APA ITU GANDHISME ???

Gandhisme adalah sebuah badan gagasan yang mendeskripsikan inspirasi, visi dan
karya hidup Mohandas Gandhi / Mahatma Gandhi. Gerakan tersebut utamanya
dikaitkan dengan jasa-jasanya pada gagasan pemberontakan non-kekerasan, yang
terkadang disebut pemberontakan sipil. Dua pilar "Gandhisme" adalah kebenaran
dan non-kekerasan.
Dalam kata-kata yang cukup sederhana dan jelas, gandhisme terdiri dari ide-ide, yang
diajukan mahatma gandhi di hadapan dunia manusia. Bersamaan dengan itu, semaksimal
mungkin, mahatma gandhi memperlakukan kehidupan pribadinya sesuai dengan ide-ide ini.
Jelas, gandhisme adalah campuran dari konsep dan praktik gandhi. dia tidak hanya
memegang teorinya sebagai gandhisme. Landasan dasar gandhisme adalah tanpa kekerasan.
Anti-kekerasan adalah nilai abadi yang paling kuno. Anti-kekerasan ini adalah dasar dari
kebanyakan peradaban dan budaya india kuno. Mahatma gandhi mengatakan hal ini saat
membuat konsep dan praktiknya berdasarkan non-kekerasan, "saya tidak memiliki hal baru
untuk diajarkan kepada anda ... Kebenaran dan tanpa kekerasan sama tuanya dengan bukit."
MAHATMA GANDHI
Mohandas Karamchand
Gandhi
Lahir di Porbandar, Gujarat, India
Britania, 2 Oktober 1869 –
meninggal di New Delhi, India, 30
Januari 1948 pada umur 78 tahun)
adalah seorang
pemimpin spiritual dan politikus da
ri India. Gandhi adalah salah
seorang yang paling penting yang
terlibat dalam Gerakan
Kemerdekaan India. Ia
adalah aktivis yang tidak
menggunakan kekerasan,
mengusung gerakan kemerdekaan
melalui aksi demonstrasi damai.
Pada masa kehidupan Gandhi,
banyak negara yang
merupakan koloni Britania Raya.
Penduduk di koloni-koloni tersebut
mendambakan kemerdekaan agar
dapat memerintah negaranya
sendiri.
Gandhi adalah
seorang Hindu namun dia
menyukai pemikiran-
pemikiran dari agama-
agama lain
termasuk Islam dan Kristen
Dia percaya bahwa manusia
dari segala agama harus
mempunyai hak yang sama
dan hidup bersama secara
damai di dalam satu
negara.
Prinsip Gandhi, satyagraha,
sering diterjemahkan sebagai
"jalan yang benar" atau "jalan
menuju kebenaran", telah
menginspirasi berbagai generasi
aktivis-aktivis demokrasi dan
anti-rasisme seperti Martin
Luther King, Jr. dan Nelson
Mandela. Gandhi sering
mengatakan kalau nilai-nilai
ajarannya sangat sederhana,
yang berdasarkan kepercayaan
Hindu tradisional: kebenaran
(satya), dan non-kekerasan
(ahimsa).
SETELAH MENGETAHUI GANDHISME, SANGAT PENTING BAGI KITA UNTUK
MENGETAHUI DENGAN JELAS KONSEP ANTI-KEKERASAN JUGA KARENA HAL ITU
MENJADI DASAR BAGI GANDHISME.
 Non-Kekerasan Adalah Abadi
Mahatma gandhi menyatakan, "... Ketika kita membaca dengan teliti era dari awal hingga sekarang
yang berkaitan dengan periode di mana kita mendapatkan bukti sejarah, kita menemukan bahwa
manusia pada akhirnya telah menempuh jalan tanpa-kekerasan". Dengan demikian, tanpa
kekerasan muncul bersama dengan manusia. "jika belum ada manusia sejak awal, mungkin ada
malapetaka oleh manusia". Namun, tidak seperti itu dan tidak hanya umat manusia yang hidup
dalam jumlah yang begitu besar tetapi ada peningkatan bertahap dalam pengembangan dan
kedekatan meskipun ada berbagai kendala dan gangguan. Ini tidak mungkin terjadi, tetapi karena
tanpa kekerasan adalah abadi, itu terjadi.
 Non-Kekerasan Dan Kebenaran Keduanya Saling Melengkapi
Non-kekerasan adalah pemerintahan karena kekal dan permanen. Atas persetujuan inilah mahatma
gandhi berkata, seperti yang telah saya nyatakan bahwa “kebenaran dan tanpa kekerasan adalah
dua sisi dari mata uang yang sama. Keduanya memiliki nilai yang sama. Perbedaan hanya terdiri
dari pendekatan. Di satu sisi ada kekerasan, di sisi lain ada kebenaran ”. Derivasinya adalah bahwa
kebenaran tetap dengan keabadian atau bahwa kebenaran adalah kekal. Non-kekerasan karena
hadir secara permanen tetap benar.’
 Non-Kekerasan Dan Pengecut Tidak Terkait
Mahatma gandhi selalu percaya pada kekerasan aktif. Dia selalu berhenti dari tidak bertindak
seperti pria pemberani. Ini adalah kebenaran yang terkait dengan non-kekerasan bahwa itu bukan
senjata orang seminggu. Tidak ada tempat untuk pengecut. Dalam kata-kata mahatma gandhi
sendiri, "... Non-kekerasan tidak boleh disalahartikan sebagai pertempuran sejati melawan segala
jenis kejahatan". Dia lebih lanjut menyatakan, “sebaliknya, non-kekerasan konsepsi saya adalah
pertempuran sejati melawan kejahatan; ini adalah konfrontasi aktif dan bukan alat gayung
bersambut. ”
 Non-Kekerasan Juga Sosial
Tanpa kekerasan secara permanen ada dalam sifat manusia dan seperti yang telah saya nyatakan,
itu datang ke bumi bersama manusia. Dapat dikatakan bahwa seseorang yang adalah pencipta
manusia di bumi, juga adalah satu yang menjaga non-kekerasan secara permanen dalam sifat
manusia. Keberadaan kita tidak mungkin jika tidak demikian. Kami tidak hanya melindungi
keberadaan kami di keberadaan permanennya, tetapi juga berkembang secara mendalam dan itu
semua jelas di hadapan kami. Kami sangat menyadari bahwa setiap kemajuan tidak mungkin terjadi
tanpa kerja sama dari orang lain. Ketika kemajuan telah ada, sangat penting bahwa kerja sama telah
ada di sana. Kerja sama hanya dimungkinkan bila ada kekerasan. Dengan demikian, anti-kekerasan,
yang secara individual hadir, tetap hadir secara sosial juga. Dalam kesesuaian inilah mahatma
gandhi mengatakan, “... Non-kekerasan bukan hanya individualistis; itu sosial juga ”.
 Non-Kekerasan Adalah Tepat Waktu Dan Semua Welfaristic
Mahatma gandhi mengakui tanpa kekerasan bersama dengan dogma kesejahteraan dan kesetaraan
dalam toto. Dia memisahkannya dari utilitarianisme sepenuhnya dan langsung dari sudut pandang
ini. Dalam kata-katanya sendiri, “seorang penyembah non-kekerasan tidak bisa meninggalkan
utilitarianisme. Dia akan bekerja menuju 'sarvabhoothitaya' yang merupakan manfaat maksimal
dari semua dan akan binasa sendiri sambil terus berusaha untuk mendapatkan yang ideal.
 ELEVANSI GANDHISME DALAM
PEMERINTAHAN MODERN
Saat ini sebagian besar dunia berada di bawah sistem pemerintahan demokratis. Secara teoritis, sistem
ini menonjol untuk menjadi yang terbaik hingga saat ini. Ini sebuah kebenaran. Ini adalah yang
terbaik karena orang terhubung dengannya secara langsung atau tidak langsung di setiap tingkatan.
Tidak hanya itu, sistem inilah yang memberikan peluang maksimum untuk kemajuan dan
pengembangan publik. Orang-orang dapat memutuskan sendiri dalam sistem ini mode kesejahteraan
mereka. Namun, meskipun secara teoritis merupakan sistem pemerintahan terbaik, jika kita membaca
dengan teliti negara-negara demokratis, kita pertama-tama menemukan bahwa ada perkembangan
warga yang tidak setara. Kami kemudian menemukan bahwa negara-negara ini kurang lebih menjadi
korban regionalisme. Mereka memiliki masalah yang berkaitan dengan bahasa. Mereka berada di
bawah cengkeraman terorisme dan komunalisme. Ada juga masalah negasi hak asasi manusia di
negara-negara ini. Ada masalah-masalah nyata lainnya seperti yang disebutkan di atas dan
perdamaian jauh selama masalah-masalah ini ada. Negara-negara ini harus menyingkirkan masalah-
masalah ini secara bersamaan, semua warga negara mereka harus memiliki pembangunan yang sama
dan mereka harus memiliki kerukunan bersama dalam membuat semua warga negara menjadi mitra
yang bersatu dan bersatu dalam proses. Tetapi, pada kenyataannya, tidak demikian.
Sangat penting bahwa negara-negara sistem pemerintahan yang demokratis harus bebas dari masalah-
masalah yang disebutkan di atas, harus mampu memastikan pembangunan yang setara bagi semua
warga negara mereka dan warga negara yang bersangkutan harus bergerak maju di jalur kemajuan
dengan cara terpadu bersama dengan memberikan kontribusi kepada perdamaian dunia. Gandhisme
hari ini sangat kontekstual berdasarkan kesepakatan ini. Ini penting. Mari kita pahami pentingnya
gandhisme sambil menganalisisnya secara singkat.