MEMAHAMI TAKDIR
• Beriman kepada takdir (Qodho dan Qodar)
Dalam riwayat yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam ketika ditanya oleh Malaikat Jibril tentang iman.
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab:
ْ ْ ْ ْ
و هْي خ رد القب ن م ؤ
ِ ِ ُ ِ ِ َ َ ِ َ ِ ِ َش ِر ِهت و رخاْل موالي و ِ ِ ُ ُ ِ ِ ُ ُ ِ ِ َ ِ َ َ َ ِ ِ ِ ُ َأ
ِل س ر و ه بت ك و ه تك ئل م و هللاب ن م ؤت ن
َ َ َ َ َ َ َ َ َ
“Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-
Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari akhir (Kiamat), serta beriman kepada
takdir yang baik dan yang buruk.” (HR. Muslim, no. 8)
MACAM-MACAM TAKDIR
• Pertama: Takdir umum mencakup segala yang ada.
• Takdir ini dicatat di Lauhul Mahfuzh. Dan Allah telah mencatat takdir
segala sesuatu hingga hari kiamat. Takdir ini umum bagi seluruh
makhluk.
• Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash radhiyallahu ‘anhuma,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
ف سنَة خم ِسنيَ أَل ألرض ِبَ ات وا
ِ خال َ ِئ ِق َقب َل أَن يخل ُ َق السمو اهلل م َقا ِدير ال كتب
َ َ َ َ َ َ
َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ََ
“Allah telah mencatat takdir setiap makhluk sebelum 50.000 tahun
sebelum penciptaan langit dan bumi.” (HR. Muslim, no. 2653)
• Kedua: Takdir basyari yaitu Allah mengambil janji pada manusia
untuk mengakui bahwa Dia adalah Rabb mereka.
Hal ini sebagaimana firman Allah,
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
ت س َ لَ أ ِه
ِ س
ِ ُ ف ن َ أ َل
ٰ َ ع ِه
ُ دَ ه ش َ أو م َت ي ر
ِ ُ ذ ِه
ِ ور
ِ هُ ُ ظ ن مِ م آد ي ِ نب ن م
ِ كَ بر ذ
َ خ َ أ ذ إ
ِ و
ُ َ َ َ ُ ََ َ َ َ ُ َ َ َ
ٰ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
َ ِِ َ َ َ َ َُ َِ َِ َ ِ َ َ ُ ُ َ َ َ ِ َ ََ ُ َ ك
ني ل ف ا غ ا ذ ه ن ع ا ن ك ان إ ة امي ق ال مو ي وا ول ق ت ن أ ۛ ان د هۛش َل
ٰ ب وا الۖق م ُ ِبر ِب
َ
“Dan (ingatlah), ketika Rabbmu mengeluarkan keturunan anak-anak
Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa
mereka (seraya berfirman): “Bukankah Aku ini Rabbmu?” Mereka
menjawab: “Betul (Engkau Rabb kami), kami menjadi saksi”. (Kami
lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak
mengatakan: “Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang
yang lengah terhadap ini (keesaan Rabb).” (QS. Al-A’raf: 172)
• Ketiga: Takdir ‘umri yaitu takdir sebagaimana terdapat pada hadits
Ibnu Mas’ud, di mana janin yang sudah ditiupkan ruh di dalam rahim
ibunya akan ditetapkan mengenai empat hal.
• Dalam hadits yang dimaksud disebutkan,
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
ب ِرز ِق ِه
ِ ت ك
َ ب
ِ :ات م ل
ِ ك
َ عِ ب ر َ أ ب
ِ ر م ؤ يو ،ح و الر ه
ِ ي ف
ِ خُ ف ن يَ ف ك
ُ ل
َ م ال ه
ِ يَ ل إ
ِ ل
ُ س ْ
ر ي ث
َ َ ُ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َُ
وأَج ِِلِ وعم ِِلِ و َش ِقي أ َ ْو س ِع ْيد
َ َ َ َ َ َ َ
“Kemudian diutus kepadanya seorang malaikat lalu ditiupkan padanya
ruh dan diperintahkan untuk ditetapkan empat perkara, yaitu
rezekinya, ajalnya, amalnya dan kecelakaan atau kebahagiaannya.”
(HR. Bukhari, no. 6594 dan Muslim, no. 2643)
• Keempat: Takdir tahunan yaitu takdir yang ditetapkan pada malam
lailatul qadar
ْ ْ ْ ْ ْ
ِبم ِمن كُ ِل أَمرِ ِ هيا ِب ِإذ ِن َر كة ُوالروح ِف
َ ل الم َال ِئ
ُ َتنَز
َ ُ ُ َ َ َ
ْ ْ ْ
س َالم ِهي حت ٰى مط َل ِع ال َفج ِر
َ ََ َ َ
“Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan
izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh)
kesejahteraan sampai terbit fajar.” (QS. Al-Qadr: 4-5)
• Kelima: Takdir harian
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
ً
خْيا َُل كان ً
ضاء ِإ َال ن َق ضي لِل ُمؤ ِم
ِ ال يق
َ ِإ َن اهلل،ن ت لِل ُمؤ ِم ب ج
ِ ع
ُ َ َ َ َ ِ َ َ ِ ُ َ