TUGAS INDIVIDU

FEMINISME POST MODERN

NAMA:SYERIEL LAONARD

NIM:C1B322020

KELAS B

PROGRAM STUDI ILMU KESEJAHTERAAN SOSIAL

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS HALUOLEO

KENDARI

2023
Definisi feminisme postmodern

Feminisme postmodern adalah bagian dari feminisme gelombang ketiga, terutama karena
penolakannya terhadap universalitas pengalaman gender individu yang hidup dalam sistem patriarki

Feminisme postmodern didasarkan pada ide-ide postmodern serta konsep-konsep dari post-
strukturalisme dan feminisme Perancis. Ia memahami stereotip gender sebagai konstruksi
budayapatriarkidan bertujuan untuk mendekonstruksi hal-hal tersebut guna membebaskan individu
untuk mendefinisikan pemahaman mereka tentang apa artinya menjadi diri mereka sendiri.

Feminisme postmodern adalah cabang feminisme gelombang ketiga yang menggabungkan filosofi
postmodernisme, post-strukturalisme, dan feminisme Perancis. Pendekatan ini melihat stereotip gender
sebagai sesuatu yang dikonstruksi secara budaya melalui bahasa dan bertujuan untuk meruntuhkan
norma-norma biner patriarki yang lazim, demi merangkul perbedaan dan pengalaman individu.

Strukturalisme adalah gerakan yang memahami budaya terdiri dari struktur-struktur komplementer
yang didefinisikan secara bertentangan satu sama lain dan sering kali disusun dalam hierarki. Contohnya
adalah laki-laki-perempuan; rasional-emosional. Pasca-strukturalisme menolak pandangan biner tentang
dunia dan menyatakan bahwa sejarah dan budaya memiliki pengaruh besar dalam mendefinisikan setiap
subjek.

Feminisme Perancis adalah cabang feminisme gelombang ketiga yang ditandai dengan fokus pada
filsafat dan sastra, bukan politik. Ini menghasilkan karya sastra yang bersifat metaforis, berlebihan dan
berfokus pada teori tubuh

Gelombang Feminisme

Untuk lebih memahami feminisme postmodern, mari kita lihat lebih dekat feminisme gelombang
ketiga dalam konteksnya. Pemikiran feminis juga memiliki sejarah yang panjang, terbagi menjadi
“gelombang” untuk menentukan perkembangan utama.

 Feminisme gelombang pertama dan kedua adalah aliran pemikiran yang berlaku antara akhir
abad ke-18 dan 1980an. Keduanya muncul di wilayah yang saat ini kita definisikan sebagai Dunia
Utara.Feminisme gelombang pertama menampilkan perempuan setara dengan laki-laki atas
dasar kesetaraan kemampuan berpikir rasional dan mencapai hak pilih perempuan.

 Feminisme gelombang kedua merayakan feminitas dan persaudaraan perempuan sebagaimana

didefinisikan oleh perempuan (kulit putih), dan seolah-olah itu adalah konsep yang diakui secara
universal. Feminisme gelombang kedua berpusat pada perjuanganhak reproduksi.

Meski memanfaatkan kesuksesan dua gelombang feminisme sebelumnya, feminisme

gelombang ketiga menolak beberapa asumsi gerakan feminis gelombang pertama dan
gelombang kedua, karena adanya penggabungan gagasan interseksionalitas.
Pendekatan interseksional ini mengakui adanya keterkaitan antara gender, latar belakang etnis,
kekayaan, kelas, orientasi seksual dan keberadaan disabilitas ketika mempertimbangkan
pengalaman prasangka dan marginalisasi seseorang

Tujuan feminisme postmodern

Feminisme postmodern bertujuan untuk membedah penyebab ketidaksetaraan gender yang

intrinsik berbasis sosial, budaya, dan bahasa. Ini menganalisis masyarakat, bahasa dan karya
tulis untuk mengidentifikasi bias seperti yang disoroti tentang bahasa Italia.

Menurut feminisme postmodern, penyebab penindasan gender dalam struktur patriarki

bermacam-macam. Contohnya adalah penghapusan dan kurang terwakilinya identitas gender
yang menantang biner dan norma gender yang bersifat restriktif.

Ketika ketidaksetaraan teridentifikasi, para feminis postmodern akan menantang alat-alat

patriarki yang menindas tersebut. Contoh tindakannya adalah menghasilkan cara-cara baru
dalam bersikap, berekspresi, dan berperilaku yang menantang norma-norma gender patriarki
dan biner gender.

Feminisme postmodern terkadang dikritik karena kurangnya solusi yang terpadu dan jelas.
Kritikus lain melihat feminisme postmodern terlalu akademis dan jargonistik. Artinya, hal ini
berisiko tersesat dalam teori dan oleh karena itu kurang dapat diterapkan dalam perjuangan
politik.

Teori feminisme postmodern

“Jenis kelamin” ditetapkan berdasarkan organ reproduksi eksternal seseorang saat lahir.
Padahal, gender seseorang mencerminkan bagaimana ia mengekspresikan jenis kelaminnya
melalui perilaku.

Teori feminis postmodern mengatakan bahwa seks dan gender dikonstruksi secara sosial
melalui bahasa. Akibatnya, setiap masyarakat mempunyai konstruksi yang berbeda mengenai
seks dan gender.

Feminisme postmodern juga menyoroti bagaimana kita menciptakan biner gender yang
membatasi dengan bahasa kita. Akibatnya, tren ini memungkinkan peran dan ekspektasi gender
yang ketat berkembang biak dalam masyarakat patriarki

Feminisme postmodern mengkritik androsentrisme ini dan mempromosikan cara-cara yang

berbeda dan subyektif dalam mengekspresikan maskulinitas dan feminitas yang melampaui
konstruksi sosial.
Ciri-ciri feminisme postmodern

Feminisme postmodern, seperti postmodernisme, menolak esensialisme dan oposisi biner

karena melihatnya sebagai konstruksi patriarki yang menindas feminine.

Contoh feminisme postmodern

Luce Irigaray adalah seorang feminis, ahli bahasa, psikoanalis, dan ahli teori budaya Perancis
yang menghabiskan sebagian besar hidupnya menganalisis karya sastra dari perspektif
logosentris.

Logosentrisme mengacu pada tradisi Barat yang menganggap kata-kata dan bahasa, dan lebih
khusus lagi, prosa tertulis, sebagai cara terbaik untuk mengekspresikan realitas.

Dalam karya utama Luce Irigaray, Speculum of the Other Woman 3 , ia menganalisis dan
mengkritik karya Plato, Aristoteles, Descartes Kant dan Freud dari perspektif falosentrisme.
Phallocentrism adalah pengutamaan perspektif laki-laki ketika menganalisis masyarakat dan
hubungan sosial.

Misalnya, Freud banyak mendasarkan teori perkembangan psikologisnya pada gagasan bahwa
pada awalnya kita semua adalah laki-laki, dan bahwa perkembangan anak perempuan
bergantung pada trauma yang dihadapi ketika mereka menyadari bahwa mereka bukan laki-laki.

Irigaray mempelajari bahasa secara mendalam, selalu dengan fokus pada bagaimana laki-laki
dan perempuan dalam mengekspresikan diri, dan menyimpulkan bahwa dalam bahasa terdapat
pola-pola yang menyiratkan dominasi pada laki-laki dan kepasifan pada perempuan.

Pada tahun 1960-an, ia melakukan penelitian terhadap pasien demensia untuk melihat
perbedaan bahasa antara pria dan wanita. Ia menemukan bahwa meskipun pasien laki-laki
masih mampu mengartikulasikan diri mereka dengan bahasa, pasien perempuan
mengekspresikan kondisi mereka melalui tubuh mereka. Dia menyimpulkan bahwa hal ini terjadi
karena pasien laki-laki dapat merefleksikan diri mereka dalam bahasa tersebut (karena bias yang
melekat pada laki-laki), sedangkan pasien perempuan tidak memiliki hubungan tersebut dengan
bahasa tersebut.

Pada tahun-tahun berikutnya, karya-karyanya mengalami sedikit perubahan fokus. Dia

menulis sebuah buku yang terinspirasi oleh yoga, tentang penyatuan tubuh dan jiwa, 4 dan
melihat bagaimana pria dan wanita dapat bersatu dan menciptakan hubungan 5 dengan cara
yang lebih demokratis.
 Luce Irigaray masih seorang aktivis feminisme namun menolak untuk mengidentifikasi dirinya
dengan cabang feminisme tertentu karena menurutnya subdivisi berkontribusi pada persaingan
yang tidak perlu.

Contoh lain dari bias bahasa yang disoroti oleh feminisme postmodern adalah penggunaan
kata ganti gender.

Seperti contoh bahasa Italia di atas, bahasa Inggris secara tradisional menggunakan
he/him/his dan she/her/hers untuk membicarakan subjek maskulin dan feminin. Gerakan
LGBTQ+ telah menentang biner ketat gender yang tertanam dalam bahasa Inggris. Selain itu,
mempromosikan penggunaan mereka untuk mewakili secara lebih akurat, dan yang terpenting
tidak menentukan identitas gender anggota komunitas trans dan non-biner.