289 1125 1 PB

Dunamis: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani, Vol. 4, No.
2, April 2020
Dunamis: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani

Volume 4, Nomor 2 (April 2020)
ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)
http://www.sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/dunamis
DOI: 10.30648/dun.v4i2.289
Submitted: 3 Januari 2020 Accepted: 7 April 2020 Published: 14 April 2020
New Apostolic Reformation dan Pengaruhnya terhadap Eklesiologi
Daniel Sutoyo
Program Pascasarjana Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta
danielsutoyo@gmail.com
Abstract
This article aimed to describe the New Apostolic Reformation movement impact in an
ecclesiological view. The New Apostolic Reformation movement, also known as the fourth wave
of pentecostalism, in its theology looks more radical than the previous wave movement. This
movement is a non-denominational and has a big impact to the churches, especially those of
Pentecostal-Charismatic. The method used in this study was descriptive analytic using
literature studies relating to the movement. Through this study it could be concluded that the
New Apostolic Reformation movement has a major influence on church growth because it was
believed to offer reformation in the practical ministry of the church.
Keywords: fourth wave pentecostalism; church growth; ministry reformation
Abstrak
Tujuan penulisan artikel ini adalah untuk memberikan gambaran pengaruh gerakan New
Apostolic Reformation secara eklesiologis. Gerakan New Apostolic Reformation, disebut juga
sebagai gelombang keempat pentakostalisme, dalam pokok-pokok ajarannya terlihat lebih
radikal dibandingkan dengan gerakan pada gelombang sebelumnya. Gerakan ini bersifat non
denominasi dan memberikan pengaruh besar terhadap gereja-gereja, terutama yang beraliran
Pentakosta-Karismatik. Metode yang digunakan dalam kajian ini adalah deskriptif analitik
dengan menggunakan kajian kepustakaan yang berkaitan dengan gerakan tersebut. Melalui
kajian ini dapat disimpulkan bahwa gerakan New Apostolic Reformation memberikan
pengaruh besar terhadap pertumbuhan gereja karena disebut menawarkan reformasi dalam
pelayanan praktis gereja.
Kata Kunci: gelombang keempat pentakostalisme; pertumbuhan gereja; reformasi pelayanan
264 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

Dunamis: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani, Vol. 4, No. 2, April 2020
PENDAHULUAN Beberapa orang yang mencurigai
Ada beberapa periode gerakan pen- keberadaan dan perkembangan gerakan ini
takosta sepanjang sejarah gereja, yaitu: sebagai bidah dan mengajarkan ajaran
First Wave Movement (Pentakosta Klasik), sesat. Kecurigaan mereka antara lain: per-
Second Wave Movement (Karismatik), tama, New Apostolic Reformation bukanlah
Third Wave Movement (Tanda dan Muji- sekelompok orang yang resmi, sebab istilah
zat), bahkan sekarang telah muncul gerakan yang dimunculkan C. Peter Wagner hanya
pentakosta yang militan, yaitu Fourth Wave untuk menggambarkan sesuatu yang diob-
Movement yang sering diistilahkan New servasi di gereja yang besar. Wagner bukan
Apostolic Reformation (Reformasi Kerasul- pendiri gerakan ini, dia hanya sarjana
an Baru).1 Setiap gelombang gerakan pen- pertama untuk memberikan nama yang
takosta tersebut telah nyata berdampak tertangkap. Kedua, New Apostolic Refor-
besar bagi gereja dan pelayanan gereja, mation bukanlah gerakan yang terorgani-
karena memberi kontribusi yang berarti sasi, bukan masyarakat religius, merupakan
khususnya perkembangan dan pertumbuhan organisasi bayangan, atau kultus konspirasi
gereja-gereja. Gerakan yang disebut ter- untuk menggulingkan pemerintah dunia
akhir ini lebih menekankan karunia rasul atau meruntuhkan gereja.3 Gerakan Refor-
dan nabi yang mengklaim bahwa mereka masi Apostolik Baru terdiri dari ratusan
akan memerintah gereja dan memberikan gereja dan organisasi yang dipimpin oleh
wahyu ilahi yang baru yang diperlukan para rasul dan nabi yang berbagai aliran
untuk mendirikan kerajaan Allah di bumi. gereja dan teologi yang berbeda-beda.
Gerakan ini di Indonesia dapat diartikan Gerakan New Apostolic Reforma-
dengan sebutan gerakan Reformasi Ke- tion dan ajarannya memiliki pengaruh yang
rasulan Baru.2 besar dan luas di gereja-gereja, khususnya
gereja Karismatik-Pentakosta. Fenomena
1
Peter Wagner menciptakan istilah New Apostolic Journal,” accessed April 7, 2020, https://
Reformation (Reformasi Kerasulan Baru) untuk renewaljournal.com/2012/04/12/the-new-apostolic-
menggambarkan apa yang dilihatnya sebagai tren reformation-byc-peter-wagner/.
2
gereja yang sedang bertumbuh. Dia menulis pada Di Indonesia belum ada istilah untuk gerakan ini,
tahun 2011, “NAR berakar dari Independent Church sebab gerakan ini tidak mendirikan suatu aliran atau
Movement di Afrika pada tahun 1900, Chinese denominasi gereja yang terang-terangan., lih.
House Church Movement yang dimulai pada tahun Charles Peter Wagner, Rasul-Rasul Masa Kini
1976, Independent Charismatic Movement di USA (Jakarta: Nafiri Gabriel, 2013), 2.
3
yang dimulai pada tahun 1970-an dan Latin “What Is the New Apostolic Reformation? |
American Grassroots Church Movement yang mulai GotQuestions.Org,” accessed April 7, 2020,
sekitar waktu yang sama, lih. “The New Apostolic https://www.gotquestions.org/New-Apostolic-
Reformation by C. Peter Wagner – Renewal Reformation.html.

gerakan gelombang pentakosta ini bukanlah kajian ini akan mendalami terlebih dahulu
gerakan yang baru, tetapi merupakan ge- pokok-pokok ajaran New Apostolic Refor-
rakan yang panjang, bahkan Wagner sendiri mation dan kemudian membahasa penga-
mengatakan gerakan ini dibutuhkan 100 ruhnya terhadap eklesiologi.
tahun untuk sampai berada sekarang ini HASIL DAN PEMBAHASAN
yang mana gerakan ini dipengaruhi oleh
Pokok Ajaran New Apostolic
empat gerakan pentakosta, yaitu Gereja
Reformation
Independen Afrika, Gereja Rumah di Cina,
Gereja Akar Rumput Amerika Latin dan Gerakan New Apostolic Reforma-
Gerakan Karismatik Independen Amerika.4 tion adalah gerakan pentakostalisme yang
Berdasarkan latar belakang tersebut, maka membawa paradigma baru di dalam
tujuan penulisan artikel ini adalah untuk pengajaran kekristenan. Paradigma inilah
memberikan gambaran pengaruh gerakan yang menjadi kecurigaan kaum konservatif
New Apostolic Reformation terhadap ekle- karena gerakan ini mengajarkan konsep-
siologi. konsep dan cara pandang yang baru.
METODE PENELITIAN Restorasi Lima Jawatan Gereja
Penelitian ini bersifat penelitian Berdasarkan Efesus 4: 11-13;

deskriptif analisis, maksudnya dalam pene- Efesus 2:20; 1 Korintus 12:28, para pemim-
litian ini akan mendeskripsikan atau mem- pin New Apostolic Reformation percaya
beri gambaran secara sistematis tentang bahwa kelima kelima jawatan pelayanan
pokok ajaran ajaran New Apostolic Refor- yang tercantum dalam teks-teks itu untuk
mation. Sedangkan pendekatan analisis membangun dan memperlengkapi gereja
digunakan untuk melihat pengaruh pokok pada masa kini. Kaum evangelical konser-
ajaran New Apostolic Reformation tersebut vatif telah sepakat bahwa pelayanan peng-
terhadap eklesiologi. Sumber data dalam injil, gembala-gembala dan pengajar-peng-
penelitian ini berasal dari kepustakaan dan ajar telah berfungsi sejak zaman Perjanjian
fenomana-fenomena pentakosta yang terja- Baru, namun mereka memandang bahwa
di di gereja-gereja, khususnya gereja-gereja pelayanan para gembala dan guru meng-
Pentakosta-Karismatik. Secara sistematika, gambarkan satu pelayanan, bukan dua
4 Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1

Wagner, Rasul-Rasul Masa Kini, lihat juga Harls
Evan R. Siahaan, “Karakteristik Pentakostalisme (November 4, 2017): 12–28, accessed February 28,
Menurut Kisah Para Rasul,” DUNAMIS: Jurnal 2018, http://sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/
dunamis/article/view/132/116.

pelayanan yaitu gembala atau guru.5 Se- pengajar.” Menurut New Apostolic Refor-
dangkan golongan Protestan telah menga- mation lima jawatan dalam ayat tersebut
jarkan bahwa kedua jabatan rasul dan nabi bersifat mendasar (fondasi), artinya me-
telah berhenti pada akhir pengkanonan ngandung unsur pemerintahan dan mem-
Perjanjian Baru, sebab tujuan mereka ada- perlengkapi gereja. Yesus sendiri yang
lah untuk meletakkan fondasi gereja, tugas memberikan karunia lima jawatan ini
mereka telah selesai (Ef. 2:20). Begitu kepada gereja-Nya ketika Ia naik ke surga
fondasi gereja didirikan, peran rasul dan setelah bangkit dari kematian dan bersama-
nabi tidak lagi diperlukan dan karenanya sama dengan murid-murid-Nya selama 40
mereka memudar dari pelayanan. Hari-hari hari (bd. Ef. 4: 8). Selanjutnya, Ia membe-
ini pekerjaan memperlengkapi orang-orang rikan kepada gereja-Nya orang-orang yang
kudus dilakukan oleh para penginjil dan bertalenta dalam dua tingkat, yaitu pertama,
pendeta atau pengajar. Namun kelompok tingkat dasar (fondasi) atau tingkat peme-
Pantekostal-Karismatik telah mengajarkan rintahan (lih. Ef. 4: 11) dan kedua, tingkat
sejak awal bahwa jabatan nabi telah pelayanan melalui orang-orang kudus (lih.
dipulihkan dan tidak pernah berhenti sama Ef. 4: 12).6
sekali. Demikian juga gerakan New
Injil Kerajaan Allah
Apostolic Reformation percaya bahwa pela-
Istilah “Injil Kerajaan” dalam ajaran
yanan nabi dan rasul sekarang ini telah
New Apostolic Reformation adalah bahwa
dipulihkan juga. Pemulihan jabatan para
Allah, melalui kematian Kristus dan ke-
nabi dan rasul ini dilakukan oleh Tuhan
bangkitan, telah membuat jalan bagi orang
untuk mempersiapkan kedatangan kerajaan
Kristen untuk mengambil kekuasaan bumi.
-Nya.
Ini adalah Injil yang didefinisikan kembali
Efesus 4:11 menyatakan, “Dan Ialah
yang berbeda dengan Injil keselamatan dari
yang memberi baik rasul-rasul maupun
dosa yang, secara historis, telah diajarkan
nabi-nabi, baik pemberita-pemberita Injil
oleh para penginjil. Banyak rasul dan nabi
maupun gembala-gembala dan pengajar- New Apostolic Reformation mengajarkan
5 masing menggunakan artikel yang sama. Kata kerja

Secara gramatikal bahasa Yunani dalam kitab
Efesus 4: 11 Kai. auvto.j e;dwken tou.j me.n avposto,louj( gembala yaitu menggembalakan dipakai untuk
tou.j de. profh,taj( tou.j de. euvaggelista,j( tou.j de. menggambarkan tugas para penatua dalam gereja
poime,naj kai. didaska,louj menunjukkan bahwa Efesus (Kis. 20: 28; 1 Ptr. 5: 2). Gembala itu
gembala-gembala juga sekaligus sebagai guru-guru, bertugas memimpin suatu jemaat tertentu sekaligus
alasannya adalah gembala-gembala dan guru-guru menjadi pengajar dimana ia menggembalakan.
6
hanya menggunakan satu artikel tous, berbeda Wagner, Rasul-Rasul Masa Kini, 6-7.
dengan jabatan nabi, rasul dan penginjil masing-

bahwa ada dua Injil yang diajarkan oleh Iblis membuat tugas untuk merebut kembali
orang Kristen dewasa ini, yaitu “Injil kekuasaan yang hilang.
Keselamatan” dan “Injil Kerajaan Allah.” Dengan demikian, para rasul dan
Yang dimaksud dengan “Injil Keselama- nabi New Apostolic Reformation meng-
tan” adalah kabar baik dari Allah, melalui klaim bahwa sekarang ini adalah waktunya
kematian dan kebangkitan Kristus telah kehendak Allah bagi gereja-Nya (di bawah
menyediakan sarana keselamatan dari hu- kepemimpinan para rasul dan nabi NAR)
kuman dosa. Tetapi menurut pemimpin untuk mengambil kekuasaan yang telah
New Apostolic Reformation, Injil Kesela- hilang dari bumi ini dan mempersiapkan
matan ini adalah Injil yang belum lengkap.
kedatangan-Nya. Tugas ini akan dicapai
Mereka mengajarkan bahwa “Injil Keraja-
dengan bantuan kekuatan ajaib yang di-
an” adalah Injil yang lebih lengkap, yang
kerahkan oleh para rasul dan nabi New
tidak hanya membahas penyediaan Allah
Apostolic Reformation serta para pengikut-
untuk keselamatan dari dosa, tetapi juga
nya. Ajaran New Apostolic Reformation ini
ketetapan-Nya untuk mengambil kekuasaan
yang menekankan pentingnya kekuatan
di bumi.7
supranatural untuk menundukkan bumi.
Dominionisme Inilah menurut ajaran New Apostolic
Para pengajar New Apostolic Refor- Reformation yang dikenal dengan dominio-
mation mengajarkan bahwa tugas gereja di nisme sebagai “Kerajaan sekarang.” Pe-
bawah kepemimpinan para rasul dan nabi mimpin New Apostolic Reformation meng-
New Apostolic Reformation untuk mengu- klaim bahwa doa Tuhan Yesus, yang
asai bumi.8 Menurut ajaran New Apostolic ditemukan dalam Matius 6:9-13 dan Lukas
Reformation, Tuhan pada awalnya mem- 11:2-4, menyediakan dukungan alkitabiah
berikan kekuasaan kepada manusia, namun untuk ajaran New Apostolic Reformation
kekuasaan itu telah hilang ketika manusia pada dominionisme. Mengenai doa ini, C.
jatuh dalam dosa. Sejak saat itu, Allah telah Peter Wagner menulis, “Jesus taught us to
mencari manusia untuk merebut kembali pray that God’s Kingdom would come and
kekuasaan yang hilang tersebut. Kematian His will would be done on earth as it is in
Kristus di kayu salib dan kemenangan atas heaven. To that end, in these present times
7 Reformation (Shippensburg, PA: Destiny Image

Johnny Enlow, The Seven Mountain Prophecy
(Lake Mary, FL: Creation House, 2008), 41. Publishers, Inc., 2010), 151.
8
Bill Hamon, Prophetic Scriptures Yet to Be
Fulfilled: During the Third and Final Church

the urgent mandate of God to the Church is kontrol sosial-politik. Pandangan ini yang
to actively engage in transforming society.” diajarkan dengan berani dalam literatur dari
Namun, harus ditekankan bahwa, gerakan New Apostolic Reformation, ter-
ketika pemimpin New Apostolic Reforma- masuk buku Wagner sendiri.
tion berbicara tentang “mengubah masya- Tidak semua pemimpin New Apos-
rakat” (transforming society) seperti tolic Reformation mengajarkan dan mem-
Wagner, mereka tidak berbicara hanya promosikan doktrin dominionisme. Seperti
upaya untuk mempengaruhi budaya secara Mike Bickle dari International House of
positif. Sebaliknya, mereka berbicara ten- Prayer di Kansas City, Missouri, secara
tang upaya untuk mengambil kendali dari langsung menyangkal ajaran dominionisme
lembaga kemasyarakatan yang ada di bumi, atau yang sering disebut “teologi Domi-
ini yang dimaksud dominionisme. Hal ini nion” (Dominion Theology). Meskipun ia
menjadi lebih jelas ketika orang mengerti menolak, tetapi ajaran Bickle sejalan
ajaran New Apostolic Reformation menge- dengan dominionisme, yang mengajarkan
nai “mandat tujuh gunung” (Seven Moun- bahwa gereja akhir zaman akan member-
tain Mandate). sihkan bumi dari yang jahat. Menurut
Sebagai tanggapan, Wagner menu- Bickle, prestasi ini akan dicapai oleh orang
lis sebuah artikel yang diterbitkan oleh Kristen akhir jaman di bawah kepemim-
Majalah Charisma, berjudul “The Truth pinan para rasul dan nabi New Apostolic
About the New Apostolic Reformation” Reformation.10
dalam artikel ini, ia mencoba untuk meng-
Mandat Tujuh Gunung
gambarkan tujuan dominionisme adalah
gerakan NAR dengan tujuan hanya untuk Banyak pemimpin New Apostolic
mempengaruhi budaya secara positif, bukan Reformation mengklaim bahwa Allah telah
untuk mengendalikannya.9 Tetapi nampak- mengungkapkan sebuah strategi baru untuk
nya artikel Wagner ini menyesatkan karena mengambil kekuasaan dari bangsa-bangsa
ajaran dominionisme merupakan bentuk di dunia sekarang ini adalah dengan sebuah
9
Charles Peter Wagner, “The Truth About The New nisme, sebagai contoh, Wagner, menyatakan bahwa
Apostolic Reformation,” Charisma Magazine, 2011, gereja telah ditugaskan untuk membangun kerajaan
accessed April 7, 2020, https://www.charismamag. Allah di bumi sekarang, sedangkan Bill Hamon,
com/site-archives/1475-1111-magazine-articles/ menjelaskan "restorasi" bumi dari dosa (ini adalah
features/14580-the-truth-about-the-new-apostolic- tugas gereja sekarang) dan mendirikan Kerajaan
reformation. Allah di bumi (hal ini sepenuhnya terjadi setelah
10
Perlu dicatat bahwa pemimpin New Apostolic Kristus kembali), bd. Hamon, Prophetic Scriptures
Reformation menggunakan terminologi yang Yet to Be Fulfilled: During the Third and Final
berbeda untuk menggambarkan tujuan dominio- Church Reformation, 41-42, 213.

strategi yang mereka sebut “mandat tujuh Peter Wagner yang disebut “roh teritorial”
gunung” (Seven Mountain Mandate).11 Me- yang diyakini bahwa roh jahat sedang
nurut para pemimpin NAR inspirasi ini memerintah dan berkuasa di atas wilayah
adalah cara untuk mengambil kekuasaan geografis bumi dan lembaga kemasyara-
dengan cara mengambil kendali dari tujuh katan. Strategi ini didasarkan pada keya-
lembaga sosial yang paling berpengaruh di kinan NAR bahwa roh teritorial harus di-
dunia ini yang disebut “gunung” yang di- hancurkan dan dibuang sebelum “Injil
identifikasi sebagai pemerintah, media, Kerajaan” diberitakan agar dapat berhasil
keluarga, bisnis/keuangan, pendidikan, ge- dan gereja dapat mempengaruhi lembaga
reja/ agama, dan seni/ hiburan. Berbicara kemasyarakatan tersebut.
tentang ajaran ini, Michael Maiden menulis, Upaya untuk mengusir roh teritorial
Unsur-unsur budaya yang memben- dikenal sebagai peperangan rohani tingkat
tuk setiap bangsa bisa digambarkan strategis karena dipandang oleh para pe-
sebagai tujuh gunung. Ketika gereja
kehilangan pengaruhnya di tujuh mimpin New Apostolic Reformation se-
gunung masyarakat, ia gagal me- bagai strategi pengusiran roh-roh jahat yang
lebarkan Kerajaan Allah. Rencana
Allah sejak permulaan adalah agar lebih efektif daripada jenis peperangan
orang benar mempengaruhi budaya, spiritual lainnya yang dipraktekkan oleh
bukan budaya yang mempengaruhi
gereja.12 evangelis konservatif. Jenis peperangan
rohani yang diterapkan gereja konvervatif
Bahkan Johnny Enlow mengidentifikasi hanya menekankan doa, pemahaman dan
“gunung pemerintah” sebagai institusi ter- pengetahuan Kitab Suci, menolak godaan
penting karena pemerintah dapat menetap- hawa nafsu dan sesekali mencoba mengusir
kan hukum dan keputusan yang mempenga- setan yang menguasai seseorang. Sedang-
ruhi dan mengendalikan setiap “gunung- kan praktik peperangan spiritual tingkat
gunung” lainnya.13 strategis meliputi: pemetaan rohani (spiri-
tual mapping), peperangan dengan doa dan
Peperangan Spiritual Tingkat Strategis
penyembahan, berdoa keliling (prayerwalk-
Peperangan rohani tingkat strategis ing), doa pengakuan pertobatan, waktunya
merupakan strategi NAR untuk melakukan transfer kekayaan, waktu panen besar.
peperangan rohani. Ini melibatkan upaya Pemetaan rohani adalah praktek
untuk mengusir roh jahat yang kuat, oleh untuk melakukan penelitian suatu tempat
11 12
Mikhael Maiden, The Seven Mountains Ibid, 14.
(Yogyakarta: Andi Offset, 2012). 13
Enlow, The Seven Mountain Prophecy, 43-44.

yang akan menjadi sasaran pemberitaan dan penyembahan sebagai senjata agresif
Injil Kerajaan Allah, seperti suatu tempat adalah sebuah inovasi dari gerakan New
tertentu, kota atau bangsa untuk mengetahui Apostolic Reformation. Sebaliknya, evan-
dan menemukan identitas roh-roh Iblis gelis yang lebih tradisional telah melihat
(roh-roh territorial) yang berkuasa atas tindakan doa dan penyembahan seperti itu
wilayah geografis tempat tersebut. Setelah yang hanya diarahkan kepada Allah.
identitas roh-roh teritorial diketahui, maka Berdoa keliling (Prayerwalking)
praktik selanjutnya adalah melakukan adalah praktik NAR dengan membentuk
peperangan rohani tingkat strategis dengan sebuah tim yang terdiri dari orang-orang
mengusir roh-roh territorial tersebut. Untuk yang rela untuk berjalan melalui daerah
membantu menemukan identitas dari suatu tertentu atau kota yang terlibat dalam
roh teritorial, para pemimpin New Apostolic peperangan rohani dengan doa untuk
Reformation akan berusaha untuk menen- melawan roh teritorial yang berkuasa atas
tukan dosa besar yang pernah dilakukan wilayah geografis tersebut. Doa pengakuan
orang-orang yang tinggal di tempat ter- pertobatan adalah suatu bentuk doa dimana
sebut. Sebagai contoh, apakah suatu tempat seseorang mengaku di hadapan Allah atas
tersebut sebagai tempat untuk praktek dosa keluarga, gereja atau bangsa. Alat doa
asusila atau “lokalisasi” maka tempat ini akan mendemonstrasikan bagaimana
tersebut dikuasai roh nafsu, atau di tempat cara mengerjakan pengakuan pertobatan.
tertentu dipakai praktek perdukunan dan Doa pengakuan pertobatan adalah amalan
praktek okultisme lainnya, maka tempat New Apostolic Reformation bagi seseorang
tersebut maka mereka dapat memutuskan yang telah bertobat dari dosa-dosanya.
bahwa roh teritorial ilmu sihir yang Beberapa pemimpin gerakan New
berkuasa di sana. Apostolic Reformation mengajarkan bahwa
Peperangan dengan doa penyem- sebelum Kristus kembali, Allah akan
bahan adalah praktik New Apostolic Refor- mengendalikan dan memindahkan kekaya-
mation di mana doa penyembahan yang an dunia dari tangan orang jahat ke tangan
diringi musik. Doa penyembahan musikal para pemimpin New Apostolic Reformation.
dipandang sebagai senjata rohani untuk Tujuan dari pemindahan kekayaan ini
memerangi roh teritorial dan orang-orang adalah agar jemaat akan mempunyai sum-
yang terikat kuasa Iblis dapat dilepaskan ber keuangan yang diperlukan untuk
karena kuasa Tuhan yang bertahta di atas mendirikan Kerajaan Allah di bumi. Ajaran
doa, pujian dan penyembahan. Melihat doa ini sering dirujuk sebagai pengalihan

kekayaan zaman akhir (the great end-time prakteknya dari gereja Katolik yang di-
transfer of wealth). Para pemimpin New wakili oleh Martin Luther dan teman-
Apostolic Reformation juga mengajarkan temannya, sedangkan reformasi abad ke-21
bahwa sebelum kedatangan Kristus akan ini adalah perubahan pelayanan praktis
terjadi penuaian besar di seluruh dunia. Para dalam eklesiologi dan pemerintahan yang
pemimpin New Apostolic Reformation dibentuk sebagai tanggapan terhadap se-
mengajarkan bahwa pada akhir zaman akan makin tidak relevannya gereja-gereja tra-
terjadi panen jiwa terbesar di dalam sejarah disional.
gereja dan banyak orang menjadi percaya Secara historis New Apostolic
kepada Kristus karena melihat mukjizat Reformation merupakan kelanjutan dari
dilakukan oleh kelompok New Apostolic gelombang pentakostalisme sebelumnya.
Reformation. Ajaran New Apostolic Refor- Ketiga gerakan gelombang sebelumnya
mation ini sering disebut sebagai Penuaian sama-sama menekankan karunia-karunia
Besar pada Akhir Zaman. rohani oleh Roh Kudus. Ketiga gelombang
Pengaruh New Apostolic Reformation tersebut memandang bahwa karunia-
terhadap Eklesiologi karunia Roh Kudus yang dimiliki setiap
orang Kristen bermanfaat untuk efektivitas
New Apostolic Reformation telah
pelayanan gereja, khususnya pelayanan
memberikan pengaruh terhadap reformasi
pemberitaan Injil. Setiap gelombang penta-
pelayanan praktis gereja. Donald Miller
juga mengakui tren ini dan mengatakan, kostalisme tersebut memberi kontribusi
“Saya percaya kita menyaksikan reformasi yang sangat berarti khususnya perkem-
kedua yang mengubah cara Kekristenan bangan dan pertumbuhan gereja. Wagner
akan dialami dalam milenium baru.”14 mempresentasikan bahwa New Apostolic
Reformasi pertama jelas dipimpin oleh Reformation sebagai gerakan Roh Kudus
Martin Luther pada 1517. Sedangkan tidak hanya mempercayai karya Roh
Wagner menyatakan, “Kita sekarang me- Kudus, namun juga secara teratur mereka
nyaksikan perubahan paling radikal dalam mengundang-Nya untuk menyertai mereka
kekristenan dunia sejak saat itu.”15 Re- dan memberi kuasa supranatural. Kuasa
formasi abad ke-16 adalah perubahan Roh Kudus dalam pencurahan Roh Kudus
teologi karena penyimpangan teologi dan untuk menyertai pelayanan dalam kesem-
14 15
Donald E. Miller, Reinventing American Charles Peter Wagner, Churchquake (Jakarta:
Protestantism: Christianity in the New Millenium Nafiri Gabriel, 2001).
(Berkeley: University of California Press, 1999).

buhan, pembebasan dari kerasukan setan, Amerika Serikat, sekitar 3.000.000 orang
peperangan roh, nubuat, strategi pemetaan menghadiri gereja New Apostolic Refor-
roh, tindakan kenabian, doa syafaat dan doa mation — yaitu, gereja yang terang-
yang sungguh-sungguh. terangan merangkul ajaran New Apostolic
Dalam kaitannya dengan pertumbu- Reformation. Gereja New Apostolic Refor-
han gereja, gerakan New Apostolic Refor- mation yang berpengaruh di Amerika
mation mengalami pertumbuhan gereja Serikat meliputi Bethel Church di Redding,
yang begitu meledak terjadi di Afrika, Asia California (pendeta oleh Bill Johnson),
dan Amerika Latin. Para pemimpin dari Harvest Rock Church di Pasadena,
banyak gereja dari New Apostolic Refor- California (pendeta oleh Rasul Ché Ahn),
mation yang terbesar di dunia dengan se- dan MorningStar Fellowship Church di
mangat mempromosikan “para rasul dan Charlotte, North Carolina (pendeta oleh
nabi zaman sekarang” termasuk David Rick Joyner). Bahkan, Gereja New Apos-
Yonggi Cho (Yoido Full Gospel Church di tolic Reformation dapat ditemukan di se-
Korea Selatan dengan anggota jemaat luruh Amerika Serikat, di hampir setiap
kurang lebih 1.000.000 orang), E.A. kota besar dan kota kecil. Saat ini, di bawah
Adeboye (Redeemed Christian Church of kepemimpinan baru, ajaran New Apostolic
God di Nigeria dengan anggota jemaat Reformation terus dipromosikan, meskipun
6.000.000 orang), Sunday Adelaja (Embas- terutama melalui kelas yang lebih kecil dan
sy of the Blessed Kingdom of God for All studi kelompok kecil.
Nations di Ukraina dengan anggota jemaat KESIMPULAN
20.000 orang), dan César Castellanos
Dapat dikatakan bahwa gerakan
(International Charismatic Mission di
New Apostolic Reformation merupakan
Columbia dengan anggota jemaat 60.000
Gerakan pentakostalisme yang fenomenal.
orang).16 Gerakan ini juga telah mempe-
Hal itu terlihat dari pengajaran gerakan ini
roleh pengaruh yang cukup besar di dunia
yang secara eklesiologis lebih radikal
Barat. Di Australia, gerakan New Apostolic
dibandingkan dengan gelombang pentakos-
Reformation telah mengambil alih seluruh
denominasi, seperti Assemblies of God in talisme sebelumnya. Gerakan ini menawar-
Australia (Gereja Jemaat Allah).17 Di kan reformasi dalam pelayanan praktis
16 17
Holy Pivec, “New Apostolic Reformation: David Cartledge, The Apostolic Revolution: The
Influence and Teachings,” accessed April 7, 2020, Restoration of Apostles and Prophets in the
http://www.apologeticsindex.org/2977-new- Assemblies of God in Australia (Chester Hill:
apostolic-reformation-overview. Paraclete Institute, 2000).

gereja. Yang menjadikannya lebih fenome- April 7, 2020. http://www.

apologeticsindex.org/2977-new-
nal lagi adalah pengajaran gerakan ini ter-
apostolic-reformation-overview.
nyata begitu menarik bagi banyak deno- Siahaan, Harls Evan R. “Karakteristik
minasi gereja, terutama dalam hal per- Pentakostalisme Menurut Kisah Para
Rasul.” DUNAMIS: Jurnal Teologi
tumbuhan gereja, sehingga memuncul ba- dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1
nyak mega church dalam gerakan ini. (November 4, 2017): 12–28. Accessed
February 28, 2018. http://sttintheos.
DAFTAR PUSTAKA ac.id/e-journal/index.php/dunamis/
article/view/132/116.
Cartledge, David. The Apostolic Revo- Wagner, Charles Peter. Churchquake.
lution: The Restoration of Apostles Jakarta: Nafiri Gabriel, 2001.
and Prophets in the Assemblies of God
in Australia. Chester Hill: Paraclete ———. Rasul-Rasul Masa Kini. Jakarta:
Institute, 2000. Nafiri Gabriel, 2013.
Enlow, Johnny. The Seven Mountain ———. “The Truth About The New
Prophecy. Lake Mary, FL: Creation Apostolic Reformation.” Charisma
House, 2008. Magazine, 2011. Accessed April 7,
2020. https://www.charismamag.com/
Hamon, Bill. Prophetic Scriptures Yet to Be site-archives/1475-1111-magazine-
Fulfilled: During the Third and Final articles/features/14580-the-truth-
Church Reformation. Shippensburg, about-the-new-apostolic-reformation.
PA: Destiny Image Publishers, Inc.,
2010. “The New Apostolic Reformation by C.
Peter Wagner – Renewal Journal.”
Maiden, Mikhael. The Seven Mountains. Accessed April 7, 2020. https://
Yogyakarta: Andi Offset, 2012. renewaljournal.com/2012/04/12/the-
Miller, Donald E. Reinventing American new-apostolic-reformation-byc-peter-
Protestantism: Christianity in the New wagner/.
Millenium. Berkeley: University of “What Is the New Apostolic Reformation? |
California Press, 1999. GotQuestions.Org.” Accessed April 7,
Pivec, Holy. “New Apostolic Reformation: 2020. https://www.gotquestions.org/
Influence and Teachings.” Accessed New-Apostolic-Reformation.html.

289 1125 1 PB

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

289 1125 1 PB

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Dunamis: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani, Vol. 4, No.

Dunamis: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani

Submitted: 3 Januari 2020 Accepted: 7 April 2020 Published: 14 April 2020

New Apostolic Reformation dan Pengaruhnya terhadap Eklesiologi

Keywords: fourth wave pentecostalism; church growth; ministry reformation

Kata Kunci: gelombang keempat pentakostalisme; pertumbuhan gereja; reformasi pelayanan

264 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

PENDAHULUAN Beberapa orang yang mencurigai

Second Wave Movement (Karismatik), tama, New Apostolic Reformation bukanlah

265 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

METODE PENELITIAN Restorasi Lima Jawatan Gereja

Penelitian ini bersifat penelitian Berdasarkan Efesus 4: 11-13;

4 Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1

266 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

5 masing menggunakan artikel yang sama. Kata kerja

267 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

7 Reformation (Shippensburg, PA: Destiny Image

268 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

269 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

270 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

271 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

akan dialami dalam milenium baru.”14 mempresentasikan bahwa New Apostolic

272 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

Australia (Gereja Jemaat Allah).17 Di kan reformasi dalam pelayanan praktis

273 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

gereja. Yang menjadikannya lebih fenome- April 7, 2020. http://www.

274 Copyright© 2020, Dunamis, ISSN 2541-3937 (print), 2541-3945 (online)

Anda mungkin juga menyukai