ABSTRAK
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui potensi wakaf tunai dalam mendorong pengembangan
UMKM di Kota Pekanbaru. Metode yang digunakan adalah metode total sampling yang mana
populasi dan sampel berjumlah 5 orang dari UMKM kerajinan rotan di Kota Pekanbaru. Berdasarkan
hasil penelitian ini menemukan bahwa potensi wakaf tunai dalam mendorong pengembangan UMKM
di Kota Pekanbaru dalam bentuk agama, manfaat wakaf tunai, modal usaha, omset penjualan,
keuntungan usaha/laba usaha diminati oleh UMKM perabotan rotan dan kerajinan rotan. Hal ini dapat
diketahui banyaknya UMKM di Kota Pekanbaru yang mengembangkan usahanya dengan dana wakaf
tunai yang diberikan bantuan oleh pihak pengelola wakaf yang ada di Kota Pekanbaru. Dengan
adanya bantuan dana ini mampu mengurangi tingkat penganguran dan kemiskinan di Kota Pekanbaru.
Kata kunci : Potensi, Wakaf Tunai, Pengembangan UMKM.
ABSTRACT
This study aimed at knowing the potency of cash waqf in boosting the MSME development in
Pekanbaru city. The method used in this study was a total sampling method, whereby the total for
population and sample was 5 people from MSME of rattan crafts in Pekanbaru city. Based on the
result of this study, it was stated that the potency of cash waqf in boosting the MSME development in
Pekanbaru city, in the form of religion, the advantages of cash waqf, working capital, sales turnover,
business profit, was liked by the business sector of rattan furniture and rattan crafts. It could be
known by the high number of MSMEs in Pekanbaru city that developed the business using cash waqf
funds given by waqf administrators in Pekanbaru city. By the existence of this financial aid, it can
decrease the unemployment rate and poverty level in Pekanbaru city.
Keywords: Potency, Cash Waqf (Religious Endowment), MSME Development.
173
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
174
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
masdar yang pada dasarnya berarti menahan, terutama peningkatan mutu sumber daya
berhenti atau diam. Menurut Undang- manusia dan manajemennya. Karena itu,
Undang No. 41 Tahun 2004, wakaf diartikan tidak heran mengapa wakaf produktif tidak
dengan perbuatan hukum wakif untuk tumbuh dengan baik. Dalam perjalanannya,
memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian sejarah wakaf terus berkembang dan akan
harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selalu berkembang bersamaan dengan laju
selamanya atau untuk jangka waktu tertentu perubahan zaman dengan berbagai inovasi
sesuai dengan kepentingnnya guna keperluan yang relevan, seperti bentuk wakaf uang,
ibadah dan/atau kesejahteraan umum wakaf hak atas Kekayaan Intelektual
menurut syariah. (HAKI), dan lain-lain. Di Indonesia sendiri,
saat ini wakaf kian mendapat perhatian yang
Dari beberapa definisi wakaf
cukup serius dengan diterbitkannya Undang-
tersebut, dapat disimpulkan bahwa wakaf
Undang No. 41 tahun 2004 tentang Wakaf
bertujuan untuk memberikan manfaat atau
dan PP No. 42 tahun 2006 tentang
faedah harta yang diwakafkan kepada orang
pelaksanaannya.
yang berhak dan digunakan sesui dengan
ajaran syariah Islam. (M. Zein,2004). Pengertian Wakaf Tunai
Sejarah dan Perkembangan Wakaf di Wakaf tunai adalah penyerahan hak
Indonesia milik berupa uang tunai kepada seseorang,
kelompok orang, atau lembaga nadzir untuk
Perkembangan wakaf di Indonesia
dikelola secara produktif dengan tidak
dapat dikatakan sejalan dengan
mengurangi atau menghilangkan „ain asset
perkembangan penyebaran Islam. Pada
sehingga dapat diambil hasil atau
masa-masa awal penyiaran Islam, kebutuhan
manfaatnya oleh maukuf alaih sesuai dengan
terhadap mesjid untuk menjalankan aktivitas
permintaan wakaf yang sejalan dengan
ritual dan dakwah berdampak positif, yakni
syariat Islam. (Soemitra, 2017).
pemberian tanah wakaf untuk mendirikan
mesjid menjadi tradisi yang lazim dan Wakaf uang adalah wakaf dalam
meluas di komunitas-komunitas Islam di bentuk uang yang kemudian dikelola secara
Nusantara. Seiring dengan perkembangan produktif oleh nadzir, dan hasilnya
sosial masyarakat Islam dari waktu ke waktu dimanfaatkan untuk wakaf. (S. Rusydiana &
praktik perwakafan mengalami kemajuan Abrista, 2017)
setahap demi setahap. Wakaf merupakan
Dasar Hukum Wakaf
ajaran Islam yang umum dipraktikkan
masyarakat. Wakaf untuk mesjid, lembaga Secara khusus tidak ditemukan nash
pendidikan, pesantren, dan kuburan Al-Qur’an dan Hadis yang secara tegas
merupakan jenis wakaf yang paling dikenal menyebutkan dasar hukum ibadah wakaf.
oleh masyarakat. (Ul-haq, 2018)
Pada tingkat tertentu, perkembangan Namun, para Ulama mengemukakan
wakaf juga dipengaruhi oleh kebijakan beberapa ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadis
perundang-undangan pada masanya. Sejak sebagai dasar hukum wakaf, kendati masih
masa kolonial, aturan wakaf telah ada terkait mengandung pengertian wakaf secara umum,
dengan administrasi dan pencatatan wakaf. yaitu antara lain:
Aturan perundang-undangan wakaf tersebut Dasar Al-Qur’an :
terus berkembang sejalan dinamika
perkembangan dan pengelolaan wakaf di Surah Al-Baqarah ayat 261. Artinya:
lapangan. Dari sini, jumlah dan aset wakaf “Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan
terus meningkat. Meskipun demikian, oleh orang-orang yang menafkahkan
peningkatan tersebut tidak disertai dengan hartanya di jalan Allah) adalah serupa
upaya peningkatan mutu pengelolaan wakaf, dengan sebutir benih yang menumbuhkan
tujuh butir, pada tiap-tiap butir seratus biji.
175
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
176
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
177
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
178
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
dimensi dalam penelitian ini yang dijabarkan dari dana wakaf tunai. Saya belum pernah
sebagai berikut: melakukan pinjaman atau pembiayaan pada
dana wakaf tunai ini”.
Agama
Berdasarkan temuan yang penulis
Dari hasil wawancara dengan pemilik
dapatkan dari hasil wawancara tersebut maka
toko Perabot Rotan USM pada tanggal 04
penulis dapat menyimpulkan bahwa toko
September 2020 meyatakan bahwa:
Perabot Rotan USM sangat setuju dan
“Islam sebuah keyakinan yang menyambut baik jika wakaf tunai ini
bertuhankan Allah SWT, dengan kitab suci nantinya dialokasikan untuk pembiayaan
Al-quran yang didalamnya mengandung pada usaha-usaha mikro terkhusus pada
berbagai aturan untuk kebaikan dan usaha yang sedang ditekuninya, karena akan
kebahagiaan dunia dan akhirat. Agama dapat mengembangkan usaha dan dapat
sudah tentu memiliki hubungan dengan mengurangi jumlah kemiskinan di Indonesia.
kegiatan ekonomi, karena dalam agama
banyak peraturan-peraturan yang harus di Modal Usaha
ikuti seperti jangan berbuat curang, bohong Dari hasil wawancara dengan pemilik
dan lain sebagainya”. toko Perabot Rotan USM pada tanggal 04
September 2020 meyatakan bahwa:
Berdasarkan temuan diatas, penulis
dapat mengambil kesimpulan bahwasanya “Untuk mendapatkan modal usaha
pengusaha kerajinan rotan toko Perabot atau tambahan modal usaha dari wakaf
Rotan USM sudah memahami tentang tunai saya belum pernah tahu. Pembiayaan
Agama Islam, yang mana agama Islam atau pinjaman yang bebas dari riba yang
merupakan serangkaian keyakinan, peraturan saya ketahui hanya ada pada bank syariah.
serta tuntunan moral untuk setiap aspek Jika saya mendapatkan pinjaman dari wakaf
kehidupan manusia di muka bumi, agama tunai yang bebas dari riba ini dan dalam
yang mampu menuntun manusia menuju pengurusannya tidak sulit dan merepotka
kebahagiaan dunia dan akhirat. Namun tentunya membuat saya gembira, saya dapat
masih disayangkan toko tersebut dalam mengembangkan usaha saya, karena selama
bermuamalah ekonomi masih terikat dengan ini saya masih menyisihkan sedikit demi
riba pada saat membutuhkan dana tambahan, sedikit dari keuntungan untuk menjadi modal
hal ini dikarenakan pemahamannya yang tambahan dalam usaha saya ini”.
menyatakan masih sulitnya mendapatkan Dari temuan diatas maka penulis
pinjaman dari lembaga keuangan syariah. dapat mengambil kesimpulan bahwa toko
Namun dalam pelaksanaan jual beli toko ini Perabot Rotan USM juga sangat antusias dan
sudah berusaha untuk mengikuti aturan- semangat dalam mengembangkan usahanya
aturan dalam agama Islam. apabila mendapatkan dana pinjaman dari
Manfaat Wakaf Tunai wakaf tunai yang diperuntukkan untuk modal
usaha atau tambahan modal usahanya.
Dari hasil wawancara dengan pemilik
Beliau juga termotivasi untuk terus
toko Perabot Rotan USM pada tanggal 04
mengembangkan usaha bila nantinya
September 2020 meyatakan bahwa:
mendapatkan dana untuk pengembangan
“Jika kata-kata wakaf saya paham usahanya dan mempunyai harapan yang
dan sudah mengetahui, wakaf ini banyak besar dengan adanya program wakaf tunai
direalisasikan atau diperuntukkan kepada yang dialokasikan untuk pembiayan usaha
tanah perkuburan, mesjid dan juga sekolah. dapat membebaskan mereka dari dosa riba.
tetapi untuk wakaf tunai saya baru kali ini
mengetahuinya, jadi belum banyak hal yang Omset Penjualan
saya ketahui dan pahami mengenai wakaf Secara pengertian omset penjualan
tunai ini, apalagi yang namanya pembiayaan merupakan jumlah uang hasil penjualan
179
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
barang (dagangan) tertentu selama suatu Dari hasil wawancara dengan pemilik
masa jual. Hasil wawancara yang dilakukan toko Perabot Rotan Azil pada tanggal 04
dengan pemilik toko Perabot Rotan USM September 2020 meyatakan bahwa:
pada tanggal 04 September 2020 adalah
“Agama Islam adalah sebuah ajaran
sebagai berikut: yang bertuhankan Allah, dengan kitab suci
Kami tidak begitu banyak melakukan Al-Quran, yang memiliki rukun iman dan
usaha untuk meningkatkan laba, selain rukun Islam, nabi Muhammad yang menjadi
karena keterbatasan modal kami juga teladan. Berbagai aturan tertuang jelas
kesulitan untuk mendapatkan modal didalam Al-Quran dengan segala macam
tambahan untuk pengembangan usaha, kami balasan, kita sebagai umat Islam wajib
hanya bisa terus memproduksi kerajinan mematuhi segala perintah dan menjauhi
rotan dengan jumlah standar dan membuat segala larangan-Nya agar mendapat
variasi-variasi baru pada setiap produk yang kebahagian dunia dan akhirat.
kami hasilkan. Apabila kami mendaptkan Sebagaimana disebutkan tadi, bahwasanya
pinjaman modal usaha tanpa bunga seperti didalam Al-Quran sudah sangat jelas
dari wakaf tunai maka kami yakin usaha mengatur segala urusan, termasuk
kami akan jauh lebih berkembang bahkan didalamnya ekonomi. Sebagai umat Islam
akan sangat memungkinkan keuntungan dan agar jiwa kami juga tenang maka kami
yang kami dapatkan akan terus mengalami berusaha untuk berbuat sesuai dengan
peningkatan. Tak hanya itu, kami juga yakin aturan-aturan, seperti tidak menipu, jujur,
akan mampu bersaing dengan pengusaha- menepati janji dan sebagainya, untuk sampai
pengusaha kerajinan rotan yang lain, saat ini kami belum melakukan kredit atau
apabila kami sudah mampu bersaing, kami pembiayaan pada bank, kami masih
yakin dapat meningkatkan keuntungan usaha bekerjasama dengan keluarga apabila
atau laba usaha kami”. membutuhkan dana”.
Dari temuan diatas dapat disimpulkan Dari temuan diatas, penulis
bahwa dengan terbatasnya modal yang menyimpulkan bahwa toko Perabot Rotan
dimiliki maka tidak banyak yang dapat azil sudah memahami bahwasanya agama
dilakukan oleh pemilik usaha, dengan modal dan kegiatan ekonomi memiliki hubungan
yang minim maka pemilik usaha hanya dapat yang sangat erat, agama Islam merupakan
melakukan variasi-variasi baru untuk setiap serangkaian keyakinan, peraturan serta
produknya. Apabila dana wakaf tunai ini tuntunan moral untuk setiap aspek kehidupan
dapat dialokasikan pada pembiayaan kepada manusia dimuka bumi. Suatu ajaran yang
para pengusaha maka akan berpengaruh pada membawa ketenangan jiwa dan menuntun
berkembangnya usaha tersebut dan secara manusia menuju kebahagiaan dunia dan
tidak langsung juga berpengaruh terhadap akhirat. Dalam bermuamalah toko Perabot
meningkatnya keuntungan usaha/ laba usaha. Azil juga sudah berusaha untuk bertindak
Dengan kemampan bersaing dengan para sesuai dengan tutunan Islam.
pengusaha sejenis maka toko Perabot rotan
Manfaat Wakaf Tunai
USM ini yakin dapat meningkatkan
keuntungan usaha atau laba dari usaha yang Dari hasil wawancara dengan pemilik
sedang dijalani. toko Perabot Rotan Azil pada tanggal 04
September 2020 meyatakan bahwa:
3. Toko Perabot Rotan Azil
“wakaf yang saya ketahui adalah
Adapun penyajian dari hasil pemberiaan sesuatu yang masih bisa
pengumpulan data berdasarkan beberapa dimanfaatkan kepada masyarakat seperti
dimensi dalam penelitian ini yang dijabarkan
tanah yang diwakafkan untuk kuburan, untuk
sebagai berikut: mesjid dan lain sebagainya. Untuk wakaf
Agama tunai saya masih belum begitu mengetahui
180
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
dan baru ini mendengarnya, begitu juga mengembangkan usaha kami dengan
dengan wakaf tunai yang dananya bisa memperbanyak jenis dan unit produk kami,
digunakan untuk memberikan pinjaman sehingga setiap konsumen datang kami
kepada masyarakat atau para pengusaha dapat menyediakan produk yang mereka
kecil untuk mengembangkan usahanya. Jika cari”.
wakaf tunai ini memang dapat digunakan Berdasarkan temuan diatas penulis
untuk memberikan pinjaman kepada
dapat menyimpulkan bahwa pemilik toko
pengusaha kecil atau pedagang-pedagang Perabot Rotan Azil adanya pemahaman
kecil maka hal ini dapat meningkatkan mengenai pinjaman dana untuk
kesejahteraan pengusaha-penugasa kecil, pengembangan usaha dari wakaf tunai dapat
para pedagang kecil yang kesulitan mencari membuat mereka bebas dari dosa riba.
pinjaman untuk tambahan modal usahanya, Tingginya motivasi untuk mengembangkan
sehingga perekonomian kami bisah lebih usaha apabila terpenuhinya kebutuhan dalam
baik. Apabila wakaf tunai ini dikelola hal modal untuk pengembangan usahanya
dengan maksimal maka saya yakin dapat
dan juga memahami bahwasanya dana yang
mengurangi kemiskinan dan besar dipinjam juga harus dikembalikan.
kemungkinan juga nantinya jika dilakukan
pembinaan terhadap para pengusaha yang Omset Penjualan
mendapatkan pinjaman tersebut maka akan Secara pengertian omset merupakan
lahir para wakif baru (pemberi wakaf)”. jumlah uang hasil penjualan barang
Dari temuan diatas, maka penulis (dagangan) tertentu selama suatu masa jual.
dapat menyimpulkan bahwasanya toko Hasil wawancara yang dilakukan dengan
Prabaot Rotan Azil masih memiliki pemilik toko Perabot Rotan Azil pada
informasi mengenai wakaf yang terbatas, tanggal 04 September 2020 adalah sebagai
karena Wakaf yang masih di pahami selama berikut:
ini oleh pemilik toko tersebut masih terbatas “Cara kami meningkatkan omset
wakaf tanah. Setelah mendapatkan informasi penjualan tidak begitu kelihatan, kami hanya
pada saat pelaksanaan wawancara mengenai memproduksi seperti biasanya dengan target
wakaf tunai ini, responden memiliki yang sudah menjadi rata-rata. Untuk modal
kepercayaan bahwasanya wakaf tunai ini yang dikaitkan dengan peningkatan omset,
apabila dikelola dengan baik maka dapat kami juga tidak begitu memaksakan harus
meningkatkan kesejahteraan umat, memiliki modal yang besar”.
mengarahkan perekonomian para pengusaha
kecil menuju kearah yang lebih baik, Berdasarkan temuan diatas penulis
memiliki potensi untuk mengurangi juga menyimpulkan toko Perabot Rotan Azil
kemiskinan dan juga akan melahirkan para masih membutuhkan modal tambahan untuk
wakif baru (pemberi wakaf). pengembangan usahanya agar dapat bersaing
dengan usaha-usahaa sejenis. Dan pemilik
Modal Usaha toko juga memiliki keyakinan apabila
Dari hasil wawancara dengan pemilik memiliki modal untuk pengembangan maka
toko Perabot Rotan Azil pada tanggal 04 toko Perabot Rotan Azil ini nantinya
September 2020 meyatakan bahwa: meningkatkan omset penjualannya di setiap
bulan dikarenakan akan tertariknya calon
“Pembiayaan wakaf tunai untuk pembeli untuk memilih dan membeli produk
pengembangan usaha tanpa riba tentunya yang sudah mereka hasilkan.
dapat membebaskan kami dari dosa riba,
namun sampai saat ini kami belum pernah Keuntungan Usaha/Laba Usaha
mendapatkan pinjaman atau pembiayaan Dari hasil wawancara dengan pemilik
tersebut, apabila kami mendapatknnya tentu toko Perabot Rotan Azil pada tanggal 04
kami akan lebih bersemangat dalam September 2020 meyatakan bahwa:
181
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
182
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
183
2020, Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking and Finance 3 (2) : 173 - 184
184