NAMA : SELDA

NIM : N1C123068
KELAS :B
MATA KULIAH : PENGANTAR ANTROPOLOGI

BAHASA
Semua hewan berkomunikasi, Komunikasi adalah tindakan penyampaian informasi yang
mempengaruhi perilaku organisme lain. Interaksi pada semua spesies hewan bergantung pada
serangkaian sinyal yang konsisten yang digunakan individu untuk menyampaikan informasi.
Sinyal-sinyal ini disalurkan melalui satu atau beberapa indra: visual, alfactory (penciuman),
auditory (suara), atau tactile (sentuhan). Bahkan di antara hewan tingkat rendah, jenis informasi
yang dikomunikasikan bisa sangat rumit. Salah satu contohnya adalah tarian lebah madu.
Melalui gerakan-gerakan yang distereotipkan dan berpola, seekor lebah pengintai
menyampaikan arah dan jarak sebidang bunga yang mengandung serbuk sari ke lebah lainnya.
Namun meski lebah bisa "berkata" banyak tentang di mana bunga berada, mereka tidak bisa
"berkata" banyak tentang hal lain. Hewan menggunakan suara dan gerakan untuk
berkomunikasi, atau berbagi informasi. Burung gagak berkook sebagai pertanda bahaya,
sedangkan jangkrik berkicau saat siap kawin. Sedangkan semua spesies hewan saling bertukar
informasi terkait dasarnya Untuk memenuhi persyaratan kelangsungan hidup, hanya bahasa
atau ucapan manusia yang mampu menciptakan kembali pola pikir dan pengalaman yang
kompleks dalam kata-kata. Tanpa bahasa manusia, kebudayaan manusia tidak akan ada.

KOMUNIKASI DAN BAHASA

Komunikasi Primata

Di antara hewan tingkat tinggi, jangkauan informasi yang jauh lebih luas dapat
disebarkan mengenai lebih banyak subjek. Babun di alam liar, misalnya, terus-menerus
mengirimkan informasi satu sama lain. Mengecap bibir. hibah, suku cadang, pose, dan teriakan
adalah bagian dari sistem komunikasi tabu. Sebuah penelitian jangka panjang terhadap monyet
rhesus mengungkap lebih dari 120 pola perilaku yang digunakan dalam komunikasi
 Karena simpanse umumnya merupakan kerabat terdekat manusia, sistem komunikasi
mereka sangat menarik minat para ilmuwan sosial. Di alam liar, simpanse, seperti primata
lainnya, menunjukkan beragam perilaku komunikasi. Gestur kaki simpanse dan kontak fisik
untuk mengekspresikan perasaan. Ketika mereka bertemu satu sama lain di lorest, "teman
lama" akan saling menendang dan bergelantungan, saling menepuk kepala, atau meletakkan
tangan di paha Simpanse lain juga banyak bermain. Beberapa antropolog percaya bahwa
bermain mungkin merupakan salah satu cara penting nenek moyang pramanusia kita
mengembangkan kemampuan bahasa selain gerak tubuh. simpanse menggunakan panggilan
untuk berkomunikasi. Panggilan-panggilan tersebut cukup khas: bunyi “waa hark untuk
bahaya, rangkaian rintihan pelan tanda wirry, seruan untuk berkomunikasi, kegairahan yang
disebabkan oleh hadirnya tarian makanan yang berlimpah, jeritan dan pekik ketakutan. Masing-
masing jenis panggilan mengungkapkan merasa dalam diri hewan, “dipahami oleh hewan lain
yang mendengarnya, dan berdampak pada perilaku orang lain (Reynolds 1965) Namun sistem
panggilan primata tidak sama dengan bahasa manusia. Meskipun intonasi dapat memperkuat
makna panggilan untuk Misalnya, simpanse "bahaya, atau" bahaya ekstrem "hanya dapat
memberi sinyal adanya bahaya jika kehadirannya langsung. Keterbatasan penting kedua dalam
komunikasi primata adalah bahwa bagian-bagian panggilan tidak digabungkan dengan cara
baru untuk menghasilkan informasi baru: Setiap panggilan hanya mempunyai satu makna.

Studi terhadap chinipanze yang dibesarkan atau dilatih oleh manusia menunjukkan
bahwa mereka memiliki tingkat komunikasi yang jauh lebih kompleks daripada yang biasanya
mereka tunjukkan di alam liar. Washoe adalah simpanse berusia 10 bulan yang dibesarkan di
lingkungan yang sepenuhnya manusiawi (Gardner dan Gardner 1967) Dia menghabiskan
seluruh waktu terjaganya bersama peneliti yang "berbicara Bahasa Isyarat Amerika de Deal.
Hanya sebagian dari waktunya yang dihabiskan untuk melatih keterampilan Washoe dengan
sangat cepat dan merespons komunikasi manusianya. Dia juga belajar menggunakan bahasa
isyarat dan setelah mempelajari sekitar sepuluh tanda, dengan susah payah menghasilkan
kombinasi tanda-tanda. Misalnya, dia menyatukan er" dan "ird untuk membuat Simpanse lain
telah terlatih dalam komunikasi simbolik. Kemampuan berbahasa sungguh menakjubkan
karena simpanse telah menunjukkan kemampuan yang luar biasa. aly bersandar pada simbol-
simbol yang berbeda, untuk mbok secara spontan, untuk memahami seni bahasa Inggris lisan
dan tanda-tanda sinus dalam urutan yang benar.Baight chips dapat mempelajari nilai-nilai
simbolik yang telah ditentukan sebelumnya, tidak ada jalan keluar dari mereka yang dapat
memunculkannya Dalam tindakan yang bersifat sosial aparatus simpanse sangat mirip dengan
lune, simpanse belum mengembangkan kemampuan bicara manusia. Hal ini menunjukkan
bahwa ada perbedaan penting antara primata konluman dan manusia

Bahasa Manusia

bahasa manusia adalah sistem nica yang unik, berbeda dari sistem sebutan lainnya dalam
tiga bahasa, er al sinds yang terbatas (hampir tidak ada bahasa omnet lima puluh) digabungkan
untuk merujuk pada menyukai hal-hal yang berbeda dan mengalami kegemaran antara makna-
de bunyi dan apa yang mereka lakukan adalah murni bahasa konvensional. Amal tidak lebih
dari a han adalah a (Perancis), a perre (Kata Hindu Span "singkatan dari sesuatu, dan lambang
(kata) tidak terikat pada apa yang diwakilinya. Kemampuan untuk memisahkan simbol vokal
dari rujukannya inilah yang tidak ada dalam sistem panggilan primata manusia. Kapasitas
untuk menggabungkan kembali bunyi-bunyian untuk menciptakan makna-makna baru inilah
yang membuat bahasa manusia menjadi sistem komunikasi yang efisien dan efektif. Jika kita
harus menggunakan bunyi yang berbeda untuk setiap makna, kita akan mendapatkan kosa kata
yang sangat sedikit, atau jumlah bunyi yang sangat banyak.

Bahasa manusia tidak hanya efisien, tetapi juga sangat produktif. Manusia dapat
menggabungkan kata-kata dan suara menjadi ucapan-ucapan bermakna baru yang belum
pernah mereka dengar sebelumnya. Kalimat bahasa Inggris di bawah ini menggunakan
kombinasi kata-kata yang mungkin belum pernah kita dengar sebelumnya, namun dapat
dengan mudah dibuat dan dipahami oleh siapa pun yang berbahasa Inggris: "Saya tidak tahu
orang yang mengambil sendok yang ditinggalkan Horace di atas meja yang tergeletak terbalik
di lorong lantai atas gedung yang terbakar tadi malam" (Southworth 1974). Penutur bahasa
manusia mana pun dapat menghasilkan kalimat serupa dalam jumlah yang hampir tak terbatas.
Kapasitas produktif bahasa manusia menjadikannya instrumen komunikasi yang sangat
fleksibel, mampu menyampaikan segala jenis informasi baru.

Ciri pembeda ketiga bahasa manusia adalah kemampuannya menyampaikan informasi

tentang sesuatu yang tidak ada di lingkungan terdekatnya. Kita dapat menggambarkan hal-hal
yang terjadi di masa lalu, akan atau hari terjadi di masa depan, hal-hal yang hanya ada dalam
pikiran, dan hal-hal yang bersifat hipotetis (mungkin tidak terjadi sama sekali. “Karakteristik
perpindahan bahasa manusia ini memungkinkan kita berpikir ab Di antara hewan-hewan lain,
komunikasi selalu mengenai masa kini dan hal-hal yang khusus: suatu ancaman tertentu Objek
berada di tempat tertentu di tempat tertentu ini. Bahasa Hainan menggeneralisasi,
mengkategorikan beberapa objek dan peristiwa sebagai serupa dan objek serta peristiwa lain
sebagai objek dan peristiwa yang berbeda. Hassan dapat berbicara tentang pohon tertentu
(pohon Chi yang saya lihat di depan rumah saya) dan aho tentang pohon pada umumnya pohon
mengampelas orang yang mempunyai hak atas tanah"), Bahasa memungkinkan pohon
dibedakan dari tumbuhan dan semak dari bunga dan Bower dari nenek. Ratusan ribu benda
alam dan buatan mempunyai arti penting bagi manusia. Mengambil Menguasai pekerjaan yang
luar biasa kompleks ini berarti mengklasifikasikan objek dan peristiwa dengan cara yang
teratur. Bahasa manusia bukanlah cara yang efektif untuk melakukan hal tersebut. Kualitas dari
kemampuan, produktivitas, dan perpindahan bahasa manusia ini--memungkinkan manusia
membuat rencana, memahami dan memperbaiki kesalahan, serta mengoordinasikan aktivitas
mereka.Mereka juga memberi spesies kita keunggulan tersendiri dibandingkan hewan lain

Dengan menerjemahkan pengalaman ke dalam bahasa, manusia membangun gudang

pengetahuan yang dapat ditularkan kepada anggota baru dalam kelompok. Meskipun beberapa
hal yang diajarkan manusia kepada satu sama lain dapat dipelajari tanpa bahasa, pengajaran
melalui bahasa lebih efisien dan adaptif dibandingkan mengandalkan proses peniruan yang
lebih lambat dan rumit yang digunakan oleh hewan lain. Lebih jauh lagi, beberapa pola perilaku
manusia, seperti agama, hukum, dan ilmu pengetahuan, tidak akan mungkin terjadi tanpa
adanya simbolisasi kapasitas manusia. Melalui kapasitas untuk mengasimilasi pengalaman dan
meneruskannya dengan mengajar orang lain dalam kelompok sosial yang mendukungnya.
budaya telah berkembang

Meskipun pada suatu waktu bahkan banyak antropolog dan ahli bahasa percaya bahwa
bahasa manusia masa kini dapat diklasifikasikan menjadi "primitif" dan "beradab, kurang
kompleks dan lebih kompleks, inferior dan superior, kita sekarang tahu bahwa ini bukanlah
bahasa Setiap bahasa manusia adalah sistem bunyi yang terdefinisi dengan baik, jumlahnya
terbatas, dan digabungkan untuk membentuk kata-kata, frasa, dan kalimat menurut aturan-
aturan yang pasti. Meskipun kosakata setiap bahasa mencerminkan apa yang penting dalam
kaitannya dengan lingkungan fisik dan sosiokultural tertentu, setiap bahasa mempunyai
kosakata yang cukup untuk menghadapi lingkungan tersebut. Kosa kata dapat diperluas dalam
bahasa apa pun, dan kata-kata baru ditambahkan seiring dengan perubahan budaya. Semua
bahasa manusia mempunyai kapasitas untuk mengkategorikan fenomena di lingkungan alam;
kapasitas untuk berpikir abstrak adalah milik semua bahasa manusia. Bahasa tidak membatasi
rujukannya pada hal-hal konkrit atau konkret. plienomena individual, dan dengan demikian
tidak ada bahasa sebagai suatu sistem komunikasi yang dapat dianggap kurang berkembang
dibandingkan bahasa lain. Juga tidak ada bahasa manusia yang mencerminkan keterbatasan
kapasitas mental penuturnya. Bahasa memang berbeda dalam cara spesifik mereka
mengkategorikan lingkungan, dan hal ini mempengaruhi persepsi dan pemikiran. Kita akan
membahas aspek bahasa ini dan hubungannya dengan budaya nanti.

Asal Usul dan Perkembangan Bahasa Manusia

Seperti semua aspek evolusi budaya dan biologi lainnya, perkembangan kemampuan
bicara manusia merupakan proses yang panjang dan bertahap. Pertanyaan bagi para antropolog
bukanlah kapan sebenarnya kemampuan bicara manusia “diciptakan”, melainkan tekanan apa
yang ada di wilayah terpencil kita. nenek moyang yang akhirnya memimpin perkembangan
kemampuan bicara manusia (Hocken dan Ascher 1964). Sebagai milik kita Para leluhur pindah
dari hutan ke lingkungan terbuka berupa rumput mereka mengadopsi cara berjalan bipedal atau
tegak. Hal ini menghasilkan penglihatan yang lebih baik, ketidakmampuan bergerak pada
tangan, dan meningkatkan kompleksitas otak. Semua elopen ini bersifat adaptif di alam
terbuka, baik untuk mencari makanan maupun perlindungan dari predator. Es ini juga terlibat
dalam pembuatan alat. dalam bukunya, The Emergence of Man (1972) Joe Heffer
mengemukakan bahwa keadaan alat kitalah yang menjadikan adaptasi bahasa sangat berguna.
Pada beberapa juta tahun yang lalu, sistem panggilan nenek moyang kita mungkin tidak terlalu
mirip dengan simpanse modern, yakni dipicu oleh hewan peliharaan langsung. Barangkali
dalam peran itulah ac baru dan kalus baru yang terkait dengan kegiatan ini dikembangkan.
Tekanan evolusi memperdalam kebugaran individu yang dapat “merekonstruksi masa lalu
dalam pikiran mereka, dan mengekspresikan gambaran mereka secara vokal, dan menyusun
rangkaian tindakan baru untuk dijadikan dasar bagi rencana masa depan.” Penggandaan
pengalaman baru, terutama koordinasi antar individu yang diperlukan untuk berburu dan
menyampaikan informasi kepada mereka yang tertinggal, memerlukan komunikasi yang lebih
rumit daripada yang dapat dilakukan dengan sistem panggilan. Melalui peralihan perhatian dari
seluruh panggilan ke bagian-bagian panggilan, alfabet vokal mungkin berkembang. Dengan
bertambahnya populasi, pemukiman yang lebih besar, kerja sama kelompok untuk perburuan
skala besar, dan organisasi sosial yang lebih besar, terdapat tekanan ekstra untuk
pengembangan aturan tata bahasa. Dengan setiap fase evolusi Inuman yang berturut-turut,
dunia menjadi semakin kompleks dan membutuhkan mekanisme rumit untuk menghadapinya.
Saya berada dalam konteks inilah bahasa manusia berkembang.
Memperoleh Bahasa

Fakta bahwa simbol-simbol linguistik hampir semuanya bersifat arbitrer, yaitu konvensi
yang menghubungkan bunyi-bunyi tertentu pada objek dan peristiwa tertentu, menekankan
aspek sosial bahasa. Dalam pengertian ini, bahasa adalah bagian dari kebudayaan. Seseorang
mempelajari suatu bahasa hanya melalui interaksi dengan manusia lain yang berbicara bahasa
tersebut. Seseorang dari populasi manusia mana pun, jika dilahirkan dan dibesarkan dalam
masyarakat yang berbeda dari masyarakat orang tuanya, akan tumbuh dengan berbicara dalam
bahasa kelompok di mana ia dibesarkan. Peralatan fisik dan mental normal manusia di mana
pun memungkinkan mereka mempelajari bahasa apa pun dengan kesempatan yang sama.

Jika Anda bertanya-tanya bahasa apa yang akan digunakan manusia jika ia tidak diajari
bahasa tertentu, maka jawabannya adalah tidak ada. Dalam salah satu upaya untuk menentukan
hal ini, firaun Mesir Psammetichus memerintahkan dua bayi dibesarkan di tempat yang tidak
dapat mendengar suara manusia. Dia berasumsi mereka "secara alami" akan berbicara dalam
bahasa nenek moyang mereka. Di telinganya, ocehan mereka terdengar seperti bahasa Frigia,
yang menurutnya merupakan bahasa asli manusia. Raja James IV dari Skotlandia mencoba
eksperimen serupa, dan mengklaim bahwa kedua bayi tersebut berbicara bahasa Ibrani. Hal ini,
tidak mengejutkan, sejalan dengan teori para pakar Alkitab pada saat itu yang menyatakan
bahwa Adam dan Hawa berbicara dalam bahasa Ibrani: Karena eksperimen yang melibatkan
pengucilan manusia saat lahir tidak dapat diterima secara moral saat ini, kasus anak-anak yang
dibesarkan dalam isolasi, seperti Victor, "anak liar" Aveyron, selalu menjadi perhatian besar
komunitas ilmiah. Dalam kasus Victor, pelatihan Dr. Itard menunjukkan bahwa Victor dapat
mendengar dan mendengarkan banyak dari apa yang dia dengar. Namun meskipun Victor hidup
dalam masyarakat manusia hingga berusia 40 tahun, dia tidak pernah belajar berbicara.
Kasusnya menunjukkan bahwa mungkin ada periode kritis perkembangan bahasa pada hewan
manusia. Tampaknya jika kemampuan bicara tidak dipelajari pada usia tertentu, maka kapasitas
untuk mempelajarinya akan sangat terganggu. Penelitian terbaru tentang bagaimana anak-anak
belajar

bahasa menunjukkan bahwa manusia mungkin memiliki kecenderungan atau mekanisme

bawaan (bawaan) untuk mempelajari pola bahasa dan aturan. Anak-anak sebenarnya
mengambil inisiatif dalam belajar bahasa. Pada usia enam bulan, proses menjadi ayah
digantikan oleh rangkaian konsonan dan vokal serta huruf yang berulang. Jelas terlihat bahwa
setiap anak menemukan bahasanya sendiri, meskipun hal ini hanya dapat dilakukan dalam
konteks kelompok sosial tertentu yang berbicara dengan bahasa tertentu. bahasa. Kebanyakan
orang dewasa tidak mengetahui kaidah-kaidah bahasa yang mereka gunakan, tentu saja tidak
cukup baik untuk mengajarkannya kepada anak-anak. Yang terjadi adalah anak dikelilingi oleh
aliran bunyi, kata, dan intonasi. Seorang anak normal tidak hanya meniru kata-kata tersebut,
namun juga mengambil inisiatif dalam membentuk kombinasi kata-kata yang mungkin belum
pernah ia dengar sebelumnya, namun tetap sesuai dengan kaidah bahasa Bahkan ketika anak
tidak memahami maknanya. Dari apa yang dia katakan, dia dapat berbicara secara tata bahasa,
menggunakan bagian-bagian ucapan yang berbeda dalam hubungan yang benar satu sama lain.
Pemahaman tentang bagaimana anak-anak belajar bahasa telah meningkatkan minat terhadap
bahasa.

dasar biologis bahasa manusia. Otak manusia tampaknya dibangun secara unik untuk
perkembangan bahasa. Tidak hanya area visual dan pendengaran yang terhubung langsung satu
sama lain, namun kedua area tersebut terhubung langsung dengan area yang berhubungan
dengan sentuhan. Dengan demikian, anak manusia mampu membuat asosiasi antara gambar
yang bersuara nuansa suatu objek, dan pola bunyi, atau kata, yang digunakan untuk
menunjuknya, meskipun kata itu sendiri merupakan simbol yang berubah-ubah.

VARIASI STRUKTUR DALAM BAHASA

Setiap bahasa mempunyai struktur, logika internal dan hubungan tertentu antar
bagiannya. Struktur bahasa apa pun terdiri dari tiga subsistem: sistem fonemik (sistem bunyi),
sintaksis (hubungan antara bentuk dan aturan penggabungan bentuk), dan semantik (sistem
yang menghubungkan bentuk dengan makna) Linguistik deskriptif, subbidang dari Linguistik
yang mempelajari struktur suatu bahasa pada titik waktu tertentu, merupakan dasar dari
linguistik historis, yang mempelajari perubahan struktur suatu bahasa dari waktu ke waktu, dan
linguistik komparatif, yang berupaya memahami hubungan antara bahasa-bahasa yang
berbeda. dipanggang dalam perbandingan strukturnya Salah satu kepentingan linguistik
antropologi deskriptif adalah mencatat struktur sebanyak mungkin bahasa manusia yang
berbeda. Hal pertama yang dilakukan ahli bahasa deskriptif dalam mempelajari suatu bahasa
adalah mencatat bunyi dan kombinasi bunyi yang teratur dalam Bahasa tersebut. Bunyi-bunyi
ini biasanya ditulis dalam Alfabet Fonetik Internasional. IPA dikembangkan untuk mewakili
semua bunyi yang digunakan dalam berbagai bahasa di dunia dan memungkinkan ahli bahasa
untuk merekam bunyi-bunyi tertulis yang tidak digunakan dalam bahasanya sendiri. Ketika
ahli bahasa mengetahui bagaimana bunyi tertentu dihasilkan, bunyi tersebut dapat
direpresentasikan secara fonetis dengan simbol IPA. Sekarang mari kita lihat lebih detail
subsistem struktur bahasa ini.