HARMONI KEWAJIBAN DAN HAK NEGARA

DAN WARGA NEGARA DALAM

DEMOKRASI YANG BERSUMBU PADA
KEDAULATAN RAKYAT DAN
MUSYAWARAH UNTUK MUFAKAT

Oleh:
Gerry Purwanto. S,ip.M.Si
TUJUAN PEMBELAJARAN:
1. AGAR PESERTA DIDIK DAPAT BERDISIPLIN DIRI
DALAM MELAKSANAKAN KEWAJIBAN DAN HAK
WARGA NEGARA DALAM TATANAN
DEMOKRASI INDONESIA
2. MAMPU MENERAPKAN HARMONI KEWAJIBAN
DAN HAK NEGARA DAN WARGA NEGARA
DALAM TATANAN HIDUP DEMOKRASI
3. DAPAT MELAKSANAKAN PROYEK BELAJAR
KEWARGANEGARAAN YANG TERFOKUS PADA
HAKIKAT KEWAJIBAN DAN HAK WARGA
NEGARA DALAM TATANAN HIDUP DEMOKRASI
A.KONSEP HARMONI KEWAJIBAN DAN
HAK WARGA NEGARA
DALAM TRADISI BUDAYA INDONESIA JAMAN
DAHULU,
TATKALA WILAYAH INDONESIA DIPIMPIN OLEH
RAJA-RAJA, KITA LEBIH MENGENAL KONSEP
KEWAJIBAN DIBANDING KONSEP HAK
KONSEP KEWAJIBAN MENJADI LANDASAN DALAM
HUBUNGAN RAKYAT DENGAN PENGUASA.
RAKYAT WAJIB PATUH PADA TITAH RAJA
SEBAGAI BENTUK PENGHAMBAAN TOTAL
 KEADAAN YANG SAMA
PADA MASA PENJAJAHAN DI NUSANTARA BAIK
OLEH BELANDA MAUPUN PADA MASA
PENDUDUKAN JEPANG.
KEHIDUPAN POLITIK DAERAH JAJAHAN
MENDORONG ASPEK KEWAJIBAN SEBAGAI IDE
DALAM PRAKTEK KEHIDUPAN POLITIK,
EKONOMI, DAN SOSIAL BUDAYA
LAMBAT LAUN MULAI TERBENTUK MEKANISME
MENGALAHKAN DIRI DALAM BUDAYA
NUSANTARA.
(EX. DALAM TRADISI JAWA, KEWAJIBAN
MENGALAHKAN HAK TELAH TERPATRI KUAT
JADI ISTILAH KEWAJIBAN JAUH LEBIH AKRAB
DALAM DINAMIKA KEBUDAYAAN MEREKA)
 DALAM SEJARAH JAWA JUGA
MUNCUL PEMBERONTAKAN-
PEMBERONTAKAN,PERJUANGAN-
PERJUANGAN WONG CILIK
MELAWAN PARA PETINGGI
MAUPUN TUAN-TUAN
KOLONIAL.
SAMPAI PADA PUNCAKNYA, PERJUANGAN
MELAWAN IMPERIALISME MEMBUKTIKAN BAHWA
KEBUDAYAAN KITA TIDAK HANYA BERKUTAT
PADA SEPUTAR RANAH KEWAJIBAN SAJA. PARA
PEJUANG KEMERDEKAAN MELAWAN PARA
PENJAJAH TAK LAIN KARENA HAK-HAK PRIBUMI
DIRAMPAS.
SITUASI PERJUANGAN MEREBUT KEMERDEKAAN
SAMBUNG MENYAMBUNG TANPA HENTI.
PERJUANGAN BERSIFAT KEDAERAHAN,
DILANJUTKAN DENGAN PERJUANGAN
MENGGUNAKAN ORGANISASI MODERN DAN
AKHIRNYA PERANG KEMERDEKAAN
MEMUNGKINKAN KITA SEKARANG LEBIH PAHAM
AKAN BUDAYA HAK DARIPADA KEWAJIBAN
AKIBATNYA TUMBUH MENTALITAS YANG GEMAR
MENUNTUT HAK DARIPADA KEWAJIBAN DAN
JIKA PERLU DILAKUKAN DENGAN BERBAGAI
CARA TERMASUK DENGAN KEKERASAN AKAN
TETAPI KETIKA DITUNTUT KEWAJIBAN MALAH
TIDAK MAU.
PERUBAHAN APA YANG TERJADI PADA
MASYARAKAT TEMPO DULU DENGAN
MASYARAKAT SEKARANG?
APA YANG TERJADI JIKA KONSEP TENTANG
MENJALANKAN KEWAJIBAN DIJALANKAN
DENGAN MENGABAIKAN HAK?
APA AKIBATNYA JIKA MASYARAKAT CENDERUNG
MENUNTUT HAK DAN MENGABAIKAN
KEWAJIBAN?
APA ITU HAK DAN KEWAJIBAN?
- HAK ADALAH KUASA UNTUK MENERIMA ATAU
MELAKUKAN SUATU YANG SEMESTINYA
DITERIMA ATAU DILAKUKAN OLEH PIHAK
TERTENTU DAN TIDAK DAPAT OLEH PIHAK LAIN
MANAPUN JUGA YANG PADA PRINSIPNYA DAPAT
DITUNTUT PAKSA OLEHNYA
-WAJIB ADALAH BEBAN UNTUK MEMBERIKAN
SESUATU YANG SEMESTINYA DIBERIKAN OLEH
PIHAK TERTENTU TIDAK DAPAT OLEH PIHAK
LAIN MANAPUN YANG PADA PRINSIPNYA DAPAT
DITUNTUT PAKSA OLEH YANG
BERKEPENTINGAN. DENGAN KATA LAIN
KEWAJIBAN ADALAH SESUATU YANG HARUS
DILAKUKAN
HAK DAN KEWAJIBAN MERUPAKAN SESUATU
YANG TIDAK DAPAT DIPISAHKAN.
MENURUT MILL (FILSAFAT KEBEBASAN) 1996,
MENYATAKAN BAHWA LAHIRNYA HAM
DILANDASI DUA HAK FUNDAMENTAL YAITU HAK
PERSAMAAN DAN HAK KEBEBASAN
MENURUT MILL, HAK KEBEBASAN SESEORANG
TIDAK BOLEH DIPERGUNAKAN UNTUK
MEMANIPULASI ORANG HAK ORANG LAIN, DEMI
KEPENTINGANNYA SENDIRI.
SEBAGAI WARGA NEGARA, BENTUK
KETERIKATAN KITA TERHADAP NEGARA
ADALAH ADANYA HAK DAN KEWAJIBAN SECARA
TIMBAL BALIK.
CONTOH:PASAL 27 AYAT 2 UUD 1945.
ATAS DASAR HAK INI, NEGARA BERKEWAJIBAN
MEMBERIKAN PEKERJAAN DAN PENGHIDUPAN
YANG LAYAK BAGI WARGA NEGARA
UNTUK MEREALISASIKAN PASAL TERSEBUT
MAKA PEMERINTAH WAJIB MEMBERIKAN
LOWONGAN PEKERJAAN DI BERBAGAI BIDANG
DAN MEMBERI SUBSIDI KEPADA RAKYAT.
BAGAIMANA PEMERINTAH
MEREALISASIKANNYA?
DENGAN MENGELUARKAN BERBAGAI KEBIJAKAN
DAN PERATURAN YANG MENGIKAT SEPERTI
KEWAJIBAN MEMBAYAR PAJAK (PASAL 23 A UUD
1945)
DENGAN MASUKNYA PENDAPATAN PAJAK DARI
WARGA NEGARA , MAKA PEMERINTAH NEGARA
JUGA AKAN MAMPU MEMENUHI HAK WARGA
NEGARA.
MANFAAT MEMBAYAR PAJAK:
1. UNTUK MEMBIAYAI FASILITAS DAN
INFRASTRUKTUR
2. SUBSIDI PANGAN DAN BBM

3. TRANSPORTASI MASSAL
4. PELAYANAN KESEHATAN
5. PENDIDIKAN
6. PERTAHANAN DAN KEAMANAN

7. PENEGAKAN HUKUM
8. KELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP
MENGAPA DIPERLUKAN HARMONI
KEWAJIBAN DAN HAK NEGARA DAN WNI
MEKANISME AWAL PADA ZAMAN KERAJAAN DAN
MASA PENJAJAHAN KONSEP KEWAJIBAN
DIKEDEPANKAN DAN HAK UNTUK MEMPEROLEH
HAK TERLUPAKAN.
HAL TERSEBUT TERUS MENERUS TERJADI
HINGGA MUNCUL PERLAWANAN KAUM
TERTINDAS DIMANA-MANA UNTUK MENUNTUT
HAK.
SEJAK MUNCUL PERLAWANAN UNTUK
MENUNTUT HAK MAKA SEJAK ITULAH KONSEP
HAK MULAI LEBIH MENGEMUKA DAN
MENGGANTIKAN KONSEP KEWAJIBAN YANG
MULAI MEREDUP. SEHINGGA TERDAPAT
FENOMENA ANOMALI DIMANA ORANG-ORANG
MENUNTUT HAK SECARA GIGIH SAMPAI
MELAKUKAN KEKERASAN NAMUN SAAT TIBA
GILIRAN UNTUK MENUNAIKAN KEWAJIBAN
SEPERTI KEHILANGAN GAIRAH.
 DARI DUA KEADAAN KONTRAS TERSEBUT
MANAKAH YANG LEBIH PENTING HAK ATAU
KEWAJIBAN?
 BAGAIMANA CARA MENGHARMONIKAN

KEWAJIBAN DAN HAK TERSEBUT?

C. MENGGALI SUMBER HISTORIS
HARMONI HAK DAN KEWAJIBAN
 SUMBER HISTORIS
SEORANG FILSUF INGGRIS (ABAD KE-17) YAITU
JOHN LOCKE YANG MENEGAKKAN HAK ASASI
MANUSIA YANG TERJADI DI DUNIA BARAT
(EROPA). BELIAU MERUMUSKAN ADANYA HAK
ALAMIAH (NATURAL RIGHTS) YANG MELEKAT
PADA SETIAP DIRI MANUSIA. YAITU HAK HIDUP,
HAK KEBEBASAN, DAN HAK MILIK.
  PERKEMBANGAN SELANJUTNYA DITANDAI DENGAN 3
PERISTIWA PENTING:
1. MAGNA CHARTA (1215) PIAGAM PERJANJIAN
ANTARA RAJA JOHN DARI INGGRIS DENGAN PARA
BANGSAWAN YANG ISINYA PEMBERIAN JAMINAN
BEBERAPA HAK OLEH RAJA SEPERTI HAK UNTUK
TIDAK DIPENJARAKAN, TANPA ADANYA
PEMERIKSAAN PENGADILAN
2. REVOLUSI AMERIKA (1276)PERANG KEMERDEKAAN
AS MELAWAN INGGRIS. SAMPAI PADA AKHIRNYA
ADA DECLARATION OF INDEPENDENCE .AS
MERDEKA PADA 4 JULI 1776
 3. REVOLUSI PRANCIS (1789)YAITU BENTUK
PERLAWANAN RAKYAT PRANCIS KEPADA RAJA
LOUIS XVI YANG BERTINDAK SEWENANG-
WENANG DAN ABSOLUT.HINGGA LAHIR
DECLARATION DES DROITS DE’L HOME ET DU
CITOYEN YANG MEMUAT 3 HAL YAITU HAK
ATAS KEBEBASAN, KESAMAAN,
PERSAUDARAAN
DALAM PERKEMBANGANNYA PEMAHAMAN HAM
SEMAKIN MELUAS HINGGA PADA PERMULAAN
ABAD KE -20 KONSEP HAK ASASI BERKEMBANG
MENJADI 4 MACAM KEBEBASAN, YAITU:
A. KEBEBASAN BERAGAMA (FREEDOM OF
RELIGION)
B. KEBEBASAN UNTUK BERBICARA DAN
BERPENDAPAT (FREEDOM OF SPEECH)
C. KEBEBASAN DARI KEMELARATAN (FREEDOM
FROM WANT)
D. KEBEBASAN DARI KETAKUTAN (FREEDOM
FROM FEAR)

COBA BANDINGKAN ATURAN DASAR IHWAL

HAM YANG TERDAPAT DALAM UUD RI.
ADAKAH KE EMPAT JENIS HAM TERSEBUT ADA
DALAM KONSTITUSI KITA?
 HAK ASASI KINI SUDAH DIAKUI UNIVERSAL.
PADA TANGGAL 10 DESEMBER 1948 PBB
MENCANANGKAN UNIVERSAL DECLARATION
OF HUMAN RIGHT (DEKLARASI UNIVERSAL
HAK ASASI MANUSIA SEDUNIA)
PERKEMBANGAN KONSEP KEWAJIBAN
PADA TAHUN 1997 ADA NASKAH DEKLARASI
BERJUDUL DECLARATION OF HUMAN
RESPONSIBILITIES (DEKLARASI TANGGUNG
JAWAB MANUSIA)
DEKLARASI INI DIADAKAN KARENA DI BARAT
ADA TRADISI MENJUNJUNG TINGGI KEBEBASAN
DAN INDIVIDUALIS
KONSEP KEWAJIBAN BERFUNGSI SEBAGAI
PENYEIMBANG ANTARA KEBEBASAN DAN
TANGGUNG JAWAB.
HAK LEBIH TERKAIT DENGAN KEBEBASAN
SEDANGKAN KEWAJIBAN TERKAIT DENGAN
TANGGUNG JAWAB.
DALAM SETIAP MASYARAKAT TIADA KEBEBASAN
TANPA PEMBATASAN.
“BERBUATLAH TERHADAP ORANG LAIN SEPERTI
ANDA INGIN BERBUAT PADA MEREKA”
SUMBER SOSIOLOGIS HARMONI HAK
DAN KEWAJIBAN
DEWASA INI GEJOLAK MASYARAKAT SANGAT
MEPRIHATINKAN BANGSA YANG SEBELUMNYA
DIKENAL RAMAH, PENUH SOPAN SANTUN
BERUBAH MENJADI MUNCULNYA KARAKTER
BURUK SEPERTI MENCACI, PENDENDAM, PERANG
ANTAR KAMPUNG. YANG TRAGIS ANAK-ANAK
BANGKU SEKOLAH SALING MENYAKITI
HAL INI MEMILIKI KAITAN STRUKTUR SOSIAL DAN
BUDAYA YANG TERBANGUN DI MASA
LAMPAU.SITUASI PASCA REFORMASI SEKARANG
MEMILIKI BEBERAPA GEJALA SOSIOLOGIS
1. SETELAH TUMBANGNYA STRUKTUR
KEKUASAAN REZIM ORDE BARU
KENYATAANNYA BUKAN DEMOKRASI YANG DI
DAPAT TETAPI OLIGARKI. SEMENTARA
SEBAGIAN BESAR RAKYAT TETAP JAUH DARI
KEKUASAAN, WEWENAG, HUKUM, INFORMASI,
DAN UANG
2.SUMBER TERJADINYA GEJOLAK DI
MASYARAKAT KARENA KEBENCIAN SOSIAL
TERSELUBUNG. KETIKA REZIM ORDE BARU
RUNTUH KONFLIK BUKAN SAJA TERJADI ANTAR
PENDUKUNG FANATIK ORBA DENGAN
PENDUKUNG REFORMASI TETAPI JUGA MELUAS
KE KONFLIK ANTAR SUKU, ANTAR UMAT
BERAGAMA, KELAS SOSIAL. SIFATNYA BUKAN
HANYA VERTIKAL TETAPI JUGA HORIZONTAL
SUMBER POLITIK HARMONI ANTAR
HAK KEWAJIBAN
SUMBER POLITIK YANG MENDASARI DINAMIKA
KEWAJIBAN DAN HAK NEGARA DAN WNI
ADALAH HASIL AMANDEMEN PERUBAHAN UUD
NRI 1945 YANG TERJADI PADA ERA REFORMASI
TUNTUTAN REFORMASI ANTARA LAIN:
A. MENGAMANDEMEN UUD RI
B. MENEGAKKAN SUPREMASI HUKUM,
PENGHORMATAN HAM,
PENGHORMATAN HAM, PEMBERANTASAN KKN
C. MELAKUKAN HUBUNGAN ADIL DARI PUSAT KE
DAERAH
D. OTONOMI DAERAH
E. MEWUJUDKAN KEBEBASAN PERS
F. MEWUJUDAKAN KEHIDUPAN DEMOKRASI.