FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI INTERAKSI ANTARA PELBAGAI

TAMADUN
Pemimpin sesebuah tamadun memainkan DIutama
peranan ASIAdalam memastikan interaksi yang wujud antara tamadun
tersebut dengan tamadun yang lain berada dalam keadaan yang aman. Proses interaksi akan berlaku dalam keadaan
KEPIMPINAN aman dan damai seandainya pemimpin dalam sesebuah tamadun tersebut mengamalkan ciri-ciri kepimpinan yang
baik seperti bersifat adil, bertoleransi dan menghormati kebudayaan tamadun yang lain dalam melakukan
pemerintahan.
Faktor ini menjadi tunggak kepada kelangsungan hidup beragama secara harmoni. Golongan ini wujud dalam setiap
PERANAN masyarakat beragama tamadun Asia. Golongan agama dalam Tamadun Islam dimiliki oleh para ulama. Tamadun India yang
GOLONGAN berteras kepada agama Hindu disandang oleh minoriti kasta Brahmin. Golongan agama dalam kepercayaan Buddha pula
didokong oleh sami. Golongan agama dalam fahaman Krisitian pula dikuasai oleh paderi.
AGAMA
Kedudukan geografi melibatkan bentuk muka bumi dan kemudahan perhubungan dalam sesebuah masyarakat
bertamadun. Sejarah membuktikan kedudukan geografi memainkan peranan sebagai pembentuk interaksi antara tamadun.
KEDUDUKA Contoh berikut memperlihatkan peranan geografi: Pelabuhan Melaka – Kedudukan geografi yang strategik dan terlindung
dari angin monsun menjadikan pelabuhan ini tempat tumpuan dan persinggahan para pedagang. Semasa singgah di
N GEOGRAFI pelabuhan ini para pedagang telah menjalankan aktiviti perniagaan di pelabuhan Melaka.
 Contoh yang jelas dapat dilihat pada lembaran sejarah dan salasilah masyarakat di rantau Alam Melayu. Penduduk
tempatan telah menjalinkan interaksi dengan pedagang Arab sahingga terdapat sebilangan pedagang yang telah berkahwin
dengan gadis tempatan kerana telah bermukim di pelabuhan Alam Melayu dalam beberapa waktu sementara menunggu
PERKAHWINAN angin monsun. Secara tidak langsung perkembangan ini telah menjurus ke arah proses Islamisasi kerana bagi
membolehkan wanita tempatan berkahwin dengan pedagang Arab yang beragama Islam, wanita tersebut mesti diislamkan
terlebih dahulu.
Aktiviti perdagangan turut menjadi faktor penjalin interaksi antara tamadun. Sebagai contohnya hubungan
perdagangan yang berlaku antara Arab dan Cina melalui jalan darat dan laut. Hubungan telah terjalin sejak 3 Masihi
PERDAGANGAN lagi dan semakin rancak pada abad 8 Masihi. Pedagang Arab dan Parsi telah membuat penempatan seperti di Kwang
Cho (Canton), Chang Chow dan Chuan Cow. Mereka juga telah mendirikan masjid di Guangzhou dan Guanzhou.
Situasi ini membuktikan berlaku Islamisasi di wilayah ini.
Contohnya dapat dilihat pada hubungan diplomatik antara Alam Melayu dengan Cina. Berdasarkan catatan sejarah Melaka
hubungan diplomatik dengan Cina telah terjalin sejak tahun 1404 M. Pada tahun-tahun berikutnya, Melaka telah menerima
MISI beberapa utusan dari Cina yang kemudiannya Melaka telah membalas utusan tersebut. Tujuan Melaka mengadakan
hubungan baik dengan Cina adalah untuk mendapat perlindungan dari ancaman Siam. Persetujuan Cina terbukti dengan
POLITIK penghantaran Laksamana Cheng Ho yang beragama Islam ke Melaka. Dasar perlindungan Cina terhadap negeri-negeri di
rantau Alam Melayu yang bertujuan politik secara tidak langsung menggalakkan Islamisasi di rantau Alam Melayu.
 PERBANDINGAN PANDANGAN SEMESTA ANTARA TAMADUN MELAYU DENGAN TAMADUN CINA
Pandangan semesta Tamadun Melayu:

Bermatlamatkan
Berteraskan unsur-unsur Ketaatan kepada sultan Berpegang teguh kepada
kesejahteraan dunia
akidah Islam dan menghormati pemimpin adat resam
dan akhirat

• Orang melayu • Patuh pada ajaran • Institusi beraja • Orang Melayu sangat
berpegang kepada agama dan meninggalkan merupakan unsur tradisi menjaga adat dan
akidah Islam sebagai apa yang dilarang oleh masyarakat Melayu. pantang larang yang
asas pandangan agama • Ketaatan dan kesetiaan telah diwarisi secara
semesta. • Perlu mencari harta kepada Raja adalah turun-temurun.
• Iman dan takwa dengan cara yang halal sebahagian daripada • Contoh adat resam
merupakan perkara dan dibenarkan dalam budaya Melayu dilakukan oleh Orang
penting dalam akidah Islam. • Orang Melayu sangat Melayu adalah ketika
Islam. • Berbuat baik dengan mementingkan berlakunya kelahiran,
• Taat segala perintah dan orang sekeliling demi penghormatan terhadap kematian dan
meninggalkan segala menjamin kesejahteraan pemimpin. perkahwinan.
larangan dalam Islam. hidup.
• Pandangan semesta
tradisional orang Melayu
disesuaikan dengan
akidah Islam.
Pandangan semesta Tamadun Melayu:
Mengutamakan ikatan kekeluargaan
dan hubungan silaturahim
• Orang Melayu sangat pentingkan
institusi kekeluargaan.
• Dalam institusi keluarga orang
Melayu, terdapat gelaran datuk,
nenek, angah dan along dan
sebagainya.
• Ikatan silaturahim yang
dijalinkan dapat dilihat melalui
majlis kenduri dan ziarah
-menziarahi
Bersopan santun, dan berbudi
bahasa
• Orang Melayu menyifatkan orang
beradab mestilah bersifat sopan
dan mempunyai budi pekerti.
• Orang pentingkan budi bahasa
iaitu menjauhi sifat kasar dan
biadab.
• Orang Melayu juga tidak
mementingkan diri sendiri dan
sentiasa mengutamakan orang
lain.
Bermusyawarah/bermuafakat
• Bagi Orang Melayu,
bermusyawarah merupakan cara
untuk mencapai persetujuan.
• Melalui bermusyawarah, semua
pihak akan dapat menyuarakan
pendapat.
• Hal ini kerana mereka berpegang
pada pepatah Melayu iaitu “Bulat
air kerana pembetung, bulat
manusia kerana muafakat.
Pandangan semesta Tamadun Cina:

Konsep Tian-dirujuk kepada Konsep Di/ Ti yang merujuk Dao / Tao - sesuatu jalan / Zhongyong-kesederhanaan
langit (dewa utama) kepada bumi cara kelakuan dan keseimbangan

• Kepercayaan Tian • Orang Cina percaya • Dalam kitab Daode • Prinsip kesederhanaan
merujuk kepada langit bahawa bencana alam Jing , Tian disamakan atau Zhongyong
dan ia bermaksud dewa adalah ketentuan tuhan dengan Dao Empat merupakan pemikiran
utama. serta sembah matahari, perkara utama iaitu: moral asas yang bersifat
• Semasa dinasti Chou , bulan, binatang dan i . Konsep Dao secara sederhana , seimbang
Tian dirujuk kepada Sebagainya. harfiah bermaksud jalan dan bersesuaian.
makhluk unggul • Percaya bahawa ii . Dao dianggap prinsip • Ia juga merupakan
mempunyai kuasa , manusia harus berbuat agung yang merangkumi norma masyarakat yang
menguasai perjalanan baik dengan alam keseluruhannya, tempat dapat menyumbang
hidup dan menentukan sekitar. asal - usul semua makhluk. terhadap pencapaian
nasib yang mendapat iii. Dao adalah kosep keharmonian sejagat.
mandat dari syurga. semula jadi.
• Tian mempunyai iv . Dao bersifat azali, iaitu
tanggungjawab menjaga semua makhluk berasal
keamanan , melindungi dan akan kembali pada
rakyat dan menghukum akhir hayat mereka.
pesalah.
Pandangan semesta Tamadun Cina:
Taiji - sesuatu bersifat universal
• Kitab Yijing ( The Book of
Changes) menggunakan konsep
Taiji untuk merujuk kepada
kenyataan muktamad.
• Menurut kitab ini, tiada sebarang
batasan bagi diri Taiji . Menerusi
perubahan Taiji , terhasillah dua
kuasa dwikutub ( bipolar ) Yin
dan Yang.
Yin Yang - wujud pertentangan dalam
kehidupan
• •
Yin dan Yang disifatkan sebagai
proses pusingan atau putaran
yang timbul dan tenggelam tanpa
pengakhirannya
• Yin mewakili perempuan seperti
pasif, sejuk, gelap, basah,lembut
manakala Yang mewakili lelaki
seperti aktif, panas, cerah, kering
dan keras.
Datong - diibaratkan sebagai jalan
agung
Tahap pencapaian keharmonian
masyarakat yang paling ideal
ialah datong (The Grand Unity) .
• Datong merupakan Utopia
Konfusian yang diibaratkan
sebagai Jalan Agung.
• Hanya dapat dicapai apabila
segala objek / benda di dunia ini
dikongsi oleh semua pihak
secara adil , tanpa membazir dan
digunakan demi kepentingan
umum.
• Ia termasuk juga yang tua dijaga
dan yang muda dipelihara selain
tiada maksiat , mencuri ,
pemberontakan di dunia ini.