Perkembangan Ilmu

Filsafat
Sebuah Perjalanan Ilmu Dari Waktu ke Waktu

Dr. H. Sigit Widiyarto,M.Pd

 Perkembangan Ilmu Filsafat
• Dalam perkembangannya filsafat berkembang melalui beberapa zaman
yaitu diawali dari Zaman Yunani Kuno, Zaman kegelapan (Abad 12-
13 M), Zaman Pencerahan (14-15 M), Zaman awal Modern dan
Modern (Abad 16-18 M), dan Zaman Pos Modern (Abad 18-19)
hingga saat ini
 • Filsafat adalah usaha untuk memahami atau
mengerti semesta dalam hal makna (hakikat)
dan nilai-nilainya (esensi) yang tidak cukup
Langkah Awal Pendekatan dijangkau hanya dengan panca indera
Filsafat manusia sekalipun. Bidang filsafat sangatlah
luas dan mencakup secara keseluruhan sejauh
Esensi Filsafat dapat dijangkau oleh pikiran. Filsafat
berusaha untuk menjawab pertanyaan-
pertanyaan tentang asal mula dan sifat dasar
alam semesta tempat manusia hidup serta apa
yang merupakan tujuan hidupnya. Metode
filsafat adalah metode bertanya. Objek
formal filsafat adalah ratio yang bertanya.
Obyek materinya adalah semua yang ada
“ Pada periode ini muncullah filosof pertama yang mengkaji tentang asal usul alam yaitu Thales
(624-546 SM). Pada masa itu, Ia mengatakan bahwa asal alam adalah air karena unsur terpenting
bagi setiap makhluk hidup adalah air. Air dapat berubah menjadi gas seperti uap dan benda padat
seperti es, dan bumi ini juga berada di atas air. Sedangkan Heraklitos berpendapat bahwa segala
yang ada selalu berubah dan sedang menjadi. Ia mempercayai bahwa arche (asas yang pertama
dari alam semesta) adalah api. Api dianggapnya sebagai lambang perubahan dan kesatuan. Api
mempunyai sifat memusnahkan segala yang ada dan mengubah sesuatu tersebut menjadi abu atau
asap ”
ZAMAN YUNANI KUNO
 ZAMAN KEEMASAN
• Zaman keemasan atau puncak dari filsafat Yunani Kuno atau Klasik,
dicapai pada masa Sokrates (± 470 – 400 SM), Plato (428-348 SM) dan
Aristoteles (384-322 SM). Sokrates  merupakan anak dari seorang
pemahat Sophroniscos, ibunya bernama Phairmarete yang bekerja sebagai
seorang bidan. Istrinya bernama Xantipe yang terkenal galak dan keras.
 Jaman Kegelapan (Abad 12-13 M)
• Jaman ini dikenal sebagai Abad
Pertengahan. Filsafat pada jaman ini
dikuasai oleh pemikiran keagamaan
yaitu Kristiani. Puncak dari filsafat
Kristiani adalah Patristik (Lt.
“Patres”/Bapa-bapa Gereja) dan
Skolastik Patristik. Skolastik Patristik
dibagi menjadi dua yaitu Patristik
Yunani (Patristik Timur) dan Patristik
Latin (Patristik Barat).
• Tokoh-tokoh Patristik Yunani antara lain
Clemens dari Alexandria (150-215), Origenes
(185-254). Gregorius dari Naziane (330-390),
Basilius (330-379). Tokoh-tokoh dari Patristik
Latin antara lain Hilarius (315-367), Ambrosius
(339-397), Hieronymus (347-420) dan
Augustinus (354-430). Ajaran dari para Bapa
Gereja ini adalah falsafi-teologis. Ajaran ini
ingin memperlihatkan bahwa iman sesuai
dengan pikiran-pikiran paling dalam dari
manusia. Ajaran-ajaran ini banyak pengaruh
dari plotinos.
 Jaman Pencerahan (Abad 14-15 M)
• Pada Abad Petengahan ini muncullah seorang astronom berkebangsaan
Polandia. Astronom tersebut bernama N. Copernicus. Pada saat itu, N.
Copernicus mengemukakan temuannya bahwa pusat peredaran benda-benda
angkasa adalah matahari (Heleosentrisme). Namun temuan N. Copernicus
ini tidak disambut baik oleh otoritas Gereja sebab mereka menganggap
bahwa teori yang dikemukakan oleh N. Copernicus bertentangan dengan
teori geosentrisme (Bumi sebagai pusat peredaran benda-benda angkasa)
yang dikemukakan oleh Ptolomeus. Oleh karena itulah, N. Copernicus
dihukum kurungan seumur hidup oleh otoritas Gereja.
Zaman Awal Modern (Abad 16 M)
Pada masa ini Kristen yang berkuasa dan menjadi sumber otoritas kebenaran mengalami
kehancuran, dan juga awal abad kemunduran bagi umat Islam. Pada masa ini muncullah berbagai
pemikiran Yunani antara lain rasionalisme, empirisrme, dan kritisme. Selain itu, masa ini juga
memunculkan seorang intelektual yang bernama Gerard Van Cromona yang menyalin buku Ibnu
Sina, “The canon of medicine”. Fransiscan Roger Bacon, yang menganut aliran pemikiran
empirisme dan realisme  berusaha menentang berbagai kebijakan gereja dan penguasa saat itu.
Dalam hal ini Galileo dan Copernicus juga mengalami penindasan dari penguasa. Masa ini juga
menyebabkan perpecahan dalam agama Kristen, yaitu Kristen Katolik dan Protestan. Pada masa
ini, para filsuf jaman modern menegaskan bahwa pengetahuan tidak berasal dari kitab suci atau
ajaran agama, tidak juga dari penguasa, tetapi dari diri mereka sendiri. Kemudian, terjadilah
perbedaan pendapat dalam memahami aspek tersebut. Aliran rasionalisme beranggapan bahwa
sumber pengetahuan adalah rasio yakni kebenaran pasti berasal dari (akal). Berbeda dengan aliran
rasionalisme, aliran empirisme meyakini bahwa pengalamanlah sumber pengetahuan itu, baik
yang batin, maupun yang inderawi. Kemudian, muncullah aliran kritisisme yang mencoba untuk
memadukan kedua pendapat tersebut. Aliran rasionalisme dipelopori oleh Rene Descartes (1596-
1650 M)
 Jaman Modern (Abad 17-18 M)
• Pada abad kedelapan belas mulai memasuki perkembangan baru. Filsuf-filsuf pada jaman ini
disebut sebagai para empirikus, yang ajarannya lebih menekankan bahwa suatu pengetahuan
adalah mungkin karena adanya pengalaman indrawi manusia. Para empirikus besar Inggris antara
lain J. Locke (1632-1704), G. Berkeley (1684-1753) dan D. Hume (1711-1776), di Perancis
JJ.Rousseau (1712-1778) dan di Jerman Immanuel Kant (1724-1804).
• Immanuel Kant dalam karyanya yang berjudul Kritik der reinen vernunft (Ing. Critique of Pure
Reason) yang terbit tahun 1781, memberi arah baru mengenai filsafat pengetahuan. Dalam
bukunya itu Kant memperkenalkan suatu konsepsi baru tentang pengetahuan. Pada dasarnya dia
tidak mengingkari kebenaran pengetahuan yang dikemukakan oleh kaum rasionalisme maupun
empirisme, yang salah apabila masing-masing dari keduanya mengkalim secara ekstrim
pendapatnya dan menolak pendapat yang lainnya. Dengan kata lain memang pengetahuan
dihimpun setelah melalui (aposteriori) sistem penginderaan (sensory system) manusia, tetapi tanpa
pikiran murni (a priori) yang aktif tidaklah mungkin tanpa kategorisasi dan penataan dari rasio
manusia.
 Jaman Pos Modern (Abad 18-19 M)
• Pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas perkembangan pemikiran filsafat pengetahuan memperlihatkan
aliran-aliran besar: rasionalisme, empirisme dan idealisme dengan mempertahankan wilayah-wilayah yang luas.
Dibandingkan dengan filsafat abad ketujuh belas dan abad kedelapan belas, filsafat abad kesembilan belas dan
abad kedua puluh banyak bermunculan aliran-aliran baru dalam filsafat antara laian: positivisme, marxisme,
eksistensialisme, pragmatisme, neokantianisme, neo-tomisme dan fenomenologi. Berkaitan dengan filosofi
penelitian Ilmu Sosial, aliran yang tidak bisa dilewatkan adalah positivisme yang digagas oleh filsuf A. Comte
(1798-1857). Menurut Comte pemikiran manusia dapat dibagi kedalam tiga tahap, yaitu : Teologis, Metafisis,
Positif Ilmiah
• Bagi era manusia dewasa (modern) ini pengetahuan hanya mungkin dengan menerapkan metode-metode positif
ilmiah, artinya setiap pemikiran hanya benar secara ilmiah bilamana dapat diuji dan dibuktikan dengan
pengukuran-pengukuran yang jelas dan pasti sebagaimana berat, luas dan isi suatu benda. Dengan demikian
Comte menolak spekulasi “metafisik”, dan oleh karena itu ilmu sosial yang digagas olehnya ketika itu
dinamakan “Fisika Sosial” sebelum dikenal sekarang sebagai “Sosiologi”. Bisa dipahami, karena pada masa itu
ilmu-ilmu alam (Natural sciences) sudah lebih “mantap” dan “mapan”, sehingga banyak pendekatan dan
metode-metode ilmu-ilmu alam yang diambil-oper oleh ilmu-ilmu sosial (Social sciences) yang berkembang
sesudahnya.
 Pada periode terkini (kontemporer) setelah aliran-aliran sebagaimana disebut di atas munculah aliran-aliran
filsafat, misalnya : “Strukturalisme” dan “Postmodernisme”. Strukturalisme dengan tokoh-tokohnya misalnya
Cl. Lévi-Strauss, J. Lacan dan M. Faoucault. Tokoh-tokoh Postmodernisme antara lain. J. Habermas, J.
Derida. Kini oleh para epistemolog (ataupun dari kalangan sosiologi pengetahuan) dalam perkembangannya
kemudian, struktur ilmu pengetahuan semakin lebih sistematik dan lebih lengkap (dilengkapi dengan, teori,
logika dan metode sain), sebagaimana yang dikemukakan oleh Walter L.Wallace dalam bukunya The Logic of
Science in Sociology. Dari struktur ilmu tersebut tidak lain hendak dikatakan bahwa kegiatan keilmuan/ilmiah
itu tidak lain adalah penelitian (search dan research).

Pada periode ini juga muuncul aliran “Pragmatisme”. Pragmatisme berasal

dari kata pragma yang artinya guna. Maka pragmatisme adalah suatu aliran
yang benar adalah apa saja yang membuktikan dirinya sebagai yang benar
dengan akibat-akibat yang bermanfaat secara praktis. Tokohnya William
James (1842-1910) lahir di New York, memperkenalkan ide-idenya tentang
pragmatisme kepada dunia. Ia ahli dalam bidang seni, psikologi, anatomi,
fisiologi dan filsafat.