BASA JAWA

TRADISI ADAT MANTU JAWA

Assalammualaikum wara
hmatullahi wabarakatuh
1 Abid Fadlilah
XI MIPA 2 – 02

2 Aisyah Permatasari Putri

XI MIPA 2 – 03

3 Anja Sholahuddin Nafi

XI MIPA 2 – 04

4 Annisa Marselina Widya

XI MIPA 2 – 05

5 Ardelia Nasywa Fairuz

XI MIPA 2 – 06
 Tata Urutan Upacara Budaya Mantu

1) Nontoni
 Nontoni ditindakake dening kaluwarga lanang kanthi ngunjungi omah wong tuwa
wadon sing bakal dadi bebrayan sing diatur. Ing nontoni niki kita iso ngerti winih,
bebet, lan bobote bocah sing bakal dikawinake
 Tujuan nontoni iki yaiku supaya bocah lanang – wadon bisa ngerti wong sing bakal
diaturi dheweke

2) Nglamar
 wong tuwo penganten lanang bakal ngirim wong kanggo nglamar calon
penganten wadon.
 Ing tahap iki, biasane sekalian kanggo nemtokake dina utawa tanggal
penyelenggaraan rangkeyan upacara lanjutane, utamane tanggal pesta
penganten
 Piranti kanggo nglamar
1) Seperangkat piranti sholat 5) panganan tradisional
> jarwane supaya penganten keloro  Jadah lan jenang utawa
tansah njunjung tiang agama panganan liya sing
kegawe saka beras ketan
2) Ali ali penting neng acara raben
> minangka wujud pandonga sing ben kapindho pengantin
naleni kekarone supaya tetep urip bisa sanuli bareng lan
bebarengan tumeka pati kapisah kelet kaya halnya
panganan kuwi

3) Busana wanita
> supaya rahasia kaluwarga pasangan
bisa disimpen kanthi bener

4) Suruh ayu
> supaya keamanan lan kabegjan calon
Lan sakpiturute
penganten lan urip sing bakal
ditindakake mbesuk
 3) Pasang tarub 4) Siraman 5) Midodareni
 Yaiku salah sawijining  Upacara siraman yaiku upacara sing  Midodareni yaiku kirab
prosesi manten adat jawa ditindhakake sadurunge ijin sing tumuju upacara lan
ingkang penerapanipun diwenehake. Siraman ateges reresik upacara manten.
arupi nggawe “bleketepe” / jasmani lan batin kanggo calon  Ing malem midodareni,
anyaman saka godong penganten sing bakal bebrayan. calon penganten putri
klapa ingkang didadosaken  Pirantine : ana ing jero kamar
dados gendeng utawa gawe  Baskom penganten. Ora entuk
ngademke / payon manten  Kembang setaman ana sing nemoni
 Pirantine yaiku anyaman  Shampo tradisional penganten putri ana ing
godhong kambil, janur  Gayung saka 2 klapa kamar kajaba tamu lan
kuning, pisang tuwuhan  Handuk sadulur wadon
 Kendi
 Sesaji
  Piranti Sembahyang
nduwe tujuan kanggo ngelingna
calon mempelai menawa raben
wis dikukuhake neng adhepan
Sang Pencipta.

Srah-srahan  Perhiasan
 Srah-srahan yaiku nduwe tujuan kanggo menehake jarwa
adicara kanggo marang calon mempelai wedok kanggo
masrahake barang- sanuli bersinar jero kuripane.
barang saka kaluwarga
calon penganten kakung
marang calon penganten  Buah – buahan
putri lan kaluwargane nduweni jarwa ben raben sing didalani arep ngasilke buah
minangka hadiah utawa kebecikan kanggo keluarga lan sekitarnya
bebana sadurunge
upacara panggih.
 Suruh ayu
supaya keamanan lan kabegjan calon penganten lan urip
sing bakal ditindakake mbesuk
7) Ijab kabul
 yaiku ucapan saka wong tuwa utawa wali penganten wanita kanggo nikahan
putrine karo calon penganten lanang. Wong tuwa penganten putri ngeculake
putrine supaya dikawin karo calon penganten lanang, dene mempelai lanang
nrima mempelai wedok kanggo dirabeni.

8) Panggih
 Upacara Panggih sing karan uga upacara dhaup utawa temu, ngrupakne
puncak acara kanggo tradisi kawinan adat Jawa. Panggih yaiku prosesi temon
sacara adat Jawa antara mempelai lanang lan mempelai wedok sakwise resmi
rabi sacara agama.
 mula biyasane prosesi iki ditekani saka para dhayoh ulem-ulem
9) Balangan suruh 10) Ngidak endhog
 Yaiku kapindho mempelai arep adeg padha  Yaiku pengantin lanang
ngadhep karo antara loro nganti telu meter.
banjur, para pegantin padha-padha mbuwang
09 dikudokake ngidak ndok nganti
pecah tanpa nggunakne alas sikil,
gantal (kegawe saka godhong suruh sing
ditekuk utawa dilinting nuli diikat karo bolah sing dipangarahake supaya
putih). Gantal sing digawa pengantin putri
diarani gondhang asih, lan gantal sing dicekel
10 mempelai lanang bisa tandhang
gawe atos karo mandiri lan ora
pengantin lanang diarani gondhang tutur. bergantung karo wong liya.
 Kagunaan godhong sirih nang ritual iki uga Banjur sakwise ndoke pecah, sang
ngandung jarwa/filosofis yaiku godhong sirih
mempelai wedok kudu ngresikna
panitaya nduweni kekuwatan
kanggo menangkal alangan ala. sikil sang bojo saka turah-turah
pecahan ndok, sing ngrupakne
lambang kesetiaan penganten
wedok nang bojone
 11. Wijik dadi 12) bobot timbang 13)Kacar kucur
 wijikan dadi utawa ngidak ndok yaiku  sangantine neng kursi pelaminan,  Mempelai lanang
salah siji ritualsing ana ing upacara kapindho mempelai diarahke kanggo ngeculake dhuwit receh
manten adat Jawa. Prosesi wiji uga
linggih neng dhuwur pangkuan bapak mawa isi-isen marang
kasebut ranupada. Ranupada : “ranu”
yaiku banyu utawa toya “pada” yaiku saka mempelai wedok. nuli sang embok mempelai wedok dadi
sikil utawa ampeyan, sahengga munggah mendhuwur panggung kanggo lambang menawa sang
ranupada tegese misuhi /ngresiki pitakon sapa sing luwih abot neng antara lanang arep tanggung
sikil/ampeyane penganten lanang kapindho pasangan. banjur, sang bapak jawab nafkahi
kanggo tanda kesetiaan penganten arep njawab sakarone padha wae. keluargane, mawa dadi
wedok nang bojone

pangguneman iki ngowekne nek ora ana tanggung jawab
Pirantine : gayung, bokor, kembang
sateman, baki sejen asih demen marang kapindho mempelai wedok
mempelai. kanggo ngelolane.
 15) Sungkeman
 Yaiku kapindho mempelai
nduwe dhengkul neng
adhepan wong tuwa saka
kapindho sigar pihak dadi
bentuk pambekten dhuwur
14) Dulangan jasa wong tuwa sing wis
 kanggo ngawali dulangan, mempelai nggedhekne dekne kabeh
dhisik nglakoke prosesi dulangan nganti bisa rabi ndalani
pungkasan utawa suapan paling akhir lembaran anyar kuripan.
saka wong tuwa. Prosesi iki ngrupakne
tanda buyare kewajiban wong tuwa
kanggo menehi panguripan nang anak.
 kapindho pengantin arep padha dulang
saakeh ping telu. Prosesi iki nduwe
harapan menawa kapindho pasangan bisa
padha rukun, pangerten, lan tulung-
nulung jero ndalani kuripan raben.
 16. Kirab
 Kirab dilakoke sakwise
serangkaian acara wis
terlampaui utawa buyar.
 Tujuan kirab kuwi kanggo
ngungkapke rasa sukur lan
matur nuwun jero nglakoni
rangkaian adat sing didalani
 Kirab biyasane mung dilakoke
saka kapindho mempelai karo
cara tilik marang sanak
sedulur keluarga mempelai
lanang guna ngenalake
utawa nyambung silaturahmi
saben keluarga.
17. Jenang Sumsuman
 Ing tradisi nikahan Jawa, Sumsuman
yaiku mangan bubur sumsum sing
arupa putih karo paduan juruh utawa
gula Jawa sing dicairke.
 Acara iki dianakne neng akhir acara
raben kanggo ngilangna rasa kesel
sakwise acara hajatan.
 Warna putih jenang sumsum
diartekne dadi resike ati. rasa legi
juruh iku simbol
kesejahteraan.Tekstur kelet jenang
sumsum diartekne poro sijen lan
kesijen, ngowekne anane
keharmonisan jero keberagaman.
18. Boyongan/Ngunduh mantu
 Ngunduh artine panen
utawa manen, lagekne
mantu artine yaiku
menantu.
 Acara ngunduh mantu
dilakoke karo nggawa
wadon kanggo tinggal
bareng lanang lan kapindho
wongtua mawa keluargane,
mula sacara ora teras
keluarga kesebut nampa
anggota anyar.