Filsafat Politik dan

Pemikiran-Pemikiran
Filsafat

Moldynniz Mutiara
Anggita Utami C.
Muhammad As'ary
Filsafat Politik
Filsafat politik merupakan satu cabang dari filsafat moral (praktis)
yang merefleksikan secara ilmiah-filosofis persoalan institusi dan
organisasi kenegaraan

Filsafat politik dikenal juga dengan nama filsafat negara

(Staatsphilosophie)
Pemikiran-Pemikiran Plato, Machiavelli, Agustinus,
Al-Farabi
Filsafat Politik
Plato

Filsafat politik adalah upaya untuk membahas

dan menguraikan berbagai segi kehidupan
manusia dalam hubungannya dengan
Negara. Plato menawarkan konsep pemikiran
tentang manusia dan Negara yang ideal . Bagi
Plato, manusia dan Negara memiliki
persamaan hakiki. Oleh karena itu, apabila
manusia baik, Negara pun baik dan apabila
manusia buruk, Negara pun buruk.
Bingkai Mitos Wacana Keadilan − Plato

• Ide Negara model paternalistik yang menekankan keteladanan pemimpin dan

trust pada Kebaikan
• Harapan bila “para filsuf memerintah, atau para penguasa mulai berfilsafat”,
maka situasi baru bisa dibayangkan
• Pembaharuan Negara lewat pendidikan (paideia, pembudayaan). Hanya lewat
paideia dan visi politik yang baru, Negara yang benar (adil) bisa diharapkan
muncul
• Soal keadilan tidak bisa dilepaskan dari soal Surga/Neraka, soal Yang Ilahi
sebagai Pengadil Utama (keilahian)
• Keadilan muncul manakala tiap bagian “doing one’s own job”, menjalankan
tugasnya masing-masing. Keadilan tidak sama dengan keselarasan (harmoni).
Machiavelli

Filsafat politik adalah ilmu yang menuntut

pemikiran dan tindakan yang praktis serta
konkrit terutama berhubungan dengan
Negara. Baginya, Negara harus menduduki
tempat yang utama dalam kehidupan
penguasa. Negara harus menjadi kriteria
tertinggi bagi akivitas sang penguasa. Negara
harus dilihat dalam dirinya tanpa harus
mengacu pada realitas apa pun di luar
Negara
Agustinus

Filsafat politik adalah pemikiran-pemikiran

tentang Negara. Menurutnya Negara dibagi 2
(dua) yaitu ”Negara Allah” (civitas dei) yang
dikenal dengan negra surgawi kerajaan Allah,
dan Negara sekuler yang dikenal dengan
Negara duniawi (civitas terrena).
Kehidupan di dalam Negara Allah
diwarnai dengan iman, ketaatan,
dan kasih Allah. Sedangkan Negara
Sekuler duniawi, menurutnya
identik dengan Negara cinta pada
diri sendiri atau cinta egois
ketidakjujuran, pengmbaran hawa
nafsu, keangkuhan, dosa, dan lain-
lain. Dengan jelas bahwa filsafat
politik Negara Allah Agustinus
merupakan penjelmaan Negara
ideal Plato
Al-Farabi

Al-Farabi dianggap sebagai sarjana muslim

pertama yang memiliki konsep kenegaraan
yang lengkap dengan konsepsi-konsepsi dan
teori politiknya
Al-Farabi mengusung konsep al-madīnah al-
fāḍilah dianggap sebagai perintis jalan dalam
konsep kenegaraan
Konsep Kenegaraan Menurut Al-Farabi

A. KARAKTERISTIK NEGARA IDEAL

Setiap negara yang dibangun harus mempunyai tujuan (ends of the

state), yang menjadi cita-cita utama dan idaman oleh setiap warga
negaranya. Al-Farabi menegaskan bahwa setiap warga negara harus
mempunyai ide (Arā‟u) yang harus diperjuangkan terus-menerus
dan menuju kepada suatu titik yang terakhir dari negaranya, yang
menjadi harapan dan tujuan bersama. Bagi al-Farabi tujuan terakhir
itu ialah “kebahagian” (happiness).
Konsep Kenegaraan Menurut Al-Farabi

B. KLASIFIKASI MASYARAKAT C. KLASIFIKASI NEGARA

• masyarakat sempurna • Kota Utama

• masyarakat tidak sempurna. • Negara Bodoh
• Negara Sesat

MASYARAKAT SEMPURNA
DIKATEGORIKAN MENJADI

• masyarakat sempurna besar

• masyarakat sempurna sedang
• masyarakat sempurna kecil
Konsep Kenegaraan Menurut Al-Farabi

• Kota Utama adala Negara Sempurna atau Utama yang terbentuk karena
semua organ dan anggota tubuh bekerja sama sesuai tugas masing-
masing, seluruh organ tersebut terkordinator dengan baik demi
kebaikan dan kesejahteraan masyarakat dalam naungan Pemimpin Arif

• Negara yang bodoh adalah negara yang rakyatnya tidak tahu tentang
kebahagiaan dan tidak terbayang pada mereka apa kebahagiaan itu

• Negara yang sesat adalah negara yang diliputi oleh kesesatan, penipuan
dan kesombongan