Alfa Munayah Hrp (496-500)

A. HADIS KE-496
TIGA TULISAN DI PINTU SYURGA

‫ اَأْلَّو ُل اَل َهَل ال اُهَّلل ُم َح َّم ٌد َرُس ْو َل ِهللا َو الَّثايِن َو َج ْد اَن َم ا َقَّد ْمَنا َو َر ْحِّب َنا َم ا َأْلَكَنا َو َخ ْرِس اَن َم ا‬: ‫َدَخ ْلُت احلنة فرأيت مكتواب عىل اَب ِب اْلَجَّنِة َثالَثُة َأْس ُط ِر‬
‫ِإ ِإ‬
‫ َيْو َم ِجَتُد ُّلُك َنْفٍس َم ا ِمَع َلْت من خري حمرضا َو َم ا ِمَع َلْت ِم ْن ُس ْو ٍء َتَو ُّد َلْو َأَّن َبْيَهَنا َو َبْيَنُه َأَمَنا َبِع يًد ا َو الَّثاِلَثُة ُأَّم ٌة ُم ْد َنَبٌة َو َر ُّب‬: ‫ اَمَك َقاَل اُهَّلل َتَع اىَل‬،‫َخ َلْفَنا‬
‫َغُفْو ٌر‬.

B. TERJEMAH HADIS

“Aku masuk syurga,maka aku melihat pada pintu syurga itu terdapat tiga
tulisan:,Pertama,La ilaha illa allah muhammadan rasulullah.kedua,kami mendapatkan
apa yang telah kami lakukan,kami berlaba dari apa yang telah kami makan,dan kami
memperoleh apa yang telah kami tinggalkan, sebagai mana firman Allah ta`ala:(pada
hari ketika tiap-tiap dirimendapatkan segala kebajikan di hadapan(kepadanya),begitu
pula kejahatn yang telah di kerjakannya.ia ingin andaikan antara dia dan hari itu ada
masa yang jauh).Dan ketiga,ummat yang berdosa dan tuhan yang maha pengampun.

C. TAKHRIJ HADIS

Ketika melakukan pencarian dari beberapa referensi kitab kami tidak menemukan
kitabul ashliyah yang memaparkan hadis ini dengan sanad yang jelas. Bahkan, kami
mendapati sebuah kitab yang menyatakan bahwa ini merupakan atsar bukan hadits.
a. Tanbihul Ghafilin Bi ahaditsi sayyidil Mursalin Lis Samarqindi. Bab, Fadhli
shadaqh;310
b. Al-bustan fi ‘irabi musykilatil quran
c. Jami’ul ahadits: 12275
d. Alfatwa al-hindiyah, waqful ‘aqirat, juz 6:378
Indikasi pencarian
 Redaksi kolom pertama Redaksi kedua Redaksi ketiga
‫دخلت اجلنة‬ ‫أ‬
‫ثالثة سطر‬ -
‫أمة مدنبة‬ ‫رب غفور‬ -
Dalam kitab al-fatwa al-hindiyah, fi bahtsil waqful ‘aqirat, fiqhul hanafi bahwa ini
merupakan sebuah atsar.

A. HADIS KE-497
KEUTAMAAN BER SHOLAWAT PADA NABI

‫َاْم َح ُق لُّذل ُنوب من املاء البارد للَّناِر َو الَّس الُم َعَلْي ِه َأْفَض ُل من عتق الرقاب َالّص الُة َعىل الّنيب‬

B. TERJEMAH HADIS

"Bershalawat kepada Nabi itu lebih mampu menghapuskan dosa-dosa daripada air
yang sejuk terhadap api. Dan mengucapkan salam kepadanya adalah lebih utama
daripada memerdekakan hamba sahaya.

C. TAKHRIJ HADIS

Setelah melakukan pencarian dari beberapa referensi kitab, maka kami menemukan
beberapa kitab yang mencantumkan teks redaksi di atas dan menyatakan bahwa redaksi
ini merupakan Atsar yang disampaikan oleh sahabat Abu Bakar Ash-Shiddiq. Adapun
beberapa referensi kitabnya adalah sebagai berikut;
a. Asy-syifa bi ta’rifi huquqil mushtofa, mahdzuful asanid, fashlul khamis, fi
fadhilati shalatai wassalami alaihi wa du’a lahu, 2/176.
b. Bustanul Wa’izhin Wariyadush shami’in, Kutubusy syafi’iyah: 306
c. Thabaqatusy syafi’iyah al-kubra, lis sibky. Muqaddimah. (dalam redaksi ini matan
di atas hanya berada dalam penggalan sahaja tanpa melanjutkan redaksi
selanjutnya).
Indikasi pencarian
Redaksi kolom pertama kedua ketiga
‫أحمق‬ ‫لذلنوب‬ ‫الصالة عىل النيب‬
 Kami mengambil sekali pencarian saja karna telah menemukan banyak referensi dari
kata kunci yang di pakai, namun tidak menemukan sanad yang jelas dalam kitabul
ashliyah.

A. HADIS KE-498
PEDIHNYA SAKARATUL MAUT

‫لْو َأَّن َلْم َش ْع َر ُه ِم ْن آَلِم اْلَمْو ِت َو َض َع َعىَل الَّس َمَو اِت َو اَأْلْر ِض َلَم اَت َلامَت َأهلهَا ابذِن هللا َتَع اىَل َألن يِف ِّلُك َش ْع َر ة َم ْو اَت َو اَل َيَقُع اْلَمْو ُت يِف ْيَش ٍء اَّل مات‬
‫ِإ‬ ‫ مع لُك أعَض اِئِه‬.

B. TERJEMAH HADIS

"Sekiranya pedihnya selembar bulu dari kepedihan orang mati itu diletakkan pada
langit dan bumi, niscaya matilah semua penghuninya atas izin Allah Ta'ala. Karena
pada setiap bulu terdapat maut. Dan tidaklah maut itu menimpa sesuatu, melainkan ia
akan mati beserta seluruh anggota-anggotanya.

C. TAKHRIJ HADIS

Setelah melakukan penelusuran maka kami tidak menemukan terdapat redaksi yang sama
persis dengan matan yang ada di atas. Namu, ada beberapa kitab yang sesuai namun hanya
dalam segi ma’na dan tujuan yang sama. Diantaranya
a. Majalisatu Wajawahirul ilmi, Juz 2, No: 1484, Hal: 4/322
b. Busthanul Waizhin Wa riyadhus sami’in, Alamul Maut, Hal, 146
Indikasi pencarian
Redaksi kolom pertama kedua ketiga
‫شعرة‬ ‫امل املوت‬ -
‫لو أن‬ ‫امل شعرة‬ -
‫يقع املوت‬ ‫موات‬ -
A. HADIS KE-499
KEMBALINYA RUH

‫ اَي َرُس وَل اِهَّلل َكْي َف َيَر ى اْلُم ْؤ ِم ُن َم اَك َنُه يف اْلَجَّنِة‬:‫َال ْخَي ُر ُج ُر وُح اْلْؤ ِم ن َح ىَّت َيَر ى َم اَك َنُه يِف اْلَجَّنِة َو اَل ْخَي ُر ُج ُر وُح اْلاَك ِف ِر َح ىَّت َيَر ى َم اَك َنُه يِف الَّناِر َفَقاُلوا‬
‫ َّن اَهَّلل َتَع اىَل َخ َلَق جربائيل عىل أحَس ِن ُص وَر ٍة َو ُهَل ِم ْثَم اٍةَل َح َناٍح َو َبَنْي ِتَكْل اَأْلْحَح ِة َج َناَح اِن َأْحَرَض اِن‬:‫َو اْلاَك ِف ُر يِف الَّناِر ؟ َفَقاَل َعَلْي ِه الَّص اَل ُة َو الَّس الم‬
‫ِإ‬
‫ِم ْثُل َج َناَح الَّط اُو ْو ِس َذ ا َنَرَش اْلَجَناَح َيْم ُأل َم ا َبَنْي الَّس َم اِء َو اَأْلْر ِض َو َعىَل َج َناِح ِه اَأْلْيَم ِن َم ْكُتوٌب ُص ْو َر ُة ا‬P ‫ْلَجَّنِة َو َم ا ِف َهيا ِم َن اْلُح ْو ِر اْلَع ِنْي َو اْلُقُص وِر‬
‫ِإ‬
‫ َو َذ ا َج اَء َأَح ُل‬:‫َو اَّدل َر َج اِت َو اْلُح َّد اِم َو اْلِعْلَم اِن َو اْلِو َدْل اِن َو َعىَل َج َناِح ِه اَأْلْيِرَس َم ْكُتوٌب ُص ْو َر ٌة َهَجَمَّن َو َم ا ِف َهيا ِم َن اْلَح َّياِت َو اْلَع َقاِرِب والرشاكت والزابنية‬
‫َع ْبِد َيْد ُخ ُل َفْو ٌج ِم َن اْلَم اَل ِئَكة عُر وَقُه َو َيْعُرِص وَن ُر وَح ة ِم ْن َقَد ِتِه ىَل ركبه وْخَي ُر ُج َذ َكِل اْلَفْو ج اَألَّو ُل َو َيْد ُخ ُل اْلَفْو ج الثاين َو َيْعُرِص وَن ُر وِإَح ُه ِم ْن ُر كبته إىل‬
‫ِإ‬
‫ َو ْخَي ُر ُج َذ َكِل اْلَفْو ُج الَّثاِلَث َو َيْد ُخ ُل اْلَفْو ج الرابع‬، ‫رشكه َو ْخَي ُر ُج َذ َكِل اْلَفْو ُج الثايِن َو َيْد ُخ ُل اْلَفْو ج الثالث وَيْعُرِص وَن ُر وحة ِم َن اْلَبْط ِن ىَل الَّص ْد ِر‬
‫ِإ‬
‫ َو ِع ْنَد َذ َكِل اْلَو ْقِت َذ ا اَك َن مؤمنا ينرش‬. ‫ َفَلْو اَل َذ ا َبَلَغِت اْلُح ْلُقْو َم َو َأنْمُت َخ ْيَتَقد َتْنُظ ُر وَن‬: ‫َفَيْعُرِص وَن ُر وَح ُه من الصدر إىل احللقوم اَمَك َقاَل اُهَّلل َتَع اىَل‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫ َو َذ ا‬، ‫ ومل ينظر ىف غريه ِم ْن َأْيه وأمه وأوالده من عشق ذكل اْلَم اَك ِن‬،‫حَرْب اِئيُل َعَلْي ِه الَّص الُة َو الَّس الم َج َناَح ُه اَأْلْيَم ِن َفَج َر ى َم اَك َنُه فهيا ويعدته وينظره‬
‫ فهيا َو َلْم َينُظ ُر ىَل َغِرْيِه ِم ْن َأْيِه َو َأنه َو َأْو اَل ِدِه ِم ْن َفْر ع ذكل اْلَم اَك ِن ُط وىَب ِلَم ْن اَك َن َفُر ُه َرْو َض ًة ِم ْن ِر اَب ِإِض‬. ‫اَك َن منافقا ينرش جناحه األيرس فريى ماكنه‬
‫ِإ‬
‫اْلَح ناِن َوَو ْيٌل ِلَم ْن اَك َن َفُر ُه ُح ْفَر ٌة ِم ْن حفر النريان‬

B. TERJEMAH HADIS

"Takkan keluar nyawa seorang mukmin sebelum dia melihat tempatnya dalam surga,
dan takkan keluar nyawa seorang kafir sebelum dia melihat tempatnya dalam neraka."
Para sahabat bertanya, "Ya Rasul Allah, bagai- mana seorang mukmin melihat
tempatnya dalam surga, dan seorang kafir melihat tempatnya dalam neraka?" Maka
jawab Rasul Saw.: "Sesungguh- nya Allah menciptakan Jibril dengan rupa yang paling
elok, dia mem- punyai enam ratus sayap. Di antara sayap-sayap itu ada sepasang
sayap berwarna hijau seperti sayap burung merak. Apabila dia menebarkan sayapnya,
maka memenuhi ruang antara langit dan bumi. Pada sayapnya yang kanan tertera
gambar surga dengan segala isinya, seperti bidadari bermata jeli, mahligai-mahligai,
tingkat-tingkat, pelayan-pelayan, anak- anak, pemuda-pemuda. Sedang pada sayapnya
yang kini tertera gambar neraka Jahannam dengan segala isinya, seperti ular-ular,
ketonggeng- ketonggeng, jurang-jurang dan para malaikat juru siksa. "Apabila ajal
seorang hamba Allah telah tiba, maka masuklah serom- bongan malaikat ke dalam
otot-ototnya lalu memeras nyawanya dari kedua telapak kakinya sampai kepada kedua
lututnya. Lalu keluarlah rombongan pertama itu, dan masuklah rombongan kedua
memeras nyawa nya dari kedua lututnya sampai ke pusarnya. Rombongan kedua lalu
keluar, dan masuklah rombongan ketiga memeras nyawanya dari perut sampai dada.
Lalu keluarlah rombongan ketiga itu dan masuklah rombongan keempat memeras
nyawanya dari dada sampai leher, sebagaimana difirman- kan Allah Ta'ala: (Maka
kalau (engkau bisa mengapa) tidak (engkau kembalikan) ketika ruh sampai di
kerongkongan, padahal kamu ketika itu melihat)." "Di kala itu, apabila orang itu
beriman, maka Jibril as. menebarkan sayap kanannya, sehingga orang itu bisa melihat
tempatnya di surga, lalu merindukannya dan memandangnya tanpa memandang
kepada lainnya, baik ayahnya, ibunya maupun anak-anaknya, sebegitu rindunya
kepada tempat itu. Dan bila orang itu munafik, maka Jibril menebarkan sayap kirinya,
sehingga orang itu dapat melihat tempat dalam neraka, lalu memandangnya tanpa
memandang kepada lainnya, baik ayahnya, ibunya maupun anak-anaknya, saking
terkejutnya melihat tempat itu. Beruntung- lah orang yang kuburnya merupakan salah
satu taman di antara taman- taman surga, dan celakalah orang yang kuburnya
merupakan salah satu jurang di antara jurang-jurang neraka."

C. TAKHRIJ HADIS

Setelah melakukan beberapa penelususran maka kami tidak mendapati terdapat

redaksi yang sama seperti matan di atas. Indikator pencarian:
Pencarian kolom pertama kedua ketiga
‫ال خيرج‬ ‫روح املؤمن‬ ‫اجلنة‬
‫خلق جربائيل‬ ‫أحسن‬ ‫صورة‬
‫جناحه‬ ‫األيرس‬ ‫مكتوب‬
Maka kami menetapkan Hadits ini Lam Aqif ‘Alaih.

A. HADIS KE-500
ALAM QUBUR

‫ َو ْن َلْم َيْنُج ِم ْنُه َفَم ا َبْع َد ُه َأشد منه‬،‫اْلقُرَب َأَّو ُل َمِزْنَل ِم ْن َمَناِزِل اآلِخ َر ِة َو آِخ ُر َمِزْنَل ِم ْن َمَناِزِل اُّدل ْنَيا َفَم ْن َجَنا منه مفا بعده أيرس‬
‫ِإ‬

TERJEMAH HADIS

"Kubur adalah persinggahan pertama di antara persinggahan-persing- gahan akhirat,

dan persinggahan terakhir di antara persinggahan-per- singgahan dunia. Barangsiapa
selamat dari padanya, maka berikutnya akan lebih mudah. Dan jika tidak selamat
daripadanya, maka berikutnya lebih berat."

B. TAKHRIJ HADIS
Setelah melakukan pencarian, kami menemukan banyak kitab yang memuat Hadits
tersebut. Namun, kami akan memaparkan Sanad yang Bersumber dari Kitabus sittah
yakni;
a. Sunan At-Tirmidzi, Abwabuz zuhdi an rasulillah saw, No; 2308, Hal 142

Hannad ≫ Yahya bin Ma’in ≫ Hisyam bin Yusuf ≫ ‘Abdullah bin Bahir ≫
Hani ≫ Rasulullah saw

b. Sunan Ibnu Majah, Kitabu zuhud, Bab: Dzikru qabri wal Bila, No: 4267, Hal, 651
Muhammad bin Ishaq ≫ Yahya bin Ma’in ≫ Hisyam bin Yusuf ≫ ‘Abdillah bin
Bahir≫ Hani

c. Musnad Ahmad, Musnad ‘Utsman bin ‘Affan, No: 454, No Hal: 503
Yahya bin Ma’in ≫ Hisyam bin Yusuf ≫ ‘Abdillah bin Bahir Al-Qash ≫ Hani

C. KRITIK SANAD

⇔ Muhammad bin Ishaq:

≫ Nama: Muhammad bin Ishaq bin Ja’far Al-Baghdadi Al-Khurasani
≫ Lahir dan Wafat: Hudud,180 H – 270 H
≫ Thabaqah: 11
≫ Murid: Yunus bin Bakir, Muhammad bin Salamah, Jarir bin Hazim
≫ Guru: Yahya bin Ma’in, Ja’far bin ‘Abdullah, Muhammad bin Thalhah,
Mu’adz bin Abdullah, ‘Abdurrahman bin Aswad
≫ Jarh Ta’dil:
a. Tasmiyatusy syuyukh lin nasai, Hal: 93. Menyatakan bahwa muhammad
bin ishaq dengan ungkapan: ‫ال بأس به‬. Dan dalam ungkapan yang lain
menyatakan: ‫ثقة‬
b. Jarh wata’dil, Hal: 7/195, No: 1099. Menyatakan dengan ungkapan: ‫ثبت‬
‫صدوق‬
c. Tahdzibul kamal, Hal: 24/396, No: 5053. Menyatakan dengan ungkapan:
‫أحد الثقات الحفاظ الرحالين اعين الجوالين‬
d. Tarikh Ibnu Ma’in, Hal: 3/225, No: 147. Menyatakan dengan ungkapan: ‫ثقة‬
‫وليس به حجة‬
 e. Tarikh Baghdad, Hal: 2/44, No: 7. Menyatakan dengan ungkapan: ‫كان أحد‬
‫ وكان الثقة فوق الثقة‬:‫ قال امام الدرقطني‬,‫االثبات ألمتقين‬

⇔ Yahya bin Main

≫ Nama: Yahya bin Ma’in bin aun bin Ziyad bin Busthomi bin Abdurrahman,
qila yahya bin main bin ghiyats bin ziyad bin aun bin busthomi, qila Yahya bin
main bin aun bin ziyad bin nahar bin khiyar bin busthomi abu zakariya al-
ghothfani almura maulahum al-baghdadi.

≫ Lahir dan wafat: 158 H- 233 H

≫Thabaqah: 10

≫ Murid: Muhammad bin Ishaq (musnad ibnul ja’di, No: 1356, Hal: 206),
Ahmad bin Yahya, Ahmad bin Zuhair

≫ Guru: Hisyam bin Yusuf (Thabaqat Al-kubra No: 227, Hal: 3/410), Abi
Jamrah, Sa’id bin amir

≫ Jarh wa ta’dil:
a. Thabaqat al-Kubra libni sa’id, Hal: 9/357, No: 4399. Menyatakan dengan
ungkapan: ‫أكثر من كتابه الحديث‬
b. Jarh wa Ta’dil, Hal: 9/192, No: 800. Menyatakan bahwa tatkala
abdurrahman di tanyai mengenai yahya bin main maka ia mengungkapkan
dengan kata: ‫امام‬
c. Taqribut tadzhib, No: 1067. Imam Ibnu Hajar al- ‘ashqalani dengan
ungkapan: ‫ امام جرح وتعديل‬,‫ حافظ مشهور‬,‫ثقة‬

⇔ Hisyam bin Yusuf

≫ Nama: Hisyam bin Yusuf as-shan’ani

‫وهللا اعمل ابلصواب‬

‫اذا وجدمت اخلطاء من هذا التخرجي نطلب منمك العفو وامحلدهلل رب العاملني‬