Anak-anak mengembangkan kefasihan berbahasa dengan mendengarkan pola bicara orang-

orang di sekitar mereka. Bukti apa yang menunjukkan bahwa mereka memiliki keunggulan
biologis dalam menguasai tata bahasa?
bagi anak adalah bahwa bahasa yang berbeda mengikuti aturan yang berbeda. Misalnya,
dalam bahasa Inggris, tipikal pemesanan satuan dalam a
Kalimatnya adalah subject-verb-object, namun dalam bahasa Jepang urutannya adalah
subjek-objek-kata kerja. Anak-anak harus menemukan apa itu keteraturan hadir dalam bahasa
yang digunakan di sekitar mereka. Bagaimana mereka lakukan itu?
Kebanyakan peneliti sekarang percaya bahwa sebagian besar jawabannya terletak pada
genom manusia. Ahli bahasa Noam Chomsky
(1965, 1975), misalnya, berpendapat bahwa anak dilahirkan dengan
struktur mental yang memfasilitasi pemahaman dan produksi bahasa. Beberapa bukti terbaik
untuk hal tersebut
Dasar biologis tata bahasa berasal dari anak-anak yang memperoleh struktur
tata bahasa lengkap tanpa adanya
masukan yang terbentuk dengan baik. Misalnya, para peneliti telah mempelajari anak-anak
tunarungu yang gangguan pendengarannya cukup parah
mereka tidak dapat memperoleh bahasa lisan tetapi orang tuanya
tidak memaparkan mereka pada bahasa isyarat yang lengkap
sebagai Bahasa Isyarat Amerika (Franklin et al., 2011; Goldin-Meadow, 2003). Anak-anak
ini mulai menciptakan sistem isyarat mereka sendiri dan—walaupun kurangnya dukungan
lingkungan terhadap bahasa-bahasa yang diciptakan ini— sistem isyarat
mempunyai struktur tata bahasa yang teratur: “Dengan atau tanpa bahasa yang ditetapkan
sebagai panduan, anak-anak akan tampak seperti itu
'siap' untuk mencari struktur setidaknya pada tingkat kata dan kalimat
ketika mengembangkan sistem komunikasi” (Goldin-Meadow & Mylander, 1990, hal. 351).
Tapi bagaimana peneliti bisa menentukan secara spesifik apa yang dimaksud?
pengetahuan diberikan secara bawaan? Pendekatan yang paling produktif
untuk pertanyaan ini adalah mempelajari pemerolehan bahasa di banyak bahasa bahasa—
lintas bahasa. Dengan memeriksa apa yang sulit dan apa yang mudah dikuasai anak-anak di
berbagai bahasa di dunia, peneliti dapat menentukan aspek tata bahasa apa saja yang penting
bagi anak-anak.
kemungkinan besar didukung oleh kecenderungan bawaan.
Di sini kita kembali pada anak sebagai ilmuwan. Anak-anak membawa kendala bawaan pada
tugas mempelajari bahasa tertentu. Dan Slobin mendefinisikan pedoman ini sebagai a
seperangkat prinsip-prinsip operasi yang bersama-sama membentuk prinsip-prinsip anak
kapasitas pembuatan bahasa. Menurut teori Slobin (1985), prinsip operasi berbentuk arahan
kepada
anak. Di sini, misalnya, adalah prinsip operasi itu
membantu anak-anak menemukan kata-kata yang bersatu membentuk a
unit tata bahasa: “menyimpan bersama-sama urutan kelas kata dan kelas fungsi yang muncul
bersamaan dalam ekspresi
jenis proposisi tertentu, beserta sebutannya
jenis proposisi” (hal. 1252). Dalam bahasa yang lebih sederhana, prinsip pengoperasian ini
menyarankan bahwa anak-anak harus terus memantau hubungan antara urutan kemunculan
kata dan
makna yang mereka ungkapkan. Slobin memperoleh prinsip operasi dengan merangkum
seluruh data yang disediakan oleh sejumlah besar peneliti lain, yang meneliti berbagai bahasa
yang berbeda. Saya akan
menggunakan contoh bahasa Inggris untuk mendemonstrasikan prinsip-prinsip di tempat
kerja.
Pertimbangkan apa yang dapat dilakukan oleh anak-anak berbahasa Inggris ketika
mereka mulai, pada usia sekitar 2 tahun, menggunakan kombinasi kata—the tahap dua kata.
Tuturan anak-anak pada masa ini bercirikan telegraf karena isinya singkat dan sederhana
urutan menggunakan sebagian besar kata benda dan kata kerja. Pidato telegraf tidak memiliki
kata-kata yang berfungsi, seperti, dan, dan dari, yang membantu mengungkapkan hubungan
antara kata dan gagasan. Misalnya,
“Susu yang habis” adalah pesan telegraf.
Agar orang dewasa dapat memahami ucapan dua kata, mereka harus memahaminya
mengetahui konteks di mana kata-kata itu diucapkan. “Tanya bola,”
misalnya bisa berarti antara lain “Tanya mau
bolanya” atau “Tanya melempar bolanya”. Meski begitu, anak-anak di
tahap dua kata menunjukkan bukti bahwa mereka telah memperoleh pengetahuan tentang tata
bahasa Inggris. Pengoperasian
prinsip-prinsip ini memungkinkan mereka untuk menemukan bahwa urutan kata
penting dalam bahasa Inggris dan bahwa tiga elemen penting adalah aktor- tindakan-objek
(subjek-kata kerja-objek), disusun dalam urutan itu.
Bukti “penemuan” ini muncul ketika anak-anak salah mengartikan kalimat seperti
“Maria diikuti oleh anak domba kecilnya
ke sekolah” saat Mary (aktor) mengikuti (aksi) dombanya (objek)
(lihat Gambar 10.8 di halaman 278). Seiring waktu, anak-anak harus melamar prinsip operasi
lain untuk menemukan bahwa ada pengecualian
dengan aturan aktor-aksi-objek.
Sekarang pertimbangkan prinsip operasi, yang disebut Slobin
ekstensi, yang mengharuskan anak-anak untuk mencoba menggunakan satuan yang sama
makna, atau morfem, untuk menandai konsep yang sama. Contoh
Salah satu konsep tersebut adalah kepemilikan, bentuk lampau, dan tindakan
berkelanjutan. Dalam bahasa Inggris, masing-masing konsep ini diungkapkan dengan
menambahkan
morfem tata bahasa ke kata isi, seperti - (seperti dalam
Maria), -ed (seperti dipanggil), dan -ing (seperti tertawa). Perhatikan caranya penambahan
masing-masing bunyi ini pada kata benda atau kata kerja berubah artinya.
Anak-anak menggunakan prinsip operasi seperti perluasan ke bentuk hipotesis tentang cara
kerja morfem ini. Karena ini
Prinsipnya mengharuskan anak mencoba menandai semua kasus dalam
dengan cara yang sama, namun sering terjadi kesalahan regulasi yang berlebihan
hasil. Misalnya, ketika anak-anak mempelajari aturan bentuk lampau
(menambahkan -ed ke kata kerja), mereka menambahkan -ed ke semua kata kerja,
membentuk
kata-kata seperti dilakukan dan dilanggar. Saat anak-anak mempelajari aturannya

bentuk jamak (menambahkan bunyi -s atau -z di akhir kata), mereka lagi-lagi memperluas
aturannya, menciptakan kata-kata seperti kaki dan tikus. Regularisasi yang berlebihan adalah
kesalahan yang sangat menarik
karena biasanya muncul setelah anak mempelajari dan menggunakan bentuk kata kerja dan
kata benda yang benar. Anak-anak pertama kali menggunakan
bentuk kata kerja yang benar (misalnya, datang dan pergi), rupanya karena mereka
mempelajarinya sebagai kosakata yang terpisah; Tetapi
ketika mereka mempelajari aturan umum untuk bentuk lampau, mereka memperluasnya
bahkan ke kata kerja yang merupakan pengecualian dari aturan tersebut—kata-kata yang
mereka
sebelumnya digunakan dengan benar. Seiring berjalannya waktu, anak-anak menggunakan
prinsip pengoperasian lain untuk mengatasi penerapan berlebihan yang bersifat sementara
ini.
Pemerolehan bahasa oleh anak mempunyai dampak yang besar
kemampuan mereka untuk berpartisipasi dalam interaksi sosial. Simpan di dalam
pikiran kita saat kita mengalihkan fokus kita sekarang ke pembangunan sosial secara
menyeluruh
rentang hidup.

PERKEMBANGAN SOSIAL DI SELURUH RENCANA HIDUP

Sejauh ini kita telah melihat betapa radikalnya Anda berubah sebagai makhluk fisik dan
kognitif sejak lahir hingga dewasa lanjut. Bagian ini
bab ini mengeksplorasi perkembangan sosial: bagaimana interaksi dan ekspektasi
sosial individu berubah sepanjang masa hidup.
Anda akan melihat bahwa lingkungan sosial dan budaya berinteraksi dengan penuaan
biologis untuk menyediakan setiap periode masa hidup dengan tantangan dan imbalan khusus
tersendiri.
Saat Anda merenungkan pembangunan sosial, penting bagi Anda untuk mempertimbangkan
bagaimana budaya dan lingkungan mempengaruhi aspek-aspek tertentu dalam kehidupan
kita. Misalnya saja orang yang
hidup dalam keadaan kesulitan ekonomi mengalami berbagai macam
tekanan yang tidak ada dalam proses perkembangan “normal” (Conger et al., 2010; Edin &
Kissane, 2010). Tren saat ini
di Amerika Serikat dan di negara-negara lain di seluruh dunia menjadikan hal ini penting
bagi psikolog perkembangan untuk mempertimbangkannya keadaan sulit di mana banyak
anak-anak, remaja,
dan orang dewasa terpaksa hidup—situasi yang terus menerus
membahayakan kewarasan, keselamatan, dan kelangsungan hidup mereka. Budaya
AS juga menerapkan hasil yang berbeda bagi laki-laki dan perempuan serta bagi individu.

individu yang termasuk dalam kelompok minoritas. Misalnya pada tahun 2007
12 persen perempuan berusia di atas 65 tahun hidup dalam kemiskinan dibandingkan dengan
7 persen laki-laki dalam rentang usia ini; 27 persen orang Afrika
Wanita Amerika berusia di atas 65 tahun hidup dalam kemiskinan dibandingkan dengan
9 persen perempuan kulit putih berusia di atas 65 tahun (Federal Interagency Forum tentang
Statistik Terkait Penuaan, 2010). Perbedaan-perbedaan ini bersifat langsung produk dari
ketidakadilan struktural dalam masyarakat AS kontemporer.
Saat saya menarik kesimpulan tentang perjalanan hidup “rata-rata”, perlu diingat bahwa
budaya menentukan hal itu pada beberapa individu
akan menyimpang dari rata-rata ini; Saat saya menjelaskan tantangan psikologis yang
dihadapi individu “biasa”, ingatlah bahwa banyak individu menghadapi tantangan luar biasa.
Ini adalah
peran peneliti untuk mendokumentasikan dampak kontemporer
permasalahan-permasalahan tersebut—dan merancang intervensi untuk meringankan dampak
terburuknya.
Saat Anda membaca sisa bab ini, ingatlah bagaimana tugas-tugas kehidupan ditentukan
bersama oleh akumulasi biologis selama bertahun-tahun dan akumulasi sosial dari
pengalaman budaya. Pembahasan tentang pembangunan sosial ini dimulai dari Erik
Teori masa hidup Erikson, yang memperjelas tantangannya dan imbalan dalam setiap periode
utama kehidupan. Erik Erikson (1902–1994), yang dilatih oleh putri Sigmund Freud, Anna
Freud, mengusulkan bahwa setiap individu harus berhasil menavigasi serangkaian tahapan
psikososial, masing-masing
yang menghadirkan konflik atau krisis tertentu. Erikson (1963)

APA YANG TERJADI BILA ANAK MENJADI BILINGUAL?

Bagian pemerolehan bahasa berfokus pada proses yang memungkinkan anak-anak
mempelajari satu bahasa. Namun, di seluruh dunia banyak anak yang menjadi bilingual pada
usia dini—mereka belajar lebih dari satu bahasa pada saat yang bersamaan.
Anda mungkin bertanya-tanya bagaimana cara kerjanya. Misalnya bagaimana anak mengatasi
ketika lingkungannya menyediakan dua kata yang memiliki arti yang sama, seperti dog dalam
bahasa Inggris dan perro
di Spanyol? Salah satu kemungkinannya adalah anak-anak menyatukan kedua bahasa tersebut
ke dalam satu kamus mental yang besar. Namun, tampaknya tidak
demikian. Hebatnya, sejak awal penguasaan bilingual, anak-anak tampaknya dapat
memisahkan dua atau lebih kosa kata (Montanari, 2010). Mereka dengan cepat
mampu menghasilkan kata yang tepat dalam konteks bahasa yang sesuai.
Namun, ada potensi kerugian bagi anak-anak bilingual.
Pada dasarnya, mereka perlu membagi waktu yang sama untuk belajar bahasa dalam dua
bahasa yang berbeda. Salah satu konsekuensinya adalah anak-anak bilingual cenderung
mengetahui lebih sedikit kosakata dalam setiap bahasa dibandingkan anak- anak yang
monolingual. Misalnya, sebuah penelitian mengamati kemampuan 1.738 anak berusia antara
3 dan 10 tahun untuk memahami kata-kata dalam satu atau dua bahasa (Bialystok et al.,
2010). Meskipun beberapa anak yang menguasai dua bahasa mempunyai kosakata yang lebih
banyak dibandingkan anak yang hanya satu bahasa,
rata-ratanya lebih rendah pada anak-anak yang menguasai dua bahasa selama 7 tahun.rentang
usia.
Sebelum Anda memutuskan untuk tidak pernah membiarkan anak menjadi terlalu dini
bilingual, inilah klarifikasi penting: Perbedaan dalam ukuran dan keterampilan kosakata
adalah satu-satunya hal negatif yang konsisten mengidentifikasi delapan tahap dalam siklus
hidup. Pada setiap tahap, krisis tertentu menjadi fokus, seperti yang ditunjukkan pada Tabel
10.6 di halaman 280. Meskipun setiap konflik tidak pernah sepenuhnya hilang, konflik tetap
diperlukan untuk diselesaikan secara memadai pada tahap tertentu jika seseorang
menginginkannya berhasil mengatasi konflik-konflik pada tahap selanjutnya.

Kepercayaan vs. Ketidakpercayaan Pada tahap pertama Erikson, seorang bayi membutuhkan
untuk mengembangkan rasa kepercayaan dasar terhadap lingkungan melalui interaksi dengan
pengasuh. Kepercayaan adalah pendamping alami
untuk hubungan keterikatan yang kuat dengan orang tua yang menyediakan makanan,
kehangatan, dan kenyamanan kedekatan fisik. Tapi sebuah
Anak yang kebutuhan dasarnya tidak terpenuhi, yang mengalami penanganan
yang tidak konsisten, kurangnya kedekatan fisik dan kehangatan, dan seringnya
tidak ada orang dewasa yang peduli, dapat mengembangkan penyakit yang menyebar
luas.tahap berikutnya atau menghasilkan rasa bersalah dan perasaan tidak kompeten
penyusup di dunia orang dewasa.
rasa ketidakpercayaan, rasa tidak aman, dan kecemasan.

Otonomi vs. Keraguan Diri Dengan berkembangnya cara berjalan dan permulaan bahasa,
terdapat perluasan
eksplorasi dan manipulasi anak terhadap objek (dan terkadang orang). Dengan
kegiatan tersebut harus timbul rasa nyaman konsekuensi dari bilingualisme (Bialystok &
Craik, 2010). Faktanya, para peneliti telah menunjukkan bahwa bilingualisme mempunyai
sejumlah konsekuensi positif. Pertimbangkan sebuah penelitian di mana anak-anak berusia 6
tahun yang monolingual dan bilingual memandang empat sosok yang ambigu (Bialystok &
Shapero, 2005). Salah satu rangsangannya adalah bebek-kelinci yang muncul di hal. 196.
Para peneliti menilai kemudahan anak-anak dalam memahami dua interpretasi berbeda dari
setiap gambar.
Anak-anak bilingual secara konsisten mengungguli anak-anak monolingual. Tapi kenapa?
Para peneliti berpendapat bahwa “keunggulan pemrosesan kemungkinan besar berasal dari
kebutuhan terus-menerus [untuk anak-anak bilingual] untuk mengelola dua
sistem bahasa aktif agar dapat menggunakan salah satunya dengan lancar” (hal. 596).
Klaim yang lebih umum adalah bahwa anak-anak bilingual lebih mampu mengendalikan
sumber daya kognitif mereka dalam tugas-tugas yang memerlukan perhatian selektif dan
fleksibilitas kognitif. Kemampuan ini dikenal sebagai kontrol eksekutif. Anak yang bilingual
pada usia 24 bulan menunjukkan kontrol eksekutif yang lebih baik dibandingkan teman
seusianya yang hanya satu bahasa (Poulin-Dubois dkk.,
2011). Selain itu, karena manfaatnya untuk kontrol eksekutif, bilingualisme seumur hidup
dapat melindungi orang dari beberapa bentuk penurunan kognitif yang menyertai penuaan
(Bialystok & Craik, 2010). Anda dapat melihat bahwa bilingualisme menghadirkan hal yang
menarik
keadaan. Orang yang menjadi bilingual awal mungkin mengalami pengurangan kosa kata
dalam setiap bahasa seumur hidup. Pada saat yang sama, mereka cenderung mempertahankan
kinerja yang lebih baik dalam berbagai tugas yang memerlukan kendali eksekutif.
Apakah itu terdengar seperti pertukaran yang bisa diterima?
rasa otonomi, atau kemandirian, dan mampu
dan orang yang layak. Pembatasan atau kritik yang berlebihan dalam hal ini tahap kedua
mungkin mengarah pada keraguan diri, sedangkan tuntutan diluar kemampuan anak, seperti
pada toilet yang terlalu dini atau terlalu parah
pelatihan, dapat menghambat upaya anak untuk bertahan dalam menguasai tugas- tugas baru.

Inisiatif vs. Rasa Bersalah Menjelang akhir periode prasekolah,

seorang anak yang telah mengembangkan rasa percaya dasar, pertama pada lingkungan
terdekatnya dan kemudian pada dirinya sendiri, sekarang dapat
memulai aktivitas intelektual dan motorik. Cara-cara itu
orang tua menanggapi kegiatan yang diprakarsai sendiri oleh anak baik mendorong rasa
kebebasan dan kepercayaan diri yang diperlukan untuk tahap berikutnya atau menghasilkan
rasa bersalah dan perasaan tidak kompeten Kompetensi vs. Rendah Diri Selama tahun-tahun
sekolah dasar, anak yang berhasil menyelesaikan krisis dunia
tahap awal siap untuk melampaui eksplorasi dan pengujian acak menuju
pengembangan kompetensi yang sistematis. Sekolah dan olahraga menawarkan arena untuk
mempelajari keterampilan intelektual dan motorik, dan interaksi dengan teman sebaya
menawarkan arena untuk mengembangkan keterampilan sosial. Upaya yang berhasil dalam
upaya ini menimbulkan perasaan kompetensi. Namun ada pula anak muda yang menjadi
penonton
daripada menjadi pemain atau mengalami cukup banyak kegagalan untuk memberi mereka
merasa rendah diri, membuat mereka tidak mampu memenuhinya
tuntutan tahapan kehidupan selanjutnya.

Identitas vs. Kebingungan Peran Erikson percaya bahwa krisis penting pada masa remaja
adalah menemukan identitas sejati seseorang.
di tengah kebingungan yang tercipta karena memainkan banyak peran berbeda
khalayak yang berbeda dalam dunia sosial yang berkembang. Menyelesaikan krisis ini
membantu individu mengembangkan rasa koheren
diri sendiri; kegagalan untuk melakukannya secara memadai dapat mengakibatkan citra diri
yang buruk
tidak memiliki inti pusat yang stabil.

Keintiman vs. Isolasi Krisis penting bagi

dewasa muda adalah menyelesaikan konflik antara keintiman dan isolasi—untuk
mengembangkan kapasitas untuk membuat emosi,
komitmen moral dan seksual terhadap orang lain. Membuat itu jenis komitmen
mengharuskan individu untuk berkompromi
beberapa preferensi pribadi, menerima beberapa tanggung jawab, dan memberikan privasi
dan kemandirian pada tingkat tertentu. Kegagalan untuk menyelesaikan
krisis ini secara memadai akan menyebabkan isolasi dan ketidakmampuan
untuk terhubung dengan orang lain dengan cara yang bermakna secara psikologis.

Generativitas vs. Stagnasi Peluang besar berikutnya

untuk pertumbuhan, yang terjadi pada usia paruh baya, dikenal sebagai generativitas. Orang-
orang berusia 30-an dan 40-an bergerak lebih dari sekedar fokus pada diri sendiri dan
pasangan mereka untuk memperluas komitmen mereka terhadap keluarga, pekerjaan,
masyarakat,
dan generasi mendatang. Orang-orang yang belum menyelesaikannya sebelumnya tugas-
tugas perkembangan masih bersifat memanjakan diri sendiri, mempertanyakan keputusan dan
tujuan masa lalu, dan mengejar kebebasan dengan mengorbankan keamanan.
Integritas ego vs. Keputusasaan Krisis di masa dewasa nanti adalah konflik antara integritas
ego dan keputusasaan. Menyelesaikan
krisis pada masing-masing tahap awal mempersiapkan orang dewasa yang lebih tua untuk
menghadapinya
melihat ke belakang tanpa penyesalan dan menikmati rasa keutuhan. Ketika krisis-krisis
sebelumnya tidak terselesaikan, aspirasi tetap ada
tidak terpenuhi, dan individu mengalami kesia-siaan, keputusasaan, dan depresiasi
diri.
Anda akan melihat bahwa kerangka Erikson sangat berguna melacak kemajuan individu
sepanjang rentang hidup. Mari kita mulai
dengan masa kecil.

Perkembangan Sosial di Masa Kecil

Kelangsungan hidup dasar anak-anak bergantung pada pembentukan makna, hubungan yang
efektif dengan orang lain. Sosialisasi adalah proses seumur hidup yang melaluinya perilaku
individu pola, nilai, standar, keterampilan, sikap, dan motif
dibentuk agar sesuai dengan apa yang dianggap diinginkan dalam masyarakat tertentu. Proses
ini melibatkan banyak orang—kerabat, teman, guru—dan institusi—sekolah, rumah ibadah—
yang memberikan tekanan pada individu untuk melakukan adopsi sosial
nilai-nilai dan standar perilaku yang disetujui. Bagaimanapun, keluarga adalah pembentuk
dan pengatur sosialisasi yang paling berpengaruh. Konsep keluarga sendiri sedang diubah
menjadi
Sadarilah bahwa banyak anak tumbuh dalam keadaan yang demikian mencakup lebih sedikit
(orang tua tunggal) atau lebih (rumah tangga besar) dibandingkan ibu, ayah, dan saudara
kandung. Apapun itu
konfigurasi, meskipun demikian, keluarga membantu membentuk individu pola dasar
tanggap terhadap orang lain—dan pola-pola ini, pada gilirannya, menjadi dasar gaya hidup
individu
berhubungan dengan orang lain.
Temperamen Meskipun bayi memulai proses sosialisasi, tidak semua bayi memulainya di
tempat yang sama. Anak-anak memulai kehidupan dengan perbedaan temperamen—tingkat
respons emosi dan perilaku yang berdasarkan biologis terhadap lingkungan (Thomas &
Chess, 1977). Peneliti Jerome
Kagan dan rekan-rekannya telah menunjukkan bahwa beberapa bayi “dilahirkan

pemalu” dan lainnya “terlahir berani” (Kagan & Snidman, 2004).

Kelompok anak-anak ini berbeda dalam kepekaan terhadap rangsangan fisik dan sosial: Bayi
pemalu atau terhambat secara konsisten
“berhati-hati dan berhati-hati secara emosional ketika mereka menghadapi orang atau konteks
yang tidak dikenal”; bayi yang berani atau tanpa hambatan secara konsisten “ramah, spontan
secara afektif, dan minimal
takut dalam situasi asing yang sama” (Kagan & Snidman,
1991, hal. 40). Dalam satu sampel, sekitar 10 persen bayi dihambat dan sekitar 25 persen
tidak dihambat; itu
bayi lainnya berada di antara titik akhir tersebut (Kagan &
Snidman, 1991). Para peneliti sudah mulai mengeksplorasi genetiknya dan dasar otak dari
perbedaan temperamen (LoBue et al.,
2011; Rothbart, 2007).
Studi longitudinal telah menunjukkan dampak jangka panjangnya dampak temperamen awal.
Misalnya, sebuah penelitian mengamati sekelompok anak-anak dari usia 4 bulan hingga 5
tahun (Degnan
dkk., 2011). Para peneliti mengukur sejauh mana
anak-anak, saat berusia 4 bulan, menunjukkan pola kemampuan bersosialisasi dan reaksi
emosional positif terhadap pengalaman baru—a
pola yang para peneliti sebut kegembiraan. Tingkatan anak-anak kegembiraan rendah atau
tinggi cukup stabil ketika mereka berada diukur pada 9, 24, dan 36 bulan. Pada usia 5 tahun,
semakin banyak
anak-anak yang bersemangat menunjukkan kompetensi yang lebih besar ketika mereka
berinteraksi dengan teman-teman yang tidak dikenalnya. Pada saat yang sama, ketika mereka
menjadi frustrasi, maka anak-anak akan semakin bersemangat
terlibat dalam perilaku yang mengganggu.
Temperamen bayi menentukan tahapan bagi aspek-aspek perkembangan sosial selanjutnya.
Selanjutnya, kami mempertimbangkan ikatan keterikatan anak-anak terbentuk sebagai
hubungan sosial pertama mereka. Keterikatan Perkembangan sosial dimulai dengan
terbentuknya hubungan emosional yang erat antara seorang anak dengan ibu, ayah, atau
pengasuh tetap lainnya. Ini intens, hubungan sosial-emosional yang bertahan lama disebut
keterikatan. Karena anak-anak tidak mampu memberi makan atau melindungi sendiri, fungsi
keterikatan yang paling awal adalah untuk memastikan bertahan hidup. Pada beberapa
spesies, bayi secara otomatis menjadi tercetak pada benda bergerak pertama yang dilihat atau
didengarnya (Bolhuis
& Sayang, 1998). Pencetakan terjadi dengan cepat selama periode kritis perkembangan dan
tidak dapat dengan mudah dimodifikasi. Itu otomatisitas pencetakan terkadang bisa menjadi
masalah.
Ahli etologi Konrad Lorenz mendemonstrasikan angsa muda itu dibesarkan oleh jejak
manusia pada manusia, bukan pada salah satu
jenis mereka sendiri. Untungnya, di alam, angsa muda kebanyakan melihat
angsa lain terlebih dahulu.
Anda tidak akan menemukan bayi manusia tercetak pada orang tuanya. Meski begitu, John
Bowlby (1973), seorang ahli teori berpengaruh
pada keterikatan manusia, disarankan agar bayi dan orang dewasa
secara biologis cenderung membentuk keterikatan. Hubungan kelekatan itu mempunyai
konsekuensi yang luas. Dimulai dengan
Bowlby (1973), para ahli teori mengemukakan bahwa pengalaman
yang menimbulkan hubungan keterikatan memberi individu skema seumur hidup untuk
hubungan sosial yang disebut
model kerja internal (Dykas & Cassidy, 2011). Sebuah internal model kerja adalah struktur
memori yang berkumpul bersama riwayat interaksi anak dengan pengasuhnya,
interaksi yang menghasilkan pola keterikatan tertentu. Model kerja internal menyediakan
template yang
yang digunakan seseorang untuk menghasilkan harapan tentang interaksi sosial di masa
depan.
Salah satu prosedur penelitian yang paling banyak digunakan untuk menilai keterikatan
adalah Tes Situasi Aneh, yang dikembangkan oleh Mary Ainsworth dan rekan-rekannya
(Ainsworth dkk., 1978). Di dalam
yang pertama dari beberapa episode standar, anak tersebut dibawa ke dalamnya sebuah
ruangan asing yang penuh dengan mainan. Dengan kehadiran ibu,
anak didorong untuk mengeksplorasi ruangan dan bermain. Setelah
Beberapa menit kemudian, orang asing masuk, berbicara dengan ibu tersebut, dan mendekati
anak tersebut. Selanjutnya ibu keluar kamar. Setelah
perpisahan singkat ini, sang ibu kembali, terjadilah reuni
bersama anaknya, dan orang asing itu pergi. Para peneliti mencatat perilaku anak saat
berpisah dan bersatu kembali. Peneliti
telah menemukan bahwa tanggapan anak-anak pada tes ini terbagi menjadi tiga kategori
umum (Ainsworth et al., 1978):
Anak-anak yang terikat dengan aman menunjukkan kesusahan ketika orang tua
meninggalkan ruangan; mencari kedekatan, kenyamanan, dan menghubungi saat reuni; dan
kemudian secara bertahap kembali bermain.
Anak-anak yang tidak terikat secara aman – anak-anak yang menghindar tampak menyendiri
dan mungkin secara aktif menghindari dan mengabaikan orang tua sekembalinya dia.
Keterikatan yang tidak aman – anak-anak menjadi cemas/ambivalen
cukup kesal dan cemas ketika orang tuanya pergi; saat reuni, mereka tidak
dapat dihibur, dan mereka menunjukkan kemarahan dan penolakan terhadap orang tua,
namun pada saat yang sama, mengungkapkan rasa bersalah. keinginan untuk berhubungan.
Dalam sampel dari beberapa negara berbeda, sekitar 65 persen bayi diklasifikasikan sebagai
bayi menempel dengan aman; di antara mereka yang merasa tidak aman anak-anak yang
terikat, sekitar 20 persennya tergolong penghindar dan 15 persen merasa cemas (Ein-Dor
dkk., 2010). Kategorisasi berdasarkan Tes Situasi Aneh milikiterbukti sangat dapat
memprediksi perilaku anak di kemudian hari dalam a
pengaturan yang lebih beragam, khususnya pembagian keseluruhan antara anak-anak yang
terikat secara aman dan tidak aman. Untuk
Misalnya, anak-anak yang melekat dengan aman pada usia 12 bulan bermain lebih nyaman
dengan ibu mereka pada usia 24 bulan
dibandingkan rekan-rekan mereka yang merasa tidak aman (Donovan dkk., 2007). Demikian
pula penelitian telah mengungkapkan bahwa anak-anak yang menunjukkan rasa aman atau
perilaku tidak aman dalam Situasi Aneh pada usia 15 bulan sangat berbeda
dengan perilaku sekolah mereka pada usia 8 hingga 9 tahun (Bohlin
dkk., 2000). Anak-anak yang telah terikat dengan aman di
15 bulan lebih populer dan tidak menimbulkan kecemasan sosial dibandingkan rekan-rekan
mereka yang merasa tidak aman. Kontinuitas serupa dari kualitas keterikatan pada tahun-
tahun berikutnya telah ditunjukkan pada anak usia 10 tahun (Urban et al., 1991) dan remaja.
(Weinfield dkk., 1997). Para peneliti juga telah mengembangkan langkah-langkah yang
menilai keterikatan setelah masa bayi. Langkah-langkah tersebut juga memprediksi fungsi
sosial individu (Shmueli-Goetz
dkk., 2008). Di Bab 16, Anda juga akan melihat para peneliti
menggunakan ukuran keterikatan untuk memprediksi kualitas cinta orang dewasa hubungan.
Hubungan keterikatan cukup penting di kalangan muda
hidup. Keterikatan yang aman dengan orang dewasa yang menawarkan dukungan sosial yang
dapat diandalkan memungkinkan anak untuk mempelajari berbagai perilaku
prososial, mengambil risiko, menjelajah ke dalam situasi baru, dan mencari bantuan.

dan menerima keintiman dalam hubungan pribadi.

Gaya Pengasuhan Seperti yang Anda lihat sebelumnya, anak-anak membawa temperamen
individu dalam interaksi mereka dengan orang tuanya.
Temperamen anak-anak mungkin menjadi pilihan terbaik (atau terburuk) bagi orang tua.
Upaya mengasuh anak mempunyai konsekuensi yang tidak terduga. Peneliti
mengenali temperamen anak-anak dan perilaku orang tua
masing-masing mempengaruhi yang lain untuk menghasilkan hasil perkembangan tersebut
sebagai kualitas hubungan keterikatan: Sama seperti orang tua
mengubah anak-anak mereka, anak-anak mengubah orang tua mereka (Collins dkk., 2000).
Meski begitu, peneliti telah menemukan gaya pengasuhan anak tersebut umumnya paling
bermanfaat. Gaya ini berada pada perpotongan dua dimensi yaitu
tuntutan dan daya tanggap (Maccoby & Martin, 1983): “Kebutuhan mengacu pada

kesediaan orang tua untuk bertindak sebagai agen sosialisasi, sedangkan daya tanggap
mengacu pada pengakuan orang tua terhadap anak individualitas” (Darling & Steinberg,
1993, hal. 492). Seperti yang ditunjukkan di Gambar 10.9, orang tua yang berwibawa
membuat tuntutan yang pantas
pada anak-anak mereka—mereka menuntut agar anak-anak mereka menyesuaikan diri
terhadap aturan perilaku yang sesuai—tetapi juga responsif terhadap
anak mereka. Mereka menjaga saluran komunikasi tetap terbuka
untuk membina kemampuan anak-anaknya dalam mengatur dirinya sendiri (Gray &
Steinberg, 1999). Gaya otoritatif ini kemungkinan besar akan menghasilkan ikatan orangtua-
anak yang efektif. Kontrasnya, seperti yang terlihat
pada Gambar 10.9, adalah gaya pengasuhan yang otoriter—
orang tua menerapkan disiplin dengan sedikit perhatian pada otonomi anak—atau sikap
memanjakan—orang tua bersikap responsif, tetapi mereka gagal untuk melakukan hal yang
sama. membantu anak belajar tentang struktur aturan sosial di mana mereka harus hidup—
atau mengabaikan—orang tua dan tidak menerapkan disiplin mereka juga tidak responsif
terhadap individualitas anak-anak mereka.
Seperti yang Anda duga, gaya pengasuhan anak berdampak pada hubungan keterikatan anak-
anak. Anak-anak yang orang tuanya menggunakan gaya otoritatif lebih cenderung melekat
secara aman sejak masa kanak-kanak hingga remaja (Karavasilis et al., 2003).
Namun, dampak dari mengasuh anak mungkin sebagian bergantung pada dampak anak
susunan genetik tertentu.
Sebuah tim peneliti menilai 601 anak untuk menentukan versi gen reseptor mineralokortikoid
(MR) yang mereka warisi (Luijk et al., 2011). Ketika anak-anak rata-rata berusia 14,7 bulan,
keterikatan mereka aman dievaluasi menggunakan Tes Situasi Aneh. Selama Pada kunjungan
yang sama ke laboratorium, pengamat mengamati perilaku ibu-ibu terhadap anaknya.
Pengamatan menghasilkan dua ukuran perilaku ibu: keibuan daya tanggap yang sensitif
mencerminkan kepekaan seorang ibu terhadap dan kerja sama dengan anaknya;
Ketidakpekaan ekstrim seorang ibu mencerminkan perilaku kasar seorang ibu, termasuk
menarik diri dan mengabaikan anak. Data menunjukkan bahwa gen dan lingkungan penting.
Untuk anak-anak yang mewarisi setidaknya satu salinan gen MR versi “kecil”, daya tanggap
yang sensitif menyebabkan keterikatan yang lebih besar keamanan dan ketidakpekaan
ekstrim menyebabkan keamanan lampiran yang lebih rendah. Keamanan keterikatan tidak
terpengaruh oleh perilaku ibu terhadap anak yang tidak mewarisi versi “minor”. dari gen
tersebut.
Penelitian lain menunjukkan bahwa hasil pendidikan anak-anak dapat meningkat ketika pola
asuh menjadi lebih baik. Misalnya, sebuah penelitian mengamati lebih dari 1.000 anak dan
ibu mereka sejak anak-anak tersebut berusia 15 bulan hingga
mereka mulai kelas satu (NICHD Early Child Care Research Network, 2006). Para peneliti
menilai hubungan keterikatan anak-anak pada usia 15 bulan
dalam Situasi Aneh. Evaluasi terhadap gaya pengasuhan para ibu didasarkan pada rekaman
video interaksi mereka dengan anak
anak mereka. Para peneliti menganalisis rekaman video untuk melihatnya apakah gaya
pengasuhan para ibu berubah seiring berjalannya waktu
dari proyek tiga tahun tersebut. Perubahan pola asuh ibu berdampak pada nasib anak-anak
yang merasa tidak aman:
Ketika kualitas pengasuhan anak meningkat, hasil yang diperoleh anak pun meningkat
secara konsisten lebih baik dibandingkan ketika kualitas pengasuhan anak menurun. Hasil
semacam ini mendorong peneliti untuk merancang intervensi untuk meningkatkan praktik
pengasuhan anak (Van Zeijl et al., 2006). Sebagai
seperti yang telah kita lihat, intervensi-intervensi tersebut juga harus responsif terhadap hal
tersebut
warisan genetik khusus anak-anak.
Hubungan interaktif yang erat dengan orang dewasa yang penuh kasih sayang adalah a
langkah pertama anak menuju pertumbuhan fisik yang sehat dan sosialisasi normal. Ketika
keterikatan awal pada pemberi mobil utama meluas ke anggota keluarga lainnya, mereka juga
menjadi model cara berpikir dan berperilaku baru. Dari awal ini

keterikatan, anak-anak mengembangkan kemampuan untuk merespons mereka

kebutuhannya sendiri dan kebutuhan orang lain.

Kontak Kenyamanan dan Pengalaman Sosial Apa yang diperoleh anak-anak dari ikatan
keterikatan? Sigmund Freud dan psikolog lain berpendapat bahwa bayi menjadi terikat pada
dirinya
orang tua karena orang tua memberi mereka makanan—makanan mereka
kebutuhan fisik yang paling dasar. Pandangan ini disebut teori lemari keterikatan. Jika teori
lemari benar, anak-anak akan tumbuh subur selama mereka mendapat makanan yang cukup.
Melakukan hal ini
sepertinya benar?
Harry Harlow (1958) tidak percaya bahwa teori lemari menjelaskan pentingnya keterikatan.
Dia berangkat ke
menguji teori lemari terhadap hipotesisnya sendiri bahwa bayi mungkin juga melekat pada
benda yang memberikan kenyamanan kontak
(Harlow & Zimmerman, 1958). Harlow memisahkan kera
monyet dari induknya saat lahir dan menempatkannya di dalam kandang, di mana mereka
memiliki akses ke dua “ibu” buatan: satu kawat
dan kain terry. Harlow menemukan bayi monyet itu
terletak dekat dengan ibu kain terry dan menghabiskan sedikit waktu yang kawat. Mereka
melakukan ini bahkan ketika hanya kawat ibu memberi susu! Bayi kera juga menggunakan
kain induknya sebagai sumber kenyamanan saat ketakutan dan sebagai landasan operasi saat
mengeksplorasi rangsangan baru. Ketika stimulus rasa takut (untuk
Misalnya, mainan beruang yang menabuh genderang) diperkenalkan, yaitu bayi monyet akan
lari ke ibu kain. Ketika rangsangan baru dan menarik diperkenalkan, bayi monyet akan
melakukannya secara bertahap menjelajah dan kemudian kembali ke terry kain ibu sebelum
menjelajah lebih jauh.
Penelitian lebih lanjut yang dilakukan Harlow dan rekannya menemukan hal tersebut
terbentuknya keterikatan yang kuat pada kera pada induknya penggantinya tidak cukup untuk
pembangunan sosial yang sehat. Pada pertama, para peneliti mengira monyet-monyet muda
itu terry ibu kain berkembang secara normal, tetapi sangat berbeda Gambaran tersebut
muncul ketika tiba waktunya bagi kera betina yang telah dibesarkan dengan cara ini untuk
menjadi ibu. Monyet siapa telah kehilangan kesempatan untuk berinteraksi dengan responsif
lainnya monyet di awal kehidupannya mengalami kesulitan membentuk hubungan sosial dan
seksual yang normal di masa dewasa. Sekarang mari kita lihat pelajaran apa yang didapat dari
penelitian dengan monyet untuk kekurangan manusia.
Perampasan Manusia Tragisnya, masyarakat manusia mengalami hal yang sama terkadang
tercipta keadaan di mana anak-anak kehilangan kenyamanan kontak. Banyak penelitian yang
menunjukkan bahwa a Kurangnya hubungan dekat dan penuh kasih sayang pada masa bayi
mempengaruhi pertumbuhan fisik dan bahkan kelangsungan hidup. Pada tahun 1915, menjadi
dokter di Johns Hopkin.Rumah Sakit melaporkan bahwa, meskipun perawatan fisik memadai,
90 persen bayi dirawat di panti asuhan di Baltimore meninggal dalam tahun pertama. Studi
terhadap bayi yang dirawat di rumah sakit telah berakhir
30 tahun berikutnya menemukan bahwa, meskipun nutrisinya cukup, anak-anak sering
mengalami infeksi pernafasan dan demam asal usulnya tidak diketahui, gagal menambah
berat badan, dan menunjukkan tanda-tanda umum kemunduran fisiologis (Bowlby, 1969;
Spitz &
Serigala, 1946).
Penelitian kontemporer terus menunjukkan polanya
gangguan. Misalnya, sebuah penelitian membandingkan keterikatan
hasil bagi anak-anak yang dibesarkan di rumah dibandingkan dengan hasil bagi anak-anak

sebagian besar (90 persen dari hidup mereka) dibesarkan di institusi (Zeanah dkk., 2005).
Para peneliti menemukan bahwa 74 persen anak-anak yang dibesarkan di rumah memiliki
keterikatan yang aman; untuk anak-anak yang
dibesarkan di institusi, hanya 20 persen yang memiliki ikatan yang aman. Selain itu, sebuah
kurangnya kontak sosial yang normal mungkin memiliki efek jangka panjang
perkembangan otak anak. Sebuah penelitian mengukur anak-anak
respons otak terhadap gambar wajah yang menunjukkan ekspresi gembira, marah, ekspresi
takut, dan sedih (Moulson et al., 2009). Dibandingkan dengan anak-anak yang diasuh oleh
keluarganya, anak-anak yang
yang tinggal di institusi menunjukkan gangguan pada otak mereka respons terhadap ekspresi
emosional.
Sayangnya, di lingkungan mana pun anak-anak tinggal, terdapat potensi pelecehan. Dalam
analisis terbaru,
pemerintah AS menemukan bahwa sekitar 125.000 anak mengalami kekerasan fisik dalam
satu tahun, dan sekitar 66.700 anak mengalami kekerasan fisik dalam satu tahun. mengalami
pelecehan seksual (Departemen Kesehatan dan Layanan Kemanusiaan AS, 2010). Sebuah
penelitian mengamati kesejahteraan psikologis 2.759 orang dewasa yang pernah mengalami
pelecehan seksual
anak-anak (Cutajar et al., 2010). Dari kelompok tersebut, 23 persen telah mencari
layanan kesehatan mental dibandingkan dengan 8 persen sampel kontrol yang disesuaikan
dengan jenis kelamin dan usia. Contoh pelecehan anak memberikan agenda yang sangat
penting bagi psikolog: untuk
menentukan jenis intervensi apa yang terbaik
dari anak itu. Di Amerika Serikat, terdapat sekitar 424.000 anak dan remaja tinggal di
beberapa jenis panti asuhan (seperti a
panti asuhan atau tempat tinggal kelompok) (Informasi Kesejahteraan Anak Gateway, 2011.
Apakah anak-anak ini selalu senang dikeluarkan dari rumah mereka yang penuh kekerasan?
Jawabannya rumit karena genap
anak-anak yang dianiaya sering kali membentuk keterikatan pada pengasuhan mereka.

pengambil: Anak-anak mungkin tetap setia pada keluarga kandungnya

dan berharap semuanya bisa beres jika mereka diizinkan kembali. Inilah salah satu alasan
mengapa banyak perhatian penelitian terfokus pada perancangan
program intervensi untuk menyatukan kembali keluarga (Miller dkk., 2006).
Di bagian ini, Anda telah melihat bagaimana pengalaman selama masa kanak-kanak
berdampak pada perkembangan sosial selanjutnya. Ayo
sekarang alihkan fokus kita ke periode kehidupan selanjutnya, dimulai dengan
masa remaja.

Perkembangan Sosial pada Masa Remaja

Pada awal bab ini, masa remaja didefinisikan oleh perubahan fisik. Pada bagian ini,
perubahan-perubahan tersebut akan menjadi latar belakang pengalaman sosial. Karena
individu telah mencapai tingkat kematangan fisik dan mental tertentu, tantangan sosial dan
pribadi baru muncul dengan sendirinya. Kami pertama-tama akan mempertimbangkannya
pengalaman umum masa remaja dan kemudian beralih ke dunia sosial individu
yang terus berubah.
Pengalaman Remaja Pandangan tradisional tentang
masa remaja meramalkan masa kehidupan yang penuh gejolak dan unik,
ditandai dengan perubahan suasana hati yang ekstrem dan tidak dapat diprediksi, perilaku
sulit: "badai dan stres". Pandangan ini dapat ditelusuri kembali ke para

penulis romantis pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, seperti Goethe. Konsepsi badai
dan stres pada masa remaja dikemukakan dengan kuat oleh G. Stanley Hall, orang pertama
psikolog era modern yang menulis panjang lebar tentang perkembangan remaja (1904).
Mengikuti Hall, pendukung utama pandangan ini adalah para ahli teori psikoanalitik
dalam tradisi Freudian (misalnya, Blos, 1965; Freud,
1946, 1958). Beberapa di antara mereka berpendapat bahwa hal itu tidak hanya ekstrem
kekacauan merupakan bagian normal dari masa remaja tetapi kegagalan untuk
menunjukkannya kekacauan seperti itu merupakan tanda terhentinya pembangunan. Anna
Freud
menulis bahwa “menjadi normal pada masa remaja adalah dengan
itu sendiri tidak normal” (1958, hal. 275).
Dua pionir awal dalam antropologi budaya, Margaret Mead (1928) dan Ruth
Benedict (1938), berpendapat bahwa
Teori badai dan stres tidak dapat diterapkan pada banyak budaya non-Barat. Mereka
menggambarkan budaya di mana anak-anak secara bertahap mengambil tanggung jawab yang
semakin besar sebagai orang dewasa
tanpa transisi stres yang tiba-tiba atau periode keragu-raguan dan kekacauan. Penelitian
kontemporer telah mengkonfirmasi hal itu
pengalaman masa remaja berbeda antar budaya (Arnett,
1999). Perbedaan lintas budaya tersebut sangat ditentang
teori biologis pengalaman remaja. Sebaliknya, para peneliti fokus pada transisi yang
diharapkan akan dilakukan oleh anak-anak
perbedaan budaya.

Kebanyakan peneliti menolak “badai dan stres” sebagai sebuah fenomena biologis aspek
pembangunan yang terprogram. Meskipun demikian, orang biasanya mengalami emosi yang
lebih ekstrem dan lebih banyak konflik
saat mereka melewati masa kanak-kanak hingga remaja. Diskusi
Perkembangan fisik mencatat bahwa area otak yang mengontrol respons emosional
menunjukkan pertumbuhan selama masa remaja. Itu
pematangan otak mungkin menjelaskan mengapa remaja mengalami keduanya emosi yang
sangat positif dan sangat negatif (Casey dkk.,
2008; Steinberg, 2008).

Pembentukan Identitas Ingat klaim Erikson bahwa tugas penting masa remaja adalah
mengatasi krisis untuk menemukan jati diri seseorang.
identitas. James Marcia (1966, 1980) memperluas teori Erikson
analisis untuk menyatakan bahwa setiap remaja dapat diklasifikasikan menurut status
identitasnya:
Difusi identitas: Seseorang belum melewatinya
krisis identitas atau membuat komitmen terhadap tujuan dan nilai.
Penyitaan: Seseorang belum pernah melalui krisis identitas karena dia melakukan, misalnya,
terhadap nilai-nilai orang tua.
Moratorium: Seseorang terlibat secara aktif
mengeksplorasi identitas yang berbeda tetapi belum membuat komitmen.
Pencapaian identitas: Seorang individu telah mengeksplorasi identitas yang berbeda dan
membuat komitmen tentatif terhadap identitas tersebut.
Analisis longitudinal terhadap pengalaman remaja menunjukkan hal tersebut individu sering
kali mengikuti perkembangan yang dimulai dengan identitas difusi dan diakhiri dengan
pencapaian identitas (Meeus, 2011). Di dalam
Selain itu, remaja yang telah mencapai identitas yang lebih matang cenderung mengalami
kesejahteraan yang lebih baik. Pencarian remaja untuk mencapai identitas membantu
menjelaskan hal ini konflik yang mereka alami dengan orang tuanya. Untuk budaya seperti
budaya mayoritas di Amerika, salah satu konsekuensinya adalah hal itu anak-anak berusaha
untuk mencapai kemandirian dari orang tua mereka.
Orang tua dan anak-anak remaja mereka harus menghadapi masa transisi dalam hubungan
mereka, mulai dari hubungan di mana orang tua memiliki otoritas yang tidak perlu
dipertanyakan hingga hubungan di mana remaja mencari otonomi
yang masuk akal untuk membuat keputusan penting (Daddis, 2011).
Perhatikan hasil penelitian yang diikuti 1.330 remaja
dari usia 11 hingga usia 14 tahun (McGue et al., 2005). Saat berusia 14 tahun, remaja ini
melaporkan konflik yang lebih besar dengan orang tua mereka dibandingkan pada usia 11
tahun. Pada usia 14 tahun, orang tua remaja kurang terlibat dalam kehidupan mereka; para
remaja kurang mempunyai rasa
hormat yang positif terhadap orang tuanya dan mereka percaya terhadap orang tuanya kurang
memberikan penghargaan positif terhadap mereka. Data ini menggambarkan beberapa hal
dari biaya hubungan yang timbul ketika anak-anak berjuang untuk itu
kemerdekaan.
Meski begitu, konflik remaja dengan orang tuanya kerap terjadi
tidak menyebabkan hasil yang merugikan. Kebanyakan remaja paling banyak

saat ini mampu menggunakan orang tuanya sebagai sumber dukungan praktis dan emosional
(Smetana et al., 2006). Untuk itu
Pasalnya, banyak remaja yang berkonflik dengan orang tuanya
yang membiarkan hubungan dasar mereka tidak terluka. Saat konflik terjadi dalam konteks
hubungan yang sebaliknya positif,
mungkin ada sedikit konsekuensi negatif. Namun, di
Dalam konteks hubungan yang negatif, konflik remaja dapat menimbulkan masalah lain
seperti penarikan diri dari pergaulan dan kenakalan
(Adams & Laursen, 2007). Jadi, konteks keluarga mungkin bisa menjelaskannya
mengapa beberapa remaja mengalami tingkat “badai” yang tidak biasa dan stres.”

Hubungan dengan Teman Sebaya Sebagian besar studi tentang perkembangan sosial pada
masa remaja berfokus pada perubahan peran keluarga (atau pengasuh orang dewasa) dan
teman (Smetana et al., 2006). Kita telah melihat bahwa keterikatan pada orang dewasa akan
segera terbentuk setelah lahir. Anak-anak juga mulai mempunyai teman pada usia yang
sangat usia muda. Namun masa remaja menandai periode pertama di mana teman sebaya
bersaing dengan orang tua untuk membentuk a sikap dan perilaku seseorang. Remaja
berpartisipasi dalam hubungan teman sebaya di tiga tingkat persahabatan, klik, dan
kerumunan (Brown& Klute, 2003). Selama ini Selama bertahun-tahun, para remaja semakin
mengandalkan persahabatan satu lawan satu untuk memberikan mereka bantuan dan
dukungan (Bauminger dkk., 2008; Branje dkk., 2007). Klik adalah kelompok yang paling
sering terdiri dari 6 hingga 12 individu. Keanggotaan dalam kelompok ini dapat berubah
seiring berjalannya waktu, namun tetap saja demikian cenderung ditarik berdasarkan garis,
misalnya, usia dan ras (Smetana dkk., 2006). Terakhir, kerumunan adalah kelompok yang
lebih besar seperti “atlet” atau “kutu buku” yang lebih umum ditemui individu pada usia ini.
Melalui interaksi dengan rekan-rekan di Dalam ketiga tingkatan ini, remaja secara bertahap
menentukan komponen sosial dari perkembangan identitas mereka, menentukan jenis orang
yang mereka pilih dan jenis hubungan yang mereka pilih untuk dijalani.
Hubungan teman sebaya yang dibentuk remaja cukup penting bagi perkembangan sosial.
Mereka memberikan kesempatan kepada individu untuk belajar bagaimana berfungsi dalam
hal-hal yang sering kali menuntut
keadaan sosial. Dalam hal ini, hubungan teman sebaya berperan
peran positif dalam mempersiapkan remaja untuk masa depan mereka. Pada
pada saat yang sama, orang tua sering kali khawatir—dengan alasan yang masuk akal—
tentang aspek negatif dari pengaruh teman sebaya (Brechwald & Prin-stein, 2011; Dishion &
Tipsord, 2011). Faktanya, remaja memang begitu
lebih mungkin untuk terlibat dalam perilaku berisiko ketika mereka berada di bawah
pengaruh rekan-rekan mereka.

Berpikir Kritis dalam Hidup Anda

BAGAIMANA DAY CARE MEMPENGARUHI PERKEMBANGAN ANAK?
Jika Anda berencana memiliki anak dan karier, kemungkinan besar Anda akan menghadapi
pertanyaan sulit: Apakah bijaksana untuk menempatkan anak Anda di tempat penitipan anak?
Untungnya, penelitian psikologis dapat menjawab pertanyaan penting ini.
Sebuah tim peneliti telah mempelajari sekelompok 1.364 anak sejak
mereka berusia 1 bulan; anak-anak sekarang berada di usia remaja akhir (Vandell
et al., 2010). Beberapa anak dalam sampel diasuh oleh ibunya selama periode sebelum
mereka mulai bersekolah; banyak orang lain yang mengalami berbagai jenis penitipan anak
untuk sebagian kecil atau besar setiap hari. Publikasi awal tim peneliti berfokus
pada dampak penitipan anak terhadap keamanan keterikatan anak-anak. Data
menunjukkan bahwa anak-anak yang bersekolah di penitipan anak berisiko mengalami rasa
tidak aman, namun hal ini hanya berlaku jika ibu mereka juga tidak peka terhadap kebutuhan
mereka (NICHD Early Child Care Research Network, 1997).
Jika tidak, anak-anak yang bersekolah di tempat penitipan anak memiliki ikatan yang sama
amannya dengan teman-teman mereka yang tetap tinggal di rumah.
Seiring bertambahnya usia anak-anak, tim peneliti pun melakukannya mengukur
perkembangan intelektual dan sosial mereka. Studi-studi tersebut telah mengkonfirmasi
konsekuensi positif dan negatif dari waktu yang dihabiskan di tempat penitipan anak. Sisi
positifnya, anak-anak yang mendapat penitipan anak sering
kali memiliki kinerja lebih baik dalam tes standar, misalnya memori dan kosa kata (Belsky
dkk., 2007). Sisi negatifnya, anak-anak yang mendapat penitipan anak seringkali mempunyai
lebih banyak masalah sosial dan perilaku di kelasnya. Namun, kemungkinan timbulnya
masalah sosial bergantung pada jenis penitipan anak yang tepat. Hasil anak-anak akan lebih
baik ketika mereka mendapatkan penitipan anak yang berkualitas (Belsky et al., 2010). Tapi
apa yang dimaksud dengan “kualitas”?
Alison Clarke-Stewart (1993; Clarke-Stewart & Alhusen, 2005), seorang pakar penitipan
anak, telah merangkum penelitian tersebut literatur untuk memberikan pedoman untuk
penitipan anak yang berkualitas. Beberapa rekomendasi berkaitan dengan kenyamanan fisik
anak:
Pusat penitipan anak harus nyaman dan aman secara fisik.
Setidaknya harus ada satu pengasuh untuk setiap enam atau tujuh anak (lebih banyak lagi
untuk anak di bawah usia 3 tahun).
Rekomendasi lainnya mencakup pendidikan dan aspek psikologis dari kurikulum penitipan
anak:
Anak-anak harus memiliki kebebasan memilih aktivitas yang dipadukan dengan pelajaran
eksplisit. Anak-anak harus diajari keterampilan pemecahan masalah sosial Clarke-Stewart
juga menyarankan agar penyedia penitipan anak harus memiliki kualitas yang sama sebagai
orang tua yang baik:

Pengasuh harus responsif terhadap kebutuhan anak dan terlibat aktif dalam aktivitas mereka.
Pengasuh hendaknya tidak memberikan batasan yang tidak semestinya pada anak.

Pengasuh harus memiliki fleksibilitas yang cukup untuk mengenali perbedaan kebutuhan
masing-masing anak.

Jika pedoman ini dipatuhi, penitipan anak yang berkualitas dapat diberikan kepada semua
anak yang orang tuanya bekerja di luar rumah.
Jika Anda mencoba membandingkan hasil untuk anak-anak yang berpartisipasi dan tidak
berpartisipasi dalam penitipan anak, dimensi apa yang harus Anda coba cocokkan dengan
anak-anak tersebut? Bagaimana Anda menilai apakah penyedia penitipan anak berinteraksi
dengan anak- anak dengan cara yang tepat?
Studi ini menegaskan kecenderungan umum pengaruh teman sebaya mengalihkan remaja ke
perilaku berisiko. Namun, beberapa
remaja lebih rentan terhadap pengaruh teman sebaya dibandingkan
yang lain—dan kerentanan tersebut mempunyai konsekuensi. Dalam studi longitudinal, siswa
yang lebih rentan terhadap kedekatannya
pengaruh teman pada awal penelitian lebih mungkin terjadi
masalah dengan narkoba dan alkohol satu tahun kemudian (Allen et al.,
2006). Perlu diingat, sekali lagi, bahwa masa remaja tidak harus menjadi masa yang penuh
dengan keterpurukan
badai dan stres. Namun, penelitian jenis ini menunjukkan hal tersebut pola perilaku yang
menempatkan beberapa remaja pada risiko.

Perkembangan Sosial di Masa Dewasa

Erikson mendefinisikan dua tugas masa dewasa sebagai keintiman dan generativitas. Freud
mengidentifikasi kebutuhan masa dewasa sebagai Lieben und Arbeiten, atau cinta dan
pekerjaan. Abraham Maslow (1968, 1970)
menggambarkan kebutuhan pada periode kehidupan ini sebagai cinta dan kepemilikan Apa
yang mungkin terjadi jika seorang pengemudi remaja mempunyai teman yang suka
mengambil risiko sebagai penumpangnya?
yang bila terpuaskan, berkembang menjadi kebutuhan akan kesuksesan dan harga diri. Ahli
teori lain menyebut kebutuhan ini sebagai kebutuhan afiliasi atau
penerimaan sosial dan prestasi atau kompetensi. Inti dari teori-teori ini adalah bahwa masa
dewasa adalah masa di mana keduanya terjadi
hubungan sosial dan pencapaian pribadi semakin meningkat prioritas khusus. Bagian ini akan
melacak tema-tema ini di seluruh luasnya masa dewasa. Keintiman Erikson menggambarkan
keintiman sebagai kapasitas untuk membuat komitmen penuh kepada orang lain. Keintiman,
yang mana dapat terjadi baik dalam persahabatan maupun hubungan romantis, membutuhkan
keterbukaan, keberanian, kekuatan etika, dan biasanya beberapa kompromi terhadap
preferensi pribadi seseorang. Penelitian secara konsisten mengkonfirmasi anggapan Erikson
tentang keintiman sosial
merupakan prasyarat untuk rasa kesejahteraan psikologis
tahap kehidupan dewasa (Kesebir & Diener, 2008). Bab 11 dan 16 membahas kekuatan-
kekuatan yang mempengaruhi pilihan-pilihan tertentu masyarakat untuk teman, pasangan
romantis, dan pasangan seksual. Di Sini,
fokusnya adalah pada peran hubungan intim dalam pembangunan sosial.
Masa dewasa muda merupakan masa di mana banyak orang memasuki pernikahan atau
hubungan stabil lainnya. Pada tahun 2010,
13,6 persen dari kelompok usia 20 hingga 24 tahun sudah menikah; di kalangan usia 25
hingga 29 tahun angka tersebut meningkat menjadi 38,2 persen (US
Biro Sensus, 2011). Selain itu, banyak individu lainnya
tinggal bersama pasangan yang belum menikah. Pada tahun 2007,
4,9 persen rumah tangga di AS memiliki pasangan lawan jenis, dan 0,7 persen rumah tangga
memiliki pasangan sesama jenis (Biro Sensus AS, 2008). Dalam beberapa tahun terakhir,
beberapa negara bagian telah mengizinkan pasangan sesama jenis untuk melakukan
komitmen sipil atau pernikahan yang sah. Peneliti mencoba memahami konsekuensi dari
semua jenis hubungan ini untuk perkembangan sosial di masa dewasa. Misalnya, perhatian
penelitian terfokus pada perbedaan dan persamaan antara heteroseksual
dan homoseksual pasangan (Balsam et al., 2008; Roisman et al., 2008). Studi menyarankan
bahwa strategi yang digunakan oleh kaum heteroseksual dan homoseksual untuk menjaga
hubungan dari waktu ke waktu memiliki banyak kesamaan: Kedua tipe pasangan tersebut
berusaha untuk tetap dekat, misalnya, berbagi tugas dan aktivitas bersama (Haas & Stafford,
2005).
keintiman Kapasitas untuk membuat komitmen penuh—seksual, emosional, dan moral—
kepada orang lain.
Namun, pasangan heteroseksual memperoleh lebih banyak dukungan masyarakat untuk
hubungan mereka (Herek, 2006). Untuk mengatasi kurangnya penerimaan sosial, pasangan
homoseksual sering kali mengambil tindakan khusus untuk mempertahankan hubungan,
seperti bersikap “keluar” di depan umum.
sepasang.
Masing-masing jenis hubungan ini meningkatkan peran
keluarga dalam kehidupan sosial orang dewasa. Keluarga juga tumbuh ketika individu
memutuskan untuk menyertakan anak-anak dalam kehidupan mereka. Namun, yang mungkin
mengejutkan Anda adalah bahwa kelahiran anak sering kali menimbulkan masalah ancaman
terhadap kebahagiaan pasangan secara keseluruhan (Lawrence et al.,
2007; Twenge dkk., 2003). Mengapa hal itu bisa terjadi? Peneliti
telah berfokus pada perbedaan cara antara pria dan wanita melakukan transisi menjadi orang
tua dalam hubungan heteroseksual (Cowan & Cowan, 2000; Embun & Wilcox, 2011). Dalam
masyarakat Barat kontemporer, pernikahan lebih sering didasarkan pada gagasan kesetaraan
antara laki-laki dan perempuan dibandingkan pada masa lalu.
masa lalu. Namun, kelahiran anak bisa menimbulkan efek mengejan suami dan istri ke arah
gender yang lebih tradisional
peran. Istri mungkin merasa terlalu terbebani dalam mengurus anak;
suami mungkin merasakan terlalu banyak tekanan untuk menghidupi keluarga. Dampak
akhirnya adalah, setelah kelahiran seorang anak,
pernikahan berubah dengan cara yang dianggap negatif oleh kedua pasangan. Dalam
beberapa tahun terakhir, para peneliti mulai mempelajari pasangan laki-laki gay dan lesbian
yang membesarkan anak. Seperti yang Anda duga, hubungan homoseksual tidak terlalu
diganggu oleh kekhawatiran mengenai gender peran dalam konteks mengasuh anak
(Goldberg & Perry-Jenkins,2007; Patterson, 2002). Meski begitu, seiring dengan hasil pada
pasangan heteroseksual, penelitian terhadap pasangan lesbian menemukan adanya penurunan
cinta dan meningkatnya konflik selama transisi menjadi orang tua (Goldberg &Sayer, 2006).
Bagi banyak pasangan, kepuasan terhadap pernikahan pernikahan terus menurun karena
konflik sebagai anak atau anak. Faktor-faktor apa saja yang berdampak pada kebahagiaan
perkawinan dan kemungkinan pasangan untuk tetap bersama?
melewati masa remajanya. Bertentangan dengan stereotip budaya, banyak orang tua yang
menantikan saat-saat ketika mereka akan melahirkan
anak bungsu meninggalkan rumah dan meninggalkan mereka dengan “kosong sarang”
(Gorchoff dkk., 2008). Orang tua dapat menikmati anak-anak mereka
sebagian besar ketika mereka tidak lagi berada di bawah satu atap. Apakah Anda patah
semangat untuk mempunyai anak? Saya tentu berharap tidak! Hasil,
seperti biasa, adalah untuk menyadarkan Anda akan penelitian yang dapat membantu Anda
mengantisipasi dan menafsirkan pola-pola dalam kehidupan Anda sendiri.
Anda sekarang telah belajar bahwa pernikahan lebih bahagia keseluruhan, ketika pasangan
mencapai usia dewasa akhir. Namun, kamu
tentu sadar bahwa banyak pernikahan yang berakhir dengan perceraian jauh sebelum masa
dewasa akhir tiba. Peneliti ingin bisa melakukannya
menentukan pasangan mana yang pada dasarnya tidak cocok dan pasangan mana yang dapat
menghindari perceraian (Amato, 2010). Pelajari itu
mengikuti pasangan dari waktu ke waktu telah mengidentifikasi sejumlah faktor
Hal ini menempatkan pernikahan dalam risiko, termasuk konflik yang sering terjadi,
perselingkuhan, dan rendahnya tingkat cinta dan kepercayaan.
Mari kita akhiri bagian awal kita ini, dengan gagasan tersebut bahwa keintiman sosial
merupakan prasyarat untuk kesejahteraan psikologis. Yang terpenting bukanlah kuantitas
interaksi sosial, melainkan kualitasnya. Saat Anda beranjak dewasa, Anda
akan mulai melindungi kebutuhan Anda akan keintiman dengan memilihnya individu yang
memberikan dukungan emosional paling langsung.
Sekarang mari kita beralih ke aspek kedua dari perkembangan orang dewasa, generativitas.
Generativitas Orang-orang yang paling sering membangun landasan hubungan intim yang
sesuai
mampu mengalihkan fokus mereka ke isu-isu generativitas. Ini adalah komitmen di luar diri
seseorang terhadap keluarga, pekerjaan, masyarakat, atau masa depan generasi—biasanya
merupakan langkah penting dalam pembangunan di masa depan
30an dan 40an (Whitbourne dkk., 2009). Orientasi terhadap kebaikan yang lebih besar
memungkinkan orang dewasa untuk membangun rasa kesejahteraan psikologis yang
mengimbangi kerinduan terhadap masa muda. Mari kita perhatikan contoh bagaimana fungsi
generativitas dalam dunia akademis pengaturan.
Banyak profesor yang berperan penting sebagai mentor bagi rekan- rekan yang lebih muda.
Sebuah tim peneliti ingin menunjukkan bahwa tingkat generativitas individu profesor akan
membantu memprediksi seberapa sukses mereka dalam peran mentoring mereka (Zacher et
al., 2011). Seorang asisten peneliti untuk masing- masing 128 profesor memberikan informasi
tentang tingkat
generativitas masing-masing profesor dengan menjawab pertanyaan- pertanyaan seperti,
“Atasan saya mencurahkan lebih banyak energi untuk membangun generasi ilmuwan
berikutnya daripada memajukan dirinya sendiri” (hal. 244). Para asisten peneliti juga
mengevaluasi keberhasilan profesor sebagai mentor. Data menunjukkan bahwa profesor yang
memiliki generativitas lebih tinggi mampu tetap sukses.
erhatikan juga bahwa dalam sampel 2.507 orang dewasa antara usia
dari 35 dan 74, generativitas yang lebih tinggi dikaitkan dengan lebih besar laporan
kesejahteraan sepanjang dimensi seperti penerimaan diri
dan pertumbuhan pribadi (Rothrauff & Cooney, 2008).
Masa dewasa akhir adalah masa ketika tujuan-tujuan berubah; prioritas berubah ketika masa
depan tampaknya tidak mengalir dengan bebas.
Namun, di balik perubahan prioritas tersebut, orang lanjut usia tetap mempertahankannya
perasaan mereka akan nilai hidup mereka. Erikson mendefinisikan yang terakhir krisis masa
dewasa menjadi konflik antara integritas ego dan keputusasaan. Data menunjukkan bahwa
hanya sedikit orang dewasa yang meninjau kembali kehidupan mereka hidup dengan putus
asa. Faktanya, orang-orang melaporkan kesejahteraan emosional yang lebih baik seiring
bertambahnya usia (Carstensen et al., 2011). Kebanyakan orang dewasa yang lebih tua
meninjau kembali kehidupan mereka—dan menatap masa depan—dengan perasaan keutuhan
dan kepuasan. Kita telah menjalani masa hidup dengan mempertimbangkan aspek sosial dan
pribadi dari masa kanak-kanak, remaja, dan dewasa. Untuk menutup bab ini, mari kita
pertimbangkan dua domain tertentu di mana pengalaman berubah waktu, domain perbedaan
jenis kelamin dan gender serta perkembangan moral.

SEKS DAN GENDER PERBEDAAN

Salah satu jenis informasi yang mulai diperoleh sebagian besar anak adalah beberapa bulan
pertama dalam hidup adalah ada dua kategori orang dalam dunia sosialnya : : laki-laki dan
perempuan. Seiring berjalannya waktu, anak-anak belajarlah bahwa ada banyak hal yang
membuat pengalaman psikologis pria dan wanita sangat mirip. Namun, .
ketika perbedaan benar-benar terjadi, anak-anak memperoleh pemahaman bahwa beberapa
perbedaan tersebut muncul dari biologi dan lainnya muncul dari ekspektasi budaya. Ciri-ciri
berdasarkan biologis yang membedakan laki-laki dan perempuan disebut sebagai jenis
kelamin perbedaan jenis kelamin Salah satu karakteristik berdasarkan biologis itu
membedakan laki-laki dari perempuan.
perbedaan. Ciri-ciri tersebut meliputi fungsi reproduksi yang berbeda serta perbedaan hormon
dan anatomi. Namun, perbedaan pertama yang dirasakan anak-anak sepenuhnya bersifat
sosial: Mereka mulai merasakan perbedaan antara pria dan wanita dengan baik

PENGEMBANGAN MORAL
Sejauh ini kita telah melihat, sepanjang masa hidup, betapa pentingnya hal ini
mengembangkan hubungan sosial yang erat. Sekarang mari kita pertimbangkan yang lain
aspek tentang apa artinya hidup sebagai bagian dari kelompok sosial: Aktif sering kali Anda
harus menilai perilaku Anda berdasarkan kebutuhan masyarakat, bukan hanya berdasarkan
kebutuhan Anda sendiri. Ini adalah dasar dari perilaku moral. Moralitas adalah suatu sistem
kepercayaan dan nilai-nilai yang memastikan bahwa individu akan menjaga kewajiban
mereka terhadap orang lain dalam masyarakat dan akan berperilaku dengan cara yang tidak
mengganggu hak dan kepentingan orang lain.
situasi yang berulang sepanjang sejarah umat manusia. Misalnya, banyak upaya manusia
purba (seperti membunuh hewan besar atau
mempertahankan wilayah) memerlukan kerja sama antar kelompok besar
orang. Oleh karena itu, manusia bersifat adaptif untuk mengembangkan disposisi “untuk
menyelesaikan dilema sosial yang mendasar secara kooperatif
cara” (Krebs, hal. 154). Di zaman sekarang, pertanyaan moral sering kali memiliki dimensi
kepentingan pribadi versus kooperatif
perilaku: Haruskah seseorang mengurangi mengemudikan mobilnya agar semua orang dapat
menghirup udara yang lebih bersih? Perspektif evolusi
menunjukkan bahwa tanggapan refleksif kita terhadap pertanyaan-pertanyaan semacam itu
adalah bagian dari warisan genetik kita (Haidt, 2007).
Namun, bahkan jika masyarakat mempunyai tanggapan moral yang berkembang, apa yang
dimaksud dengan perilaku moral dan tidak bermoral dalam situasi tertentu dapat menjadi
bahan perdebatan publik yang sengit. Oleh karena itu, mungkin bukan suatu kebetulan bahwa
studi tentang perkembangan moral juga terbukti kontroversial. Kontroversi dimulai dengan
penelitian dasar Lawrence Kohlberg.

Tahapan Penalaran Moral Kohlberg

Lawrence Kohlberg (1964, 1981) mendasarkan teorinya tentang perkembangan moral dengan
mempelajari penalaran moral—penilaian yang dibuat orang mengenai tindakan apa yang
benar atau salah dalam suatu hal.
situasi tertentu. Teori Kohlberg dibentuk oleh teori sebelumnya wawasan Jean Piaget (1965),
yang berusaha mengikat perkembangan penilaian moral terhadap perkembangan kognitif
umum anak.
Dalam pandangan Piaget, seiring dengan perkembangan anak melalui tahapan-tahapan
pertumbuhan kognitif, ia memberikan bobot relatif yang berbeda
konsekuensi dari suatu tindakan dan niat pelaku. Untuk
Misalnya, pada anak praoperasional, seseorang yang mengalami gangguan
10 cangkir secara tidak sengaja lebih “nakal” dibandingkan seseorang yang memecahkannya
satu cangkir dengan sengaja. Seiring bertambahnya usia anak, niat aktor menjadi semakin
penting dalam penilaian moralitas. Kohlberg memperluas pandangan Piaget dengan
mendefinisikan tahapan perkembangan moral. Setiap tahapan mempunyai dasar yang
berbeda-beda untuk membuat penilaian moral (lihat Tabel 10.7 di halaman 292). Itu tingkat
penalaran moral yang paling rendah didasarkan pada kepentingan pribadi; lebih tinggi
tingkatnya berpusat pada kebaikan sosial, terlepas dari keuntungan pribadi. Ke
mendokumentasikan tahapan-tahapan ini, Kohlberg menggunakan serangkaian dilema itu
mengadu prinsip-prinsip moral yang berbeda satu sama lain:
Dalam satu dilema, seorang pria bernama Heinz sedang mencoba melakukannya membantu
istrinya mendapatkan obat tertentu yang diperlukan untuk pengobatan kankernya. Apoteker
yang tidak bermoral hanya akan menjualnya kepada Heinz sepuluh kali lebih banyak
daripada yang diberikan oleh apoteker
dibayar. Ini jauh lebih banyak uang daripada yang dimiliki Heinz dan lebih dari yang bisa dia
kumpulkan. Heinz menjadi putus asa, masuk ke toko apotek, dan mencuri obat tersebut untuk
istrinya. Haruskah Heinz melakukan itu? Mengapa? Sebuah pewawancara menyelidiki
peserta untuk alasannya keputusannya dan kemudian menilai jawabannya.
Penilaiannya didasarkan pada alasan yang diberikan orang tersebut keputusan, bukan
keputusan itu sendiri. Misalnya, seseorang yang
mengatakan bahwa laki-laki harus mencuri obat tersebut karena kewajibannya terhadap
istrinya yang sekarat atau bahwa dia tidak boleh mencuri obat tersebut karena kewajibannya
untuk menegakkan hukum (terlepas dari perasaan pribadinya) adalah mengungkapkan
kekhawatiran tentang memenuhi kewajiban yang sudah ditetapkan. gerbang dan dinilai pada
Tahap 4.
Empat prinsip mengatur model panggung Kohlberg: (1) An
seorang individu hanya dapat berada pada satu tahap pada waktu tertentu; (2) setiap
orang melewati tahapan-tahapan tersebut dengan urutan yang tetap; (3) setiap tahap adalah
lebih komprehensif dan kompleks dibandingkan sebelumnya; dan (4) tahapan yang sama
terjadi di setiap kebudayaan. Kohlberg mewarisi sebagian besar filosofi tahap ini dari
Piaget, dan, pada kenyataannya, dari
perkembangan dari Tahap 1 ke 3 tampaknya sesuai dengan jalurnya
perkembangan kognitif yang normal. Tahapan-tahapan tersebut berlangsung secara berurutan,
dan masing-masing tahap terlihat lebih canggih secara kognitif dibandingkan tahap
sebelumnya. Hampir semua anak mencapai Tahap 3 pada saat itu
usia 13 tahun.
Sebagian besar kontroversi dengan teori Kohlberg terjadi setelah Tahap 3. Dalam pandangan
awal Kohlberg, orang akan melanjutkan
perkembangan moral mereka dalam kemajuan yang stabil melampaui level 3.
Namun, tidak semua orang mencapai Tahapan 4 hingga 7. Faktanya, banyak orang dewasa
tidak pernah mencapai Tahap 5, dan hanya sedikit yang melampauinya. Isi dari Tahapan
Kohlberg selanjutnya tampaknya bersifat subyektif, dan sulit untuk dilakukan memahami
setiap tahap berturut-turut sebagai lebih komprehensif dan canggih dibandingkan tahap
sebelumnya. Misalnya, “menghindari penghukuman diri sendiri,” yang menjadi dasar
penilaian moral pada Tahap 6, bisa dilakukan
tampaknya tidak lebih canggih daripada “meningkatkan kesejahteraan masyarakat,”
yang menjadi dasar Tahap 5. Lebih jauh lagi, pendekatan Kohlberg sendiri
penelitian pada akhirnya menunjukkan bahwa tahapan yang lebih tinggi tidak demikian

Perspektif Gender dan Budaya tentang Penalaran Moral

Sebagian besar kritikus teori Kohlberg mempermasalahkan klaimnya universalitas: Tahapan
selanjutnya dari Kohlberg telah dikritik karena gagal mengenali penilaian moral orang
dewasa mungkin mencerminkan prinsip-prinsip yang berbeda, namun sama-sama bermoral.
Dalam kritiknya yang terkenal, Carol Gilligan (1982) berpendapat bahwa Kohlberg
mengabaikan perbedaan potensial antara penilaian moral kebiasaan pria dan wanita. Gilligan
mengusulkan agar perkembangan moral perempuan didasarkan pada standar kepedulian
orang lain dan maju ke tahap realisasi diri, sedangkan laki-laki mendasarkan penalarannya
pada standar keadilan. Riset telah menegaskan bahwa kekhawatiran mengenai kepedulian dan
keadilan relevan dengan penalaran moral—tetapi kekhawatiran tersebut tidak relevan
ditemukan terutama pada wanita atau pria (Jaffee & Hyde, 2000).
Meskipun usulan spesifik Gilligan mendapat dukungan terbatas, laki-laki dan perempuan
tampaknya berbeda dalam beberapa aspek
penalaran moral. Misalnya, wanita cenderung tampil lebih banyak
kesadaran tentang bagaimana tindakan mereka mempengaruhi orang lain, suatu kemampuan
yang disebut kepekaan moral (You et al., 2011). Selain itu, pria dan wanita menunjukkan
perbedaan aktivitas otak saat
mereka melihat gambar (misalnya, anak yang terluka) yang menyebabkan respons emosional
kasih sayang (Mercadillo et al., 2011).
Perbedaan otak ini kemungkinan besar berhubungan dengan jenis kelamin yang lebih umum
perbedaan dalam proses emosional yang Anda temui sebelumnya dalam bab tersebut.
Penelitian lintas budaya juga telah memperluas jangkauan peneliti pemahaman tentang
berbagai kekhawatiran yang berkontribusi
untuk penalaran moral (Gibbs et al., 2007; Sachdeva et al., 2011).
Sebuah analisis telah mengidentifikasi tiga jenis kekhawatiran (Jensen,
2008). Kekhawatiran pertama berkaitan dengan otonomi: “Fokus pada orang-orang yang
mempunyai kebutuhan, keinginan, dan preferensi”; "itu
tujuan moralnya adalah untuk mengakui “hak masyarakat” atas pemenuhannya
kebutuhan dan keinginan ini” (Jensen, 2008, hal. 296). Kedua serangkaian kekhawatiran
yang berkaitan dengan komunitas: Fokus pada orang “sebagai
anggota kelompok sosial seperti keluarga, sekolah, dan bangsa”;
tujuan moralnya adalah “pemenuhan tugas berbasis peran terhadap orang lain, dan
perlindungan serta berfungsinya kelompok sosial secara positif.” Kekhawatiran ketiga
berkaitan dengan keilahian: Sebuah fokus
“tentang manusia sebagai entitas spiritual atau keagamaan”; “Tujuan moralnya adalah
agar diri menjadi semakin terhubung. . . [yang] murni atau ilahi.”
Jika Anda memikirkan ketiga jenis kekhawatiran ini, Anda
dapat melihat bagaimana kepentingannya mungkin berbeda-beda antar budaya.
Pertimbangkan situasi ini: Anda melihat orang asing di samping
jalan dengan ban kempes. Haruskah Anda berhenti untuk membantu? Misalkan Anda katakan
tidak. Apakah itu tidak bermoral? Jika Anda besar di Amerika Serikat, Anda mungkin
berpikir untuk membantu, dalam keadaan seperti ini,
adalah masalah pilihan pribadi, jadi itu bukan tindakan tidak bermoral. Tapi jika kamu telah
tumbuh di India, dalam budaya yang sangat berpengaruh
lebih menekankan pada saling ketergantungan dan gotong royong,
Anda mungkin akan menganggap kegagalan dalam membantu sebagai hal yang tidak
bermoral (Miller
dkk., 1990).
Penting juga untuk menyadari bahwa pengalaman hidup seseorang akan berdampak pada
penilaian mereka. Pertimbangkan individu-individu yang tumbuh dalam lingkungan yang
penuh kekerasan
Para peneliti merekrut sekelompok anak-anak dan remaja dari daerah yang sangat
miskin di Bogotá, Kolombia (Posada & Wainryb, 2008). Sebagian besar peserta (88 persen)
pernah menyaksikan atau mengalami beberapa jenis kekerasan yang parah: Misalnya, mereka
melihat orang ditembak, ditembak, atau dibunuh. Para peneliti pertama-tama meminta para
peserta untuk membagikan penilaian moral mereka secara abstrak. Para peserta menjawab
pertanyaan seperti, “Boleh atau tidak boleh mengambil barang orang lain?” Terhadap
pertanyaan-pertanyaan abstrak tersebut, seluruh peserta memaparkan tanggapannya
berdasarkan norma keadilan. Misalnya, mereka menyatakan bahwa mencuri tidak boleh
dilakukan. Namun, polanya berubah ketika para peserta membuat penilaian serupa dalam
konteks yang konkrit. Misalnya, peserta membaca skenario di mana Julio yang berusia 15
tahun berkesempatan mencuri sepeda dari
salah satu “orang yang menyakiti ayah dan saudara laki-lakinya serta memaksa keluarganya
pindah” (hal. 886). Setelah mendengar skenario tersebut, peserta seringkali menyatakan
keyakinannya bahwa Julio akan mencuri sepeda tersebut. Selain itu, meskipun secara umum
mereka tidak suka mencuri, banyak
peserta yang menyetujui perilaku tersebut dalam contoh nyata.
Para peneliti mencatat bahwa pengalaman hidup yang penuh kekerasan yang dialami para
partisipan belum sepenuhnya membebani perkembangan moral pada umumnya: “Bahkan
lingkungan yang miskin sekalipun perang dan pengungsian memberikan peluang bagi kaum
muda untuk merefleksikan ciri-ciri intrinsik dari tindakan yang merugikan yang lain” (hlm.
896). Namun, para peneliti berspekulasi demikian, karena tentang dampaknya terhadap
penilaian moral, “konteksnya menggarisbawahi balas dendam mungkin menimbulkan siklus
kekerasan” (hal. 896). Itu perilaku yang sama yang tampaknya sangat salah jika dibingkai
serangkaian keprihatinan moral mungkin terlihat sangat tepat jika dibingkai lain. Kami kini
telah mengunjungi beberapa wilayah di mana masyarakat mengalami perubahan
perkembangan. Bagian terakhir dari bab ini menawarkan beberapa pemikiran untuk masa
depan Anda.

BELAJAR MENUJU USIA SUKSES

Sekarang mari kita meninjau beberapa tema bab ini, untuk membentuknya
resep untuk penuaan yang sukses. Di awal bab ini, saya mendorong Anda untuk memikirkan
pembangunan sebagai suatu jenis perubahan
yang selalu mendatangkan untung dan rugi. Dalam hal ini,
Trik untuk mencapai kesejahteraan sepanjang masa hidup adalah dengan memperkuat
kehidupan seseorang
keuntungan dan meminimalkan kerugian. Banyak perubahan yang terjadi stereotip yang
terkait dengan penuaan adalah fungsi yang tidak digunakan bukannya pembusukan. Nasihat
mendasarnya sangat jelas:
Tetaplah begitu!
Bagaimana orang dewasa yang lebih tua bisa berhasil mengatasi apa pun perubahan pasti
menyertai bertambahnya usia? Penuaan yang sukses mungkin terdiri dari memanfaatkan
keuntungan semaksimal mungkin meminimalkan dampak kerugian normal yang
menyertainya
penuaan. Strategi untuk menua yang sukses, yang diusulkan oleh psikolog Paul Baltes dan
Margaret Baltes, disebut optimasi selektif dengan kompensasi (Baltes et al., 1992;
Freund & Baltes, 1998). Selektif berarti skala orang menurunkan jumlah dan luasnya tujuan
mereka untuk diri mereka sendiri. Optimalisasi mengacu pada orang-orang yang berolahraga
atau melatih diri mereka sendiri di bidang yang memiliki prioritas tertinggi bagi mereka.
Kompensasi berarti orang menggunakan cara-cara alternatif untuk menghadapinya kerugian
—misalnya, memilih lingkungan yang ramah usia. Mari kita pertimbangkan sebuah contoh:
Saat pianis konser [Arthur] Rubinstein berada bertanya, dalam sebuah wawancara televisi,
bagaimana dia bisa melakukannya tetap menjadi pianis sukses di masa tuanya, he
menyebutkan tiga strategi: (1) Di usia tua ia tampil lebih sedikit lagu, (2) dia sekarang lebih
banyak berlatih setiap lagu sering, dan (3) dia menghasilkan lebih banyak ritardandos
[melambatnya tempo] dalam permainannya sebelum cepat segmen, sehingga kecepatan
pemutaran terdengar lebih cepat. optimasi selektif dengan kompensasi Sebuah strategi untuk
penuaan yang sukses di mana seseorang memperoleh keuntungan sebanyak-banyaknya
sambil meminimalkan dampak kerugian yang menyertai penuaan normal. daripada
kenyataannya. Ini adalah contoh seleksi (lebih sedikit bagian), optimasi (lebih banyak
latihan), dan kompensasi (peningkatan penggunaan kontras dalam kecepatan). (Baltes, 1993,
hal. 590) Contoh ini memberikan contoh bagaimana Anda mungkin berpikir tentang hidupmu
sendiri. Meski optimasi selektif

Meringkas Poin Utama Mempelajari Perkembangan

Peneliti mengumpulkan data normatif, longitudinal, dan cross- sectional untuk
mendokumentasikan perubahan.

Perkembangan Fisik Sepanjang Rentang Hidup

Faktor lingkungan dapat mempengaruhi perkembangan fisik selama anak masih dalam
kandungan.
Bayi baru lahir dan balita memiliki beragam kemampuan yang luar biasa: Mereka telah
dipersiapkan untuk bertahan hidup.
Melalui masa pubertas, remaja mencapai kematangan seksual.

Beberapa perubahan fisik di masa dewasa akhir merupakan konsekuensi dari tidak
digunakannya, bukan kemunduran yang tidak bisa dihindari.

Perkembangan Kognitif Sepanjang Masa Hidup

Gagasan utama Piaget tentang perkembangan kognitif mencakup pengembangan skema,
asimilasi, akomodasi, dan teori empat tahap perkembangan terputus-putus.
Keempat tahapan tersebut adalah sensorimotor, praoperasional, operasional konkrit, dan
operasional formal.
Banyak teori Piaget kini diubah oleh paradigma penelitian cerdik
yang mengungkapkan bahwa bayi dan anak kecil lebih kompeten daripada yang diperkirakan
Piaget.
Anak mengembangkan teori pikiran, yaitu kemampuan menjelaskan
dan memprediksi perilaku orang lain berdasarkan pemahaman keadaan mentalnya.
Penelitian lintas budaya mempertanyakan universalitas teori perkembangan kognitif.
Penurunan fungsi kognitif yang berkaitan dengan usia biasanya hanya terlihat pada beberapa
kemampuan.

Memperoleh Bahasa
Banyak peneliti percaya bahwa manusia mempunyai kemampuan berbahasa sejak lahir.
Meski begitu, interaksi dengan penutur dewasa merupakan bagian penting dalam proses
pemerolehan bahasa. Seperti halnya ilmuwan, anak-anak mengembangkan hipotesis tentang
makna dan tata bahasa bahasa mereka. Hipotesis ini sering kali dibatasi oleh prinsip bawaan.

Perkembangan Sosial Sepanjang Rentang Hidup

Perkembangan sosial terjadi dalam konteks budaya tertentu.
Erik Erikson mengonseptualisasikan masa hidup sebagai serangkaian krisis yang harus diatasi
oleh individu.
Anak memulai proses perkembangan sosial dengan temperamen yang berbeda-beda.
Sosialisasi dimulai dari keterikatan bayi dengan pengasuhnya. Kegagalan dalam menjalin
keterikatan ini menyebabkan banyak masalah fisik dan psikologis. Remaja harus
mengembangkan identitas pribadi dengan membentuk hubungan sosial yang nyaman dengan
orang tua dan teman sebaya. Kekhawatiran utama masa dewasa diatur berdasarkan kebutuhan
akan keintiman dan generativitas. Orang menjadi kurang aktif secara sosial seiring
bertambahnya usia karena mereka secara selektif hanya mempertahankan hubungan yang
paling berarti bagi mereka secara emosional. Orang-orang menilai kehidupan mereka,
sebagian, berdasarkan kemampuan mereka untuk memberikan kontribusi positif terhadap
kehidupan orang lain.

Perbedaan Jenis Kelamin dan Gender

Penelitian telah mengungkapkan perbedaan jenis kelamin berdasarkan biologis antara otak
pria dan wanita. Stereotip gender anak-anak paling kaku antara usia 5 dan 7 tahun.
Sejak lahir, orang tua dan teman sebaya membantu mewujudkan sosialisasi peran gender.

Pengembangan moral
Kohlberg mendefinisikan tahapan perkembangan moral. Penelitian selanjutnya telah
mengevaluasi perbedaan gender dan budaya dalam penalaran moral.

Belajar Menua dengan Sukses

Penuaan kognitif yang sukses dapat didefinisikan sebagai orang yang mengoptimalkan
fungsi mereka dalam bidang tertentu yang merupakan prioritas tertinggi mereka dan
mengkompensasi kerugian dengan menggunakan perilaku pengganti.