HR. Tirmidzi, dia berkata:
"Hadits hasan.")
Maksud dari berangkat sore adalah giat dan bersegera dalam taat
kepada Allah ffi . Wallahu a'lam

3;U l. ; <.,gYb$l.tr65 :\W 04- L)1

'i\i.t\i4i3$i?r-Jp\*y13-riS34'M4$r
- friryadnaa Sfralifrh - 465
 #zS,l*.lc41al\4;ttrrit!rz,-,V,lKi"1jb,
"S
b:Ja1# $*#V,,, JE t t o;4UW
.c.3[].r@-
416. Dari 'Aisyah a;g", dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi bersabda:
"Akan dilemparkan manusia pada hari kiamat dalam keadaan telanjang
kaki (tanpa alas) telanjang bulat (tanpa sehelai benang) dan masih kulup
(tanpa khitan)." Saya bertanya: "Ya Rasulullah, laki-laki dan perempuan
semuanya, sebagian mereka akan melihat kepada sebagian yang lain?"
Beliau menjawab: "Wahai 'Aisyah urusannya lebih berat daripada
memperhatikan hal tersebut. "
Dalam satu riwayac "Urusannya lebih seirus (menegangkan) daripada
sebagian mereka melihat kepada yang lain." (tIR. Bukhari - Muslim)

'M.!r+ho''
BAB 51
MENGHARAP RAHMAT ALLAH

Allah ffi berfirman:

i,;6\lpr;li;-fie)i'x9b,,u\6&I6\5
'$535 tijN X^n'& +' # uW'{
. oY,.r,J t. n'$)giglra
"Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas
terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.
Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya Sesungguhnya Dia-
lah Yang Maha Pengampun lagi Mahn Penyayang."(Az-Zumar: 53)

466 - friqadhur Sfialifrin-

 Allah ffiberfirman:

. \v r t"-., .,,:;6;tJ\9$"j!+,F5,,JKJt6i
"Dan Kami tidakmenjatuhknn aTab (yang demikian itu), melainkan
hanya kepada orang-orang yan7 kafir" (Saba': 17)
Allah ffiberfirman:

(K #y 4K$$\$LC'\ s( y,, W 36i

. !A , a.t .ul$r5
"sesungguhnya telah diwahyukan kepada kami bahwa siksa itu
(ditimpakan) atas orang-orany yang mendustakan dan berpaling. " (Thaha:
48)
Allah ffiberfirman:

.\ 01,.-ry! r.r :$f$64 r#t;r',)gJt6j

"Dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. " (Al-A raf: 156)

3$, 66,^b *6t d., sV &j_ y

h\G6 rr

1' rsgtilr'$A\ fl :S#6. n,'M *t6*

'l /- 'l o
l'^\?;;/"3#tiiL"JS6W
'^gsi$5,1^;*Su.#Au*rsi't*yi\;trs
,, SJibS* v yi.^Q: tir\t6{Lk Ag,k
f./- ^

LY
^{\t
lisli"lt fiS:"fiff, , (+:I+)$tpJ
- friqadtub Sfralifrin- 467
 .*3\^\thtif ,ti$KrT
417. Dari Ubadah Ibn As-Shamit 49, dia berkata: "Bersabda Rasulullah ffi :
"Barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar kecuali
Allah semata tidak ada sekutu bagi-Nya dan bahwasanya Muhammad
adalah hamba dan Rasul-Nya, dan bahwasanya Isa adalah hamba Allah,
Rasul-Nya, kalimah-Nya yang dilontarkan kepada Maryam, dan ruh dari
pada-Nya34, dan sesungguhnya surga itu benar adanya, neraka itu benar
adanya, maka Allah memasukkannya kedalam surga, apa saja amal
perbuatan yang ada padanya." (HR. Bukhari - Muslim)

Dan dalam satu riwayat Muslim: "Barangsiapa bersaksi bahwa tidak

ada sesembahan yang hak kecuali Allah dan bahwa Muhammad itu
Rasulullah maka Allah mengharamkan neraka atasnya."

,'M'$i3rA, J6/oilh5$S $&i -rt n

qf,:{Vr:/^ib AfrdW g, 3r;p'xf,ffr ,,,

WW Wt\ fr" #VV :rj, :i;i\i\

54,G.55,:^bry W,k 6F gr,',Ft 5r
Wbr,{",*|ffi ,G\i'oiWG$*.;Ft
3.3;i5 w,rr Si,. 4 6 #|':{'.t 5 I

es\;a,o\i5 r?#ugr.:/!;;,w
.

,W,, .f8, 6t:$r- ii,,,,i,{Ag

T'd\s . #,$r,iF, L ;2;y 36,*.r,4V
Io Lihat komentar hadits hadits no. 206

468 - frigadfra,t SfiaUAin -

 &o{*;'$;uir+61*o7i;6,wv
2#'JyJHj';si#i6!'3Lt+;trft A
'{pb\460W+6i?;,'*rl'4b5,
lgtiut5,WblrftV,ltkuJlr{i5
418. Dari Abu Dzar xg, dia berkata: "Nabi ffi bersaMa: "Allah ffi berfirman:
"Barantgsiapa datang dengan membawa satu kebaikan maka baginya
adalah sepuluh knli lipatannya atau lebih. Dan barangsiapa datang
dengan membawa kejelelum maka balasan satu kejelekan adalah satu
kejelekan sepertinya atau Aku ampuni. Dan barangsiapa mendekat
kepada-Ku dengan satu jenglul mala Aku mendeknt kepadanya dengan
satu hasta. Barangsiapa mendekat kepada-Ku dengan satu hnsta maka
Aku mendekat kepadanya dengan satu depa. Barangsiapa mendatangi-
Ku dengan berjalan maka Aku mendatanginya dengan berlari,
barangsiapa menemui-Ku dengan membawa kesalahan sebesar bumi
dan dia tidak menyekutukan-Ku dengan apapun maka Aku menemuinya
dengan ampunan yang seukuran dengan bumi." (tIR. Muslim)
Makna Hadits: "Barangsiapa mendekat kepada-Ku dengan mentaati-
Ku maka Aku mendekat kepadanya dengan rahmat-Ku, dan jika dia
menambah Aku-pun menambah, Apabila dia datang kepada-Ku dengan
berjalan, artinya dia bergegas cepat dalam mentaati-Ku maka Aku
mendatanginyadengan lari, yaitu Aku kucurkan rahmat atasnya dan Aku
balap ia dengan rahmat itu dan Aku tidak membuatnya membutuhkan
kepada banyaknya perjalanan untuk mencapai maksud dan tujuan." Qurab
Al-Ardhi artinya apa yang mendekati isi bumi. Wallahu a'lann.

#$w'"t',6.6vAatxt6*4v;r;-u\
V o,56 6p1{}tu *tfiAU,36b W
s.

Ul.ugoidCtf'WN!"W3Y
- frtgndfu. Sflafinin- 469
 n#lt'S,g(iff"|(l!.p
419. Dari Jabir $s, dia berkata: "Datang seorang Arab Badui kepada Nabi 1S
, dia bertanya: "Wahai Rasulullah apakah dua hal yang memastikan itu?"
Beliau jawab: "Barangsiapa meninggal dunia, tidak menyekutukan Allah
sedikitpun maka pasti masuk surga dan barangsiapa meninggal dunia
menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun pasti masuk neraka." (HR.
Muslim)

\'cU,'W 6(5 /r&,;"W,f &j- Ly.

it{!;rv#, 3t6 o'r'i\ii K,, JG f}tiy & S
3.irr 53/;-,U(#, JE AWV,,3$1{t3g,

*tfufi:jr 3AF-*b8,, JG .rg rg, l:rt tt5

';#!Wb$U[ytrlSGrs#iii.1,hr
c,g MASt{\ b5;/4r, JE .#&{a,
'x*,\Vffi,,ffi)?"g,,J6e.bj:,i16
.)6tgfu.Gt*-;
.#fifq it'*5h6,{*eiW
42O. Dari Anas .g;, bahwasanya Nabi iS bersaMa kepada Mu' adz yang sedang
bonceng diatas kendaraannya: "Hai Mu'adz!" Dia menyahut:
"'S-1iii9gi5t5tl;"rV'#'Beliauberkatalagi:"HaiMu'adz,"Dia
menyambut, "4kJ*rli;tV'4" Beliau memanggil lagi: "Hai
Mu'adz," Dia menyamb ut: "'*if 'g*t\i;tV '#'-tiga kali-, Beliau

470 - frQndftub Sfralifin -

bersaMa: "Tidak ada seorang hamba yang bersaksi bahwa tidak ada
sesembahan yang hak kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba
dan Rasul-Nya, dengan benar sungguh-sungguh dari hatinya melainkan
Allah mengharamkannya atas neraka." Mu'adz bertanya: "Ya Rasulullah,
bolehkah saya memberitahukan berita ini kepada semua orang supaya
mereka bergembira?" Beliau berkata: "Kalau demikian mereka akan
bergantung (kepadanya)." Kemudian Mu'adz memberitakannya pada saat
menjel.ang mati karena takut berdosa menyembunyikan ilmu." (HR.
Bukhari - Muslim)

f+&g # # -g- e,$W_

gr,r!:t
'&v&,#'r9€g6ft-t;&i)fiy"
Ly r

{W egt4v;1:{41;f 'uv \5, JE Ay*

Gvu*g, Wg ot 5 5 *t\gU,$6b
re.,,(L uwn,:& **tu J6i 1 (tist5
,|iF\'$dsl'oyb\:rrV,$6t',"siil66t
-SAIW# A'tt(,
?,!;5 fri' .#5 #
,'l& l'6;:53:A 39$ dj+ffi:Sa$J
* p{;$fiF: /1W El,v'ib o'{3,
i
f*it6*rfrF*\t;i$ijs6t6ig{},
gitUt6idi;brLrre'ie\ki6.
<l(b;fit+<ig",M;^!Nl&xtg,
- fr4ndfiui Sfialifiin - 471
 $vevi$:t[r,Zt55YiFW.1":?)i{Y,
i^$*Srr$s,#rrw,;.;Wi&r^l
6tfl $$F'6tr'$a,X $ld;fi o,
,
ffi
.eg6 .r!1' & q;4 )gi*WA\',
421. Dari Abu Hurairah 4ip atau Abu Said Al-Khudri +S -p"**i rau-ragu, dan
keraguan dalam menentukan sahabat tidak menjadi masalah sebab semua
sahabat bersifat adil, shaleh dan terpercaya- dia berkata: '"Tatkala tedadi
perang Thbuk, orang-orang Islam menderita kelaparan. Mereka berkata:
"Ya Rasulullah, seandainya anda mengizinkan kami menyembelih unta-
unta3ar kami sehingga kami bisa makan dan mendapat minyak?" Maka
Rasulullah aS menjawab (secara spontanitas): "Lakukanlah." Kemudian
datang Umar ei5 , dia berkata: "Ya Rasulullah jika anda mengizinkan
akibatnya hewan-hewan (kendaraan) ini akan menyusut, akan tetapi
panggillah mereka semua agar membawa sisa-sisa bekal mereka masing-
masing, kemudian mohonlah kepada Allah keberkahan atas sisa bekal
tersebut, mudah-mudahhan Allah menJadikan keberkahan didalamnya."
Maka Rasulullah i($ berkata: "Ya." Maka beliau meminta tikar yang terbuat
dari kulit,lalu beliau menggelarnya. Kemudian meminta sisa-sisa bekal
perjalanan mereka. Maka ada orang yang datang dengan segenggam
jagung, yang lain dengan segenggam korma dan yang lain lagi dengan
sepotong roti, sehingga terkumpul diatas tikar sisa-sisa makanan yang
sedikit sekali. Kemudian Rasulullah ffi b"rdo'" memohon keberkahan.
Kemudian berkata: "Ambillah diwadah-wadah kalian." Maka mereka
mengambil di wadah mereka masing-masing hingga mereka tidak
membiarkan satu wadahpun yang adadi perkematran itu melainkan mereka
telah mengisinya dengan penuh dan merekajuga makan hingga kenyang,
malah masih ada sisa. Maka Rasulullah ffi bersabda: "Saya bersaksi batrwa
tidak ada sesembahan yang haq selain Allah dan aku adalah utusan Allah,
tidak ada seorangpun yang datang dengan keduanya (dua syahadat) tanpa
ada keragu-raguan, lalu terhijab dari surga." (HR. Muslim)
vt Nadhih adalah unta yang digunakan untuk menimba air dan untuk pekerjaan-pekerjaan
berat, jadi unta-unta yang paling berat.

472 - frqndtua Sfialifrin-

1&Kt'e*vtl#,$Fii6fu&5-LYY
gis, J6 5 4
t&,IF!"?s, F 4 6A#t
i46tila5,ff5
a3{ 4y,6 {(i M iri)i./,*:+,w#
"i33v,;t-6;$!$lgfr
i,66$irAj'6.3#3'$,a>6$6GJA
ib!'*eb3i$'r:W'64;5,39*i
'f'k, :w *'\1% $e, vi !,86s # s
v(&rr"€io##{.ts'eioJft,tg,
6 u'{5'& r\$ru S:s(r;5, 3@t Siit
"q.ai{i-v
(# t 44 ({J,, 56 3e 647-i+5
(

-i$b, *,it'64'6 Ur efit')grbt?iiJa

(*Vt;tsst#-a;'iKsW*$rt
/$r€b2?-6&'^%4p*WF
eJu,er$W.A& r$fi(fig
t^Wy,f,i:r]r,6b,#,A!6j$Jt"(+-
- fr4adnu. Sftalifrht. - 473
 5ff,;{jt4fir$tl"+13b 3{i,yrsgb\'.ifi
a"ffililfi ,51"g't''4!tp!,,W btYq
,iiff;t;;;'rrs,'Jre-Ugsl,x'i56t*4
ti-a*i6t1ft**;l:sict;r\'6'Pu*
,6,6 ##gf:sii,69,,,'M ritl;/;tJr*

,
eS#tu . bt4 o$a S!i*'tr6 F
,(fih#VtuV{ri4lt#'#".s\.1q,3
iGIfi*AV,i.;A,5.{'t4Y4\1.r456}
{lYr+ti,iAfis.&:#1*;e ,*95
?

$;qr5v,6:4, ,dilu,
422. Dari 'Itban Ibn Malik at$ , dia termasuk orang yang ikut dalam perang
Badar dia berkata: "Saya menjadi Imam shalat bagi kaumku Bani Salim.
Yang menghalangi antara saya dan mereka adalah sebuah lembah apabila
datang mu sim huj an, sehingga sulit bagi saya melewatinya menuj u masj id
mereka, maka saya mendatangi Rasulullah ffi dan saya katakan:
"Sesungguhnya saya tidak mempercayai pandangan mata saya, sedangkan
lembah yang terletak diantara saya dan kaum saya penuh dengan banjir
jika telah datang musim hujan sehingga sulit bagi saya melintasinya. Maka
saya sangat mengharapkan anda datang lalu shalat dirumah saya disatu
tempat yang nanti saya jadikan sebagai musholla." Maka Rasulullah ffi
menjawab: "Saya akan melakukannya." Pagi harinya Rasulullah ffi dan
Abu Bakar berangkat kesana setelah matahari meninggi. Rasulullah ffi
meminta izin masukmaka saya izinkan beliau, beliau tidakduduk sehingga
mengucapkan: "Dimana yang kamu sukai agar melakukan shalat dari

474 - frtqadnur Sftalifrin-

 rumah ini?" Maka saya menunjukkan beliau tempat yang saya inginkan
agar beliau shalat disana. Maka Rasulullah i$ berdiri lalu bertakbir dan
kamipun berbaris dibelakang beliau shalat dua rakaat kemudian salam
dan kamipun mengucapkan salam ketika beliau salam. Kemudian saya
memohon beliau menikmati Khazirah yang sengaja dibuat untuk beliau.
Ternyata kemudian orang-orang yang ada dikampung itu mendengar
bahwa Rasulullah ffi berada dirumah saya, maka berhamburlah orang-
orang laki-laki dari mereka hingga banyak kaum laki-laki dirumah saya.
Tiba-tiba seseorang berkata: "Apa yang dilakukan oleh Malik (Ibn Ad-
Dukhaisyin atau Ad-Dakhsyan Al-Badri, pent), aku tidak melihatnya?"
Maka seseorang menimpali: "(Malik) itu orang munafiq tidak mencintai
Allah dan Rasul-Nya." Maka Rasulullah bersabda: "Kamu jangan berkata
begitu, tidakkah kamu melihat dia mengucapkan ihttrAtt dan dengan
begitu dia mencari ridha Allah?342' Maka orang itu berkata: "Allah dan
Rasul-Nya yang lebih mengetahui, adapun kami demi Allah kami tidak
melihat kecintaannya dan obrolannya kecuali kepada orang-orang
munafiq!." Maka Rasulullah 1$ bersaMa: "Sesungguhnya Allah telah
mengharamkan atas neraka orang yang mengucapk"" ihrtr/df karena
mengharap wajah Allah." (HR. Bukhari - Muslim)
, Khazirah adalah tepung yang dimasak dengan minyak (lemak)

3O(5,56'^E'e#,,aVl,t;39;,5-LYY
g;srL1
l;3,#t641j1, rSF iut
'J6.aA?8t5&i;$iu'ti1:$r;,AtUg+F
*, !*
6:651;;st!n:vta'i;{1,,'M i$fr
#",:f;li3(,, 36b. s5 J, u[3 " g+E h
?

.)56fifu u6$j,,o.:)bb
x2 Berkata Ibn Abd Al-Barr: "Tidak diperselisihkan keikutsertaan Malik dalam perang Badar
dan dialah yang menawan Suhail Ibn Amr. " D an dalam Maghazi lbn lshhaq: "Nabi
ffi menguhrs
Malik dan Ma'an Ibn Adi untuk membakar masjid Dhirar. (-pent.)

- fu{adnua Sfrslifrin- 475

423. Dari Umar Ibn Al-Khaththab rrb , dia berkata: "Rasulullah iS datang
dengan membawa tawanan, tiba-tiba seorang wanita dari tawanan berlari
karena melihat bayi laki-laki ada dalam tawanan, dia mengambilnya dan
menempelkannya pada perutnya, lalu dia susui, maka Rasulullah i$
bersabda: "Apakah menurut kalian wanita akan melemparkan anaknya
dalam kobaran api?" Kami menjawab: '"Tidak demi Allah." Maka beliau
bersaMa: "Sungguh Allah lebih berbelas kasih kepada hamba-hamba-
Nya daripada kasih sayang wanita ini kepada anaknya." (HR. Bukhari -
Muslim)

i$ru36, 5\6 .e'^hG$'#A,{ fi -LY L

',|qib, -;i{ ;g,qK'6}Liliir'.F6,,,, ffi

.$3;ib'#,#1SL,r#it'
Lii1", )rb&,o, G,5i K Ei{, n, )JW6
,)$Lgfu.K6l;5e
424. Dari Abu Hurairah t dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Tatkala Allah
menciptakan makhluk Dia menulis dalam satu kitab, dia disisi-Nya diatas
Arsy: "Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku."ea3 (HR.
Bukhari - Muslim)

, 33iiW e\'Sfit 44' 3t6'^7t- LYo

o'$:i.!J:s*)Airy;{rtg1!Sr'}s#,

{i \$"'&,Gv fih,frt t
d;)}fii,'ibfr5
13 Murka Allah dan ridha-Nya adalatr dua sifat dari sifat-sifat-Nya yang mulia seperti halnya
sifat rahmat dan iradah dan lain-lainnya dari sif*-sifat-Nya yang tinggi. Tidak boleh menta'wilnya
dengan malara "menghendaki siksa dan menghendaki pahala" karena hal ini menyalahi ijma' salaf
yang mengimani hakikar sifat. Lihat komentar pada hadits no. l7 dan 25

476 - frQadfrub Sftalifrin -

 6fii&w;(t;r'trff ,F/si$f$
,<<!a7!,.*r"5'a..-*€

lfiWyt't $6:rtU J133,b W,, *W;{

g&gye,lvltjiftiS*,467.;fi .eu"Gtj
39s,6$sytr\'Wwtj$bw
&,;w:it6{!*6uh.a(5ior
. a\&&t,. . uj,1\!l)i
ti"65g$5i,5$r.Xvrb.ffi
VtWs
"rj;Vl}(51r'sy, fr& e$;U56, 36'^5
ti6l8s,i\g#i'r+.'rq#*,W'A.s
.uli1iifg
,;tj:,$r'r#f*|{r}[6;ri}6tr456ei
3v,Fo'(i{ub\;b#jyZg':e,VG1{V
'r'$$t WW'W,XrltdivS 4, ;#\
6gt1e, # Srqe#A'5lp;'s,6 $s &
- n4adtua sftfulifrin- 477
 .(( #)yrxfi6 6;6, (9-
425. Dari Abu Hurairah E;, dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi
bersaMa: "Allah menjadikan rahmat itu seratus bagian. Lalu Dia menahan
di sisi-Nya sebanyak sembilan puluh sembilan bagian dan menurunkan
dimuka bumi satu bagian. Dan dari satu bagian itu makhluk-makhluk
saling mengasihi, hingga seekor kuda mengangkat kakinya dari anaknya
karena takut menimpanya."

Dalam satu riwayat: "Sesungguhnya Allah memilki seratus bagian

rahmat. Dia menurunkan daripadanya satu rahmat diantara jin, manusia,
hewan-hewan (binatang-binatang) dan serangga-serangga. Dengan satu
rahmat itu mereka saling menyayangi dan saling mengasihi, dengannya
hewan buas menyayangi anaknya. Dan Allah menangguhkan sembilan
puluh sembilan bagian rahmat-Nya, dengannya Dia akan menyayangi
hamba-hamba-Nya pada hari kiamat." (HR. Bukhari -Muslim)

Dan Imam juga meriwayatkan dari Salman Al-Farisi 49, dia berkata:
"Rasulullah ffi bersabda: "sesungguhnya Allah memiliki seratus rahmat
diantaranya adalah satu rahmat yang dengannya makhluk ini saling
menyayangi diantara mereka. Sedangkan sembilan pulun sembilan
diperuntukkan pada hari kiamat."
Dan dalam satu riwayat: "Sesungguhnya Allah ffi menciptakan -pada
hari Dia menciptakan langit dan bumi- seratus rahrnat, setiap rahmat adalah
menutupi (memenuhi) apayang ada diantara langit dan bumi. Maka Dia
letakkan dibumi satu rahmat. Dengannya seorang ibu menyayangi anaknya,
binatang buas dan bangsa burung saling menyayangi, sebagian mereka
atas sebagian yang lain. apabila terjadi hari kiamat Dia melengkapinya
dengan rahmat ini."

'!r$, # &|gG:M 6t g'^Si -LY1

WfNr,SVb,Wtt? q:3,,, Jt6, f,(i5
'P,65 g,# :55, l!("e'{tUi'u,t 5(6,t*.-'
ff6:::K;M(,#ti&S,4itr(rt9ASf
478 - frtga^dfub Sfralifrin-
 U * (5'5, W::Ytri 36 6; $*t q 6 "
'dgi, -;i:;t:t W, 5*t ;1;e. ifr ,J p ffs
,Wr*rui\(6, 6tJ;Et , A\,\Vbq;K,
'lL\i-5,
/o.
,gj6(J'p,w&;Fq:S
454fu ,eY#${J.5;gXb,+XU
t-gdfiit"v,r{r;6u,W,,1${4$5
.ri{$Yj)fr'\,5;t39lWEfi qX
426. Dari Abu Hurairah.#, dari Nabi ii$ dalam hadits yang beliau mengisahkan
dari Tuhanny" ffi. Dia berfirman: "Seorang hamba melakukan satu dosa
lalu berdo'a: "Ya Allah ampunilah dosaku." Maka Allah ffi berfirman:
"Hamba-Ku berbuat dosa, dia mengetahui bahwa dirinya memiliki satu
Tuhan yang bisa mengampuni dosa dan menghukum karena dosa."
Kemudian dia kembali melakukan dosa, lalu berdo'a: "Wahai Tuhanku
ampunilah dosaku." Maka Allah ffi berfirman: "Hamba-Ku berbuat dosa
, maka diamengetahui bahwadiamemiliki Tuhan yang mengampuni dosa
dan menghukum karena dosa." Kemudian dia kembali berbuat dosa,
kemudian berdo'a: "Wahai Tuhanku ampunilah dosa-dosaku." Maka Al-
lah ffi berfirman: "Hamba-Ku berbuat dosa, maka mengetahui bahwa
dia memiliki Tuhan yang mengampuni untuk hamba-Ku maka berbuatlah
sesukanya."

Firman Allah ffi : "Maka berbuatlah sesukanya artinya: "Selama dia

berbuat demikian, berdosa kemudian bertaubat maka Aku ampuni sebab
taubat itu menghancurkan dosa-dosa sebelumnya."

# *$\j n,,W ri$yqlrr, Jt;t *5_ !y v

{sj4.*2*:qi{":^xfi1f$i*:l,.52{-u
- fri{sdfu. Sftalifrin - 479
 .slru'l6u,rcW,Ul1ii,t$/;ii:{t
427. Dari Abu Hurairah dE, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: 'Demi Al-
lah yang jiwaku ada ditangan-Nya, seandainya kamu tidak berdosa sama
sekali, niscaya Allah akan melenyapkan kalian dan pasti mendatangkan
kaum lain yang berdosa kemudian mereka memohon ampunan kepada
Allah lalu Allah mengampuni mereka." (HR. Muslim)

, 3\6,itNCa
# *.#qg,$ &j -x r,
'ffi i;hb,#f$f , /W'M i'W-,!rry
W6, ff35, $;!i:;3ls3+Y'-$Wivr
428. Dari Abu Ayyub Khalid Ibn Zaid 4f , dia berkata: "Saya mendengar
Rasulullah ffi bersaMa: "Seandainya kamu tidak berdosa tentu Allah telah
menciptakan makhluk lain yang berdosa kemudian mereka meminta
ampunan maka Dia mengampuni mereka." (HR. Muslim)

-{wK,J\r'e,iryrr-{;ih4&5_LYl
?,W'nW fJ'5 #\ili'M i$tw
q*g.6,v#r;Sb'&X$Wpg
35'&5Ww#,W'{45rW
gS V,'M,i"\yAi# r, ajt'* G
a
'J(fr 9{6 t$s5 -;;:5tt!L1;

wt'51;r5c6 #i6ir n,'M irJyr)

480 - frtqadtu$ Sfialilth.-
 rrev#,{sr0gzu,a'1Af6w
.wr\fr
429. Dari Abu Hurairah 4lg , dia berkata: "Kami duduk-duduk bersama
Rasulullah i$ , bersama kami adalah Abu Bakar dan Umar a$ ditengah
sekelompok sahabat3s . Tiba-tiba Rasulullah ;S berdiri ditengah-tengah
kami (lalu pergi). Kemudian beliau lama tidak kembali kepada kami,
sehingga kami takut kalau beliau ditangkap (diculik) tanpa sepengetahuan
kami, maka kami terkejut lalu berdiri, dan saya adalah orang pertama
yang terkejut. Maka saya keluar mencari Rasulullah ffi , hingga saya
sampai pada suatu kebun milik orang Anshar." Dan dia menyebutkan
hadits yang panjang sampai pada ucapannya: "Maka Rasulullah ffi
bersabda: "Pergilah maka siapa saja yang kamu temui dibalik tembok
kebun ini yang bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang haq kecuali
Allah dan dia meyakini dengan hatinya maka berikan kepadanya kabar
gembira surga." (HR. Muslim)

G&'bw#,E F*.*txffi-LY.
W ps.vofu'F it35 qc:Mi g#ttJ
-'b#\r6,tqgteg6'i\5''g6Lq,
,,V
Q
W #.St id:l' rY1,et .)l
o

3!,,
,1*\!).$/63$Stsfr fi,\t#wbwrY*.
430. Dari AMullah lbn Amr Ibn et-'nrn t -,r- i1l,*),bahwasanya Nabi ffi
membaca firman Allah ffi tentang nabi Ibrahim.,4pl : "Ya Tuhnnku,
sesung guhnya berhala-berhala itu telah menye satkan l<cbanyalcnn dari
pada manusia" maka barangsiapa yang mengikutiku, maka seswtg guhnya
orang itu termasuk golonganku. " (Ibrahim: 36)

H Nafar adalah kelompok yang terdiri dari tiga sampai sembilan orang.

- frlqsdhub SAaHfuc- 481

 Dan Ucapan Isa rtqgl : "Jika Engkau menyiksa mereka, maka
sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba-Mu, dan jika Engkau
mengampuni mereka, maka sesungguhnya Engkaulah yang Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana. " (Al-Maidah: I 18)

3ff ,86 .,41#frh h,JV {t{!r$ ^

ia,$ 4;; 5?JH6 (Shv,:# {Ftbt 5

G,M*$ru',9lrl'1s.H"ffi ,,1tgAY
itt 5i,s,,i+v*..16511 6:9, w, J6
'#tw&t!85$SoVgtap;*j6$##
Maka beliau mengangkat kedua tangan beliau sambil berdo'a: "Ya
Allah, umatku-umatku." Dan beliau menangis. Maka Allah ffi berfirman :
"Ya Jibril pergilah kepada Muhammad sedangkan Tuhanmu lebih
mengetahui, lalu tanyakan kepadanya mengapa ia menangis?" Maka
Jibril mendatangi beliau. Maka Rasulullah ffi memberitahukan kepada
Jibril dengan apa yang telah beliau ucapkan, sedangkan Allah lebih
mengetahui (dengan ucapan Nabi). Maka Allah;Jdbernrman:"Hai Jibril
pergilah kepada Muhammad dan katakan: "Sesungguhnya Kami aknn
membuatmu ridha dalam umatmu dan Kami tidak akan meyakitimu."
(HR. Muslim)

3 32.!K, 56 t Z ix56 6a *s9'9"- LY \

ix$Yujfi Fr,vVn,-Jwry*W'W6gr
"rS_%?^:S,
A;.. qlx$t g'(FW, e $G.bF
V;las u "Y;;W
i$tgb\t, Jt5 :fi
I
"6,:6
i,!;LSteeWSbW,#WW*
482 - frt{adfuo Sfialihin-
 ,3$u,G6bt;fi!]il5%rv,ilir((W
.)5;e6fu,,WW\,
431. Dari Mu'adz lbn Jabal 4g , dia berkata: "Saya naik berboncengan Nabi
ffi diatas himar, maka Rasulullah ffi bersaMa: "Ya Mu'adz apakah kamu
mengetahui apa hak Allah atas hamba-Nya dan apa hak hamba atas Al-
lah?" Saya katakan: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau
bersabda: "Sesungguhnya hak Allah atas hamba adalah mereka wajib
menyembah-Nya dan tidak menyekutukan Allah dengan apapun.
Sedangkan hak hamba atas Allah yaitu Allah tidak akan menyiksa orang
yang tidak menyekutukan-Nya sedikipun." Maka saya katakan: "Wahai
Rasulullah apakah boleh saya memberi kabar gembira ini kepada orang-
orang?" Beliau bersaMa: 'Tangan beritahukan kepada mereka nanti mereka
bergantung kepadanya (sehingga malas beramal, pent)." (HR. Bukhari -
Muslim)

'&#;&,Wily6#de!'&i-lYy
.dn'1r Af 6 fr;5q6t g#\s):#i,, J6
',ib\ry-u, Wi$r456, it/,%$b.'Sj
,,{r*i€;V$r-"){ts:+)*tWVt!}tG$l
.{83fu ((
[yy,e]r.6
432. Dari Al-Bara' Ibn 'Azib 4tr9 dari Nabi g$ beliau bersaMa: "Orang muslim
itu apabila ditanya didalam kuburnya dia bersaksi bahwa tidak ada
sesembahan yang hak kecuali Allah dan sesungguhnya Muhammad itu
adalah utusan Allah. Itulah firman Allah ffi

6)i$V*r-){Aop,gtJ[suilJ,tgX,r,lt3 i-
"$Err'.irffi )

- frtgadtub Sftalilt*o- 483

 "Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan
ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di al*irat; dan
Allah menyesatknn orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang
D ia kehendaki. " (lbrahim: 27 )
ar,/ ) o rt
x6'&;Nw ,y43, 'ioW6W-LYY
'1%3rt515tfit:gt
(
[rttr a

t
ii*,a a )
U3ii"5g lu4fi6j
)*V&VX'e.6j:)1zu .((

W#-%Wyflrhr5l,,r;-6rp
)1Y$t;2€S(*5,9;*igfi,,sy'J.rghrg
3t^#\r!l& 6itrA; SG
il3',6 r\6.y;:HeGrS'#
^\rg
433. Dari
'
d-i
Anas 4&
{'
Rasulullah
ffi
{},l t
beliau bersaMa: "Sesungguhnya orang
kafir itu apabila ia melakukan kebaikan maka ia dibalas dengan diberi
makanan dari dunia. Adapun orang mukmin maka Allah $# menyimpan
kebaikan-kebaikannya untuk diakhiratnya dan (uga) diberinya rizki
didunia atas ketaatannya. "
Dalam satu riwayat: "Sesungguhnya Allah tidak menzhalimi kebaikan
seorang mukmin, dengan kebaikan itu ia diberi rizki di dunia dan diberi
balasan di akhirat. Adapun orang kafr maka dengan kebaikan-kebaikan
amal yang ia kedakan karena Allah ia diberi rizki didunia, sehingga ketika
ia memasuki akhirat ia tidak lagi memiliki satu kebaikan yang harus
dibalasnya karenanya." (HR. Muslim)

,
W ifi;;,J\5' Jv if istsg')*;- t LY

484 - frQndnu4 Sltaliltht.-

 {iJqy*r.Wf,#'+WW,
.el,%iW, *,>V g#
;lglq #_
''t-li4!i,'i335f,,
43 4. Dari Jabir.* dia berkata: "BersaMa Rasulullah ffi : "Perumpamaan shalat
lima waktu adalah bagaikan sungai yang mengalir deras didepan pintu
seorang kamu, yang dari sungai itu ia mandi setiap hari lima kali." (HR.
Muslim)

5y,i'4'J6W'4W,Egdg5-!ro
Y#aK#W3.6u,{fis'&;*
'ii11<)yfuw,s5;&_.!sq;G'5+{)v
'Wov5'.*b'
435. Dari Ibn Abbasr-c - .&l ,*-t, dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah
pS bersabda: "Tiada seorang muslim yang mati kemudian dishalati oleh
empat puluh orang laki-laki yang tidak menyekutukan Allah sedikitpun
melainkan Allah menerima syafa'at mereka terhadapnya." (HR. Muslim)

#4:{K,JvAklu66iia{&;-!y1
'uj#$t u,$({o,'#J u(e #
Efi& iot
'i;6i,,, J6,ff dif -iA
#UW'6
efit1,, J6, ff ,63 t -@,,fi .e g$"5
,${,JFa,b\i$,3k_,{,q\t*Xr#
- frqadfrur Sftaliltin- 485
 tifiw,WJfr*Ws*iAJox)s
ifi1t;A'r;;gz'ddili2fr gfu-l-A'#
.tM;12g6)Wtt-"g,a;!*tir;;gi
436. Dari Ibn Mas' ud ag dia berkata: "Kami bersama-sama Rasulullah gS dalam
sebuah Qubbah3as sekitar empat puluh orang. Maka beliau bersabda:
"Apakah kamu rela menjadi seperempat dari penduduk surga?" Kami
jawab: "Ya." Beliau bersabda: "Apakah kamu rela menjadi sepertiga
penduduk surga?" Kami katakan: "Ya." Beliau bersabda: "Demi Allah
yang jiwa Muhammad ada ada ditangan-Nya sesungguhnya aku berharap
agar kamu menjadi separuh ahli surga, karena surga itu tidak dimasuki
kecuali oleh jiwa yang muslim (berserah diri kepada Allah). Kamu
ditengah-tengah orang musyrik hanyalah seperti sehelai rambut putih
dikulit sapi jantan hitam, atau seperti sehelai rambut hitam dikulit sapi
merah." (HR. Bukhari - Muslim)

76,5fi'ue,N66p;,#trgg6$-Lyv
&yI'bt€s \1$i'#;|us i!,, Nn !^$g r

" #,G 3X A,ISA /W ei;;,flfl,fr.

3El 6",,, J\6 Wt *'e,ib. t5
W* ;V+'Jrifr q! +6# b 6"6 tl*j\
Jlr*,\i5 *"#A\tt
|W6#5V"A#ry['fr'8t,,:'^5
'#q'{d-;*v.Y'o\i35n#t&eKg;,ril
486 - frtgadhua Sfialiftin -
 ,fs,,t;rt, ix{' fsjr r49,,,, A5t6,H
W".1r)*V,g)i'L1g-'dxt$tst$$3\6
gF *fi
, o&@t r e;i{,,1lil ffi
3'J,3.,u;5{ir f8, 3k vi.\W,76 W4\ r

"t#s€ig.rwi$'ig't{{i6'r$t:;
.'&r'*5, 6i4$t $4i Gs: ;?.\3\:.
437. Dari Abu Musa Al-Asy'ari 4$5 , dia berkata: "Rasulullah iS bersabda:
"Apabila dihari kiamat Allah akan menyodorkan seorang Yahudi atau
Nashrani kepada tiap muslim lalu dia berfirman: "Ini adalah tebusanmu
dari neraka."
Dalam satu riwayat dari Abu Musa dari Nabi i{p beliau bersabda:
"Akan datang pada hari kiamat sekelompok orang dari kaum muslimin
dengan membawa dosa-dosa seperti gunung-gunung, Allah akan
mengampuninya untuk mereka." (HR. Muslim)
Hadits ini ditafsiri oleh hadits Abu Hurairuh 4S : "Setiap orang
memiliki satu rumah (tempat tinggal) di surga dan satu tempat tinggal di
neraka. Orang mukmin apabila masuk surga ia digantikan oleh orang kafir
didalam neraka karena ia berhak mendapatkan itu karena kufurnya."

Makna (',*g ): kamu tadinya berpotensi masuk neraka dan ini

adalah pembebasmu, karena Allah ffi telah menentukan sejumlah orang
yang akan mengisinya sampai penuh. Maka apabila orang-orang kafir telah
masuk neraka karena dosa-dosa dan kufur mereka, ibaratnya mereka
menjadi pembebas (penebus) bagi kaum muslimin." Wallahu a'lam

;^(J?,5!r4,J6h&'it6{,k{&i-Lvn
- fr4adhb sfrdinin - 487
 V # UtuA\ig:;;;ifti x, ls$,&
415Q;Fi :,b", yJ! qe#ib, *5i!6ff
ilg,Jt6, qA #,:Jfr tt:S +if"W f rK
eb$$3fiW$tuls.q./$'.i,:tfi W*s
438. Dari Ibn Umart -c b
a
$,fr ((

dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah 1i$

rirl ,n;-l
a
(2

bersabda: "Orang mukmin akan didekatkan kepada Tuhannya pada hari

kiamat hingga Dia meletakkan naungan (rahmat)Nya36 diatasnya. Dia
kemudian menetapkan dosa-dosanya seraya berfirman: "Apakah kamu
mengenal dosa ini? Apakah kamu rnengakui dosa ini?" Maka dia
menjawab: "Ya Rabb,aku mengakuinya" Dia berfrrman: "Sesungguhnya
Aku telah menutupinya atasmu didunia dan hari ini Aku mengampuninya
untukmu." Maka diberikanlah catatan kebaikannya." (HR. Bukhari -
Muslim)

,tl,#raJfr",rrts
adalah tutup dan rahmat Allah.
'/' l o) ar'
a\595a'J t a a
.LY1

k i't$u,!;i&;'& gr 6[i rig -rlgru

q@'8\#rGw:5'S;Jtjr3li5^$ttr55,
$h6,'JLlr Jttilr r L, sral (g,V*ih -& ;f_
,
tW, ;&r*t gtl-,, J6
15 Rumatr
e. A$frU
kecil dan bulat terbuat dari tenda(Huimaft), yaitu salah satu bentuk rumah
orang Arab

488 - frqsdh$ Sftalifrin-

439. Dari Ibn Mas'ud 4$, bahwasanya seseorang telah melakukan satu ciuman
terhadap seorang wanita, maka dia datang kepada Nabi ffi lalu
menceritakan kepada beliau, maka Allah menurunkan:
"Dan dirikanlah shalat itu pada kedua tepi s'iang (pagi dan petang)
dan pada bagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-
perbuatan yang baik itu menghapuskan ( dosa) pe rbwtan-pe rbuatan y ang
burulCaT." (Huud: 114)
Maka orang tadi bertanya: 'Apakah ini hanya untukku ya Rasulullah?"
Beliau jawab: "Untuk semua umatku." (HR. Bukhari - Muslim)

#r',lytvrrV,Jt6l'1tr/br6_-5oil&j-LL.
,.6e,'r;J)15,96 !;5\ *tlfrU,${b,'&
6.8W .
* l*t :W t9eryfuu
*ttt
aq"e&rk L;:3 1b'JU\i, JE i9,71 t
,i)6,f ,56 '1$)e\t\A;,6fi>J1, J6 .rhr ,

.^!"!fu, , -',!tl'ftiu,
4'1# Liir, i'tfij/,\iz r1e
69'i;&*;f id$,sa'"V;t6;G#t
'$xf,Ju,-fix7sjlI^Lry;b1:Sp,Ws;gi;
.Wry>-tj#XS
v1 Zulafmin al-lail adalahbeberapa saat malam yang dekat dengan pagi hari.

- frrgadtub Sftalilth- 489

440. Dari Anas rS, dia berkata: "Datang seorang laki-laki kepada Nabi ffi dia
berkata: "Ya Rasulullah, saya telah melakukan satu maksiat (Yang
mengharuskan hukuman ta'zir, -pent), maka tegakkanlah hukuman itu atas
diri saya. Saat itu datanglah waktu shalat maka ia shalat bersama Rasulullah
1S . Tatkala ia selesai melakukan shalat dia berkata: "Ya Rasulullah, saya
telah melakukan maksiat, tegakkanlah (hukum) kitab Allah pada diri saya."
Beliau bertanya: "Apakah kamu menghadiri shalat bersama kami?" dia
jawab: "Ya." Maka beliau bersabda: "Telah diampuni untukmu." (HR.
Bukhari - Muslim)
./z
Xar_ fk 3,kl artinya: maksiat yang mengharuskan ta' zir,bukan
had syar' i y ang hakiki sepert had zina, had lilwrnr dan lain-lainnya, karena
hudud ini tidak bisa gugur dengan shalat dan tidak boleh bagi imam
(oemerintah) meninssalkannva.

eAA$;, M io(tAJE, SG s.5- LLr

sfrf,Wi)G*
t1;t6
:# <{ $ %t .X{;' *
. l'r#'x;At . .\15i
'V',')*Vi'";Jt$trfritr,,(\{*f ,,

441 Dari Anas 4g, dia rf,*:;:#-;*"#;

Allahmeridhai seorang hamba yang apabila ia makan dengan sekali makan
ia memuji Allah atasnya atau minum dengan sekali minum kemudian ia
memuji Allah atasnya." (HR. Muslim)3aE

M #t *,e,isg,g,#" 4 fi _LL\
), (#1.
rs,2l $\\':,:4 W"Jwdotulr, JG
4 Lihathaditsno. 144

490 - nqadfrua Shaliftin-

 'g,H#tt # +T{"#V $ Ws s!$r
.el.Wo\g .rWi4bj;{fi
442. Dari Abu 49 dari nabi i$ beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah
Musa
ffi membuka tangan-Nya dimalam hari agar pelaku dosa di siang hari
bertaubat, dan membuka tangan-Nya di siang hari agar pelaku dosa di
malam hari bertaubat, hingga matahari muncul dari tempat terbenamnya."
(HR. Muslim)3ae

-#g,FZ,- i

&$tPs-tLY
'5b5"*iyl{\'d.Fg g{,XY;A?./A\vHEgt
'61#'#, a* &lA et ;, ).iSr+V&EJI
&L:fr{b,SvY/gik$,;,($,6$i
Aru'ffi ilJjli;ti\tr,, * u )6,55
ffi ,k *& LV" 6,'' i(i61# r{vr1
. 3\i
UYj, & -L{6,, Jt3 €rtYlg
1
q.

i)SaS 2,fr
*S' l)i . hgt ;;'
'bi:;J,'[$?
'!/.fX'AS3:i26i,6\jflWj, tffi {V,
e9, , 36 f \ihJ6 3)a7 6s ,3)3 u85ta,
C<ishtc-AtJ5v#6)#;-c,o,,,{i{g
re Lihat komentar hadits no, 17

- frigadnua Sftaliftin - 491

 iv:;Al; ,a , .,
i
33y,,J6,l$g'iXi
u
tra
a
1

I q$8ve$6Ct1(,rto
a

^# J[6,, $ qgs,fo g-,.1a4;t'5$

$y\6ti'
t$ glK1lei;$, M **8** dyo",i?\
,

s,$'$'*Goit)Wl1fl*fiLW
'$s;,'diri:*6,,66
/?(,( ,, =ixr $,s $, t
A),!;gtiu- "i\i/iffb'$}
a
I
.it A9 3

&fi6i,,J8 f *F;l'tSg,l'V,df;;,e$i
\il.,q$ Ni;'V, &6, Jr6 r&G#
:F,, 3\6 e.rStSt ;y, grafi Msr&$'rxlt
(#"€ie$utp?,&'ilv
;;WS3'e::Y'ci+'#$\t,d''e
iw,94I'3FVtf ,3gKt\t431u-)c;{3
'$r$a;1i;t"i,&IVIVIW,F-;;W
492 - frQndfrua Sfraliftin-
 /-r( //. /("
ule c
',gta# L

a) 4 1

I
t l-3
I
f I c
o
t t'.4 ,1.,
- ?()u
a

//
.'! a

6V (
!
o 9,A I

'igjt6 ii,av,,^{b, JE ltKit$ W)6ge

&Kil,,t4t*b-9'W,,J6bf'6,# ja
t*i.t"!fi PJ#c6rKrgflyt;ii::?s;fug
5$:W61t'A'46rytft(\i*
y;$y*'*#f *f;g#+*w
'#ti*)atE+.l'lt**'irut{rgf$t,
'Crp+Wt,b+,fiW$i*YtaV
4,s- q& ), #5-t\ \y#sg##,,!fi
Ase, Aa p\59 69,,yy€t# U #t
'1j6$t,{p?fteJ(ufrs^{EJiv,Jr(g
rtfi x:if$Wf ,*y-b$frr,U51ry
q#;5C{6.?;&ttl"kie-q'Wix,
- fr4ndhb sfrafinin- 493
 {w l;i F v,'{a\i165\fr M ,
bt Jru
36 t ## ;l# yb # A.tl,Iar;$,r
(
, 4z-"ih
;rbgJs{fr '25|J;1(rti,!;;
, U\3 b&qX3'S\+veW, # 4jifj
b,v6 u:K\rtf/M A, w,vSs
-?9ek36-6i85#4(rrty,M
.'Y6, o
I ,/t tt
,*fiakY
WYwf,#,r*})|fi?i,,$5,
@Wfi'Sla;*W\46raW,e6V
,8V'ilgrae;qi{u,V6:#.ett/*t:ty;*
{t"€Y;tvW,1Y;71W,'riZltzu{y5".
, "rE;; 6t,
?iG #r V, * {;;5P5
, o1fi!3
#:{ U 6tSy G-a'^+ef
yttbV,$.$f+,W',ffiU
494 - frtqndtua Sfrslifrin -
 )i:tLi$6fi.:;.r,y,s/*ia3,'siSt6r$t5
.S;Lf:ai5/^Xry5
,s$r,($ff-- /o\13 /,;Ho +# #tt S
,46,$*Lu3.VrW1Fgyrdfu *-\#i
'69 v, $u,-';i+, W,163, JEtu Cfr
Uti_6l5i6,{'^\5j gp{fuWj rvr\ .

,,5 bJE,;;jAVC,j b +b\ ;by

r

443. Dari Abu Najih Amr Ibn 'Abasah As-Sulami 4g , dia berkata: "Saya dimasa
Jahiliyah telah mengira bahwa manusia (saat itu) berada diatas kesesatan
dan mereka tidak berada diatas kebenaran sedikitpun, sedang mereka
menyembah berhala. Tiba-tiba saya mendengar di makkah ada seseorang
yang memberi kabar berita. Maka saya duduk diatas pelana kendaraan
saya untuk mendatanginya. Ternyata Rasulullah ffi sedang sembunyi-
sembunyi, Karena kaumnya telah berbuat kurang ajar kepada beliau. Maka
saya menyelinap hingga saya masuk menghadap beliau di Makkah. Saya
katakan: "Siapa anda ini?" Beliau menjawab: "Saya seorang Nabi." Saya
bertanya: "Apa Nabi itu?" Beliau menjawab: "Saya diutus oleh Allah."
Saya bertanya dengan apa Dia mengutus anda?" Beliau menjawab: "Dia
mengutusku dengan menyambung tali kekeluargaan, menghancurkan
berhala, dan mentauhidkan Allah tidak menyekutukan-Nya sedikitpun."
Saya bertanya: "Siapakah yang bersama anda diatas agama ini?" Beliau
menjawab: "Orang merdeka dan budak." Pada waktu itu yang bersama
beliau adalah: "Abu Bakar dan Bilal ,9. Kemudian.saya katakan: "Saya
mengikuti anda." Beliau bersabda: "Sesungguhnya engkau tidak akan
kuasa itu pada harimu (sekarang) ini. Tidakkah kamu melihat keadaanku,
dan keadaan orang-orang? Akan tetapi pulanglah kembali kekeluargamu
dan apabila kau telah mendengar aku kuat (menang) maka datangilah
aku." Dia berkata: "Maka saya pergi kekeluarga saya. Saya selalu mencari

- fri{Adh$ Sfrslifiin - 495

 berita dan bertanya-tanya kepada orang ketika beliau datang di Madinah
hingga sekelompok orang dari keluarga saya (uga) datang ke Madinah.
Maka saya bertanya: "Apa yang dilakukan oleh Nabi ini, yang telah datang
di Madinah?" Mereka menjawab: "Orang-orang cepat mendatanginya.
Kaumnya telah bermaksud membunuhnya tetapi mereka tidak kuasa. Maka
saya segera mendatangi Madinah dan masuk menghadap beliau. Lalu saya
berkata: "Ya Rasulullah, apakah anda mengenal saya?" Beliau menjawab:
"Ya, engkau adalah orang yang menemuiku di Makkah." Dia berkata:
"Saya berkata: "Ya Rasulullah beritahukan kepada saya apa yang diajarkan
oleh Allah kepada anda yang masih belum saya ketahui, dan ajarkan kepada
saya tentang shalat." Beliau bersaMa: "Lakukan shalat subuh kemudian
berhentilah dari shalat hingga matahari meninggi seukuran tombak karena
ketika ia terbit ia muncul diantara dua tanduk syeitan. Dan ketika itu or-
ang-orang kafir bersujud kepadanya. Kemudian shalatlah karena shalat
itu disaksikan dan dihadiri3so sampai bayang-bayang tombak (yang
tertancap ditanah) merapat padanya, kemudian berhentilah shalat karena
waktu itu api jahannam dikobarkan. Maka ap4bila bayang-bayang telah
muncul lakukanlah shalat karena shalat itu disaksikan dan dihadiri sampai
kamu shalat Ashar. Kemudian berhentilah shalat sehingga matahari
terbenam, karena dia terbenam diantara dua tanduk setan dan pada saat
itu orang-orang kafir sujud kepadanya." Dia berkata: "Saya bertanya: "Ya
Rasulullah, kemudian wudhu', ajarkanlah kepada saya." Maka beliau
bersaMa: "Tiada seorang diantara kamu yang mendekatkan air wudhu'nya
lalu dia berkumur dan menghirup air lalu mengeluarkannya kembali
(dengan kuat) melainkan dosa-dosa wajah, mulut dan dua lobang
hidungnya berguguran. Kemudian apabila ia membasuh mukanya
sebagaimana diperintahkan oleh Allah dosa-dosa wajahnya hanyut
bersama air melalui ujung-unjung jenggotnya. Kemudian (apabila) ia
membasuh kedua tangannya hingga siku-sikunya, dosa-dosa kedua
tangannya berguguran bersama air melalui ujung-ujung jari jemarinya.
Kemudian (apabila) ia mengusap kepalanya dosa-dosa kepalanya
berguguran dari ujung rambutnya bersama air. Kemudian (apabila) ia
membasuh kedua kakinya hingga kedua mata kakinya dosadosa kakinya
berguguran dari ujung jari jemarinya bersama air. Dan apabila ia berdiri
melakukan shalat, memuji Allah ffi menyanjung-Nya dan mengagungkan-
Nya sesuai dengan hak-hak-Nya dan mengosongkan hatinya hanya untuk
Allah ffi maka ia pasti keluar dari kesalahan-kesalahannya bagaikan
kondisinya pada hari ia dilahirkan oleh ibunya."
3e Oleh malaikat siang, mereka menulisnya dan
dengannya akan bersaksi untuk orang yang
shalat.

496 - fr4adnur Stuliftin-

 Amr Ibn Abasah menceritakan haditsnya ini kepada Abu Umamah
sahabat Rasulullah 1$ maka Abu Umamah berkata kepadanya: "Wahai
Amr Ibn Abasah, perhatikanlah apa yang kamu ketahui! Dalam satu
kesempatan serirua ini diberikan pada orang itu?" Maka Amr berkata:
"Wahai Abu Umamah aku telah lanjut usia, tulangku sudah keropos dan
ajalku telah dekat. Aku tidak punya kepentingan untuk berdusta kepada
Allah ffi dan kepada Rasul-Nya i$ . Seandainya aku tidak mendengar
kecuali sekali atau dua kali atau tiga kali -hingga ia menghitung tujuh
kali- tentu tidak akan menceritakannya semuanya, akan tetapi aku
mendengarnya lebih sering dari itu." (tIR. Muslim)

Diantara dua tanduk setan ini adalah tamtsil artinya setan dan
pasukannya bergerak dan berusaha untuk berkuasa.

risgt^sUqSgfblie**,$*S-LLL
W,jii {A WU r31i$ :'!$t:s\,, JrB'M
'rfi $yi,6-1$66,$t"Kr$q'*;4t,(Afr
-5'gr\i{\*b,tfVS;r#.k,,6t'zssa
',',fi ,;:;;1;32k*WM#5VJW-
.e!)//s5
444. Dari Abu Musa eB dari nabi ffi beliau bersabda: "Apabila Allah
menghendaki rahmat pada satu umat Dia mencabut nyawa Nabi-Nya
sebelum mereka lalu menjadikannya sebagai perintis jalan35! dan sebagai
jaminan yang (keduanya) berada dihadapan umatnya. Dan apabila Dia
menghendaki kehancuran umat, Dia menyiksanya disaat nabi-Nya masih
hidup. Maka Dia menghancurkan mereka sementara dia hidup
menyaksikannya, sehinga Dia menentramkannya dengan kehancuran
mereka ketika mereka mendustakannya dan mendurhakai perintahnya."
(HR. Muslim)
3st
Farath adalatr orang yang mendahului datang ke telaga untuk mempeniapkan bagi orang-
orang yang akan minum.

- fr4adtu. SlMrlLh- 497

 ttr\W,*\!ov
BAB 52
KEUTAMAAN BERHARAP (RAJA')

Allah ffi berfirman menceritakan tentang hamba yang shaleh

&;ihEij,, [4t' ;dS' *5\#)U\3 r&]5\t

,,ffiy,2$;trr,Vr,gu%^irtfu h6l
. [L" -LL']e\rl
Dan aku menyerahkan urusanku kepada Allah. Sesungguhnya Al-
"

lah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. Maka Allah memeliharanya dai

kejahatan tipu daya mereka. "(Al-mukmin: 44-45)

ii" W i;i,a^i. ii\bSIgA 6 ej- r L o

c,i?
-ty*$f |greph$\6,' l\i'n*,M

6fi N #V - 5,5 JI-U#'^",vV o,

^54
q;ss-,_r56v*3#1P{3b:#
6:Gf>4V+fr uq,V,g;$ffi ,fu:21$r,
A ,fit #y[4 br;Ay#t>b,GV x{ I
. n

,tw
498 - frr*adAua Shaliftitt -
 '^Yfui':t S, # +W2d t-t L{ W
U
*;!j*' :{'i9L;1W,, $rf;'
.t€?$;w,\tl\-n !ig, );lrt * bj, #\
445. Dari Abu Hurairah ,g6 dari Rasulullah 5$ beliau bersaMa: "Allah;S
berfirman: "Aku berada dalam persangkaan hamba-Ku terhadap-Ku dan
Aku selalu bersamanya selama ia mengingat-Ku. Demi Allah sungguh
Allah itu lebih bergembira dengan taubat hamba-Nya daripada salah
seorang kamu (yang bergembira karena) mendapatkan (kembali kendaraan
dan bekal perjalanan) yang hilang di padang pasir. Barangsiapa mendekat
kepada-Ku sejengkal maka Aku mendekat kepadanya sehasta, barangsiapa
mendekat kepada-Ku sehasta maka Aku mendekat kepadanya satu depa.
Dan apabila ia menuju kepada-Ku dengan berjalan maka Aku
mendatanginya dengan berlari." (HR. Bukhari - Muslim dan ini adalah
salah satu riwayat Muslim, sedang syarahnya telah berlalu pada bab
sebelumnya."352

Dan diriwayatkan dalam Shahihain: SjdX'W:tlVV dengan

Nun sementara dalam riway atini loJG dengan Tsa' dankeduanya adalah

'
P s'G4ixta ixwdo'Ygl-
,-,j7d,,
r t1

W 7S +l*ri, *f #'fe $lg,

t$t6,:F.:F*xUiF,L;i.$u*L{g
446. Dari Jabir lbn AMullah t bahwasanya Rasulullah ffi bersaMa -sebelum
wafatnya kurang tiga hari-: "Jangarl sekali-kali salah seorang kamu
meninggal kecuali dalam keadaan berbaik sangka kepada Allah ffi ." (Ifi..
Muslim)
352
Hadits no. 418

- frtgndtu Sftalifrin- 499

 ls\Ya L4G'36 Mlrtg 6 ffi -LL\
6gscy$r g;t (, J5t)66 u,![fr 'ffi
y,p IX q"
.$V :$t:i :tL
; 6g ffi:
e35*fi,z({;lt'6&g;.955si5,-{it
vfi,,#j (!St, iit5;tu-:,*t1 5 3{ 5rt
1{rir-{,Wt)#1#,iliE;,g;'1i
.e;rr-&i$:,31iCyg)tl\i5,u'i?#WiA.
W|fi &V#, ip., ii,r,)ft\'gii, EF)\
5#,,j L(.*,6rX;:$.it &\iJ4g ({
,5fiiadtrgliri{,5^iiga\b.-qfli
ff '*V,tl.fitv,5.
.t rS.{2Y, 65
447. Dari Anas a6 dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi bersaMa:
'Allah ffi berfrman: "Wahai manusia sesungguhnya selama kamu berdo'a
kepada-Ku dan berharap kepada-Ku, Aku pasti mengampunimu, apa saja
amal yang ada padamu Aku tidak peduli. Wahai manusia, seandainya
dosa-dosamu itu membumbung tinggi mencapai langit, kemudian kamu
memohon ampunan kepada-Ku, Aku pasti mengampunimu dan Aku tidak
peduli. Wahai manusia, sesungguhnya andaikata kamu mendatangi-Ku
dengan membawa hampir sebesar bumi dari dosa-dosa kemudian kamu
menemui-Ku, kamu tidak menyekutukan-Ku sedikitpun niscaya Aku
mendatangimu dengan membawa ampunan seukuran bumi." (HR.
Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan.")

500 - frtqadfub Sfralifrin -

 apa yang nampak padamu ketika kamu
Tt13lt$tii,ta2$ |L,;yairu
mendongakkan kepala, dan ada yang mengatakan awan.uz. j{t3i7 aiau"
dengan kasrah dan dhammah dan dhammah lebih slnhih dan masyhur
artinya adalah Apa yang mendekati isi bumi. Walldtu A'lam.

'Elvafy%&(1F-ov
BAB 53
KEUTAMAAN MEMADUKAN KHAUF DAN RAJA'

g$r;rfi6*.lYg+i,\bqii6yt
,;"f; -Jtj;6.,,ti;t3l(,'q;&;;rffi,W
jql\ ;P b Zfr' W5, L$)6{ai
.4tMAVJEi:"j?ot*\5
Ketahuilah bahwa pendapat yang terpilih bagi hamba yang berada
dalam keadaan sehat adalah ia harus bersikap takut dan berharap sekaligus (secara
sinergik). Takut dan pengharapannya seimbang. Dan didalam keadaan sakit ia
mengkhususkan diri dengan raja' (pengharapan)nya. Kaedah syar'i dari ayat-
ayat Al-Qur'an dan hadits-hadits nabi dan yang lainnya menguatkan prinsip
tadi.

Allah $6berfirman:

. o(s!1*!A,r6'9 $65 bt9g,, ilrrg lir 6G

' 11 '&J;s!r

- fr4adfiua Sltalillbt.- 501

 "Tiadalah orang yang merasa atnttn dari azab Allah kecuali oranS'
orang yang merugi. " (Al-A raf: 99)
Allah $d berfirman:

ES'tr y iotei fiW Ey,, AvtJ6S

. AV;ti*,g-.$'dlP$\t
"Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah,melainkan
kaum yang lcatrTitst " (Yusuf: 87)
Allatr $6! berfirman:

, gFJ,, I,?ulsiig,Yro (# ii,, i.!6 1t6i

"Pada hari yang waktu itu ada mulca yang putih berseri, dan ada
pulamukayang hitamrnuram." (Ali Imran: 106)
Allah $6 berfirman: !

*t{-Sjr{E6qqir651tVcv,,llvJaj
. )1v I ..-a)rjt
" Sesung guhnya Tuhawnu amat
cepat silcsa-Nya, dan sesung guhnya
Dia adalah Maha Pengatnpun lagi Maha Penyayang." (Al-A raf: 167)
Allah S{j berfirman:

(rb,, Jv,J(rJ
. r
#,$%\$ti # r$g .38

. \L-\Y etLii)lt
" Sesungguhnya orang-orany yang banyak berbakti benar-benar
berada dalam surga yang penuh kenilonatan. Dan sesungguhnya orang-orang
yang durhalu benar-benar dalam neralca- " (Al-infithar: l3-L4)

35t
Rauh Allalr adalah ralmat Allah yang dengannya Dia menghidupkan para hamba

502 - frtuJadfiuo fialilbo-

 Allah f,6 berfirman:

it*. {j[;r'aW, :ifi 9W,,, Jr3 rii J

1 -1,bU | .
W'g\6W,l.6,U.UfuS X;+S
"Dan adapun orang-orailg yang berat timbangan (kebaikannya),
maka dia berada dalaln kehidupan yang metnuaslcan. Dan adapun orang-or-
ang yang ringan timbangan (kcbailcan)nya, maka tempat kembdinya adalah
neraka Hawiyah. " (Al-Qari'ah: 6-9)

lg)Guj\,&kj$gvii.!;,$6
.'*tSrutiSfijtL&ta
Ayat-ayat dalam hal ini banyak sekali. Maka Khauf dan raja' tergabung
dalam dua ayat atau dalam beberapa ayat atau bahkan dalam satu ayat.

A 3gS, tg&V5)6i?,$y, _LL

V,XNtb txtSW,;fi/{*5,, JrI'*^
{}Yy+1ti;",WSS(#358iVri+g
.W,\3*,\A&.U)t$y
448. Dari Abu Hurairah 4$ bahwasanya RasulullahiS bersabda: "Seandainya
orang mukmin mengetahui hukuman yang ada disisi Allah tEntu tidak
seorangpun berharap bisa mendapatkan surga. Dan seandainya orang kafir
itu mengetahui rahmat yangadadisisi Allah tentu tidak akan seorangpun
berputus asa dari surganya." ([IR. Muslim)3s4

3s Saya katakan: Diriwayatkan oleh Al-Bukhari juga Lihatz{s- Slahihah (1634)

- fr4adnua Sltalilbt. - 503

 'J6fi Mi6et E jA );5 4 fi- r rr
)o"$(di;ru{Vi4r.S,;!otiy,Jr6ffi +r
,ix$'ta:; 59s9, fu1fr yJ6J,,
Q*ur:6v, W Sgut;, o! i:, b!"5
/o fiy,;&9u6n,#tW,$jbY6
.'q[g\lt6 ..99t54,$5
449. Dari Abu Sa'id Al-Khudti 4{[ bahwa Rasulullah ffi bersaMa: "Apabila
jenazahtelah diletakkan (didalamkeranda) dan dipikul oleh manusia atau
orang-orang diatas pundak mereka355, maka jika jenazah itu shaleh, ia
akan berkata: "Cepatlah, cepat antarkan aku." Namun apabila jenazah itu
tidak shaleh maka ia berkata: "Aduh celaka, kamu akan membawanya
kemana?!" Segala sesuatu mendengar suara (rintihan)nya kecuali.manusia,
andaikata manusia mendengarnya pasti ia terkapaf56." (HR. Bukhari)

irtllsJt6, 5v^fr:i\\65 ;i,i(r65 -L6.

,$3' .baq#ut#,Wn,M
,'e;gtItzz
o2) 6;!S:.$e;6 ((

450. Dari Ibn Mas'ud 4$ , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Surga itu
lebih dekat kepada salah seorang dari kamu daripada tali sandalnya357."

355
Ketikajenazah diletakkan dihadapan para penta'ziatr untuk diberangkatkan, dan dipikul
oleh mereka diatas pundak mercka.
3$
Artinya: ia mati karena dahsyatnya suara yang keluar akibat menyalsikan azab yang telah
disediakan unuknya
3' Syirak&alah tali san&l yang utama yang dijapit olph jemari kaki.

5U - fr4adtui Sftalittao-
 )x\;ffir#$W4V-ot
+5f"F.r,
BAB 54
KEUTAMAAN MENANGIS KARENA TAKUT DAN RINDU
KEPADA ALLAH

Allah ffi berfirman:

(*fr.W-y' Wi:$,,,, X[3ei]6r6

'

"D an me re kn
^r r n urrO* r; rr:'r::#: :m
dan merelu benambahkhusyu'. " (Al-Isra': 109)

Allah Sdberfirman:

Ws:Sji;5,r:;frt"5Jr:r*\,'ll636s
' l.-ot,r#r.uffi$5
"Maka apakah kamu merasa heran terhadq pemberitaan ini? Dan
knmu mentertau,takan dan tidak menanrgis?" (An-Najm: 59-60)

'{st }36,'l'6'xr/iig5 ;i;a i €5 - *,

NWV, c{r,otfis'6ei3iu,'Mi
"JSt fi 44t
'AA qtr,, 56 \ \ 3$ :{\ES,',?)46
+ 8 4, eC,; $ttjiL xM 5W &* b
- fuUadfu. Sllalilltt - 505
 #?,Wc+t$,($i,,{1tie.}huI
, 3\i L],'Lilrl .136, fl$ W1^{e{
I

. o\{r.X',W\iy
#yiel6 -6{ 3)l-r* o |

.)5!6fr
451. Dari lbn Mas'ud dia berkata: "Nabi ffi bersaMa kepadaku: "Bacalah
,rtU
al-Qur'an untukku." Saya menjawab: "Ya Rasulullah, saya membacakan
untuk anda, sedangkan al-Qur'an itu (sendiri) diturunkan kepada anda?'
Beliau bersaMa: "sesugguhnya aku suka mendengarkannya dari orang
lain." Maka saya membacakan kepada beliau ffi An-Nisa', hingga tatkala
saya sampai pada ayat:

{\$fi6W:!$fr4)W;,#T*€qsy6S5,
"Maka bagaimanakah halnya (orang kafir nanti), apabila Katni
mendatangkan seorang saksi (rasul) dari tiap-tiap ummat dan Kami
mendatangkan kamu (Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu (sebagai
ummatmu)."
Beliau bersabda: "Cukuplah bagimu sekarang358." Maka saya menoleh
kepada beliau ternyata kedua mata beliau mencucurkan air mata." (HR.
Bukhari-Muslim)
a

*Agra6-,$5 t
-LoY
'63ft5,,,,'{db, fiiwL,;$YlitrL ,&
e
a
_F5 ,Jt6,.$K"l:K{5
gr,Wi.\i,1<6i*oW NJfr+gi
3$ Cukuplah hal itubagimu.

506 - frqadtua Stuliltht. -

 .
'l$rvi,Lq6ft.ISE
452. Dari Anas eB, dia berkata: "Rasulullah ffi berkhutbah dengan sebuah
khutbah yang belum pernah aku mendengar yang semisalnya, beliau
bersaMa: "Seandainya kamu mengetahui apa yang aku ketahui niscaya
sedikit tertawa dan banyak menangis." Anas berkata: "Maka para sahabat
Rasulullah ffi menutupi muka mereka. Dan suara isak tangis merekapun
terdengar." (IIR. Bukhari - Muslim) Hadits ini telah berlalu pada Bab
Khauf.

Ayir56, Jr6'eb6r"* $:S- y Lo

&H36\/6 ,,ffia\tt
i'W $Q'51fl5, 7r5t gfifiGj;
'bV';
.W@4;,565,64f,(o6^fg
453. Dari Abu Hurairah aii; , dia berkata: "Rasulullah 49 bersaMa: "Tidak
akan masuk kedalam neraka seorang yang menangis karena takut kepada
Allah, hingga air susu itu kembali ke putinguya. Dan tidak akanberkumpul
debu (yang diterbangkan) dijalan Allah35e dengan (kepulan) asap neraka
jahannam." (HR. Tirmidzi dia berkata:'"Hadits Hasan Shahih)
,)
), JE,J6'^fr-LoL
9r{, ,,
liu_, ( J'91
o
/
I
uE6
k;,#gftseg;{;I,gsgtXuWi
3,,f q15({tW*.?5{,:i;A*6
e Artinyajihad melawan musuh-musuh agama karena Allatr.

- ergndh$ Sltslilln- 507

 'f;6if'f.35\1\#GFi?,5s6'dirs,'rhr
./,\k,f*6b WAtS k1'affi6#v S

.a{Y*d:4
454. Dari Abu Hurairah a$ , dia berkata: "Rasulullah bersaMa: "tujuh
ffi
golongan yang bakal dinaungi oleh Allah dalam naungan-Nya, pada hari
yang tidak ada naungan kecuali hanya naungan-Nya; ( 1) pemimpin yang
adil, (2) pemuda yang tumbuh berkembang didalam ibadah kepada Al-
lah, (3) seseorang yang hatinya tertambat di masjid-masjid, (4)dua orang
taki-laki yang saling mencintai karena Allah, mereka berkumpul dan
berpisah karena Allah, (5) seorang laki-laki yang diajak (berzina) oleh
seorang wanita bangsawan yang cantik rupawan, lalu ia berkata:
Sesungguhnya aku takut kepada Allah", (6) seorang laki-laki yang
bersedekah lalu ia menyembunyikannya hingga tangan kirinya tidak
mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya, (7) dan seorang
yang mengingat (berzdikir) kepada Allah ditempat (waktu) yang sunyi
kemudian kedua matanya mengalirkan air mata." (HR. Bukhari - Mus-
lim)

i(r'^5.h$#i;t q ;:t ;.itfi5- o

, Lo

,-995rbAitW3s'ffib69{$
#ifIe66t\5$!,;#.f4l|r,ftt'
.# )i.,,x,gI.ist4
455. Dari Abdullah Ibn Asy-Syikhkhir ,iS , ia berkata: "Saya mendatangi
Rasulullah ffi, ketika itu beliau sedang shalat, dan didalam rongga dada
beliau terrdengar suara tangis seperti suara kuali yang mendidihm." (fladits
, shahih diriwayatkan oleh Abu Daud dan Tirmidzi didalamAs-Syamaail
' dengan sanadshahih)
ffi Aziz adalah suara tangis yang menggemuruh didalam dada

508 - frt{adtua Sltslifirn.-

 'l$e
I"WJE, Js',a!N,i6,fi&; -L o-\
t^5
6 o,6 $;f,,,rtti!r, #r;S!. bV;6
s, qW, g3 r
tWG$,#{ ), :!t;'6
.{vW.Ug-ff,,J6
."&U!-#u,Liv:.W
456. Dari Anas 4$, dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa kepada Ubay Ibn
Ka'ab 4p : "sesurilguhnya Allah ffi memerintahkan aku membacakan
kepadamu: $;{G'tr iF'$l. " Ubay berkata:'Dia menyebut (nama)ku? !

Beliau menjawab: "Ya." Maka Ubay menangis." (IIR. Bukhari - Mus-

lim)
Dalam satu riwayat: "Maka Ubay mulai menangis."

1$WilGS #.#Jti, J\i!r&ro- rD v

4rr 6r;fi fiU utr sE,,',i& *'&st 65
Wb,\t;ii, W txt',*'bv w\&gt,W
qF6g8A5,q'*l6,5*\6ffii
(,, 56 f
M *t l;-;bug 4ir r-EV|St, t

b' +g;K rir,tib;"S rt5rl q g

g(1,; t $2'&t fi €;is,*li.$^ ;
- fr44dtuu sltaliltho-"M 509
 t*t/,v.ti61gr($-tqb,r$\&vi{*i'
.#lt6yb4a.ffii55
457. Dari Anas .gg , dia berkata: '"Telah berkata A,bu Bakar kepada Umar
I a - .lrl .r:.l setelah wafatnya Rasulullah ffi : 'Ayolah kita berangkat
menuju Ummu Aimanl-cb .lrl .+; kita mengunjunginya sebagaimana
dulu Rasulull^h ffi, mengunjunginya." Maka tatkda keduanya sarpai
kepadanya dia menangis. Keduanya lalu bertanya: "Apa yang membuat
anda menangis? Bukankah kamu mengetahui bahwa yang ada di sisi Al-
latl itu lebihbaik untukRasululluhffi ?" Aku menangis bukan karena aku
tidak tahu bahwa yang ada disisi Allah itu lebih baik bagi Rasulullahst ,
akan tetapi aku menangis karena wahyu telah terputus dari langit." Ternyata
dia menggugah mereka untuk menangis, maka menangislah mereka
bersamanya." (fIR. Muslim, dan telah berlalu pada bab mengunj"ngi ahli
kebajikan)

Jbfi,(, W!;1Y6* &,fr- Lo A

5\3

6W,, 36b4g,gt g!#_,,)qe W b,

$VQ;tbS,y,j+isa5€trn'€,tu,S1iirrfi
,X(irigSi'^ltighltll$tSLffiff
,
458. Dari Ibn Umar r-r'- .lrl ,*l
, dia berkata: "Tatkala sakit Rasulu[ah
semakin keras, dikabarkan kepada beliau perihal shalat, maka beliau
*Suruhlah
bersaMa: Abu Bakar agar mengimami orang-orang." 'Aisyah
'^a. ,lrt *t:.l berkata: "Sesungguhnya Abu Bakar itu adalah orang yang
lembut hatinya, apabila dia membaca Alqur'an pasti rlikalahkan oleh
isak tangis." Maka beliau bersabda: "Sunrhlatr ia agar memimpin shalat."

$r Hadits ini telah disebut dengan no. 364 beserta ralatnya

510 - frt{adtub Sltalilbo-

 , Lfl,5$W'allesr:\W Sr, ri6r_,4e

*b,#Ai1,rlci,&l'X,\i5?6tst6'6
Dalam satu riwayat dari Aisyah t-.- rtrl .,,..a; dia berkata: "Saya
katakan: "Sesungguhnya Abu bakar itu apabila dia berdiri menggantikan
posisi anda maka dia tidak bisa memperdengarkan (bacaan al-Qur an)
kepada orang-orang karena (dia) menangis (terus)." (I{R. Bukhaxi - Mus-
lim)

,)#''g$,qftd#v.Fu'pSW5-!or
'J$,5ffr,W1gsrWii'^f/r$\c$e;F9,l
'9.
i: {, q#r6,'^3;it\66j6L'c; #+L
ileigii^L\W,&S(:"A1Lr*fi&g{,
C(iily',l$i/^:,b\sfiec8;9i*
q,f ti -WrY6X,*::#t J65 - V
gg };;t-tr'i,Cl,5;L6rc6s$
,6,Y4Y,\611fiI
459. Dari Ibrahim Ibn AMurrahman Ibn Auf, bahwasanya Abdrurahman Ibn
Auf 49 pematr dihidangkan makanan untuknya, ketika ia berkata: 'Telah
terbunuh Mus'ab bin Umair 4p , padahal dia lebih baik daripada aku.
Ternyata tidak didapatkan untuknya kain yang dapat mengkafaninya
kecuali brudatr (kain selimut dari bulu), yang apabila ditutupkan pada
kepalanya maka tampaklatr kedua kakinya dan apabila ditutupkan pada
kedua kakinya terlihatlah kepalanya, kemudian dibentangkanlah dunia

- frtqadtu flfaMtu- 511

 untuk kita sebagaimana yang sudah terbentang -atau dia berkata:
"Diberikanlali dunia kepada kita sebanyak-banyaknya"- sungguh kami
takut kalau kebaikan-kebaikan kita dipercepat balasannya (didunia) untuk
kitaw," kemudian dia nrcnangis hingga meninggalkan makanannya." (HR.
Buklrari)

'*teg #y.si S# ci 6,5*lutA $ *S_ a .

V A6;s3{€r 64,, 56 M $,*'^fr,
'*1, V !r#,
inti; t,;-5, g,nit5 yrgfi6p
AW'itG, urfr\65, ixg air;b ?)
*i$*$'L!r3o't#r.##,ffu
460. Dari Abu Umari1ah Shudday Ibn Ijlan Al-Bahili sjt6, dari Nabi 1$, beliau
bersaMa: '"Tidak ada sesuatu yang paling dicintai oleh Allah selain dari
dua tetes dan dua bekas, yaitu tetesan air mata karena takut kepada Allah
dan tetesan darah yang menetes sewaktu berjuang dijalan Allah. Adapun
bekas, yaitu bekas luka sewaktu berjuang dijalan Allah dan bekas dari
menjalankan salah satu kewajiban dari kewajiban-kewajiban Allah ta'ala."
(IIR. Tirmidzi, diaberkata: "Hadits Hasan")

,\#t3a)6vvios
nsbCA'bvqcu#iU_#
,3t6
!)j$ui2,5yr{t6,"5W*WvW
##.rr'"Jtvvg#Ks:,t#Jtw:{ti*
12 Artinya balasannya diberikan sekarang dan tidak ada lagi pahala yang tersimpan

512 - tuyadtu Sltalillh -

 Dan dalam bab ini ada banyak hadits antara lain:

Hadits Al-Irbadh Ibn Sariyah 4[5, dia berkata: "Kami dinasehati oleh
Rasulullatr$fidengan sebuatr nasihat yang karenanya hati ini merasa takut"
dan mata ini menguraikan air mata." Telah berlalu pada bab larangan
bid'ah.363

.4U,XUr#i;{r+k-oo
t ",h\We\4;Jr^&
BAB ss
KEUTAMAAN DAN ANJURANNZHH"*" DI.IMA SERTA

Allah $d berfirman:

'ri,Wfi XS%'*C:(S-Gy,,lgih$G
'#b t 6$ V-Voi:1t 5$ p-gig,6 Xt*,
CfiW$vtib?)6'{iA7":V
\i,*i+ii696$\1g&'iir6'{t
6't.)r\WgtKrrsl't'iiT,kg*
.Yt:.r.iL.r ,n'{fi*
" Se sungguhnya perumpatnaan lcchidupan duniawi ita, adalah sepeni

air (hujan) yang lami turunlcan dari langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya
karena air itu tanarnon-tanannan bumi, diantaranya adayang dimalcan monusia
dan binatang ternak Hingga apabila bumi itu telah sempurna lccindahannya,

5 No. 16l. penulis

telatr mengisyaratkan kepada Wdabab larangan Bid'ah no 175, kemudian
bab Nasehat Dan Hemat Didalanmya, hadits no. 707.

- fr4adtu. Sltalilth - 513

dan memakai (pula) perhiasannya, danr pemilik-pemilibrya mengira bahwa
mereka pasti menguasainya, tiba+iba datanglah lccpadanya azab Kani diwaktu
malam atau siang, lalu Kani jadikan (tanannan-tanatnannya) lalcsana tanam-
tanaman yang sudah disabit, seakan-aknn belum pernah tumbuh kemarin.
Demikianlah Kami jelaslcan tanda-tanda lcekuasaan (kami) kepada orong-or-
ang yang berfikir " (Yunus: 24)

Allatr ffiberfirman:

!$wilt{-}ff1#r*s,,L!6JW
'qrf,W,#g;tb$+,,((*t|WV
'q:,Uvt (I',bfi| ifiy,gis (t6
$t
"*55iJ;rLg4t$qr9ri$tl,il6d1
a - Lo, .ir8 I . ( S,ti\wYii
"Dan berikanlah perumpamaan kepada mereka (manusia),
kehidupan dunia adalah sebagai air hujan yang Karni tarunlant d.ai langit,
malu menjadi subur lurenanya tumbuh-tumbuhan dimula bumi, kernudian
tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. Dan
adalah Allah Mahn Kuasa atas segala sesuatu. Harta dan anak-anak adalah
perhiasankehidupan drmiatetapi amalan-arnalanyang kelal lagi salehadalalt
lebih baik pahalatrya disisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan. "
(AI-IGhfi: 454)
Allahffiberfirman:

k;H g +;Gx,:ri;I,Gi r*y,, Llrls igi

*,f fifr\;l*1i a

'sH?WlWei
a

514 - frtgadfiu. Slbliltu-

 eutr g\iSa $ 4\k i**i ;* \i\EL
Y.'.\.l4r,r#S$*!'f;igrl;l\V, L\#5
" Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu ad.alah
permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara
kamu serta berbangga-banggaan tentotg banyabrya harta dan anak, seperti
huj an yang tanarnloumawry a mengagumlcmt para petoi ; kemudian tanonnn
itu menjadi kering dan katnu lihat wamanya kuning kemudian menjadi hancur
Dan di al<hirat (nanti) ada adzab yang lccras dan anpunant dai Allah serta
keridhaan-Nya Dan l<chidupan dunia ini tidak lain harryalah kesenangan yang
menipu." (Al-Hadid: 20)
Allah SC berfirman:

WYn+tipr t^d-,.yS'$,,, ll\3'36;

La&,$:iG{IJisuw'j&i{is
,y' {'l;;i}|, +FS $'-l$ 2,g$r #6
. ) L, UrJr o .-)(l lubi 5u-.!rA6$filr
" Dijadilan indah pada (pandangan) rnanusia lcccintaan kcpada apa-

apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-onak lurta yang banyak dari
jenis emas, perak, lada pililun, binatang-binatang temak, dant sawah ladang.
Itulah kesenangan dunia; dan disisi Allah-lah tempat kembali yang baik
(surga). " (Ali Imran: 14)

Allah $S berfirman:

,,3 A t$i46A6'WV,, ilrs J,6S

o uLu,Sri'iVFh-{ SVtlptt'\*
- frt{odfur. Sllalilb- 515
 "Hai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka selali-
kali janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu dan sekali-kali
janganlah syetan yang pandai menipu, memperdayalun kamu tentang Allah."
(Fathir:5)
Allah$gberfirman: /
/x(Il( F^Br $Affq$,,
";w'wffi.ffiffi l1r5 56;

"Bermegah-megahan telah melalaikan lcamu, sampai lcamu masuk

kedalam kubun Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat
perbuatanmu itu, dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui.
Janganlah bSiA jil@ l@tut mengaalui dengu pengetalruot lmg yakin" (At-
Ti*atsur: l-5)
Allah # berfirman:

lgrt;l I u6X $j;,Su,*y^, I(s \GS

.33^4iiglLt"tt0g;+rtiSfi'5,;
.1t'i3r$Jr
Dan tiodalah' ke hidupan &mia ini melah*mt s enda gurau dut main-
"

main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau

merelu mengetahui. " (Al-'Ankabut: 64)

.
9d'ifi 2fi5,-,6 r 6(1, l;
J- i,

Ayat-ayat dalam bab ini sangat banyak dan masyhur.

*H##',s6frtu!1r(#i'.\Cd5
.)rfuYry&4
5L6 - fritsdhua SlWtb -
 Adapun hadist-haditsnya maka lebih banyak daripada dihitung. Disini
kami sebutkan ujungnya untuk mengingatkan pada yang lainnya.

'fi ,t*itt6g e,;;ifl ;;F6aF &- t L1 )

,^\t
6 &t di i*$ Lq'M ^tfii;,
g/:A,*,ft et,Wr,,;*61t3y/^*,

:M i'$A UWl$; tot)rurtf' t

(b Mit\gr'#-6V5*e-i6
<h $eq:$"#'Sgt,, \gf #5 ,

, 3(ib, tx[;:;rV,f:, il1b i;#)G

"f
f{tgrt tr+itg,,,sittu Guis t&+fr ,
y,4r"6,#,$s
Ui U1:6{/$;(3it'

'ff.#$ir,r(r5\1*\ai,,#6r&i
.e$ffi,;#KSfrVt
461. Dari Amr Ibn Auf Al-Anshari, bahwasanya Rasulullah 1$ mengutus Abu
Ubaidah Ibn Al-Jarrah +#, k" Bahrain3a agar mengambil jizyahnya

3 Nama yang mencakup negeri-negeri yang terletak dipantai laut Hindia antara Bashratr dan
Oman, demikian yang ada dalam kitab Mu'jam Al-Bulfun (Bahrain disini bukan negara Bahrain
sekarang, melainkan wilayatr Saudi Arabiabagian timuryaitu Ahsa' dan sekitamy4 -pent.)

- frlladtua ffialilttu- 517

 (semacam upeti atau pajak yang dibayarkan oleh kafir Dzimmi, -pent).
Maka iapun datang dengan membawa harta (yang cukup banyak) dari
Bahrain. Para sahabat mendengar kedatangan Abu Irbaidah maka mereka
1Ls1g1eikan shalat Subuh bersarna Rasulullah ffi36 . Ketika selesai shalat
Rasulullah i$ beranjak pergi. Maka mereka menghadang beliau dan
Rasulullah 1$ tersenyum ketika melihat mereka. Kemudian beliau
bersaMa: "Saya kira kamu sudah mendengar batrwa Abu Ubaidah datang
dari Bahrain dengan membawa harta." Mereka berkata: "Benar wahai
Rasulullah."beliau bersabda: "Sambutlah kabar gembira itu dan
harapkanlah apa yar.g bisa menyenangkan kamu. Demi Allah bukan
kefakiran yang aku khawatirkan atas kamu, akan tetapi aku khawatir
apabila dunia ini dibentangkan untuknru sebagaimana ia rclah dilapangkan
untuk orang-orang sebelum kamu, lalu kamu saling merebut dunia
sebagaimana rnereka memperebutkannya. Alfiirnya dmia nrcnghancurkan
kamu sebagairnana ia telah membinasakan mereka." (HR Buktari -
Muslim)

, -1\6'*S'^xW giLt rLi" 4,gS_ L1y

,Sast&r\fr"e*E,W^$;u*
{figgtv6#b:fe56V,>v
,*{vWr@#itt
462. Dari Abu Sa'id Al-Khodri #,S , !f, pernah duduk
dia berkata: "Rasulullah
diatas mimbar dan kami duduk (melingkar) disekitar beliau, lalu beliau
bersabda: "Sesungguhnya diantara yang aku khawatirkan atas kamu
rcpeninggalku adalatr apa yang akandibukakan untukmu dari gernerlapnya
dunia dan perhiasannya." (HR. Bukhari - Muslim)

';€;rntlcb,,lG'&*5zu:{'"os-rrv
3{}frb,Wf^fu,,}6 ih :st tr;*
s Biasanya mereka shalu di masjid masing-masing kabilah -penl

518 - frQldh.. Sltalillin-

 .'i#,t6,,7s4tbVr;:ilrt' i\t,'6A{
463. Dari Abu Sa'id Al-khudri bahwasanya Rasulullah ffi bersabda:
"sesungguhnya dunia ini manis dan mempesona, sedangkan Allah
menugaskan kamu didalarnnya, maka Dia hendak melihat bagaimana kamu
berbuat. Karena itu takutlah terhadap (fitnat/godaan) duniadan takutlah
terhadap (fitnah) wanita." (HR. Muslim)

,3$'t&6(6,'^k,sW,6,pS-BL
.)56tdi2 .'{rii&9tG#1#G
4@. Dari Anas l* , bahwasanya Nabi iS bersabda: "Ya Allah, tidak ada
kehidupan kecuali kehidupan alfiirat." (HR. Butlnri - Muslim)

4t &,,, J6'.&;.lr Jfr& /rG5 -11o

' Iq1r1,yrt rC# lrofr'lu; *51 kX
r*iu%,,6(
, gg'trv;i\fr rd
465. Dari Anas .i{6 , dari Rasulullah i$ , beliau bersaMa: "Yang mengikuti
mayit itu tiga perkara; keluarganya, hartanya dan amalnya. I-alu yang dua
kembali pulang dan tinggal yang satu; keluarga dan amalnya kembali
pulang dan yang tinggal adalah amalnya." (HR. Butfiari - Muslim)

;1,,bi, ",'NE id,sru3r6, Sc'us5- Lr 1

J6r,y.'#,y$S)'#r.gtft*X:*lt#
Y\15't*rq'5ff (Jt$.tti,{e"7;U*1,
{r\,$J,qvbr'1lffi1ifi"€W
- frtrydfra. Sfnlilbo- 519
 aW#,r$,#bvt:$.sg.rr3r
g 1869. $v #'$ rAV,lryJ$,itf,
,ls&,o,g:#ffirffi
466. Dari Anas a$ dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Akan dihadirkan
orang yang paling nilmatdiduniadari penghuni nerakapada hari kiamat.
Lalu ia dicelup di neraka dengan sekali celupan kemudian ditanya: "Hai
manusia apakah kamu pernah melihat kebbikan, apakah kamu pernah
merasakan kenikmatan? Maka ia menjawab: '"Tidak pernah, demi Allah
Ya Rabbi." Dan dihadirkan manusia yang paling menderita dulunya di
dunia dari penghuni Surga, lalu ia dicelupkan dengan sekali celupan
didalam surga. Kemudian ia ditanya: "Hai manusia pernahkan kamu
melihat satu penderitaan? Pernahkah kamu merasakan kesulitan?" Maka
dia menjawab: "Tidak, demi Allah, aku tidak pernah merasakan
penderitaan sedikipun dan aku tidak pernah melihat kesusahan iedikipun.:
(HR. Muslim)

'lv,51!^trt^rtA6"-.93,$;ii-lAgj-r'rv
'#gyXL6:+\',g-E-f$tY,,'ffi
n#tt5i .q.'dif
^itfu
.
;K)5,"di dJ#f {r*:t
467 . Dari Al-Mustawrid Ibn Syaddad 46 , dia berkata: 'Rasulullah ffi bersaMa:
tTidaklatr dunia itu dibanding deng4n akhirat melainkan bagaikan salah
seorang kamu yang memasukkan jari tangannya kedalam lautan,
perhatikanlatr apa yang dibawa oleh jari itu?!" (I{R. Muslim)

v |i#i NWr"S r;zroUgi.Ff;-t-rl

1,2 (

520 - frrgadttu. fisllfrin*

 ,
#;'ifr f_ *#,egii{3"filg OAu
(ixf&,64*tfril,X@i,iie:,jiv&si
*,Avo,Jfu{9ift 4ti,$6b # )$ s.

L€k 6fu7 eb5, \3,,e:{$.;{t Si#,,X(+

Airrr,,, s5 \q,ib5 6S;U,LY$,y,Y&
,11;-t!,r6-'"ff;,\"blrrit$'{;fr(ili$
,,,1fi1\,,5 . iQ;;5;,,6 ui$s,'$
.'Si:JWStt
468. Dari Jabir 49 bahwasanya Rasulullah ffi berjalan melewati pasar sementara
orang-orang berjalan di kanan kiri beliau. Beliau melewati seekor anak
kambing yang telinganya kecil dan sudah menjadi bangkai. Beliau lalu
mengangkatnya dan memegang telinganya kemudian bersaMa: "Siapa
diantara kalian yang mau membeli ini dengan satu dirham (saja)?" Mereka
menjawab: "Kami tidak mau membelinya dengan apapun. Apa yang bisa
kami perbuat dengannya?" Kemudian beliau bertanya: "Apakah kamu
suka ia milikmu?" Mereka menjawab: "Demi Allah seandainya ia hidup
ia adalah aib (cacat), ia bertelinga kecil lalu bagaimana lagi ketika ia jadi
bangkai?" Maka beliau bersabda: "Demi Allah dunia itu lebih hina bagi
Allah daripada bangkai itu dalam pandangan kalian." (tIR. Muslim)

-€ A;S B o\
WIK,J\6 ^,;tin $US-
, a6f$\5fu\t4r;i+,-rfi
O & if;i
r

;ifry,,,j(db.iit6firv:*{,rrKs-6$V,
- frtyadfub fialilbo- 521
 4\5'\iiE'&6Vis6bi:Y:hb$;6
'y;J5<ll{^WJWly\V/ryts$
tfi ,4 &,,(ifxe%, \Ki it >v.*,s.\
f;X6;4st\$1, S{tu Gp*iE :16 tW
;F r:'i{&w\5sr J(Ir xrr d w,W1r,
:$:N{ rfd#i,, eti{- ;g WU )#-
F' )gi o,:6fi,( .gt & 6f,{fis,
'S 6j*l&t;,
$5l L{a, GrV iira
gS \t
A5 t;fi '& #S+"e:'&fr-
, !(i;,"#l 3, 6 F .,.{i Jt6$1, i &b
, 36r,N lrf':ir,!ai U!t1Sa,t>l*1id3
ia6"i;,,31,,J6,f ,!Xt6',*;g,*"54,
'#sW isujlj ,,f- |Ag\ bsv #, 1G6
53 b6, J6 o? SV 6 t t;, 3ft |tilt
e.

.'u_,!4\5fi 156, Ufrl,,.6t t:6

522 - fr4adnur Sftalilttt.- ^{\,
469. Dari Abu Dzar aig dia berkata: "Saya berjalan bersama Nabi {$ di Tanah
Harrahs$ yang ada di Madinah, kami menghadap Uhud, Ialu beliau
bersabda: "Hai Abu Dzart" Saya menjawab: "Labbaik ya Rasulullah."
Beliau bersaMa: "Aku tidak akan bergembira seandainya aku memiliki
emas sebesar gunung Uhud ini, kemudian setelatr berlalu tiga hari aku
masih menyimpan satu dinar daripadanya, kecuali sedikit dinar yang aku
simpan untuk membayar hutang, akan tetapi aku akan membagikannya
kepada para hamba Allah begini dan begini." Dari samping kanan beliau
dari arah kiri dan dari belakang. Kemudian beliau berjalan, lalu bersaMa:
. "Sesungguhnya orang-orang yang banyak hartanya mereka adalah orang
yang paling sedikit (bagiannya) di hari kiamat kecuali orang yang berbuat
dengan hartanya begini, begini dan begini." Dari sebelah kanannya, sebelah
kiri dan dari belakangnya. "Dan sangat sedikit mereka (yang seperti) itu."
Kemudian beliau bersabda kepadaku: "Tetaplah ditempatmu, jangan
beranjak sampai aku datang kepadamu." Maka saya tidakmeninggalkan
tempat itu hingga beliau mendatangiku. Lalu saya bertanya: "Sungguh,
saya tadi mendengar suara, saya takut karenanya." Lalu aku ceritakan
kepada beliau dan beliau balik benanya: "Kamu mendengarnya?" Saya
jawab: "Ya." Beliau menjelaskan: "Itu adalah Jibril, ia mendatangiku lalu
berkata kepadaku: 'Barangsiapa mati dari umatmu dalam keadaan tidak
menyekutukan Allah sedikitpun ia pasti masuk surga." Saya bertanya:
"Meskipun ia pernah berzina dan mencuri?" Beliau jawab: "Meskipun
berzina dan mencuri." ([IR. Bukhari - Muslim dan ini adalah lafadz Al-
Bukhari)

$#, {"'I"C'AAAWA 6 rp ; -Lv,

tx'
,t"$"{;l,w>
f:t;p,1sgt,, J6'M
,e/"5t6#fA+&;6#bi(W
.^5;w,,,#$
47O. Dari Abu Hurairah lj5 dari Rasulullah ffi,beliau bersabda: "Seandainya
saya nrcmiliki emas sebesargunung Uhud tentu aku bergembira manakala
tidak sampai lewat tiga hari pada ernas itu aku tidak memilikinya sedikipun

5 Hanah yaitu unah yang beftatu hitam

- frrgadfiu. Slblillb- 523

 kecuali beberapa dinar yang aku simpan untuk keperluan hutang." (HR.
Bukhari -Muslim)

tFUyWfi ,'M ){V6J6, l|uit^to- Lv r

3i${?t$;{i a
cl a
,rffi6
l$:bjqgi*" ::ff#1"1*.Wrir15
,A-U
471. Dari Abu Hurairah 49 , dia berkata: 'Rasulullatr ffi bersaMa, '[ln","n
kepada orang yang ada dibawah kamu dan jangan melihat kepada orang
yang ada diatas kamu. I{al ini lebih layak agar kamu tidak meremehkan
nikmat Allah atas kamu." (HR. Bulfiari - Muslim dan ini adalah lafadz
Muslim)

GJtf',{t;firi1,,e;A.'ri;t6.3i
.((
c
I
czl e
gnAit;ii,
Dan dalam riwayat Bukhari: salah seorang kamu memandang
orang yang diberi kelebihan harta dan mpa menawan daripada dirinya,
maka hendaklatr ia melihat kepada orang yang Iebih rendah daripada
dirinya."

)q$'* 5.4,, $3 W gV^r*- LvY

"{ t 6 6 t$r i6$5 WS €r$ 5
sY,
,(yjg.'!o6,,GglW-
47 2. Dari Abu Hurairah ag dari Nabi $ beliau benabda: "Celakalahffi hamba
s7 Celakalatr orang yang
mencintainya, mencari, nre-nimlum daamenjaganyasehinggaseolatr-
olah ia adalah budaknya Semoga Allatr melindungi kitadari penghambaan yang hina ini . Qathifah
adalah pakaian yang dihiasi dengan renda-renda yang bcrgelmtrmgan. Sedang Kluais lrah adaldh
selimut penegi empat.

524 - frt{adfur. Sttalillin-

 dinar dan hamba dirharn" (celakalah) hamba Qathifah dan Kfuunishah.
Apabila ia diberi ia ridha (rela) dan jika tidak diberi ia jengkel." (HR.
Muslim)

Wir-&,K{L'16'^eiy66-Lvy
Ws\Sti\rqr{vkfbti,ll:b\'#
,
$tSt G^z,.WW, ;a1;€i 4,rk S
,s9"SWe)?\HJ,i#t(y6&
.'G$A{,\i5.ti;i
473. Dari Abu Hurairah ,i6 dia berkata: "Saya telah melihat 70 orangdai Ahli
Shuffaht$, tidak seorangpun dari mereka yang mengenakan rida'
(selendang, surban); adakalanya hanya lzar (kan sarung) atau hanya Kisa'
(selimut) yang mereka ikatkan pada leher mereka, ada yang cuma sampai
pada separuh kaki dan ada yang sampai mata kaki, lalu ia kumpulkan
dengan tangannya khawatir terlihat auratnya." (HR. Bukhari)

i$6fr$6'X\6'^{4 - LY L
'fuff1;,,'Mi'Jl#,65.,,;K!(2&v.itt
47 4. Dari Abu Hurairah 49 , Rasulullah 1S bersabda: "Dunia ini adalah penjara
orang mukmin dan surga orang k4fir." (tIR. Muslim)

A6;\i| Jt5 W&V$I' U\ €{e- Ly o

,
W:WV:IV.$,, 3t56r#,,'W bt
Jumlah ahli Shuffah (orang faqir yang tinggal diserambi masjid Nabawi pada masa Nabi
166

gfil Ahl Hurairah 70 dari ahli Shuffah terbunuh (syatrid)

teUin aari tuiuh pnluh, sebelum Islamnya
rlalam peristiwa Bi'r Ma'uah. Menurut As-suyuthi jumlah ahlu Sutrah pernah mencapai 4(X)
orang, -pent.)

- frqadfiub Sfulilth- 525

 (ryffi WA6{_,?'$;SI,#gr{,6
t 3 SaStrr"t;, -d$t;#)6 aglr
8,V;55'2VA(*Ur{rftgf#
-'u-rg'*65 .'J)gL
47 5 . Dari Ibn fJ6a1 I ^, r. airl q+t dia berkata: 't asulullah 1$ memegang kedua
pundakku lalu bersaMa: 'Tadilah kamu di dunia ini seperti orang asing
atau orang yang melintas jalan." Dan adalatr Ibn Urnar 4$ berkata: "Apabila
kau di sore hari maka janganlah menunggu esok pagi, dan apabila kamu
dipagi hari maka janganlah menunggu sore hari." Pergunakanlah masa
sehatmu untuk masa sakitmu dan masa kehidupan untuk (menjemput)
kematianmu." (HR. Bukhari)

${9;1 {,Y#
94d'ul & o,fiG,
,!{,5rL,7V.#,sy1;,W\;#lsriXt
l&t{,$ W'6ss1Sli)ld d;,W
L\;#1 G
/)9/ ! ?
,r'#fi4#al\
.r6;A,AV,^6yy46ilt'V-Gfii#,Ft
Para ulama dalam mensyarah hadits ini mengatakan yang intinya:
"Janganlah kamu condong kepada dunia dan menjadikannya sebagai
tempat tinggal. Dan janganlah membisikkan kepada dirimu bahwa kamu
akan tinggal begitu lama didalamnya, dan mencurahkan perhatian
kepadanya. Dan janganlah terikat dengannya kecuali sebatas apa yang
diperlukan oleh orang asing yang tinggal di negeri lain. dan janganlah
kamu menyibukkan diri dengan hal-hal yang biasanya orang asing yang
hendak pulang menuju keluarganya tidak arnbil peduli. Wabillahi
At-taufik

526 - frtgsdfru. ffialifiin-

 ,,
?
Mgv9t);7. I
6*;-tv1
$5u,$g'& #'&b;v, J6'^?i\\
lo6r6pgixgU,iti;igJF*{,,r1,
1b.W;6V,txfiI#ii"ltg'(il1,,',)(ib
'46G,t16&G ArS,,
f,"fi (*:1- g,(J t _ r

476.DariAbuAr-.AbbasSahlrbnr^'r^;r#,#i*r:*
seorang laki-laki kehadapan Rasulullah ffi , dia berkata: "Wahai Rasulullatr
tunjukkan kepada saya suatu perbuatan yang apabila aku mengamalkannya
saya dicintai oleh Allah dan dicintai oleh manusia." Beliau bersaMa:
"Bersikap zuhudlah di dunia pasti kamu dicintai oleh Allah. Dan bersikap
zuhudlah terhadap apa yang ada ditangan manusia pasti kamu akan dicintai
oleh manusia." (Hadits Hasan diriwayatkan oleh Ibn Majah dan lain-lain
dengan sanad Hasan)36e

'f 5, 36fu1rht6_# I &!lt;fi- Lv v

'w&6'Q3Y,l&1igG,i,-,,tff)t'W
,$(p- 4V,fis,3(bt(3i[r
,W6.wS.5usgx*r#b*
36'
Demikianlah komentamya Sanad-sanad yang beliau maksud adalah orang-orang yang berada
dibawah Ats-Tsauri dan yang paling lemah adalah jalur lbn Majah. Akan tetapi hadits ini menjadi
kuat karena jalur yang lain dan saksi-saksinya saya sebut dalam As -Sluhihah (944). Dan lihatlah
pelajaran ke-8 dari muqaddimah kitab ini. -N-

- fr4adfu$ sltalilttuo- 527

 (s3$,
.
#fu $, +65
477. Dari An-Nu'man Ibn Basyirl cb.tl
ii3[,J-6' e1
,*l
dia berkata: "Umar Ibn
Khaththab.$5 menyebut dunia yang telah diraih oleh manusia maka dia
berkata: "sungguh aku telah melihat Rasulullah & sehari penuh perutnya
melilit, beliau tidak mendapatkan buah krrrma rneskipun yang paling buruk
untuk mengisi perutnya." (HR. Muslim)

tdfiij,,yj,:46(&htC€-,1*.vg,5-LY^
*S! i&U # tE,* Acg,W
,rS,::"1
S

'r!x$'* 3v lyU (v, 4*j c.+#

,tt#|r;ib
\g
#:#a,6,rg#'39,,(cg
478. Dari 'Aisyah r'cL irt *;-l
-*Y$vF
dia berkata: "Ketika Rasulullah ffi wafat
dirumah saya tidak ada sesuatu yang bisa dimakan oleh makhluk hidup
kecuali sedikit gandum yang ada didalam rakku. Maka saya makan dari
gandum itu hingga waktu yang lama, kemudian saya takar maka habislah
ia (dengan cepat)." (IIR. Bukhari - Muslim)

xuta j{*jKeditafsiriolehAt-Trmidzi#Arc(sedikitdari
gandum)

-$, q,,,ft;i, 6,*Nt' €,* eS- Lvl

b"V6'!iv,3$WtA*#r'Jygi,()
1315(&1i,W >15 ffi; y-7:rL"- ffi
528 - nqadfiur Sltaliltu-
 'cr;)frS$94r,QIt',3$fJWl;
."b[4"i83i;*6lsryIwa\+55
479. Dari Amr Ibn Al-Harits saudara Juwairiyah bint Al-Harits Ummu Al-
Mukminin l^. - .i,l *t , dia berkata: "Ketika Rasulullah iS meninggal
dunia beliau tidak meninggalkan sedikipun dari dinar, dirham, budak
laki-laki, budak perempuan atau apapun kecuali keledai yang dulu beliau
kendarai, senjatanya dan tanatr yang sudah beliaujadikan sedekah (wakaf)
bagi Ibn Sabil." (HR. Bul,&ari)

(,3\1,'JV lb iW 6- r$iq .r" .6 &S- LA .

W'e5A6 is ia 6.-# M
i*Jfr't
fibWdu?Vpssvg$.lstr
1i'#jg5it-#,'e,'hL6#t;q,;l
Q9{"$V/,1$-.Y)3.,'alyt6ffi \5W
,#,6 :w b$ru8/\5 t*W, e$.ti,
g e6,_f,s!t5.X;$, #+V,#5,'rAg
{C#,r n$,2ffi /$i'^{ gE6
. .

,,96i'Mb*b,j+'c;6y1t6,/;j7,1,

*b "q . "i
Nj,s . KrIiJ#', €l
^l\ - frqndfiu. tuliltu- 529
 qbLft1, dA
,Qir$J45 #S y^,
&
Wsgi,C.&Ag,.be$rt;*re.)h;
'(d;s-
480. Dari Khabbab Ibn Al-Aratt 4p , dia berkata: "Kami berhdrah bersama
Rasulullah ffi demi mencari ridha Allah. Maka terkabullah pahala itu
oleh Allah. Diantara kami ada yang meninggal belum pernah memakan
sedikitpun dari pahalanya, diantara mereka adalah Mush'ab Ibn Umair
,r*a . Dia terbunuh pada perang Uhud dan hanya meninggalkan selimut
berwarna dari bulu domba (narnirah). Maka jika kami tutupkan pada
kepalanya kedua kakinya terlihat, dan apabila kami tutupkan pada kedua
kakinya kepalanya terlihat. Maka Rasulullah ffi memerintahkan agar kami
menutupkan pada kepalanya. Lalu pada kedua kakinya kami beri sedikit
dan id?l&if7o. Dan diantara kita ada yang telah masak buahnya lalu dia
memetiknya." (IIR. Bukhari - Muslim)
Yang terakhir ini adalah kiasan tentang jihad yarlg membuahkan
kekuasaan dan kemakmuran.

,XGtStitSg #r)At # d 8," e5- LA)

*fittfl.i3riY$ t
4,e!,,ffi *rt$;1,6 J,6
l\i3,,, #tFWV'fir*V, l$fr '&
,&W$*,JW\\;A\
481. Dari Sahal Ibn Sa'ad As-Sa'idi ,lB dia berkata: "Rasulullatr iS bersaMa:
"Seandainya dunia itu bernilai di sisi Allah seberat sayap nyamuk tentu
. Dia tidak akan sudi memberi minum pada orang kafr meskipun hanya
seteguk air." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan Sluhih)

eo ldzHriradalah tumbuhan terkenal yang wangi aromanya

530 - nrgadtu Sltalilth-

 |W L4,56'^AtbC$ #h,$ G5- r
^Y
Wg}i:n kfiYr;!:b$yl,,!W'M A,,
*qilt t15 .WW /S,3vG, l!6 ii, * .flt
.e6#3is,JW
482. Dari Abu Hurairah cb dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah 1S
bersaMa: "Sesungguhnya dunia ini dilaknat3Tr dan dilaknat (pula) apa
yang ada didalamnya kecuali dzikir kepada Allah dan segala yang
mendekatkan kepada-Nya, orang alim dan orang yang menuntut ilmu."
(I{R. Tirmidzi dia berkata: "Hadits Hasan")

3$,1t&t&:iryg;i,zi4\3{4-L^Y
,'V:ltd":6'1d:fi\t:^**r,'MittJjll
,W4S,3v7u);$(8
483. Dari Abdullah lbn Mas'ud eB dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa:
'Tanganlah kamu (terlalu banyak) mengarnbil Dhai'ahin, akibatnya kamu
akan cinta dunia." (IIR. Tirmidzi dia berkata: "Hadits hasan")

,'-u(rA!rbgSoct\irftEAX$-L^L
,76r(l%ySis:M.*$frVW
'' Artinya dibenci tak berharga. Trdak boleh dipahami dari hadits pencacian tertradap dunia
secara mutlak, akan tetapi yang terlaknat adalatr apa yang menjauhkan dari Allatr
Sl3 d*
y*g
melupakan-Nya, sebagaimana diisyaratkan oleh bagian akhir dari hadits ini. Sedanr* ** ,fl},
tidak terdapat dalam Tirmidzi. Lihat Shahih Surnn At-Tinni.dzi, dengan sanad ringkas 2f271no.
1897. dan disana Syeikh Nasir berkata: "Shahih."
3n Dhai'aL addah tanah dan kebun (serta segala fasilitas hidup, -pent.). Artinya janganlatr
karnu rcrlalu banyak dalam memiliki dhai'atr sehingga kamu Iupa akan kesalehan akhirat.

- fr4ndfiur tuliltu- 531

 V,,, fi(ib #-Wp, Fs',il,(Kii (f (h E,
'ulnfg"iY,ti5-,,61:6a'J;{t<),#\,51
ug-!*,5,b
)$ilfib;, ffi *XAL* b,
t"6L .8'
484. Dari Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Ash L6.ic nl,a.a.; dia berkata: "Rasulullah
melintas melewati kaum yang sedang memperbaiki rumah dari kayu dan
bambu. Maka beliau bertanya: "Apa ini?" Kami menjawab: 'Dia sudah
hampir roboh lalu kami perbaiki." Maka beliau bersabda: "Aku tidak
melihat ajal itu melainkan lebih cepat dari pada ini." (HR. Abu Daud,
Tirmidzi dengan sanad Bukhari-Muslim. Ttrrridzi berkata: "fladits Hasan
Shahih")

L;"{,,5'6.AV6t:i'' Vt -LAo
/4,, a

'a

$f ,r;"5|T4#r y)irt, /&i *& roS;U

485.
.
&fk(t g,3wur4 y_,*t us.,,1([
Dari Ka'ab Ibn 'Iyadh 4i$, dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah {$
bersaMa: "Sesungguhnya masing-masing urnat inr memiliki fitnah (bahan
cobaan) dan fitnah umatku adalatrhartadunia." (HR. Tirmidzi, diaberkata:
"Hadits Hasan Shnhih")

;t5jij(ras,it;;41,Iw;2F4sr-L^1
6,,56'M6$tJ/e/il66-uve3$/
W fSA{r{, J.G}t e;5sb A?ir\ Vt
532 - frtgndfrur ffialilbt -
 * >ifiiW,, &g;iLit W /,t;F ot{
d^:*qhr*&:;;tt
,q $H u4 /W1il$i #l;::*ir t

lU,S #Wg l!;bl6,err"(* 6 ;$t

,&lt5dfrtg*{ti6r\A+.}!lrt,'6-54,
.'{r'^v
486. Dari Abu Amr dan ada yang mengatakan Abu Abdillah, juga ada yang
berkata: "Abu Laila, Utsman Ibn Affan 49, bahwasanya Nabi 419 bersaMa:
"Anak Adam itu tidak memiliki hak selain yang berikut ini; rumah yang
dia tempati, pakaian yang menutup aurafiiya dan roti kering serta air."
(IIR. Tirmidzi dia berkata: "Hadits Shahih;'1ztt
At-Tirmidzi berkata: "Saya mendengarAbu Daud Sulaiman Ain Salim
Al-Balkhi berkata: "Saya mendengar An-Nadhir Ibn Syumayl berkata:
"Al-Jilf adalah roti yang tidak pakai kuah atau [auk. Sedang yang lainnya
berkata: "Roti kering yang keras." Al-Harawi berkata: "Yang dimaksud

disini adalah tempat atau wadah roti.l{€Li$t5

,giti ##"r$t ci,b*ffi- L Av

M 4t qfi $$.fi tu,,itrG6 u#lt r

,-gJr'G$8,, J6,#< ffqf , lw-fr

'3 Saya katakan: "Bahkan dia itu dha'if, dalam sandnya ada dua rawi dhaif saya jelaskan
dzlam Ad-Dha' ifah wa al - M audhu' ah no 1063.-N-

- frQadnur Sltalilfu - 533

 ek169 LOUU,
gi I GV'6 J65:Jy,, W
*!,i{;*iA:JG;,c+1545,q5\6
.ei3,(5
487 . Dari AMullah Ibn As-Syikhkhir ,.# dia berkata: "Saya mendatangi Nabi

s ketika beliau sedang auca l /;jS)ffiI beliau bersaMa: "Anak

^"
Adam mengatakan: "Hartaku, hartaku." Engkau wahai anak Adam tidak
memiliki dari hartamu melainkan apa yang kamu makan hingga engkau
melenyapkannya, atau apayangkamu pakai hingga engkau merusaknya
atau apa yang kamu sedekahkan sehinggaengkau melestarikannya?" (fIR.
Muslim)

36,'.J6l&,ti*c-x p, * xx a_ t^
Xrfb, r# qtb6,ofiil6v, W $'fi ^

2v il€ (l*l,+I4ilf , Jr6 o1:S$\ivj$\|,

.

';oitlJ|,6\iZ.dAlrA;,#.KSV|J6
'q+8$6.o(6!inpffi,f,
g,ftgS;tffi'M6r,561#i,
* )gA, tr/'W;&$^i, {#1,
.6(;{tffiitj,..jsli
^1tV
534 - frqadtua Sfialilltt -
488. Dari AMullah Ibn Mughaffal aii5, dia berkata: "Seseorang telah berkata
kepada Nabi ffi: "Wahai Rasulullah, demi Allah sesungguhnya saya sangat
mencintai anda." Maka beliau bersaMa: "Perhatikanlah apa yang kamu
ucapkan." Diapun berkata: "Demi Allah saya sangat mencintai anda."
Dia mengulangi hingga tiga kali. Maka beliaupun bersaMa: "Jika kamu
benar-benar mencintaiku maka persiapkanlah tijfaf antrl/r. menghadapi
kefakiran, karena kefakiran itu lebih cepat mengenai orang yang
mencintaiku daripada laju air bah menuju muaranya." (HR. Tirmidzi dia
berkata: "Hadits Hasan.")374
Tijfaf adalah sesuatu yang dipakai oleh kuda guna menjaga dirinya
dari gangguan dan terkadang dipakai manusia. (njfaf itu sejenis baju
perang yang kuat dan keras. Ini addah bahasa pinjaman karena Rasulullah
S, menyerupakan kefakiran itu ibarat anak panah yang menghujanl pedang
yang menebas dan tombak yang menembus. Sementara kesabarannya
diserupakan dengan tijfafyangdtkenakan oleh manusia atau oleh kudanya.
-pen0

'Jfi)36,6v18!A5S*VU.6e5-r^r
6't6",* bNruEE S6>Y,, & b,
?*j$t M5- rA,r, U
#,,1- *iltSJCt$r

489. Dari Ka'ab Ibn Malik

#kL4*,Jv5
49 , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: 'Tidaklah
pengerusakan dua serigala lapar yang dilepas dalam rombongan kambing
melebihi dari pengerusakan sifat tamak (rakus) kepada harta dan
kedudukan terhadap agama seseorang." (I{R. Timidzi dia berkata: "fladits
Hasan Shahih")

?6,J6'^s i'65 ;;,u E $ * A- r\.

I646-96,&n$U
4
,($ ,
37' Hadits ini ada dalam Dha'if Sunan At-Tirmidzi dengan -sanad ringkas- no 409,

- frQndtu Sltalillht - 535

 IUi$rJFn,'J6:xtr;N6#g;it63;rv
'{PiF#5w\y.{tf*rqi$'..i$l6
.
Ufk L:;;,\V' t r;$,i\6,,655
490. Dari AMullah lbn Mas'ud eB dia berkata: 'Rasulullah i$ tidur diatas
sebuah tikar, ketika beliau bangun tampak bekas tikar itu dipinggangnya.
Kemudian kami berkata (mengusulkan): "Wahai Rasulullah @agaimana)
seandainya kami membuatkan kasufTs (alas tidur yang empuk) untuk
anda?" Maka beliau bersabda: "Apalah artinya dunia ini bagiku? Aku
didunia ini hanyalah bagaikan seorang pengendara yang berteduh dibawah
' sebuah pohon kemudian pergi dan meninggalkannya." (HR. Tirmidzi,
dia berkata: "Hadits Hasan Shahih")

it'fi;_,J6, Jrr'^"}u6*A,{ffi- 11\

.#'r$,,Iif, 'e.3:Ut;gat9l-,"W
.AfA,i-,3651g#ilfli5
491. Dari Abu Hurairah elU dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Orang-or-
ang fakir miskin itu akan masuk surga, lima ratus tahun sebelum orang-
orang kaya." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Shahih")

'(€x-cgg{i,tt*:dt?;-$,Gd.tti6-L\\
'i64$l?{:aj#:El,Jti/i&$t*
a6ffi r,4tg)$U;;$gr,fr 'r*,
, qhy't)#''bg5;%
3r Hadits ini memiliki satu syariddari hadits IbnAbbas dan telah sayanl&rij *telah hadits
Ibn Mas'ud dalarr As-Shahihah (438 dan 439) -N-

536 - frigndfub Sfiulitin-

492. Dari Ibn Abbas dan Imran Ibn Al-Hushain 4S , dari Nabi i$ beliau
bersaMa: "Aku menengok kedalam suqga ternyata aku lihat sebagian besar
penduduknya adalah kaum fakir. Dan saya menengok kedalam neraka,
ternyata saya melihat sebagian besar penghuninya adalah perempuan."
(HR. Bukhari - Muslim dari riwayat Ibn Abbas)

.@tq.tkxWbcr{'e";47,6-Lry
493. Imam Bukhari juga meriwayatkan dari Imran Ibn Hushain.

ffi#'*,WW#S^;tltg6-L1r
Q1r, vrtv 56 o!4t q v U3,, 16

i6'ili{,()g;#;{t+(A;.,,,49771r
t$/53a. 2E!',I1 &A
, u ;q$l
*l$rt'Aa {u; . 34\5 trt,M6
xiiA'gi?fq
494. Dari Usamah Ibn Zaid I -c'- .i,l ,t:.1 dari Nabi S , beliau bersaMa: "Saya
berdiri dipintu surga, ternyata kebanyakan yang memasukinya adalah or-
ang-orang miskin. Sedangkan orang-orang kaya masih tertahan. Hanya
saja para penghuni neraka telah diperintahkan untuk masuk ke neraka."
(HR. Bukhari - Muslim)
Hadits ini telah berlalu dalam Bab Keutamaan Orang-Orang
Lemah.

'*e -#' * tkht6{;A,$ ffi- Lr o

igs 11, #-tg,*s(115 ig 3:'"5,, 56
- frtga&b Sltalilbt - 537
 {\t(rLt , ((
t&briahr5rtt;
495. Dari Abu Hurairah +8, dari Nabi ffi beliau bersabda: "Kalimat paling
benar yang pernah diucapkan oleh seorang penyair adalah kalimat (yang
diucapkan oleh) I-abifr76: "Ingatlah, segala sesuatu selain Allah adalah
batil (binasa;rzz." (HR. Bukhari - Muslim)

t*S,llrt+6t&#,*k-o'r
rZiS|,lfYf '{v#W-,WrYG
v,;t'j;#*vb:a;t#s;t;lv
BAB 56
KEUTAMAAN LAPAR DAN HIDUP SEDERHANA CUKUP
DENGAN SEDIKIT MAKANAN MINUMAN PAKAIAN DAN
LAINNIYA SERTA MENINGGA LKA N KEINGINAN.KEINGINAN
NAFSU
Allah ffiberfirman:

'i9:;\tN,\65\+)4b56ir,,,J\3li'6t5
Gtsqvb*,fu S;tsfr 29,p"46
'6 Labid Ibn Rabi'ah Al-'Amiri, ia menghadap Nabi iS , bersama para delegasi kemudian
masuk Islam, dia adalah seorang penyairkondang (kawakan) pada masa jahiliyah. Dia termasuk
orang yang berumur panjang, meninggal pada usia l(X tahun. Ada yang mengatakan pada usia
157 tahun. Menurut As-Shan'ani dia meninggal pada awal KhilafahMt awwiyah dalam usia 142
tahun. Semenjak masuk Islam ia tidak lagi menggubah syi'ir karena telah diganti dengan
A[-Qur'an. Keahlian Labid dalam sastra Arab sangat tersohor hingga Imam Syafi'i
menjadikarmya dalam perumpamaan, beliau berkata: "Seandainya syi'ir itu tidak menunu*an derajat
ulama tentu hari ini aku lebih pandai bersyi'ir daripada Labid. -pent.
377
Lanjutan bait syiir tadi adalah (X57G*;'5L31 "Ooo setiap keniknatan pasti
alun lenyap." Llhat Diwan Labid Rabi'ah Al-'Amirihal 132. Fath Al-Bari7ll52-153; Irsyad
Al-Asari 61178.

538 - frQndfrua Sftalifrin -

 .*%1i{9$J1i!et:irLl"A\3srzs:;g;
. 1.-ot,y
"Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang
meny ia-ny iakan shalat dan mempe rturutkan hawa nafsunya, maka me reka kelak
akan menemui kesesatan. Kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal
shaleh, maka mereka itu akan masuk surga dan tidak dianiaya (dirugikan)
sedikitpun. " (Maryam: 59-60)

Allah ffiberfirman:

G-fii #;rE *6 v'&,, uE Jr6j

5t6

Ays!,\6'SAWe6:{iUgx\ili${;i$i
b#!ft,P,bj{t$ga5,Mvit
. A.-v\,u-.,;lt*%ffi$Hr{
"Maka keluarlah Qarun kepada kaumnya dalam kemegahannya.
Be rkatalah orang -oran I y an I men ghe ndaki kehidupan dunia: " Mo ga-mo ga
kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Qarun;
sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar"
Berkatalah orang-orang yang dianugerahi: "Kecelakaan yang besarlah
bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan
beramal shaleh, dan tidak diperoleh pahala itu, kecuali oleh orang-orang yang
sabar. l' (Al-Qashash: 79-80)

Allah ffi berfirman:

.
;K! \, #\94{;:j\*3ri,,lla Jri3;
^
Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang
"
kenilonatan (yang kamu megah-megahkan didunia itu)." (At-Takatsur: 8)

- frtutadfua Sftalifiin- 539

 Allah ffiberfirman:

CW.{W ii*pi'$ 5(9i,,, ll!\3 56;

.Wr"ugblrkfit'{g'i',$Ygru
I A : e]r*.,!1
"B arang siap a
ghendaki kehidupan s el<nrang ( duniawi ), maka
men
Kami segerakan baginya di dunia itu apa yang Kami kehendaki bagi orang
yang Kami kehendaki dan Kami tentukan baginya neraka Jahannam; ia aknn
memasukinya dalarn keadaan tercela dan terusir " (Al-Isra': 18)

,trfZ*j:$,ani,-bp$li,
Ayat-ayat dalam bab ini sangat banyak dan dikenal.

{r[lfri,JJ6wlbte*r:i:nyfi-g1
w,dt#.wffi#*uW
M ygli'$v, W-:{
^r,$$/xa, ,#&Y"q,#55v#'#*
496.Dati Aisyah r^(t' /ltl ,*s , dia berkata: "Tidak pernah keluarga
Muhammad ffi, merasa kenyang dengan roti gandum selama dua hari
berturut-turut sampai beliau meningal dunia." (tIR. Bukhari - Muslim)
Dalam sebuah riwayat: "Tidak pernah keluarga Muhammad ffi
kenyang dari makanan gandum selama tiga hari berturut-turut, semenjak
beliau tiba di Madinah hingga wafat."

:4e(6q?istCAarryi"nifrS-!rv
540 - frt*qdnuo Sfraliltho -
 ,.r, J{*,1t#uK Syfl'*' V+rf :,yf' ,

or5 Ai-i\65, ## 4-;6:tr56, JiU,

sfr Sg'\i:^\rri,#;JV,&b')g
Wt5€"i*,1/,$91$tUffi t,i46
W5?i:assv):is:/l'S/ab'&ro'
.Wefif Ui&|y.;grf,L,i,3r;j-ily;
.i$e{it
497 . Dari Urwah dari 'Aisyah I -, r ;!l o;J r sesungguhnya dia berkata: "Demi
Allah wahai putra saudaraku, demi Allah kami pernah melihat awal bulan,
kemudian awal bulan lagi; tiga kali hilal dalam dua bulan sementara
dirumah-rumah Rasulullah 6 tidak pernah ada api dinyalakan." Saya
bertanya: "Wahai bibi(ku), kalau begitu makanan apa yang menghidupi
anda semua?" Dia menj awab: "Aswa.dan yaiu kurma dan air. Hanya saja
Rasulullah i$ memiliki tetangga-tetangga dari kaum Anshar, mereka
memiliki manihah3T6 , mereka mengirimkan air susunya kepada Rasulullah
i$ lalu beliau memberi minuman (susu) kepada kami." (HR. Bukhari -
Muslim)

'sirt#ri;A 6 g e-#ir 6 &; -11 ^ *

3t6$;{;;x:-^i7"lz6$d:$;fu,?'t:l
y',r"dftV'l'g'.N**t;u'6,'s6s
'8 Manihah adalah kambing atau onta yang dipinjamkan oleh pemiliknyakepada orang lain
agardiminum susunya kemudian dikembalikan lagi kepada pemililmya-

- frrgsdhua Sfralifrin- 541

 .'u;i{ai5.4ffit
!z{-1*6,#e{zgs"
498. Dari Abu Sa' id Al-Maqburi dari Abu Hurairah 4g bahwasanya dia melintas
bertemu sekelompok orang yang dihadapan mereka terdapat kambing
guling (panggang), maka mereka mengundangnya tetapi dia menolak, tidak
mau makan dan dia berkata: "Rasulullah ffi meninggalkan dunia ini, beliau
belum pernah kenyang dari roti gandum." (HR. Bukhari)

VW $$uX, Jr6'"e Lrr

Xf.i\5, 5v 3r(fr3
^t;e,$A-
g{f\yj, 3W t)b
.J!51g;\b*:v*z1"iv1;fi *i\Lb|
499. Dari Anas ;S , dia berkata: "Nabi i$ belum pernah makan diatas meja
makan hingga beliau meninggal, dan beliau belum pernah makan roti kuah
sampai wafat." (HR. Bukhari)
Dan dalam satu riwayat miliknya: "Dan beliau belum pemah melihat
kambing guling3Te dengan mata beliau sama sekali."

'$v S,JvW'ioVAFCqvX'81 o..

,V,6/r&.
+;>ff)1i;; :$G 4i,'M rff
't'Gi:!$*$1r'
500. Dari An-Nu'mpn bin Ba.yi. +S , dia berkata: i'Sungluh say.a telah melihat
Nabi kalian ketika beliau tidak menemukan kurma sedikitpun meskipun
yang paling jelek guna mengisi perutnya." (HR. Muslim)

37e
Samithyatukarnbingyangdihilangkanbulu-bulunyadenganairpanaskemudia4dipanggang
dengan kulitnya. Ini adalah kebiasaan orang-orang kaya

542 - fr@sdhua Sfialilttt -

 W jg;, JG i#i\\c6 # uW ffi_ o . )

'^ifrryJwbL*it9P..,i,iigt'Mbt
A' !ffi X6 4.St SV,f ,,{ S#. lg5 ihr
9eilMA'8y,iVY,Jr6rl+\t'M
#,W'it'^XrkCr6i[rixqrwb-
(K tWA;Arui*uffsS tt
'JE
*r!d6:&;61j,5\863w/(ffi:^i;E1
i*S+vfu8u3't;$.#KlU,
' /r$t;^rfr d@'iU. ,
ULS, ;ai
,w#i,'Wffifriff;
^F
50 1 . Dari Sahal Ibn Sa'ad ,g5 dia berkata: "Rasulullah ffi belum pemah melihat
roti dari tepung yang halus putih semenjak beliau diutus oleh Allah hingga
dipanggil oleh Allah $9. Maka ditanyakan kepadanya: "Apakah kalian
dimasa Rasulullah ffi sudah memiliki pengayakan?" Dia Jawab:
"Rasulullah ffi belum pemah melihat pengayakan semenjak ditutus oleh
Allah hingga dipanggil oleh Allah." Ditanyakan kepadanya: "Lalu
bagaimana kalian makan gandum tanpa diayak?." Dia jawab: "Kami
menumbulcrya dan meniupnya, maka bertaburanlah apa yang berterbangan
dan tersisa itulah yang kami adon." (HR. Bukhari)

- frqadtua sftalifiin- 543

 5;16 6, 5V, L:stiySt;p, 4 *s- o r .

6v"x$,?f$,i\55 {j-65'M b'

, *K* UdK#tY,,, Sgt,Wrht Gb;
t$ro6j* J6 ttt6j'au'&1t { \6 oe, ;g,\7,it
.

\a6b *W W
l.tfitr#;{, t {ggi
l:,{ OC g\5 g,14fl5ro5t9.)1615,'t z7
,

'Wq 5W .il''frsWj, 66a,W\ {V$5

6 +**a(Sr, g\i.. q ir6'6,,'M i"
p^t{y$tl$;r\#,'s-tt5*fiq1V,(L\
$t#,{AY, !',Pi \gi, e:{"\a .
fr
Fo k * A* f 'Vl' 3ig'6' if$!6:3
Ay({ 3f*,1;-i#i:i3 S, ij*, J$5, {g 5
'd*G,,{{'6su3.iC5i!$p,lWb,
WWiSW.V.;tizO#i€N;6"13i,
,W'6 &-W^$g;'Ju
5M - frtqndfru. Sfialifi:tn -
 a

I
'/o rrir&:#tA,g{',g,r1afiv,
fr\StYfHi$i,d***,1;5+5
'el$'6 "'{)r(h
, e.t S;$ AL|,€i,, e )fi , 81,

JS'&6$#;,bt$,5.ry\W
"#'/rt:l$,6 toi#tg#ieU.W, ei{ t

.
S'6t 5' 5. liA,'t /s[{rv\g,t6;iS5 ;Ji
1 14'*;ilJ'Y",#"ti $5!;tS
/{6'rh6.>i#1&3W
g tW
# #
6,H,$i,sS
. e;Ye qyli Xt
t

"ar\Af
):tr?l6rit, UW
502. Dari Abu Hurairah ffi dia berkata: "Pernah suatu hari atau suatu malam
Rasulullah ffi keluar rumah, tiba-tiba beliau bertemu Abu Bakar dan Umar
Lc; i1 ,*s , maka beliaupun bertanya kepada mereka: "Apa yang
membuat kalian keluar rumah pada saat seperti ini?" Mereka berdua
menjawab: "Rasa lapar wahai Rasulullah." Beliau bersabda: "Dan aku,
demi Allah yang jiwaku ada ditangan-Nya, sungguh aku dibuat keluar
oleh rasa lapar yang telah mengeluarkan kalian, berdirilah (ayo jalan)."
Maka beliau mendatangi seorang dari Anshar, ternyata dia sedang berada
dirumahnya. Maka tatkala istrinya melihat beliau, dia berkata

- frqadnu. Sfialiln- 545

 (menyambut): "Marhaban wa ahlan (selamat datang)." Rasulullah ffi
langsung bertanya: "Mana Fulan?' Dia menjawab: "Dia peqgi mencarikan
kami air bersih (tawar dan segar)." Tiba-tiba datanglah orang Anshar itu,
dialangsung memandangi Rasul Allah dan kedua sahabatbeliau, kemudian
berkata: "Alhamdulillah,hai ini tidak ada seorangpun yang lebih mulia
tamunya daripada aku." Dia lalu bergegas pergi dan kemudian datang
dengan membawa satu tangkai kurma yang berisi kurma yang baru
berwarna kekuningan, karena masak, dan kurma setengah masak (segar).
Lalu dia mempersilahkan: "Makanlah." Dan dia lalu mengambil pisau.
Maka Rasulullah 1ffi bersabda kepadanya: "Hindarilah kambing perah."
Maka diapun menyembelih untuk mereka. Akhirnya mereka makan dari
kambing itu, dan dari setangkai kurma serta minum. Ketika mereka telah
kenyang dan puas minum, Rasulullah berkata kepada Abu Bakar dan
Umar : "Demi Allah yang jiwaku ada ditangannya, kalian pasti akan
ditanya tentang nikmat ini pada hari kiamat. Rasa lapar telah membuat
kamu keluar kemudian kalian tidak pulang hingga kalian memperoleh
nikmat ini." (HR. Muslim)
Pertanyagn tentrng nikmat ini adalah pertanyaan menghitung bilangan

nikmat bukan pertanyaan menjelekkan atau menyiksa.

t1€lb;
Sahabat Anshar yang didatangi tadi adalah Abu Al-Haitsam Ibn
At-Tayyihan, demikian yang diriwayatkan dalam riwayat Tirmidzi dan
lainnya.
,e:$"W, $i g2:cir*e i;M tj,S- o. y
t6s ,lj,;S'3s6Sgs(o\i,fr
5;*$#i:*r.681l$\i,t!r\K,J6:f
q.W:Slv;(6*rri+1')#r'6fi i,k
w6{tr3'rus'J,#L3w,$6,Wv
*A,it-;1'5ll65139&\5,ft;ii*F)&.
546 - frtgadtub Sfiulifiin -
,n'jgrq\;Id,VG'd&\4ekt6,#
i
jg\jA'&Y:S6f;1"$S js"t'6$1'"rr,6
q-L.t#;,Y16.&#tg,$tWe,
#'A1ir3s6s'7FlrsW5k"'{-
&, A' bu$ L|wgY,'M )\tV4'{
qfifr 1'$i'M1v,(bt55t'5;,
,r4rh$;aiig,qi4"ujf6,c;yvea
'tv*efi6'E3tgv5'JtW;,$"84:6
,W, b f."q,!fi 6 bV;6 qV,1$\ t

.el*,l$.WitlS*fi
. 3A5, 6*.ilj I {tb,, .5it r!'Atri
VgsW\6 d(#t #i^ 1"h;i &S n

)''!i,F# {4 F#,rs;,45i, i #s
, y,u, 4,*!ii "5(,r;-i1a
{#
- fr4adnur Sftslifrin- 547
 ',ir;r!69;r,@'A4tt2r*l,tpl',,(4t1;;st,rt
q6.,5 xdt# *|):-;fi# r($1c1 r',Aj,s
A,, 4 l'nfi , {##g&K?, n -E;y(,i,:o
,Ub$.ur$6,8\#s+6it,
503. Dari Khalid Ibn Umair Al-Adawi, dia berkata: "Utbah Ibn Ghazwan yang
menjabat gubernur di Bashrah berkhutbah didepan kami. Ia memuji dan
menyanjung Allatr kemudian berkata: "Amma Ba'du. Sesungguhnya dunia
ini telah memberitahukan akan kehancurannya dan berbalik dengan sangat
cepat. Dan tidaklah tersisa dari (umur) dunia melainkan sedikit seperti
sisa air dalam bejana yang dikumpulkan oleh pemiliknya. Sesungguhnya
kamu akan pindah kesebuah perkampungan yang tidak akan mengenal
binasa, maka berpindahlah kalian dengan berbekal kebaikan dari apa yang
ada dihadapan kamu. Karena sesungguhnya telah diberitakan kepada kami
bahwa sebuah batu dilemparkan dari prnggirjahannam kemudian meluncur
selama tujuh puluh tahun belum sampai (menyentuh) ke dasarnya. Demi
Allah neraka itu pasti akan diisi penuh (dengan manusia) apakah kamu
merasa heran?! Dan telah diberitahukan kepada kami bahwa jarak antara
dua pintu gerbang dari pintu-pintu gerbang surga adalah sejauh perjalanan
40 tahun. Dan suatu hari nanti ia akan penuh sesak oleh orang-orang yang
memasukinya. Sungguh aku telah menyaksikan diriku menjadi yang
ketujuh dari ketujuh orang bersama Rasulullah ffi waktu itu kami tidak
memiliki makanan sama sekali kecuali hanya daun-daun pohon sampai
bibir kami pecah-pecah (penuh dengan luka-luka). Kemudian saya
mendapatkan satu potong kain burdah,maka saya belah menjadi dua antara
aku dan Sa'ad Ibn Malik. Sehingga saya bersarung dengan separuhnya
dan Sa'ad juga bersarung dengan separuhnya. Tetapi masing-masing dari
kami sekarang telah menjadi gubernur pada salah satu wilayah.
Sesungguhnya aku berlindung kepada Allah jangan sampai dalam
pandangan diriku aku ini besar tetapi kecil disisi Allah." (tIR. Muslim)

, i(\'x'At;S e#W6$&i -o.L

548 - frtgndlub Sfralihin-

 ,Glis\S\j?G.We'itys;;'iw(A:$t
, e$I591, . {-Jb t$,*t3*, i,,r, 3XG
504. Dari Abu Musa Al-asy'ari 4g , dia berkata: "'Aisyah l-c - "il o.:_,1
mengeluarkan selembar selimut dan sebuah samng kasar (memperlihatkan)
kepada kami kemudian dia berkata: "Rasulullah ffi dicabut nyawanya
dalam dua kain ini." (HR. Bukhari - Muslim)

qlr 51'^sn65,#s 4 V.*3{*j - o, o

j$g X{5, *'Wq f.g q;S':SEl
(W,{At'-rS
fTeG\1'M *ttfu c
'r{a2o\At'€6 49 I{\'bg1t * dK;lr
.)ftaf'#c,(g
'{4*iga6"{61Jtev'#,uiJ&,
.x#Fb*irs$l {"tue'
505. Dari Sa'ad Ibn Abu Waqqash aq5 dia berkata: "Sesungguhnya aku adalah
orang Arab pertama yang membidikkan panah dijalan Allah. Kami telah
berperang bersama Rasululluh ffi , waktu itu kami tidak memiliki makanan
kecuali hanya daun pohon Hublah dan pohon Sannur, sehingga salah
seorang kami apabila ia buang hajat persis sgperti kotoran kambing, tidak
dapat campur , terpisah-pisah." (HR. Bukhari - Muslim)

Hubalah dan samur adalah dua pohon yang sangat terkenal di

pedalaman.

- frqadnu. Sfialilth- 549

 i(wJ6, 5C"e'AlG6r;b S *s- o 1 .

, )&w "ej, flr $ 6tr$,rur,,,M

, 5,Sib, J&, q#G $,lz.r 5C
.5i)(ru,Y
506, Dari Abu Hurairah,glg , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Ya Allah,
jadikanlah rizki keluarga Muhammad itu cukup untuk menyambung
hidup." (HR. Bukhari - Muslim)

Ahli bahasa mengatakan <(iblartinya: 'Apa yang bisa mengisi perut,

untuk menyambung hidup."

*$ 1

lA$5, 3'6
*'iilA{ l;-h o . v
7
",1*S-
*t't;; I
2
5!So+rd$itfi
'r'tiu,$i, 6t b # Aq{/['jj5{'J{ $5
W,$\ojfr ,AL.t?iAfitfv*&W
,
&,6, e,6 ffi' OY 6,fu :4v'&.#
*if{r,,3G eitfl,fi,U O4I, !(r,,#{fi n, JWi
, Ctgit4 6 it6,'o1'UVSt:ib,aa#6,-;&5
,0\6*f,ffirrlh 1fiU,, Jf,6
6,# gS
550 - frt{adfua Sfraliftin -
'$6,';{5,,$h, -lilttir -L5fo 6'"5A
Jrg

r4'ff fi ,3.b\'6l4i#',,56, is(WU

$A$;A, s$':.)i \Wl vY.AW' JE
*4'S"d;Ars,5Vs,,# &l S V'l S
k S,iA$6,WWJsw" {s;&,fr,
{,\as.W."€*t,@+65,?#t&5
-'i{ t rilrt'#q lS' tsuv5, afuigrl'!
ri$16.}6:L. i,,St'5i j+ #rSF
&\6, {ptg a{5 #'s Y,q
5iii5
*V At +"v U'#[ S..4 c,
^W "5A
'6 6;k"v ijr:'$, (i;;6W,A'M
, 173,,#qu,, 16,"$1,b'i++{; iA'il
u i{'6,66 ..
?F;1,
L,, J6 to\grU:4
, slji* Ii;6193t e$it ffi ,'ritf r

,
G;;,F U.# k, )Aiv,' 6fi',tl#/i
- frtgadfiua Sfialilin - 551
 Gi'$i,:&#'6viri{$e€;',9!;(
'$r;trfr,g3e'afi;j^6{\.rAi:ffiSt
b,1"rrU:tel, lXi,,U6;l u,36 r#
btSyqV **,
3Xi,, 6j(.J W,, 16
.
i$1,,3f5, U;!fi Ai:ib,,,{}\i'iir,, 1\3
,1, IXsk .,ipy,,as|{ $StZ, 3'"J*
,, -.:j15,, JE *iH{7!,$ ;*tW 3fi6
'ziiiJ' La.
;6 W, u5'i]i#, 6a(nlt-$V
'--yJg\"w
507. Dari Abu Hurairah 49 , dia berkata: "Demi Allah, yang tiada sesembahan
yan1 hak kecuali Dia. Aku pernah menekankan perutku ketanah karena
lapar, juga pernah mengikatkan batu diperutku karena lapar. Sungguh pada
suatu hari aku pernah duduk dijalan yang biasa dilewati orang-orang.
' Kemudian Nabffi melewati ruyu. B"Iiuu mengetahui apa yang ada diraut
muka saya dan apa yang ada dalam diri. Kemudian beliau bersabda: "Hai
Abu Hirr." Saya jawab: "l,abbaikya Rasulullah." Beliau bersabda: "Ikut
aku." Beliau berjalan maka saya mengikutinya. Beliau masuk rumah, lalu
saya minta izin masuk dan saya diizinkan maka saya masuk. @isitu) beliau
menemukan susu dalam sebuah mangkok. Beliau lalu bertanya:
"Darimanakah susu ini?" Mereka menjawab: "Fulan -atau Fulanah-
menghadiahkamya untuk anda." Beliau berkata: "Hai Abu Hirr."'Saya
jawab: "Labbaik ya Rasulullah." Beliaa bersabda: "Pergilah ke ahli
Shuffah undanglah mereka kemari." Abu Hurairatr berkata: "Ahlu Shuffah
itu tamu-tamu Islam, mereka tidak memiliki keluarga, harta, atau saudara.

552 - frt#dfrur sfialifiin-

Apabila Rasulullah js, mendapatkan sedekah beliau langsung mengirim
kepada mereka, tanpa mengambil sedikitpun darinya. paa r.pabila beliau
mendapatkan hadiah maka beliau mengirimkan kepada mereka dan
mengambil bagian daripadanya serta beliau ikut makan bersama mereka."
Maka hal itu membuat tidak enak dalam hati saya: "Mengapa susu ini
diberikan kepada ahli Shuffah?" Saya seharusnya lebih berhak untuk
mendapatkan bagian satu teguk dari susu ini agar saya bisa kuat. Jika
mereka datang dan beliau memerintah saya untuk memberikan kepada
mereka, bisa jadi sayatidakmendapatkan bagian dari susu ini. Tetapi taat
kepada Allah dan Rasul-Nya adalah pasti (tidak bisa ditawar). Maka saya
mendatangi mereka dan mengundang mereka. Merekapun datang dan
meminta izin. Beliau mengizinkan mereka dan merekapun mengambil
tempat duduk dirumatr itu. Beliau bersabda: "Hai Abu Hirr." Saya jawab:
"Labbaikya Rasulullah." Beliau bersaMa: "Ambillah lalu berikan kepada
mereka." Dia berkata: "Saya segera mengambil mangkok tersebut lalu
saya berikan kepada seseorang, hingga minum dengan puas. Kemudian
dia mengembalikan mangkok kepadaku, lalu saya berikan kepada orang
lain, diapun minum hingga puas, kemudian dia mengembalikan mangkok
kepadaku, hingga akhirnya saya memberikan kepada Rasulullah 1$ . -
setelah semua orang puas- Beliau mengambil mangkok lalu meletakkanya
diatas tangannya. Beliau memandang saya lalu tersenyum. Beliau berkata:
"Hai Abu Hirr." Saya jawab: "La.bbaik ya Rasul Allah." Beliau berkata:
"Tinggal aku dan kamu." Saya katakan: "Anda benar ya Rasulullah."
Beliau bersabda: "Duduklah lalu minumlah." Maka saya duduk lalu
minum. Beliau bersaMa: "Minumlah." Maka saya minum. Beliau tidak
berhenti mengucapkan: "Minurnlah." Sampai saya berkata: "Tidak demi
Allah yang mengutus anda dengan kebenaran saya tidak mendapatkan
lagi tempat untuknya (dalam perutku)." Beliau bersaMa: "Perlihatkanlah
(mangkok itu) padaku." Maka saya memberikannya kepada beliau. Beliau
lalu memuji Allah, menyebut namanya dan meminum susu yang tersisa."
(HR. Bukhari)

'."ioni, {TA 6?e.b *.Xt Ws- o. A

*',M*&W,rqAV,r?=lKrt,J\i
,'& V- rt:?i,i j$1\lrv {} 5tlM
- nq&dtub Sfialiffhc- 553
 W 6!,;fr ,3!, 3e {4 # :6{i 7ie
.'q19; t'o6,'&.4S loF, ;h{r'o?
508. Dari Muhammad Ibn Sirin dari Abu Hurairah aip dia berkata: "Sungguh
aku telah menyaksikan diriku sendiri tergeletak pingsan diantara mimbar
Rasulullah ffi dan kamar 'Aisyah l^,; ;!l .,..:"-; .Kemudian datanglah
seseorang, ia meletakkan kakinya diatas leherku3e. Dia mengira kalau
aku gila padahal aku tidak gila, tidak ada penyakit pada diriku kecuali
kelaparan." (HR. Bukhari)

isfrir;o-.i,9\$W;vWLW{4-o.1
6rs6*oe,_;rtG{:6;,'t":;3*e
{yJ$fu.irS'w
509. Dari Aisyah I ^,r
.r:;, diaberkata: "KetikaRasulullah1S wafatbaju
;l1l
perang beliau sedang tergadaikan pada seorang Yahudi (sebagai
tanggungan) bagi hutang 30 gantang (75 Kg) gandum." (tIR. Bukhari -

ffi 'r#' ffi' J\6 re'iuig,6,Ps- o\'

'# *,'M #r$t'!{:;'$'i&,bi ;
),b 1.W",,,',[fr)it 34 ;ils, Y#'{ug
r&;g r\55
.
26k:rtr $v,, ;;tt13t{"
(8 t
6, &Jrl {#tK,i{u!'
r i, i",
f,i5J
.fj#tgg,)$teeVi;l\
3rc
Ini adalah kebiasaan orang Arab terhadap orang yang gila hingga sadar.

554 - frtgadhub Sfrslifrho -

510. Dari Anas 49, dia berkata:"Rasulullah i$ menggadaikan baju besinya
Karena hutang gandum. Dan saya bedalan mendatangi Nabi ffi dengan
membawa roti gandum dan minyak gajih yang sudah berubah.
Sesungguhnya saya telah mendengar beliau bersabda: "Tidak ada bagi
keluarga Muhammad # pada waktu pagi, kecuali segantang (gandum
dan lainnya)., begitu pula pada sore hari." Padahal keluarga Nabi itu ada
sembilanrumah38l ."

-ti/iS"{,J\6.,o?h6i):{*Aqdg_ot
cx\s6f,\ttr{v%?ht41,ii/s's9'rot
,,*fl' q $;SUt" efi eW SS f,\7$.
tz ).) o

#ww*
.'q(A.'rg
511. Dari Abu Hurairah ;;9, dia dia berkata: "Saya telah melihat 70 orang dari
Ahli Shuffah, tidak seorangpun dari mereka yang mengenakan rida'
(selendang, surban); adakalanya h any a lzar (kain sarung) atauhany a Kisa'
(selimut) yang mereka ikatkan pada leher mereka, ada yang cuma sampai
pada separuh kaki dan ada yang sampai mata kaki, lalu ia kumpulkan
dengan tangannya khawatir terlihat auratnya." (HR. Bukhari)3E2

WbU,Sg,A6Wbtte6'W6,6-o\Y
rery4'$6 . a):,5*
.
$ U,l& lrr,
512. Dari Abu Hurairah.gs dia berkata: "Tikar (alas tidur) Rasulullah ffi itu
terbuat dari kulit yang diisi oleh ijuk (sabut)." (HR. Bukhari - Muslim)

sr Sembilan rumah itu idalah istri-istri Rasulullah

;ffi dan orang-orang yang ada disana
sementara itu beliau juga memitlLi Uu.iu a-, Roihanah. -pent.
3t2
Lihat hadits no. 473, -pent.

- frt{adfrua Sftalilttt. - 555

 eqtK, lfi, WNc$;?,i,fS- orY

"i,r@)$)tb$a+sY, ;W *');a
,#'$V,,'M A\$fi 66b,'U#<I *'3
tJ;/{r'Jff
w, 6(6,,e, i':vr{.3;l r4
gs
,i5s,ae%6 -*.{ryJ;34 g u,'ig' b,
bi$1 j, Lti;) 5,5EWv i#,'t&,,
,

, lLfr,
iF, d;-#t age, l#, t lj...tj
*'qbi{lrrr\t5 j6#r:)i^15j.\fr\6
, e;:ll,t3 .')& g$:t;A4ya#
513. Dari lbn Umar L6:c. airl ,r-a;, dia berkata: "Ketika kami sedang duduk-
duduk bersama Rasulullah ffi tiba+iba datanglah seorang dari kaum
Anshar. Dia mengucapkan salam kepada beliau kemudian dia mau pergi.
Maka Rasulullah ffi bertanya: "Wahai saudara Anshar bagaimana kabar
saudara Sa'ad Ibn Ubadah?" Dia menjawab: "Baik." Kemudian beliau
bertanya lagi: "Siapa diantara kalian yang mau menjenguknya?" Beliau
lalu berdiri dan kamipun mengikutinya. Kami berjumlah belasan orang.
Kami tidak memakai sandal, sepatu kopyah dan kemeja. Kami berjalan
diatas tanah yang tandus itu hingga sampai dirumah Sa'ad. Maka keluarga
yang mengelilinginya mundur hingga Rasulullah ffi beserta para sahabat
yang menyertainya ,maju mendekat (kepada Sa'ad)." (HR. Muslim)

,$'&WbtCS#it${$*,fs-o)t
556 - frrgadtuo Sfralifiin -
 ?,'fr3d G$(, # ;:{#,, 5({^* W
A&'$'Jv e;$Gl{e 56,:fiAG$'
<r5:i;a?-(5'i4'gr*ri,6d15E:-"y
'i;d;63+;isitil<$:t#is,-olir#z-
.*{\rgfulg*lti{rffi
514. Dari Imran Ibn Al-Hushain L6.ie Jrl
n-l dari Nabi ffi , beliau bersaMa:
"Sebaik-baik kamu adalah generasiku kemudian generasi sesudah mereka
kemudian generasi sesudah mereka." Imran berkata: "Saya tidak tahu
apakah Nabi ffi mengatakan dua kali atau tiga kali." Kemudian setelah
mereka akan ada satu kaum yang bersaksi tanpa diminta untuk bersaksi,
berkhianat dan tidak bisa diberi amanat, bernazdar dan tidak menepati
serta tampak fenomena kegemukan pada mereka." (HR. Bukhari - Mus-
Iim)

*t$fr5t6, 5u & ^t*eA:ix:t 4 lp;- 6 ) 6

, 55t;;'$#t',Y ;4"5 ay
7!t
g.t{,t,'&
Wfr6, +K& i*1 s (i#/^K# 6 ;
.U 3* t-$, JGj'q r;AiV5 .,|J3,i,
5 15. Dari Abu Umamah.*dia berkata: "Rasulullah bersaMa: "Wahai Anak
ffi
Adam, sesungguhnya apabila engkau mendermakan kelebihanmu itu lebih
baik bagimu, dan apabila engkau memakannya maka buruk bagimu. Dan
engkau tidak dicela atas kesederhanaan (kecukupan). Dan mulailah dengan
oftmg yang menjadi tanggungailnu.'8E3 (IIR. tirmidzi dia berkata: "Hadits
Hasan Shahih")
383
Mulailah dengan hak orang-orang yang menjadi tanggunganmu seperti isteri, orang tua
atau keturunan yang membutuhkan atau pembantu. Saya katakan: "Hadits ini juga diriwayatkan
oleh Muslim (3194) dn saya takhrij MahAl-lrwa'(820) -N-

- frigndhui Sltaliltn- 557

 G5qbSis,2;$'$W*is;q"*;-o'r1
'F4:6;1 li,,'W *t[%JE, fiG,"g,bt
e;i-llg;tS;o2ft elp,p*"oL)t
\€i;sy-iitb,,6gt;'*,1/S''d 58fi%
.3b4*
{p5, *S' 5,";\3[t ii#6, u {fu ,
516. Dari Ubaidillah Ibn Muhsin Al-Anshari Al-Khathmi *,'o*"rUj*,
"Rasulullah g$ bersabda: "Barangsiapa diantara kamu yang pada waktu
pagi merasa aman dalam diri (dan kaum)nya, sehat badannya, dan memiliki
persediaan makanan untuk hari itu, maka seolah-olah telah diberikan
kepadanya dunia dengan keseluruhannya." (IIR. Tirmidzi, dia berkata;
"Hadits Hasan")

W';r]6 rrl(rfid"# ri, t:d;* fi- o \ v

'si:bg,fiG,#,*rtW
'

5I7. Dari AMullah Ibn Amr Ibn Al-'Ash Lc; i| ...:.l bahwa Rasulullah ffi
bersaMa: "Sungguh telah beruntung orang yang masuk Islam lalu rizkinya
pas-pasan (mencukupi) dan dia diberi kepuasan oleh Allah terhadap apa
yang dikaruniakan kepadanya. "

'A 6 G,)5;)t;r& ifr\5, 5?,$ e5- orA

558 - nqadfiur Sfralifiin -

 G $'gbJY, iJ&'M *t'696/{1,,au
5gr'e:+;ilr\6 . .'$ir$(K W {r(t, rfujl,

518. Dari Abu Muhammad

&S*U*;
Fadholah Ibn LJbaid Al-Anshari 4f bahwasanya
dia mendengar Rasulullah ffi bersabda: "Berbahagialah orang yang
menerima dengan puas." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan
Shahih")

*"tYq sv, J6 Wht:*r,tuq qW- r o\

'uy#,n'ii,?-;Vu.t1a\;.fif id$'qje
,q'$$fiii.*;1b't*'FtSVsftW
L;#t#-As,xG5
519. Dari Ibn 'Abbas l-(i- ill ,q*), dia berkata: "Rasulullah 3S bersaMa
pernah bermalam beberapa malam secara berturut-turut dalam keadaan
perut kosong, dan keluarganya tidak mendapatkan apa-apa untuk makan
malam. Dan roti kering yang sering mereka makan adalah roti sya'ir
(gandum)." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hasan Shahih")

;\tXj/,{$,:r&'r3\t6b # U{@ [gj - o x .

9- ?t6 b56'y- nritu);+tit5g'e
3fr:y-,*bt+g\fi -i;r1i{t$>9,9\t
lntiV *6;;t i.5g,t'"g .'*Yi *L, +is* t

- frrgadfrua Sfialiftin - 559

 ryi{u',#ag o,x({b:(fi1.9;,;s fu {\5
l\i5.7i-q.t*r:Li6V;3f'Sr#,$we&tr
.W&s);,JVuylr
. q )3s'
UT;tl$K ia-A;i[r,,
52O. Dari Fudholah Ibn Ubaid 4g bahwasanya Rasulullah iS apabila
mengimami shalat, beberapa orang jatuh tersungkur dalam shalatnya
karena kelaparan mereka adalah ahli shuffah- hingga orang-orang badui
berkata: "Mereka adalah orang-orang gila." Apabila Rasulullah ffi selesai
shalat beliau mendatangi mereka, lalu bersabda: "Seandainya kamu
mengetahui pahalamu disisi Allahpasti kamu ingin lebih miskin dan lebih
lapar lagi." (IIR. Tirmidzi, dia berkata: "Iladits shahih")

'^6/".r'tEE A## 6 t$,1;6 $ US- oY \

'rE\;tfuy, iJ35'e U{* Jrg

^ilJff
ir1,l(ir,S d L>E ii 9,.l;*, # Uga r

Z$ 5, f*1;- !/$j, +)#!-&M i{61'bg

.'S%A;+;,JW'U );ji/.\6,,, 1.-j{).
,o#,5uLi(t,,
52I. Dari Abu Karimah Al-Miqdam Ibn Ma'di Karib 496 dia berkata: "Saya
mendengar Rasulullah ffi bersabda: '"Tiada seorang anak Adam yang
mengisi penuh suatu wadah yang lebih buruk (berbahaya) dari pada
(mengisi penuh) perutnya sendiri. Cukuplah bagi anak Adam beberapa
suap makanan yang dapat menegakkan punggungnya. Jika memang harus

560 - frtqndhut Sfislifrin-

 lebih dari itu maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk
minumannya dan sepertiga (lagi) untuk nafasnya." (HR. Tirmidzi, dia
berkata: "Hadits Hasan.")3u

N *WtT#. y q$frVt,$ e1 oyy

63a'M NJfr +r6f s,Ja,wbg6

f SiJJ6l( u,'M. txlffilf*,g,\ti s.,.,

6i;iKSSV,rWtG.SSt\lI7SVtSj:;aS1
..Irt3,{.\L\55 . gLiAt ,64 _gk}i

- Wr$$vrig:{a6!,-,i,,(i;i,
,ljgitu(fi;.qqv$'$ri4fuU5ES
,,H),
A'ffi i:!\#J6 ;b5ari31(:s , .

tifu' #s,,fiS Yp U rgi t,S;i

.

522. Dari Umamah 'Iyas Ibn Tsa'labah Al-Anshari Al'Harits ag dia berkata:
'?ada suatu hari para sahabat Rasulullah ffi menyebut tentang dunia di
sisi beliau maka beliau bersabda: "Tidakkah kamu mendengar?
Sesungguhnya berpenampilan sederhana itu bagian dari iman?
sesungguhnya berpenampilan sederhana itu bagian dari iman?."
maksudnya adalah (##^) yaitu meninggalkan kemewahan. (HR.
Ahmad)
*Al Badzaadzah" adalahtampil sederhana tidak mengenakan pakaian

yang mewah. Adapun,ffit maka ahli bahasa mengatakan'frfi adalah

s Saya berkata: "Dalam sebagian naskah "ftasa n shahih" inilah yang lebih mendekati karena
sanadnya mem ang shahih, keterangannya ada dalam As-Sfta hihah (2265). -N-

- frQndtub Sfialiltu - 561

 orang yang kering kulitnya karena kehidupan yang keras dan tidak berfoya-
foya.

W Lt6s *i ;F d# itt;1,$ *;- oYY

'iw;ii{i,66e$s,'&^rll;U$q,1r5
""4r1#b.$bv:ib5,$;s.g*'*,"8
d1t#€;ti\.i*;L-iszg6l6/#,6
1r, fu*:z\t $;i{$ffi, JE f \i4.65: 3{iK
e$,$'3W;W,#ibWqF
,i$ lik V, dlv"kiii, EO' l+a",*rg,
t'l\V6&s,##:'v6;eWir5
3 :*A\ t e)1"y.(66,# v;(jti:{i{
(Yili; 5,1, 36/i fi6,'-ei&;{ 3163 g;a"r
,W ;t:;d,rt,$i itwej,'M, b'1fr
"'65,W & XriX'g1We t5t\6\5
'Ss#it'JXil\*,fr b'ej*gifu
g\qf$'"fisubv,isir;j;3:'$'.^,
562 - frtqadtu$ Sftaliftin-
rJ;X+i4'{;.5\65\5fi{*i'i:&
g";*P'V;(r4tfu'a,.5,-33rq
a {rrli,'6,5.0 +4 bV SyrW W
:J\ir/1d;r;5:gMl"it$;a6'Lr$isi
t#*{u'gsa:#'A'^?}JW,
.'Kl5'^r:&nt8rtatyi:if aus,(!ja$5
.9p+:i"rl6

#,JA5,Uii^ )v, U,vJ, - 4htr,

d't,,W,W.,{VrSVGsi#,
.c7 -r,gi,5!aj Wt *;*g
refi , n H g
grali cfuVSit,, +tjl\,G, gjt i#i
i?;'ll1'$i6,qdftJ:f '5Kr\gi"t.o,#s
rfir%,l{$(, )w &,)a$- .Jt$\ a
Su,r/;;;J{t\t, . 43Jr * # iil,,Ylt ;#,
t
$'it5,a^r3'St-8t *'lt,S', +rift1 ),t/it
* fr@adtua Sfisliltht - 563
523. Dari Abdullah Jabir Ibn AMullah l4:c ail o;-l
, dia berkata: "Rasulullah

ffi mengutus kami dan menunjuk Abu Ubaidah sebagai pemimpin kami
untuk menghadang rombongan unta milik orang Quraisy. Beliau
membekali kami kurma sebanyak satu jirab (kantong kulit), beliau tidak
mempunyai yang lain untuk kami. Maka Abu Ubaidah memberi kanf
kurma satu butir- satu butir. Maka ditanyakan kepada mereka: "Apa yang
kalian perbuat dengan satu butir kurma?" Dia menjawab: "Kami
menghisapnya sebagaimana anak kecil menghisap kemudian kami minum
air. Maka satu butir itu cukup bagi kami untuk satu hari penuh sampai
malam. Kemudian kami menumbuk daun tertentu dengan tongkat lalu
kami basahi dengan air dan memakannya." Dia berkata: "Dan kami
melintas dipinggir pantai, tiba-tiba ditampakkan kepada kami ditepi laut
adalah gundukan seperti gundukan pasir, kami segera menghampirinya,
ternyata dia adalah ikan laut besar yang disebut 'Ambar" Maka Abu
Ubaidah berkata: "Itu bangkai." Kemudian ia berkata lagi: "Oh, tidak.
Kita adalah utusan Rasulullah # d* berjuang dijalan Allah dan kalian
dalam keadaan terpaksa, maka makanlah." Maka kami bertahan disitu
selama satu bulan padahal jumlah kami sebanyak 300 orang sampai kami
menjadi gemuk. Kami masih ingat waktu kami mengambil minyak dari
kelopak mata ikan itu dengan beberapa timba. Lalu kami memotong
daripadanya beberapa potong sebesar lembu atau seukuran lembu. Abu
{.Ibaidah telah mengambil tiga belas orang dari kami lalu mendudukkan
mereka dalam kelopak mata ikan itu. Dia juga mengambil salah satu tulang
rusuknya lalu dia menegakkannya setelah itu ia memakaikan pelanapada
seekor onta kami yang terbesar ternyata onta itu berjalan dibawah
lengkungan tulang rusuk itu. Lalu kami berbekal dengan dagingnya dalam
bentuk potongan-potongan yang siap didendeng. Maka tatkala kami
sampai di Madinah kami mendatangi Rasulullah ffi dan kami
melaporkannya kepada beliau. Maka beliau bersaMa: "Itu adalah rizki
yang dikeluarkan oleh Allah untuk kamu. Apakah masih tersisa dari
dagingnya yang bisa kamu berikan kepada kami?." Maka kami
mengirimkan sebagian kepada Rasulullah ffi lalu beliau memakannya."
(HR. Muslim)

'bE, :5uuitlg5:_;"*i(Stpi-6YL
'!rr ;_1il',r6,
&$It W *\r.W €#F
564 - frQadtub Sltaliltht -
 Us-k#,\u5"vs;$tj
A,\a{*rV{;'s;i\u,,'g}i,,
sz4.DariAsrnabintiYazidue'-r;r**"!'#:;q:m
ffi itu sampai pergelangan tangan." (HR. Abu Daud dan Tirmidzi dia
berkata Hadits Has an)385

i':*,i*fe!, J\6 e bCAqY*S- oY o

,W#'&i.v:Ei;aK6F#
(i\,,J6n, ajr;/x:K )h,06
{,x5{r e

fufrW ; fe,L. jLr,'r&S +6(,$$

q#,36;: f '&'6\'ii\i 6V drl tS
"'i;i
J, fir r^i,'|ruV, il{b r#g gWsY:t
(W'M 4\y46, i,Vt:;tj, *i$y
A*, & *, g(ib f |F $$;r3:, $),e
6?&b$t 315&5 6)ai u1='ib, fi{d 5
#'#VJM$'qi,1Iii.'O#'
3t5
Sayaberkata: "Didalamnya ada seorang perawiymgdha'd,hbatAd-Dha'ifaL (2458) -N-

- Et{adtuu Sfraliftin- 565

 ,X{b 5"9 i5 g91i &' i$i$' rt<K;r
"g1;
,'J6o19.r536+)$lA\;-:;;#4t#
1 q,9, 4Y;t5,,, $Wlassb t,(ia"f ,
,a({t,,e :Fi3*rt i,2i{l $5 itlj$ t#
WAsib/r\:5ilG'Sihql'i6jo\pfi ,
giDQJro'M'4t;r;it.)35,9{i
:fr ,'J,ft s. 55fii ge, 3x\i r',1w.fr3ttrfl'6
'W r;Ug.fr '#,yEEt6,'! 5$L'i,,, 3\6
q5,'ry1t$$t'iii\rt5,;;[g#S,ri&t^{v
w &- 545i.;*,ei{b, #i +$ lt-
'W O6'A6, U xt6(*
9,,, JV*,1*-85
.9$i,ffu,,%(i
-^1"V b LE;I #\\,ti 5Y;, *U+ 6
',5, Lkfr' r,$t 3yJ;lKl6,v i;. ffi g$u,
K;{r\*'Mi,*Sb"6V&,gt",fi )3b
566 - frQadtu Sfidinin -
ezq65,+Sb$*=rqh5u>i*fu
;^gfiJu;i$t6,i;tgs,g,W.:rs;ds
56'ffi ,1'W lul{Sf ,qz1i 6i;,{s 5
/s#s;arttos#dr'gpg$fl
644rti;,eitl;,irv,8*'}agt1r'e;,
'&24:,s6J6#W6a6,6
o.^il#6,, IUS'& At6y.5
",i> g.y;U,

'#9r1,,:M 6'X6, .T,(ibgg'*

',\{e,"}4;rg:{-W'&e\5"ft
,Arit{y+V,G6/r&W.'6'
g{rt, $fi a$r !il',ig, 3)3i W'4 \
,)\ d!
3/p !
l!5v5*Jgq,(W
6it|,+K"ii65',tFU1,,,Mir56
Wlbu#,ffi #;,ff$L*Jfii-&b
6v, eF E6 Ci;J',t 6,ijr;dj ry5 :F
- friyadfub Sftalillitt - 567
 .?(fJigv$
3$6eaV+*SV;k:Swe,i'^Vi
S"A^AWI;Lr$,!!399,\*lV
\yj(y4:3 r,wfii,5, bl;lJ\w{1,6*'
,|Jfil,,U;t{Aj,@6c.fi 5)V,VAiV,JG
.t!tr#,rri$'@"K,6,(Wi,&1f1i,ie
44,15 #)8,5d, /gt, isG(It g .t6$
Wr, n 3li{it,5, Ut, 61J.b#{r rvt A',
,'r+^5 );U3$,#,,{r\, f;6'" iiKift, . !!$e
. :lritr$ efir*-, r'u4i[\ d-g . - #St i* -'6ui;i
5"$Wk# t bfi G 4 ;s fi( 6liji fit$ dt
' "

'^*;6i6,,'UarQ5S 66 G|,, Stp 6 .

,#:ifl-<t\55*,gfir'Sg,r;i;,ql/L*4
giltis'I{'W'*div\&r#;ii,;,55
.,254(K {*G rkGr'rH' r:$ {n'M'4
568 - frQadtua Sfuliltu -
 - 2(l 3,irf, -'6i,\filrls fi,14, {t n
ffi ,,

gJ
'
€;'\ 6 i;, 6 # t,,,'te,A
:6 . .

, L3pti;gs. 6 - Y*,j .'di#t,'ws;Jt5

,'|€rthts
525. Dari Jabir ap , dia berkata: "Sesungguhnya pada waktu perang Khandaq
kami menggali parit, ternyata ada bagian tanah yang sangat keras
menghalangi. Lalu mereka datang kepada Rasulullah 1$ mereka
mengatakan: "Ada tanah keras yang menghalangi (penggalian) p-it."
Beliau bersaMa: "Aku yang akan turun." Kemudian beliau berangkat
sedangkan perut beliau dibalut dengan batu, karena selama tiga hari kami
tidak merasakan makanan sama sekali. Nabi i$ mengambil godam lalu
beliau memukulkannya maka hancur lebur menjadi debu. Kemudian saya
berkata: "Wahai Rasulullah izinkan saya masuk kerumah." Maka saya
katakan kepada istri saya: "Aku melihat pada Nabi sesuatu yang tidak
mungkin dibiarkan, apakah kamu mempunyai sesuatu?" Dia menjawab:
"Saya mempunyai gandum dan kambing kacang betina." Maka akupun
menyembelihkambing dan menumbuk gandum hingga kami meletakkan
dalam belanga. Kemudian saya mendatangi Nabi ffi sementara adonan
(gandum) telah licindan belanga yang berada diatas tungku hampirmasak.
Maka saya berkata: "Saya mempunyai sedikit makanan, maka pergilah
ya Rasulullah anda dengan satu atau dua orang." Beliau bertanya: "Berapa
banyak makanan itu?" Lalu saya sebutkan. Maka beliau bersabda:
"Banyak, baiklah katakan kepadanya; jangan mengangkat belanga dan
jangan pula mengangkat roti dari oven hingga aku datang." Maka beliau
bersabda: "Pergilah kamu semua." Maka pergilah kaum Muhajirin dan
Anshar. Saya segera masuk menemui istri, saya katakan:"Waihak(kaslharr
kamu)! Telah datang Nabi ffi, kaum Muhajirin, Anshar dan semua orang
yang bersama mereka!" Dia (istrinya) berkata: "Apakah beliau bertanya
kepadamu?" Saya jawab: "Ya."3& Beliau bersaMa: "Ayo masuklah dan

s Saya berkata: "Dalam riwayat Ad-Darimi: "Dia (istrinya) berkata: "Allah dan Rasul-Nya
yanglebihtahu.Engkautelahmemberitahukankepadabeliau apayangadapadakita."Diaberkata:
"Maka hilanglah sebagian kekhawatiranku dan saya katakan: "Dia benar." Sanadnya slulrift.

- frtgndhb Sfialilln- 569

 jangan berdesak desakan." Beliau mulai memotong roti dan meletakkan
daging diatasnya. Beliau menutup belanga dan oven apabila telah
mengambil dari padanya. Beliau mendekatkan kepada para sahabatnya
kemudian membuka (mengambil). Beliu terus memotong roti dan
mengambil daging hingga mereka kenyang semua, dan masih ada sisa
maka beliau bersabda (kepada istriku): "Makanlah ini dan hadiahkanlah
kepada orang-orang yarlrglagi tertimpa kelaparan." (HR. Bukhari - Mus-
lim)
Dalam sebuah riwayat, Jabir berkata: "Pada waktu penggalian parit
saya melihat kelaparan yang sangat pada diri Nabi ffi . Maka saya bergegas
pulang menemui istri saya, saya berkata: "Apakah kamu mempunyai sesuatu?
Karena sesungguhnya saya melihat kelaparan yang sangat pada diri Nabi
ffi." Dia lalu mengeluarkan kepadaku satu kantong kulit yang berisi satu
gantang (kati) gandum. Dan kami juga memiliki seekor hewan (kambing)
yang jinak. Kemudian saya menyembelih kambing sedangkan dia menumbuk
gandum. Setelah selesai ia beralih membantuku, lalu aku potong-potong
kambing itu didalam belanganya. Kemudian saya kembali menemui
RasulullahS dan istri saya berpesan: "Kamu jangan mempermalukan aku
dihadapan Rasulullah dan orang-orang yang bersama beliau." Maka saya
i$
bisikkan kepada beliau: "Ya Rasulullah, kami telah menyembelih kambing
kecil milik kami dan telah menumbuk satu gantang gandum maka kami
persilahkan anda dan beberapa orang saja bersama anda." Ternyata Rasulullah
ffi berseru dengan keras: "Hai pasukan Khandaq; sesungguhnya Jabir telah
mempersiapkan hidangan maka kemarilah kalian semua." Dan Nabi ffi
bersaMa: "Kamu jangan menurunkan belanga kamu dan jangan membuat
adonan menjadi roti sampai saya datang." Saya tiba dirumah, kemudian
datanglah Rasulullah ffi memimpin orang-orang hingga saya mendatangi
istri dan dia memarahi saya: "Bagaimana kamu ini! Bagaimana kamu ini!"
Maka saya jawab: "Aku telah melaksanakan apa yang kamu pesankan tadi."
Dia telah mengeluarkan adonan dan Rasulullah meludah3si didalamnya dan
mendo'akan semoga berkah. Kemudian beliau menuju belanga kami lalu
meludahi dan mendo'akan semoga berkah. Kemudian beliau bersabda
(kepada istri): "Panggillah tukang roti dan hendaknya dia membikin roti
bersama kamu, dan mengambillah dari belanga itu kamu jangan
menurunkannya." Jumlah mereka ada seribu, saya bersumpah demi Allah

"' Yang ada dalam Muslim 4/1611 hadits no.2039, keduanya memakai huruf shad (64)
kelihatannya Imam Nawawi merubah apa yang telah ditetapkan, pertama pakan sin (161) dn
kedua pakai shad.

570 - fri{adtub Sfialifrin -

mereka semua telah makan hingga puas dan mereka pergi sedangkan belanga
kami tetap bersuara karena mendidih seperti semula. Dan adonan kami tetap
diolah menjadi roti seperti semula.

'g--61;adalah batu-batu yang menjadi tungku. ,33!$tadalah hidangan

perjamuan, dari bahasa Persia. Ucapan 'lvat\"adalah memarahi dan
mencaci karena istri Jabir meyakini bahwa apa yang ia siapkan tidak akan
mencukupi mereka sehingga dia merasa malu, dia tidak mengetahui
mu'jizat agung yang akan diberikan oleh Allah kepada Rasul-Nya.

'61 ,66? dan'r{5i adalah semakna yaitu meludah.

l o,/ .z
*.'L;JS{IJ6,3\6 -oY1

w 3i1/64,"ii, #
n
"-*1w'.ffi
!3.;6,{, 3X€b r.,* :y ) rd{,
q.
e# *
'JaJ\,iis, 6 tw- 561i,4:;" b*\TF
;76'io-trt",6:'65d,.3,*e'att$,u:{^;
,it 3ru U$?, +,XiiblM b\Y;r1;t,
,W !::fi 6"9$6rj cq,f' gA1,,M
,

, 4{\,,fi6itgi'C\1i1,,
W )WrJ\ib
bt lg 5w,
f , l)ii,, 7gJ;f,,, 316,'i
us;6w$rgryb,,'M
- frtyadfua Sfrafinin- 571
 ',\;K,&(ru|i4Y$36bl{jfrilrLEEl
6Wz 6S u:\$ufu )6iil'62^r, tlg
gj'irg,6.ri6^;rr*liri',U€b(1r8,
&ttfu;g6Mbr,ruCg^;v
,M$tl.l[gv-r,ri3i&&*/rih'
{irb,#'',.$-t .:1fi - g{v :) 5wgt1,
e#f+5;.:;;*s,gb'etxtl;r,
Yfu +*t;xk .ir ilr *,236i hs)\i
fri$ uli#)-ii ir,, 3@i, [346lSr;6
.{i;) :)1'*(,,,'JVf ti.ts? W i6r$'l{
,

. -i&$ #
t;ifi,, \C!i,WFg i;g U# -b'

96 i;#ias g+.*;w 5jI$1 bt

.^5;g&,'&G5
WUgrtrfrggxJEv>,,ivr.q
ff"i, -g 3,{Su, gi$ tJA'&e.{ &
572 - frtqadtua Sdslifrin-
 lqL\Fr&(p.g. t|
'Sly{fi
'S#-,6j':tG";jioWU,r;6;q
,
$t;l*i5, #r&9 ay\sq W #(fi,i,S$
'#grrffiuwi ,{Wq
WW*r,*59+,366eQ$qr
,$\;*1e41#"f"5,x#{6;+'eki,
t M.'ffi
ntfu 6r t, p-t# 4:4-,XS
U'fit Ldv q$:#rl'l{b, 6t A,i}6b
gits'i3,i$tv, &r,g,;io'
*(:
Gs:titfr #\i*J&. Go M Xt\fr;
,

1) V r;Wy.i, du,$ts, p\#t

$ {t.ts.s- )-. #' J3$ r.rfru,F, J({b q

rLffi is;s'ie ;r'{U u^4 $, Lli 5

.'#;2r ifu{ s5, s t' t ;V SE
?4{#4
526. Dari Anas qtu dia berkata: "Berkata Abu Thalhah kepada Ummu Sulaim:
"Aku telah mendengar suara Rasulullah ffi sangat lemah karena lapar,

- frtgadtuo Sftaliftin - 573

 maka apakah kamu memiliki sesuatu?" Dia jawab: "Ya." Dia lalu
mengeluarkan beberapa bulatan roti dari gandum kemudian dia mengambil
kerudungnya dan dibungkuskan sebagiannya kepada roti itu lalu dia
memasukkan secara paksa dibawah bajuku., sedangkan sebagian kerudung
diikatkan pada saya. Kemudian saya diutus menuju Rasulullah ffi dan
sayapun pergi membawanya. Lalu saya mendapatkan Rasulullah ii!$ sedang
duduk di masjid bersama orang-orang maka saya berdiri dihadapan
mereka. Rasulullah ;$ lalu bertanya: "Kamu (Anas) diutus oleh Abu
Thalhah?" Saya jawab: "Ya." Beliau bertanya lagi: "Untuk makan?" Saya
jawab: "Ya." Maka Rasulullah iS berseru: "Ayo bangunlah." Maka
merekapun berangkat dan saya berangkat (lebih dahulu) didepan mereka
hingga saya mendatangi Abu Thalhah dan menceritakan kepadanya. Abu
Thalhah lalu berkata kepada istrinya: "Hai Ummu SulaimRasulullah telah
datang bersama orang-orang, padahal kita tidak memiliki makanan yang
bisa diberikan kepada mereka?! Istrinya menyahut: "Allah dan Rasul-
Nya lebih tahu." Abu Thalhah lalu bergegas keluar menemui Rasulullah
ffi hingga Rasulullah ffi masuk rumah bersamanya. Kemudian Rasulullah
ffi bersabda: "Bawa kemari apa yang kamu punya wahai Ummu Sulaim."
Maka dia mengeluarkan roti tadi. Rasulullah kemudian menyuruh
memotong-motongnya kecil-kecil (menghancurkannya), dan Ummu
Sulaimmelumurinya dengan minyak samin sebagai lauknya. Kemudian
Rasulullah berdo'a diatasnya dengan do'a-do'a yang dikehendaki oleh
Allah untuk diucapkan3E8, kemudian beliau bersabda: "Izinkan untuk
sepuluh orang." Maka Abu Thalhah mempersilahkan sepuluh orang,
mereka makan hingga kenyang kemudian keluar. Kemudian beliau
bersabda: "Izinkan untuk sepuluh orang." Maka dia mempersilahkan
mereka, mereka makan hingga kenyang lalu keluar. Kemudian beliau
bersabda: "Izinkan untuk sepuluh orang." Hingga semua rombongan
makan dan kenyang sedangkan jumlah rombongan adalah 70 atau 80 or-
ang." (HR. Bukhari - Muslim)

s8 Abu Thalhah berkata: "Rasulullahffi mengusapkan sisa-sisa minyak samin padabajunya

lalu beliau usapkan kepada bulatan roti. Tiba-tiba roti itu menggelembung dan beliau bersaMa:

llJtp"f Beliau terus melakukan seperti itu sementara roti-roti itu terus menggelembung sampai
roti-roti itu memenuhi piring besar."
saya melihat
Dalam riwayat lain: "Rasulullah
ffimengusapnya dan mendo'akan agarberkah."
Dalam riwayat lain: "Saya membawanya kepada Nabi lalu beliau membuka tali pengikatnya
kemudianbeliauUerOo'a, "€:diq4#;tffit +r*i,,OengannamaAllatr, yaAllatragungkanlatr
keberkahan didalamnya." Llhat Dalil Al-Falihin2l5lo, atal Fuh Al-Bari. (pent.)

574 - frtgadtu$ Sfralifiin -

 Dalam sebuah riwayat: "Tidak henti-hentinya sepuluh orang masuk
dan sepuluh orang keluar, hingga tidak tersisa seorangpun melainkan
masukdanmakan sampai kenyang. Kemudian beliau mengumpulkan sisa
makanan tadi, ternyata ia sama dengan ketika mereka mulai makan tadi.

Dan dalam satu Riwayat: "Maka makanlah sepuluh orang sepuluh

orang hingga genap 80 orang, kemudian setelah itu makanlah Nabi dan
anggota keluarga. Dan mereka masih menyisakan hidangan itu.

Dan dalam riwayat lain: "Kemudian mereka masih menyisakan apa

yang cukup diberikan kepada tetangga-tetangga mereka."

Dalam satu riwayat dari Anas, dia berkata: "Suatu hari saya mendatangi
Rasulullah ffi , saya mendapati beliau sedang duduk bersama para
sahabatnya, dan perut beliau telah dibalut dengan kain pembalut. Maka
saya bertanya kepada sebagian sahabat beliau: "Mengapa Rasulullah
membalut perutnya?" Mereka menjawab: "Karena sangat lapar." Maka
saya pergi menuju Abu Thalhah suami Ummu Sulaim bint Mulhan. Saya
berkata: "Hai Ayah, saya telah melihat Rasulullah iS membalut perutnya
dengan kain pembalut, lalu saya bertanya kepada sebagian sahabatnya,
mereka menjawab: "Karena sangat lapar." Maka Abu Thalhah masuk
menemui ibuku, lalu berkata: "Apakah ada sesuatu?" Dia jawab: "Ya,
saya punya beberapa potong roti dan beberapa butir kurma, apabila
Rasulullah ;s datang sendirian kita bisa membuat beliau kenyang dan
apabila datang orang lain bersama beliau tentu tidak mencukupi mereka. . .."
Dan dia menyebutkan lanjutan hadits.

5iEgp)g+\$gd'U^[.+f-ou
tiC*U\'g*tis5g'i'!g$t'3
BAB 57
QANA'AH, 'IFFAH, HEMAT DALAM KBHIDUPAN DAN BELANJA
(Dan Celaan Terhadap Minta-Minta Yang Bukan Terpaksa)

Allah $d berfirman:
'\ : ,eA,tsi, |i$ftle.;Jtgfib.w,, u6z,i)[r6

- frtgAdtua Sfralifrin- 575

 "Dan tidak ada suatu binatang melatapun dimuka bumi melainkan
Allah-lahyang membei rizkinya." (Huud: 6)
Allah ilH berfirman:
-.1AW4vr#r't;;it,^.n,[Ys36s
'tn;WJ^f+W,*fl tA.(fb'ijF;W_
.n(s\{!yols'l}unrw"g;F,izat
' YVY r'Vill
"(BerinfaHah) kepada orang-orany fakir yang terikat (oleh jihad)
dijalan Allah; merelca tidak dapat (berusaha) dimula bumi; orang yang tidak
tahu menyan gka mereka orang yang kaya karena meme lihara diri dari meminta-
minta Kamu kenal merekn dengan melihnt sifat-sifatnya, mereka tidak meminta
kepada orang secara mendesak. Dan apa saja harta yang baik yang kamu
naJkahkan (di jalan Allah), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui."
(Al-Baqarah: 273)
Allah ffi berfirman:

ii;u p, bA Witl&fis,, llra J$j

- 1 v, o[oJil l . rr(nfb 4;:&;,Sg;
"Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka
tidak berlebth-lebihan, dan tidak (pula) kikir dan adalah (pembelanjaan itu)
ditengah-tengah antara yang demikian." (Al-Furqaan: 67)
Allah ffi berfirman:

,
ui lA3 SdG$4\i C{t*ta,, $5 JrSj
r$#'3|{3,\Wri3;.U'fi$}t;
oV- 01r.t!2lj;1
576 - frtqadnub SftaliAin -
 "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya
merekn menyembah-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka
dan Aku ttdak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan." (Adz-
Dzariyaat: 56-57)

*,v\rtVidr#;1-rffi A{#t(*;
.iw-{v5
Adapun hadits-hadistnya maka sebagian besar telah disebut dalam
dua bab yang lalu. Dan diantara yang belum disebut:

,'N''M 4l*,ts'isCAijsA 6,F - or v

.u;{il,&.b.{,5;lf;Jtl;,gflHtSrt,
{vW
-'JIJAA, - t5 ii6t &* Gfi ,,

527 . Dari Abu Huraiiah ag , dari Nabi i{$ beliau bersabda: "Bukanlah kaya itu
karena banyaknya harta, akan tetapi kaya itu adalah kekayaan jiwa." (fIR.
Bukhari - Muslim)

+\,V;;5W',i1aSdrrFUitffiifi -o\h
Ui,fiS.{ifr ib,, J\5'M
^(r&13,6 .91r/,'og5 nl$t?,
528. Dari Abdullah Ibn Amr L6:c ill .r-a; . Bahwasanya Rasulullah 5$$
bersaMa: "Sungguh beruntung orang yang telah masuk Islam dan diberi
rizki yang cukup serta dijadikan puas oleh Allah terhadap apa yang telah
dianugerahkan kepadanya." (IIR. Muslim)

frtgndnuA Sftalifrin- 577

 $U", Jr6,r^s la66 rg ti S&1 o\ r
, Agri, gGJrS'AAri. gG[15'M rit\Sfr
-,i
i:v:,11"J6 :F 4V,5 JO! fu ti &v "
'^U4l,is +W.#*;, *r' 1:t&.,*s
'$jLr:-:I,S t49,,6,{flS kt A $g 6gj, #-
* $1 *x'LUV, (l{b,W36* Jitl ;;\
.6fi Gjr &W:!'ri W(r:51 glu-ifq
'
;rE;Stag:I;!;{;}i.;-'^s'xW*63gJ
LgJ,A'ist;;*YSf ,G;7,!i iS ;4'S t g
"ft$l;##ffiV,5(b,45,;t5fr?r44.
\iA
ddi$' /^{* fi',k: 4 *V
q(rt tf#&W ^{86
:"'*- S Uyi 4l t

.$tgir..J,$y,&$t&
, (6, "r#!i ggi,"ft '.Urt,,
@'iAWl'6, ilG)f , rj9,F6,w
578 - fundtur Sfialillbo -
 ,gtw,qfifi , .
;E*, 55i5,,r& ** v
#G,r,$(ty+ffi t7e',?,,neyA(ie@n5
szs Dari Hakim rbn Hizam 4s, o. ***f ,f:*lr$f*
ffi, maka beliau memberi saya, lalu saya meminta lagi, maka beliau
memberi saya. Kemudian saya meminta lagi maka beliau bersabda: "Wahai
Hakim sesungguhnya harta ini menggiurkan dan manis. Barangsiapa
mengambilnya dengan kemurahan jiwa maka dia diberkahi didalamnya.
Dan barangsiapa mengambilnya dengan jiwa yang tamak maka tidak akan
diberkahi untuknya, ia seperti orang yang makan tetapi tidak kenyang.
Dan tangan yang diatas itu lebih baik daripada tangan yang dibawah."
Hakim berkata: "Maka saya katakan: "Wahai Rasulullah, demi Allah yang
mengutus anda dengan kebenaran, saya tidak akan mengambil apapun
dari seseorang setelah anda sampai saya meninggalkan dunia." Abu Bakar
;g kemudian mengundang Hakim untuk memberinya suatu pemberian.
Maka dia menolak tidak mau menerima apapun darinya. Kemudian
(khalifah) Umar 4g memanggilnya untuk memberinya, diapun tidak mau
menerimanya. Maka Umar berkata: "Wahai kaum muslimin, aku
persaksikan kepada kalian bahwa aku telah menawarkan kepada Hakim
akan haknya yang telah dibagikan oleh Allah untuknya dalam harta fa'i.
Tetapi dia tidak mau menerima." Maka Hakim tidak pernah mengambil
dari siapapun sepeninggal Nabi 1S hingga dia wafat." (HR. Bukhari -
Muslim)

,ivS gpi r{"y 6 :f6"i 4 tps- o Y .

'iL{:;Aire@A}W'1W,J6'^5
:#Sg\i{r(#:i,')ffi ii:'W#q
-6--t&;j3e.'3fK5,G-jtifi 3fi :6,{.fu

- frtgadfur Sfialifttu- 579

 V.+-F" Wg *l\ q t ;;f W;, gIA'
,Fi4{ g-ie{eiy.6J 13, c_xvwf
'6'-t {Y,36i, 3ly,r,$'i, .5,iA'+
+9 {)"w13{is 615 e 15'i6L-
";t',^k,
.^{\t&%/,\K\
530. Dari Abu Burdah dari Abu Musa Al-Asy'ari egdiaberkata: "Kami keluar
bersama Rasulullah 1S dalam sebuah peperangan. Kami berjumlah enam
orang dengan satu onta yang kami naiki bergantian. Maka kaki kami lecet-
lecet. Begitu juga kaki saya lecet dan kuku-kuku saya rontok. Maka kami
membalut kaki kami dengan sobekan-sobekan kain, karena itu peperangan
tadi dikenal dengan sebutan perang Dzat Ar-Riqa'karena kami membalut
kaki kami dengan sobekan kain." Abu Burdah berkata: "Abu Musa tadinya
menceritakan hadits ini tapi kemudian dia tidak menyukainya, dia berkata:
"Aku sebetulnya tidak ingin rrrenyebutnya!" Abu Burdah berkata:
"Sepertinya Abu Musa tidak suka jika sesuatu dari amalnya
disebarluaskan." (HR. Bukhari - Muslim)

-35r rg,it ?, - 4F d.rfffi- oy'l

"JMJtW ^^t
- #:;Ss t6iJ;- $6i ;)K3V
SY., $;"15 rffi *6 *:,$'ffi i$6y,5
'{l&r*.4gg:55g$$Lii;,flq{fi
93' #'*{ ql bg', lxi6f ,,X6'ft&J}f
q',et+$g{va*6,s*'i,g{Jt'6i
580 - fri{adtua Sfislifrio -
 ,
6f'A U*b 6-{tW6
$St5 *rfi
,*vdtag#,{,*1,,Ft1,}t"u,6ki;
\a *r"6, 1 .#';;iF36 . qrtA.$i ?,fu.
.&dA,7"6,irrJ?'MbtS;;_,i*"4SUr
.
i6i\tsi5 . 64i)#3 6,,/$i n

531. Dari Amr Ibn Taqlib 4g , bahwasanya Rasulullah 6 diberi harta atau
tawanan kemudian beliau membagi-bagikannya, beliau memberi orang-
orang tertentu dan meninggalkan yang lain. Lalu beliau mendengar kabar
bahwa orang-orang yang tidak beliau beri menyesalkannya. Maka beliau
(berkhutbah) memuji dan menyanjung Allah kemudian bersaMa: 'Amma
Ba'du. Derni Allah saya memberi Fulan dan meninggalkan Fulan. Dan
yang saya tinggalkan itu lebih saya cintai daripada yang saya beri. Akan
tetapi, sesungguhnya saya memberi orang-orang tertentu (dengan
pertimbangan) karena saya melihat dihati mereka ada kegundahan dan
keresahan, dan saya menyerahkan kelompok orang-orang yang lain. kepada
kecukupan dan kebaikan yang telah diletakkan oleh Allah dihati mereka,
diantara mereka adalah Amr Ibn Taqlib." Amr Ibn Taqlib berkata: "Demi
Allah dengan kata-kata Rasulullah ffi tadi saya tidak ingin memiliki unta
merah dunia yang paling berharga)." (HR. Bukhari)

'e'4$'138\\65tSLi o
I
-OYY

ww, Jifu,rss.le#i$ 116, Jr6

55,e*#&'ugz$L#ffi/&S
,y&lt,N 4 qS a 6 fu '.X;r.i42.5-
- fitgadfua Sfralifrin- 581
 Fx o a

'v-,!flig's'W
532. Dari Hakim Ibn Hizam a;$bahwasanya Nabi @ bersabda: "Tangan yang
diatas lebih baik daripada tangan yang dibawah. Dan mulailah dengan
(memberi) orang-orang yang menjadi tanggunganmu. Dan sebaik-baik
sedekah itu adalah apa yang berasal dari (orang yang memiliki) kelebihan
dari kecukupannya. Barangsiapa bersikap iffah (menjaga kehormatan)
maka Allah memuliakannya, dan siapa yang merasa cukup maka Allah
akan mencukupkannya." ([IR. Bukhari - Muslim)
Ini adalah lafadzBukhari sedang lafadz Muslim lebih ringkas.

/&i9 65 -3; W'6yrrL g ; y y

6 o

,i{d iW$,,, M ^rrtfi;Jf., JE

I

'riU{ GF,G -JS,{ir\ n:, 4r;1 txE

W(ffiWA:{Xtb,U{v,ss6*
533. Dari Abu Sufyan Shakhr Ibn Harb ip , dia berkata: "Rasulullah ffi
bersaMa: "Janganlah kamu memaksa dalammeminta. Demi Allah tidak
ada seorang diantara kamu yang meminta sesuatu kepadaku, kemudian
permintaannya itu membuatku memberikan sesuatu kepadanya karena
terpaksa, sehingga diberkahi untuknya dalam hal yang telah aku berikan
kepadanya." ([IR. Muslim)

p#1t' v'it qtY

b1'*,*f5 t oY

'|q'M )r$3,5 5i2(K, lU'*e,fug

i^tgS'd*g:i;i,,,Ju6,:W;lffifi
q !\r:rf6,(;5, 5!;* ;4 *:$KS'M
582 - frQadfrui Skalifrin-
 \fi4 r txf,% {;h$1i,,,J(fi, iylru
'Wifr tx6r;Ugsi\,5,(t"E$
,

ebg,t|ffi+.!f-#1;'*tlt|ttV,,36
e(Ji)%1i,,,1x;{r"i6jit5,,ii,$;5;g
It n.z
-bg.r.rt tA$tui;4.+1:X.S rW
.ffit6,Lgiy'{i\ffi'Jffi'r$3
534. Dari Abu Abdurrahman Auf Ibn Malik Al-Asyja'i $gdia berkata: "Kami
sembilan orang atau delapan atau bertujuh ada disisi Rasulullah @ , tiba-
tiba beliau bersabda: "Apakah kalian tidak berbaiat kepada Rasulullah?"
Waktu itu kami baru saja berbaiat, maka kami berkata: "Kami telah berbaiat
kepada engakau ya Rasulullah." Kemudian beliau bersabda lagi: "Apakah
kalian tidak berbaiat kepada Rasulullah?" Maka kami mengulurkan tangan
kami dan mengatakan: "Kami berbaiat kepada engkau ya Rasulullah, maka
dalam hal apakah kami harus berbaiat kepada engkau?" Beliau bersabda:
"Berbaiat agar kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya
sedikitpun, (menegakkan) shalat lima waktu dan taat kepada Allah." Dan
beliau menyamarkan kalimat ringan: "Dan agar kamu tidak meminta
kepada manusia." Maka saya benar-benar telah melihat sebagian dari
mereka yang terjatuh cambuknya tetapi tidak mau minta tolong kepada
siapapun untuk mengambilkannya." (HR. Muslim)

,3v'M6*t5l,W8V.{$r.qW-oYo
i(A;u61i,SW{":VAUi()ti1,
.tg&^,fk7#
- frt{sdhb Sftalifrin - 583
 , #4,* V
",:t
#g #' ?"/ 4 ;,,

lislrlft
535. Dari Ibn Umar b
.lrl ,t-at bahwasanya Nabi ffi bersaMa: '"Tidak henti-
I -c

hentinya permintaan dilakukan oleh salah seorang kamu sehingga nanti

dia akan bertemu Allah ffi dalam keadaan tidak ada sepotong dagingpun
diwajahnya." (HR. Bukhari - Muslim)

{{ s5 q{,ir$5Au S6 M AV,I,:$,^U -oy l

i)ig,rYri/I'I{fi ,if frn,i;4ty1ir::#r
tr,i\W$a6,:iliil$$!'JXi5, Jiart
536. Dari Ibn Umar *g bahwasanya Rasulullah ffi bersabda dari atas mimbar,
ketika beliau menyebut tentang sedekah dan sikap menjaga kehormatan
dari meminta-minta: "Tangan yang diatas itu lebih baikdari tangan yang
dibawah, tangan yang diatas adalah yang memberi dan yang dibawah
adalah yang meminta." (Ifi.. Bukhari - Muslim)

ib'!9..591, 5\3!ii/465,, u$ $ *s- oY v

W,WJV\i\6W,1$'|5*, 6 n,'i&
tgtw,,K*45
537 . Dari Abu Hurairah *B dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa
'meminta kepada orang-orang untuk memperbanyak hartanya maka
sesungguhnya dia sedang meminta bara api38e maka (terserah) silahkan
menyedikitkan atau memperbanyak." (HR. Muslim)

se
Qadhi 'Iyadh berkata: "artinya ia akan dihukum dengan nerak4 tetapi bisajadi maksudnya
adalah seperti yang nampak dalam kalimat yaitu harta yang ia ambil akan berubah menjadi bara
api yang akan diseterikakan kepadany4 sebagaimana yang ada pada penolak membayar z*x.

584 - frttadfiur Sltaliltht. -

538. Dari Samurah Ibn Jundub eb dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
"Sesungguhnya permintaan itu adalah goresan luka yang di,:reskan oleh
seorang diwajahnya kecuali apabila ia meminta kepada peng.rasa3s atau
dalam hal hajat darurat." (I{R. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan
Shahih)

36,JEl5:1g,tg;5,-rLei.-;*:ffi-oyA
Wi&.3,t{,!tikfrtfi o\,,'Wir6ru
'o55,,,'^ix*;i gi 6e#)6d.;;$1 v
t:.*trc\$-,\W'q);;;\
'6;;;,i*(*tssiin
539. Dari Ibn Mas'ud;;9, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa
tertimpa kemiskinan, kemudian ia mengadukannya kepada manusia, maka
kemiskinannya tidak akan tertutupi. Tetapi barangsiapa mengadukannya
kepada Allah maka Allah segera memberikan rizki kepadanya, cepat atau
lambat." (HR. Abu Daud dan Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan")

AtSi55\5, 5\G'^E
'ffi '{n6urfi-';{(rLisA;'1go"M
itG-; W $ fi-oY r
W c-:t {'}W# txVfill Sy i6l6
9-2.9,
.';;1i,>55,;,3VVyjlf!ugjfr,6.u$tf
.'Cig'#st{<-'47,
m Meminta dari apayang diwajibkan oleh Alla} seperti zakat dan Khumus.

- Rrgadfub Sfialiltht - 585

 6$fJ%fu' J,:# #,
,f-{+V{ 3i*(5,G9"
,9,$wt3 .G;"(sgt 3ta1 s6,(t, &i5
,€
540. Dari Tsauban,g , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa
menjaminkan dirinya kepadaku untuk tidak meminta sesuatupun kepada
sesama manusia maka aku menjamin surga untuknya." Saya berkata:
"Saya." Maka dia tidak pernah meminta sesuatu apapun pada orang lain.
(HR. Abu Daud dengan sanad shahih)

,X6'3/,hWe-Wt*W;,"5:gyor,
$6i,q;r.' {6'M itii,;q w fru* A6
8,,'Jffir\i"^3"\IiEl#,\1i|&6,
'gk;gSfi;e*Sl:e1'tiic6'bfi
g;$,n
4
3& /c)rqlf , cg,
H\itd6 S(i
,FafctliL$,:dvl.*,6w^$6t
,
# e\3!,5\65 -,*bagi #
-

H,si"d'sx$deh16'^5\13yi
'{.ffi6iirb lt 6t'u.6 iid, #;,b
586 - fr4adtu$ Sfraliftin -
 ,,* b\g 5*r, SGl, r;:S be$ 4#&
Wy-WV:Lb'^4{rU{V[tg'#Ur\:,
,WYg.u(z4
-atFjlvr:€;\,
,
w {r^ a;,,16iift,
.ytgiU#'^WJy,pfrMt&
,, )\;3\, j .
4lCgt\u -#/*A flfi{}gt d:
)6 b,#)t* #iHvA,6s +a y*"_
t,

##
a

) ':U':;, .!"\i;It,G rFS

*;3I 1,,5, ).ii[i,fi*$s\ r5, ait*5
'&3f,
541 Dari Abu Bisyr Qabishah Ibn Al-Mukhaniq # , dia berkata: "Saya
menanggung beban hamalah maka saya mendatangi Rasulullah ffi untuk
meminta bantuannya, maka beliau bersabda: "Tunggulah hingga datang
kepada kami harta zakat, maka kami akan memerintahkan pembagian
zakat untukmu." Kemudian beliau bersabda: "Wahai Qabishah,
sesungguhnya meminta-minta itu tidak halal kecuali bagi salah satu dari
tiga orang; yaitu: seseorang yang menanggung hamalah, dia boleh
meminta hingga mendapatkannya kemudian berhenti (tidak meminta),
seseorang yang tertimp a "j aihah" (musibah) yang menghabiskan hartanya,
maka ia boleh meminta hingga mendapatkannya penghidupan yang tegak
atau yang cukup, dan seseorang yang tertimpa kekurangan hingga ada
tiga orang yang bijak dari kaumnya mengatakan: "Sungguh Fulan telah
tertimpa kekurangan." Maka ia boleh meminta hingga mendapatkan
penghidupan yang tegak atau yang cukup. Maka selain dari tiga permintaan
tadi hai Qabishah, adalah usaha haram dan pengemisnya memakan secara
haram pula." (HR. Muslim)

- frigadfub Sfraliftin- 587

 Hamalah adalah biaya perdamaian yang ditanggung oleh mediator
ketika berusaha mendamaikan antara dua kubu yang berseteru.

,36'M*i^5;l;'6'^stb#*A,Jffi -otY

'\A#; q6T 3;B" $"6it54, rs

a$''$:a i$t5, u.gA6!A6, q{45

,t6tb3G5/frde21iqA9-3c'*t5
.*{E#2, "Gg/JW53{'-1i
542. Dari Abu Hurairah gta bahwa Rasulullah ffi bersaMa: "Bukanlah si miskin
itu orang yang keliling meminta-minta kepada orang-orang kemudian
kembali pulang membawa satu suap atau dua suap, sebutir kurma atau
dua butir kurma, akan tetapi yang benar-benar miskin adalah orang yang
tidak mendapatkan kecukupan yang mencukupinya, dan tidak disadari
(oleh orang lain) sehingga dia diberi sedekah serta dia tidak mau berdiri
meminta-minta pada orang lain." (HR. Bukhari - Muslim)

al ,t
a
&k-on
#
BAB 58
BOLEH MENERIMA TANPA MEMINTA DAN TANPA
MENAMPAKKAN HA"IATIYYA

dit'W 4* * d ;r$7" dV,i5- o LY

*&i$Asr,JG,l*, 'g$ca:*g"c&
.
+ )$YrifuA # n;:' /&kl$;c!6w
588 - frtgadtua Sfralifrtu-
 fist rfi;(|r rir balqr 5),' i xr,,,Jvi
/;g& 3VAK t'i&, g;a1 5 r;*K
J6,,::)#' l:#tb,\ Yi, r,636 &LS
'*16@$gJl55^ilr.1:, SKr, (JS
- ."$\g;,
^1'e{fu
, #tEe €\;#$i';;;;V.Lj&,
543. Dari Salim Ibn Abdullah Ibn Umar, dari bapaknya AMullah lbn Umar
dari Umar $1, dia berkata: "Rasulullah iS p"rnut memberi sesuatu bagian
pemberian kepada saya, lalu saya katakan: "Berikanlah kepada orang yang
lebih membutuhkan daripada saya." Maka beliau bersabda: "Ambillah,
apabila sesuatu dari harta ini datang kepadamu tatkala kamu tidak
memperlihatkan hajatmu dan tidak meminta maka terimalah dan jadikanlah
sebagai hartamu atau kalau mau makanlah, dan kalau kamu mau
sedekahkanlah. Dan apa yang tidak (datang) maka janganlah kamu
mengikutkannya pada dirimu." Salim berkata: "Maka Abdullah tidak
pernah meminta apapun dari siapapun, dan tidak pernah menolak sesuatu
yang diberikan kepadanya." (HR. Bukhari - Muslim)

e{&bg$$t$(Q\i-o\
e>\;rlb,WtF++,;t:tV
BAB 59
ANJURAN MAKAN DARI HASIL USAHA SENDIRI DAN
MEMBERSIHKAN DIRI DARI MEMINTA.MINTA ATAU
MENAMPAKKAN DARI AGAR DIBERI

- ei{adfrur Sfislifiin - 589

 Allah ffi berfirman

+ V,6\6'z5t1At,6 ii,titl,,, J!(3Zir6\5

. ) ., :-^{r .,,iorg6 i9l:frV *7t
"Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu dimuka
bumi, dan carilah karunia Allah. " (Al-Jumu'ah: 10)

'e'Alcqfg\'*#J'4xur $:E;-oLL
'i\i3 f't{\'\iU fi,,'N.e iitt',i"t$s,Jr5
ffi
| -2-
o
c
i,?":AY-b(gt}{i
t/-

'*'€re $tfiafuiW,Wewa\W
,'-e-rIA\'o(o5,,tj;&{r
544. Dari Abu AMullah Az-Zubair Ibn Al-Awwama;b, dia berkata: 'Rasulullah
S bersabda: "Jikalau salah seorang kamu mengambil beberapa utas tali
kemudian pergi ke gunung sehingga dia pulang dengan membawa seikat
kayu bakar diatas punggungnya lalu ia menjualnya, yang dengan begitu
Allah menjaga wajahnya, niscaya itu lebih baik baginya daripada dia
meminta-minta kepada sesama manusia, apakah mereka memberinya atau
menolaknya." (HR. Bukhari)

it't,;q,jvJG,i5/ ax\G6;igA6gO-oLo
'ff;* r; *q,b W{'# q#-l*,,'Mi
.
){E
g*.,,,'r34!i'A#,(AUis- 6 U
590 - Rtqndfua Sfralifrin -
545. Dari Abu Hurairah +8, dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Jikalau
salah seorang kamu mencari seikat kayu bakar (dan membawanya) diatas
punggungnya tentu itu lebih baik baginya daripada dia meminta-minta
pada seseorang, apakah ia memberinya atau menolaknya." (HR. Bukhari
- Muslim)

{v'!o\5';>(r,J\3'i&*\t5;:;;6!ig-oL\
,',#ry$' fov *.{
# v1 f$r u-1 is{;t
546. Dari Abu Hurairah cB, dari Nabi ffi beliau bersaMa: "Daud 4$ltidak
,
pernah makan melainkan dari hasil usahanya sendiri." (HR. Bukhari -
Muslim)

6- $'S(b,,, JG M AtW;Sl&s - o LY
/p3'.r9,"'t(4 iia'r{v
547 . Dari Abu Hurairah 4g , bahwasanya Rasulullah @ bersaMa: "Nabi Zakaria
,*#jadalan seorang tukang kayu." (HR. Muslim)

,g$r$.t elid5e^:
+# )e d l4 gr- o L n

17U-S uW AIC\;ELA7 \r;,r, 36 W

'ug
&t A{ElasiY"'$\; )'Jt,4'$5, $& b
.a)@\t6,nl,*,Sby?
548. Dari Al-Miqdam Ibn Ma'di Karib 4+; , dari Nabi ffi , beliau bersabda:
"Tidak ada sama sekali orang yang memakan makanan lebih baik dari
pada memakan dari hasil usahanya sendiri. Sesungguhnya Nabi Allah
Daud *1$iadalah memakan dari hasil usahanya sendiri." (HR. Bukhari)

- frrwdfu$ Sfr4lifrho - 591

 ?'6-$)9,;iJlfi.#T4Va,
llr64bu.j$t#;Fo
BAB 60
PEMURAH DAN DERMAWAN DALAM KEBAIKAN

Allah ffiberfirman:

y r,!.- n idtl#r.Ferfi#f 6 o, Urdh66

" Dan apa yang kamu naJkahkan, maka Allah akan menggantinya."
(Saba':39)
Allah ffi berfirman:

'S#,vi#r$;eU,i.;AW,,UGJE;
,{r; 'l a4 ,,,
*;;w$ty
o
t

.YYY.
?,J t,,,aiji!*'1
Dan apa saja harta yang baik yang karnu naJkahkan, niscaya kamu
akan diberi pahalanya dengan cukup sedang kamu sedikitpun tidak akan
dianiay a ( diru gikan ). " (Al-Baqar ah: 27 2)

Allah ffi berf,rrman:

.ue$gru (ffi6,,Jl6Jr5;
.y\ f rilJt
"Dan apa saja harta yang baik yang katnu naftahkan (diialan Al-
lah), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui. " (Al-Baqarah:273)

592 - frt*adnua Sfisfinin-

 ## $'e,!s,*W )j>: r 6,)6.j- L\ o

,S v, r,ix(,Ei
|yr, 6#t c-* Vf^a*,, f,Li
,"z$';uri,tu\Ji5;$i;gagsJi'^eft
.*f6fu*(ffiW,i##
.sf,),!6tr yU Y-!r1 $ cirt,'o\il,5
.ffi8{t6
549. Dari Ibn Mas'ud 4g dari Nabi ffi beliau bersabda: '"Tidak ada hasad kecuali
terhadap dua nikmat, yaitu: seseorang yang diberi harta oleh Allah
kemudian dia habiskan untuk berinfaq dalam kebenaran, dan seseorang
yang diberi hikmah oleh Allah lalu dia memutuskan (perkara) dengannya
dan dia mengajarkannya." (HR. Bukhari - Muslim)
Artinya: Seyogyanya tidak merasa iri terhadap seseorang kecuali
karena salah satu dari kedua nikmat tadi.

#,S:JW,, ffi l-bj',$6, 36'e,J- o o .

u,r:t$Y,
A6;;V,i16 . ns.SC b #y€J
*.b JViiSVA:C1'r9,, Jt6,4Y5:Ac* Y

.'eJ?'fU,,639;
550. Dari Ibn Mas'ud .gg dia berkata: "Rasulullah bersaMa: "Siapakah
s,
diantara kamu yang lebih mencintai harta ahli warisnya daripada hartanya
sendiri?" Mereka menjawab: "Wahai Rasulullah, tidak ada seorangpun
diantara kita melainkan hartanya sendiri lebih ia cintai." Beliau bersabda:

- frhJadfub Sfialiltitt.- 593

 "sesungguhnya hartanya adalah apa yang ia belanjakan3et sedangkan harta
ahli warisnya adalah apa yang ia simpan (sisakan)." (HR. Bukhari - Mus-
lim)

Jt(J;6"s,"ilistc,6rFcig,{r&5-oo}
, Sffi .;j 5ri$6v,#y,, Jt6'M
.

551. Dari Adi lbn Hatim +iF bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Takutlah
kepada api neraka, meskipun hanya dengan (bersedekah) separuh biji
kurma." (HR. Bukhari - Muslim)

brAr'J*Y,'J6'^3'nW-#tfi-oo\
.)$i(rfu".1 ,316b bue'e
552. Dari Jabir,g, dia berkata: "Tidak pernah Rasulullah ffi dimintai sesuatu
lalu menjawab: "Tidak." GIR. Bukhari - Muslim)

,b$ruJ6, 5$'*€a65#" h 4 &5- o oY

' S1; e*'i* \+*:"q4\'€ i; uv "'M
+\(!FJWWb4'$\i,Wr6\irp
t&.nW#$tr-i^lfi
553. Dari Abu Hurairah 49 , dia berkata: "Rasulullah i$ bersabda: "Tiada hari
yang dimasuki oleh manusia melainkan dua malaikat turun. Maka yang
satu berkata: "Ya Allah berikanlah ganti kepada orang yang berinfaq",
sedangkan yang lain berkata: "Ya Allah berikan kerusakan kepada orang
yang memakan (hartanya)." (HR. Bukhari - Muslim)

3e'
Maksudnya apa yang ia sedekahkan, atau yang ia makan dan yang ia pakai. Hadits ini
mengandung anjuran agar membelanjakan hartanya dalam berbagai jalur kebaikan yang bisa
ia rasakan manfaatnya di akhirat nanti.

594 - fr4adftu6 Sftaliltno -

 , i.!t3 J6,,,36'Mi AtSUt;;S- oo L
r&'r

,$vt$fu ,uAk'di;t,y.tti6iJ,
554. Dari Abu Hurairah 49 bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Allah ffi
berfirman: "Wahai anak adam belanjakanlah (hartamu) niscaya kamu
akan diberi gantinya." (HR. Bukhari - Muslim)

6,ii?itt@ q3|rrjs ; it XW- oo o

, 36 rk rt,L|,r€:J& ;\r53{r-Ju;^r;-6
r*jig's;*g(5$W+,6(*,
.e$ffi
555. Dari Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Ash Le ; ;,1
f) , bahwasanya ada
seseorang yang bertanya kepada Rasulullah ffi : "(Perbuatan) Islam yang
mana yang paling baik?" Beliau menjawab: "Kamu memberi makan
(kepada yang membutuhkan), dan memberi ucapan salam kepada orang
yang kamu kenal, dan kepada yang belum kamu kenal." (HR. Bukhari -
Muslim)

'#'ij;r1,, ffi afuJ6, JC lr,5- o 01

;Vfuli64ffi,yYW, j;dh#\^;t;I
,,1i{t?r}6'r5f4*31L6,;}rg}5,,q,ff
#vfu 4{ttt5'L'#eafis.'cp(#.'{o6
.i{td-s#?
- fr4adh$ Sfisliftin- 595
556. Dari AMullah Ibn A* itia , dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Ada
empat puluh macam perbuatan utama, yang paling tinggi adalah
meminjamkan seekor kambing untuk diperah susunya, siapa saja yang
mengamalkan salah satu perkara tersebut karena mengharap pahalanya
dan membenarkan keutamaan yang dijanjikannya, niscaya Allah
memasukkannya kedalam surga karenunya." (HR. Muslinr, dan hadits
ini telah dijelaskan pada bab: Banyaknya Jalan Kebailan)

',-% f\tGS 6i)q d 4.{21dli 4 o- 6o v

ii;S!+ fi:i!1(3r gr;,,,, W i'()firJ6, J\3
r sjti,+.6yPhl 5,tlpilS fi ,-cW
,ffa;; -,,*1t,
# (#, i $i'i;V /,!F5,,
557. Dari Abu Umamah Shuday Ibn 'Ajlan +B dia berkata: "Rasulullah ffi
bersabda: "Wahai anak Adam, jikalau kamu membelanjakan apa yang
lebih dari kebutuhanmu maka itu lebih baik bagimu. Dan jikalau kamu
menahannya maka itu lebih buruk bagimu. Dan kamu tidak dicela karena
menahan apa yang menjadi kebutuhanmu3e2, mulailah dengan yang
menjadi tanggunganmu. Tangan yang diatas itu lebih baik daripada tangan
yang dibawah." (HR. Muslim)

9st' tyjl6,:S;1 .Y,56'^%'^\W TFUO- oo A

e;{;'d,Y td i,tt31 tf*"
,
5
rfr W'e
;;'9,36 +i3 Uy&,,ffir69.w1\EA5
'ug uV, rt G,rTS Vrb
\SiI'bg gt1
Ld,+rl;3,(#s,1L.Xrf/#*yJ,
e2 Demikian penafsiran dari Muhaqqiq. (-pent.)

596 - Stgadfrur Sfralifiht. -

 !V'6,u,&qt#l,bi1v€;ti5vl6$-
558. Dari Anas eg dia berkata: '"Tidak pemah Rasulullah g$ dimintai sesuatu
untuk kepentingan Islam melainkan beliau pasti memberinya. Pernah
datang seseorang kepada beliau, lalu beliau memberinya kambing yang
tergembala diantara dua gunung. Maka dia pulang ke kaumnya dan berkata:
"Wahai kaumku masuklah kedalam Islam! Karena sesungguhnya
Muhammad telah memberi seperti pemberian orang yang tidak takut
melarat." Sesungguhnya dia itu orang yang masuk Islam hanya karena
dunia, tidak lama kemudian Islam lebih ia cintai daripada dunia dan isinya."
(HR. Muslim)

'& i$frg, J6'e'iutc€rt ffi- oo\

I lig fl3\*t A'6fiv, gi|,\i6
&*.ff
, a o

,#l V,5,It1'J,;,iE fitr,S\fi

t1:ll,t6
559. Dari Umar ag , dia
. $
J:,);_3.,3j W.jl
berkata: "Rasulullah $$ telah membagi dengan suatu
cara pembagian, maka saya katakan: "Wahai Rasulullah, orang-orang
selain mereka itu lebih berhak daripada mereka?" Beliau menjawab:
"sungguh mereka telah memberikan pilihan kepadaku, mereka telah
memintaku dengan paksa, atau mereka akan menganggap aku bakhil3e3,
padahal aku bukanlah orang yang bakhil." (IIR. Muslim)

,jw,,56!{*AENG-5€yi,&"gr_o1.

+lFs'Wq#Uffi'W$,tH-
, l;t ;, gbs,,r,5K f,Llly,$k /{;iIU
e3 Mereka akan menganggap bakhil, padahal aka bukan orang yang bakhil

- frtgadtub Stulihao- 597

 tS*55,6{.,$l:3,, 5(it W (#t @
s)a47'i#.M,6',)A)io-4i'sl,fi
.'e)&\'o6^$tff5(KlsW
Tia,,/g$t,G, re4*)56;6 /i\xi5,,
. 3s;l'{34,,/ov)i,le
560. Dari Jubair Ibn Muth'im *l$ dia berkata: "Ketika dia dalam perjalanan
pulang dari Hunain bersama Nabi ffi tiba+iba orang-orang badui menarik
beliau dan meminta kepada beliau, hingga mereka mendesak (memaksa)
beliau kesebuah pohon samurah dan surban Nabi tersangkut pada pohon.
Maka Nabi ffi berhenti dan bersabda: i'Berikan kepadaku surbanku.
Seandainya saya memiliki ternak sebanyak bilangan duri-duri pohon ini
tentu sudah aku bagikan kepadamu, kemudian kamu tidak mendapati aku
sehagai orang yang bakhil, tidak (pula) pembohong, dan tidak (pula)
pengecut." (HR. Bukhari)

'Wrttsp;S'e'ixW'6?bq,FO-o-u
56 gG :,Y,, 56
ty)3:i',1',;Yc5, V #S
,:Fg^xt'&Sli$A
,r.-"b
561. Dari Abu Hurairah 49 bahwasanya
8$6 ,fu1y
Rasulullah ffi bersabda: "Tidaklah
sedekah itu mengurangi harta, dan Allah pasti akan menambah kemuliaan
kepada seorang hamba yang suka memaafkan, dan tidak ada seorang yang
berbuat tawadhu' karena Allah melainkan dia pasti diangkat (derajatnya)
oleh Allah'y;y ;' (1]F'.. Muslim)
,^tt
t# ur1l, .*a d * W,${gr_ 01 \
598 - frQadfiur Sftaliftin -
'W-dks€,lW,*A\a;.g{r,^s
'v #[y 6V,r;Y6;\ig*rf Sr ;
9iWsr:1*W'ibTlgW#s;to'^.6
"J - ;j 1v){E y/llu;,AUWE* S
"iow{
61r(l!,,, Jg';W,6QfJfl *Lts -6r5-W
'8 ;9&#,6io<)vliY^*,
t
*'# #7-
(
'^6#rfis o
J,Jc,
/zt J

35, ;,$gs_t tg* c 46J iW ;$,i.>q

'ilir"Yt5l \r/$r'^{5 F, l"tq?i:i, {iy,
*.#, $ft.ry#,Wo-
1 5,'r;;**.:g_fl ,

-#V tb,Gi,L A/W,'r6,i, tSE rt

&;-34b,(L-*<lgiirr'*{i{yffi . t

w;, i"5{?, +frji )b.a41Y 4iJ5

&F k-t*.g,\W,'v i;At',rg,,4t5a
.

- frQadnua Sfioliltht - 599

562. Dari Abu Kabasyah Amr Ibn Sa'ad Al-Anmari 45 , dia mendengar Nabi
ffi bersabda: '"Tiga hal aku bersumpatr atasnya, dan alu akan menceritakan
kepadamu satu hadits maka peliharalah. '"fidak berkurang harta seseorang
itu karena sedekatr, dan tidaHah seorang hamba itu dianiaya dengan sebuah
penganiayaan lalu ia bersabar menanggungnya melainkan Allah pasti
menambahkan kemuliaan kepadanya, dan tidaklah seorang hamba itu
membuka pintu minta-minta rnelainkan Allah membuka pintu kemelaratan
baginya -atau kata yang serupa dengannya-." Dan aku akan menceritakan
satu hadits kepadamu maka peliharalah. Beliau bersabda: "Sesungguhnya
dunia ini milik empat orang (yaitu): seseorang yang dikaruniai harta dan
ilmu oleh Allah, lalu dengan karunia itu dia bertakwa kepada Tuhan-nya
, menyambung tali keluarganya, dan rnengetahui hak Allah didalanrnya.
Maka ini adalah kedudukan yang paling utama. (Kedua) seorang yang
dikaruniai ilmu oleh Allah dan tidak dikaruniai harta tetapi dia memiliki
niat yang jujur, dia berkata: 'lSeandainya saya memiliki harta tentu akan
berbuat seperti perbuatan Fulan." Maka dia dengan niatnya itu, pahala
keduanya adalah sama. Dan (ketiga), seseorang yang diberi harta oleh
Allah tetapi tidak dikaruniai ilmu, sehingga dia tidak punya arah (ngawur)
dalam hartanya tanpa (dipandu ilmu); dia tidak bertakwa kepada TUharmya
didalamnya, tidak menggunakannya untuk silaturahmi, dan tidak
mengetahui hak Allah didalamnya. Ini adalah kedudukan yang paling
buruk. Dan (keempat), seseorang yang tidak diberi harta maupun ilmu
oleh Allah ffi . Lalu dia berkata: "Seandainya saya memiliki harta tentu
saya akanmenggunakannya seperti apa yang dilakukan olehFulan", maka
dia dengan niatnya itu, dosa keduanya adalah sama." (HR. Tirmidzi, dia
berkata: "Hadits Hasan Shahih")

X6bsggl';ft(,(;;i[,6,6@'6-o1y
$ vW Gitl, i{6 nq.Wa\tiy,, W 6,
t;j)11\6, .rii$g;w1g;,, 66 .
w
"? .{Gt'rr.S,JW
(:! -'
563. Dari 'Aisyahl-cb .i,l ,*s,bahwasanya mereka menyembelih satu ekor
kambing maka Nabi iS bersaMa: 'Apa yang masih tersisa daripadanya?"

600 - frigadnur Sftalilttut -

 Dia menjawab: "Tidak ada yang tersisa kecuali sampil mukanya." Beliau
bersabda: 'Masih ada semuanya kecuali sampil mukanya." (HR. Tirmidzi,
dia berkata: "Hadits Shahih")

6 gs;, Jgl .W* W.ib'xA /o(#e

.tfrgl\rj+j<hb:
Artinya: mereka bersedekah dengan seluruh bagian kambing itu kecuali
sampil mukanya yang masih tersisa. Maka beliau bersabda: "Kambing itu
tidak ada untuk kita diakhirat kecuali sampil mukanya karena tidak ikut
disedekahkan."

Ge'i$l;6 ;;.yqt *.,$ *,;\fr ffi- o'\ L

**'l,rI#' €i9 u, W ^fUU4 Jg ;56

u-,)>15, *t6, #6 #,, );,i,e{
-Mfr .rXXi.ilv#:ibl j,9$;tx4*o45
" :.]);i,, ua ?Ku 'E;u,- 6;;t 5
zS#t
.&#,4:ss
5U. Dari Asma' bint Abu Bakar As-Shiddiq l-cb .irl ,p) , dia berkata:
"Rasulullah j$ bersaMa kepada saya: "Janganlah kamu menimbun3s
sehingga (rizki kamu) terputus atasmu."
Dalam satu riwayat: "Nafkahkanlah, belanjakanlah atau
sedekahkanlah, dan janganlah kamu menyimpan3es maka Allah akan
memutuskan atasmu. Dan janganlah kamu menahan (kelebihan hartamu)
maka Allah akan menahan (karunia-Nya) atasmu."

s Janganlah kamu menyimparT hartamu dan bersifat kikir. Maka Allah memutusjalurrizkimu.
s Janganlah kamu memakan harta dan menggenggarn tangan.

- Sigadtub Sfulifiin - @1
 A;tg.Clff ,,e'At*rf"-,h4ffi-o1o
ffi,tro;lr\5#)w,lsHffi*r'

sb W _ gfirir _,%S
LbyrS:$ 6p3l1t
:X'$ix jg.ig\*SFss'i'qC?:;*
cr#':fr ,\#k *$Wt &r* ;16' &
.A56W.ur$siLi
'6i3 @A{i, 6 tw;,'a$,,bt4i, -"

Fs# ii'>j(oe t5'#rFgW,'tfu

-,'/, z ).'

P'W 4^% l-t

565. Dari Abu Hurairah+qi bahwasanya dia mendengar Rasulullah ffi bersaMa:
"Perumpamaan orang bakhil dan orang yang menafkahkan hartanyaadalah
bagaikan dua orang yang memakai baju besi, mulai dari susu (dada)nya
hingga tulang yang ada dipangkal lehemya. Adapun orang yang infak
maka setiap kali ia berinfak baju itu mengembang (melebar) menutupi
kulitnya hingga menutupi jari jemarinya, dan menutupi jejak langkahnya.
Sedangkan orang yang kikir, maka setiap kali ia tidak ingin membelanjakan
hartanya, tiap-tiap lingkaran besi itu akan melekat pada tempatnya, dia
berusaha mengembangkannya tetapi baju itu tidak bisa berkembang." (fIR.
Bukhari -Muslim)

S:s:i, #,,'Mi tl ,;qJ6, lv'^uo-oo1

602 - fri{adtub Shalifrin-
 , ag S) t'axt';4{215,
## b ;} J4
+5+$W\;;-A-gi,6,rl7$a;or-.rg
4
.ng)&:Jt{1$"Selgi;
,2\i3t9..,9,,tj,fl{rltrJ )si't"@r,
,
ig!\ # S fflt+AS r6g5",,W l$ 5
.3,w6&
566. Dari Abu Hurairah 49, dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Barangsiapa
biji kurma dari hasil usahanya
bersedekah seharga (sepadan dengan) satu
yang halal {an
Allah tidak menerima kecuali hanya yang halal- maka
Allah menerimanya dengan tangan kanan-Nya, kemudian Dia
mengembangkannya untuk pemiliknya sebagaimana seorang kamu
merawat anakkudanya hingga sedekah itu menjadi sebesar gunung." (IIR.
Bukhari - Muslim)3%

#pr&,,5t6 '.w ,#"9"Gt - o1V

'$*OS'X@,*#*lfi,grfu.
ffi e5$
\a\\i,#a,)oi;'Oft +Y$ t Al" ,

&r$Tsi;iL\)t#'$:okF
3%
Saya katakan: "Dar drshahihkan oleh Tirmidzi, selanjutnya dia berkata; "Hadits ini dan
yang sejenisnya adalah termasuk hadits-hadits sifat. Seperti nuzul (turun)nya Allah kelangit yang
paling rendah, wajib diimani, tidak boleh diragukan dan juga tidak boleh dipersoalkan
"bagaimananya." Demikianlah riwayat dari Imam malik, Sufyan Ibn Uyainah dan Abdullah Ibn
Mubarrak. Dan ini adalah akidah para imam sedangkankelompok sesat"/aftmiyahmengingkarinya.

- frigadfrua Sftalifiin - 603

 WffJ4g*;4fSk'iF r#W
..?f tflrt!. {tlfr, J\6 s .ilil,r 6 brt;v lftllfb
-*,44 e N t;"U/^ Ne, i,!27r bg t

6^ifi'rw 6ip ug'+!, 3r* t (*\

qe:8Y5,(2&:J-95$^t);di,tfr I"Y
,w as affi 49. r5b s6 ;y6, 316
,Af$UlU1€fi Jvr1'ffj.#.3:U4g
ys'*1r;Stg;6"#r(i,A$It,{rltni-/f n

.2(It'S:^e(&,CVSt+Afi#iiti;fft{.
567. Dari Abu Hurairah ..# dari Nabi i$ beliau bersaMa: "Ketika ada seorang
sedang berjalan di padang luas yang tidak berair, tiba-tiba dia mendengar
suara dari dalam mendung: "Siramilah kebun Fulan." Maka mendung itu
menepi (menjauh) lalu menggugurkan airnya ditanah bebatuan hitam.
Ternyata ada satu saluran air dari saluran-saluran itu yang telah penuh
dengan air, maka dia menelusuri air itu, ternyata ada seorang laki-laki
yang berada dikebunnya sedang mengarahkan air dengan cangkulnya.
Maka dia bertanya: "Wahai hamba Allah siapakah nama anda?" Dia
menjawab: "Fulan", nama yang dia dengar dari mendung tadi, maka dia
balik bertanya: "Wahai hamba Allah, mengapa anda menanyakan
namaku?" Dia menjawab: "Saya mendengar suara dalam mendung yang
ini adalah airnya, mengatakan: "Siramilah kebun Fulan", yaitu nama anda.
Maka apakah yang anda kerjakan dalam kebun ini?" Dia menjawab:
"Karena anda telah mengatakan ini maka saya katakan bahwa saya
memperhatikan apa yang dihasilkan oleh kebun ini; sepertiganya saya
sedekahkan, sepertiga saya makan bersama keluarga dan sepertiganya
lagi saya kembalikan ke kebun." (HR. Muslim)

6M - fr@adfiua Sfiilifr:n-
 8r;Pr6{"tJr.i(:rr
BAB 61
LARANGAN BAKHIL DAN TAMAK
Allah ffiberfirman:

Uruu";gs *Gg 6(*5,,, IIK ih5r5

ri'6qtif A6!**vr#:$U,.;'f 4
. \l- A r;$t
"Dan adapun orang-orang yang kikir dan merasa dirinya cukupseT ,
serta mendustakan pahala yang terbaik, maka kelak Katni akan menyiaplcan
baginya (jalan) yang sukar Dan hartanya tidak bermanfaat baginya apabila
iatelahbinasa. " (Al-Lail: 8-ll)
Allah ffiberfirman:

,GlWi 6yftt#t6ji G5,, JG J$i

. \1rUr.EJr
"Dan siapayang dipelihara dari kekikiran3eE dirinya, merelca itulah
orang-orang yang beruntung." (Al-Hasyr: 9)

.,,s9'evJbw#,9*ri,urr6 $t5
Adapun hadits-haditsnya maka sebagian telah termuatpada bab yang
lalu.

, 3g M bLA'dt rc.',Wr;F g-o1A

s7 Cukup dengan dunia tidak membutuhkan akhirat.
3e8
Syukk adalah bakhil yang ditambah dengan sifat tamak

- frigadfu. Sfialifi:n- 605

 ./ir
C tfit;,VAjp) i:&LW,#'39,pcrr$f,1,
"trlf5sugiis;ItttW
,/, ,. .
J'.|\"
{s,grt
.t#r$, ..frtVt#45
568. Dari Jabir dg , bahwa Rasulullah ffi bersaMa: '"Takutlah perbuatan zhalim
itu karena kezhaliman adalah kegelapan-kegelapan pada hari kiamat. Dan
takutlah dari sifat kikir dan tamak, karena kikir dan tamak telah
menghancurkan orang-orang sebelum kamu, ia menyebabkan mereka
saling membunuh dan saling menghalalkan apa yang diharamkan (oleh)
Allah atas mereka." (HR. Muslim)

MY:IVr$i4k-..t
BAB 62
MEMBERI BANTUAN DAN MENGUTAMAKAN ORANG LAIN

Allah ffiberfirman:

rrrf,e;trs ?#wsi;;y;,, u\3 rx[\i

" D an me re ka me n g ut
merekn sendiri, meskipun mereka memerlukan
ama*, ;":' #)
"
; rjffi
r:
(Al-Hasyr: 9)
Allah ffiberfirman:

W.cWh#'F (trEI sh%,,, W Jw r

.7(tY Crltr. A r;-6$l . -fuJr5

3e Mereka
mendahulukan kaum muhajirin dalam penggunaan harta mereka sendiri, meskipun
mereka sendiri sangat membutuhkan.

606 - fr4adfui Sf.4liL:n-

 "Mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang
miskin, anak yatim dan orang-orang yang ditawan. " (Al-Dahr:8 / Al-Insan :8)

3W,56'^?iwj?$4:g-01t
,
#b,# :ItF&'A[1 *5w M sfst
;F5,i,lu*yUx*5;/4ffi ,sfiii,,5(5b
,'si,,S;g&Si}-{,At;bg6b,G}r[v
'&(#5ff5!'{.1ya)e6#\.ffi G$tl
, s-C$*tbk 3t6,,1 is(\[tt[j. Wr,s5 u

;
$pl Jvb, # J\#i[i,6, Ait n;16\5r

, fiil\a *-V6 .'M ;fl,)fi j;b 6,;(

, i\i
q4ie s31 t{t, gG {zt l
.
W
'SgrtlYt,"dft5;t7;Jry'i3t5655,?;M
'S$gi;it,Yv6i;,ii:&,eltti$(r(&
M gtg;,\Lr'{tw, **Gg5 Jft\ t

,it(\$Wirl,6s.!5,,J(6
.)519fu
- frtqadlu. Sfialiltho- 607
569. Dari Abu Hurairah eg dia berkata: "Seorang laki-laki datang kepada Nabi
i$ , dia berkata: "Sesungguhnya saya sangat kesusahan@ ." Maka beliau
mengirimkannya kepada sebagian istri-istri beliau, maka istri beliau
berkata: "Demi Allah yang mengutus anda dengan kebenaran, saya tidak
memiliki (apa-apa) kecuali hanya air." Kemudian beliau mengirimnya
kepada istri yang lain, maka diapun menja'ivab seperti jawaban tadi, hingga
seluruh istri beliau menjawab dengan jawaban yang sama: '"Tidak demi
Allah yang mengutus anda dengan benar saya tidak memiliki selain air."
Maka Nabi ffi bersaMa: "Siapa yang dapat menjamu tamu ini pada malam
ini?" Maka seorang dari kaum Anshar berkata: "Saya, wahai Rasulullah."
Lalu dia berangkat membawanya kerumahnya. Dia berkata kepada isrinya:
'Muliakanlah tamu Rasulullah ini." Dalam satu riwayat, dia berkata kepada
istrinya: "Apakah kamu mempunyai sesuatu?" Dia menjawab: "Tidak,
kecuali makanan anak-anak kita." Dia berkata: "Hiburlah mereka dengan
sesuatu danjika mereka hendak makan malammaka tidurkanlah mereka,
dan apabila tamu kita masuk maka padamkanlah lampunya, dan
perlihatkanlah seolah-olah kita ikut makan." Kemudian mereka duduk
dan tamu itu makan sementara sahabat dan istrinya semalaman dalam
keadaan lapar. Maka ketika pagi tiba sahabat itu pergi menemui Nabi gS
, beliau lalu bersaMa: "Sungguh Allah telah kagum pada perbuatan kalian
dalam menjamu tamu semala-."ror (lIR. Bukhari - Muslim)

#fw,,'W ^t$;UJt6,
3,6'^s5- ov.
..
44r/ . d,Oe llSA'iW, $ib,o-?
$v'^gAIH#,g,#*6rq
t#t'w, t$)' g$-,+r5tt7tx,,, J6 M
.,,ld)(lJt j* rc.;) tws,Wry
@ Saya tertimpa kerusakan yaitu: kesulitan, kemelaratan, dan kelaparan.
ot Saya katakan: "tladis ini terrrasuk hadits-hadtis yang membahas tentang sifat Allah. Lihatlah
komentar hadits 17 ,25 dan 566."

608 - frtyadfiur Sfisliltht -

570. Dari Abu Hurairah 4p, dia berkata: "Rasulullahl$ bersaMa; "Makanan
dua orang cukup untukbertiga dan makanan bertiga cukup untuk empat
orang." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam riwayat Muslim dari Jabir 4$1 drti Nabi iS beliau bersaMa:
"Makanan satu orang cukup untukdua orang, makanan dua orang cukup
untuk empat orang dan makanan empat orang cukup untuk delapan or-
ang."

(&.,56&l\i?i, -oY\

'fibY'eYr;\iW ;*t €# qJ,

#'3ru36b,g$W#5#ffi
;fr ;lifl +*)W*#'$169# n, ffi
761 g1F *"u_s, )g [y38'{ Sg$tS :tr
'e;1f{W&5lrJ6,+\*&25ss,6
.eSPtt6 .,F'g.q$!-
571. Dari Abu Said Al-Khudri ag, dia berkata: "Ketika kita sedang dalam
sebuah safar bersama Nabi gS , tiba-tiba datanglah seseorang yang
mengendarai unta..Ia kemudian menoleh ke kanan dan kekiri, maka
Rasulullatr bersabda: "Barangsiapa memiliki kelebihan kendaraan maka
ffi
sedekahkanlah kepada orang yang tidak memiliki kendaraan, dan siapa
yang memiliki kelebihan bekal maka sedekahkanlah kepada orang tidak
memiliki bekal." Lalu Rasul Allah menyebut macam-macam harta hingga
kami berpendapat bahwa tidak seorangpun diantara kami berhak memiliki
kelebihan (dari hajatnya)." ([IR. Muslim)

g6j"fbl,t6,'ri\V/)*%c/#&5-ovy
- fr4adtu' &lalilbt. - 609
 \4r'i,,"6(6,)iw,i;h:#&ixtffiltt,
lqg W,,$,G'id\s,Wj:S{ &-*,
/2
lbl$lifit ,'4${6b$y&
'€tfr , s,,St U'Mgt u"fr ,,3€, {6
\ (M\i,'ijiJqJlrid,, ;5W,Sr6f ,t6W
,iS
W:.{^k1i,W#w W'$i\tfut
G y,U$1.'fi?;r4lfd? t, 6(ifi,Sn;liA<l
#:tW l[K 6<r,yF66 i;is'dfql,"{u
572. Dari Sahal Ibn Sa'ad 46, bahwasanya ada seorang wanita datang kepada
Rasulullah ffi dengan membawa kain burdah tenunan, dia berkata: "Saya
menenun kain ini dengan kedua tangan saya sendiri untuk saya berikan
kepada anda." Maka Nabi ffi menerimanya karena memang
membutuhkannya. Maka beliau keluar menemui kami dan burdah tersebut
beliau pakai sebagai sarung. Maka ada seseorang berkata: "Pakaikanlah
itu kepada saya, alangkah bagusnya burdah itu! Maka beliau menjawab:
"Ya" Nabi lalu duduk di majlis kemudian kembali (masuk) melipat burdah
itu lalu beliau mengirimkannya kepada Fulan. Maka orang-orang berkata
kepadanya: "fidak baik kamu melakukan hal ini! Kain itu dipakai oleh
Nabi ffi karena sangat membunrhkannya lalu kamu memintanya sedangkan
kamu tahu beliau tidak pernah menolak orang yang meminta, lalu dia
menjawab: "Aku demi Allah, tidak memintanya untuk aku pakai tetapi
aku memintanya agar nanti menjadi kain kafanku." Sahal berkata: "Burdah
itu benar-benar menjadi kain kafannya." (HR. Bukhari)

;'$*J6, JV^E'^tV6 di 4 iqi -oYY

610 - fr@adfrui Sftalifrin-
 'p !,iJ'A$r1$rs1ii"#,* tgt,, W
47 ry-ot Y t3:#, M dS u il.W i6s
*b\*\5 Ft 4'{# ,
>,i {i#'f
;i
.eglS&,.,,Wrsq{#
L6'<tttgP 'A,u\ffin )(
5L)

57 3. Dari Abu Musa 49, dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Sesungguhnya
orang-orang Badui bani Asy'ari apabila bekal mereka dalamperang habis
(atau hampir habis), atau sedikit makanan untuk keluarga mereka di
Madinah, mereka mengumpulkan apa yang ada pada mereka dalam satu
baju kemudian mereka membagi rata diantara mereka dalam satU wadah,
mereka itu adalah dari golonganku dan aku adalah dari golongan mereka."
(HR. Bukhari -Muslim)

,!#6:*YWIq#ur(i(-',t
#!#-E
BERL'MBA DALAM,*,,NXl,#RAT DAN MEMPERBANYAK
HAL YANG MEMBAWA BERKAH

Allah $# berfirman:

, . ql,b!rtV$ Al;s5,, $3ii'Ur,6

.Y1 r Saul.Llt

- fiqadtu$ Sfralifrin- 611

 "Dan untuk yang demikian itu hendalcnya orang berlomba-lomba"
(Al-Muthaffifin:26)

it X3i6, l&&$6 *a **fr gr- oy L

45e #&s /+6. jit^-,t{b,6'M
G4ttrtf,, 1fi1.3ta,'{#li
1 ;1,($dirX(di, ns.z$
"ftW
3Lr&1
^Jt6i;tf4it6
.
t* i"Jttg&, riA
A'M 5gMH'1
.)6{6fu
''{$,W,'r?i G 6,1o9-#{, )A\, (i(i,
.W^$G*tqW{;#
574. Dari Sahal Ibn Sa'ad 4g , bahwasanya Rasulullah 1$ diberi minuman,
maka beliaupun meminum sebagiannya. Disebelah kanan beliau ada
seorang bocah sedang disebelah kiri beliau ada para orang tua, lalu beliau
berkata kepada bocah tadi: 'Apakah engkau mengizinkanku memberikan
(minum) kepada mereka ini?" Maka bocah itu menjawab: '"Tidak, demi
Allah wahai Rasulullah saya tidak akan memberikan kepada siapapun
bagian saya yang berasal dari anda!" Maka Rasulullah meletakkan
minuman itu ditangannya. (HR. Bukhari - Muslim)@
Yang dimaksud dengan bocah tadi adalah Ibn 'Abbas I ^rt- ibl *t.
@ Saya katakan: "Dalam satu riwayat Bukhari dikatakan batrwa Nabi mengawali minum karcna
beliauyang memint4 jadi tidak menuqiulkan bahwasunnatmyaadalahdimulai dari yangpemimpin
sebagaimana yang terkenal dikalangan mutaakhkhirin Penulis mengisyaratkan kepadamaqalah
ini pada bab III, jadi yang benar adalah menghapus ucapan penulis, "Setelah orang yang memulai
minum" dan memberikan judul bab itu bebas dari ketentuan ini agar sesuai dengan keumuman
hadits IbD 'Abbas "Yang paling kanan kemudian yang kanan", .. . .. . dan masih ada hal-hd lain
yang mendukung umumnya hadits ini yang tidak mungkin disebut disini." -N-

612 - frtgsdfu$ Sfialifiht.-

 ,58'Wr#V!&'b6gr'#A4gi-ovo
t#;^W,6{frJ6Y!pa'4;$6e,
T!*3,r"rs, *
:# +'6 ffi *iKs :,++

& i\6, ij$ e:iffi ;5r {L {fiU, Fu

s

. br$! A6 A{5 6i,p,.i9{ i$ sCW*

.n

575. Dari Abu Hurairah4#, d-i Nabi i($ , beliau bersaMa: '"Tatkala Nabi
Ayyub..ffit mandi dalam keadaan telanjang, tiba-tiba jatuh dihadapannya
belalang (yang tercipta) dari emas, maka Nabi Ayyub segera
menyembunyikannya didalam bajunya. Maka Tuhannya (Allah) ffi
memanggilnyh: "Hai Ayyub, bukankah Aku telah memberimu kekayaan
melebihi dari apa yang kamu lihat ini?" Dia menjawab: "Benar, demi
kemuliaan-Mu, tetapi tidak ada kepuasan bagiku dari keberkahan-Mu."
(HR. Bukhari)4o3

tffut$i$'eVat
qrj$bAe$k+rrt.}JLfi-ral#fr
BAB 64
KEUTAMAAN ORANG KAYA YANG BERSYUKUR
(Yaitu Orang Yang Memperoleh llarta Secara Halal Dan
Membelanjakannya Dalam Berbagai Kebaikan Yang Diperintah)

Allah ffiberfirman:

lydus% EV,F {,66 n, Jr3li}'Jr5

.

s Al-Hafidr lbn Hajar dalam Fath Al-Bai 61421 mergatakan: "Hadits ini mengandung
pengertian bolehnya memperbanyak hal-hal yang halal bagi orang yang yakin bisa berbuat
mensyukuriny4 dan mengandung kebolehm penyebutan harta yang seperti ini dengan 'berkah."
Hadits ini juga mengandung keutamaan orang kaya yang benyukur."

- fr4adfru6 ffidillh - 613

 . V-orJ$l ,u,SIA-u4a
"Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan
bertah,va, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga), maka Kami
kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah. " (Al-Lail: 5-7)
Allah;]|ij berfirman:

,'.tfidY63: ;, fli, $5!rU&!#,, ilre Jr6i

Y,'#u&fil6*X;bL5b{3fr
. Y )- \Y,..!$ r . u r#j-65.,!f1i
"Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling talcwa dari neraka
itu, yang menaJkahkan hartanya (dijalan Allah) untuk membersihkannya,
padahal tidak ada seorangpun membe rikan suatu nilonat kBpadanya yang harus
dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari keridhaan
Tuhan-nya Yang Maha Tinggi. Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan. "
(Al-Lail: 17-21)
Allah ffiberfirman;

3)5 @l# e6'r:!\ dih&r,,,, Jt6 Jt6;

6r!$qrg'{AYl6 ;f:ilru;S$563i;b
9:<
YYt r irilr .(( !Lr}- Sjr*VJ,irt5 ,- 2
" Jikn kamu mennmpaklan sedekah(mu), makn itu adalah baik selcali.
Dan jikn lramu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang
fakia maka menyembunyikan itu baik bagimu. Dan Allah aknn menghapuskan
dari kamu kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu
kerjakan. " (Al-Baqarah: 27 1)

Allah # berfirman:

vr'&&\i!3ilg*),fr$,,,..-!G6Jr65
614 - fr4adfiu. Sftalifibt -
 . 1y,,IreJl . uef$ plht# #bi#j
"Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajilun (yang sempurna),
sebelum kamu menaJkahkan sebahagian hanayang kamu cintai. Dan apa saja
yang lcatnunaflcohlcan, ma1eaSesungguhnyaAllahrnengetahuinya" (Ali '[mran:
e2)

!frMi#4A,9i'A..i6r'#a-Lu\V
Dan ayat-ayat lain tentang keutamaan infak sangatbanyak.

3\i, Sv'^E iotCa;W *lrtx u_ ov 1

arr,ui g, #t I Lic1,, W AlJ;16
"^ti^xts\|e, #\ e +56 JG,a,yfA Sy
UFi.i1S, 6fu , o(s^We6 3ii;fib
^iv .q2
57 6. Dari AMullah Ibn Mas' ud,iqg dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa:'Tidak
ada hasad kecuali terhadap dua nikmat, yaitu: Seseorang yang diberi harta
oleh Allah kemudian dia habiskan untuk berinfaq dalam kebenaran, dan
seseorang yang diberi hikmah oleh Allah lalu dia memutuskan (perkara)
dengannya dan dia mengajarkannya." (HR. Bukhari - Muslim)

,J6'e r#V vlrfrtiu'sa;a $ g, -ov v

)(fr{fu'd#tl' ie i€t'#, ga$,,
8;6l\ ;S
,,$.fr;&5lvfutt1\3f*6,;ft ltiG\5$GVl+?,
.A{vt$*, ..r#o6,lspt
- frt{adhb Sftalifi:tn - 615
 s77 Dari rbn umar, .c -
.b,
-Fr .* ;#f#,::li{*k boreh
hasad kecuali terhadap hua nikmat; o*g yang diberi Al-Qur'an oleh
Allah maka dia menegakkannya disaat-saat malam dan di saat-saat siang
dan seorang yang diberi haft2 ksmudian dia menginfakkannya disaat-saat
malam dan disaat-saat siang." (I{R. Bukh'ari - Muslim)

G*J+,',5ib:"5,'^?At55rqAqrF5-oYA
evilu;3i$'#i q{t,gl6b, M, i'lwt6
'$a,t$(s n 18rst4,, J(5,
J(5, # #6,
'635r1r:frt1ffi lpiti,6o{i6t:6A(3
'"$;/;{fr,,Wb$gSf*,,si,1;,53r;s5
fs4j5*i,trLr;Sj
a

+"Jfr#W
.s;rcW:&[fr11W3:3't&r;
affii {;i4,, J6, b'Jfi'u&, r}6
'€:s,(45'&5f5651,>5c$J'r,{-,?,i5s
W €, Wffu'*& iu,#a lly?=s-1$,fr
*\r,VS \US e'iyaW,63G,Ufr $t
,i&Ufrr,,,{< rrg; iii-;ttpA1i,,'M
616 - fr4adtub $alillht. -
 '
l#1i\tL15tii5
. r$\rrbt5 !;a$lyJffi i, nii{;lt,
578. Dari Abu Hurairahaqg bahwasanya kaum fuqara'dari golongan muhajirin
mendatangi Rasulullah, mereka berkata: "Orang-orang kaya itu telah
memperoleh kedudukan-kedudukan yang tinggi dan nikmat yang abadi."
Beliau bertariya: "Apa itu?" Mereka menjawab: "Mereka shalat
sebagaimana kami shalat, mereka puasa sebagaimana kami puasa, mereka
bersedekah tetapi kami tidak bersedekah, mereka memerdekakan budak
tetapi kita tidak." Maka Rasulullah ffibersaMa: "Maukah kamu aku ajari
sesuatu yang dengannya kamu bisa mengejar oftmg-oftmg yang mendahului
kamu dan membalap orang-orang yang sesudah kamu, dan tidak
seorangpun yang lebih baik dari kamu kecuali orang-orang yang
melakukan seperti apayarrg kamu lakukan?" Mereka menjawab: "Tentu
saja ya Rasulullah." Beliau bersabda: "Kalian membaca tasbih, takbir
dan tahmid dibelakang tiap-tiap shalat sebanyak 33x." Kemudian kaum
fuqara' muhajirin itu kembali lagi mendatangi Rasulullah ffi mereka
melaporkan: "Saudara-saudara kami yang kaya itu mendengar tentang
apa yang kami lakukan lalu mereka melakukan hal yang sama?" Maka
Rasulullah i$ bersaMa: "Itu adalah karunia Allah yang diberikan kepada
siapa saja yang Dia kehendaki." (HR. Bukhari - Muslim dan ini adalah
lafadz Muslim)

,Stfuojf>g(_ro
BAB 65
MENGINGAT MATI DAN MEMBATASI ANGAN.ANGAN
Allah ffiberfirman:

43' Gv;st,;{s Cry,, JIta ibJri

'e$,5rg,iFLg)g'15$!,(i:itr!41
., glstgTl sxftjdtcg 3\t.ffu
(. \Aa , g!o..eJt )
- fri{odfub Shslifituo- 617
 "Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Don Sesungguhnya
pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan
dari neraka.ilan dimasukkan kedalam surga maka sungguh ia telah beruntung.
Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan."
(Ali'Imran: 185)

Allah Sdberfirman:

\?e 6&, cStSC

# :*r.-SY5r, JGir Jtii
.Y L, 5\reJ . u/.!ti r# 4F b;fi
"Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa
yang akan diusahakannya besok Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui
di bumi mana dia akan mati. (Luqman: 34)
Allahffiberfirman:

1j:rt61?i%51f{v&\Sgn,Ue16,l
' 1l ,J4't'"-6il9ffi
"Jikalau Allah menghukum manusia kerena kezhalimannya, niscaya
tidak akan ditinggalkan-Nya dimuka bumi dari makhluk yang melata, tetapi
Allah menangguhkan mereka sampai kepada waktu yang ditentukan. Maka
apabila telah tiba waktu (yang ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat
mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukannya. " (An-
Nahl:61)
Allah ffi berfirman:
<l5i.SK6'"{;l3lrjit';r,st$V,,,A636s
p'ox36 at\# ffi eir#l>'s;ie# 5
"{6&S#b'f 653{i;;$66,?ne'
'6:r*i #,FL#r'15 q S# :5t'
618 - frtgadh$ Sfialifttu -
 t#\M\S*r.X*f#65,'it\$At##r;
. n - \ r u:or\rt t, (S{#6/;6lat;'
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan
anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang
membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan
belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum
datang kematian kepada salah seorang diantara kamu; lalu ia berkata: "Ya
Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhknn (kematian)ku sampai waktu
yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk or-
any-orang yang shaleh." Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan
(kematian) seseorangpun apabila datang waktu kematiannya. Dan Allah Maha
Mengetahui apa yang kamu kerjakan. " (Al-Munafiquun: 9-11)
Allah $dberfirman:

q't$4'rj?'6'E\5k,, Jt3 J\6i

Awu6wryra$,,:gs;ws4r'
eu'Ju:sci-fi-u\,b;&5s*tw
Gbl&):,Vr1i:>gii3A,C-fr<Mr$t
!*,'g JL{{o, S;*g* 4lS 4:.V 6ii
f
'#,'ui^t'ft a,yl$"i;e$'S&g
--I36it6{(,5j"+V$:?i3gr:$gfrc
''#f , uG +lhU L,'L;iWw#s'W

/46459i-4,t3 \t (i{t''e,rfl q A

- fr@adtub Sftalifrin - 619

 #"fr6W1;ff uu,5r5r&->V,Ji;,u;G
$€61{s6({cgffii$6t,.si^t"s
, \\o -tt r.39i"3I1 ,K'L|iQh
"(Demikianlah keadaan orang-orang kaftr itu), hingga apabila
datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata: "Ya Tuhanku
kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku dapat berbuat amal yang shaleh
terhadap yang telah aku tinggalkmt. Selcali-kali tidak Sesunggulmya itu adalah
perlrntaan yang diucapkannya saja Dan dihadapan rnerelca ada dinding sarnpai
hari merel<a dibangkitkan. Apabila sangkakala ditiup maka tidaHah ada lagi
pertalian nasab diantara merel<n pada hari itu, dan tidak ada pula mereka
saling bertanya. Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikan)nya, maka
merela itulah orang-orang yang dapat keberuntungan. Dan barangsiapa yang
ringantimbangannya" malcamerekaitulah orang-orangyang merugilcan dirinya
sendiri, mereka kckal didalam neraka Jahannam- Muka mereka dibakar api
neraka, dan merel<a didalam itu dalam keadaan cacat. Buknnlcah ayat-ayat-
Ku telah dibacakan kepadamu sekalian, tetapi kamu selalu mendustakannya?
" (Al-Mukminun: 99-105)
Sampai pada firman Allah ffi:
".........8erapa tahunlah latnanya kamu tinggal di bumi?. Mereka
menjawab: "Kami tinggal (di bumi) sehari atau setengah hari, maka
tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung." Allah befirman: " Kamu
tidak tinggal (di bumi) melainkan sebentar saja, l<alau lcamu sesungguhnya
mengetahui." Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami
menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan
dikembalikan kepada Kami ? " (Al-Mukminun: I I 2- I I 5)
Allah ffiberfirman:

"#,#g$Wt#\av-pfi ,,!6J6s
'HrA$sW9;*trrTtwA'f*
620 - frqndfiur Sltaliltto-
 3i;I3,"-(:&ffi v#S$rr#:y3c{ri
,,,,.**),)"):):*),:r,..m*
tunduk hati merelca mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun
(kepada merela), dan janganlah merekn seperti orang-orang yang sebelumnya
telah diturunkan Al-Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang
atas merelcn lalu hati merelca menjadi keras. Dan kebanyalcan diantara mereka
adalah orang-orang yang fasik. " (Al-Hadid: 16)

,ut;jt3,lri5-"(.)i:*i*V
Dan masih banyak ayat-ayat lain.

5;b'ig, 3 6 q;; h#k *j- ov1 6,t

4 7:1,9V:x' g 6,, 3(ib 6*,'M *,

.,,|yEhVfi
Cr;fr ti;Afr Wbtsi:7;*rovs
ftdi{t,\t66ti5,AAIt\r;it6
',\6,, (*) ArGt{, Ut Aib bW
.tAlA't
57 9. Dari Ibn Umar I ^c ; .lrl o.-a; dia berkata: "Rasulullah gS memegang kedua
pundakku lalu bersaMa: 'Tadilah kamu di dunia ini seperti orang asing
atau oftrng yang melintas jalan." Dan adalah Ibn Umar,ggberkata: 'Apabila
kau di sore hari maka janganlah menunggu esok pagi, dan apabila kamu

- eigadfrua Sfialilth- 621

 dipagi hari maka janganlah menunggu sore hari." Pergunakanlah masa
sehatmu untuk masa sakitmu dan masa kehidupan untuk (menjemput)
kematianmu. " (HR. Bukhari)au

byt UE,,, 36',M ^\i5;!;r:6'^sS- oA.

W;r<t #\5 ru;' *c +;#5r^
\
#
.'e)gi J5,ib,9{8 fffr4 *'6k/t #a .

)g/t36,,,*-l,irifi
5,,, lA A;6r.#
'M i'f,?,6 W"MI";$'* *\1 ;3L
't46S#t*\"d;"36
580. Dari Ibn Umar r^r; ;ll .-r-:t bahwasanya Rasulullah ffi bersabda:
"Tidaklah ada hak seorang muslim yang mempunyai sesuatu yang akan
diwasiatkannya sedang ia bermalam hingga dua malam, melainkan
wasiatnya itu sudah tertulis disisinya." (HR. Bukhari - Muslim dan ini
lafadz Bukhari)

Dalam satu riwayat Muslim: "Bermalam sampai tiga malam." Ibn

Umar berkata: "Semenjak saya mendengar Rasulullah bersabda begitu
saya tidak pernah melewaikan satu malam melainkan wasiat saya sudah
ada pada saya (dalam keadaan tertulis)."

g, Jr3'^bt&\w
M'*t 6u;- oA)
W /i\i\ rlA.ed6,) \ (b,, 316 \gy,
-'e.{A.' (ti5, u qi* \
gA?luigu-K'rA
e Saya katakan: "Hadits ini telah disebut pada nomor 475." -N-

622 - frqadAur Sfralifrin-

581. Dari Anas a6 dia berkata: "Nabi i& pernah membuat satu garis lurus dan
garis-garis lain, lalu beliau bersabda: "Ini adalah manusia dan ini adalah
ajalnya, ketika ia sedang begitu tiba-tiba datanglah garis yang terdekat
ini." (HR. Bukhari)

',6':**, Jt6 A*'sW ;# $ $rt- o

^Y
,'^iY,6W;'d@X4,W\Ei'e
32$7i\\C,sfii(5Uyr'€erLbY;5
Wt6yrfto u,}(ua,-g(Jr gi,s$ gE
,dtS e,(' (X -
iu,-KJ i1{l - p@e{
!dr$ 68f, g6$t )#}t e tx"!#t
{^lt

'e,($'iw iA'4;6\5x :\fr ovi,t j"#4

*t

,'/r5y*?+h5

.p1lr .v{l llilillillililill

llillllllilil fttft tt
,&p1t cr.plt
582. Dari Ibn Mas'ud,:;5 dia berkata: "Pemah Nabi ffi membuat garis dalam
bentuk persegi empat lalu membuat garis lurus ditengahnya sampai keluar
dari kotak itu. Kemudian beliau membuat garis-garis kecil mengarair
kepada garis yang ditengah dimulai dari garis tepi yang ada ditengah, lalu
beliau bersabda: "Ini adalah manusia, dan ini adalah ajalnya,
mengepungnya -atau telah mengepungnya- dan yang keluar ini adalah

- fr4adlur Sftaliftin- 623

 angan-angannya, dan garis kecil-kecil ini adalah rintangan-rintangan. Jika
garis (rintangan) luput, tidak mengenainya maka garis ini yang akan
menerkamnya, dan apabila ini juga luput maka yang ini pasti
menerkamnya." (HR. Bukhari) dan inilah gambarnya.os

W$69;S/^E'a:,W:{#A,{e'-oAY
,t#7fu1f;irx*se,rlzsb<iu,fi >(,
WrjWWit,\S&"\ftF5,\irv$es
i;$G.;t\gj iW- qb#, 5€,tt5, g#
. 3G U.#,665!q
>"$\t6j . \1 FU ;iiliil
5 83. Dari Abu Hurairah lg bahwasanya Rasulullah ffi bersaMa:'Bersegeralah
kamu beramal sebelum datang tujuh perkara, kamu tidaklah menunggu
melainkan kemiskinan yang membuat lupa, atau kekayaan yang membuat
sombong (melampaui batas), atau sakit yang merusak, atau tua yang
melemahkan, atau kematian yang cepate, atau Dajjal yang mana ia adalah
sejahat-jahat yang dinantikan, atau kiamat dan kiamat tentu lebih
memilukan dan lebih pahit?!" (IIR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan.")

f2ii;-rt,, ffi txtl;/n,$6, Is'*e; -o L

^
,()W'q y.1t'o6, q;!i, 6.. ..x.i[I,r.;6
.3G4s
584. Dari Abu Hurairah .19 dia berkata:'R.asulullah ffi bersaMa:'?erbanyaklah
mengingat pemutus segala kelezatan." Maksudnya adalah kematian. (tIR.
Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan.")
6 Sebagian besar naskah manuskrip dan cetakan tidak memuat gambar, karena itu saya
cantumkan tiga gambar yang saya dapatkan dalam sebagian naskah. Ini hanyalah gambar kira-kira
yang ditulis oleh para penulis naskah yang mereka patrami dari para perawi."
6 Sanad hadis in dha'if sebagaimana saya terangkan dalamAd-Dha'rfan (1666). -N-

624 - Rtgadfiur Sfialifin-

 il5A SgJ&,^iW -s* q ifr- oAo

&$'WV,,'J($ iGl#tA$ q;"iy'M

.jW,li5r6,W+fl td;q:&stjf .3t

lt$;i5ti\WetALyrU,'Jfi .,;euyAE,)W,
'&t,'&u " 3i1Y n,36 ry%blt!#,ft
*al6, &, 1ffi$ a\;# &1i,,, Xg
yS*ali,, 35j;Lg, s rrg,&y n, J6
,#, r)i .ir# rg" s3t#, 4 +6,, J6
6fr%:$6#tib,, Jt6 \Qk qf\c:lt
,,
A ,31:tt7);$(,t'6,,,(#p's
585. Dari Ubay Ibn Ka'ab,#:"Rasulullah itu apabila sepertiga malam telah
berlalu beliau bangun (dari tidurnya) lalu bersabda: "Hai manusia
berdzikirlah kepada Allah, pasti datang Rajifah (tiupan sangkakala
pertama) yang diikuti oleh Radifah (tiupan kedua), pasti datang kematian
dengan segala konsekuensinya, pasti datang kematian dengan segala
konsekuensinya." Saya berkata: "Ya Rasulullah sesungguhnya saya banyak
bershalawat untuk anda, lalu berapa bagiankah dari do'a saya yang harus
saya jadikan untuk anda?" Beliau menjawab: '"Terserah kamu." Saya
berkata: "Seperempat?" Beliau bersaMa: "Ierserah kamu, kalau kamu
menambahnya itu lebih baik bagimu." Saya berkata: "Setengah?" Beliau
bersaMa: "Terserah kamu, kalau kamu mau menambah itu lebih baik
bagimu." Saya berkata: "Dua pertiga?" Beliau bersaMa: '"Terserah kamu,

- fr4&dtuu sftalifih - 625

 jika kamu menambahnya itu lebih baik bagimu." Saya berkata: "Saya
jadikan seluruh do'a saya untuk anda?" Beliau bersabda: "Jika begitu
maka tercukupilah kepentinganmu dan diampunilah dosa-dosamu." (HR.
Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan.")

'#$Ve\6r!:,+S#41{-r:.
*(|,,^yfrW
BAB 66
ANJURAN ZIARAH KUBUR BAGI LAKI.LAKI4O? DAN DO'A.DO'A
ZIARAH

*itt 5fi$3, lf to$ae'r&i$-

Jr5 o
^1
.,,63fif-t i#t";.,be$ (*K n, M

qffijjf\ !!*. ;t ssrg*,,, #''

586. Dari Buraiduh +tU, dia berkata: "Rasululil?:rffi
melarang kalian daiziarah kubur, maka berziarahlah (sekarang)." (HR.
Muslim)
Dalam sartu riwayat: "Maka barangsiapa yang menginginkan ziarah
kubur maka berziarahlah karena ziarah kubur itu mengingatkan kita kepada
akhirat."

tx6;t E str, 376

(F l\'ce:^74;F5- o AV
' @ Saya Katakan: "Tidak ada dalil yang menunjukkan pengkhususan ziarah kubur bagi laki-
laki, hadits 'Aisyah nomor 587 pada sebagian jalurnya disebutkan bahwa beliau mengajarinya
do' a tersebut apabila mau ziarah kubur, llhat Ahkam Al-lanaiz hal. I 80"

626 - frrgadfub Sfralifri&-

 bU-Mit,:;;L.W6sk-'M
ifil;W{6f t$'11#Vt ,, /J}{,r,
uy5 63W56 63',i:i6 {6s,'&*;;
r*iaJ'g.#;#,'.(.[\iit;,r7FA'M
.l+ri/,r6
587. Dari 'Aisyah l-#c irl dia berkata: "Rasulullah itu -setiap malam
'r;.,1 beliau keluar di akhir malam menuju makam
gilirannya di rumah'Aisyah-
Baqi', beliau mengucapkan:

"t!JJV'i$y66'ui:i;36f 6i(rtr;{r;}lst#r56r
rs$'a;61.i*iiilslsp-5t:fi*',re
"Semoga keselamatan senantiasa tercurah untukmu wahai para
penghuni perkampungan kaum mukmin, pasti telah hadir kepadamu apa
yang dijanjikan, pada hari esok. Kalian ditangguhkan, dan kami insya
Allah akan menyusul kamu, ya Allah ampunilah untuk para penghuni
Baqi' Al-Gharqadao8 " (HR. Muslim)

'ie'8t Sg, J6!,i2lirl$i gj fi- D

^ ^
i56,:'frSSfiSqff'3ffir'1ffi
'MtXSil+;lyV'uffii0l+x$*'"#
w65,*1i4xi{s;6;iriu,f,rj64(d$,
qB
Al-Gharqadadalah satujenis pohonberduri, karenadikuburanMadinah adabanyakpohon
Gharqad maka disebut Baqi' Al-Gharqad, sepertinya pohon gharqad adalah pohon yang di
palestina disebut' Arqad.

- fr4adtui Sftafinin- 627

588. Dari Buraidhah dg dia berkata: "Nabi i$ mengajari mereka apabila keluar
menuju kuburan agarjuru bicaranya berkata:

'{,Atirait$ft';;$fi;(**-Tr'ur.V*$t'#?96
|+F,tr{s;d1i(s:it;,21
"Salam sejahtera semoga terlimpah untukmu wahai para penghuni
perkampungan ini, kaum mukminin dan kaum muslimin. Kami insya Allah
akan menyusul kalian. Saya memohon keselamatan kepada Allah untuk
kami dan untuk kamu." (HR. Muslim)

C)

Ntgg,6$w a
-o^t
,ivb+#,?W ;b-'e
'fr /#i6'^rt$,#.;'F,$56;t,,af ,
HtS,5V€i#(o6.,*'iyijTo%n
589. Dari Ibn 'Abbas r-c - .l,l ,*t , dia berkata: "Pernah Rasulullah iS
melewati pekuburan di Madinah maka beliau menghadap mereka (ahli
kubur dengan wajahnya lalu mengucapkan:

*'lu,(jfittlt;trW'^\W,1;$$Su.'55e;;m;
"Salam sejahtera semoga tercurah untfrimu watrai para penghuni kuburan
ini, semoga Allah mengampuni untuk kami dan untuk kamu. Kamu adalah
pendahulu kami dan kami datang sesudahmu." (HR. Tirmidzi, dia berkata:
"fladits Hasan.")@

@ Justnr sanadryadha'i/! keterangannya ada dalam kitab Ahkam Al-lanaizhal. 197

628 - frQadnu. SfulilLin-

 !>.16,4Wsf4vw
ryltt ei,i$f -riiJ * 5;rr15 p d5
BAB 67
LARANGAN MENGHARAPKAN MATI KARENA TERTIMPA
PENDERITAAN KECUALI KARENA TAKUT TERGANGGU
AGAMANYA

'*e+*5;u;5/^K,'ir6$gh,ie-61.
$rgrs4&\+\iy6$(i{'x3'#,,J8
gs'*tg(ideA6fu .r,ei{ili_:{i{r6;,i69
p'#irig6ryA,$e#xWA3
'&15, 4$g'ff""1,, JE'M bW
*!vti\1't;ti5v,t5t'^il(+!v653vr,
.offigfiLggtiS
590. Dari Abu Hurairah c$, bahwasanya Rasulullah ffi bersaMa: 'Tanganlah
salah seorang kamu mengharapkan mati, jika ia adalah yang berbuat baik,
barangkali kebaikannya bisa bertambah. Dan apabila ia berbuat jahat maka
mungkin saja kembali dari kejahatannya."rto (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat Muslim dari Abu Hurairah 4i$d-i Rasulullah S
beliau bersabda: "Janganlah seseorang diantara kamu mengharapkan

"0 Kembali dari kesalahannya dan memohon keridhaan-Nya, seperti yang ada dalam kitab
Nihayah.

- frtgadhb Sltaliltht,- 629

 kematian dan janganlah berdo'a memintanya sebelum ia mendatanginya
karena apabila ia mati maka terputuslah amalnya. Dan Sesungguhnya umur
seorang mukmin itu tidak menambahinya melainkan kebaikan."

,W Nru&6, J'6'^:r'h6 6 & s- o 1,

51",V*<)S$$,aWA_69$'6'U{*1,
$,#s,,J,ffiVi 4(t5 q#,rot,'S&i
, )$.&fu,*JW61t$g
591. Dari Anas dig dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: 'Tanganlah salah
seorang kamu itu menginginkan kematian karena penderitaan yang
menimpanya, jika memang harus mengharap maka ucapkanlah: "Ya Al-
lah hidupkanlah aku jika hidup itu baik untukku dan matikanlah aku jika
kematian itu baik buatku." (FIR. Bukhari - Muslim)
y-"V,te\k", 5V
f* 6 *,# ffi- ory
g .i6 t,Gi,'#'xg ir6g,qit r

"6
)-{f#{s,WW{;Stv7\;5$.,66
'J;+9tft$-;.;;l',4<)c6uv,fift r

f,*UF7+luEx56W,&{r'61
,#tt t SA 6:e*p.;,;SA dll {g,g$
\5.-LA:M-,;&e1y^7;/-,^#9e,fg
. &sV' ilt AiW Bfi,W, t{ydefl, jfi'
630 - e4adtub Sfralifrirl -
592. Dari Qais lbn Hazim dia berkata: "Kamu masuk kerumah Khabbab Ibn
Al-Arrau 4[i untuk menjenguknya, dia telah berobat dengan cara Kay
(mengecos yang sakit dengan api / besi panas) sebanyak tujuh kali. Dia
berkata: "Sesungguhnya sahabat-sahabat kami yang telah mati, mereka
telah meninggalkan dunia, (derajat mereka) tidak dikurangi oleh dunia,
sedangkan kami, kami telahmendapatkan apa yang tidak memiliki tempat
penyimpan selain tanaharr. Seandainya Nabi ffi tidak melarang kami
berdo'a meminta mati tentu aku telah berdo'a memintanya." Kemudian
kami mendatanginya pada waktu yang lain, ketika itu dia sedang
membangun pagar tembok maka dia berkata: "Sesungguhnya muslim itu
diberi pahala dalam setiap apa yang ia infakkan kecuali sesuatu yang ia
infakkan di tanah ini." (HR. Bukhari - Muslim dan ini adalah lafadz
riwayatBukhari)

4$fffit&i4(-r,r
BAB 68
SIKAP WARA' DAN MENGHINDARI SYI]BHAT

Allah ffiberfirman:

*6W &) s$Ke(5tsj--,€5,, 1!g {xU\6

. \ o UjiJl
" Dan kamu mengdnggapnya sesuatu yang ringan saja padahal disisi
Allah adalah besar " (An-Nur: 15)
Allah ffi berfirman:

. )r 1,,( )C;q qJ'St r, iIlS JgS

Fajr: 14)
" "4
Sesungguhnya Rabb (Tuhan)mu benar-benar mengawasi. " (Al-

4rr Hafia yang disimpan dalam tanah karena takut pencurian. Dalam satu riwayat Tirmidzi:

"Saya bersama Ra.sulullah tidak memiliki apa-apa meskipun satu dirham tetapi sekarang disamping
rumahku (dalam tanah) ada 40.fiD dirham."

- fr4sdfiur Sfuliltht - 631

 U*1, 6UW^rga4g q;,i#' €S- o ry
ifii,66,{*55ri'1otp,:SH'Mbt!;ft
yttuffifu'{i#4lLtif#We,A
g,{fi C
o
Y+Wtr",*
lA'X6Gn,s$(4Ae:grW
93b11, il2€fr'6 !^$i
'5,frr, @.^V

!Aerr6*+*+f tb.$JSl(,'"lrVAtb
r. k idr{;g,t jat sfg,k j,:lit&
y{dtgot,,uJ)g )$GW.n({nlt6r11 3

'),3.)6%
593. Dari An-Nu'man Ibn Basyir ag dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah
ffi bersaMa: "Sesungguhnya halal itu jelas dan haram itu juga jelas, dan
diantara keduanya itu ada hal-hal yang samar (mutasyabihat) tidak
diketahui oleh banyak orang, maka barangsiapa menjauhi yang syubhat
berarti ia telah membersihkan agama dan nama baiknya. Dan barangsiapa
terjatuh dalam syubhat maka ia jatuh dalam yang haram. Ingatlah
sesungguhnya pagar Allah adalah hal-hal yang diharamkan-Nya, ingatlah
sesungguhnya didalam jasad itu ada segumpal daging, apabila ia baik
maka menjadi baiklah seluruh jasadnya dan apabila ia rusak maka rusaklah
seluruh jasadnya. Ingatlah ia adalah jantungar2." (fIR. Bukhari - Muslim)

ar2
Lihat pendahuluan bagian ketiganomer satu.

632 - frqadtua Sfialifrh -

 Dan hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari - Muslim dari banyak jalur
dengan laf adz-laf adz y alrt9 mirip.

'rj
"X,'M6'it'*; X6g;,6S &5 - ott
#*:tfi656 6<! X,, J6, g,#, o.
. .,,w1
594. Dari Anas 46bahwasanyaNabiiS,pernah ^{v6fr1
menemukan butirkurma
satu
di jalan, maka beliau bersaMa: "Seandainya aku tidak khawatir bahwa
kurma ini adalah berasal dari sedekah tentu sudah aku makan." (IIR.
Bukhari -Muslim)

4t &, &, hVSrSW a,,qi$t *S- o 1 o

:^.;5 i.iw i.jt1, 6Lsi WiG, J\3
.M
&€tt#'&li eags
.e1;t1t6 ..

,*:;yj6,+g:V{A{t#u(!\;,
595. Dari An-Nawwas Ibn Sam'an {Sduri Nabiffibeliau bersaMa: "Kebajikan
itu adalah akhlak yang baik dan dosa itu adalah apa yang meragukan
didalam dirimu dan kamu tidak ingin diketahui oleh orang lain." (HR.
Muslim)

!#,!{;'a?ra6g,#t/.1:,-,t5ig-oi1
,"Xr.#tgf6+o,Jlfffil$U
(fity5t3\Jt\#i, .i,iar,,
J)iS $(du,
f
*$1 d$vaAv (1 6, iliii$ is;v,5
- fr4ndtub sftAlifrin - 633
 sg&;;;,, W 6$rJr6 Sv r2-\gr 4
a

QU)x'6AK^i5
596. Dari Wabishah Ibn Ma'bad +iU dia berkata: "Saya mendatangi Rasulullah
is, maka beliau bertanya: "Kamu datang menanyakan tentang kebajikan?"
Saya berkatai "Ya." Beliau lantas bersabda: "Mintalah fatwa kepada
hatimu; kebajikan itu adalah apa yang dirimu merasa tenang terhadapnya
dan hatimu juga mantap terhadapnya. Sedangkan dosa itu adalah apayang
membuat gejolak didalam dirimu dan ragu-ragu didalam dada, meskipun
manusia menfatwakan kepada kamu dan meskipun mereka memberikan
fatwa kepadamu." Hadits H asanats diriwayatkan oleh Ahmad dan Darimi
dalam kedua musnad beliau.

-\#5'{/J1#Vg,-leEnQtFj-orv
,,,Gt#.qt&'^fr l;ii:l\y#*+ei$#r
'zJiL
46 A6fz9:t'&,i,F *,
q',
49,{4r.,'\ieq Jr6b .W,&:5,45
tbt& gX'JH f,y$$,,4iA1 s qirbS
,
M A$;u:sts /i%afr;L.{r6 ^{\;,
.WW iS*i\lLWGb q. SZi.,Sj ef K

.&frgr,w
a'3
Syeikh Nashir diam saja dalam sanad Imam Ahmad(41224) dan Darimi Qn4, terdapat
nama Ayyub Ibn Abdullah Ibn Makriz, Al-Hafizh dalam At-Taqrib menilainya sebagai orang yang
tidak diketahui cacanrya dari tingkatan ketiga. Tetapi ia disaksikan oleh hadits Muslim dan Tirmidzi.
Lihat Shahih Al-Jami' As-Shaghir yang saya tartibkan no 2882.

634 - frigadnui Sftalinin -

 9, / 'i>Tnt{<
*t,2
*vJ't, n5 u$i6,to
, j|?Qo,s,W
597. Dari Abu Sirwa'ah 'Uqbah lbn Al-Harits$, dia menikahi putri Ihab Ibn
Aziz, lalt datanglah seorang wanita tiba-tiba dia mengatakan:
"Sesungguhnya saya telah menyusui 'Uqbah dan gadis yang ia nikahi
itu." Maka 'Uqbah berkata kepadanya: "Saya tidak mengetahui kalau
engkau menyusui aku dan engkau juga tidak memberitahukan kepadaku."
Dia ('Uqbah) lalu naik kendaraan (dari Makkah) menuju Rasulullah i$
di Madinah untuk menanyakannya kepada Rasulullah ffi. Maka beliau
bersabda: "Bagaimana lagi, ia sudah dikatakan?!" Maka 'Uqbah
menceraikannya dan menikah dengan wanita lain." (HR. Bukhari)

W,36WhWFd#ifi-D1n
(*i;,lYAygU;:;
.,,
{,, M *oW n
.ffi9rck;e,J?/u*l$i\6
(jr
*;:Xri,t\1 W, *it:Au'glr /"wa
598. Dari Al-Hasan lbn flli l-,; .,irl .,a:-r dia berkata: "Saya hafal dari
Rasulullah i$ : "Tinggalkanlah apa yang membuatmu ragu dan ambillah
apayung tidak membuatmu ragu." (HR. Tirmidzi dia berkata: "Hadits
Hasan shahih")

#. 4 #,516 U;t,^rtW'iJiS. lfi- o11

8A 56 &4 6 LF--fft'e'rhua,y-+^;t'
*.6 &{v' r€4'W'6' PJ; i9 u
'

ejAzj .ff) J6bf ilu $2;5,?;tll,'/, Jub

- fr4adfrur Sftalilth - 635
 ';;*uJt W A^rg gL$-(ffi 3K, $'5 g

6\til-g, gt\t #rU;s*EI t L;15t6ri

'tI
,
# o i$grt{t t $ -:F.6 Ffu /^4 *1
.UfAi*6
*'#**ffffiHbr
599. Dari 'Aisyah r'(t' airl
tr:-1 dia berkata: "Abu Bakar As-Shiddiq +{rU

memiliki seorang pelayan (budak) yang bekerja yang menghasillrann Kharaj

dan Abu Bakar itu memakan dari Kharaj itu. Suatu hari dia datang dengan
membawa sesuatu, lalu Abu Bakar memakan sebagiannya. Maka pelayan
itu berkata kepadanya: "Apakah anda mengetahui apakah ini?" Abu Bakar
bertanya: "Apa itu?" Dia berkata: "Dulu pada masa Jahiliyah saya
melakukan praktek perdukunan untuk seseorang padahal saya tidak pandai
ilmu perdukunan, saya hanya menipunya. Kemudian dia bertemu saya
dan memberi saya karena praktek itu dan yang anda makan hi adalah
bagian dari hadiah itu." Maka Abu Bakar memasukkan tangannya kedalam
mulut dan memuntahkan semua yang ada didalam perutnya." (HR.
Bukhari)
Kharaj adalah sesuatu yang ditetapkan oleh sayyid (tuan) untuk
dibayarkan oleh budaknya kepada sayyidnya setiap hari, sedangkan sisanya
adalah milik budak itu.

'6V l?'titY65 a@, ri;{$ d' ffi -'\ . .

#ry;t,gj5clti:;J'&t3!1,;iJqt-fft
{r6r{g*9ttgblfi.J6!^Arte1i
636 - frryadtub Sfralifri&-
 &rit5#6riy,J€t
.'uri$.'(6
600. Dari Nafi' bahwasanya Umar Ibn Al-Khaththab aS memberi bagian untuk
kaum muhajirin yang terdepan sebanyak empat ribu dirham dan untuk
putranya sebayak tiga ribu lima ratus maka dikatakan kepadanya: "Dia
termasuk Muhajirin, mengapa anda kurangi?" Maka dia menjawab:
"Karena dia berhijrah dibawa oleh bapaknya." Dia berkata: '"Tentu dia
tidak seperti orang yang berhijrah dengan sendirinya." (HR. BulJrari)

,fti6#U+ru{#*d;Vffi-1.\
eI!*S !i4( g,,,W r\t3?,5J9, Jri
bV+6vk, p.GU{i.Y 6 &r:€['
..

.WU;€,JW'7UA("V)
601. Dari 'Athiyah Ibn Urwah As-Sa'idi a;9, dia berkata: "Rasulullah ffi
bersaMa: "Seorang hamba itu tidak bisa mencapai derajat muttaqin hingga
ia mau meninggalkan apa yang tidak berdosa karena khawatir (terjerumus)
pada sesuatu yang berdosa." (IIR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits Hasan)ata

,#sizfr#i-2?ryr+F-rr
d$fg#y,J3illrtoQl5.r6i
6el5+V.;Sf,Qedri
a'a Saya katakan: "Smadnyadlw'r/sebagaimana yang saya jelaskan
dalam Tbkhrij Al-Halal
wa Al-Haram hal 178. -N-

- frigadfrur Sfralifrh- 637

 BAB 69
ANJURAN MENYENDIRT GZLAH) PADA SAAT MASYARAKAT
DAN ZAMAN TELAH RUSAK
(Atau Karena takut gangguan terhadap agamanya, dan takut
terperangkap dalam keharaman dan syubhat)

Allah ffi berfirman:

./;-#t-f*;{qyb6ti?ri',,UraJi'6r5
"Maka segeralah kembali kepada (mentaati) orl*','*)-!;
aku utusan Allah untuk membei peingatan yang nyata. " (Ad-Dzariyat: 50)

';4',55'^3'Awrs11{cj9*&Si\.y
4 'td,g-htfi\,,:Sja'Ne ttt()ru
.(+;*,16 -?!? i I

602. Dari Sa'ad lbn Abi Waqqash ,ii5 , dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah
ffi bersabda: "Sesungguhnya Allah mencintai hamba yang bertakwa, kaya,
lagi tersembunyi."

> g-\K, u 6$i u -,'"iisG

"rfii$ -d?tx#t
Yang dimaksud dengan kaya adalah kaya hati sebagaimana hadits
shahih yang telah lewat.ar5

Jr6, 56'^E lJtW &".5&[t **, 4 A-1, y

ar5 Hadits nomor 527

638 - frfgadfiu. Sftalifrin -

 tv3^,, 66 q $J&ju
i# q$'6, k,
,76 | 6"i,JE Wb$W - 4h
#'hq
.,/8tr61 .f\4\5e4;r,. yedi?,|Ji,
tr" - rf' lr,rg'WAW, $lti)oj
603. Dari Abu Said Al-Khudri dia berkata: "Seseorang telah bertanya:
,:*g
"Manusia yang bagaimanakah yang paling utama itu wahai Rasulullah?"
Beliau menjawab: "Orang mukmin yang berjuang dengan jiwa dan
hartanya di jalan Allah." Dia bertanya: "Kemudian siapa?" Beliau
menjawab: "Kemudian seseorang yangberuzlaft di sebuah lereng gunung
dari lereng-lereng gunung yang adaar6 untuk menyembah Rabb
(Tuhan)nya."
Dan dalam satu riwayat: "Yang sedang bertakwa kepada Allah, dan
meninggalkan masyarakat karena kejahatannya." (HR. Bukhari - Mus-
lim)

ifi6 lyri u, M ir/lUJr6, J6ir4j1. L

'1$*S' ;\Qi'Gl'qgrt Pt JYiS
-'#rY4'r't6' u
$Jt-u4 +{-*{};15
.\19rg,uJ)({tU;;,{o
604. Dari Abu Sa'id ,15 dia berkata: bersaMa: "Hampir saja
"Rasulullah ffi
(tiba waktunya), sebaik-baik harta orang muslim adalah kawanan kambing
yang ia gembalakan di puncak gunung, ditempat-tempat yang kena curahan
hujan, (karena) dia lari membawa agamanya dari berbagai fitnah." (HR.
Bukhari)
a'u
Syi'ib adalahjalan setapak yang ada di lereng-lereng gunung atau celah antara dua gunung
dan celah yang menjadi aliran air.

- frlgadfrur Sfialifiin- 639

 $6 M ;*tt & /tc:, figiie;a $,pt- \. o
t,1l5l<c*46ur,u-{iSrgrSffiN(y4Y,
#.r,t;j .:& b1#rl) e\*GS
gt ;i,,, J\6
605. Dari Abu Hurairah S d-i Nabi ff$ beliau bersaMa: "Allah tidak pernah
mengutus seorang Nabi melainkan ia pernah.menggembala kambing."
Para sahabat beliau bertanya: 'Engkaujuga?" Beliau menjawab: "Ya, saya
menggembalanya dengan upah beberapa keping uang (dinar atau
dirham)ar7 milik penduduk Makkah." (I{R. Buk*rari)

_Eb,, 55'fi 'Ma iryS& 1frs--r 1 .

66Ca& 3b,t6,g
' ix'6t#q
&_*:s,'ie;si\'qgCg*yM
#iVA f* AWS:ttw ($fiJlSl;,,
J,U, {fil,syb rG#5,,71At o)J' iy
(#,'{t3;'$jx# j,1@'&J6,ati
't|;ltv) '"#q1Ut6ltiy;34
(iq4i 6,W, (&6
,
eg,ffi r,
,,

,rZI;/5W,6,!Ii,,i6fisio5,rfi is.gp;
"7 Ini pendapatjumhur, pendap*lain menyatakurbahwaQaraitlr adalahnamatempat gembala
di Makkah, tetapi ini sangat lemah sebab nama tempat itu tidak pernah dikenal. Cpent.)

640 - frtgadnua Sfralihiro-

 ,#W##liG.Wi;H'bW6 'c.tfr
a
a
i5
# t, I
./ <4,t ,. , 4
,/tJA, "-r'elJ\@-
.z(, <,i
'.F'.+ttg,
606. Dari Abu Hurairah dari Nabi 1$ beliau bersaMa: "Diantara kehidupan
+ig
manusia yang terbaik adalah seseorang yang memegang kendali kudanya
di jalan Allah yang selalu terbang diatas punggungnya, setiap kali ia
mendengar suara pepemngan atau sejenisnya ia langsung melompat keatas
kudanya untuk mencari kesyahidan atau kematian pada tempat yang
disangkanya. Atau seseorang yang menggembala sedikit kambing diatas
satu puncak dari puncak-puncak gunung ini, atau dalam sebuah lembah
dari lembah-lembah ini, ia menegakkan shalat, membayar zakat, dan
menyembah Rabb-nya hingga ajal menjemputnya. Tidak ada hubungan
dengan manusia sedikitpun kecuali dalam kebaikan." (HR. Muslim)

)et#q6u,+trt*)W4v-v,
J€air rl$,j, -()t*\kr tr fi$W
M,$3;5$,aff;e,?6;{r\*-6y67
i,Ar;.b3s\#s,4t44,lfuV1,+*'a
!
U
ijituil'W&9
jrgqrgr",6jtf *.#

- frt*adfub $faffibt - &l

 BAB 70
KEUTAMAAN BERGATJL DENGAN MANUSIA, MENGHADIRI
JUM'AH, JAMA'AH, MUSIM KEBAJIKAN, MAJELIS ILMU,
MENJENGUK YANG SAKIT, MELAYAT JANAZAH, MEIYYANTUM
YANG BERHAJAT, MEMBIMBING YANG BODOH DAN
MELAKUKAN KEBAIKAN-KEBAIKAN LAIN}IYA BAGI YANG
MAMPU MELAKUKAN AMAR MA'RUF DAN NAIII MUNKAR,
DAN MENAHAN DIRI DARI MEI\IYAKITI PIHAK LAIN SERTA
TABAH MENGHADAPI GANGGUAN

'{5's&$,#t&q6 \rllur .$i;(

#vrqNn ^:r'[ru*{vsgafirrestg
l.{i, Ulrrst ):t" 3W
g'r$\t fK*, Ai;i{5,

u'?'4tro,6b:-\fl6i)Gst#\qifr
e,)A#q\rAS,pffig;;.';O
;$z:,j;r;iA5,sgfli' Jr6 # :f * #5
{ffift?'^xreS
Ketahuilah, bahwa bergaul dengan manusia dengan cara-cara yang
tersebut diatas adalah jalan terbaik yang dicontohkan oleh Rasulullah ffi , oleh
seluruh Nabi r&Jfli, para khulafa' Rasyidin, para sahabat, para tabi'in dan para
ulama pilihan setelah mereka. Inilah mazdhab mayoritas Tabi'in dan orang-or-
ang sesudah mereka. Inilah madzhab Imam Syafi'i, Ahmad dan mayoritas ulama
$. Allah berfirman:

Y, a.$Lrr . uGFl5ilWW63r, iIlS {$J6

642 - fr4adnur Slldiltu -

 "Tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan
talcwa." (Al-Maidah: 2)

.U&t46rysvg;:"b.,i$G
Dan ayat-ayat yang semakna dengan ayat ini sangat banyak dan
terkenal.

*.W&W&\g[4hn'
BAB 71
TAWADHU' MERENDAHKAN DIRI KEPADA ORANG.ORANG
MUKMIN

Allah ffiberf,rrman:

-'&;3f,Gfiic[.W*Jl\6lh$r5
"D an r e n d a h k an I a h s ay ap m ua t s te rh a da p r))r:rtr:rg
"'
mengikutimu, yaitu oranI-oranI yang beriman. " (Asy-Syura:2l5)
Allah #berfirman:

p ffi- Sfiit CS'WV,,, l3,36s

Gvrt$ry+#i43i;,"1i'\rZu-s?;e#)
. oL, usLrr .-G;#s5;gg;G_vi!{t
"Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa diantara kamu yang
murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum
yang Allah mencintai mereka dan mereknpun mencintai-Nya, yang bersiknp
{r8
Kinayah tentang lemah lembut dan merenda}r diri

- fr4sdhur Sfialiftin- 643

lemah lembut terhadap orang yang mulonin, yang bersikap lceras terhadap
orang-oran7 kafit yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak tahtt kepada
celaan orang yaig suka mencela. Itulah karunia Allah, yang diberikan-Nya
kepada siapa yang dikehendnki-Nya, dan Allah Maha Luas (pembeian-Nya)
lagi Maha Mengetahui. " (Al-maidah: 54)
Allah +lE berfirman:

8#Z'i;;';us*v,r09,,WVo,x61r;s
:rLi{$$yrU;cteruWfv@
" H ai manu s ia,e s un s s
s uri\;#-:: "ffi #:
laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan
bersuku-sulu supaya kamu saling kennl mengenal. Sesungguhnya orang yang
paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling benalcwa
diantara katnu. " (Al-Hujurat: I2)
Allah dEberfirman:

. . 6t 6,FgffWS;,r,, &s Jr6i

. YY
'
"Maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dia-lah yang pal-
ra;Jt
ing mengetahui tentang orang yang benakwa. " (An-Najm:32)

Allah ffi berfirman:

tr#"1Y. *fr L6t e!9i,, [rr;315

|

,666l;5ffW!ff 'f ,E{t\1tIClW,

'tt+,#"rV#11\\r6t$WG-$'fl B
. 11- r^, \bJpi | .{&63'{fi'j$iw
64 - fri{adhut Slblilth -
 "Dan orang-orang yang diatas A'raaf memanggil beberapa orany
(pemuka-pemuka orang kaftr) yang mereka mengenalnya dengan tanda-
tandanya dengan mengatakan: "Harta yang lamu kumpulkan dan apa yang
selalu lamu sombongknn itu, tidaHah memberi rnanfant kcpadnnu." (Orang-
orotg diatas A'raffbertanya kepada penghuni neraka): "Itul@h orang-orang
yang kamu telah berswnpah balwa merelca tidak akan mendapat rahmat Al-
lah? " ( Kepada orang mukmin itu dikatakan): " MasuHah kedalam surga, tidak
ada kelrhawatiran terhadapmu dan tidak (pula) karnu bersedih hati." (Al-
A'raff: 4849)

36,56'r:i'4\W)6uldS6e.fii'\.v
iir-\#6$6yc6rhq, ,'M
'S,w # Jv \A,#g, {3 Jc U-g-1
r
607. Dari Iyadh Ibn Himar .gi , dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
"Sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku: "Saling bersikap
tawadhdhu'lah kamu, hingga tidak ada orang yang bersikap sombong
kepada yang lain dan tidak ada orang yang menganiaya orang lain." (I{R.
Muslim)

'M *'6y,i5 M&t65i{;h A

$a+-1.
\i5)itta"6$ /:/.
Er,J\i
.e$,WrWfi,fil*\,36'8J'W,fu$.F,
608. Dari Abu Hurairah a$ bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Sedekah itu
tidak mengurangi harta, dan Allah tidak akan menambah pada seorang
hamba karena ia memaafkan melainkan kemuliaan, dan tidak ada orang
yang merendah diri karena Allah kecuali dia diangkat (derajaorya) oleh
Allah." (HR. Muslim)
o/)
a /q) irl t I
i\.1
- Rt7adtu Sltalilttu- 645
 .)56!fu .,/[i5'M'6W,3W
609. Dari Anas # ; dia pemah (berjalan) melewati anak-anak kecil lalu dia
mengucapkan salam kepada mereka dan dia mengatakan: "Nabi ffi dutu
melakukannya." (HR. Bukhari - Muslim)

L; $ rq g{<t\ SVut-, JGt&,5 n1 .

"L6 W. 5M
i($:t U{ p-U#,'& r#t^1J
610. Dari Anas .g dia berkata: "Sungguh seorang budak wanitaate dari budak-
budak wanita di Madinah menarik tangan Rasulullah ;s , iu membawa
beliau kemana ia suka." (HR. Bukhari)

(t*W W,JG :Sf d.{i\t *J-1 rr

'uA g6
#qltf 'M #t'og v W h'
r.

ifr$S - +6 * b, cg - +6 t+ e'g&
b)9.' iti5, li,ta\tXff lzgrT,;,t
.

6II. Dari Al-Aswad, Ibn Yazid dia berkata: 'Aisyah Lc - .i,l n :; ditanya
tentang apa yang dilakukan oleh Allah Nabi ffi dimmahnya. 'Aisyah
menjawab: "Beliau itu melakukan pekerjaan keluarganya -maksudnya:
melayani istrinya- dan apabila telah masuk waktu shalat beliau segera
keluar menuju shalat." (tIR. Bukhari)

,56tErit# ;
#tu6,.4:gi\\Y
'l

g, 8{;*L&*,A3'M ntgfi., gffii

ate
Hadits ini dalam shahrr, Bukhari disebut secara mu'allaq

646 - frQadfrua Sfialifrin-

 *t:#*&Jf*u14ffiii"JY,5
'*r"U* lj5,
W,i*,\r6,e &9\{ {fi,'y
'${e, e$o s;ii, *#..$, 6\Y,(tt&:
.G5jtft'#'i\ri/al;',r&evi41
.W')"tfr
6L2. Dari Abu Rifa'ah Tamim lbn Usaid eA; , dia berkata: "Sampailah saya
dihadapan Rasulullah i$ , ketika itu beliau sedang berkhutbah. Maka
saya katakan: "Wahai Rasulullah, seorang asing telahdatang menanyakan
tentang agamanya, dia tidak tahu apakah agamanya itu?" Maka Rasulullah
ffi menghadap saya, dan meninggalkan khutbahnya hingga beliau sampai
kepada saya, beliau lalu diberi kursi, beliau kemudian duduk dan mulailah
beliau mengajari saya dari apa yang diajarkan oleh Allah kepada beliau.
Kemudian beliau mendatangi lagi khutbahnya hingga beliau
menyelesaikannya." (HR. Muslim)

Sg'Mix6gr:6"t'lL#6ffi-1\Y
$\o, 3W, Jt6 cl963t+6 34e'e fr 6y
Wtt g;;*twS{b':;s;g'd&i-a
'z-l;*,[t A*;SA|,, 4E{xy,,{$1 5
y,6 {#, W6 it'bi$l'$,,, $3
- frrgadtu ffialiltin - 647
613. Dari Anas 6jg , bahwasanya Rasululluh , apabila beliau makan satu
&
makanan beliau menjilati jari-jari beliau yang tiga ituaa. Dia berkata: "Dan
beliau bersaMa: "Apabila terjatuh satu suapan salah seorang kamu maka
buanglah bagian yang kotor dan makanlah ia, janganlah dibiarkan untuk
setan." Danbeliau juga memerintahkan agar(sisa-sisa yang ada di) talama2t
juga dibersihkan (dengan tangan lalu dijilati dimakan), beliau bersaMa:
"Karena sesungguhnya kamu tidak mengetahui dibagian mana dari
makananmu itu yang mengandung keberkahan." (fIR. Muslim)

,56W#V Jaz WA,{9L1}t

1is5,!A6rJG,(i-drgrg$6N&y,,
r'Lyla{l, E t,F\1C5 :tK,"ff f,,X({b
' tt-rg/"6i
614. Dari Abu Hurairah +S dari Nabi ffi beliau bersabda: "Allah tidak pernah
mengutus seorang Nabi melainkan ia pernah menggembala kambing."
Para sahabat beliau bertanya: 'Engkau juga?" Beliau menjawab: "Ya, saya
menggembalanyadengan upah beberapa keping uang (dinar atau dirham)
milik penduduk Makkah." (IIR. Bukhari;rzz

# avrd;j," J6'e #v'*s-1 ) o

'20 Yaitu ibu jari, telunjuk dan jari tengah. Al-Khathftabi: sekelompok orang yang hatinya
telah rusak oleh kemewahan mencela perbuatan menjil*i sisa-sisa makanan, mereka beranggapan
bahwa hal itu adalah menjijikkan, seolah-olah mereka lupa batrwa makanan yang lengket dan
menempel pada jari-jari adalah bagian dari apa yang mereka makan. Jika ia tidak merasa jijik
dengan keseluruhannya makajangan merasajijik dengan sebagiannya. Sebenarnya menjilati jari
itu tidak lebih dari menghisapnya dengan bibir bagian dalam. Tentu orang yang berakal tidak akan
meragukan bahwahal itu wajar-wajar saja! Bahkan terkadang ada seseorang yang memasukkan
jarinya kedalam mulutnya dan menekan-nekanny4 namun tidak s€oftmgprn yang menganggapnya
jijik." (ihat Dalil Al-Falihin 3/58, karenabeda redaksi sedikit, -pent.)
tzr gash'ah adalah piring
besar yang cukup untuk makan sepuluh orang Cpent.)
422
Lihat hadits no. 605.

648 - frqadtub Sfialitin-

 .t;6WA> ,4tr*{#3
/gsp,i"65
615. Dari Abu Hurairah & dari Nabi iffi beliau bersaMa: "Seandainya aku
diundang untuk makan kikil atau lengan (kaki) tentu aku akan hadir, dan
seandainya dihadiahkan kepadaku lengan (kaki) atau kikil niscaya aku
terima." (IIR. Bukhari)

#"jevuuA56'^k*s656fr *;-1r1
16,'6b 39115,6&1'"V i{*\i'W *xr
-$y!sr.1v"3'.{^\ii 6 6 ;# e {r*t
'e115\i{yter,,\vr'M$liiFk
lur@' W t&;5;9 v3fi,r 5ol 6!.
6L6. Dari Anas +b dia berkata: "IJnta Rasulullah 1S lang bernama Adhba'
tidak pernah atau hampir tidak terbalap, maka datanglah seorang badui
dengan menaiki unta yang masih muda, temyata ia bisa membalapnya.
Maka hal itu cukup memberatkan (hati) kaum muslimin, hingga beliau
mengetahui akan hal itu maka beliau bersabda: "Wajib atas Allah agar
tidak ada didunia ini sesuatu yang terus meninggi melainkan Dia akan
merendahkannya." (HR. Bukhari)

a.Vr'5i$(# *F-uv
BAB 72
HARAMNYA TAKABBUR

- nqadtul Sftalifrin- 649

 Allah ffi berflrrman:

<)
C #WIr;rl tS' 6b,,, JtEffAhlS\6
.(S-ffi6r:f'$56yfu6i*i
' AY r.;+aijt
"Negeri akhirat itu, Kami jad.ikan untuk orang-orang yang tidak
ingin menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di (muka) bumi. Dan
kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa." (Al-
Qashash:83)
Allah ffiberfirman:

. y v,,!.'"! t*,qi d{fii e g* A({J65

"#$
"Dan janganlah kamu berjalan dimuka bumi ini dengan sombong,
karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-
kali kamu tidak sampai setinggi gunung. " (Al-Isra': 37)
Allah $6 berfirman:

. \ A, 6E .,,j;, tgyt$l /{sU; d# t

U#/#6,.q11t$:rrTA,iffi
lii$r,,,U nj, Wffin(Jt G f,
"Dan janganlah knmu memalingkan mukamu dari manusia (karena
sombong) dan janganlah kamu berjalan dimuka bumi dengan angkuh.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi
membanggakan diri. " (Luqman: 18)

650 - frrgadfrua Skalifrh -

 Allah ffi berfirman:

WYt 6!;i, d; b'u%3\{'oy,,, MJw

ySg;X*tU'frl,'^")i;.-oQ*lS'v,Wt;
,&.&r k Mi%1'ii,b\d1 u}{ Jg i I
" S e s un g guhny a Qarun adal ah te rmas uk kaum M us a, maka ia b e rl aku
aniaya terhadap mereka, dan Kami telah menganugerahkan kepadanya
perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh
sejumlah orang yang kuat-kuat. (ingatlah) ketila kaumnya berknta kepadanya:
" langanlah kamu terlalu bangga; sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-

orang yang terlalu membanggakan diri. " (Al-Qashash: 76)

Sampai pada firman Allah ffi:
. olVfn G$;t gtg a{:Kfr.,, Jw *F.lL
"Maka Kami benamkan Qarun beserta rumahnya kedalam bumi."
(Al-Qashash:81)

,#v l&'rA# ;'e6 itl* Aju v

';iraw
* *g*"91#t:,L1,, J6 M
'#,gffi$ 4. #)t St,,e_9r3ifi- .,,#"e
44=3',t0'5!,, JG {ftrc":'4ff'3,Y1in;
f#tW.,, .y,Il! tsrcS gp:ii$li, 3t{,
S;ie,ru,
+yS& *$if;b5,,r,#H,,
.i+j\i*i,,,g,EJr
- frtqadtub Sfialifrin- 651
617. Dari Ibn Mas'ud ,lg2 d*i Nabi 3$ beliau bersabda: "Tidak akan masuk
surga orang yang didalam hatinya ada rasa sombong seberat biji sawi."
Ada seorang laki-laki berkata: "Sesungguhnya setiap orang itu menyukai
manakala bajunya bagus dan sandalnya bagus!" Maka beliau bersabda:
"Sesungguhnya Allah itu indah menyukai keindahanats. Sombong itu
adalah menolak kebenaran dan menghina orang." (HR. Muslim)

SLrr.$',!d&Ait$6fl\ifV&S-rl
*tai-6,Jrn,5vb,w,:Mib,J#r,"tist
$&tW ay*'1,, 3g,Wg J6 u,

+g'6.*5*t'u6,36
618. Dari Salamah Ibn Al-Akwa' 4g bahwasanya seorang makan dihadapan
Rasulullah ffi dengan tangan kiriny4 maka beliau ffi bersabda: "Makanlah
dengan tangan kananmu." Dia menjawab: "Saya tidak bisa." Beliau
bersabda: "Semoga, kamu tidak bisa!" Dia tidak mau hanya karena
sombong. Dia berkata: "(Akhirnya) dia benar-benar tidak bisa mengangkat
tangan kanannya ke mulutnya." 42/ (IIR. Muslim)

L;5,({;rrh,i*6,9_rt*5€rvgS_1\1
#y,f*'#{gtsil,ffi'ffin\K,
+'^$ri:$ $$r,i;%,$$* +g;
.-$t;S;;bfv
619. Dari Haritsah Ibn Wahb 45 . Dia berkata: Saya mendengar Rasulullah ffi
bersaMa: "Maukah kalian aku beritahu tentang penghuni neraka? (Yaitu)
setiap yang berlaku kejarn" rakus dan sombong." (I{R. Bukhari - Mus-

423
Jadi hal tersebut tidak termasuk sombong. Lihat muqaddimah pada pelajaran ketiga nomor (l)
az Sebagai hukuman atas kesombongannya
menolak sunnah. Lihat hadits nomor 163. Cpent.)

652 - Rqadnuo Sfraliltho -

 lim, telah berlalu syarahnya dalam bab keutamaan kaum muslim yang
lemahas )

S{Mz #',r'^E',iW # q ffi-1 y.

'iiir(4\.gl$tr6gb\fia;f t*#,,Lto
-r"6 Afru b- {tiit,Sus,fl;igfis
,qyFJi!.;It9c1yfAiV.'^A5;S;(4i5Y,;6
+ Xlt, retK/;t€J\,2$6 /.\iF C" *F5
.fft/;i5*i#S\4{y6igS,l€t6*
620. Dari Abu Said dg dari nabi ffi beliau bersaMa: "Surga dan neraka berdebat.
Neraka berkata: "Dalam diriku adalah orang-orang besar yang berkuasa
dan orang-orang sombong." Surga berkata: "Dalamdiriku adalah orang-
orang yang lemahdan orang-orang yang miskin." Maka Allah memutuskan
antara keduanya: "Sesungguhnya engkau hai surga adalah Rahmat-Ku,
denganmu Aku merahmati siapapun yang Aku kehendaki. Dan engkau
wahai neraka adalah azab-Ku, denganmu Aku menyiksa siapa yang Aku
kehendaki. Dan untuk masing-masing kalian pasti Aku penuhkan." (HR.
Muslim)426

,i&i'W:S^Etiiws;6?A6:psj\y\
*\38'ds5#S,Uty1ajfSb#!{!,,J6
.49;sfu
a25
Hadits nomor 257
4b Lihd Hadits No. 259 (-pent.)

- fr4adnuaSfraliltnt.- 653
621. Dari Abu Hurairah 495 bahwasanya Rasulullah ffi bersabda: "Allah tidak
akan melihat pada hari kiamat nanti kepada orang yang menyeret kain
(sarung)nya karena sombong." (HR. Bukhari - Muslim)

fltzsi6,,'iW txt1;41r3\6, JE'";s-1yY

C'#ffiSspfxlsvrvli;ttuW
*$5*$Ui, L(K l)\i;, gf,tt,tCl 4tse
.{t7//,t55
.5i)\\, nlgglfo
622. Dari Abu Hurairah +U dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Tiga
golongan yang Allah tidak akan sudi berbicara dengan mereka pada hari
kiamat, tidak menyucikan mereka dan tidak pula memandang mereka dan
bagi mereka adalah siksa yang pedih (yaitu): orang tua yang berzina,raja
yang pendusta dan orang miskin yang sombong."

yti'5\6,,'M N q|r,Jr6, 3$/^s5.irYy

t y 6r, 4i:jVl$i5, gfi#i,'Fu

t3-W,W,,,t
. Uk"idb4i, )+15 q
623. Dari Abu Hurairah 46 dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Allah ffi
berfirman: "Kemuliaan adalah kain sarung-Ku sedangkan kebesaran adalah
selendang-Ku maka barangsiapa menyaingi-Ku dalam salah satu dari
keduanya tentu Aku akan menyiksanya." (HR. Muslim)

6yr$,,56'M\'5Ui"6!t$1vt
654 - fr4adnua Sftalifrin -
 #g,'J€i{-'L'15Jgl"'as'a:;;A{*4
"i6'i;"[1,rfl tdW6*.irat6,i;\r
,5r&a
,
ffur'g;ig, iJhi 6,,,'*11f,$g,4,,
.

,Nl;;ujlt6
624. Dari Abu Hurairah bahwasannya Rasulullah ffi bersaMa: "Ketika seorang
laki-laki berjalan dengan pakaian hullaha2T yang sangat ia banggakan,
dengan rambut tersisit sambil bersikap congkak dalam jalannya, tiba-
tiba Allah menenggelamkannya (ke perut bumi), maka ia terus tenggelam
dan turun kedalam bumi sampai pada hari kiamat." (HR. Bukhari - Mus-
lim)
,J;/J56,
516 t3'^iltG6 6{ y.xud-1y o
:!8 C, ##'X Wj"J6-i u,lM At
'# *3t',6, . l{.\131'^#b, Go)1A d-
.LGA;G,JCS
,';{f45'6; 5s, - g*fy{i ;s-,
625. Dari Salamah Ibn Al-Ak*u' dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda:
4iS
'Tidak henti-hentinya seseorang itu berbuat sombong hingga ia ditulis
dalam kelompok orang-orang yang sombong maka ia akan tertimpa oleh
apa saja yang menimpa mereka." (HR. Tirmidzi, dia berkata: "Hadits
hasan")

a' Hullah adalah pakaian yang rangkap ada lapisan luar dan lapisan dalam.

- friqndtua Sftalifiin - 655

 (
a )
a
k-uv
"ig) BAB 73
BERAKHLAQ MULIA

Allah ffiberfirman

. L,E, n
FryL6 3i5,, U31,ilrJti
" Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekeni yang luhun "
(Al-qalam:4)
Allah $g berfirman:

,f A$f,5 ulti gfiKf6,, llt3 JGs

. {{i'. \Yt, .!,t-cJl .u.,,\(!t
"Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan
(kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. " (Ali
'Imran: 134)

M *t;\U$(, 56 ts',iuti5,# s6jl Y 1

.
{V gfrl . €(;.*r!st 511f
626. Dari Anas ,r* dia berkata: "Rasulullah i$ adalah manusia yang paling
baik akhlaqnya." (HR. Bukhari - Muslim)

'A:ib;*tW$".!>L,-ri,Y,5\6'^%ijlYv
4fi fi:scg u,{"55,'M ;o\fr 6 u
656 - frigadfruo Sfraliftho-
 !;'i ffli,yrt ttr'ltrtlir' W p);'
<tj,
4\, 356 36G, GyrriiG W ix6f,
l#\{rrsf,;fi {d€llee,'&l3,i 5bl-36
.t:ifu.stK*:t{\
627. Dari Anas ,* dia berkata: "Saya belum pernah menyentuh sutera tebal
maupun sutera tipis yang lebih halus daripada telapak tangan Rasulullah
$$ , du, saya belum pernah sama sekali mencium bau yang lebih wangi
daripada aroma Rasulullah 5$ d* saya telah melayani Rasulullah 1$
selama sepuluh tahun. Beliau tidak pernah berkomentar terhadap sesuatu
yang saya kerjakan: Mengapa kamu kerjakan?" Juga tidak terhadap sesuatu
yang tidak saya kerjakan: "Mengapa kamu tidak melakukan begini?" (HR.
Bukhari -Muslim)

,36rebt6$:z1@-_#Wiy^
,:* t""1,W S6'-M. b\5;16 :rrw
8<t yo{v':"$lel,, JG 9,6 4y iv$
.)5ie6EJ,.(:g
628. Dari As-Sha'b Ibn Jatstsamah +b dia berkata: "Saya pernah memberi
hadiah Rasulullah ffi (berupa) seekor himar liar lalu beliau
mengembalikannya kepada saya. Maka ketika beliau melihat perubahan
di wajah saya beliau bersabda: "Sesungguhnya kami tidak menolak
pemberianmu hanya saja kami sedang ihram." (HR. Bukhari - Muslim)

, 36'"rlrlCU oVA q s.,6v|j\y 1

- frigadfiua Sfulilbo- 657

 )j*sr,
$€t # W* M i'6%+fz"
Sr a43'$# eacwi)6, $*\ &-L
.epat6 .,,&VJtl{v.'A-
629. Dari An-Nawwas Ibn Sam'an ciiU dia berkata: "Saya bertanya kepada
Rasulullah ffi tentang kebajikan dan dosa maka beliau bersabda:
"Kebajikan itu adalah akhlaq yang baik sedangkan dosa itu apa yang
meragukan di dada dan engkau tidak suka diketahui oleh manusia." (HR.
Muslim)
/, a
a ,r,

,J6 V*utg'fjtY.
iqlx,;1?,1' 6*s M ia|3;,'#r{
.
#4& .Gi6 /$t:W_,b{,iuy,,,W
.

630. DariAMullahIbnAmrIbnAl-'Asht-a-tc. .r-a;diaberkata: "Rasulullah

airl
pS bukan orang yang keji dan bukan orang yang sengaja berbuat keji."
Beliau bersabda: "Sesungguhnya diantara orang terbaik kalian adalah or-
ang yang terbaik akhlaknya diantara kalian." (HR. Bukhari - Muslim)

.X$ M @$ AE'ilW s',i$,$&j-1Y )

Uy6'ff dfi ;.dd*4tff i,oTabv,

lt6,$j6i GDt$Iiibr!'^r\gg, $Ld t
#
. i#SG !X.s, SG,S'5 ;jilr
.r1*rt2qs:e$Vf"ifig^,n(2)tri"
658 - fi@adfrua Sfralift:n -
631. Dari Abu Darda' 4$, bahwasanya Nabi ffi bersabda: "Tidak ada sesuatu
yang lebih berat nilainya pada timbangan hamba yang mukmin pada hari
kiamat daripada akhlak yang baik. Dan sesungguhnya Allah itu membenci
orang yang keji lagi kotor." (I{R. Tirmidzia2s dia berkata: "Hadits hasan
shahih")

*it"Jfi#,5,6'^Eb$:*.jf,fi-ltt
tvUE,, J6 r'aLli Ggf#v$3fiE M
6Ei\rg gg,-:ag$ ;;s54 SLfi,;ru . n

U';;, 3W lS >#$\i5,,/{i)Wf ,,'J(ib

'&+3G
632. Dari Abu Hurairah;;6 dia berkata: "Rasulullah ffi pernah ditanya tentang
amalan yang banyak memasukkan manusia kedalam surga. Beliau
bersabda: "Taqwa kepada Allah dan akhlak yang baik." Dan beliau ditanya
tentang hal-hal yang sering memasukkan orang kedalam neraka, maka
beliau menjawab: "Mulut dan kemaluan." (HR. Tirmidzi dia berkata:
"Hadits Hasan.")

t"$rt'J3r,,'Mi,rWSv,S{;r^Tr-\yY
'{5.717itflbfM*,(L',fi66q,
'U*YLU,i*,,J(6'*t8i
633. Dari Abu Hurairah dge dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Orang
mukmin yang paling sempuma imannya adalah orang mukmin yang pal-
ing baik kepada istrinya." (HR. Tirmidzi dia berkata: "Hadits Hasan
shahih")
028
Syeikh Nashiruddin Al-Albani menilainya shahihllhat Shahih zi denparr
sanad yang diringkas 21193 nomer 1628, dan dia punya lafadz lain: ( /#1l?6J)
Su na n Al -Ti r m i d
"

- frQndtur Sfrolilttu- 659

 3%u4,g6ffih6A:\1l6ffi_1yt
lo
2 o

vfu'*y,,W'&*"
.'!tt'r*,6..r7tiili;113lt
634. Dari Aisyah '- "Saya mendengar Rasulullah ffi
"il ,,t:t dia berkata:
r^e

bersabda: "Sesungguhnya orang mukmin inir dengan akhlaknya yang baik

ia bisa mengejar derajat orang yang ahli puasa dan qiyam alJail." (HR.
Abu Daud)

316, 5v l3 tr14,{1
N:ffi ,4A-1Yo
:#$etd q*:rsa6,,'M ;otJru rq

'A5##4tWjb,;{rS,W{:Viri,."Vt'
"5L).
^%6it A#;iiy gggg, e,#t

8"6itt36t'S W\*e,,&itL,t
'';2(2!i ,,/fflf,
635. Dari Umamah Al-Bahili *B dia berkata: "Rasulullah i$ bersaMa: "Aku
menjamin dengan istana diluar surgaop bagi orang yang meninggalkan
perdebatan meskipun ia yang benar, dan dengan istana ditengah surga
bagi orang yang meninggalkan dusta meskipun hanya bercanda, dan
dengan istana diatas surga bagi orang yang baikakhlaknya." (I{zldits sh"ahih
diriwayatkan oleh Abu Daud dengan sanad shahih)

an Rabadh Al-lannah:
apa yang ada disekeliling surga diluar surga ini diserupakan dengan
gedung-gedung yang dibangun di sekeliling kota dibawah benteng.

660 - Rt{adtua Sfialiltno-

 M ibWS LbhV *ry {t'{Y1
, 36
,5tu!t)W$61,{f,"b'$W€cy
f5-1;f
gtt6y!{&s{3v'8silfrvl
$6,,:t;"fi15'b?tyAv'StpStf ,tr6li'
t:5, Sb gAilg.;irt4l,W fi itSgrU
, 3'6i'eb;t)i6 ulti6*t,, JE f it;iiiilt
.

.L'G!**
lsy7idt,i .(k; r#WA, u/r(iltt u
,

@6 b rb1ft;, p8q6t& Jt${'

fr ,>6tira4:5 .'o*fi!$ 6, rei({W5
*W,$t$u.F5ffq$WL)*lt
.r#!iy-it6ijl-6Y#5,G65ffi ,a.J.fi
4iuv^A*:6tfut{9tF'*r,flqi.i6
3 Si, *ihSixgr|,'S #t +*#
'3'3$&K3'ii{t
- fr\adtuu Sltalillh - 661
636. Dari Jabir +it , bahwasanya Rasulullah 1S bersabda: "Sesungguhnya
diantara kamu yang paling aku cintai dan yang paling dekat tempat
duduknya dariku pada hari kiamat adalah diantara kamu yang paling baik
akhlaknya. Dan sesungguhnya diantara kamu yang paling aku benci dan
yang paling jauh dariku di hari kiamat adalah orang-orang yang banyak
bicara karena memaksakan diri, orang-orang yang menyombongkan diri
dalam ucapannya dan orang-orang yang memenuhi mulutnya dengan
ucapan yang tinggi." Mereka bertanya: "Ya Rasulullah kami telah
mengetahui siapa tsartsarum dan mutasyaddiqun itu lalu siapa
mutafaihiquzn itu Beliau menjawab: "Yaitu orang-orang yang takabbur."
(IIR. Tirmidzi dia berkata: "Hadits Hasan"ltto
Tirmizdi meriwayatkan dari Abdullah Al-Mubarak inl ..:t tentang
tafsir akhlak yang baik beliau mengatakan: "Yaitu bermuka manis,
mengerahkan yang ma'ruf dan menahan diri dari menggangu (orang)a3r

,drlgrcl6tllqr{-vt
BAB 74
SANTUN, SABAR DAN LEMAH LEMBUT

Allah S# berfirman:

/
. \Yt'u5*J r .n'&,illt3,$lirl5qtflr
"Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan
( ke salahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajilen. " (Ali
Imran: 134)
Allah ffi berfirman:

f 6ts riA#iS."ai lr,, W'JV,

.\1\
'
.blp! t. n(;rlt/$d)
'r Syeikh Nashir berkata: "Shahih,llhat Shahih Sunan At-Ttrmidzi nomor l@2.

662 - frtgadtur Sfralifrin-

 "ladilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang
ma'ruf. Sena berpdinglah dari orang-orang yang bodoh. " (Al-A raff: 199)
Allah $6 berfirman:

t;t hiE;'$AdUiL,r,$5,, l1l3 J6j

'$V&K" qSlt ; e$"5F,'SA g,,*U
*f6$:6j;gi6d-fi'1t6@w,figg5
. Yo-YLrri!$b ,uffY'*i"
"Dan tidaHah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan'
itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan
antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi temon yang sangat setia.
Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainlcan lcepad"a arang-orang
yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang
mempunyai keberuntungan yang besar" (Fushshilat: 34-35)
Allah ffi berfirman:

* :>t4i bftfrG65,,, l!6 1st

. LY ,cl2J,^cJ t .n#*t
"Tetapi orang-orang yang bersabar dan memaafkan, sesungguhnya
(perbuatot yotg dem*im itu tcrmasuk hal-lul yang diutamalcan " (Asy-Syura: 43)

'tfr 5U,36W'^t#,tW q9sj\y v

;{ibOVrtV*u1;'Itsa,"d.!-'ffi,it,
W^i5,o'z3@pr,lll@
- frQsdnua SltaMfno- 663
637 . Dari Ibn Abbas - .lrl .r:-l dia berkata: "Rasulullah 1S bersabda kepada
| ^c

Asyajl Abdulqais: "Sesungguhnya pada dirimu terdapat dua hal yang

dicintai oleh Allah ffi : (yaitu) sabar dan tenang (tidak tergesa-gesa)."
(HR. Muslim)

it(ly"sls,g$v&'A\i{riwd4-1Y^
,'#;t%*Wbr5!,,Fa*{vtw
638. Dari'Aisyah r-6:e drt og-,, r'-**rrr:^:' j#:
"Sesungguhnya Allah itu Maha^r^ Lembut, mencintai kelemahJembutan
dalam segala hal." (HR. Bukhari -Muslim)

&,438^'tttflt,,, 66'j* 6t iJW- 1 r l

$se,4'e;#1;*)'iyryi'$gt
'gfrg'W,nitfoYe$
639. Dari'Aisyahl'a b ^lrl o;;batrwasanya Nabi ffi bersabda: "Sesungguhnya
Allah itu Maha Lembut mencintai kelematr lembutan, Dia memberi karena
kelemah lembutan apa yang tidak Dia berikan karena kekerasan dan apa
yang tidak Dia berikan karena selainnya." (HR. Muslim)

3y, 56 {6 li"k 66ffij\t'

^t
95,*b{i|ltsl:15,"#t:e9'&},
'ftl/Wr\6.,/{6
@O. Dari'Aisyah I -a'- .l,l o;t batrwasanya Nabi lS bersabda: "Sesungguhnya
kelemah lembutan itu tidak pernah ada pada sesuatu melainkan ia akan

6& - frtgadtu Sltalilth -

 menghiasinya dan tidak dicabut dari sesuatu kecuali ia
memperburukkannya. " (HR. Muslim)

€e,frJq' 36 lbtix25dr*h 4 *sjr Ll

(*t' \U;t, ; ;"99. # y,hgf6b, ;41Jt
'Xi,MelF &rfi;s';* o, M +W
,Wffii s'd,H HdF, zYbq3i "
/v#:'o6
6'6+,PvrtX'#,€t*$#t,
. cl555t 6If3r1(ti#I,3,t it'
641. Dari Abu Hurairah ag dia berkata: "Seorangbadui telah kencing didalam
masjid, maka orang-orang mendatanginya untuk memglulinya. I-alu Nabi
1S bersaMa: "Biarkanlah dia dan tuangkanlah pada kencingnya itu satu
ember air atau satu timba air. Sesungguhnya kalian ditugaskan untuk
berbuat mempermudah dan tidak ditugaskan untuk mempersulit." (Iil..
Bukhari)

,76
W #\ ii|., f.a'btU,F &S-1 Ly
.16;l&.,V;fi3V:r6,U,S!BlSt!;r-t,
642. Dari Anas 4& d*i nabi g$ beliau bersabda: "Mudahkanlah dan jangan
mempersulit, gembirakanlah dan jangan menakut-nakuti." (HR. Bukhari
- Muslim)

!34,661i/,ity56^ttisiy;g;6-1ry
- fr4adtu. Sltalillh- 665
 H' F# d;j' elif,,:53{'ffib$H
.9g*16,,/&
643. Dari Jabir Ibn Abdullah +h dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi
bersabda: "Barangsiapa terhalang untuk mendapatkan sifat lemah lembut
maka ia terhalang dari semua kebaikan." (tIR. Muslim)

36 gr'S''s+io6A ryb,{ ffi^ r t

-,#<),, JG \ #, ;1,fu {F'^\t&#-
. bj$' iW,,*L#,1,, JE,5g:;-*
644. Dari Abu Hurairah 6$ bahwasanya ada seorang laki-laki berkata kepada
Nabi ffi: "Wasiatilah aku." Beliau bersabda: "Janganlah engkau marah."
Beliau mengulanginya berkali-kali mengucapkan: "Janganlah kamu
marah." (HR. Bukhari)

&,,^?iW r/5 qi.s,53,W,$ ffi-1 r o

V Y,W 6{'^i$ 5b, 36'M |
ittJ;/,6
6,;gift\i\51i\h5g&'$igsti$r6
.iaG{>W,A;UFg'45,&$t
ePtus
'r,
645 . Dari Abu Ya'la Syaddad Ibn Aus 4$ , dari Rasulullah ,ffi beliau bersaMa:
"Sesungguhnya Allah telah mewajibkan perbuatan ihsan atas segala
sesuatu, maka apabila kamu membunuh baguskanlah cara membunuhnya
dan apabila kamu menyembelih baguskanlah cara menyembelihnya,
hendaklah seorang dari kamu menajamkan pisaunya dan menenangkan

666 - friqndfrua Shalifrin-

 sembelihann! a."at2 (HR. Muslim)
)$rS+'G,gI6U5.'&ttG6:zJ1iF&1,tt,:.

ftffi{v'W6'#$yli,,#'r;rW*
\j-$ir6.f +ry6ru'lSg,GySvi,
it#;:{i.f {fi L,!,6r.,&b.+.fr l.'f&)itt
'lj6/0 1#
646. Dari 'Aisyah I ^r r. ;!l .r:t dia berkata: "Tidak pernah Rasulullah ffi diberi
pilihan diantara dua perkara melainkan beliau mengambil yang paling
mudah dari keduanya. Selama itu bukan dosa, jika itu dosa maka beliau
adalah manusia yang paling jauh dari dosa. Dan Rasulullah g$ tidak pernah
membalas dendam untuk dirinya dalam urusan apapun kecuali jika
kehormatan Allah dilecehkan maka beliau menuntut balas untuk Allah
dg ." Gm. Bukhari - Muslim)

3fi 5t5,56^riit6g.#g6i5^LY
'(Ft^5 J1\W(1; *;*ry<11,,',M ts'
*,#,i*4,2:Ye#-r3($*
,LG ke*,J1iv+ijlfi\55
647 . Dari Ibn Mas'ud 4g dia berkata: "Rasulullah ffi bersabda: "Maukah kamu
aku beritahu tentang orang yang haram tersentuh neraka -atau orang yang
haram bagi neraka menyentuhnya-? Neraka itu haram mengenai setiap
orang yang dekat (dengan manusia), lunak, lembut dan mudah (dalam
bermuamalah)." GIR. Tirmidzi dia berkata: Hadits Hasan)
n32
Hadits ada dalam Mukhtashar Muslim Nomor 1249 dan dalam Shahih Muslim 412W3,
dalam Shahih Sunan Abu Daud, dengan sanad ringkas nomor 2Ml.

- frtyadfru Sftalifrin- 667

 /e
Gj{ii{v,
/a
./o a
t a

BAB 75
MEMAAFKAN DAN BERPALING DARI ORANG.ORANG BODOH

Allah ffi berfirman:

faic#tV;r#*,,1tr5rh86
' )11 ,..c)Pl r '(;jP194s''\
"ladilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang
ma'ruf, sena berpalinglah dari orang-orang yang bodoh. " (Al-A raf: 199)
Allahffiberfirman:

. A o,-i4tt . .S:*.g &6,, t JWiJ(ie

"Male mnaJkanlah (mereka) dengan cara yang baik." (Al-Hijr: 85)
Allah $d berfirman:

W56:AblG;Aibs;,,,JEJGj
.YY:-,y'r .s34)
"Dan hendaklah merela memaaJknn dan berlapang dada Apalcah
karnu tidak ingin bahwa Allah mengampuni kalian?!" (An-Nur: 22)

Allah SB berfirman:

(#,3J,4 I t
,.
,ur6,J$65

. \Yt,O!e.r'f
668 - frQndfrur Sftslifrin-
 "Dan mereka memaaJkan (kesalahan) orang dan Allah menyukai
orarrg-orang yang berbuat kcbajikan. " (Ali Imran: 134)
Allah #berfirrran:

43 lr,; A;"$fta$.;;;fu ,,, i,!6 J\6i

" k t ap i o rang -o r(m g y ang r r r r

"',i)::: r rn #',
(pe rbuatan) yang demikian iu termosuk hal-lwl yang diutamalcan " (Asy-Syura:
43)

,erlWX{#'bcl€JG
Dan ayat-ayat lain dalam bab ini cukup banyak dan dikenal.

,e#,56qxw'ibw:\b75trj\L^
"r31,, Jt6 1
*/-b'65g#t-W,ili6
#1
475i;'tbur{(rfi sgs..Yrib:;r{
F,$krzi,9yx$:&#*,sLv
Q,fi Fin6; Li$i6, a li; LLi#-
,
b$s t si; 4IA' S:.6L1 \W fi
',SJ.EW{,V *igffiKtX\{'"$$6
J9'€,,,5 JI6 ih$t36e .r,r3E5 t$,a\t 9{Y

- frtgadtua Sltalilbt.- 669

 ,PWUY'td'itj' Vi;rW,6SW

'i*'#,$(1'-*got;6,?a32c&a.w.#t;l
'U-g:S,isg!r3;f
'ri\1$,356".fi ,X\i
6:!j\,ilbta{ry6 # ir,, J4,
Wd+3y,ei4
a Ita
'J$i r I

t9?n'M,r/,ix' ffiSJS V n, :jff '}{:rt

"',t$ilifu ,.t{xa,l!jji!lsgu'^\134a
, $fl 5',t*,q;t $, a$'"{r, u 6(13* f n

. yyJ\,st6
648. Dari 'Aisyah t^{lc .,nl
.r-a: dia berkata kepada Nabi;$ : "Apakah engkau
pada suatu hari (pemah) mengalami penderitaan lebih serius dari pada
waktu perang LJhud?" Beliau menjawab: "Aku benar-benar telah mendapat
penderitaan karena ulah kaummu, dan penderitaan yang paling berat yang
aku terima dari mereka adalah pada hari Aqabah. Ketika itu aku
menawarkan dakwahku kepadaputera AMuyalil Ibn AMukulaal, temyata
dia tidak menyambut apa yang aku inginkan, maka aku pergi dengan
perasaan sedih sekali (yang menyelimuti) sepanjang perjalananku. Aku
tidak tersadarkan diri kecuali (ketika sampai) di Qam Ats-Tba'alibar3,
maka aku angkat kepalaku temyata ada mendungyangmenaungiku. Aku
memperhatikannya ternyata disana ada Jibril II4EI , dia memanggilku
dan mengatakan: "Sesungguhnya Allah Ta'ala telah mendengar ucapan

'a Tempat Ihram (miqat) bagi penduduk Najed, juga disebr* Qarn Al-Manazil yangbeqaruk
sehari semalam dari Makkah

670 - fri{adnua Sfialiftin-

 kaummu terhadapmu, dan bantahan,bantahan mereka terhadapmu. Dia
mengirim malaikat penjaga gunung kepadamu agar kamu
memerintahkannya untuk melakukan apa saja yang kamu kehendaki
terhadap mereka." Maka malaikat penjaga gunung memanggilku dan
mengucapkan salam kemudian berkata: "Wahai Muhammad,
sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu terhadapmu, aku
adalatr malaikat penjaga gunung, aku diutus oleh Tuhanmu kepadamu
agar kamu memerintahkan aku sehubungan dengan perkaramu ini, terserah
engkau, kalau kamu mau aku akan menjatuhkan dua gunung ini kepada
mereka." Maka Nabi ffi bersabda: "Justru aku berharap semoga Allah
melahirkan dari tulang rusuk mereka orang-orangyang menyembah Al-
lah semata, tidak menyekutukan-Nya dengan apapun." (IIR. Bukhari -
Muslim)

I"tW, W itf,js s*u, SEWri\ rr

#WdfryfiS*y3s1L1lilp119#,
iWS$y,M#fiW'q;*ys
tpa U . W *t4r;*, W b'l*,F br,&
649. Dari Aisyaft l^,''. nl ..:3 dia berkata: "Rasulullah ffi tidak pernah
memukul sesuatu dengan tangannya, tidakpernah memukul istri ataupun
pembantu, kecuali jika beliau berjihad di jalan Allah. Dan beliau tidak
pemah diganggu sedikitpun kemudian menuntut balas pada pelakunya
kecuali jika ada sesuatu dari yang diharamkan oleh Allah dilanggar maka
beliau menuntut balas untuk Allah." (HR. Muslim)

)ouV6t6 N;' 5\i/^Y/,,h6,6 tfr-1 o'

l5556,li:,#,
W#&
*rvr,'M iot
)tUrfr|,1't;-d"X'J,1+rq;ibb{F
- frtgadfrui Sftalifrht - 671
 ;'g;\1yt6:i*sg':&#t6EXi6
)W+3L'^gU,3({f, t SJ,,ie'V U
,*ktft,ia#,#{;t-S6.iss&.5$'rrl
.{vUu
650. Dari Anas r& dia berkata: "Saya pernah berjalan bersama Rasululi'ah S
beliau mengenakan selimut buatan Najran yang tebal pinggirnya, tiba-
tibabeliau didatangi oleh seorangbadui lalu dia menarik selendang beliau
dengan keras sekali. Maka saya lihat leher Nabi 1$ @agian samping) telah
lecet oleh pinggiran selimut yang ditarik dengan keras itu, kemudian dia
berkata: "Hai Muhamrnad berikanlah kepadaku dari harta Allah yang ada
padamu." Maka beliau menoleh kepadanya sambil tersenyum kemudian
beliau memerintahkan (orang yang bersama beliau) untuk memberinya."
(HR. Bukhari - Muslim)

tj;r:!ffi &, 56'i^W rW dt fi-1 ) o

4li^Gri"gr'Ad#t51$i{A'&At'
*rtt;{i-i"6:9t6;16'^;}'fr ,?*
,#{r:, .,,'gi{tyta CSJbl-fh(,,,ifrt
651. Dari Ibn Mas'ud 4g dia berkata: "sepertinya saya melihat Rasulullah S
sedang menceritakan seorang Nabi dari para Nabi -semoga shalawat dan
salam Allah atas mereka-, Nabi itu dipukul oleh kaumnya hingga berdarah,
dia menyeka darah dari mukanya seraya berdo'a: "Ya Allah ampunilah
kaumku karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui." (tIR. Bukhari
- Muslim)

W rij{Ifo6 NGS'*34 ffi-1 o Y

"^k
672 - frtgadfiu. Sltalillu-
 WafrK.r3;l,Gy#i#W)A'6;{,,51g
.9$ffi.*.-GitJrrtl6
652. Dari Abu Hurairah.'$; bahwasanya Rasulullah !S bersaMa: 'tsukanlah
orang kuat itu orang yang selalu menang gulat, akan tetapi orang yang
kuat adalah orang yang mampu menguasai dirinya disaat rnarah." (HR.
Bukhari-Muslim)

iSir ]ff,"J4;k-r.
BAB 76
MENANGGTJNG DERITA

Allah # berfirman:

g66,&.€f;gi56y*Jr5,'ucsrhlJt5
\YL, i$^f'Ji-.,, furlLt LAlbS
"Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan
(kesalahan) oreng. Dan Allah menyukni orang-orang yang berbuat kebajil<anr. "
(Ali Imran: 134)
Allah $# berfirman:

.,* 3;t 4{ttyf:zUf '*1t,, l}r5 J\35

"D an si ap a y an I bers ab a r rl-:::ri*t r r::r#r:
(perbuatan) yang demikian itu termasuk hal-hal yang diutamalwt." (Asy-
Syura:43)

!# e b{*Y-I' # 16it
t r
v$i.f
- frtgadiu. Sltalilb- 673
 Dalam bab ini hadits-haditsnya telah disebut pada bab sebelumnya.

,X6*'"9^bW'^ttaS$hqgtj\oY
'6";it 5, o,Wi W*rt Airy,irilruU
r'68'ij\#5 6
,J9,13'#'1ii*"*\iwlr6:;i{6o,-M
WW, 6V6I,i1S y

,lil,g alike;t'\1
653. Dari Abu Hurairahai5,
iW W b*aa
bahwasanya ada seorang laki-lakiberkata: "Wahai
Rasulullah saya mempunyai kerabat yang selalu saya menghubungi mereka
tetapi mereka memutuskan saya, saya selalu berbuat kebaikan kepada
mereka tetapi mereka berbuat jelek kepada saya, saya selalu sabar (santun)
terhadap mereka tetapi mereka selalu berbuat bodoh terhadap saya. Maka
beliau bersabda: "Jika'kamu benar seperti yang telah kamu katakan maka
seolah-olah kamu memberi makan mereka abu yang panas, dan penolong
dari Allah atas mereka selalu menyertaimu selama kamu seperti itu." (FlR.
Muslim)

.,,
ry6i)
t
{rvv, a'4 #,ir5
Dan syarahnya telah dikemukakan pada bab silaturahimav.

tw
BAB 77
MARAH KARENA KEHORMATAN SYARI'AT ISLAM
DILECEHKAN, UNTUK MEMBELA AGAMA ALLAH
4r Hadits Nomor 323

674 - fr4sdfiu. Sllalillht -

 Allah ffiberfirman:
51 'l ,,
4.) Y-?# 4x 65,,Ut3rhr6
Y .,'tt . n+$'Jk,
"Dan siapa saja mengagungkan apa yang terhormat disisi Allah,
maka itu adalah lebih baik baginya disisi Rabb-(Tuhan)nya " (Al-Hajj: 30)
Allah Sd berfirman:

q*'
#A &alytiia|. D,, w3u3

"Jikalamumenolong (agama) AIIah, niscaya Drr r*:-::ffi

dan menegakknn kedudukanmu. " (Muhammad: 7)

.
id' i[ ? o,F I 6bva];
Masuk dalam bab ini hadits Aisyah I ^( t
r.i 6
,i,l s'-4yang tersebut dalam
bab memaafkan.a3s

lhss qr$W ir* ;i,:i q$- t lD

,lks4v,JcsWg6y#;v,J6,,e
$s$\u,3:Yfr,,f$-#b&tf^G.
4"ti;i€;SSAVz6A4, M6,
'Gr# "{qi,L),b$'WV "',Ms -$i- t

'35 Hadits nomor 648

- nqndfrua Sftalihin - 675

 #g#i*S:b:Sgb;-\;G$$,ft-s
.^{ig&.u}idlr5
654. Abu Mas'ud Uqbah Ibn Amr Al-Badri +ig dia berkata: "Seseorang datang
ffi lalu berkata: "Sesungguhnya saya sengaja tidak ikut shalat
kepada Nabi
(ama'ah) subuh, karena Fulan memanjangkan shalatnya ketika
mengimami kita." Maka saya tidak pernah melihat nabi ffi,murka dalam
memberikan mau'izhah yang lebih keras daripada murka beliau pada
hari itu, beliau bersabda: "\ilahai sekalian manusia, ada diantara kalian
yang membuat orang lain lari (dari agama ini), oleh karena itu siapa
diantara kalian yang mengimami shalat berjam'ah maka hendaklah
meringankanar karena dibelakangnyaadaorang tua, anak kecil dan or-
ang yang memiliki hajat." (HR. Bukhari - Muslim)

5fir#,96fi'ti:13$fiSt1;,6j\oo
*rg;1i&'5FKr',#b:Mb,
w):gsiit6,;MA(w;\5(f,/stii
,rt *"t 6 k q\^$61/i*FV,, J65
, afiEfr%, r
i\\84.9j"(i G$t l;Vr!'
. -Jjai
#:grx r1atg,.2nf;fi)f ,
s{;,/ite,6,{#!fu , +6iVK,,, i,fit 6
.*i$f,ji/tit
's Dalam Shahih Bukhaa < J#Ji ) artinya maka pendelkanlatr sesuai dengan yang ada
rlalarn sunnah, tidak melebihinya dengan menyempumakan rukun-rukun dan sunnatr-sunnatmya

676 - frtladnur Sllalilltt.-

655. Dari Aisyah Le - .i,l o+ dia berkata: "Rasulullah i& dutu"g dari satu
perjalanan jauh, ketika itu saya telah memasang tabir tipis yang ada
gambar-gambarnyapada sebuahpintu (dari ruangan kecil yang ada dalam
rumah). Maka ketika Rasulullah melihatnya beliau langsung
ffi
merusaknya dan wajahnya berubah warna, beliau bersaMa: "IIai 'Aisyah
sesungguhnya manusia yang paling dahsyat siksanya disisi Allah pada
hari kiamat nanti adalah orang-orang yang menyaingi makhluk-makhluk
Allah (dengan menggambar dan melukis)." (IIR. Bukhari - Muslim)

xSiiiitrg,:*'*f61i26(itean
t# r$ isgr$)tftg, wff qs di\
Wbtidsal:xkl6jz-#,$Vb
,'#,Attigts$b|26filakt'Min
#ii\t;G(,, I il6 *t ;,*U
r yq{F,
4.g-its$?#f .r*t61l,,X6f
!^yv6L#u#tr\i\,tJFj6.#'
JF.l,fufr{i aLW:55, *{:; \'i$
.)5;.t6&,u6's
656. Dari Aisyah l-. - .lrl .ti-l bahwasanya bangsa Quraisy merasa prihatin
terhadap kasus wanita Bani Makhzum yang mencuri itu maka mereka
berkata (bertanya-tanya): "Siapakah yang akan membicarakan masalah
ini dengan Rasulullah 1$?" Mereka berkata: 'fidak ada orang yang berani
melobi Rasulullah ffi kecuali Usamali lbnTaid kesayangan Rasulullah
iS ." Lalu Usamah membicarakannya kepada Nabi 1S . Maka Rasulullah

- fri{adtub iltaliltu - 677

 i$ bersaMa: "Apakah kamu akan menolong (orang yang tersangkut) dalam
salah satu hukum Allah Th'ala?" Kemudian beliau berdiri dan berkhotbah,
kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya yang telah menghancurkan
orang-orang yang sebelum kamu adalah (sikap mereka) apabila yang
mencuri itu adalah orang yang terpandang ditengah-tengahmereka, mereka
membiarkannya, dan apabila yang mencuri itu adalah orang yang lemah
mereka menegakkan hukuman atasnya. Demi Allah seandainyaFatimah
Putri Muhammad ini mencuri tentu aku potong tangannya." (HR. Bukhari
- Muslim)

jtS'& 66,iK/^\,W 6 e5-1o y

6b?"3Y^ta;:ffi,*b!&@
#%qi,6\$a?t'E\'by,,\ffir##?Vb
'iln56'qg'WStd;i:ff 'b5/$GgE\{
* p'fi aLi(,
MF gs, {ar5i F r5
*tr**Wr#ff#
657 . Dari Anas 4g bahwasanya Nabi ffi nemah melihat ada dahak diarah kiblat,
maka hal itu memberatkan beliau hinggaterlihat hal itu pada wajah beliau,
beliau lalu berdiri dan mengeriknya dengan tangannya lalu bersabda:
"Sesungguhnya salah seorang kamu apabila berdiri dalam shalatnya, dia
itu sesungguhnya sedang bermunajat kepada Rabb-nya, sesungguhnya
Tuhan-nya berada diantara dia dan kiblat, maka jangan sekali-kali salah
seorang kamu meludah diarah kiblat, tetapi diarah kirinya atau dibawah
telapak kakinya." Kemudian beliau menarik ujung selendangnya dan
meludah di dalamnya kemudian mengikatnya, lalu bersaMa: "Atau berbuat
demikian." (HR. Bukhari - Muslim)

678 - fri#dlub Sftaliltht -

 f>yQ-eja,,.,ftgLfirrF-go!$ujlg
.#;#t $E#W,##oss
Perintah meludah dari arah kiri atau dibawah telapak kakinya ini
apabila berada diluar masjid, adapun didalam masjid maka tidak boleh
meludah melainkan pada bajunya (atau sapu tangan).

f u6i/]ru;*rtiz$:*,,$F-v,r
>ax,965gfail"-^I;:;
fr#6t?y:ff"liil6
,-eAZWc
BAB 78
PERINTAH KEPADA PARA PEMIMPIN AGAR SAYANG DAN
LUNAK KEPADA RAKYAT DAN LARANGAN MEMPU RAKYAT
ATAU MENGABAIKAN KEPENTINGAN MEREKA

Allah ffiberfirman
o

((
a a

E*v,,u16rh[6
'Y\o,*!*iiJt
"Dan rendahkanlah dirimu tirhadap orang-orang yang mengikuti,
yaitu orang-orang yang berimarz. " (Asy-Syura: 215)
Allah SE berfirman:

e,>Yl;$a4t53!i*'*v'xr$t,,J63tir
- nQadhui Slulifrhc - 679
 $fifU,#GgGM{$9r,ffiufr,
'1''#t'o{({%&
"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat
kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dai perbuntan
keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadarnu agar
kamu dapat mengambil pelajaran. " (An-Nahl: 90)

ifiU a,4, 5t5 W l;n1,6? 6t 8te-1 A o

*# g;tsq%, ?y?k ",!,Ij{'M

,

,'). o/.
)fiLup),5, ! l,

u(u'Yi
a

4i:*i'r"S:"ViS'*#i/S3us
\foirsg;v4{ig6Wi;!frire"
.
^&tg{it
.r t#gls}as 8{&, #g
658. Dari Ibn Umarl^c - .l,l *t, dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah
ffi bersabda: "Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu bertanggung
jawab tentang rakyatnya. Sang imam adalah pemimpin dan bertanggung
jawab tentang rakyatnya, suami adalah pemimpin dalam rumah tangganya
dan dia bertanggung jawab tentang rakyatnya, istri adalah pemimpin
dirumah suaminya dan bertanggung jawab tentang rakyatnya sedangkan
pembantu adalah pemimpin dalam urusan harta majikannya dan
bertanggung jawab tentang rakyatnya. Jadi setiap kamu adalah pemimpin
dan akan ditanya tentang rakyatnya." (HR. Bukhari - Muslim)a37

1' Lihat hadits no. 289, 305 Gpent.)

680 - frigdfiuo $faflh -

 ,36'tfiit66gs-;;;ii;'ly$ieSj\o1
t;i,{5#uv*al!4M*\t(lg:r,*
trtr^L;),bv6rgji-(y--ujl,'|sq|'axr
. g6c,W . $*l) A{\6'^\t'#:
, dA*s ii-yp;A+W-#,,,5\4W
(,w,ucgtu#w,,#{t;r#
,.Iis*6ie,gx_p11,,"(6,&&'(-{,A#.s
659. Dari Abu Ya'la Ma'qil Ibn Yasar eB dia berkata: "Saya mendengar
Rasulullah S bersaMa: "Setiap hamba yang diberi amanah memimpin
rakyat oleh Allah, (lalu) dia mati pada hari meninggalnya itu dia berbuat
curang terhadap rakyatnya maka pasti Allah mengharamkannya masuk
surga." (HR. Bukhari - Muslim)
Dalam satu riwayat: "Lalu dia tidak melindungi rakyatnya dengan
sikap tulusnya maka dia tidak akan mendapatkan arorna surga."

Dalam satu riwayat milik Muslim: "Setiap penguasa yang betanggung

jawab terhadap urusan kaum muslimin, kemudian dia tidak bersusah payah
untuk mereka dan tidak tulus untuk kepentingan mereka maka niscaya ia
tidak akan masuk surga bersama mereka."

$&63,;4,56WWW95-11.
W#u#'#N"
"ih;gi!frW
, -{, €,itj b-,bit6, *{v &L6 & W
- frtgadtub Sfialiltho- 681
 ,t1:l"tt6 .u+,&)6fu;*1
660. Dari aisyahl-c'- ,i,t n;-1 dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah i$
bersaMa dirumahku ini: "Ya Allah, siapa yang memiliki wewenang
tertentu terhadap umsan umatku, lalu ia bersikap keras kepada mereka
maka bersikap keraslah kepadanya, dan siapa yang memiliki wewenang
tertentu terhadap urusan umatku lalu ia bersikap lunak kepada mereka
maka sayanglah kepadanya." (HR. Muslim)

isl1ruJr6,36Lbfxt6€r.sgA$WSn,
'^\^&A6if irifi #?wJ^vo,'w
*;#!&fu ,&#'Wf is6,U-Lfitw
,I,Ge.Vj,G(i>ixil,gU,\36*.Si:K6,o(K;

fu trlwf 'srq 6,ffi

t
fi,ii'1,,
{e$*r*?uj;wi$la;rr5g,f afirihr
661. Dari Abu Hurairah .$a dia berkata: "Rasulullah@ bersabda: "Dahulu
Bani Israil itu dipimpin oleh para Nabi, setiap kali meninggal seorang
Nabi maka ia digantikan oleh Nabi yang lain. Dan sesungguhnya tidak
akan ada Nabi sesudahku, yang akan ada sesudahku adalahpara khalifah,
dan mereka akan banyak." Mereka bertanya: "Ya Rasulullah, lalu apa
yang anda perintahkan kepada kami?" Beliau menjawab: "Tepatilah baiat
yang pertama kemridian yang berikutnya, kemudian berikanlah hak mereka
dan mintalah kepada Allah apa yang menjadi hakmu, karena Allah akan
menanyai mereka tentang amanah kepemimpinan yang diberikan kepada
mereka." (HR. Bukhari - Muslim)

yp,,{6,,ne hW rF d Wffi_11 \
682 - frigadtua ffislifih -
 ,
3 ")/20 e6/{5(fieVt iN,*r U,
'i5{ 6'!$9 r'i*Ut
#vsty,,'SE'ffi ,\tt
.rg&:ib
662. Dari 'Aidz Ibn Amr,g, , sesungguhnya dia menghadap Ubaidillah Ibn
Ziyad, maka ia berkaia kepadanya: "Hai putraku sesungguhnya aku
mendengar Rasulullah ;s bersabda: "Sesungguhnya sejelek-jelek
pemimpin adalah yang keras dan kejam (lalim)." Maka jangan sampai
kamu termasuk dalam golongan mereka." (HR. Bukhari - Muslim)438

'6_ESg"d, lui*Cd
eit''i# q &j att
'3i1,,,{i{'ff6.is$%14,&'}ol6t,
"#vSir,{;*'6'6Witb9#/iiu
,^4 rri1't:i"'n Ar:pta5 @
r*:ffidft^#
663. Dari Abu Maryam Al-Azdi 4g , dia berkata kepada Muawwiyah 49 :
"Saya mendengar Rasulullah ffi bersabda: "Barangsiapa diberi kekuasaan
oleh Allah dalam satu bagian dari urusan kaum muslimin, lalu ia
menghalang-halangi hajat mereka, kebutuhan mereka dan keperluan
mereka maka Allah menghalang-halanginya dari haj atnya, kebutuhannya
dan keperluannya pada hari kiamat." Maka Muawwiyah mengangkat

a38
Hadits ini telah disebut dalam nomor 197 d^t hanya disandarkan kepada Imam Muslim,
disini adalah kekhilafan dari penulis atau penyalin naskah. Syeikh
barangkali ucapan 6l,W
Syu'eb berkata: "Hadits ini tidak ada dalam Bukhari."

- fr4adtua Sftafinin- 683

 petugas khusus untuk urusan keperluan rakyatnya." (HR. Abu Daud dan
Tirmidzi)arr

g;6U$i'+krr
BAB 79
PEMIMPIN YANG ADIL

Allah S#bemnnan:

,,,
;*746 Sih1fJgl;li$U,, U\3lh[t6
. :,Yr . 1.,
6*Jr
"sesunggulutya Altah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat
kebajilan." (An-Nahl: 90)
Allah $6 berfirman:

,,,'$\,sid l+*:ir61;V*fr;,,, iltS JEi

t

'\:;r!y't
"Dan berlaku adillah, sesungguhnya Allah itu menyukai orang-orang
yang berlaku adil." (Al-Hujurafi 9)

56'&&,$'*,'&'b,#*AQl,Sj\1t
tvV,t'.,V.1t5tf{ff#eht6q;fu',

43e
'/;s W. JEi*\';'"w'#'b& fl *
Salah satu sanad hadits ini adalah rrraill sebagaimana saya jelaskan dalanAs-Sluhilah
(269) -N-

684 - frigadtu$ Sltaliltb-

 $[i\fr,S4jirtb.ff OW
"5t;S$"\afr
,J6v.fi L(Jptt?sfr|,&Ws
6\i{6psbrt:xakS,b 5\fiq tr JCt
\a$A6.1#5,%1o$u^wff e
'*Use,6VG,^Vb
6@. Dari Abu Hurairah,*b d-i Nabi ffi , beliau bersaMa: '"Tujuh golongan
yang akan dinaungi oleh Allah ffi dalam naungan-Nya pada hari dimana
tidak ada lagi naungan kecuali naungan Allah $6 , (mereka itu): (1)
pemimpin yang adil, (2) pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Al-
l"h #, (3) seorang laki-laki yang hatinya digantungkan pada masjid@,
(4) dua orang yang saling mencintai karena Allah, keduanya berkumpul
dan berpisah atas dasar cinta Allah, (5) seorang laki-laki yang diajak
(mesum) oleh seorang wanita cantik dan menawan lalu dia berkata:
"Sesungguhnya saya takut kepada Allah", (6) seseorang yang bersedekah
dan menyembunyikan sedekahnya sehingga tangan kirinya tidak
mengetahui apa yang diinfaqkan oleh tangan kanannya dan (7) seorang
laki-laki yang mengingat Allah dalam sendirian maka kedua matanya
mengucurkan air mata." (tIR. Bukhari -Muslim)et

Wlarl#,#, qa* c; *yqqiA_-\1 o

g *h ttsl*r.itiltlbtt,'W rtllgr$6' JE
#e-6.^4*$i)b$_4+n
.e;utti5,"t{yre
e Ungkapan halus tentang kecintaan dan kerinduannya kepada masjid apabila ia berada diluar
masjid
{' Hadits ini telah disebut dalarn nomor 381 dan 454 Gpent.)

- frqndfiu. Sltalilbt.- 685

665. Dari Abdullah lbn Amr lbn Al' Ash Ldc .irl'r:-.r dia berkata: "Rasulullah
i$ bersabda: "sesungguhnya orang-orang yang berlaku adil disisi Allah
akan berada diatas mimbar-mimbar yang terbuat dari cahaya yaitu: or-
ang-orang yang berlaku adil dalam hukum mereka, keluarga-keluarga
mereka dan apa-apa yang menjadi kekuasaan mereka." (HR. Muslim)

43"i-,3(r'^5',ixt6g+\F;;J;tffi :\11
"i{f}ae"$ /6$6>,,,Uk'MitNSg,

F,*Yw ig#;
.tf{s, C)
z/- /

,.,figj&lijiriilfffiS@'u$t
y"6v,{,, J6 f (:^$,;{S ib,J;/irU,Ei1, JE
!t;k\6,n154(f?.9i6\\5Siz9($'{+-
. %'r;*K, @'4x;*,, :'&i n

666. Dari Auf Ibn Malik 49 dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi
bersabda: "Sebaik-baik pemimpin kamu adalah orang-orang yang kamu
cintai dan mereka mencintaimu, kamu mendo'akan mereka dan mereka
mendo'akan kamu, sedang sejelek-jelek pemimpinmu adalah orang-or-
ang yang kamu membenci mereka dan mereka membencimu, kamu
melaknat mereka dan mereka melaknatmu." Dia berkata: "Kami bertanya:
"Ya Rasulullah apakah kita tidak membangkang saja kepada mereka?"
Beliau menjawab: "Tidak selagi mereka menegakkan shalat ditengah-
tengah kamu, tidak, selagi mereka menegakkan shalat ditengah-tengah
kamu." (HR. Muslim)

U4,Jr6'a6tbggr;1g.q,rar&J-11Y
o$w3sk
// $!1l:5i;,-,,,'J3,,i'M nt SH
686 - friqadtua Sftalifrin -
 e€>ryJ,St'g:MW5,69W
'
9lrwr6 .,r r{n"-!s W {' "46,
lr%5
667. Dari Iyadh Ibn Himar 496 , dia berkata:
"Saya mendengar Rasulullah i$
bersaMa: "Penghuni surga itu tiga golongan; pemimpin yang adil dan
mendapatkan taufiq, orang yang penyayang hatinya, lembut terhadap setiap
kerabat dekat dan orang Islam, dan orang yang hidup dengan bersih,
berusaha untuk tetap bersih (dengan kerja keras) sedang ia memiliki
tanggungan keluarga yang banyak." (HR. Muslim)

*+; lrr,*w6ar+V_t,
Ai6i\,e,firE*,?|t#i
BAB 80
WAJIB MENTAATI PEMERINTAH DALAM HAL KEBAJIKAN DAN
HARAM MENTAATI MEREKA DALAM HAL MAKSIAT

Allah ffi berfirman:

NS:^xt6$r:itOil'4E,,Jglh[E
. o {,,Li,J \ . -
H;;*t tI)l; Lfry
"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan rasul-Nya, dan
ukl amri diantara kamu. " (An-Nisa: 59)

, 36'ie $V,W^\tOi:r *\ ;t;jl'\

^
31v$s6$.zer$tg'#'#';AiF,
- friqadtua Sftaliftin- 687
 -
.((
a
t5$,*;,5c5ri-
.^$ig&
668. Dari Ibn fJmarr . - dari Nabi 1S beliau bersaMa: 'nVajib bagi
elrl
.r:t
pribadi muslim untuk mendengar dan mentaati dalam hal yang ia sukai
atau yang ia benci, kecuali jika ia diperintah dengan sebuah maksiat,
oleh karena itu apabila ia diperintah dengan satu kemaksiatan maka tidak
ada kewajiban mendengar dan taat." (HR. Bukhari - Muslim)

e"r(yw;o6firv(:r,tfK,5$'^r4j1u
. )6.o9& K,|JE :"t$n,l:\r&ii rl\,816
.

669. Dari Ibn Umar La:c rtrl oat dia berkata: "Kami, apabila kami berbaiat
kapada Rasulullah ffi untuk mendengar dan taat beliau bersabda kami:
"Dalam batas yang kami mampu." ([IR. Bukhari - Muslim)

"
$o,,U3ri'l$ Ng 4;4', 5{trc5-1 v.

i./ct{t#sr1\il,iaN6wirwg
,g;6ritd6ie;rY,\t6#br&3v
'$grt\A\.Wfitswer,ri);64
.
##..,,!$ o . o135Jafi:i*,qi-
670. Dari Ibn UmarLc'- berkata: "Saya mendengarRasulullah g6
.rlrl
u;-ldia
bersaMa: 'Barangsiapa mencabut tangarmya dari ketaatane maka ia akan
bertemu Allah pada hari kiamat,$ulam keadaan is firlak memiliki hujjah

{2 Yaitu membangkang imam dalam hal yang tidak maksiat dan menentangnya.

688 - friAadtuu Sltalilttut.-

 (alasan), dan barangisapa mati sedang diatas lehernya tidak ada baiat maka
ia mati secara jahiliyah. "gr (HR. Muslim)
Dalam satu riwayat miliknya: 'Barangsiapa mati dalam keadaan keluar
dari jamaah maka dia rnati secara jahiliyah."

& lr'f,ASS, Jt6 tc; isg,*r *- 1Y t

,&#%'*P9;,g;a439ffi,,
,WA6.,\;S'^X'*
67L. Dari Anas ,# ai" berkata: "Rasulullah $,bersabda: "Dengarkanlah dan
taatlah, meskipun yang memimpin kamu adalah budak yang berkulit hitam
(dari Ethiophia), yang seolah-olah kepalanya adalah biji anggur (karena
kecil dan hitamnya)." (IIR. Bul&ari)

ix'1fr;le,-J6'&/,islf;;;hQigt-1vY
Ar:U Ar3" dF\WU,{e;ttW,,'M
7)
a o .n3(,Si;5Sl:gSroa:)biire
672. Dari Abu Hurairah a1g dia berkata: "Rasulullah ffi bersaMa: "Kamu wajib
mendengar dan taat kepada pemerintah, dalam masa sulitrnu maupun
dalam masa kemudahanmu, dalam masa giatmu rnaupun masa engganmu
dan meskipun kamu tidak dipedulikanar." (HR. Muslim)

,dK,5,6WtAw2;Ggiil*ff4lvY
,&,#w st; #1& ilg6)
s3 Mati dalam keadaan sesat seperti matinya orang-orang jahiliyah sebab mereka mati tidak
memiliki iman dan ini adalah aib.
s Kamu wajib taat kepada pemimpin meskipun pemimpin inr memonopoli harta dan tidak
memberikanhakmu.

- frQadnur Sltalillnt. - 689

 ,s\s';te;e1f"t*V6,3r#S#V*J/;W
iS(f;M A*S*'";tAi,'i& b&A U >9,
Gae* t *
U|fi.I:*ln,Jv,'W b W
fi'fi #,glit!;-W$Clt\/a;'64{v
'95 + q;bF S*, $'# S\5, ?6'&Y
t*:.6,W3rfrli/V,*W)tq#*as
$#fffi'et;r!tt&,\&,Ve'A*
* /;;jf(W'$t Cs, e#f 6{$ ,

|i/Ag$,\1lt*c?i:6q3g{',?+h
jypt-iSo't1u;{VixVfii-tr'l#$'ii
i,el61cy{ ig *51;.ff".3 4,* e $ut1l'
.

',6 L9'-.14!fli 6fi$o6 #:-;k, e {2:rJi3

,e6tj/,/,6"+\t&6+$5gr9it
y6'r#vo,3",bfr €1.';6&-l.l,!,
(!p5, {ly #t
,
$,3}g #' 8,{&1i r,
690 - frrgdtua Shalifrin-
 V"i4r&j"{rt5rS.6eilg;,;5.4,46n,
#W6,$sw+1fury,6,,\ari
bla/,:,\K,S#,X1*W..rp r; r'ri\i
'4-&5 ,Wffrti#,"2<J,ge
. 14 ". lti, z-
'v€fPLftal,
673. Dari AMullah Ibn Umarl-a-:c
^irl rr:t
dia berkata: "Kami bersama dengan
Rasulullah i{$ dalam sebuah perjalanan, lalu kami singgah disuatu tempat,
diantara kami ada yang memperbaiki tendanya ada yang berlomba
memanah, dan ada pula yang menunggui hewannya tergembala, tiba-tiba
pesuruh Rasulullah mengumumkan: "Shalat berjama'ah!." Maka kami
berkumpul menuju Rasulullah 6$, beliau lalu bersaMa: "Sesungguhnya
tidak ada seorang Nabi sebelumku melainkan ia wajib menunjukkan
kepada umatnya hal terbaik yang ia ketahui dan memperingatkan mereka
dari hal terburuk yang ia ketahui. Sesungguhnya umatmu ini
keselamatannya dijadikan pada awalnya, sedangkan akhir umat ini akan
tertimpa cobaan dan berbagai hal yang kalian mengingkarinya. Akan
datang fitnah-fitnah yang sebagiannya meringankan sebagian yang lain.
akan datang satu fitnah, dimana orang mukmin akan berkata: "Inilah
kebinasaanku." Kemudian fitnah itu lenyap, lalu datang fitnah lagi, orang
mukmin akan berkata: "Inilah inilah." Maka barangsiapa ingin dijauhkan
dari neraka dan dimasukkan ke surga hendaklah ajal menjemputrrya sedang
ia tetap dalam keadaan beriman kepada Allah dan hari akhir dan hendaklah
iamemperlakukan sesama manusia sebagaimana ia senang diperlakukan
seperti itu dan barangsiapa membaiat seorang imam lalu memberikan
kepadanya tapak tangannya dan buah hatinya maka hendaklah ia
mentaatinya bila mampu, dan apabila datang imam yang lain merebutnya,
maka penggallah leher imam yang terakhir ini." (HR. Muslim)

(Wq;;fr!6b5) artinVa adalah sebagian fitnah itu menjadikan

sebagian yang lain terasa ringan, Karena fitnah yang datang berikutnya
lebih dahsyat, jadi fitnah yang kedua dapat mengesankan bahwa fitnah

- fr4adtua sfifulifrin - 691

 pertama ringan. Ada pula yang mengatakan bahwa sebagian fitnah itu
menyeret kepada yang lain. ada pendapat lain yang mengatakan, sebagian
fitnah itu menyerupai sebagian yang lain&s.

$ tr';t',6A;a d J25{ i:fi 4 :e ;-1Y L

,3€b,'i&b6;Uffi r8&W;5r,
:#u$u'.g\w g.6 st $x *tlwu
X6fuf ,!t,i4|t; t 6yU1t&;riix5
(garyG6,ffigt*v;',&i$a
/l3ri\6.K"##yW
674. Dari Abu Hunaidah Wail Ibn Hujr 4.5 dia berkata: "Salamah Ibn Yazid
Al-Ju'fi bertanya kepada Rasulullah i{fi , dia berkata: "Wahai Nabi Allah
beritahukanlah kepada kami apabila telah muncul para penguasa yang
menuntut hak mereka kepada kami (tetapi) mereka merintangi hak kami,
apa yang engkau perintahkan kepada kami?" Beliau berpaling daripadanya,
kemudian ia bertanya lagi, maka Rasulullah ffi menjawab: "Dengarkanlah
dan taatilatL karena mereka bertanggung jawab atas semua yang dipikulkan
kepada mereka dan kamu bertanggung jawab atas yang dibebankan kepada
kamu." (HR. Muslim)

66a?ii56 ;i,& d. is* &;-1yo

Xrg,

3livi$t $4lf&(6y,, W ;tYlU

ifi A# 35, r\"S;IJf ,
B\9 .,,\g!g?,_
SW;W e $,,y;i Si'$,,,, 3E t 4iu; t

s5 Lihat Dalil Al-Falihin3ll35 Cpent.)

692 - fr4adhu4 Sfialiltho-

 .)fucgfu.n:fi.s$';..ir'
675. Dari AMullah Ibn Mas'ud 45 dia berkata: "Rasulullah !{!} bersaMa:
"Sesungguhnya akan ada sesudahku sikap arsarah (maumenang sendiri,
oleh para penguasa) dan hal-hal lain yang kalian akan mengingkarinya!"
Mereka berkata: "Ya Rasulullah, bagaimana engkau memerintahkan or-
ang diantara kita yang menjumpai hal itu?" Beliau bersabda: "Tunaikan
hak (mereka) yang ada di pundakmu dan kamu memohon kepada Allah
apa yang menjadi hakmu." (tIR. Buktari-Muslim)

ir6iaJ6' 5c'^aA65*A qffi ry t

K{b # *,& ilff :i{b G?6 6,,'W
'#'fi,46Kdr58'U:fr,Nk
.^&U,r .u yg\6eff;I59t
67 6. Dari Abu Hurairah,gp dia berkata: "Rasulullah i$ bersaMa: "Barangsiapa
mentaati akuberarti ia telah mentaati Allah, dan siapayang mendurhakaiku
berarti ia telah mendurhakai Allah. Barangsiapa yang mentaati amir berarti
ia telah mentaatiku dan yang mendurhakai amir berarti ia telah
mendurhakaiku." (HR. Bukhari - Muslim)

'e b6ir;'6raes6a d4d tfi ryv

't? g &S *:#1599- rfi b;f6,, XE
,e{ir1an1"tixlt{:4sYh+a\EY&t$",
677. Dari Ibn 'Abbas I-r -
,l,l o.:t bahwasanya Rasulullah i$, bersabda:
"Barangsiapa tidak menyukai sesuatu pada diri amirnya, maka hendaklah
bersabar, karena orang yang keluar sejengkal dari ketaatan kepada sulthan
maka ia mati dengan cara mati jahiliyah." (HR. Bukhari - Muslim)

- frtgadtuu Slulifttu - 693

 i*Yau6,56'r&'rbt66',*,fi95iY^
'o(6 . .arJt\'{(ASGftt t{,(fr #, /[!H'M
.egK-AS,JYc!E:;,!$tt
.9;-W,#t,t:#qr3v6rS
iv6aw
678. Dari Abu Bakhrah,gb dia berkata: "Saya mendengar Rasulullah ffi
bersabda: "Barangsiapa menghinakan sulthanaai maka Allah
menghinakannya." (HR. Tirmidzi. Diaberkata: "Hadits shahih")
Dalam bab ini ada banyak hadits didalam Shahih Bul*tari Muslim,
dan sebagiannya telah tersebut dalambab-bab sebelumnya.

,Wg6WWG€iJr.iti-,r,r
a)seg{79reL&gA+l.rtgt)lrt#
BAB 81
LARANGAN MEMINTA JABATAN, KECUALI DITI.JNJUK ATAU
DALAM KEADAAN DARURAT

Allah ffi berfrnnan:

i;I*r!'i-$\:44:#gt,r'3b,'itrirs'Jg
,uXoilr,nffi.fASfiV\'3\311*f, ,eW
* Yang ada di dalam kitab Tirmidzi "sulthan Allah'di bumi", takhdjnya adalah dalamAs-
Slwhihah 2696 -N-

694 - frQneut Sllalilth -

 "Negeri akhirat itu Kami jadilunbagi orang-orangyang tidakingin
menyornbonglcnn diri dan, berbuat kentsakan di (muka) bumi. Dan kesudahan
(yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa. " (Al-Qashash: 83)

'isFr#ddjg:g.;g-6tg_-wr
c;*)'tq'U,, /ffi b$gg J6, JrG'^5.
i3l1q#ti);ifl\gt;r7$,$:;1,6F,i.\
*3rtu9;\i#i$6,vw:i\ifie
,q"!fr$ $W, #iF sXst
"6,6t,
.
)519i9,, ulw gzg#* g$' e6
679. Dari Abu Said Abdunahman Ibnbamurah 4q; , dia berkata: "Rasulullah
bersaMa kepada saya: "Hai Abdurrahman Ibn Samurah, janganlah engkau
meminta jabatan karena apabila kamu diberi jabatan tanpa meminta maka
kamu akan ditolong dalam melaksanakannya, dan apabila kamu diberinya
karena meminta maka jabatan itu sepenuhnya diserahkan kepadamu.
Apabila kamu bersumpah atas suatu sumpah lalu kamu melihat ada yang
lebih baik selain dari sumpah itu maka kerjakanlah yang lebih baik itu
dan bayarkanlah kafarah sumpahmu." (I{R. Bukhari - Muslim)

,:& i'6;USg, 5\6 lz'A6js 4 ffi n .

^
#!+A(X !+4\ q5,W1*tr AW$V,
e;?;'t6
680.
. . o
ff 56'"# 51;#t e"53kt
Dari Abu Dzar ,1gdia berkata: "Rasulullah iS bersaMa: "Hai Abu Dzar
sesungguhnya aku melihatmu orang yang lemah dan aku mencintai
untukmu apa yang kucintai untuk diriku sendiri. Janganlah engkau
memimpin dua orang dan jangan mengurusi harta anak yaitm." (HR.
Muslim)

- fr4adtu$ sltalilbt. - 695

 #tr#1(^5;4V,Xr,\Y^T+i^r
A+t4*6W,So,i#VgN,,(#b
nlf oss&_by6\p,(6yr{xuIrq,6
. ep;tt ti;, nfu)$i *S, G*s,t+{pS;g;
681. Dari Abu Dzar *I+dia berkata: "Saya berkata: "Wahai Rasulullah, mengapa
engkau titlak memberi jabatan kepada saya?" Beliau langsung menepukkan
tangannya keatas pundak saya, kemudian beliau bersaMa: "Wahai Abu
Dzar sesungguhnya engkau ini lemah dan jabatan itu adalah amanah, pada
hari kiamat ia akan menjadi kehinaan dan penyesalan kecuali bagi orang
yang mengambilnya dengan haknya dan menunaikan hak jabatan yang
menjadi kewajibannya." (HR. Muslim)

'&l'tS;U'S'"r",&tW6iZb6tps-1AY
iti;tffifir"s,{6}WSHF|{SpJI5
.bX4t!,16 .oiiQtft
682. Dari Abu Hurairah a[ sesungguhnya Rasulullah iS bersabda:
"Sesungguhnya kalian akan berambisi merebut jabatan dan nanti pada
hari kiamat jabatan itu akan menjadi penyesalan." (HR. Bukhari)

)
o
F-rr
a

696 - frtqodnua ffialifttut -

 BAB E2

ANJI.IRAN KEPADA RA"IA DAN YANG SEIEMShTYA AGAR

MENGANGKAT MENTERI YANG SHALEH DAN
MEMPERITTCATTAX MEREKA DARI KAWAN YANG BIIRUK

Allah#berfirman:

1*k,i4({6)#gE'#(,,1!ct{i''J6

"Tbman-teman*)otpoao*rr'rr!:j#)::!:#),
sebagian yang lain, kecuali orong-orang yang bertalwa." (Az-Zukhruf: 67)

'V;6wiq6i-tr;/r",bxrdfi
^^r
bi&$fl1 6 bat c32v n, A
Jr6'f$,
'Yipvtiuku*{i"ult5zbglyty
q-5c,:#s#V*:et^;uS,t$ttf;s
.'&r\#W.ulatVgfflfrG
6E3. Dari Abu Said dan Abu Hurairahr-r - il
,ti.l bahwasanya Rasulullah
$ bersabda: "Allah tidak mengutus seorang Nabi dan tidak rnengangkat
seorang khalifah kecuali dia memiliki dua kelompok aang-cang dekateT ,
satu kelompok memerintahkannya untuk berbuat baik dan
nrnganjurkannya dan kelonpok lain nrernerintatrkan untuk berbuat jahat
dan meryrwokasinya. Sedangkan orang-orang yang rua'shnrn adalah
6ang yang dilirdungi oleh Allah." (IIR.. Bukhari)

4 Bitlwult adalatr orang dekat, khusus dan pilihm

- n$adtu. Stnlttu- 697

 #" $jr"lJt6, g6 W'ixt6*-y *Sr A L

gu;:id #, wi$lu.lirri!f; r51,,'M

:*);**:"$tSg/6€15{,"&6/6s*iy
,*{i!1js,r$15/,f
{l63\$4sl>i:{;#
'i,' .n
&We#;i.:;1!otriaW
684. DAri'Aisyah t-,:.,tt o-l
dia berkata:'R asulullah ffi bersabda: "Apabila
Allah menghendaki kebaikan bagi seorang amfu maka Aflah menyiapkan
' unfilknyEmeoteri yang j{ur, jike dia tupa- ia rmnghgatkannye, jika dia
ingat ia ntenolongnya. Dan apabila menginginkan keburukanffi untuknya
.
Qia mepyihpka4- bpginya 4enleri yang luruk.Jika dialupa ia tidak
. rilengingatkannya dan jika ingU'la tidak menolongnya." (HR. Abu Daud
denga.n isnad Jayyid berdasarkan kriteria Muslim)

'
356.1$a5{r,&t4r-,rv
6;tl(J1(,1JJ^"L!!Iri,rli1_t4si;fie
: ., 'i.
-q&P w
BAB t3
LARANGAN MENGANGKAT SEORANG PEIABAT KARENA
' MEMINTA ATAU AMBISI

&,X&lfr '^il6p,i-g#-ni6;j."fifri^o
t1t Tidak disebut nama keburukan secara langsung untuk memberi motivasi lebih agar
menjauhinya, karena kalau namanya saja dijauhi apalagi yang punya nama @arangnya).

698 - ftiailua Sltffih-

 ,(MJ$5, W,{ b g9\63s'&,#W
's$s,,itrf,Fh'n<$v';66e\igtit&qu
'f$f;5'$1)\t(t6b,Jge.6$-lJ;i2p{tr
, $t
gf,t, o t{E6+ri{r$ fiArffJ
685. Dari Abu Musa Al-Asy'*i i# dia berkata: "Saya masuk menemui Nabi
i$, saya dan dua orang saudara sepupuku, salah satunya berkata: "Wahai
Rasulullah berilah kami jabatan pada sebagian apa yang Allah ffi kuasatcan
kepadamu." Yang lain juga meminta hal serupa. Maka beliau bersaMa:
"Sesungguhnya kami demi Allah tidak akan memberikan pekerjaan ini
pada orang yang memintanya, atau seseorang yang ambisi terhadapnya."
(HR. Bukhari - Muslim)

- fi4adiui tuliltb - 699

Catatan