Machine Translated by Google
PENELITIAN ASLI publish:
Diedit oleh:
Bruce Ferwerda,
Universitas Jönköping, Swedia
Diperiksa oleh:
Aleksej Heinze,
Sekolah Bisnis Kedge, Perancis
Carlos Flavián,
Universitas Zaragoza, Spanyol
*Korespondensi: Jang
Hyun Kim
alohakim@skku.edu
Bagian khusus:
Artikel ini dikirim ke
Interaksi Manusia-Media,
bagian dari jurnal
Perbatasan dalam Psikologi
Diterima: 08 Mei 2021
Diterima: 19 Juli 2021
Diterbitkan: 26 Agustus 2021
Kutipan:
Kim Y, Nan D dan Kim JH (2021)
Eksplorasi Hubungan Antara
Narsisme, Kepuasan Hidup, dan
Kesepian Pengguna Instagram serta
Keistimewaan Tinggi Rendahnya Foto
Mereka.
Depan. Psikol. 12:707074.
doi: 10.3389/fpsyg.2021.707074
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
26 Agustus 2021 doi: 10.3389/
fpsyg.2021.707074
Eksplorasi Hubungan
Di Antara Narsisme, Kepuasan Hidup,
dan Kesepian Pengguna Instagram
dan Tingkat Tinggi dan Rendah
Fitur Foto Mereka
Yunhwan Kim1 , Dongyan Nan2,3 dan Jang Hyun Kim2,3 *
1
Sekolah Tinggi Pendidikan Umum, Universitas Kookmin, Seoul, Korea Selatan, 2 Departemen Ilmu Interaksi, Sungkyunkwan
3
Universitas, Seoul, Korea Selatan, Departemen Interaksi Kecerdasan Manusia-Buatan, Universitas Sungkyunkwan, Seoul,
Korea Selatan
Kami memeriksa hubungan antara karakteristik pengguna Instagram dan fitur foto
mereka. Narsisme, kepuasan hidup, dan kesepian digunakan untuk variabel pengguna
dan fitur pada level tinggi (konten) dan level rendah (piksel) digunakan untuk
menganalisis foto-foto Instagram. Survei online dilakukan dengan 179 mahasiswa, dan
foto Instagram mereka, total 25.394, dikumpulkan dan dianalisis. Fitur tingkat tinggi
diekstraksi menggunakan Computer Vision and Emotion Application Programming
Interfaces (APIs) di Microsoft Azure Cognitive Services, dan fitur tingkat rendah
diekstraksi menggunakan program yang ditulis oleh penulis. Hasil analisis korelasi
menunjukkan bahwa narsisme, kepuasan hidup, dan kesepian berhubungan secara
signifikan dengan sebagian fitur foto pada level tinggi dan rendah. Hasil analisis
prediktif menunjukkan bahwa narsisme, kesepian total, dan kesepian sosial dapat
diprediksi dengan akurasi yang dapat diterima dari fitur foto Instagram, sedangkan
karakteristik seperti kepuasan hidup, kesepian keluarga, dan kesepian romantis tidak
dapat diprediksi. Implikasi dari penelitian ini dan saran untuk penelitian selanjutnya
disajikan.
Kata Kunci: Instagram, narsisme, kepuasan hidup, kesepian, fitur tingkat rendah, layanan kognitif Microsoft Azure
PERKENALAN
Ekspresi diri adalah salah satu perilaku utama terkait penggunaan situs jejaring sosial (SNS).
Pengguna SNS dapat membangun dan mengembangkan berbagai hubungan dengan pengguna lain;
mereka dapat bertemu lagi dengan teman offline mereka, bercakap-cakap dengan orang lain yang
memiliki minat yang sama, dan mengajukan pertanyaan tentang apa yang ingin mereka ketahui.
Terlepas dari keragaman hubungan, perilaku pengguna yang sebenarnya sebagian besar terdiri dari
ekspresi diri (Kim dan Dindia, 2011; Taddei dan Contena, 2013). Inisialisasi suatu hubungan, meminta
untuk menjadi teman (misalnya di Facebook) atau mengikuti (misalnya di Instagram dan Twitter), dapat
dianggap sebagai pengungkapan keberadaan dan informasi dasar tentang diri sendiri (Barak dan
Gluck-Ofri, 2007). Selain itu, menyukai atau mengomentari kiriman pengguna lain dapat dianggap sebagai ekspresi
1 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk.
perilaku online yang paling aktif, juga dapat berupa ekspresi diri aktif
(Orben dan Dunbar, 2017) di mana pengguna dapat memilih topik posting,
konten, dan waktu mengunggah yang mengungkapkan secara eksplisit
dan implisit pengguna.
Dalam hal ini, studi tentang posting media sosial telah mengambil
sebagian besar literatur tentang ekspresi diri dan interaksi sosial di SNS.
Terutama, banyak perhatian telah diberikan pada hubungan antara
karakteristik postingan media sosial dan karakteristik pengunggahnya.
Posting media sosial dapat dianggap mencerminkan karakteristik
pengguna karena keduanya merupakan instrumen dan konsekuensi dari
interaksi. Di satu sisi, pengguna memasukkan apa yang ingin mereka
ungkapkan dalam postingan mereka, dan pengguna lain menyukai,
mengomentari, dan membagikannya dan dengan demikian, postingan
tersebut digunakan sebagai alat interaksi. Di sisi lain, kiriman adalah
konsekuensi karena dibuat dan tetap ada selama interaksi di antara
pengguna sebagai jejak ekspresi dan tanggapan mereka. Oleh karena itu,
menganalisis postingan media sosial, serta melakukan survei kepada
pengguna, dapat menjadi cara yang baik untuk menyelidiki ekspresi diri
pengguna SNS (Sun dan Wu, 2016).
Dalam menyelidiki hubungan antara karakteristik pengguna dan
postingan media sosial, memilih karakteristik pengguna yang akan diteliti
adalah masalah krusial. Sedangkan ciri-ciri kepribadian Lima Besar
adalah yang paling menarik perhatian (Vazire dan Gosling, 2004; Marcus
et al., 2006; Quercia et al., 2011; Winter et al., 2014; Ferwerda et al., 2016 ),
narsisme, kepuasan hidup, dan kesepian juga menjadi karakteristik utama
pengguna yang telah dieksplorasi dalam hubungannya dengan konten
SNS. Menurut penelitian sebelumnya, narsisme pengguna SNS
dimanifestasikan dalam konten mereka (Buffardi dan Campbell, 2008)
termasuk foto (Vazire dan Gosling, 2004). Konten Facebook (Mehdizadeh,
2010), khususnya topik dalam update status pengguna (Marshall et al.,
2015), diketahui terkait dengan sifat narsis penggunanya. Juga, kepuasan
hidup pengguna dikaitkan dengan penggunaan SNS
baik secara positif (Cho et al., 2014), negatif (Sheldon dan Bryant, 2016;
Hawi dan Samaha, 2017), atau keduanya (Chan, 2014).
Selain itu, kepuasan hidup pengguna SNS juga diekspresikan dalam
konten, seperti intensitas senyum (Seder dan Oishi, 2012) .
Kesepian tidak hanya terkait dengan cara pengguna menggunakan SNS
(Clayton et al., 2013; Yang, 2016) tetapi juga materi yang mereka posting
(Al Saggaf dan Nielsen, 2014); pengguna SNS yang kesepian memposting
lebih banyak tentang informasi pribadi mereka daripada mereka yang tidak.
Meskipun hubungan antara karakteristik pengguna dan konten SNS
telah banyak dieksplorasi dalam banyak penelitian sebelumnya, masih
ada beberapa celah. Pertama-tama, penelitian sebelumnya lebih banyak
menganalisis teks daripada gambar atau video. Sementara ciri-ciri
pengguna SNS dapat terungkap dalam foto (Mehdizadeh, 2010) sebanyak
dalam teks, tidak banyak penelitian sebelumnya yang menganalisis data
foto SNS. Kedua, meskipun jarang ada penelitian yang mencoba
menganalisis data foto SNS, data yang dianalisis bukanlah seluruh foto
pengguna tertentu, melainkan jenis foto terbatas seperti profil ( Gosling
et al., 2011; Hum et al., 2011; Eftekhar et al., 2014) atau selfie (McCain et
al., 2016; Ridgway dan Clayton, 2016; Sorokowska et al., 2016). Ketiga,
metode utama yang diadopsi adalah analisis konten oleh pembuat kode
manusia (Döring et al., 2016; Simpson dan Mazzeo, 2016; Tiggemann
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
dan Zaccardo, 2018); itu mempersulit tidak hanya untuk memeriksa
sejumlah besar foto tetapi juga untuk mengadopsi berbagai fitur tingkat
rendah yang mungkin menyampaikan jenis informasi lain yang mungkin
tidak dimiliki oleh fitur tingkat tinggi.
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi hubungan antara
karakteristik pengguna Instagram, narsisme, kepuasan hidup, dan
kesepian, dengan fitur foto yang mereka unggah.
Menjelajahi ini, penelitian ini mencoba untuk mengisi kesenjangan yang
telah diabaikan oleh penelitian sebelumnya, seperti yang disebutkan di
atas. Pertama, ini menganalisis posting Instagram. Instagram adalah SNS
foto-sentris yang telah menjadi populer terutama di kalangan generasi
muda. Dengan kemudahan penggunaan, banyak filter, dan fungsi kamera
smartphone yang canggih, Instagram adalah salah satu platform yang
cocok untuk presentasi diri online, dan mencerminkan karakteristik
pengguna melalui foto yang mereka posting. Selanjutnya, penelitian ini
menganalisis semua foto pengguna tertentu, bukan jenis foto tertentu.
Last but not least, keunikan penelitian ini terutama terletak pada fitur-fitur
yang digunakannya dalam menganalisis foto-foto Instagram. Studi ini
menggunakan fitur tingkat tinggi yang terkait dengan konten foto dan
fitur tingkat rendah yang terkait dengan informasi dalam piksel foto.
Secara detail, fitur tingkat tinggi yang digunakan adalah kategori konten,
jumlah wajah pada sebuah foto, dan emosi yang termanifestasi pada
wajah pada sebuah foto. Fitur tingkat rendah yang digunakan adalah
variasi nilai RGB dan kecerahan dalam piksel dalam sebuah foto, dan
pembagian piksel dengan warna-warna hangat dalam sebuah foto.
Ada dua tugas utama yang dilaksanakan dengan penelitian ini: (1) untuk
menguji korelasi antara karakteristik pengguna dan fitur foto dan (2)
untuk mengidentifikasi apakah karakteristik pengguna dapat diprediksi
dari fitur foto Instagram. Oleh karena itu, pertanyaan penelitian dari
penelitian ini adalah sebagai berikut.
RQ1. Bagaimana hubungan narsisme, kepuasan hidup, dan kesepian
pengguna Instagram dengan ciri-ciri foto yang diunggahnya?
RQ1-1. Bagaimana karakteristik pengguna dan fitur foto berkorelasi
satu sama lain?
RQ1-2. Apakah fitur foto dapat memprediksi karakteristik pengguna
dalam hal narsisme, kepuasan hidup, dan kesepian dengan tingkat
akurasi yang cukup?
KERANGKA TEORITIS
Literatur di Instagram Dalam tubuh
literatur di Instagram, telah ada penelitian yang menyelidiki mengapa dan
bagaimana pengguna Instagram menggunakannya: motif penggunaan
dan/atau perilaku pengguna yang sebenarnya. Mengenai motif
penggunaan, Lee et al. (2015) melaporkan bahwa pengguna Instagram
memiliki lima motif utama: interaksi sosial, pengarsipan, ekspresi diri,
pelarian, dan mengintip. Senada dengan itu, Sheldon dan Bryant (2016)
telah menunjukkan bahwa alasan utama penggunaan Instagram adalah
pengawasan/pengetahuan tentang orang lain, dokumentasi, kesejukan,
dan kreativitas. Mereka juga menemukan bahwa karakteristik pengguna
terkait dengan motif penggunaan Instagram; misalnya, pengguna yang
pandai dalam aktivitas sosial lebih cenderung menggunakan Instagram
untuk dokumentasi. Tentang penggunaan
2 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk.
perilaku, Araujo et al. (2014) mengungkapkan bahwa pengguna
Instagram cenderung menghabiskan akhir pekan dan malam hari untuk
menonton postingan dan mendukung foto yang sudah memiliki banyak
suka dan komentar. Selain itu, Ridgway dan Clayton (2016) menunjukkan
bahwa kepuasan citra tubuh berpengaruh positif terhadap frekuensi
selfie-posting di Instagram. Beberapa penelitian menyelidiki hubungan
antara depresi dan perilaku penggunaan Instagram; penelitian Frison
dan Eggermont (2017) menunjukkan bahwa jenis penggunaan Instagram
(browsing, posting, atau like) berhubungan dengan mood depresi.
Mereka yang menggunakan Instagram terutama untuk menjelajah telah
menunjukkan kemungkinan lebih tinggi untuk mengalami suasana hati
depresi daripada yang lain, dan mereka yang mengalami depresi
memiliki peluang lebih tinggi untuk memposting di Instagram. Lup dkk.
(2015) juga melaporkan bahwa, untuk pengguna yang mengikuti lebih
banyak orang asing, penggunaan Instagram yang sering berhubungan
mempromosikan
negatif dengan depresi tetapi berhubungan positif dengan pengguna yang mengikuti
Belanche et al. (2020) menemukan bahwa terlepas dari kecocokan
postingan baru, pengguna Instagram cenderung terus berinteraksi
dengan akun influencer. Casalo dkk. (2020) menunjukkan bahwa
persepsi orisinalitas secara positif memengaruhi niat perilaku pengguna
Instagram melalui mediasi kepemimpinan opini.
Casalo dkk. (2021) menemukan bahwa emosi positif memainkan peran
penting dalam mendorong komitmen afektif yang lebih besar dari
pengguna Instagram ke akun merek. Casalo dkk. (2017) melaporkan
bahwa persepsi orisinalitas memengaruhi niat pengguna Instagram
secara positif dengan meningkatkan persepsi hedonisme. Sanz-Blas
dkk. (2019) menunjukkan bahwa penggunaan Instagram yang berlebihan
menyebabkan stres dan kelelahan emosional yang lebih besar.
Sementara itu, ada penelitian yang menganalisis foto-foto Instagram
yang memenuhi syarat tertentu untuk kontennya secara detail.
Hosseinmardi dkk. (2015) menganalisis foto-foto Instagram dengan
tagar terkait cyberbullying. Mereka menemukan bahwa, meskipun foto
dengan jenis konten tertentu menunjukkan asosiasi dengan label
sebagai cyberbullying, banyak foto Instagram yang berisi kata-kata
kotor dan agresi dunia maya tidak diberi label sebagai cyberbullying.
Santarossa dkk. (2019) menganalisis foto-foto Instagram yang diberi
tag #fitspo. Hasil mereka menunjukkan bahwa kategori konten terbesar
dari foto-foto tersebut adalah perasaan baik dan penampilan daripada
suara, bentuk, atau perasaan buruk, dan sebagian besar foto dengan
tag #fitspo memanifestasikan individu dengan pose yang diobjekkan.
Tiggemann dan Zaccardo (2018) berfokus pada foto serupa yang diberi
tag #fitspiration; analisis konten menunjukkan bahwa sebagian besar
foto wanita hanya berisi tipe tubuh kurus dan kencang yang mungkin
berdampak negatif pada citra tubuh pemirsa. Guidry et al. (2015)
melakukan analisis konten foto-foto Instagram dengan tagar negatif di
akun 10 perusahaan makanan cepat saji terbesar; mereka menemukan
bahwa konten negatif diposting oleh pelanggan dan karyawan dan itu
karena masalah dengan layanan dan lingkungan kerja. Filimonov et al.
(2016) menganalisis konten foto Instagram yang diunggah oleh partai
Swedia selama masa kampanye pemilu 2014 dan menemukan bahwa
partai menggunakan Instagram terutama untuk menyiarkan pesan
kampanye daripada memobilisasi pendukung.
Sebagian penelitian berfokus pada isu gender di Instagram.
Geurin-Eagleman dan Burch (2016) menganalisis foto-foto Instagram
yang diunggah oleh atlet Olimpiade putra dan putri dan
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
menyimpulkan bahwa atlet wanita memposting lebih banyak tentang
diri mereka sendiri dan foto diambil dalam pengaturan pribadi
sementara atlet pria memposting foto dengan topik yang lebih beragam.
Duguay (2016) menyelidiki bagaimana Instagram memengaruhi produksi
dan penyebaran selfie dalam hal visibilitas orang-orang lesbian, gay,
biseksual, trans, dan queer (LGBTQ) berdasarkan teori jaringan aktor
menggunakan jangkauan, jangkauan, dan arti-penting. Studi lain telah
memperhatikan masalah kesehatan masyarakat di Instagram. Sharma
dan De Choudhury (2015) mengekstraksi informasi nutrisi dari foto
makanan Instagram dan menyelidiki bagaimana reaksi pengguna
terhadap postingan makanan sehat dan tidak sehat: orang lebih
mendukung foto makanan sehat berkalori sedang secara signifikan
daripada foto sampah, makanan berkalori tinggi . Holmberg dkk. (2016)
melaporkan bahwa remaja memposting foto makanan tinggi kalori
tetapi rendah nutrisi di Instagram, dan hasil ini dapat digunakan untuk
kesehatan
lebih sedikit orangremaja.
asing. Selanjutnya, Seltzer et al. (2015)
mengeksplorasi bagaimana Instagram digunakan untuk penyebaran
informasi kesehatan masyarakat dengan menganalisis foto-foto yang
ditandai dengan #ebola dan mencapai kesimpulan serupa bahwa
Instagram dapat digunakan untuk menilai ketakutan publik dan
memberikan intervensi yang ditargetkan. Moreno dkk. (2016) meneliti
konten non suicidal self-injury (NSSI) di Instagram dan menemukan
bahwa konten tersebut sering kali terselubung oleh tagar yang ambigu
dan tidak dapat dideteksi dengan baik oleh peringatan penasehat konten.
Seperti yang terlihat dari penjelasan di atas, telah banyak penelitian
mengenai berbagai aspek penggunaan Instagram. Namun, metode
analisis konten oleh manusia conders terutama digunakan dalam
literatur dan analisis komputasi foto Instagram belum dilakukan secara
memadai. Sementara sejumlah kecil studi luar biasa menggunakan
metode komputasi untuk menganalisis foto-foto Instagram (Ferwerda
et al., 2016; Kim dan Kim, 2018), metode yang terbatas telah mencegah
para peneliti untuk menganalisis sejumlah besar foto dan menggunakan
berbagai fitur yang memerlukan otomatisasi. pengolahan data. Studi
ini mencoba untuk mengisi celah tersebut dan melakukan analisis
komputasi foto-foto Instagram menggunakan fitur baik pada level
konten maupun piksel.
Karakteristik Pengguna dan Fitur Postingannya Selain studi yang
memperhatikan
motif penggunaan pengguna SNS (Ross et al., 2009; Sheldon dan
Bryant, 2016), perilaku penggunaan aktual (Amichai-Hamburger dan
Vinitzky, 2010 ; Correa et al., 2010; Sorokowska et al., 2016), atau
keduanya (Seidman, 2013), banyak penelitian telah menyelidiki
bagaimana karakteristik pengguna SNS terkait dengan fitur postingan
yang mereka unggah. Di antara karakteristik pengguna, ciri-ciri
kepribadian Big-Five paling banyak menarik perhatian dalam literatur
(Vinciarelli dan Mohammadi, 2014a,b).
Di antara format data yang berbeda, posting SNS dalam bentuk teks
sebagian besar telah diperiksa, sementara foto SNS mulai
dipertimbangkan baru-baru ini. Mengenai hubungan mereka, telah
ditunjukkan bahwa postingan SNS mengungkapkan kepribadian
pengguna yang sebenarnya, bukan idealisasi diri (Back et al., 2010)
dan bahwa pengguna SNS memperluas kepribadian offline mereka ke
domain online (Gosling et al., 2011 ). Selanjutnya, Youyou et al. (2015)
mengemukakan bahwa penilaian kepribadian berbasis komputer berdasarkan Facebo
3 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk.
data bisa lebih akurat daripada penilaian kepribadian manusia
terhadap orang lain.
Sekelompok penelitian telah menunjukkan bahwa fitur yang
diekstraksi dari teks online tidak hanya terkait dengan, tetapi juga
mampu memprediksi kepribadian pengunggah teks. Karya Oberlander
dan Nowson (2006), yang merupakan salah satu yang paling awal
ditunjukkan oleh Celli (2012), melaporkan bahwa ciri-ciri kepribadian
penulis blog dapat diprediksi menggunakan korpus dalam teks blog
mereka. Selain itu, beberapa penelitian memanfaatkan fitur yang
diekstraksi oleh perangkat lunak penyelidikan linguistik dan jumlah
kata (LIWC; Pennebaker et al., 2015) untuk memeriksa teks online dan kepribadian
Untuk beberapa nama, Gill et al. (2009) menunjukkan bahwa isi blog
berbeda secara signifikan dengan kepribadian blogger. Golbeck dkk.
(2011) menunjukkan bahwa ciri-ciri kepribadian pengguna Facebook
dapat diprediksi melalui teks profil mereka.
Kern dkk. (2014) menganalisis kiriman Facebook dan menyarankan
bahwa penggunaan kata dan frasa tertentu dapat memberikan
wawasan tentang ciri-ciri kepribadian pengunggah. Studi lain lebih
lanjut mengeksplorasi penanda linguistik teks yang lebih canggih
dan hubungannya dengan kepribadian. Celli (2012) menunjukkan
bahwa 22 penanda linguistik yang diambil dari postingan FriendFeed
dapat memprediksi ciri-ciri kepribadian Big-Five dari pengunggah.
Qiu dkk. (2012) melakukan penelitian serupa dengan menggunakan
data Twitter; hasil mereka menunjukkan bahwa ciri-ciri kepribadian
Lima Besar dimanifestasikan melalui penanda linguistik tertentu
dalam tweet. Schwartz dkk. (2013) dan Park et al. (2015) keduanya
menggunakan pendekatan open-vocabulary; alih-alih memeriksa
apakah kumpulan kata atau frasa tertentu (kosakata tertutup) muncul
dalam teks target, mereka memperhitungkan semua kata dan frasa
dalam teks dan menemukan asosiasi signifikan mereka dengan ciri-ciri kepribadian melaporkan bahwa pengguna
Studi lain menggunakan foto SNS untuk menyelidiki hubungannya memperbarui status mereka dan lebih cenderung mengunggah foto
dengan karakteristik pengunggah. Di antara banyak jenis foto, yang
paling banyak digunakan adalah foto profil; Eftekhar dkk. (2014)
menggunakan 10 fitur mengenai foto profil Facebook (misalnya,
jumlah total foto yang diberi tag Facebook dan jumlah total foto yang
diunggah) untuk memprediksi ciri Lima Besar dari pemilik profil. Wu
dkk. (2015) mengkategorikan konten foto profil Facebook dan
menunjukkan bahwa hal itu mencerminkan kepribadian pengguna.
Foto profil Twitter juga ditemukan terkait dengan kepribadian pemilik
akun. Hasil di Liu et al. (2016) menyarankan hubungan antara ciri-ciri
kepribadian Big-Five dan fitur foto profil Twitter. Misalnya, lebih
banyak emosi positif yang dimanifestasikan dalam foto profil
pengguna yang lebih ramah dan berhati-hati daripada yang lain.
Namun, banyak penelitian termasuk yang di atas tidak
menganalisis semua foto yang diunggah oleh pengguna tertentu
untuk memeriksa keterkaitannya dengan karakteristik pengunggah.
Analisis mereka terbatas pada jenis foto terbatas seperti profil atau
selfie. Kecuali untuk beberapa penelitian (Ferwerda et al., 2016;
Skowron et al., 2016; Kim dan Kim, 2018), penelitian tentang
karakteristik pengguna dan fitur postingan terutama dilakukan
berdasarkan analisis jenis foto terbatas di SNS. Penelitian ini
mencoba untuk mengatasi defisit tersebut dan menghubungkan
antara narsisme, kepuasan hidup, dan kesepian pengguna Instagram
dengan fitur foto yang diambil dari semua foto mereka.
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
Narsisme, Kepuasan Hidup, Kesepian, dan Konten SNS Situs
jejaring sosial dapat
dianggap sebagai lingkungan yang cocok untuk mengungkapkan
sifat narsis karena dua alasan (Buffardi dan Campbell, 2008). SNS
terdiri dari hubungan yang dangkal, dan merupakan lingkungan
yang sangat terkontrol. Di satu sisi, sejumlah besar koneksi ikatan
yang lemah di SNS adalah jalan keluar yang ideal bagi narsisis untuk
menunjukkan sifat mencintai diri sendiri (Bergman et al., 2011)
karena tidak perlu membuktikan pernyataan mereka secara logis
dan tidak perlu khawatir. disalahkan atas perilaku online ego-sentris
mereka. Dipengguna.
sisi lain, narsisis dapat sangat mengontrol privasi
postingan dan interaksi mereka, sehingga mereka dapat menjadi
dominan dan kompetitif dalam situasi sosial online (Mehdizadeh,
2010). Dengan demikian, narsisis dapat dianggap memposting lebih
banyak konten promosi diri di SNS daripada non-narsisis (Buffardi dan Campbell,
Hubungan antara narsisme pengguna SNS dan karakteristik
konten telah diselidiki dalam banyak literatur. Sementara beberapa
penelitian menunjukkan bahwa bukti hubungan itu lemah (Skues et
al., 2012; Paramboukis et al., 2016), hasil dalam lebih banyak
penelitian menunjukkan bahwa narsisme pengguna SNS terwujud
dalam konten yang mereka unggah. . Buffardi dan Campbell (2008)
melaporkan bahwa narsisme memprediksi seringnya postingan
promosi diri di Facebook. Kesimpulan yang sama telah ditarik dalam
banyak penelitian termasuk Mehdizadeh (2010) dan DeWall et al.
(2011). Selanjutnya, dengan menganalisis konten pembaruan
Facebook, Winter et al. (2014) mengemukakan bahwa tingkat
narsisme yang lebih tinggi menyebabkan pengungkapan diri yang
lebih dalam serta konten promosi diri yang lebih banyak. Wang dkk.
(2012) juga Lima
Besar pengunggah teks. SNS narsis lebih sering
yang mungkin terlihat lebih menarik. Hasil serupa dapat ditemukan
di Moon et al. (2016) yang menyatakan bahwa dibandingkan dengan
non-narsisis, narsisis menghabiskan lebih banyak waktu di
Instagram, lebih sering memperbarui profilnya, dan memposting lebih banyak foto
Sekelompok studi menggali lebih jauh. Mereka membagi narsisme
dan menyelidiki hubungan masing-masing dengan konten SNS.
Misalnya, Carpenter (2012) memanfaatkan sub-skala narsisme,
eksibisionisme muluk-muluk, dan hak/eksploitatif, dan menunjukkan
bahwa yang pertama dapat memprediksi perilaku mempromosikan
diri (sering memperbarui status dan memposting selfie) di Facebook,
sementara yang kedua gagal. untuk memprediksi mereka. Juga,
McCain et al. (2016) membagi narsisme menjadi narsisme yang
rentan dan muluk-muluk dan menunjukkan bahwa yang terakhir
dikaitkan dengan mengambil dan memposting lebih banyak selfie,
yang merupakan salah satu konten yang mempromosikan diri. Barry
dkk. (2017) meneliti hubungan antara beberapa subkategori narsisme
dan kategori selfie tertentu; mereka menunjukkan bahwa narsisme
yang rentan secara signifikan memengaruhi selfie penampilan fisik.
Studi lain juga menggali lebih jauh tetapi dengan cara lain, jenis
konten SNS tertentu diselidiki dalam kaitannya dengan narsisme
pengunggahnya. Vazire et al. (2008) mengemukakan bahwa sifat
narsistik dapat dimanifestasikan melalui tanda tangan fisik dalam
foto; narsisis lebih cenderung memakai pakaian mahal dan mencolok
dan mereka memiliki penampilan yang membutuhkan banyak
persiapan. Ong dkk. (2011) membagi fitur Facebook menjadi
penyajian yang dihasilkan sendiri
4 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk.
(misalnya, peringkat gambar profil, frekuensi pembaruan status) dan
konten yang dihasilkan sistem (misalnya, ukuran jejaring sosial, jumlah
foto) dan menyarankan bahwa narsisme pengguna memprediksi yang
pertama secara signifikan tetapi bukan yang terakhir. Marshall dkk.
(2015) menunjukkan bahwa narsisis menggunakan Facebook terutama
untuk mencari perhatian dan ini menjelaskan mengapa mereka lebih
cenderung memperbarui pencapaian mereka seperti diet dan olahraga.
Selain itu, selfie menjadi salah satu konten yang paling banyak diteliti
terkait hubungannya dengan narsisme. Sementara beberapa penelitian
menunjukkan tidak ada hubungan (Etgar dan Amichai-Hamburger,
2017), penelitian lebih lanjut, termasuk yang disebutkan secara singkat
di atas, menemukan bahwa posting selfie di SNS terkait dengan
narsisme (Fox dan Rooney, 2015; Weiser, 2015; Kim et al. , 2016).
Terutama, Sorokowski et al. (2015) membagi sampel penelitian mereka
berdasarkan jenis kelamin dan menunjukkan bahwa postingan selfie
dikaitkan dengan narsisme di kalangan pria tetapi tidak di kalangan wanita. itulah sebabnya mereka memiliki lebih banyak teman di Facebook.
Mengenai kepuasan hidup, penelitian sebelumnya tentang pengaruh
penggunaan SNS menunjukkan hasil yang kontras. Sekelompok
penelitian menunjukkan bahwa penggunaan SNS dan kepuasan hidup
berhubungan positif (Valenzuela et al., 2009; Oh et al., 2014). Penggunaan
SNS memberikan manfaat yang lebih besar bagi pengguna yang
memiliki tingkat kepuasan hidup yang rendah (Ellison et al., 2007) dan,
pada gilirannya, kepuasan hidup berdampak pada niat untuk
menggunakan SNS (de Oliveira dan Huertas, 2015). Sebaliknya,
penelitian lain menunjukkan bahwa penggunaan SNS, terutama
penggunaan yang berlebihan dan adiktif, memiliki pengaruh negatif
terhadap kepuasan hidup (Bÿachnio et al., 2016; Hawi dan Samaha,
2017) dan, pada gilirannya, tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi menyebabkan ke tingkat bahwa kesepian
Chan (2014) mengemukakan hasil yang lebih beragam, penggunaan
SNS menurunkan ekstraversi dan neurotisme pengguna yang keduanya
terkait dengan kepuasan hidup.
Studi tentang berbagai jenis SNS (mis., Twitter, Facebook, Linked
In) telah menunjukkan bahwa hubungan antara penggunaan SNS dan
kepuasan hidup dapat tercermin dalam konten yang diunggah pengguna
di SNS. Pittman dan Reich (2016) menemukan bahwa penggunaan
Instagram memiliki hubungan positif dengan kepuasan hidup, tetapi
penggunaan Twitter tidak memiliki keterkaitan tersebut. Utz dan Breuer
(2019) menyiratkan bahwa manfaat informasi profesional secara positif
memengaruhi penggunaan LinkedIn melalui mediasi kepuasan hidup.
Cho dkk. (2014) melaporkan bahwa pengguna Facebook yang lebih
puas dengan kehidupan mereka lebih cenderung aktif dalam ekspresi
diri dan konten mereka cenderung lebih berisi tentang diri mereka
sendiri. Lebih dalam lagi, Seder dan Oishi (2012) memperhatikan
intensitas senyum pada foto-foto di Facebook. Berdasarkan penelitian
sebelumnya yang menyatakan bahwa emosi yang diekspresikan dalam
foto berhubungan dengan kepuasan hidup (Harker dan Keltner, 2001; Freesehubungan
et al.,
TABEL 1 | Definisi kepuasan hidup, kesepian, dan narsisme.
Variabel
Kepuasan hidup [Diener et al. (1985), Zhou et al. (2020), dan Hong et al.
(2021)
Kesepian [Yang (2016), Okruszek et al. (2020)
Narsisme [Campbell et al. (2002), Buffardi dan Campbell (2008), Moon et
al. (2016)
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
2007; Hertenstein et al., 2009; Abel dan Kruger, 2010), mereka
menunjukkan bahwa intensitas senyum yang diwujudkan dalam foto
Facebook memprediksi kepuasan hidup pengunggahnya. Juga, Wang
(2013) menyelidiki apakah kepuasan hidup terkait dengan penggunaan
layanan berbasis lokasi di Facebook; salah satu hasil mereka
menunjukkan bahwa tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi
mempengaruhi lebih banyak frekuensi check-in, konten konsekuensial
dari layanan berbasis lokasi.
Kesepian telah diselidiki dalam hubungannya dengan SNS. Penelitian
sebelumnya menunjukkan bahwa kesepian adalah salah satu prediktor
positif penggunaan Facebook (Clayton et al., 2013; Blachnio et al.,
2016), meskipun pengguna tidak terikat secara emosional dengan
Facebook tetapi hanya menggunakannya sebagai koneksi ke orang lain.
Dengan demikian, semakin banyak pengguna merasa kesepian, semakin
banyak mereka menghabiskan waktu di Facebook (Skues et al., 2012),
Namun, pengguna yang kesepian tidak berpartisipasi aktif dalam
pembuatan konten, melainkan hanya mengonsumsi konten secara
pasif. Selain itu, sekelompok penelitian menunjukkan bahwa penggunaan SNS berbed
Misalnya, Ryan dan Xenos (2011) mengukur kesepian dengan tiga sub-
faktor, keluarga, romantis, dan sosial, serta kesepian total dengan
menggunakan skala kesepian sosial dan emosional untuk orang dewasa
(SELSA-S; DiTommaso et al., 2004) . dan mengeksplorasi hubungan
mereka dengan penggunaan Facebook. Itu adalah salah satu hasil
mereka bahwa non-pengguna Facebook memiliki tingkat kesepian yang
lebih tinggi; tetapi itu hanya terjadi dalam kesepian sosial (teman).
Sebaliknya, pengguna Facebook lebih tinggi dalam kesepian keluarga.
Ini menunjukkan
penggunaan SNSperlu
yangdieksplorasi
lebih rendahbaik secaradan
(Sheldon totalBryant, 2016).
maupun sub-faktor terkait penggunaan SNS.
Konten situs jejaring sosial juga telah diperiksa sehubungan dengan
kesepian yang dirasakan pengguna dalam hidup mereka. Pengguna
yang merasakan lebih banyak kesepian ditemukan mengunggah lebih
banyak informasi pribadi (Al-Saggaf dan Nielsen, 2014), dan
pengungkapan diri ini mengurangi tingkat kesepian mereka (Deters dan
Mehl, 2013). Selanjutnya, penggunaan SNS yang berpusat pada foto
mengurangi tingkat kesepian secara signifikan lebih banyak daripada
penggunaan SNS yang berpusat pada teks (Pittman dan Reich, 2016).
Yang (2016) mencoba mengaitkan cara penggunaan Instagram dan
kesepian pengguna; telah ditemukan bahwa interaksi dan penjelajahan
dikaitkan dengan tingkat kesepian yang lebih rendah, sedangkan
penyiaran terkait dengan kesepian yang lebih tinggi.
Namun, narsisme, kepuasan hidup, dan kesepian belum cukup
diselidiki dalam kaitannya dengan foto media sosial, terutama dengan
fitur level rendahnya. Mengingat narsisme, kepuasan hidup, dan
kesepian pengguna SNS terkait dengan perilaku penggunaan mereka,
Definisi
Penilaian keseluruhan orang tentang kualitas hidup mereka.
Emosi yang tidak menyenangkan disebabkan oleh penilaian individu terhadap hubungan sosialnya.
Sifat kepribadian yang memiliki pandangan diri positif yang tidak realistis tentang status, penampilan,
popularitas sosial, dan kecerdasan seseorang.
5 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk.
diharapkan terungkap dalam foto-foto yang mereka unggah.
Selanjutnya, fitur tingkat piksel, serta fitur tingkat konten dari foto
mereka, akan mencerminkan narsisme, kepuasan hidup, dan
kesepian pengunggah. Kajian ini mencoba memperluas cakupan
literatur dengan mengeksplorasi keterkaitan antara narsisme,
kepuasan hidup, dan kesepian pengguna SNS dengan fitur foto
baik pada level konten maupun piksel.
Definisi variabel yang digunakan dalam penelitian ini adalah
dilaporkan pada Tabel 1.
METODE
Responden dan Prosedur Kuesioner online
dilakukan dengan 179 mahasiswa (usia rata-rata = 21,93 [SD =
2,39]; 70,4% wanita), yang merupakan pengguna Instagram dari
daerah Seoul dan Gyeonggi di Korea Selatan. Perempuan
mengambil bagian yang lebih besar daripada laki-laki dalam
sampel, ini bisa menjadi cerminan dari rasio gender umum di
pengguna Instagram yang sekitar dua pertiganya adalah
perempuan (misalnya, https://www.statista.com/statistics/530498/
instagram -pengguna-in-the-us-by-gender/). Peserta menanggapi
kuesioner tentang narsisme, kepuasan hidup, dan kesepian. Dan,
atas persetujuan mereka, semua foto publik di akun Instagram
mereka dirayapi menggunakan InstaRipper (https://github.com/
NitroXenon/instaripper). Peserta
dibayar 10.000 KRW (ÿ10 USD) untuk partisipasi mereka.
Pengguna non-aktif yang mengunggah <30 foto dilarang
berpartisipasi dan pemilik akun yang tampaknya merupakan akun
penggemar figur publik, seperti bintang rock, dan akun untuk
tujuan komersial juga dilarang.
Bahan
Variabel pengguna dan fitur foto pada tingkat tinggi dan rendah
diukur seperti yang dijelaskan di bawah ini. Semua variabel
pengguna diukur dengan skala Likert 5 poin (Reuter et al., 2019;
D'Adamo et al., 2020).
Variabel Pengguna
Sejumlah foto. Jumlah foto Instagram yang diunggah pengguna
tertentu dihitung.
Narsisisme. Di antara 27 item dari triad gelap pendek (SD3;
Jones dan Paulhus, 2014), yang telah digunakan dalam penelitian
SNS sebelumnya (McCain et al., 2016), sembilan item digunakan
untuk narsisme.
Kepuasan hidup. Kepuasan dengan skala hidup (SWLS; Diener
et al., 1985) digunakan untuk mengukur kepuasan hidup. Telah
digunakan dalam penelitian sebelumnya di SNS termasuk
Facebook (Seder dan Oishi, 2012).
Kesendirian. Skala kesepian sosial dan emosional untuk
bentuk pendek orang dewasa (SELSA-S; DiTommaso et al., 2004)
digunakan untuk mengukur kesepian. Tiga sub-faktor, keluarga,
sosial, romantisme, kesepian serta kesepian total diukur sebagai rata-ratanya.
Rincian kuesioner dilaporkan dalam Lampiran 1.
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
Fitur Foto Ada fitur foto
tingkat tinggi dan rendah yang dioperasionalkan dalam penelitian
ini. Yang pertama terutama tentang persepsi dan emosi manusia
tingkat lanjut termasuk kategori konten dan fitur wajah, seperti
jumlah wajah dan emosi yang diungkapkan oleh ekspresi wajah.
Yang terakhir berkaitan dengan komponen dasar file gambar,
seperti piksel dan kecerahan.
Fitur Foto Tingkat Tinggi Fitur
kategori konten. Untuk foto tertentu, kategori konten mana yang
dimiliki foto tersebut ditentukan menggunakan API visi komputer
di layanan kognitif Microsoft Azure (https://azure.microsoft.com/
services/ cognitive services/computer-vision/). Untuk setiap foto
yang diunggah, ini mengembalikan kategori foto di antara 86 sub
kategori, dan kami mengkode ulang menjadi salah satu dari 15
kategori teratas (atas); abstrak, hewan, bangunan, gelap,
minuman, makanan, dalam ruangan, lainnya, luar ruangan, orang,
tumbuhan, objek, langit, teks, dan transportasi. Kemudian,
dihitung berapa banyak pembagian foto dari setiap kategori
konten di antara semua foto pengguna tertentu. Misalnya, jika
seekor hewan dari pengguna tertentu adalah 0,1, itu berarti 10%
dari semua foto yang diunggahnya adalah konten yang
berhubungan dengan hewan. Selain itu, untuk distribusi kategori
konten tertentu dari pengguna di seluruh 15 kategori, koefisien
Gini (https://en.wikipedia.org/wiki/ Koefisien Gini), yang
menunjukkan ketimpangan distribusi, dihitung.
Fitur wajah. Untuk foto tertentu, fitur terkait wajah pada foto
diperoleh menggunakan API emosi di layanan kognitif Microsoft
Azure (https://azure.microsoft.com/services/cognitive-services/
emotion/ ). Untuk setiap foto yang diunggah, ia mendeteksi wajah
manusia dan menentukan kekuatan relatif dari delapan emosi
(marah, jijik, jijik, takut, bahagia, netral, sedih, dan terkejut) di
setiap wajah sehingga jumlah semua kekuatan menjadi 1.
Berdasarkan hasil ini, pertama-tama kami menghitung jumlah
rata-rata wajah manusia di semua foto pengguna tertentu. Juga,
bagian foto dengan satu wajah manusia (berwajah satu) di antara
semua foto pengguna tertentu dihitung. Kami menduga bahwa
foto dengan satu wajah manusia mungkin adalah selfie. Itu
terutama untuk kenyamanan; hampir tidak mungkin untuk
menentukan wajah pemilik akun di foto mana tanpa informasi
tambahan apa pun. Namun, mengingat bahwa peserta penelitian
ini adalah mahasiswa, kemungkinan besar wajah yang muncul
sendirian di foto adalah wajah mereka sendiri daripada wajah
anak-anak mereka seperti biasanya di antara ibu-ibu muda.
Selanjutnya, karena kami mengecualikan akun komersial dan
penggemar dari sampel, tidak mungkin wajah tersebut adalah
model produk, bintang rock, atau tokoh politik. Selanjutnya, rata-
rata delapan emosi untuk masing-masing dihitung di semua
wajah manusia yang mendeteksi semua foto pengguna tertentu.
Misalnya, jika kebahagiaan pengguna tertentu adalah 0,3, berarti
kekuatan relatif rata-rata kebahagiaan pada wajah yang terdeteksi
di semua foto pengguna adalah 0,3.
6 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk. Pengguna Instagram dan Fitur Foto

Fitur Foto Level Rendah (Piksel) warna pada foto yang diberikan. Selanjutnya, kami menghitung
Fitur level rendah (piksel) dari setiap foto dihitung bagian piksel dengan warna-warna hangat (merah, oranye, dan
oleh penulis menggunakan bahasa pemrograman kuning) pada foto tertentu. Selain itu, pembagiannya dirata-
Python dan pustaka OpenCV. ratakan untuk semua foto pengguna tertentu. Misalnya, bagian
Rata-rata rata-rata dan varian nilai piksel RGB. Setiap piksel oranye berarti rata-rata bagian piksel dengan warna oranye di
dalam foto tertentu memiliki tiga angka (0–255), merah, hijau, semua foto pengguna tertentu.
dan biru jika direpresentasikan dengan format RGB. Kami
menghitung rata-rata dan varians merah, hijau, dan biru, untuk
masing-masing, dalam semua piksel dalam foto tertentu dan
mengambil rata-rata rata-rata dan varians di semua foto HASIL
pengguna tertentu. Misalnya, rata-rata merah berarti rata-rata
Analisis korelasi dilakukan antara variabel pengguna dan fitur
rata-rata nilai merah dan varians merah berarti rata-rata varians
foto. Tabel korelasi selengkapnya disajikan pada Lampiran 2.
nilai merah di semua piksel di semua foto pengguna tertentu.
Hasilnya menunjukkan bahwa narsisme pengguna Instagram
Varian menunjukkan jumlah kontras yang mempengaruhi
berkorelasi dengan sebagian fitur tingkat tinggi dari foto yang
persepsi warna atau kecerahan objek (Brown dan MacLeod,
mereka unggah (seperti yang ditunjukkan pada Tabel 2); foto-
1997), sehingga varian kecerahan yang lebih tinggi akan
foto pengguna narsis lebih cenderung berhubungan dengan
membuat foto terlihat lebih cerah.
orang, mengandung lebih banyak wajah manusia, dan rata-rata
Rata-rata rata-rata dan varian saturasi dan nilai (yaitu,
mengekspresikan emosi yang lebih bahagia pada wajah. Selain
kecerahan). Setiap piksel dalam foto tertentu memiliki tiga
itu, foto dengan satu wajah manusia mengambil bagian lebih
angka (0–255, kecuali rona), rona, saturasi, dan nilai (yaitu
banyak dalam foto pengguna narsis. Sebaliknya, jumlah foto
kecerahan) jika diwakili oleh format HSV. Untuk saturasi dan
yang diunggah dan fitur foto Instagram tingkat rendah tidak
nilai, kami menghitung rata-rata dan varian di semua piksel
menunjukkan korelasi yang signifikan dengan narsisme
dalam foto tertentu, dan mengambil rata-rata rata-rata dan
pengunggah. Ini menunjukkan bahwa pengguna narsis dalam
varian di semua foto pengguna tertentu. Misalnya, rata-rata
sampel tidak mengunggah lebih banyak foto daripada
saturasi berarti rata-rata rata-rata nilai saturasi dan varians
pengguna non narsis dan foto mereka tidak menunjukkan
saturasi berarti rata-rata varians nilai saturasi di semua piksel
perbedaan yang signifikan pada tingkat piksel dengan foto
di semua foto pengguna tertentu. pengguna non narsis.
Seperti yang terlihat pada Tabel 3, kepuasan hidup
Hue dalam piksel berarti jenis warnanya. Kami membagi
berkorelasi positif dengan rata-rata jumlah wajah manusia per
rentang total rona (0–179 dalam OpenCV) menjadi interval ([7,
foto dan rata-rata kebahagiaan yang diekspresikan pada wajah
23, 35, 90, 130, dan 169]) untuk setiap warna (oranye, kuning,
manusia pada foto. Dengan kata lain, foto-foto pengguna yang
hijau, biru, ungu, dan merah) dan menghitung bagian piksel untuk masing-masing
lebih puas dengan kehidupannya mengandung lebih banyak wajah manusi

TABEL 2 | Korelasi antara narsisme dan bagian dari fitur foto Instagram tingkat tinggi dan rendah.

N. Foto Rakyat Rata-rata N. Wajah Berwajah Satu Kebahagiaan RGB Var Value Var Warm Share

Narsisisme 0,085 0,204* 0,175* 0,247* 0,172* R 0,137G 0,085B ÿ0,009 0,128 0,132

* p < 0,05.

TABEL 3 | Korelasi antara kepuasan hidup dan bagian dari fitur foto Instagram tingkat tinggi dan rendah.

N. Foto Rakyat Rata-rata N. Wajah Kebahagiaan Bermuka Satu RGB Var Value Var Warm Share

Kepuasan hidup 0,130 0,102 0,175* 0,077 0,185* R 0,075G 0,055B 0,094 0,067 0,104

* p < 0,05.

TABEL 4 | Korelasi antara kesepian dan bagian dari fitur foto Instagram tingkat tinggi dan rendah.

N. dari Foto Orang Hewan Rata-Rata. N. Wajah Kebahagiaan RGB Var Value Var Warm Share

Kesendirian ÿ0,051 ÿ0,122 0,177* ÿ0,181* ÿ0,192* R ÿ0.228*G ÿ0.226*B -ÿ0.219* ÿ0,209* ÿ0,222*

Kesepian keluarga ÿ0,071 ÿ0,180* 0,099 ÿ0,218* ÿ0,228* R ÿ0.155*G ÿ0.157*B ÿ0.161* ÿ0,132 ÿ0,129

Kesepian sosial ÿ0,007 ÿ0,052 0,006 ÿ0,140 ÿ0,114 R ÿ0.105G ÿ0.044B ÿ0.071 ÿ0.100 ÿ0,115

Kesepian yang romantis ÿ0,027 ÿ0,041 0,193* ÿ0,064 ÿ0,086 R ÿ0.188*G ÿ0.212*B ÿ0.187* ÿ0,178* ÿ0,192*

* p < 0,05.

Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org 7 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074

Machine Translated by Google
Kim dkk. Pengguna Instagram dan Fitur Foto

emosi yang lebih bahagia di wajah. Korelasi yang signifikan level rendah. Kami mencoba mengaitkan variabel pengguna,
tidak diamati di semua fitur tingkat rendah. diukur dengan metode survei tradisional, dengan fitur foto,
Karena kami mengukur kesepian baik secara total maupun diukur dengan metode komputasi baru, dan menarik kesimpulan
dalam tiga sub faktor, korelasi dengan fitur foto dianalisis pada tentang pengguna mana yang mengunggah foto mana. Temuan
kedua aspek (seperti yang ditunjukkan pada Tabel 4). Kesepian utama dari mereka adalah sebagai berikut.
secara total berkorelasi negatif dengan bagian fitur tingkat tinggi Pertama-tama, hasil penelitian ini menunjukkan bahwa
dari foto-foto Instagram: foto-foto pengguna yang kesepian konten, bukan jumlah foto Instagram, adalah salah satu indikator
berisi lebih sedikit wajah manusia, mengekspresikan emosi utama narsisme pengguna. Tingkat narsisme tidak terkait
yang kurang bahagia pada wajah, dan lebih banyak berhubungan dengan jumlah foto Instagram yang diunggah. Artinya narsisis
dengan binatang. Selain itu, kesepian menunjukkan korelasi dalam sampel kami tidak melakukan promosi diri sendiri dengan
negatif yang signifikan dengan banyak fitur foto Instagram mengunggah banyak foto di Instagram. Terlepas dari kepercayaan
tingkat rendah karena foto pengguna yang kesepian kurang umum bahwa pengguna SNS akan memiliki tingkat narsisme
beragam dalam warna merah, hijau, biru dan kecerahannya juga yang lebih tinggi (Ryan dan Xenos, 2011; Brailovkaia dan
kurang beragam. Selain itu, piksel dengan warna-warna hangat mengambil lebih
Bierhoff, sedikit
2016) dan bagian dalam foto mereka.
akan mengunggah lebih banyak foto untuk
Lebih dalam ke sub-faktor, terutama karena kesepian keluarga, mempromosikan diri, hasil penelitian ini menunjukkan bahwa
kesepian total berkorelasi dengan rata-rata jumlah wajah manusia mereka tidak melakukannya. Sebaliknya, tingkat narsisme
per foto dan kebahagiaan rata-rata yang diekspresikan pada dikaitkan dengan fitur foto tingkat tinggi yang dapat diartikan
wajah manusia pada foto. sebagai promosi diri; lebih banyak konten yang berhubungan
Selain itu, terutama karena kesepian romantis, kesepian total dengan orang, lebih banyak wajah di foto, dan lebih banyak
berkorelasi dengan bagian hewan kebahagiaan di wajah. Temuan ini sesuai dengan penelitian
foto terkait. Mengenai fitur foto Instagram tingkat rendah, sebelumnya (Bergman et al., 2011) yang menunjukkan narsisme
kesepian keluarga dan kesepian romantis menunjukkan korelasi tidak terkait dengan jumlah waktu atau frekuensi penggunaan
negatif dengan varian rata-rata nilai piksel RGB, dan kesepian SNS tetapi alasan mengapa pengguna menggunakannya.
romantis menunjukkan korelasi negatif dengan varian rata-rata Narsisis tidak menghabiskan banyak waktu atau sering
kecerahan dan rata-rata bagian piksel dengan warna-warna memperbarui status, tetapi mereka ingin memiliki banyak teman
hangat. SNS, ingin teman tahu dan tertarik dengan apa yang mereka
Selain analisis korelasi, model prediksi dibangun untuk lakukan, dan membuat profil mereka menunjukkan citra positif
menyelidiki seberapa akurat narsisme, kepuasan hidup, dan (Bergman et al., 2011) . . Selanjutnya, hal ini dapat dikaitkan
kesepian dapat diprediksi dari fitur foto Instagram. Model regresi dengan hasil penelitian sebelumnya bahwa narsisis mengunggah
linier dan regresi hutan acak dilatih dengan validasi silang 10 lebih banyak materi promosi diri di SNS (Buffardi dan Campbell,
kali lipat dan kesalahan akar kuadrat rata-rata (RMSEs) disajikan 2008; Mehdizadeh, 2010; Marshall et al., 2015). Dalam studi
pada Tabel 5. Pada penelitian sebelumnya yang memprediksi tersebut, narsisis ingin diri mereka terlihat menarik, sosial, dan
karakteristik pengguna media sosial dari fitur posting mereka di bahagia. Karena sifat narsistik terkait dengan ukuran jejaring
mana skala lima poin yang sama digunakan, RMSE terletak sosial online (Bergman et al., 2011; Carpenter, 2012), seseorang
antara 0,69 dan 0,88 (Quercia et al., 2011) dan antara 0,66 dan dapat berhipotesis bahwa foto-foto Instagram yang diunggah
1,01 (Ferwerda et al., 2016). Dengan mengingat hal ini, hasil pada narsisis akan berisi lebih banyak konten yang berhubungan
Tabel 5 menunjukkan bahwa narsisme, kesepian secara total, dengan orang, dan hasil dari penelitian ini dapat menegaskan
dan kesepian sosial dapat diprediksi dengan akurasi yang dapat hipotesis. Juga ditemukan bahwa wajah narsisis di foto-foto Instagram menu
diterima, sedangkan kekuatan prediksi fitur foto Instagram Kedua, di antara banyak aspek konten foto, selfie
terhadap kepuasan hidup, kesepian keluarga, dan kesepian mencerminkan narsisme penggunanya. Selfie adalah salah satu
romantis tidak memuaskan. fenomena representatif bahwa narsisme memengaruhi cara
individu menggunakan teknologi (Ong et al., 2011), dan hasil
DISKUSI penelitian ini menunjukkan bahwa selfie lebih banyak mengambil
bagian dalam foto Instagram pengguna dengan tingkat narsisme
Dalam penelitian ini, kami menyelidiki hubungan antara yang lebih tinggi. Hasil ini sesuai dengan banyak penelitian
karakteristik pengguna Instagram, narsisme, kepuasan hidup, sebelumnya yang menyarankan hubungan yang signifikan antara
dan kesepian, dan ciri-ciri foto mereka pada tingkat tinggi dan tinggi.narsisme dan pengunggahan selfie (Carpenter, 2012; McCain et
al., 2016), dan juga konsisten dengan pembahasan di atas bahwa
narsisis ingin menunjukkan kepada teman SNS mereka apa adanya. sedang
TABEL 5 | Root mean square error dalam validasi silang 10 kali lipat. Ketiga, kepuasan hidup pengguna Instagram menunjukkan
Hutan Acak
hubungan yang kompleks dengan fitur foto mereka.
Variabel Sasaran Regresi linier
Sementara penelitian sebelumnya menyatakan bahwa pengguna
Narsisisme 0,637 0,646 SNS yang lebih puas dengan kehidupannya lebih aktif dalam
Kepuasan hidup 0,956 0,834 pengungkapan diri di SNS (Cho et al., 2014), hasil dalam
Kesendirian 0,654 0,625 penelitian ini menunjukkan bahwa pengguna Instagram dengan
Kesepian keluarga 0,892 0,894 tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi tidak unggah lebih
Kesepian sosial 0,627 0,629 banyak foto daripada pengguna lain. Selain itu, sementara
Kesepian yang romantis 1.378 1.359 kepuasan hidup diketahui terkait dengan hubungan positif dengan orang lain

Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org 8 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074

Machine Translated by Google
Kim dkk.
tidak diwujudkan melalui bagian foto yang lebih besar dengan konten
terkait orang dalam sampel kami. Namun perlu dicatat bahwa pengguna
dengan tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi mengunggah foto yang
memuat banyak wajah manusia. Ini memberi tahu kita bahwa mereka tidak
banyak mengunggah foto yang berhubungan dengan orang, tetapi begitu
mereka melakukannya, foto tersebut mengungkapkan interaksi yang kaya
dengan orang lain yang diekspresikan melalui banyak wajah dalam foto
mereka. Dan juga perlu dicatat bahwa kepuasan hidup tidak berkorelasi
dengan jumlah selfie tetapi dengan kebahagiaan yang terekspresikan
pada wajah di foto. Kami dapat menyimpulkan, dari hasil ini, bahwa
kebahagiaan yang diekspresikan pada wajah dalam foto pengguna dengan
kepuasan hidup yang lebih tinggi tidak hanya dirasakan oleh pengguna
itu sendiri (seperti biasanya pada selfie) tetapi juga oleh orang-orang yang berinteraksi
Keempat, pengguna Instagram dengan tingkat kesepian lebih tinggi
tidak mengunggah lebih banyak foto. Hasil ini mungkin tidak konsisten
dengan penelitian sebelumnya yang menyatakan tingkat kesepian
dikaitkan dengan jumlah penggunaan SNS (Clayton et al., 2013; Deters
dan Mehl, 2013; Blachnio et al., 2016). Selain itu, hasil penelitian lain
bahwa SNS berbasis foto dapat mengurangi kesepian lebih dari berbasis
teks (Pittman dan Reich, 2016) mungkin terlihat kontras dengan hasil
penelitian ini. Ketidakkonsistenan ini dapat diatasi jika kita
mempertimbangkan perilaku penggunaan SNS; pengguna dengan tingkat
kesepian yang lebih tinggi mungkin sering menggunakan SNS, terutama
SNS yang berpusat pada foto yang dapat lebih mengurangi rasa kesepian
mereka, tetapi itu tidak berarti mereka mengunggah lebih banyak foto.
Ryan dan Xenos (2011) menyarankan perilaku mengintai di SNS: pengguna
SNS yang kesepian menghabiskan banyak waktu di SNS tetapi mereka
tidak aktif berpartisipasi tetapi hanya menggunakan fungsi pasif atau
hanya melihat postingan dan komentar orang lain. Artinya, pengguna
yang kesepian hanya mengintai di SNS dan hasil penelitian ini
menunjukkan demikian pula halnya dengan Instagram.
Kelima, seperti narsisme di atas, kesepian termanifestasi dalam
konten, bukan jumlah foto Instagram.
Ada lebih sedikit wajah manusia pada foto-foto pengguna yang kesepian
dan wajah-wajah itu menunjukkan lebih sedikit kebahagiaan. Hasil ini
menunjukkan bahwa pengguna Instagram yang kesepian tidak berpura-
pura tidak kesepian dan mengungkapkan kesepian mereka secara terus terangtertulis
sampaiuntuk
Selanjutnya, pengungkapan ini juga berbeda pada fitur tingkat rendah dari
foto mereka; berbeda dengan narsisme dan kepuasan hidup, kesepian
menunjukkan korelasi (negatif) yang lebih luar biasa dengan semua fitur
tingkat rendah yang mungkin membuat foto mereka cemerlang dan indah
(variasi warna dan kecerahan yang tinggi dan bagian yang lebih besar
dalam warna-warna hangat). Karena, seperti yang disebutkan di atas,
pengguna yang kesepian mungkin menggunakan SNS terutama secara
pasif (Ryan dan Xenos, 2011), mereka tidak perlu mengunggah foto yang
cemerlang dan indah. Hasil ini menunjukkan bahwa kesepian dapat
dideteksi dengan baik dari fitur foto Instagram tingkat rendah.
Terakhir, masing-masing sub-faktor kesepian menjelaskan korelasi
kesepian total dengan masing-masing fitur foto. Kesepian keluarga adalah
faktor kunci kesepian yang dikaitkan dengan pangsa foto terkait orang,
jumlah wajah manusia, dan kebahagiaan di wajah. Perlu dicatat bahwa
pangsa foto dengan konten yang berhubungan dengan binatang secara
signifikan terkait dengan kesepian romantis. Diketahui bahwa hewan
mengurangi kesepian (Stewart et al., 2014), tetapi hubungannya dengan
kesepian romantis, khususnya, kurang diteliti dan akan
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
menjadi topik penelitian selanjutnya. Juga, kesepian romantis adalah
faktor kunci kesepian yang membuat foto menjadi kurang cemerlang dan
kurang indah; Warna dan kecerahan RGB kurang beragam, dan warna-
warna hangat mengambil bagian yang lebih kecil.
Keterbatasan utama dari penelitian ini adalah ruang lingkup sampel
yang terbatas. Artinya, 179 mahasiswa menjawab survei dalam penelitian
ini, yang merupakan bagian dari generasi muda.
Penelitian lebih lanjut harus memvalidasi hasil penelitian ini dengan
menganalisis ukuran sampel yang lebih besar atau kelompok usia yang
beragam. Secara khusus, penelitian masa depan dapat dilakukan untuk
perbandingan lintas budaya: bagaimana korelasi antara variabel pengguna
dan fitur foto akan berbeda di budaya lain. Selain itu, lebih banyak fitur
foto tingkat
rendah
dengan dapat digunakan untuk menguji korelasinya dengan
mereka.
variabel pengguna. Misalnya, dimensi fraktal (Kim et al., 2014), tekstur,
dan harmoni (Machajdik dan Hanbury, 2010) merupakan fitur tingkat
rendah yang telah digunakan pada penelitian sebelumnya.
Secara keseluruhan, penelitian ini dapat berkontribusi pada badan
penelitian tentang presentasi diri online. Ini menyajikan bagaimana
karakteristik pengguna dimanifestasikan dalam foto-foto Instagram.
Dapat dikatakan keunikannya terletak pada keterkaitan antara variabel
pengguna dan fitur foto baik pada level tinggi maupun rendah. Hasilnya
menunjukkan bahwa fitur foto pada level rendah, serta fitur level tinggi,
dapat menjadi indikator karakteristik pengguna.
PERNYATAAN KETERSEDIAAN DATA
Kontribusi asli yang disajikan dalam penelitian ini termasuk dalam artikel /
Bahan Pelengkap, pertanyaan lebih lanjut dapat diarahkan ke penulis
yang sesuai.
PERNYATAAN ETIKA
Persetujuan etis tidak diberikan untuk penelitian ini pada peserta manusia
karena tidak diperlukan. Para pasien / peserta memberikan persetujuan
batasberpartisipasi
tertentu. dalam penelitian ini.
KONTRIBUSI PENULIS
YK: desain penelitian, implementasi, dan penulisan. DN: menulis dan
mengedit. JK: penulisan, penyuntingan, dan desain penelitian. Semua
penulis berkontribusi pada artikel dan menyetujui versi yang dikirimkan.
PENDANAAN
Pekerjaan ini didukung oleh hibah National Research Foundation of Korea
(NRF, Daejeon, Korea Selatan) yang didanai oleh pemerintah Korea
(NRF-2020R1A2C1014957).
MATERI TAMBAHAN
Bahan Tambahan untuk artikel ini dapat ditemukan online di: https://
www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg. 2021.707074/full#bahan
tambahan
9 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk.
REFERENSI
Abel, EL, dan Kruger, ML (2010). Intensitas senyuman dalam foto memprediksi umur
panjang. Psikol. Sains. 21, 542–544. doi: 10.1177/0956797610363775 Al-
Saggaf, Y., dan Nielsen, S. (2014). Pengungkapan diri di Facebook di kalangan pengguna
wanita dan hubungannya dengan perasaan kesepian. Komputer. Bersenandung.
Perilaku. 36, 460–468. doi: 10.1016/j.chb.2014.04.014
Amichai-Hamburger, Y., dan Vinitzky, G. (2010). Penggunaan jejaring sosial dan kepribadian.
Komputer. Bersenandung. Perilaku. 26, 1289–1295. doi: 10.1016/j.chb.2010.03.018
Araujo, CS, Corrêa, LPD, da Silva,
APC, Prates, RO, and Meira, W. Jr.
(2014). “Ini bukan hanya sebuah gambar: mengungkap beberapa praktik pengguna di
Instagram,” dalam Paper yang dipresentasikan pada Kongres Web Amerika Latin ke-9
(Ouro Preto, Brasil). doi: 10.1109/LAWeb.2014.12
Kembali, MD, Stopfer, JM, Vazire, S., Gaddis, S., Schmukle, SC, Egloff, B., dkk. (2010). Profil
Facebook mencerminkan kepribadian yang sebenarnya, bukan idealisasi diri.
Psikol. Sains. 21, 372–374. doi: 10.1177/0956797609360756 Barak,
A., dan Gluck-Ofri, O. (2007). Tingkat dan timbal balik pengungkapan diri di forum online.
Cyberpsychol. Perilaku. 10, 407–417. doi: 10.1089/cpb.2006.9938 Barry, CT, Doucette,
H., Loflin, DC, Rivera-Hudson, N., dan Herrington, L.
L. (2017). "Biarkan saya mengambil selfie": asosiasi antara fotografi diri, narsisme, dan
harga diri. Psikol. Pop. Kultus Media. 6, 48–60. doi: 10.1037/ppm0000089
Belanche, D., Flavián, M., dan Ibáñez-Sánchez, S. (2020). Reaksi pengikut terhadap posting
Instagram influencer. Menjangkau. J. Pasar ESIC 24, 37–54. doi: 10.1108/
SJME-11-2019-0100 Bergman, SM,
Fearrington, ME, Davenport, SW, and Bergman, J.
Z.(2011). Milenial, narsisme, dan jejaring sosial: apa yang dilakukan narsisis di situs
jejaring sosial dan mengapa. Pers. Individu. Dif. 50, 706–711. doi: 10.1016/
j.paid.2010.12.022 Blachnio, A.,
Przepiorka, A., Boruch, W., and Balakier, E. (2016). Gaya presentasi diri, privasi, dan
kesepian sebagai prediktor penggunaan Facebook pada kaum muda.
Pers. Individu. Dif. 94, 26–31. doi: 10.1016/j.paid.2015.12.051
Bÿachnio, A., Przepiorka, A., dan Pantic, I. (2016). Asosiasi antara kecanduan Facebook,
harga diri dan kepuasan hidup: studi cross-sectional. Komputer.
Bersenandung. Perilaku. 55(Pt B), 701–705. doi: 10.1016/
j.chb.2015.10.026 Brailovkaia, J., dan Bierhoff, HW (2016). Narsisme lintas budaya di
Facebook: hubungan antara presentasi diri, interaksi sosial, dan narsisme terbuka dan
terselubung di situs jejaring sosial di Jerman dan Rusia. Komputer.
Bersenandung. Perilaku. 55(Pt A), 251–257. doi: 10.1016/
j.chb.2015.09.018 Brown, RO, dan MacLeod, DIA (1997). Penampilan warna tergantung pada
variasi warna sekeliling. Kur. Biol. 7, 844–849. doi: 10.1016/S0960-9822(06)00372-1
Buffardi, LE, dan Campbell, WK (2008).
Narsisme dan situs web jejaring sosial. Pers. Soc. Psikol. Banteng. 34, 1303–1314. doi:
10.1177/0146167208320061 Campbell, WK, Rudich, EA, dan Sedikides, C. (2002).
Narsisme, harga diri, dan kepositifan pandangan diri: dua potret cinta diri. Pers. Soc. Psikol.
Banteng. 28, 358–368. doi: 10.1177/0146167202286007
Tukang kayu, CJ (2012). Narsisme di Facebook: promosi diri dan perilaku anti-sosial. Pers.
Individu. Dif. 52, 482–486. doi: 10.1016/j.paid.2011.11.011 Casaló, LV, Flavián, C.,
and Ibáñez-Sánchez, S. (2017). Memahami interaksi konsumen di instagram: peran
kepuasan, hedonisme, dan karakteristik konten. Cyberpsychol. Perilaku. Soc. Jaringan
20, 369–375. doi: 10.1089/cyber.2016.0360
Casaló, LV, Flavián, C., and Ibáñez-Sánchez, S. (2020). Influencer di Instagram: anteseden
dan konsekuensi kepemimpinan opini. J.Bus. Res. 117, 510–519. doi: 10.1016/
j.jbusres.2018.07.005 Casaló, LV,
Flavián, C., and Ibáñez-Sánchez, S. (2021). Jadilah kreatif, temanku!
Melibatkan pengguna di Instagram dengan mempromosikan emosi positif. J.Bus. Res.
130, 416–425. doi: 10.1016/j.jbusres.2020.02.014
Celli, F. (2012). “Pengenalan kepribadian tanpa pengawasan untuk situs jejaring sosial,”
dalam Makalah yang Dipresentasikan pada Konferensi Internasional Keenam tentang
Masyarakat Digital (Valencia, Spanyol).
Chan, TH (2014). Facebook dan efeknya pada keterampilan sosial empatik pengguna dan
kepuasan hidup: efek pedang bermata dua. Cyberpsychol. Perilaku. Soc. Jaringan 17,
276–280. doi: 10.1089/cyber.2013.0466 Cho,
M.-H., Jun, SH, and Choi, EK (2014). Pengaruh harga diri, kepuasan hidup dan jenis kelamin
pada presentasi diri dan interaksi sosial
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
motivasi penggunaan facebook Isi J.Korea. Asosiasi 14, 513–528. doi: 10.5392/
JKCA.2014.14.09.513 Clayton, RB,
Osborne, RE, Miller, BK, dan Oberle, CD (2013). Kesepian, kecemasan, dan penggunaan zat
sebagai prediktor penggunaan Facebook. Komputer. Bersenandung.
Perilaku. 29, 687–693. doi: 10.1016/j.chb.2012.12.002
Correa, T., Hinsley, AW, dan de Zúñiga, HG (2010). Siapa yang berinteraksi di Web?:
persimpangan kepribadian pengguna dan penggunaan media sosial. Komputer. Bersenandung.
Perilaku. 26, 247–253. doi: 10.1016/j.chb.2009.09.003
D'Adamo, I., Gastaldi, M., dan Rosa, P. (2020). Daur ulang kendaraan akhir masa pakainya:
menilai tren dan performa di Eropa. Technol. Ramalan. Soc. Ubah 152, 119887. doi:
10.1016/j.techfore.2019.119887 de Oliveira, MJ, dan
Huertas, MKZ (2015). Apakah kepuasan hidup mempengaruhi niat (We-Intention) untuk
menggunakan Facebook? Komputer. Bersenandung. Perilaku. 50, 205–210. doi: 10.1016/
j.chb.2015.03.047
Deters, FG, dan Mehl, MR (2013). Apakah memposting pembaruan status Facebook
menambah atau mengurangi kesepian? Eksperimen jejaring sosial online. Soc.
Psikol. Pers. Sains. 4, 579–586. doi: 10.1177/1948550612469233
DeWall, CN, Buffardi, LE, Bonser, I., dan Campbell, WK (2011).
Narsisme dan pencarian perhatian implisit: bukti dari analisis linguistik jejaring sosial
dan presentasi online. Pers. Individu. Dif. 51, 57–62. doi: 10.1016/j.paid.2011.03.011
Diener, E., Emmons, RA, Larsen,
RJ, dan Griffin, S. (1985). Kepuasan dengan skala kehidupan. J. Pers. Menilai. 49, 71–75.
doi: 10.1207/s15327752jpa4901_13 Diener, E., dan Seligman, MEP (2002).
Orang-orang yang sangat bahagia. Psikol. Sains. 13, 81–84. doi: 10.1111/1467-9280.00415
DiTommaso, E., Brannen, C., dan Best, LA (2004). Karakteristik pengukuran dan validitas
skala kesepian sosial dan emosional versi pendek untuk orang dewasa. Pendidikan
Psikol. Meas. 64, 99–119. doi: 10.1177/0013164403258450 Döring, N., Reif, A., and
Poeschl, S. (2016). Seberapa stereotip gender selfie? Analisis konten dan perbandingan
dengan iklan majalah. Komputer. Bersenandung. Perilaku. 55, 955–962. doi: 10.1016/
j.chb.2015.
10.001
Duguay, S. (2016). Visibilitas lesbian, gay, biseksual, trans, dan queer melalui selfie:
membandingkan mediator platform di Instagram Ruby Rose dan kehadiran Vine. Soc.
Sosial media 2, 1–12. doi: 10.1177/2056305116641975 Eftekhar, A.,
Fullwood, C., dan Morris, N. (2014). Menangkap kepribadian dari foto Facebook dan aktivitas
terkait foto: berapa banyak eksposur yang Anda butuhkan? Komputer. Bersenandung.
Perilaku. 37, 162–170. doi: 10.1016/j.chb.2014.
04.048
Ellison, NB, Steinfield, C., dan Lampe, C. (2007). Manfaat "Teman" Facebook: modal sosial
dan penggunaan situs jejaring sosial online oleh mahasiswa. J.Komput. Mediasi.
Komunal. 12, 1143–1168. doi: 10.1111/j.1083-6101.2007.00367.x Etgar, S., dan Amichai-
Hamburger, Y. (2017). Tidak semua selfie
sama: motivasi selfie yang berbeda terkait dengan karakteristik kepribadian yang berbeda.
Depan.
Psikol. 8:842. doi: 10.3389/fpsyg.2017.00842
Ferwerda, B., Schedl, M., dan Tkalcic, M. (2016). “Menggunakan fitur gambar Instagram
untuk memprediksi kepribadian pengguna,” dalam Multimedia Modeling, eds Q. Tian, N. Sebe, G.
-J. Qi, B. Huet, R. Hong dan X. Liu (New York, NY: Penerbitan Internasional Springer),
850–861. doi: 10.1007/978-3-319-27671-7_71 Filimonov, K.,
Russmann, U., dan Svensson, J. (2016). Membayangkan pesta: Instagram dan kampanye
partai dalam pemilu Swedia 2014. Soc. Sosial media 2, 1–11. doi: 10.1177/2056305116662179
Fox, J., dan Rooney, MC (2015). Tiga Serangkai Kegelapan dan ciri objektifikasi diri sebagai
prediktor penggunaan pria dan perilaku presentasi diri di situs jejaring sosial. Pers.
Individu. Dif. 76, 161–165. doi: 10.1016/j.paid.2014.12.017 Freese, J., Meland,
S., dan Irwin, W. (2007). Ekspresi emosi positif dalam foto, kepribadian, dan hasil perkawinan
dan kesehatan di kemudian hari. J.Res.
Pers. 41, 488–497. doi: 10.1016/j.jrp.2006.05.006
Frison, E., dan Eggermont, S. (2017). Menjelajah, memposting, dan menyukai di Instagram:
hubungan timbal balik antara berbagai jenis penggunaan Instagram dan suasana hati
remaja yang tertekan.
Cyberpsychol. Perilaku. Soc. Jaringan 20, 603–609. doi: 10.1089/cyber.2017. 0156
Geurin-Eagleman, AN, dan Burch, LM (2016). Berkomunikasi melalui foto: analisis gender
dari presentasi diri visual atlet Olimpiade di Instagram. Olahraga Mengelola. Wahyu 19,
133–145. doi: 10.1016/j. smr.2015.03.002
10 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk.
Gill, AJ, Nowson, S., dan Oberlander, J. (2009). “Apa yang mereka blogkan?
Kepribadian, topik, dan motivasi dalam blog,” dalam Makalah yang Dipresentasikan
pada Konferensi AAAI Internasional ke-10 tentang Weblog dan Media Sosial (San Jose, CA). Machajdik, J., dan Hanbury, A. (2010). “Klasifikasi gambar afektif menggunakan fitur
Golbeck, J., Robles, C., dan Turner, K. (2011). “Memprediksi kepribadian dengan media
sosial,” dalam Paper yang dipresentasikan pada Conference on Human Factors in
Computing Systems (Vancouver, BC, Canada). doi: 10.1145/1979742.1979614
Gosling, SD, Augustine, AA, Vazire, S., Holtzman, N., dan Gaddis, S. (2011).
Manifestasi kepribadian dalam jejaring sosial online: perilaku terkait Facebook yang
dilaporkan sendiri dan informasi profil yang dapat diamati. Cyberpsychol. Perilaku. Soc.
Jaringan 14, 483–488. doi: 10.1089/cyber.2010.0087
Guidry, JD, Messner, M., Jin, Y., and Medina-Messner, V. (2015). Dari #mcdonaldsfail hingga
#dominossucks: analisis gambar Instagram tentang 10 perusahaan makanan cepat saji
terbesar. Corp. Komun. Int. J.20, 344–359. doi: 10.1108/CCIJ-04-2014-0027 Harker, L.,
dan Keltner, D. (2001). Ekspresi
emosi positif dalam gambar buku tahunan perguruan tinggi wanita dan hubungannya
dengan kepribadian dan hasil kehidupan di masa dewasa. J. Pers. Soc. Psikol. 80, 112–
124 doi: 10.1037/0022-3514.80.1.112
Hawi, NS, dan Samaha, M. (2017). Hubungan antara kecanduan media sosial, harga
diri, dan kepuasan hidup pada mahasiswa. Soc. Sains. Komputer. Wahyu 35, 576–
586. doi: 10.1177/0894439316660340
Hertenstein, MJ, Hansel, CA, Butts, AM, dan Hile, SN (2009). Intensitas senyum dalam
foto memprediksi perceraian di kemudian hari. Motivasi. Emosi 33, 99–105. doi:
10.1007/s11031-009-9124-6
Holmberg, C., Chaplin, JE, Hillman, T., dan Berg, C. (2016). Presentasi makanan remaja di
media sosial: studi eksploratif. Nafsu makan 99, 121–129. doi: 10.1016/j.appet.2016.01.009
Hong, W., Liu, RD, Ding, Y., Jiang,
R., Sun, Y., and Jiang, S. (2021). Studi dengan jeda waktu tentang dua rute yang mungkin
dari inovasi pribadi hingga kepuasan hidup pada remaja: pembelajaran dan interaksi
sosial di ponsel. Pers. Individu.
Dif. 182, 111075. doi: 10.1016/j.paid.2021.111075
Hosseinmardi, H., Mattson, SA, Rafiq, RI, Han, R., Lv, Q., and Mishra, S. (2015).
“Menganalisis insiden cyberbullying berlabel di jejaring sosial Instagram,” dalam Social
Informatics: 7th International Conference, SocInfo 2015, Beijing, China, 9-12 Desember
2015 Proceedings, eds T.-Y. Liu, CN Scollon dan W. Zhu (New York, NY: Springer), 49–
66. doi: 10.1007/978-3-319-27433-1_4 Hum, NJ, Chamberlin, PE,
Hambright, BL, Portwood, AC, Schat, A.
C., dan Bevan, JL (2011). Sebuah gambar bernilai seribu kata: analisis konten
foto profil Facebook. Komputer. Bersenandung. Perilaku. 27, 1828–1833. doi:
10.1016/j.chb.2011.04.003
Jones, DN, dan Paulhus, DL (2014). Memperkenalkan Tiga Serangkai Kegelapan
(SD3) singkat: ukuran singkat dari ciri-ciri kepribadian gelap. Penilaian 21, 28–
41. doi: 10.1177/1073191113514105
Kern, ML, Eichstaedt, JC, Schwartz, HA, Dziurzynski, L., Ungar, LH, Stillwell, DJ, dkk. (2014).
Diri sosial online: pendekatan kosa kata terbuka untuk kepribadian. Penilaian 21, 158–
169. doi: 10.1177/1073191113514104 Kim, D., Son, S.-W., and Jeong, H. (2014).
Analisis kuantitatif skala besar dari
seni lukis. Sains. Rep.4:7370. doi: 10.1038/srep07370
Kim, E., Lee, J.-A., Sung, Y., dan Choi, SM (2016). Memprediksi perilaku selfie-posting di
situs jejaring sosial: Perpanjangan teori perilaku terencana. Komputer. Bersenandung.
Perilaku. 62, 116–123. doi: 10.1016/j.chb.2016.03.078 Kim, J., dan Dindia, K. (2011).
“Pengungkapan diri online: tinjauan penelitian,” dalam Computer-Mediated Communication
in Personal Relationships, eds KB Wright and LM Webb (New York, NY: Peter Lang
Publishing), 156–180.
Kim, Y., dan Kim, JH (2018). Menggunakan teknik visi komputer di Instagram untuk
menghubungkan kepribadian dan jenis kelamin pengguna dengan fitur foto
mereka: studi eksplorasi. Inf. Proses. Mengelola. 54, 1101–1114. doi: 10.1016/
j.ipm.2018.07.005
Lee, E., Lee, J.-A., Moon, JH, dan Sung, Y. (2015). Gambar berbicara lebih keras daripada
kata-kata: motivasi untuk menggunakan Instagram. Cyberpsychol. Perilaku. Soc.
Jaringan 18, 552–556. doi: 10.1089/
cyber.2015.0157 Liu, L., Preotiuc-Pietro, D., Samani, ZR, Moghaddam, ME, and Ungar, L.
(2016). “Analyzing Personality Through Social Media Profile Picture Choice” dalam
Paper Dipresentasikan pada 10th International AAAI Conference on Weblogs and Social
Media (Cologne, Jerman).
Lup, K., Trub, L., dan Rosenthal, L. (2015). Instagram #Instasad?: menjelajahi asosiasi
antara penggunaan Instagram, gejala depresi, sosial negatif
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
perbandingan, dan orang asing mengikuti. Cyberpsychol. Perilaku. Soc. Jaringan
18, 247–252. doi: 10.1089/cyber.2014.0560
yang terinspirasi oleh teori psikologi dan seni,” dalam Makalah yang
Dipresentasikan pada Konferensi Internasional tentang Multimedia (Firenze,
Italia). doi: 10.1145/1873951.1873965
Marcus, B., Machilek, F., dan Schütz, A. (2006). Kepribadian di dunia maya: situs web
pribadi sebagai media ekspresi dan kesan kepribadian. J. Pers. Soc.
Psikol. 90, 1014–1031. doi: 10.1037/0022-3514.90.6.1014 Marshall,
TC, Lefringhausen, K., and Ferenczi, N. (2015). Lima Besar, harga diri, dan narsisme sebagai
prediktor topik yang ditulis orang di pembaruan status Facebook. Pers. Individu. Dif.
85, 35–40. doi: 10.1016/j.paid.2015.04.039 McCain, JL, Borg, ZG, Rothenberg, AH,
Churillo, KM, Weiler, P., and
Campbell, WK (2016). Kepribadian dan selfie: narsisme dan tiga serangkai gelap.
Komputer. Bersenandung. Perilaku. 64, 126–133. doi: 10.1016/
j.chb.2016.06.050 Mehdizadeh, S. (2010). Presentasi diri 2.0: narsisme dan harga diri
di Facebook. Cyberpsychol. Perilaku. Soc. Jaringan 13, 357–364. doi: 10.1089/
cyber.2009.0257
Moon, JH, Lee, E., Lee, J.-A., Choi, TR, dan Sung, Y. (2016). Peran narsisme dalam
promosi diri di Instagram. Pers. Individu. Dif. 101, 22–25. doi: 10.1016/
j.paid.2016.05.042
Moreno, MA, Ton, A., Selkie, E., dan Evans, Y. (2016). Masyarakat rahasia 123:
Memahami bahasa menyakiti diri sendiri di Instagram. J. Adolec. Kesehatan 58,
78–84. doi: 10.1016/j.jadohealth.2015.09.015
Oberlander, J., dan Nowson, S. (2006). “Jempol siapa itu? Mengklasifikasikan
kepribadian penulis dari teks weblog,” dalam Makalah yang dipresentasikan pada
COLING-ACL '06, Sydney, Australia: Association for Computational
Linguistics(Sydney NSW). doi: 10.3115/1273073.1273154
Oh, HJ, Ozkaya, E., dan LaRose, R. (2014). Bagaimana jejaring sosial online meningkatkan
kepuasan hidup? Hubungan antara interaksi dukungan online, pengaruh, dukungan
sosial yang dirasakan, rasa kebersamaan, dan kepuasan hidup. Komputer.
Bersenandung. Perilaku. 30, 1–10. doi: 10.1016/j.chb.2013. 07.053
´
Okruszek, ÿ., Aniszewska-Stanczuk, A., Piejka, A., Wi´sniewska, M., and Zurek, K.
(2020). Aman tapi kesepian? Kesepian, kecemasan, dan gejala depresi dan
COVID-19. Depan. Psikol. 11:3222. doi: 10.3389/fpsyg.2020.579181
Ong, EYL, Ang, RP, Ho, JCM, Lim, JCY, Goh, DH, Lee, CS, dkk. (2011). Narsisme,
ekstraversi, dan presentasi diri remaja di Facebook. Pers. Individu. Dif. 50, 180–
185. doi: 10.1016/j.paid.2010.09.022 Orben, AC, dan Dunbar, RIM (2017).
Media sosial dan pengembangan hubungan: efek valensi dan keintiman posting.
Komputer. Bersenandung. Perilaku. 73, 489–498. doi: 10.1016/j.chb.2017.04.006
Paramboukis, O., Skues, J., dan Wise, L. (2016). Sebuah studi eksplorasi tentang hubungan
antara narsisme, harga diri, dan penggunaan Instagram. Soc. Jaringan 5, 82–92. doi:
10.4236/sn.2016.52009 Park, G.,
Schwartz, HA, Eichstaedt, JC, Kern, ML, Kosinski, M., Stillwell, DJ, dkk. (2015). Penilaian
kepribadian otomatis melalui bahasa media sosial.
J. Pers. Soc. Psikol. 108, 934–952. doi: 10.1037/pspp0000020
Pennebaker, JW, Booth, RJ, Boyd, RL, dan Francis, ME (2015). Permintaan Linguistik dan
Jumlah Kata: LIWC2015. Austin, TX: Konglomerat Pennebaker.
Pittman, M., dan Reich, B. (2016). Media sosial dan kesepian: mengapa gambar Instagram
bernilai lebih dari seribu kata Twitter. Komputer. Bersenandung. Perilaku. 62, 155–167.
doi: 10.1016/j.chb. 2016.03.084
Qiu, L., Lin, H., Ramsay, J., dan Yang, F. (2012). Anda adalah apa yang Anda tweet:
ekspresi dan persepsi kepribadian di Twitter. J.Res. Pers. 46, 710–718. doi:
10.1016/j.jrp.2012.08.008
Quercia, D., Kosinski, M., Stillwell, D., dan Crowcroft, J. (2011). “Profil Twitter kami,
diri kami: Memprediksi kepribadian dengan Twitter,” dalam Paper yang
dipresentasikan pada Konferensi Internasional IEEE tentang Privasi, Keamanan,
Risiko, dan Kepercayaan, dan Konferensi Internasional IEEE tentang Komputasi
Sosial (Washington, DC). doi: 10.1109/PASSAT/SocialCom.2011.26
Reuter, C., Kaufhold, MA, Schmid, S., Spielhofer, T., dan Hahne, AS
(2019). Dampak budaya risiko: Persepsi warga tentang penggunaan media sosial
dalam keadaan darurat di seluruh Eropa. Technol. Ramalan. Soc. Ubah 148, 1–
17. doi: 10.1016/j.techfore.2019.119724
11 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074
Machine Translated by Google
Kim dkk.
Ridgway, JL, dan Clayton, RB (2016). Instagram tanpa filter: mengeksplorasi
asosiasi kepuasan citra tubuh, posting #selfie Instagram, dan hasil
hubungan romantis yang negatif. Cyberpsychol. Perilaku. Soc. Jaringan
19, 2–7. doi: 10.1089/cyber.2015.0433
Ross, C., Orr, ES, Sisic, M., Arseneault, JM, Simmering, MG, dan Orr, R.
R. (2009). Kepribadian dan motivasi yang terkait dengan penggunaan Facebook. Komputer.
Bersenandung. Perilaku. 25, 578–586. doi: 10.1016/
j.chb.2008.12.024 Ryan, T., dan Xenos, S. (2011). Siapa yang menggunakan
Facebook? Investigasi hubungan antara Lima Besar, rasa malu, narsisme,
kesepian, dan penggunaan Facebook. Komputer. Bersenandung. Perilaku.
27, 1658–1664. doi: 10.1016/j.chb.2011.02.004 Santarossa, S., Coyne, P., Lisinski, C.,
dan Woodruff, SJ (2019). #fitspo di Instagram: pendekatan metode campuran
menggunakan Netlytic dan analisis foto, mengungkap diskusi online dan
karakteristik penulis/gambar. J. Psikol Kesehatan. 24, 376–385. doi: 10.1177/1359105316676334
Vinciarelli, A., dan Mohammadi, G. (2014a). Sebuah survei komputasi kepribadian.
Sanz-Blas, S., Buzova, D., dan Miquel-Romero, MJ (2019). Dari Instagram yang terlalu
Vinciarelli, A., dan Mohammadi, G. (2014b). Lebih banyak kepribadian dalam komputasi
sering digunakan hingga instastress dan kelelahan emosional: mediasi kecanduan. Menjangkau.
J.Pasar. ESIC 23, 143–161. doi: 10.1108/SJME-12-2018-0059
Schwartz, HA, Eichstaedt, JC, Kern, ML, Dziurzynski, L., Ramones, SM, Agrawal, M.,
dkk. (2013). Kepribadian, jenis kelamin, dan usia dalam bahasa media sosial:
pendekatan kosakata terbuka. PLoS SATU 8, e73791–e73716. doi: 10.1371/
journal.pone.0073791 Seder, JP,
dan Oishi, S. (2012). Intensitas tersenyum di foto Facebook memprediksi kepuasan
hidup di masa depan. Soc. Psikol. Pers. Sains. 3, 407–413. doi:
10.1177/1948550611424968
Seidman, G. (2013). Presentasi diri dan kepemilikan di Facebook: bagaimana
kepribadian memengaruhi penggunaan dan motivasi media sosial. Pers. Individu.
Dif. 54, 402–407. doi: 10.1016/j.paid.2012.10.009
Seltzer, EK, Jean, NS, Kramer-Golinkoff, E., Asch, DA, dan Merchant, RM
(2015). Konten gambar yang dibagikan media sosial tentang Ebola: studi
retrospektif. Kesehatan Masyarakat 129, 1273–1277. doi: 10.1016/
j.puhe.2015.07.025 Sharma, SS, dan De Choudhury, M. (2015). “Mengukur dan
mengkarakterisasi informasi nutrisi makanan dan konten konsumsi di Instagram,”
dalam Makalah yang Dipresentasikan pada Pendamping WWW 2015 (Florence,
Italia). doi: 10.1145/2740908.2742754
Sheldon, P., dan Bryant, K. (2016). Instagram: motif penggunaan dan hubungannya
dengan narsisme dan usia kontekstual. Komputer. Bersenandung. Perilaku. 58,
89–97. doi: 10.1016/j.chb.2015.12.059
Simpson, CC, dan Mazzeo, SE (2016). Kurus saja tidak cukup: analisis konten
fitspiration di pinterest. Komun Kesehatan. 32, 560–567. doi:
10.1080/10410236.2016.1140273
Skowron, M., Tkalcic, M., Ferwerda, B., dan Schedl, M. (2016). “Menggabungkan
isyarat media sosial: Prediksi kepribadian dari Twitter dan Instagram,” dalam
Makalah yang dipresentasikan pada 25th International Conference Companion
on World Wide Web (Montréal, QC). doi: 10.1145/2872518.2889368
Skues, JL, Williams, B., dan Wise, L. (2012). Pengaruh ciri-ciri kepribadian, harga diri,
kesepian, dan narsisme pada penggunaan Facebook di kalangan mahasiswa.
Komputer. Bersenandung. Perilaku. 28, 2414–2419. doi: 10.1016/
j.chb.2012.07.012 Sorokowska, A., Oleszkiewicz, A., Frackowiak, T., Pisanski, K., Chmiel,
A., dan Sorokowski, P. (2016). Selfie dan kepribadian: Siapa yang memposting foto
potret diri? Pers. Individu. Dif. 90, 119–123. doi: 10.1016/j.paid.2015.10.037
Sorokowski, P., Sorokowska, A., Oleszkiewicz, A., Frackowiak, T., Huk, A., and Pisanski,
K. (2015). Perilaku posting selfie dikaitkan dengan narsisme di kalangan pria. Pers.
Individu. Dif. 85, 123–127. doi: 10.1016/j.paid.2015.05.004 Stewart, LA, Dispenza,
F., Parker, L., Chang, CY, dan Cunnien, T. (2014). Studi percontohan yang menilai
efektivitas program penjangkauan dengan bantuan hewan.
J. Ciptakan. Ment. Kesehatan 9, 332–345. doi: 10.1080/15401383.2014.892862
Sun, T., dan Wu, G. (2016). Ciri-ciri, prediktor, dan konsekuensi dari presentasi diri
Facebook. Soc. Sains. Komputer. Wahyu 30, 419–433. doi: 10.1177/0894439311425978
Taddei, S., dan Contena, B. (2013). Privasi, kepercayaan, dan kontrol: hubungan apa
dengan pengungkapan diri online? Komputer. Bersenandung. Perilaku. 29, 821–
826. doi: 10.1016/j.chb.2012.11.022
Tiggemann, M., dan Zaccardo, M. (2018). “Strong is the new skinny”: analisis konten
gambar #fitspiration di Instagram. J. Psikol Kesehatan. 23, 1003–1011. doi:
10.1177/1359105316639436
Perbatasan dalam Psikologi | www.frontiersin.org
Pengguna Instagram dan Fitur Foto
Utz, S., dan Breuer, J. (2019). Hubungan antara jaringan, penggunaan LinkedIn, dan
pengambilan manfaat informasi. Cyberpsychol. Perilaku. Soc. Jaringan 22, 180–185.
doi: 10.1089/cyber.2018.0294 Valenzuela,
S., Park, N., dan Kee, KF (2009). Apakah ada modal sosial di situs jejaring sosial?:
Penggunaan Facebook dan kepuasan hidup, kepercayaan, dan partisipasi mahasiswa.
J.Komput. Mediasi. Komunal. 14, 875–901. doi: 10.1111/j.1083-6101.2009.01474.x
Vazire, S., dan Gosling, SD (2004). e-
Perceptions: impresi kepribadian berdasarkan website pribadi. J. Pers. Soc. Psikol. 87,
123–132. doi: 10.1037/0022-3514.87.1.123
Vazire, S., Naumann, LP, Rentfrow, PJ, dan Gosling, SD (2008). Potret seorang
narsisis: Manifestasi narsisme dalam penampilan fisik. J.Res. Pers. 42, 1439–
1447. doi: 10.1016/j.jrp.2008.06.007
Trans IEEE. Memengaruhi. Komputer. 5, 273–291. doi: 10.1109/TAFFC.2014.2330816
kepribadian. Trans IEEE. Memengaruhi. Komputer. 5, 297–300. doi: 10.1109/
TAFFC.2014.2341252 Wang, J.-L.,
Jackson, LA, Zhang, D.-J., and Su, ZQ (2012). Hubungan antara faktor Lima Besar
Kepribadian, harga diri, narsisme, dan pencarian sensasi terhadap penggunaan situs
jejaring sosial (SNS) oleh mahasiswa universitas Cina. Komputer. Bersenandung.
Perilaku. 28, 2313–2319. doi: 10.1016/j.chb.2012. 07.001
Wang, SS (2013). “Saya berbagi, maka saya ada”: Ciri-ciri kepribadian, kepuasan
hidup, dan check-in Facebook. Cyberpsychol. Perilaku. Soc. Jaringan 16, 870–
877. doi: 10.1089/cyber.2012.0395
Weiser, EB (2015). #Me: Narsisme dan aspeknya sebagai prediktor frekuensi posting
selfie. Pers. Individu. Dif. 86, 477–481. doi: 10.1016/j.paid.2015. 07.007
Winter, S., Neubaum, G., Eimler, SC, Gordon, V., Theil, J., Herrmann, J., dkk. (2014).
Batu bata lain di dinding Facebook: bagaimana ciri-ciri kepribadian berhubungan
dengan konten pembaruan status. Komputer. Bersenandung. Perilaku. 34, 194–
202. doi: 10.1016/j.chb.2014.01.048
Wu, Y.-CJ, Chang, WH, dan Yuan, CH (2015). Apakah gambar profil Facebook
mencerminkan kepribadian pengguna? Komputer. Bersenandung. Perilaku. 51,
880–889. doi: 10.1016/j.chb.2014.11.014
Yang, CC (2016). Penggunaan Instagram, kesepian, dan orientasi perbandingan sosial:
Berinteraksi dan menjelajah di media sosial, tetapi jangan membandingkan. Cyberpsychol. Perilaku.
Soc. Jaringan 19, 703–708. doi: 10.1089/cyber.2016.0201
Youyou, W., Kosinski, M., dan Stillwell, D. (2015). Penilaian kepribadian berbasis komputer
lebih akurat daripada yang dibuat oleh manusia.
Proses Natl. Acad. Sains. AS 112, 1036–1040. doi: 10.1073/pnas.14
18680112
Zhou, Z., Shek, DT, dan Zhu, X. (2020). Pentingnya perkembangan pemuda positif
dikaitkan dengan kepuasan hidup dan keputusasaan pada remaja Cina daratan.
Depan. Psikol. 11:2599. doi: 10.3389/fpsyg.2020.
553313
Konflik Kepentingan: Para penulis menyatakan bahwa penelitian ini dilakukan tanpa
adanya hubungan komersial atau keuangan yang dapat ditafsirkan sebagai potensi konflik
kepentingan.
Catatan Penerbit: Semua klaim yang diungkapkan dalam artikel ini semata-mata milik
penulis dan tidak mewakili organisasi afiliasinya, atau milik penerbit, editor, dan peninjau.
Produk apa pun yang dapat dievaluasi dalam artikel ini, atau klaim yang dibuat oleh
pabrikannya, tidak dijamin atau didukung oleh penerbit.
Hak Cipta © 2021 Kim, Nan and Kim. Ini adalah artikel akses terbuka yang didistribusikan
di bawah ketentuan Lisensi Atribusi Creative Commons (CC BY). Penggunaan, distribusi
atau reproduksi di forum lain diperbolehkan, asalkan penulis asli dan pemilik hak cipta
disebutkan dan publikasi asli dalam jurnal ini dikutip, sesuai dengan praktik akademis
yang diterima. Tidak ada penggunaan, distribusi, atau reproduksi yang diizinkan yang
tidak mematuhi ketentuan ini.
12 Agustus 2021 | Jilid 12 | Pasal 707074