Penyebaran agama islam di

indonesia

Tugas Pendidikan Agama Islam

Kelompok: ~ Kotrina Regita Qisti (17)
~ Syahdayana Arifin (35)
 Sejarah masuknya islam di nusantara
* Menurut satu pendapat agama islam masuk di nusantara sekitar abad VII dan VIII masehi. Hal ini di dasarkan
kepada berita cina yang menceritakan rencana serangan orang-orang arab. Disnati tang di cina juga
memberitakan bahwa di sriwijaya sudah ada perkampungan muslim yang mengadakan hubungan dagang dengan
cina. Agama islam masuk di nusantara dibawa oleh para pedagang muslim melalui dua jalur yaitu jalur utara dan
jalur selatan . Melalui jalur utara dengan rute:Arab,( mekkah dan madinah) – Damaskus – Bagdad –
Gujarat(pantai barat india) – Srilangka – Nusantara. Melalui jalur selatan dengan rute: Arab( mekkah dan
madinah) – yaman – gujarat (pantai barat india) – srilangka – nusantara . Cara penyebaran islam di nusantara di
lakukan melewati berbagai jalan diantaranya melalui perdagangan, sosial, dan pengajaran.
 Startegi dakwah islam indonesia
1. Perdagangan
# Pada abad ke-7M, bangasa indonesia kedatangan para pedagang islam dari Gujarat/ India , persia, dan bangsa
Arab. Mereka telah ambil bagian dalam kegiatan perdagangan di indonesia. Hal ini konsekuensi logisnya
menimbulkan jalinan hubungan dagang antara masyarakat indonesia dan para pedagang islam. Disamping
berdagang , sebagai seorang muslim juga mempunyai kewajiban berdakwah maka para pedagang islam juga
menyampaikan dan mengajarkan agama dan kebudayaan islam kepada orang lain .
2. Perkawinan
* Diantara para pedagang islam ada yang menetap di indonesia. Hingga sekarang di beberapa kota di
indonesia terdapat kampung tersebut dahulu merupakan tempat tinggal para pedagang gujarat. Kota
artinya pedagang gujarat. Sebagian dari para pedagang ini menikah dengan wanita indonesia.
Terutama putri raja atau bangsawan. Karena pernikahan itulah, maka banyak keluarga raja atau
bangsawan masuk islam. Kemudian diikuti oleh rakyatnya. Dengan demikian islam cepat
berkembang.
3. pendidikan
* Perkembangan islam yang cepat memnyebabkan muncul tokoh ulama atau mubalig yang menyebabkan
islam melalui pendidikan dengan mendirikan pondok-pondok pesantren. Itulsh tempst pemuda pemudi
menuntut ilmu yang berhubungan dengan agama islam. Yang jika para pelajar tersebut selesai dalam
menuntut ilmu mengenai agama islam, mereka mempunya kewajiban untuk mengajar kembali ilmu yang
diperoleh kepada masyarakat sekitar. Yang akhirnya masyarakat sekitar menjadi pemeluk agama islam .
4. Politik
* Seorang raja mempunyai kekuasa dan pengaruh yang besar dan memegang perang penting dalam proses
islamisasi. Jika raja sebuah kerajaan memeluk agama islam, otomatis rakyatnya akan berbondong-bondong
memeluk agama islam. Karena, masyarakat indonesia memiliki kepatuhan yang tinggi dan raja selalu
menjadi panutan rakyatnya. Jika raja dan rakyatnya memeluk agama islam, pastinya demi kepentingan
politik mak akan diadakannya peluasan wilayah kerajaan, yang diikuti dengan penyebaran agama islam .
5. Melalui Dakwah di Kalangan Masyarakat
* Dikalangan masyarakat indonesia sendiri terdapat juru-juru dakwah yang menyebarkan islam di lingkungannya,
antara lain.
1. Sunan Gresik
2. Sunan Ampel
3. Sunan Bonang
4. Sunan Giri
5. Sunan Derajat
6. Sunan Kalijaga
7. Sunan Kudus
8. Sunan Muria
9. Sunan Gunung jati
6. Seni budaya
* Perkembangan islam dapat melalui seni budaya, seperti bangunan( masjid), seni pahat , seni tari, seni
musik , dan seni sastra. Cara seperti ini banyak di jumpai di jogjakarta, solo, cirebon, dll. Seni budaya
islam dibuat dengan cara mengakrabkan budaya daerah setempat denga ajaran islam ysng di susupkan
ajaran tauhid yang di buat sederhana, sehalus dan sedapat mungkin memanfaatkan tradisi lokal, misalnya:
~ Membumikan ajaran islam melalui syair-syair contohnya : Gending dharma, suluk sunan bonang,
hikayat sunan kudus, dll.
*Mengkulturasikan wayang yang sangat dokrin. Contohnya: Tokoh-tokoh simbolis dalam wayang
diadopsi atau mencipta nama lain yang biasa mendekatkan dengan ajaran islam.
Perkembangan islam di indonesia
A. Proses Awal perkembangan islam di indonesia
a. Masuknya islam di indonesia
~ Awal mula kedatangan agama islam tidak berasal dari arab langsung, tetapi di bawa oleh para pedagang dari gujarat
india sekitar abad ke-7Masehi dan baru pada abad 13 Masehi berdiri kerjaan-kerajaan islam di indonesia.
B. Proses islamisasi di indonesia
~ Makam islam maulana malik ibrahim berangka tahun 1297 di gersik, jawa timur
~ Makam fatimah binti maimun berangka tahun 1082 di lereng gersik terdapat batu tulis yang huruf dan berbahasa
arab
~ Berita dari markopolo seorang pedagang dari venetia yang sempat singgah di perlak ( 1292 masehi) utara aceh
menerangkan sebagai besar penduduknya memeluk agama islam
C. Bukti-bukti masuk dan pekembangannya islam di indonesia
Cara penyebaran melalui jalur pendidikan, politik,perkawinan, dakwah. Proses islamisasi sendiri dapat berkembang
dan di terima oleh masyarakat karena : ~ Penyebaran agama islam sangat mudah
~ Jatuhnya kerajaan besar hindu dan budha( Majapahit dan Sriwijaya
~ Upacara dalam islam sangat sederhana
1. Kerajaan-kerajaan islam di indonesia
Berkembangnya agama islam secara cepat dan meluas di indonesia terutama di daerah pesisir karena adanya
kontak dagang antara pedagang islam dengan pedagang indonesia. Para pedagang islam dari gujarat dalam
menyiarkan agama islam dengan cara bijaksana dan tanpa paksaan datau kekerasan. Sehingga banyak pedagang
maupun penduduk indonesia pada masa lampau yang tertarik pada islam. Selain itu ajaran islam tidak mengenal
kasta
Makin kuatnya pengaruh islam dikalangan penduduk mendorong tumbuhnya kerajaan-kerajaan islam dikepulauan
nusantara. Kerajaan-kerajaan islam terkenal di indonesia pada masa lampau dapat di jelaskan di bawah ini

A. Kerajaan islam Demak

Pada abad ke-15 di pulau jawa berdiri kerajaan islam Demak. Demak merupakan kerajaan islam pertama di pulau
jawa. Pendiri kerajaan ini bernama Raden patah ia sebenernya adalah salah seorang bupati di kerajaan majapahit
yang berkedudukan di demak dan telah menganut islam . Kekuasaan majapahit ketika itu sedang lemah keaadan
ini mendorong raden patah untuk menidirikan kerajaan islam demak. Dengan berdirinya kerajaan islam demak
berarti raden patah telah melepaskan diri dari pengaruh kekuasaan majapahit.Berdirinya kesultanan demak
mendapat dukungan pula dari daerah daerah lain di jawa timur yang sudah islam seperti jepara, tuban dan gersik
B. Kerajaan islam pajang
Pada 6 tahun 1568 berdiri kerajaan islam pajang. Pendiri kerajaan ini adalah sultan adiwijoyo/joko tingkir.
Ia berhasil mengalahkan arya penangsang raja demak. Ia kemudian menindahkan pusat kerajaan dari
demak ke pajang dengan demikian dapat di katakan bahwa berdirinya kerjaan islam pajang erat kaitannya
dengan kerajaan demak.
Sultan adiwiyono atau jokotingkir adalah seorang yang suka menghargai pendukung atau pengikut yang
turut bertempur bersamanya sewaktu menghadapi arya penangsang. Mereka yang telah berjasa oleh sultan
adiwijoyo di beri hadiah penghargaan . Keduanya orang yang dinilai sangat berjasa yaitu kiyai ageng
pemanahan di hadiahi tanah di mataram( sekitar kotagede,dekat yogyakarta). Sedangkan kiyai panjawi
dihadiahi tanah di daerah pati. Mereka sekaligus di angkat menjadi bupati di daerahnya masing-masing
C. Kerajaan islam Mataram
Pada tahun 1586 berdiri kerajaan islam mataram. Pendiri kerajaan ini bernama sutowijoyo yang bergelar
panembahan senopati.
Alaga sayidin pantagama. Letak kerajaan ini berada di kotagede, sebelah tenggara kota yogyakarta. Ketika
memerintah dikerajaan mataram, banyak bupati yang ingin melepaskan diri dari kekuasaannya. Diantaranya
para bupati yang ingin melepaskan diri dari kekuasaannya adalah bupati ponogorogo, madiun, kediri,
pasuruan, surabaya, cirebon, dan galuh. Namun upaya mereka untuk melepaskan diri tidak berhasil karena
sutowijoyo dikenal memiliki keahlian dibidang kemiliteran berhasil mengatasi semua pemberontakan tersebut.
Kemudian pada tahun 1601 sutowijoyo wafat. Ia dimakamkan di kotagede. Meskipun demikian ia dinilai telah
berhasil meletakkan dasar dasar yang kokoh bagi kerajaan mataram. Selanjutnya setelah sutowijoyo wafat
kerajaan mataram di perintah oleh mas jolang atau penembahan seda ing krapyak
D. Kerajaan islam cirebon
Pada tahun 1522 berdiri kerajaan islam cirebon. Pendiri kerajaan yang sekaligus menjadi rajanya bernama
fatahillah. Ia sangat sangat berjasa dalam meng islamkan jawa barat. Diwah pemerintahannya kerajaan islam
cirebon mencapai kejayaan. Daerah kekuasaannya menjadi tambah luas. Kerajaan islam cirebon menjalin hubungan
yang baik dengan kerajaan islam mataram. Pada tahun 1570 fatahillah wafat. Selanjutnya ia di gantikan oleh
putranya bernama pangeran pasarean. Dlam perkembangannya kemudian pada tahun 1679 kerajaan islam cirebon di
bagi menjadi 2 kerajaan yaitu kasepuhan dan kanoma .

E. Kerajaan islam banten

Pada tahun 1552 berdiri kerajaan islam banten. Pendiri kerajaan ini bernama hasanuddin. I naik tahta menjadi raja
di banten setelah memperoleh mandat dari ayahnya fatahillah.Sperti telah kta ketahui bahwa fatahillah pada
mulanya menguasai daerah sunda kelapa, cirebon dan banten.
Hasanuddin seperti juga ayahnya, giat meniarkan agama islam.Pada waktu itu kerajaan pakuwan pajajaran masih
menganut agama hindu.Kerajaan islam banten dibawah pemerintahan hasanuddin makin hari makin kuat
kedudukannya. Sementara itu kerajaan pakuwan makin terjepit dan lemah.Meskipun demikian ia tidak
memanfaatkan untuk menyerang kerajaan pakuwan pajajaran. Tetapi hasanuddin meluaskan pengaruhnya ke
lampung. Bahkan kemudian ia menikah dengan putri sultan indrapura.
 GERAKAN PEMABRUAN ISLAM
A. Gerakan politik islam
1. Partai syarikat islam indonesia
Sebelum menjadi syarikat islam, pada mulanya berasal dari organasasi dagang yang bernama syarikat dagang
islam.Didirikan pada 1911 oleh pengusaha batik terkenal di sala, yaitu haji samanhudin. Anggota angotanya terbatas
pada para pengusaha dan pedagang batik, sebagai usaha untuk membela kepentingan mereka dari tekanan politik
belanda dan monopoli bahan bahan baku oelh para pedagang cina.Kemudian akibat pelarangan terhadap syarikat
dagang islam oleh residen surakarta, maka pada 1912 keududkannya di pindah ke surabaya dan namanya pun menjadi
syarikat islam.
2. Prtai islam masjuni
Partai islam masjuni berdiri pada tanggal 7 november 1945 sebagai hasil keputusan muktamar umat islam indosnesia
yang berlangsung di yogyakarta (gedung madrasah muaalimin muhammaddiyah) pada tanggal 7-8 november 1945
kongres ini di hadiri oleh hampir semua tokoh dari berbagai organisasi islam dari masa sebelum perang serta pada
masa pendudukan jepang, seperti muhammadiyah,muhdatul ulama, syarikat islam, alwasliyah, persis,al-irsyad, serta
tokoh intelektual muslim yang pada zaman ebelanda aktif dalam jong islamtel bond dan islam study club dan
sebagainya.
B. Gerakan sosial kemasyarakatan islam
Merupakan gerakan dakwah islam amar ma’ruf nahimungkar yang dalam ajarannya konsisten berpegang pada
~Kembali pada al-qur’an secara murni
~ Membuka pintu ijtihad selebar lebarnya kepada siapapun yang berhak menentukannya. ~ Mengamalkan ajaran
islam secara konsisten,bersih dari segala kemusrikan,khurafat, bid’ah.
1. Muhammaddiyah
Sejak tahun1905 kiyai haji ahmad dahlan telah banyak melakukan dakwah dan pengajian yang berisi faham baru
dalam islam dan menitik beratkan dalam segi alamiyah bagaiannya, islam adalah agama amal, suatu agama yang
mendorong ummatnya untuk banyak melakukan kerja da berbuat sesuatu yang bermanfaat. Dengan bekal
pendalam beliau terhadap al-qur’an dan sunnahnya nabi, sampai pada pendirian dan tindakan yang banyak
bersifat pengalaman islam dalam kehidupan nyata.
Dan kajian-kajian kiyai haji ahmad dahlan,akhirnya timbul pertanyaan kenapa banyak gerakan gerakan islam
yang tidak berhasil dalam usahanya? Hal ini tidak lain di sebabkan banyak orang yang bergerak dan bertujuan
tetapi tidak berilmu luas serta sebaliknya banyak orang yang berilmu akan tetapi tidak mau mengamalkan
ilmunya
2. Al- irsyad
Dalam jami’at khair , timbul suatu perbedaan pendapat yang cukup tajam, terutama persoalan “
kafa’ah” ,yaitu sah tidaknya golongan arab keturunan syahid ( keluarga nabi) kaum dengan golongan
lainnya. Dalam hal ini syekh sukarti ber[endapat banyak, dan tetap kufu atau seimbang. Ia mengemukakan
alasan dengan ayat al-qur’an bahwa : “ yang paling di antara kamu sekalian disisi allah adalah yang paling
takwa” ( al-hujarat13). Selain itu terdapat banyak bukti bahwa para sahabat kawin satu sama lain tanpa
memandag keturunan sayyid atau tidaknya ternyata pendapat ini menimbulkan ketidak senangan golongan
arab seketurunan denga syaidina ali, keluarga nabi, dan berakhir dengan perpecahan. Kemudia syekh ahmad
sukati pada tahun 1914 menidirkan perkumpulan al islah wal irsyad. Maksudnya ialan memajukan ajaran
agama islam yang murni di kalangan bangsa arab di indonesi. Dan sebagai amaliahnya berdirilah beberapa
perguruan al-irsyad dimana-mana, di antaranya pada tahun 1915 di jakarta selain itu banyak bergerak dalam
bidang sosial dan dakwah islam dengan dasar al-qur’an dan sunnah rasul secara murni dengan kosekuensi.
3. Persatuan Islam
Persyaratan islam (persis) didiriakn di bandung pada 17 september 1923 oleh K.H.
Zam-zam seorang ulama berasal dari palembang. Persis bertujuan mengembalikan
kaum muslimin kepada pimpinan AL-QUR’AN dan sunnah nabi dengan jalan
mendirikan madrasah-madrasah, pesantren dan tabligh pidato ataupun tulisan,
selain itu, menerbitkan pula majalah yang cukup menonjol pada zamannya, yaitu “
pembela islam “ dan majalah Al-Muslimin.