1.

Tanggung jawab auditor independen: Memberikan perhatian pada tanggung jawab auditor
independen dan menjelaskan kewajiban seorang profesional sebagai serangkaian aturan
perilaku yang spesifik atau seperangkat cita-cita.
Kewajiban-kewajiban ini dapat dinyatakan sebagai serangkaian aturan perilaku yang spesifik
atau detail.
Kita biasanya membahas tanggung jawab seorang profesional dalam tiga bagian:
(1) tanggung jawab terhadap kliennya, (2) tanggung jawab terhadap masyarakat,
(3) tanggung jawab terhadap anggota keluarga lainnya.
2. Kode etik dalam audit: Menjelaskan tentang kode etik dalam pengembangan konsep etika yang
berhubungan dengan audit.
 Etika dapat diartikan sebagai suatu sikap atau seperangkat nilai.
 Perilaku etis dalam audit atau aktivitas lainnya tidak lebih dari penerapan khusus dari gagasan
umum tentang perilaku etis yang dirancang oleh para filsuf untuk manusia pada umumnya.
Perilaku etis dalam audit mengambil pembenaran dan sifat dasarnya dari teori umum etika.
3. Teori etika umum: Merupakan dasar perilaku etis dalam audit dan aktivitas lainnya. Teori etika
umum dikemukakan oleh berbagai filosof, seperti Socrates, Hume, dan Locke.
Ada berbagai waktu dan oleh berbagai filsuf, sejumlah landasan berbeda untuk teori etika telah
dikemukakan.
Tinjauan terhadap tulisan-tulisan beberapa filosof besar akan memberikan pedoman dalam
memahami dasar pemikiran di balik etika dan perilaku etis.
a. Socrates' Theory of Ethics: Mengulas gagasan etika Socrates, yang mendasarkan teori
etikanya pada "pengetahuan" dan menekankan peran pengetahuan dalam menyediakan
panduan praktis bagi perilaku etis manusia.
Menerapkan metodenya pada semua persoalan manusia, khususnya persoalan moralitas,
dan berusaha menemukan landasan rasional dalam berperilaku.
Tesis sentral etika Socrates terkandung dalam rumusan: “Pengetahuan adalah kebajikan.
berpikir sangat penting untuk tindakan yang benar.
Mengetahui apa itu kebajikan, (manusia) akan menjadi berbudi luhur. Pengetahuan adalah
syarat yang diperlukan dan cukup dari kebajikan: Tanpa pengetahuan, kebajikan tidak
mungkin terjadi, dan kepemilikannya Menjamin tindakan yang bajik.
Pengetahuan adalah suatu kesatuan, suatu sistem kebenaran yang terorganisir dan
karenanya beberapa kebajikan hanyalah sekian banyak bentuk kebajikan yang berbeda.
b. Hume's Theory of Ethics: Menjelaskan empirisme yang diterapkan oleh Hume dalam teori
etiknya, yang bertujuan untuk menjelaskan etika dalam kaitannya dengan pengamatan dan
hubungan yang dapat diverifikasi secara empiris.
Hume menyatakan bahwa "kelebihan pribadi seorang Individu terdiri dari kepemilikan
kualitas karakter dan kepribadian yang berguna atau menyenangkan bagi orang itu sendiri
atau orang lain.
Hume menguraikannya dan mengklasifikasikan "kelebihan pribadi" ke dalam :
1. Sifat bermanfaat bagi orang lain.
2. Sifat-sifat yang berguna bagi orang itu sendiri.
3. Kualitas yang langsung disukai orang lain.
 4. Kualitas yang langsung disetujui oleh orang itu sendiri.
c. Locke's Theory of Ethics: Menggambarkan teori etika Locke, yang beralasan bahwa
kebenaran, perilaku etis, dan prinsip moral bukanlah sesuatu yang bersifat bawaan, tetapi
yang dapat diperoleh melalui persepsi dan konsepsi.
Meskipun Locke menyadari peran yang dimainkan oleh hati nurani, yang merupakan suara
kecil, ia berargumentasi bahwa hati nurani bukanlah satu-satunya sumber moral.
Aturan moral memerlukan bukti; jadi, bukan bawaan. Alasan lain yang membuat saya
meragukan prinsip-prinsip bawaan apa pun, adalah karena menurut saya tidak ada aturan
moral yang dapat diusulkan yang mana seseorang tidak boleh secara adil meminta
alasannya; yang akan sangat konyol dan tidak masuk akal, jika itu adalah bawaan, atau
terbukti dengan sendirinya.
Locke kemudian mengemukakan dasar yang menurutnya etis perilakunya bisa dinilai.
Menilai apakah suatu tindakan secara moral baik atau buruk.
Dalam pandangannya, “hukum” adalah kriterianya sebuah Esai Mengenai Pemahaman
Manusia.
Aturan-aturan moral dari aturan-aturan atau hukum-hukum moral ini, yang pada umumnya
dirujuk oleh manusia, dan yang dengannya mereka menilai perbaikan atau kepraktisan
tindakan-tindakan mereka, nampaknya ada tiga jenis, dengan penegakan, atau ganjaran dan
hukuman yang berbeda-beda.
(1) Hukum Ilahi (hukum ketuhanan)
(2) Hukum perdata (hukum sipil)
(3) Hukum opini ( hukum reputasi)
4. Dasar teori etika umum: Menjelaskan dasar teori etika umum, yang menjadi pedoman dalam
memahami dasar pemikiran di balik etika dan perilaku etis.
 Etika umum menekankan bahwa ada pedoman tertentu yang dengannya seseorang
dapat mengatur tingkah lakunya.
Pengetahuan tentang hasil akhir dari tindakannya terhadap dirinya sendiri dan orang
lain, kesadaran akan kebutuhan masyarakat di mana ia tinggal, penghormatan terhadap
hukum ilahi, penerimaan tugas, kewajiban untuk bertindak terhadap orang lain
sebagaimana yang diinginkan semua orang. Bertindak setiap saat dan pengakuan
terhadap norma-norma perilaku etis dalam masyarakat di mana seseorang beroperasi,
semuanya membantu individu untuk mencapai perilaku etis tingkat tinggi. Hal ini juga
berlaku pada kelompok atau profesi.
Dengan menggabungkan hal-hal tersebut, kita memperoleh suatu konsep yang, dalam
bidang perilaku etis, serupa dengan konsep kehati-hatian audit dalam pelaksanaan
suatu perikatan.
Praktisi perorangan, karena ia mengklaim status sebagai seorang profesional,
mempunyai tanggung jawab melebihi tanggung jawab pengrajin biasa. Ia mempunyai
kewajiban untuk memahami cita-cita dan fungsi profesinya (kami ingin menganggap
monografi ini merupakan presentasi singkat tentang cita-cita dan fungsi audtling
independen); ia mempunyai kewajiban untuk mempertimbangkan kemungkinan hasil
dari setiap tindakan yang diusulkan; dia mempunyai kewajiban untuk menahan diri dari
 kegiatan-kegiatan yang mengurangi kelangsungan profesi yang sehat. Dalam hal ini
diasumsikan bahwa ia mempunyai kecerdasan, pengetahuan, dan keahlian untuk
memahami dampak aktivitasnya terhadap profesinya. Praktisi yang mengaku tidak
mengetahui hal ini, kecuali dalam kasus yang tidak biasa, sebagian besar telah
melepaskan diri dari status profesionalnya. Praktisi yang mengabaikannya dalam
memutuskan suatu tindakan tertentu dapat melakukan tindakan yang cukup kejam
terhadap perusahaan untuk menipu klaimnya atas status profesional.
 Sekitar tahun 1875 para pemimpin Bar menyadari kondisi yang memprihatinkan di mana
profesi mereka jatuh, serta keharusan perlunya mengambil sikap tegas terhadap
meningkatnya gelombang konsumersialisme dan semakin besarnya Pengaruh dari
mereka yang akan beralih profesi dari “cabang administrasi peradilan” menjadi “uang
belaka mendapatkan-perdagangan memulai inoverment untuk pendirian kembali di
Standar karakter, pendidikan, dan pelatihan, serta untuk pengorganisasian asosiasi
pengacara di seluruh negeri.
Pernyataan ini menekankan pentingnya standar perilaku etis yang tinggi bagi profesi dan
sebuah konsep yang mengutamakan perlindungan potensi pelayanan profesi di atas
segalanya.