BAB II

TINJAUAN UMUM TENTANG PERLINDUNGAN HUKUM,

KONSUMEN, DAN PELAKU USAHA

A. Perlindungan Hukum

Menurut Simorangkir, hukum merupakan seperangkat aturan yang

mengandung sifat pemaksaan untuk menentukan perilaku manusia di dalam

masyarakat. Aturan demikian dibuat oleh badan resmi dan memuat hukuman-

hukuman tertentu atas tindakan yang dilakukan. Kemudian, menurut Kamus

Hukum, definisi hukum merupakan aturan yang mengandung sifat memaksa

dalam menentukan perilaku manusia dalam masyarakat. Dibuat dengan badan

resmi serta memuat hukuman tertentu dari tindakan yang dibuatnya.

Sedangkan, Sudikno Mertokusumo mengatakan hukum merupakan

seperangkat kaidah dengan sifat umum dikarenakan menentukan hal yang

semestinya dilakukan.1

Menurut Satjipto Rahardjo, fungsi daripada hukum merupakan

kepentingan atas perlindungan diri seseorang yang diberikan kekuasaan untuk

melakukan suatu tindakan. Namun, kekuasaan tersebut sudah ditentukan

batasan-batasannya. Secara general, perlindungan didefinisikan sebagai

perbuatan memberi jaminan, atau ketentraman, keamanan, kesejahteraan dan

kedamaian.2

1
C.S.T. Kansil, Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta,
2009, hlm. 38.
2
Tjitrosoedibio, Kamus Hukum, Pradnya Paramita, Jakarta, 2009, hlm. 49.
 Menurut ahli bernama Soedjono Dirdjosisworo, definisi hukum bisa

dipandangan lewat delapan makna. Delapan makna tersebut adalah penguasa,

petugas, tindakan, kaidah, jalinan nilai, tata hukum, ilmu hukum, dan disiplin

hukum. Melalui delapan makna dimaksud, didapati penafsiran bahwasanya

hukum lebih daripada sekedar aturan tertulis. Akan tetapi, juga melingkupi

tata pergaulan yang hidup di masyarakat.3

Pemahaman terhadap hukum dilalui dengan tiga konstruksi. Pertama,

konstruksi perlawanan. Definisinya adalah menafsirkan hukum antara aturan-

aturan dalam peraturan perundang-undangan dengan kasus atau masalah yang

dihadapi. Kedua, konstruksi mempersempit. Definisinya adalah membatasi

proses penafsiran hukum yang ada di dalam peraturan perundang-undangan

dengan keadaan yang sebenarnya. Ketiga, konstruksi memperluas. Definisinya

adalah menafsirkan hukum dengan cara memperluas makna yang dihadapi,

sehingga suatu masalah dapat dijerat dalam suatu peraturan perundang-

undangan.4

Perlindungan hukum adalah suatu perlindungan yang diberikan kepada

subjek hukum dalam bentuk perangkat hukum. Hal tersebut baik yang bersifat

preventif maupun represif, kemudian tertulis maupun tidak tertulis. Maka,

perlindungan hukum sebagai suatu gambaran dari fungsi hukum itu sendiri,

yaitu hukum bisa memberikan suatu keadilan, kepastian, dan kemanfaatan.5

3
Sudikno Martokusumo, Mengenal Hukum Satu Pengantar, Liberty, Yogyakarta, 2005,
hlm. 4.
4
Wahyu Sasongko, Ketentuan-ketentuan Pokok Hukum Perlindungan Hukum, Universitas
Lampung, Bandar Lampung, 2007, hlm. 30.
5
Sajipto Raharjo, Ilmu Hukum, Citra Aditya Bakti, Bandung, 2006, hlm. 18.
 Berdasarkan pendapat dari ahli bernama Philipus M. Hadjon,

perlindungan hukum terbagi menjadi preventif dan represif. Preventif

bermakna bahwa masyarakat diberi kesempatan mengajukan pendapatnya

sebelum keputusan pemerintah dengan tujuan mencegah terjadinya sengketa.

Represif bermakna bahwa perlindungan hukum dilaksanakan dalam

penyelesaian suatu sengketa. Kemudian, Satjipto Rahardjo menyebutkan

bahwa perlindungan hukum merupakan perlindungan terhadap hak asasi

seseorang dalam bertindak.6

R. La Porta berpendapat bahwasanya perlindungan hukum bersifat

mencegah dan menghukum. Secara nyata, perlindungan hukum nampak lewat

adanya lembaga penegak hukum. Maka, perlindungan hukum berkaitan erat

dengan keamanan serta keadilan. Hal ini dilakukan untuk menjaga masyarakat

dalam menempuh arah keadilan yang dikonstruksikan dalam bentuk

pelayanan.7

Indonesia dalam menjalankan perlindungan hukum berprinsip kepada

pengakuan dan harkat martabat. Kedua prinsip tersebut diakomodir dalam

Pancasila sebagai ideologi Negara. Prinsip tersebut bertumpu kepada satu hal,

yakni hak asasi seseorang. Namun, tetap diatur terkait batasan-batasan serta

kewajiban bagi masyarakat dan pemerintah. Prinsip kedua yang mendasari

perlindungan hukum adalah prinsip negara hukum. Hal ini berkaitan erat

dengan pengakuan dan perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia,

6
Soedjono Dirdjosisworo, Pengantar Ilmu Hukum, PT Raja Grafindo Persada, Jakarta,
2008, hlm. 25-43.
7
Yassir Arafat, “Prinsip-prinsip Perlindungan Hukum yang Seimbang”, Jurnal Rachtens,
Vol. 4 No. 2, Desember 2015, hlm. 34.
 pengakuan, dan perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia menjadi tempat

utama serta dapat dikaitkan dengan tujuan dari negara hukum.8

Berdasarkan pemaparan di atas, dapat dianalisa bahwa perlindungan

hukum adalah tindakan melindungi masyarakat terhadap harkat dan

martabatnya. Perlindungan hukum dibagi dua berupa preventif yang berarti

upaya pencegahan agar tidak terjadi sengketa dan represif yang berupa

penyelesaian serta upaya penanganan sengketa. Prinsip perlindungan hukum

bertumpu pada perlindungan hak manusia dengan pembatasan dan peletakan

kewajiban masyarakat serta pemerintah.

Hukum berfungsi melindungi kepentingan masyarakat. Supaya

terlindungi, maka wajib dilaksanakan dengan profesional. Pelanggaran

terhadap hukum mestinya ditegakkan melalui penegakan hukum. Penegakan

hukum menghendaki kepastian hukum. Sebab, hal ini merupakan

perlindungan secara perundang-undangan terhadap tindakan semena-mena.

Masyarakat mengharapkan adanya kepastian hukum, dikarenakan dengan

kehadiran kepastian hukum dapat membantu masyarakat hidup tertib, aman,

dan damai. Hukum adalah untuk masyarakat, sehingga pelaksanaannya harus

memberi manfaat. Melalui perlakuan baik, dapat mewujudkan keadaan

tentram. Hukum melindungi hak-kewajiban setiap individu.9

Aturan hukum (tertulis dan tidak tertulis) menjadi panduan bagi

seseorang dalam bertingkah laku di masyarakat. Aturan ini menjadi batasan

bagi masyarakat dalam membebani tindakan atas seseorang. Dengan

8
Philipus M. Hardjo, Perlindungan Hukum bagi Rakyat Indonesia, Bina Ilmu, Surabaya,
2008, hlm. 5.
9
Peter Mahmud Marzuki, Pengantar Ilmu Hukum, Kencana, Jakarta, 2008, hlm. 157-158.
 demikian, kepastian hukum mengandung dua pengertian, yaitu adanya aturan

yang bersifat umum dan berupa keamanan hukum bagi individu dari tindakan

semena-mena pemerintah. Kepastian hukum bukan undang-undang saja, tetapi

juga konsistennya antar putusan hakim untuk kasus yang sama atau serupa.10

Peran pemerintah dan pengadilan sangat penting dalam menjaga

kepastian hukum. Pemerintah tidak diperkenankan mengesahkan aturan

pelaksanaan yang tidak diatur atau bertentangan dengan undang-undang atau

hukum positif. Apabila hal itu terjadi, pengadilan harus menyatakan batal

demi hukum. Akan tetapi, apabila pemerintah tidak mau mencabutnya, dapat

menyebabkan masalah politik.11

B. Konsumen

Konsumen adalah istilah yang sering dipergunakan dalam percakapan

sehari-hari. Istilah konsumen berasal dari Bahasa Belanda yaitu konsument

yang berarti, “setiap orang yang menggunakan barang”. Para ahli hukum

sepakat bahwa istilah konsumen adalah Uiteindelijke Gebruiker van

Goerderen en Diensten dalam Bahasa Indonesia artinya pemakai akhir dari

benda dan jasa yang diserahkan kepada mereka oleh pengusaha. Maksud

daripada arti demikian adalah setiap orang yang mendapatkan barang untuk

dipakai dan tidak untuk diperdagangkan atau diperjualbelikan lagi. Konsumen

secara harfiah adalah orang yang memerlukan, membelanjakan atau

menggunakan; pemakai atau pembutuh.12 Istilah lain yang agak dekat dengan

10
Ibid.
11
Ibid.
12
N.H.T. Siahaan, Hukum Konsumen: Perlindungan Konsumen dan Tanggung Jawab
Produk, Ctk. Pertama, Panta Rei, Jakarta, 2005, hlm. 23.
konsumen adalah “pembeli”. Menurut ahli Perdata bernama Philip Kotler,

mengatakan bahwa Konsumen adalah semua individu dan rumah tangga yang

membeli atau memperoleh barang atau jasa untuk dikonsumsi pribadi.

Kemudian, ahli Perdata lain bernama Wira Suteja, mengatakan bahwa

konsumen adalah orang yang menciptakan pandangan tentang perusahaan

kita, tentang baik atau buruk pelayanan kita.

Menurut Pasal 1 angka 2 UU Perlindungan Konsumen, konsumen adalah

setiap orang pemakai barang dan/atau jasa yang tersedia dalam masyarakat,

baik bagi kepentingan diri sendiri, keluarga, orang lain maupun makhluk

hidup lain dan tidak untuk diperdagangkan. Pengertian Konsumen dalam UU

Perlindungan Konsumen tidak hanya konsumen secara individu, tetapi juga

meliputi pemakaian barang untuk kepentingan makhluk hidup lain, seperti

binatang peliharaan, tetapi tidak diperluas pada individu pihak ketiga yang

dirugikan atau menjadi korban akibat penggunaan atau pemanfaatan suatu

produk barang dan jasa.13

Konsumen sebagai sosok pembeli barang/jasa mempunyai hak dan

kewajiban dalam dirinya. Menurut hukum, hak merupakan kepentingan

hukum yang dilindungi oleh hukum. Kepentingan sendiri berarti tuntutan yang

diharapkan untuk dipenuhi. Dapat dikatakan bahwa hak adalah suatu tuntutan

yang pemenuhannya dilindungi oleh hukum. Pada dasarnya, hak bersumber

dari tiga hal. Pertama, hak manusia dikarenakan kodratnya. Hak diperoleh

sejak lahir, Seperti, hak untuk hidup dan hak untuk bernafas. Hak ini tidak

13
Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen.
 boleh diganggu gugat oleh negara, dan bahkan negara wajib menjamin

pemenuhannya. Hak inilah yang disebut hak asasi.14

Kedua, hak yang lahir dari hukum. Pengertiannya adalah hak-hak yang

diberikan oleh hukum negara kepada manusia dalam kedudukannya sebagai

warga negara/warga masyarakat. Ketiga, hak yang lahir dari hubungan hukum

antara seseorang dan orang lain melalui sebuah kontrak/perjanjian. Definisi

demikian adalah hak yang didasarkan pada perjanjian/kontrak antara orang

yang satu dengan yang lain. Contohnya peristiwa jual beli. Hak pembeli

adalah menerima barang, sedangkan hak penjual adalah menerima uang.15

Selanjutnya, kewajiban konsumen yang diatur dalam Pasal 5 UU

Perlindungan Konsumen ada empat. Pertama, membaca atau mengikuti

petunjuk informasi dan prosedur pemakaian atau pemanfaatan barang dan/atau

jasa demi keamanan dan keselamatan. Adapun pentingnya kewajiban ini

karena sering pelaku usaha menyampaikan peringatan secara jelas pada label

suatu produk, namun konsumen tidak membaca peringatan yang telah

disampaikan kepadanya. Kedua, beriktikad baik dalam melakukan transaksi

pembelian barang dan/atau jasa. Hal ini tentu saja disebabkan karena bagi

konsumen, kemungkinan untuk dapat merugikan produsen mulai pada saat

melakukan transaksi dengan mereka. Berbeda dengan pelaku usaha

kemungkinan terjadinya kerugian bagi konsumen dimulai sejak barang

dirancang/diproduksi oleh produsen (pelaku usaha). Ketiga, membayar sesuai

dengan nilai tukar yang disepakati. Kewajiban konsumen membayar sesuai

14
Sudikno Mertokusumo, Mengenal Hukum: Suatu Pengantar, Liberty, Yogyakarta, 2005,
hlm. 40.
15
Ibid.
dengan nilai tukar yang disepakati dengan pelaku usaha, adalah hal yang

sudah biasa dan sudah semestinya demikian. Keempat, mengikuti upaya

penyelesaian hukum sengketa perlindungan konsumen secara patut. Adanya

kewajiban seperti ini diatur dalam UU Perlindungan Konsumen dianggap

tepat, sebab kewajiban ini adalah untuk mengimbangi hak konsumen untuk

mendapatkan upaya penyelessaian sengketa perlindungan konsumen secara

patut.16

Upaya perlindungan konsumen didasarkan pada sejumlah asas dan

tujuan yang telah diyakini bisa memberikan arahan implementasinya

ditingkatkan praktis. Dengan adanya asas dan tujuan yang jelas, hukum

perlindungan konsumen memiliki dasar pijakan yang benar-benar kuat.

Selanjutnya asas perlindungan konsumen berdasarkan Pasal 2 UU

Perlindungan Konsumen terdapat lima asas, pertama, asas manfaat. Maksud

asas ini adalah untuk mengamanatkan bahwa segala upaya dalam

penyelengaraan perlindungan konsumen harus memberikan manfaat yang

sebesar-besarnya bagi kepentingan konsumen dan pelaku usaha secara

keseluruhan.59 Senantiasa sama-sama memberikan manfaat satu sama lain

tanpa ada yang merasa dirugikan.

Kedua, asas keadilan. Asas ini dimaksudkan agar partisipasi seluruh

rakyat bisa diwujudkan secara maksimal dan memberikan kesempatan kepada

konsumen dan pelaku usaha untuk memperoleh haknya dan melaksanakan

kewajibannya secara adil.60 Selalu adil terhadap konsumen seperti

mendengarkan keluhan atau pendapat dari konsumen yaitu bebas berpendapat.

16
Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen.
Ketiga, asas keseimbangan. Asas ini diberikan untuk memberikan

kesimbangan antara kepentingan konsumen, pelaku usaha dan pemerintah

dalam arti material atau spritual.61Dalam asas kesimbangan ini, senantiasa

selalu berimbangan antara dua kepentingan yaitu seperti kepentingan umum

maupun kepentingan khusus.

Keempat, asas keamanan dan keselamatan konsumen. Asas ini

bermaksud untuk memberikan jaminan atas keamanan dan kesalamatan

kepada konsumen dalam penggunaan, pemakaian, dan pemanfaatan barang

atau jasa yang dikonsumsi atau digunakan. 62 Dalam keamanan dan

keselamatan konsumen harus senantiasa dijaga seperti menjauhkan dari hal-

hal negatif. Kelima, asas kepastian hukum. Asas ini dimaksudkan agar baik

pelaku usaha maupun konsumen menaati hukum dan memperoleh keadilan

dalam penyelenggaraan perlindungan konsumen serta negara menjamin

kepastian hukum.63 Dengan adanya kepastian hukum ini akan memberikan

dampak kepada pelaku usaha apabila ia akan melakukan tindak kecurangan

sehingga konsumen dapat merasa adil.

Melalui berbagai literatur ditemukan sekurang-kurangnya dua istilah

mengenai hukum yang mempersoalkan konsumen, yaitu “hukum konsumen”

dan “hukum perlindungan konsumen”. Istilah “hukum konsumen” dan

“hukum perlindungan konsumen” sudah sangat sering terdengar. Namun,

belum jelas benar apa saja yang masuk ke dalam materi keduanya. Juga,

apakah kedua “cabang” hukum itu identik. Sebab, posisi konsumen yang

lemah maka ia harus dilindungi oleh hukum. Salah satu sifat sekaligus tujuan
hukum adalah memberikan perlindungan (pengayoman) kepada masyarakat.

Jadi, sebenarnya hukum konsumen dan hukum perlindungan konsumen adalah

dua bidang hukum yang sulit dipisahkan dan ditarik batasnya.17

Menurut AZ. Nasution, dijelaskan bahwa kedua istilah itu berbeda, yaitu

bahwa hukum perlindungan konsumen adalah bagian dari hukum konsumen.

Hukum konsumen adalah keseluruhan asas-asas dan kaidahkaidah yang

mnengatur hubungan dan masalah antara berbagai pihak satu sama lain

berkaitan dengan barang dan atau jasa konsumen di dalam pergaulan hidup.

Sedangkan, hukum perlindungan konsumen diartikan sebagai keseluruhan

asas-asas dan kaidah-kaidah hukum yang mengatur dan melindungi konsumen

dalam hubungan dan masalahnya dengan para penyedia barang dan atau jasa

konsumen.18

Perkembangan kemajuan perusahaan untuk memberikan pelayanan

tentunya tidak terlepas dari perlindungan atas hak-hak yang terdapat oleh para

konsumen karena adanya kebebasan apapun maupun aktifitas yang akan

dilakukan. Di dalam Undang-Undang Perlindungan Konsumen (UUPK)

merumuskan sejumlah hak penting konsumen, menurut pasal 4 ada Sembilan

hak dari konsumen, delapan diantaranya hak eksplisit diatur dalam UUPK dan

satu hak lainnya diatur dalam ketentuan peraturan perundang-undangan

lainnya. Dengan demikian, hak-hak konsumen itu terdiri dari:

a. Hak konsumen sebagai manusia (yang perlu hidup);

17
Shidarta, Hukum Perlindungan Konsumen Indonesia, Grasindo, Jakarta, 2000, hlm. 9.
18
A.Z. Nasution, Op.Cit., hlm. 12.
 b. Hak konsumen sebagai subyek hukum dan warga negara (yang bersumber

dari undang-undang/ hukum); dan

c. Hak konsumen sebagai pihak-pihak dalam kontrak (dalam hubungan

kontrak dengan konsumen-pelaku usaha).

C. Pelaku Usaha

Pelaku usaha diartikan sebagai pengusaha yang menghasilkan barang

dan/atau jasa. Pada pengertian ini, termasuk di dalamnya pembuat, grosir, dan

pengecer. Produsen tidak hanya diartikan sebagai pelaku usaha

pembuat/pabrik yang menghasilkan produk saja, tetapi juga mereka yang

terkait dengan penyampaian/peredaran produk hingga sampai ke tangan

konsumen. Konteks perlindungan konsumen, produsen-pelaku usaha diartikan

secara luas. Sebagai contoh, dalam hubungannya dengan produk makanan

hasil industri (pangan olahan), maka produsennya adalah mereka yang terkait

dalam proses pengadaan makanan hasil industri (pangan olahan) itu hingga

sampai ke tangan konsumen. Mereka itu adalah pabrik (pembuat), distributor,

eksportir, importer, dan pengecer.19

UU Perlindungan Konsumen memberikan definisi pelaku usaha dalam

Pasal 1. Definisi tersebut berupa pelaku usaha adalah setiap orang perorangan

atau badan usaha, baik yang berbentuk badan hukum maupun bukan badan

hukum yang didirikan dan berkedudukan atau melakukan kegiatan dalam

wilayah hukum negara Republik Indonesia, baik sendiri maupun bersama-

19
Janus Sidalabok, Op.Cit., hlm. 13.
 sama melalui perjanjian menyelenggarakan kegiatan usaha dalam berbagai

bidang ekonomi.20

Pelaku usaha dalam melakukan kegiatan jual beli mempunyai kewajiban

yang diatur menurut Pasal 7 UU Perlindungan Konsumen. Beberapa

kewajiban pelaku usaha adalah sebagai berikut:21

a. Beriktikad baik. Kewajiban beritikad baik berarti produsen-pelaku usaha

dalam menjalankan kegiatan usahanya wajib melakukannya dengan itikad

baik, yaitu secara berhati-hati, mematuhi dengan aturan-aturan, serta

dengan penuh tanggung jawab.

b. Memberi informasi. Kewajiban memberi informasi berarti produsen-

pelaku usaha wajib memberi informasi kepada masyarakat konsumen atas

produk dan segala hal sesuai mengenai produk yang dibutuhkan

konsumen. Informasi itu adalah infornasi yang benar, jelas, dan jujur.

c. Melayani dengan cara yang sama. Kewajiban melayani berarti produsen-

pelaku usaha wajib memberi pelayanan kepada konsumen secara benar

dan jujur serta tidak membedabedakan cara ataupun kualitas pelayanan

secara diskriminatif.

d. Memberikan kesempatan mencoba. Kewajiban memberi kesempatan

berarti produsen-pelaku usaha wajib memberi kesempatan kepada

konsumen untuk menguji atau mencoba produk tertentu sebelum

konsumen memutuskan membeli atau tidak membeli, dengan maksud agar

20
Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen.
21
Ahmadi Miru, Hukum Perlindungan Konsumen, Grafindo Persada, Jakarta, 2015, hlm.
25-26.
 konsumen memperoleh keyakinan akan kesesuaian produk dengan

kebutuhannya.

e. Memberikan kompensasi. Kewajiban memberi kompensasi berarti

produsen-pelaku usaha wajib memberi konpensasi, ganti rugi, dan/atau

penggantian kerugian akibat tidak atau kurang bergunanya produk untuk

memenuhi kebutuhan sesuai dengan fungsinya dan karena tidak sesuainya

produk yang diterima dengan yang diperjanjikan.

Kewajiban-kewajiban yang sudah dijabarkan di atas, harus dipatuhi oleh

pelaku usaha. Hal demikian demi kenyamanan konsumen dalam bertransaksi

dengan pelaku usaha. Selain itu, pelaku usaha juga memiliki larangan

sebagaimana dalam Pasal 8 UU Perlindungan Konsumen yaitu berupa:22

a. Pelaku usaha dilarang memproduksi dan/atau memperdagangkan barang

dan/atau jasa yang tidak memenuhi standar dipersyaratkan; tidak sesuai

dengan netto; tidak sesuai dengan timbangan; tidak sesuai dengan kondisi;

tidak sesuai dengan mutu; tidak sesuai dengan janji yang dinyatakan

dalam label; tidak mencantumkan tanggal kadaluarsa; tidak mengikuti

ketentuan berproduksi; tidak memasang label; dan tidak mencantumkan

informasi penggunaan barang.

b. Pelaku usaha dilarang memperdagangkan barang yang rusak atau bekas

tanpa memberikan informasi secara lengkap dan benar atas barang

dimaksud.

22
Ibid.
 c. Pelaku usaha dilarang memperdagangkan sediaan farmasi dan pangan

yang rusak, cacat atau bekas dan tercemar, dengan atau tanpa memberi

informasi secara lengkap dan benar.

d. Pelaku usaha yang melakukan pelanggaran pada ayat (1) dan ayat (2)

dilarang memperdagangkan barang dan/atau jasa tersebut serta wajib

menariknya dari peredaran.

Bentuk-bentuk tanggung jawab pelaku usaha dalam UU Perlindungan

Konsumen antara lain:23

a. Product liability. Product liability adalah tanggung jawab perdata terhadap

produk secara langsung dari pelaku usaha atas kerugian yang dialami

konsumen akibat menggunakan produk yang dihasilkan.

Pertanggungjawaban produk tersebut didasarkan pada Perbuatan Melawan

Hukum (tortius liability). Unsur-unsur dalam tortius liability antara lain

adalah unsur perbuatan melawan hukum, kesalahan, kerugian, dan

hubungan kasualitas antara perbuatan melawan hukum dengan kerugian

yang timbul. Product liability akan digunakan oleh konsumen untuk

memperoleh ganti rugi secara langsung dari produsen sekalipun konsumen

tidak memiliki kontraktual dengan pelaku usaha tersebut. Ketentuan ini

terdapat dalam Pasal 19 Undang-Undang Perlindungan Konsumen yang

menyatakan bahwa Pelaku usaha bertanggung jawab memberikan ganti

rugi atas kerusakan, pencemaran dan/atau kerugian konsumen akibat

mengkonsumsi barang yang dihasilkan atau diperdagangkan.

23
Sylvia Diansari dkk, “Pertanggungjawaban Hukum Pelaku Usaha dalam Hukum
Perlindungan Konsumen”, Makalah, Universitas Pelita Harapan, 2020, hlm. 5.
 b. Criminal liability. Criminal liability merupakan pertanggungjawaban

pidana dari pelaku usaha sebagai hubungan antara pelaku usaha dengan

negara. Dalam hal pembuktian, yang dipakai adalah pembuktian terbalik

seperti yang diatur dalam Pasal 22 UU Perlindungan Konsumen, yang

menyatakan bahwa pembuktian terhadap ada atau tidaknya unsur

kesalahan dalam kasus pidana, sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19 UU

Perlindungan Konsumen, yaitu kerusakan, pencemaran dan/atau kerugian

yang dialami konsumen merupakan beban dan tanggung jawab pelaku

usaha, tanpa menutup kemungkinan dalam melakukan pembuktian. Jadi,

kedudukan tanggung jawab perlu diperhatikan, karena mempersoalkan

kepentingan konsumen harus disertai pula analisis mengenai siapa yang

semestinya dibebani tanggung jawab dan sampai batas mana

pertanggungjawaban itu dibebankan kepadanya.

D. Perlindungan Konsumen dalam Mengonsumsi Makanan Melalui

Perspektif Islam

Kata “halal” dan “haram” merupakan istilah Al-Qur’an dan ini

digunakan dalam berbagai tempat dengan konsep yang berbeda. dan

sebagainya berkaitan dengan makanan dan minuman. Kedua kata tersebut juga

digunakan dalam Hadis Nabi Saw. Halal secara bahasa, menurut sebagian

pendapat berasal dari akar kata Halal yang artinya sesuatu yang dibolehkan

menurut syariat.24 Halal ialah segala sesuatu yang diperbolehkan dalam agama

Islam untuk dikerjakan. Apabila dikerjakan kita akan mendapatkan pahala dan

24
Muhammad Shadiq Qanaybi, Mu’jam Lughah al-Fuqaha, terjemah Wahid Amadi dkk,
Halal Haram Islam, Dar al-Fikr, Bayrut, 2011, hlm. 184.
 keberkahan. Sebaliknya, haram ialah segala sesuatu yang dilarang oleh Allah

untuk dikerjakan. Apabila kita melanggar aturan tersebut maka kita akan

mendapat dosa.

Al-Jurjani menulis, kata “halal” berasal dari kata berarti “terbuka”.

Secara istilah, berarti setiap sesuatu yang tidak dikenakan sanksi

penggunannya atau sesuatu perbuatan yang dibebaskan syariat untuk

dilakukan.12 Menurut Abu Ja’far al-Thabari, Halal (halal “diperbolehkan”)

adalah segala objek atau kegiatan yang diizinkan untuk digunakan atau

dilaksanakan dalam agama Islam. Istilah ini dalam kosa kata sehari- hari lebih

sering digunakan untuk menunjukkan makanan dan minuman yang dizinkan

untuk dikonsumsi menurut Islam, menurut jenis makanan dan cara

memperolehnya. Pasangan halal adalah thayyib yang berarti baik. Suatu

makanan dan munuman tidak hanya halal tetapi harus thayyib, apakah layak

dikonsumsi atau tidak, atau bermanfaatkah bagi kesehatan. Lawan halal

adalah haram berarti terlepas atau bebas.13 Halal sangat ditekankan dalam

agam Islam karena merupakan suatu hal yang sangat sering digunakan untuk

menunjukkan suatu makanan atau minuman yang bisa di konsumsi oleh umat

muslim.

Sedangkan kata halal dalam ensiklopedia hukum Islam yaitu segala

sesuatu yang menyebabkan seseorang tidak dihukum jika menggunakannya,

atau seseuatu yang boleh dikerjakan menurut syara’.25 Jadi, halal ialah segala

sesuatu yang dibolehkan dalam syariat agama Islam untuk digunakan atau

25
Abdul Aziz Dahlan, Ensiklopedia Hukum Islam, Ikhtiar Baru van Hoeve, Jakarta, 1996,
hlm. 505-506.
 dikonsumsi. Sedangkan haram ialah segala sesuatu yang sangat dilarang keras

oleh Allah swt. untuk digunakan atau dikonsumsi, apabila kita melanggarnya

akan diancam siksaan dari Allah SWT.

Menurut Yusuf Qardawi hukum halal haram yaitu pada dasarnya

pengharaman hanya milik Allah, mengharamkan yang halal dan

mengharamkan yang haram adalah perbuatan syirik kepada Allah, seseuatu

yang diharamkan karena iya buruk dan berbahaya pada suatu yang halal maka

tidak lagi membutuhkan yang haram, sesuatu yang mengantarkan yang haram

maka haram pula hukumnya, niat baik adalah tidak menghapuskan hukum

yang haram, hati-hati kepada yang syubhat agar tidak terjatuh pada yang

haram untuk semua darurat mengakibatkan yang haram menjadi boleh. 26 Halal

dan haramnya sesuatu hanya Allah SWT. yang dapat mengukurnya. Tetapi,

kita sebagai umat muslim harus selalu patuh terhadap peraturan-peraturan

yang sudah ditetapkan dalam Al-Qur’an. Salah satu contohnya yaitu

mengkonsumsi makanan halal.

Disamping konsep halal haram baik yang langsung disebutkan secara

jelas maupun secara tersamar, dalam Islam juga dikenal konsep atau kategori

makanan halal dan seluruh kategori tersebut harus dipenuhi agar makanan

layak dikatakan sebagai makanan halal. Adapun kategori tersebut sebagai

berikut:27

1. Halal pada zatnya. Hal pertama yang harus diperhatikan dalam penentuan

kehalalan suatu makanan adalah zatnya atau bahan dasar makanan tersebut
26
Yusuf Qardhawi, Halal dalam Islam, Intermedia, Solo, 2000, hlm. 85.
27
Mahmud M., Halal dengan Cara Memperolehnya, Raja Grafindo Persada, Bandung,
2008, hlm. 3.
 misalnya makanan yang berasal dari binatang maupun tumbuhan yang

tidak diharamkan oleh Allah Swt. Adapun jika dalam makanan tersebut

terkandung zat atau makanan yang tidak halal maka status makanan yang

tercampur tersebut adalah haram dan tidak boleh dikonsumsi oleh umat

Islam. Hal yang sangat utama dalam makanan halal yaitu makanan yang

harus halal zatnya dan tidak bercampur dengan hal-hal yang haram.

2. Halal pada cara perolehannya. Pada dasarnya semua makanan adalah halal

dan apabila zatnya halal maka makanan dapat menjadi haram tergantung

bagaimana cara memperolehnya. Makanan halal dapat menjadi haram

apabila diperoleh melalui hasil mencuri, melakukan perbuatan zina, riba

dan maupun korupsi dan lain sebagainya. Harus mendapatkan makanan

dengan cara yang adil, tidak boleh melakukan hal-hal yang dilarang oleh

Allah Swt.

3. Halal pada cara pemprosesannya. Kategori halal yang harus dipenuhi

selanjutnya adalah cara memproses makanan tersebut. Apabila makanan

sudah diperoleh dengan cara halal, dengan bahan baku yang halal pula,

jika makanan tersebut diperoleh dengan menggunakan seseuatu yang

haram misalnya alat masak yang bekas digunakan untuk memasak

makanan haram atau bahan-bahan lain yang tidak diperbolehkan atau

diharamkan untuk dikonsumsi maka makanan tersebut bisa menjadi

haram.32 Dalam proses pengolahan makanan halal semua alat yang

digunakan harus selalu terjaga kebersihannya dan jauh dari najis.

4. Halal pada pengantaran serta penyimpanannya. Kategori halal selanjutnya

ialah bagaimana makanan tersebut disimpan, diangkut sebelum akhirnya

dikonsumsi, proses tersebut dapat mengubah status makanan dari halal

menjadi haram misalnya jika makanan disimpan bersamaan atau

dicampurkan dengan makanan haram dan diantar untuk tujuan yang tidak

baik. Dalam mengantarkan maupun menyimpan makanan harus ditempat

yang bersih dan tidak bercampur dengan hal haram agar tidak bercampur

dengan makanan yang telah dibuat.

5. Halal pada penyajiannya. Dalam mengedarkan dan menyajikan makanan

penyajiannya haruslah bersih dari najis dan kotoran. Para supplier atau

sales haruslah orang sehat dan berpakaian bersih dari suci. Alat kemas dan

bungkus atau sejenisnya harus bersih pula. Perkakas atau alat hidangan

seperti piring gekas dan sebagainya. Dalam menyajikan suatu makanan

harus menggunakan alat makan yang bersih dan jauh dari najis.

Proses pengelolaan produk makanan diatur dalam Fatwa MUI yaitu,

pertama, khamr. Khamr adalah setiap yang memabukkan, baik berupa

minuman, makanan maupun lainnya. Hukumnya adalah haram. Minuman

yang termasuk dalam kategori khamr adalah minuman yang mengandung

ethanol (C2H5OH) minimal 1%. Minuman yang termasuk dalam kategori

khamr adalah najis. Minuman yang mengandung ethanol di bawah 1% sebagai

hasil fermentasi yang direkayasa adalah haram atas dasar ‫( سدلذريعﺔ‬preventif),

tapi tidak najis. Minuman keras yang dibuat dari air perasan tape dengan

kandungan ethanol minimal 1% termasuk kategori khamr. Tape dan air tape
tidak termasuk khamr kecuali apabila memabukkan. Segala sesuatu yang

memabukkan sudah termasuk salah satu makanan haram dan tidak boleh

dikonsumsi oleh umat muslim.28

Kedua, etanol, etilen, minyak fulse, ragi, dan cuka. Pengunaan ethanol

yang merupakan senyawa murni yang bukan dari berasal dari industri khamr

untuk proses produksi industri pangan hukumnya mubah apabila dalam hasil

produk akhirnya tidak terdeteksi. Haram apabila dalam hasil produk akhirnya

masih terdeteksi. Penggunaan ethanol yang merupakan senyawa murni berasal

dari industri khamr untuk proses produksi industri hukumnya haram. Fulse oil

yang bukan berasal dari khamr adalah halal dan suci. Fulse oil yang berasal

dari khamr adalah haram dan najis. Komponen yang dipisahkan secara fisik

dari fulse oil yang berasal dari khamr hukumnya haram. Komponen yang

dipisahkan secara fisik dari fulse oil yang berasal dari khamr dan direaksikan

secara kimiawi sehingga berubah menjadi senyawa baru hukumnya halal dan

suci.

Cuka yang berasal dari khamr baik terjadi dengan sendirinya maupun

melalui rekayasa, hukumnya halal dan suci. Ragi yang dipisahkan dari proses

pembuatan khamr setelah dicuci sehingga hilang rasa, bau dan warna

khmarnya hukumnya halal dan suci. Segala sesuatu yang berasal dari khmar

yang awalnya memabukkan tetapi ia mengalami suatu proses sehingga hilang

rasa memabukkannya maka itu bisa saja berubah menjadi halal.29

28
Sulaiman Rasjid, Fikih Islam, Sinar Baru Algesindo, Bandung, 2013, hlm. 460.
29
Ibid, hlm. 465.
 Ketiga, pemotongan hewan. Pada proses penyembelihan hewan,

dilakukan dengan beberapa cara, yakni membaca basmalah; memakai alat-alat

yang tajam; dan memotong sampai putus saluran pernafasannya. Keempat,

penggunaan nama dan bahan. Tidak boleh mengkonsumsi dan mengunakan

nama atau simbol- simbol makanan atau minuman yang mengarah kepada

kekufuran atau kebatilan. Tidak boleh mengkonsumsi dan menggunakan

simbol-simbol makanan atau minuman yang mengarah kepada nama-nama

benda atau binatang yang diharamkan terutama babi dan khamr kecuali yang

telah mentradisi (‘urf) dan dipastikan tidak mengandung unsur-unsur yang

diharamkan seperti nama bakso, bakmi, bakwan, bakpia dan bakpao.Tidak

boleh mengkonsumsi dan menggunakan bahan campuran bagi komponen

makanan atau minuman yang menimbulkan rasa atau aroma benda-benda atau

binatang yang diharamkan, seperti mie instan rasa babi.30

30
Arif Pujiyono, “Teori Konsumsi Islam”, Dinamika Pembangunan, Vol. 3 No. 2,
Desember 2006, hlm. 171.